第一篇：中小學(xué)美術(shù)教育論文

在美術(shù)教學(xué)時，教師要盡量為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出生動和諧的學(xué)習(xí)氛圍，多鼓勵學(xué)生展開自己想象的翅膀。那么，下面是小編給大家整理收集的中小學(xué)美術(shù)教育論文，供大家閱讀參考。

中小學(xué)美術(shù)教育論文美術(shù)教育的重要作用1、1 美術(shù)教育有利于民族文化意識的培養(yǎng)

對學(xué)生的美術(shù)教育，從幼兒園的涂鴉開始，目的并不是要培養(yǎng)小畫家，而是一種普及性的教育。畫畫本身與孩子心靈靠得很近，易引起孩子興趣，對他們健康心理的培養(yǎng)、思想情操的陶冶和高尚人格的教育都起著至關(guān)重要的作用。

中國的傳統(tǒng)藝術(shù)博大精深。近些年，傳統(tǒng)文化藝術(shù)正日趨受到重視。對本民族文化藝術(shù)的認(rèn)同教育，應(yīng)該從小抓起，讓學(xué)生多欣賞中國傳統(tǒng)藝術(shù)作品，感受中國傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深，并且深深地喜歡上它們，有意識地保護(hù)、繼承它，從傳統(tǒng)藝術(shù)中吸取營養(yǎng)，再創(chuàng)造。這樣通過對我國民族藝術(shù)的重視教育，加強(qiáng)這方面的修養(yǎng)，提高審美的同時，也提高了民族文化的意識。

1、2 美術(shù)教育有利于提高學(xué)生的實(shí)踐能力

美術(shù)教材里的手工制作，如剪紙、泥塑等都可以鍛煉學(xué)生手的靈活性，調(diào)動學(xué)生視、聽、嗅覺等多種感官參與進(jìn)來。學(xué)生從臨摹基本技法到技法的熟練，他們會自己創(chuàng)造出許多技法，大大提高了學(xué)生的動手實(shí)踐能力、手腦眼的配合能力。

這些活動可以潛移默化地讓學(xué)生體會到實(shí)踐和動手勞動的樂趣。

1、3 美術(shù)教育有利于提高學(xué)生的創(chuàng)造能力

創(chuàng)造性的勞動最有價值，只有不斷創(chuàng)造，才能推動社會不斷向前發(fā)展。畢加索用一生的精力在尋找兒時作畫的感覺，他之所以名揚(yáng)世界，更重要的是因?yàn)樗_創(chuàng)了立體主義畫派，可見，孩子繪畫和創(chuàng)造的重要性。據(jù)科學(xué)研究，孩子兩歲時就已具備了創(chuàng)造性的繪畫才能，雖然只是簡單的涂鴉，但他已經(jīng)開始借助繪畫來表述自己的思想語言了。隨著年齡的增長，一些簡單的形象，教師不做示范，他們也能根據(jù)已有的形象和經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造性地描繪出來。四五歲時他們不但能創(chuàng)造單個形象，還能創(chuàng)造性地表達(dá)故事情節(jié)。而到了小學(xué)，他們創(chuàng)造的形象更加復(fù)雜，從過去的表達(dá)思想活動，過渡到表達(dá)思想情感和欣賞能力的提高上。

1、4 美術(shù)教育，有利于提高學(xué)生的審美能力

在當(dāng)今社會，審美能力日趨重要，藝術(shù)設(shè)計倍受重視。如服裝、生活用品、住房、生活環(huán)境等，都在實(shí)用的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)美觀大方。生活日益豐富，人們對生活用品的造型、色彩有了高要求，藝術(shù)美感的需求與鑒賞能力也隨著提高。質(zhì)地優(yōu)良、設(shè)計精美、琳瑯滿目的服裝反映了藝術(shù)文明的提高。精挑細(xì)選的服裝體現(xiàn)了人們的審美態(tài)度和個人素養(yǎng)、氣質(zhì)。

1、5 美術(shù)教育有利于發(fā)展學(xué)生的智力

美術(shù)教學(xué)是發(fā)展學(xué)生智力、擴(kuò)大和加深學(xué)生對客觀現(xiàn)實(shí)認(rèn)識的重要途徑之一。人們認(rèn)識客觀世界，不僅可以采用科學(xué)的方法，也可以采用藝術(shù)的手段。作為藝術(shù)，其重要特點(diǎn)是通過具體可感的藝術(shù)形象來再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的圖景。成功的藝術(shù)作品能使人們生動鮮明地認(rèn)識世界。在美術(shù)教育的過程中，學(xué)生不斷受著自然美、現(xiàn)實(shí)美的熏陶，受著藝術(shù)形象的感染和藝術(shù)技能的訓(xùn)練，因而他們的觀察力、想象力、思維力以及創(chuàng)造能力也會隨著提高，知識得到豐富，智力得到發(fā)展。

1、6 美術(shù)教育有利于陶冶情操

崇尚美好的感情要靠情感教育來培養(yǎng)，而在美術(shù)中，世間萬物都可看作感情的載體：充滿生機(jī)的小草，傳達(dá)著生命的存在；滿頭白發(fā)的爺爺奶奶滲透著親情；青山綠水，表達(dá)著愛國的激情……陶行知先生說：“讓我們解放眼睛，扔掉有色眼鏡，要看事實(shí)，看未來；解放頭腦，撕掉精神的裹頭巾，要想得通，想得遠(yuǎn)；解放嘴巴，享受言論自由，談天，談地，談出真理來；解放雙手，甩去無形的手套，大膽操作，向前開辟；解放空間，把學(xué)生從文化的鳥籠里解放出來，飛向大自然，大社會去尋覓，去捕捉?！泵佬g(shù)中的戶外寫生課，教師帶著學(xué)生親自去欣賞大自然美景，感受大自然博大胸懷，陶冶學(xué)生心靈和性情。目前美術(shù)教育存在的問題2、1 觀念認(rèn)識上存在誤區(qū)，應(yīng)試教育仍占主導(dǎo)，美術(shù)課程認(rèn)識淡薄

美術(shù)教育不是常人所理解的為了畫畫而畫畫。許多家長以孩子畫得像不像為標(biāo)準(zhǔn)衡量孩子的作品，這是對美術(shù)錯誤的理解，美術(shù)教育是通過美術(shù)讓孩子認(rèn)識我們生活的世界、宇宙，認(rèn)識團(tuán)結(jié)、互贏等做人的道理！

當(dāng)前的教育者以學(xué)習(xí)文化知識為主流，強(qiáng)調(diào)“應(yīng)試”，認(rèn)為美術(shù)教育可有可無，這樣的思想束縛了個體才能的發(fā)揮和全面發(fā)展，使本來有藝術(shù)天賦的學(xué)生失去了發(fā)展的機(jī)會。另外從辦學(xué)形式上看，社會上各種各樣的美術(shù)班蓬勃興起，反映了學(xué)生、家長對美術(shù)教育的需求。

2、2 師資力量單薄，教學(xué)形式陳舊

由于以上認(rèn)識的偏差，目前各校的美術(shù)教師相對較少，而農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教師不只數(shù)量嚴(yán)重缺乏，而且?guī)熧Y程度良莠不齊，美術(shù)教師素質(zhì)普遍不高，很難完成美術(shù)學(xué)科的教學(xué)任務(wù)，難以保證美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量。這些影響了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和主動性，難以實(shí)現(xiàn)美育的重要作用。

2、3 功利思想影響了中學(xué)美術(shù)教育。

現(xiàn)在，美術(shù)成為了高考的一個跳板，很多的高中生憑著學(xué)習(xí)美術(shù)考上了大學(xué)。其中好多學(xué)生只是為了上大學(xué)才咬牙學(xué)習(xí)，考上后便放之任之；部分學(xué)生片面追求專業(yè)課的學(xué)習(xí)而不注重文化知識的積累，急功近利的思想嚴(yán)重。美術(shù)帶給學(xué)生的不再是快樂和享受，而是升學(xué)的壓力了。從高考擇業(yè)和社會意義上來說，美術(shù)教育都應(yīng)引起從教者和相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。盡快解決美術(shù)教育與當(dāng)前社會需求不相適應(yīng)這個矛盾，提高大眾對美術(shù)教育的認(rèn)識，為此要從幼兒、小學(xué)生抓起，真正把我們的美術(shù)教育落到實(shí)處。當(dāng)前美術(shù)教育急需變革的幾個方面

從以上情況分析而言，當(dāng)前美術(shù)教育存在的問題，我以為要從以下幾個方面改革：

3、1 徹底轉(zhuǎn)變教育觀念，積極探究新的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法

新課改充分表現(xiàn)了課程的時代性和選擇性，滿足了學(xué)生的發(fā)展需求。新課改注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法，以模塊式的課程構(gòu)造，實(shí)行學(xué)分管理，為學(xué)生提供了自主選擇和個性發(fā)展的可能性。新課改理念改變了教師的教育觀念后，教師要對課堂教學(xué)進(jìn)行積極的探究與嘗試，從傳統(tǒng)的灌輸走向師生的互動，使課堂教學(xué)充滿活力。

3、2 變革過去的評價方式

要采用積極評價機(jī)制，培育創(chuàng)新機(jī)制，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，進(jìn)一步提高藝術(shù)表達(dá)才能。以往我們對學(xué)生作業(yè)的評價方式過于單調(diào)呆板，結(jié)果是學(xué)生對評價沒有興趣。要樹立以學(xué)生的整體素質(zhì)為首與學(xué)問并重，注重學(xué)生的個性專長開展的質(zhì)量觀，對學(xué)校采用多層次、多類別、多元化的全方位的綜合考核來界定學(xué)校的教育質(zhì)量。

3、3 促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是最好的教師，當(dāng)學(xué)生對某一件事情感興味時，他們的學(xué)習(xí)效率普遍比較高。美術(shù)學(xué)習(xí)更是如此，只要靜下心來學(xué)習(xí)美術(shù)，將本人完全融入美術(shù)學(xué)習(xí)之中，才可真正領(lǐng)會美術(shù)的魅力和精華。

3、4 增強(qiáng)與學(xué)生、家長和學(xué)校的溝通

由于受到應(yīng)試教育和傳統(tǒng)思想的影響，很多家長以為美術(shù)是沒有用的副科，不能幫學(xué)生上好大學(xué)、找好工作。教師要努力與家長溝通，能夠經(jīng)常和學(xué)生交流，耐心地進(jìn)行個別輔導(dǎo)，讓他們懂得發(fā)揮自身興趣特長和潛力，盡力爭取得到家人的支持等；通過家長會和電話與學(xué)生家長交流溝通，讓家長看到學(xué)生的進(jìn)步，分享到學(xué)生勝利的喜悅，從而堅定學(xué)生的自信心，營造好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

3、5 增強(qiáng)對美術(shù)師資的培訓(xùn)

要訂閱相關(guān)美術(shù)科雜志書籍，給美術(shù)教師提供最新的美術(shù)教育信息，加強(qiáng)美術(shù)教師的專業(yè)培訓(xùn)，提升美術(shù)教師的理論素養(yǎng)。

3、6 普通高中必須積極探索美術(shù)教學(xué)的有效途徑

多元化的社會需要多方面的人才，我們的教育者應(yīng)該更新觀念，放開眼界，重視美術(shù)教育，抓好藝術(shù)的啟蒙教育，必須為學(xué)生發(fā)展、成才打下基礎(chǔ)，為他們的將來的生存、求職贏得多種機(jī)會。為此，面臨升學(xué)壓力的普通高中可以結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，探究多種模式的藝術(shù)教育。以我校為例，生源質(zhì)量偏低，學(xué)生文化課基礎(chǔ)較差，便針對有美術(shù)基礎(chǔ)和愛好的學(xué)生開設(shè)了美術(shù)特長班，為學(xué)生升學(xué)開辟有效的途徑，為學(xué)生挖掘自身潛力、展示才能提供了平臺，擴(kuò)大了就業(yè)渠道。

教育改革專家郝京華說：“中國的藝術(shù)教育把藝術(shù)當(dāng)成學(xué)問技藝來教，沒有把它當(dāng)成生命中不可缺的東西來教。當(dāng)把藝術(shù)看成生命中不可或缺的一局部的時分，藝術(shù)才真正地有價值?！蔽覀兊乃囆g(shù)教育正在努力實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的價值，相信在不久的未來，我們一定會看到，藝術(shù)成為人們生活、生命中必不可少的東西。

中小學(xué)美術(shù)教育論文

2一、初中美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)

首先，美術(shù)教學(xué)處于邊緣化地位。由于受到升學(xué)的影響，美術(shù)教學(xué)處于邊緣地位，得不到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師的重視。然而，美術(shù)教學(xué)是陶冶學(xué)生情操、提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的有效途徑，因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，重視美術(shù)教學(xué)，為學(xué)生的藝術(shù)教育打下良好基礎(chǔ)。其次，教師教學(xué)態(tài)度不端正。由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對美術(shù)教學(xué)的不重視，再加上美術(shù)學(xué)科沒有升學(xué)方面的硬性指標(biāo)，導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)不受重視，教師以一種敷衍的態(tài)度進(jìn)行教學(xué)。再次，美術(shù)教育比較抽象。美術(shù)課程與其他主科課程不同，美術(shù)教學(xué)具有很強(qiáng)的表象性和抽象性，學(xué)生需要具備一定的想象力，同時，如果美術(shù)教師的授課沒有個性，那么美術(shù)教學(xué)就成為一種再現(xiàn)性教學(xué)。最后，美術(shù)教學(xué)的變化性。藝術(shù)與時代背景、時代發(fā)展有著密切聯(lián)系，藝術(shù)會受到時代發(fā)展的影響，美術(shù)教學(xué)會受到時代思想的影響。因此，美術(shù)教師應(yīng)該堅持與時俱進(jìn)，不斷更新教育觀念，才能提高教學(xué)效果。

二、美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的有效途徑

(一)學(xué)習(xí)內(nèi)容要多樣化

隨著社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，藝術(shù)形式更加多樣化，美術(shù)是藝術(shù)形式的一種，美術(shù)內(nèi)容逐漸呈現(xiàn)多樣化的特征。在初中階段，學(xué)校通過設(shè)置音樂和美術(shù)等課程，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，而美術(shù)課程是培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，其教學(xué)內(nèi)容主要包括以下幾個方面:首先，增強(qiáng)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣。教師要激發(fā)學(xué)生對美術(shù)繪畫的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的熱情，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，使學(xué)生積極主動地進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)，為今后的美術(shù)學(xué)習(xí)打下堅實(shí)基礎(chǔ)。其次，指導(dǎo)學(xué)生欣賞美術(shù)作品。教師要教給學(xué)生欣賞美術(shù)作品的技巧，擴(kuò)大學(xué)生的審美空間，從而逐漸提高學(xué)生的作品賞析能力。最后，鼓勵和支持學(xué)生進(jìn)行自主藝術(shù)創(chuàng)作。只有學(xué)生自覺地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，才能真正地實(shí)現(xiàn)美術(shù)教學(xué)目標(biāo)。

(二)注重開放性教學(xué)

新課程改革提倡在教學(xué)過程中，要營造開放性的教學(xué)環(huán)境，美術(shù)教學(xué)應(yīng)該堅持與時俱進(jìn)。要想進(jìn)行開放性的教學(xué)，教師需要重新定位自己的角色，改變以往主導(dǎo)者的角色，逐漸向輔導(dǎo)者角色轉(zhuǎn)變，將學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體。比如，教師對學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)作指導(dǎo)之后，再對學(xué)生的創(chuàng)作結(jié)果進(jìn)行有效的評價，從而推動學(xué)生的全面發(fā)展。美術(shù)課程具有抽象性特征，需要發(fā)揮學(xué)生的想象力，為了讓學(xué)生正確認(rèn)識美術(shù)與生活的關(guān)系，教師要在開展美術(shù)教學(xué)活動的同時，將美術(shù)教學(xué)與實(shí)際生活聯(lián)系起來。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到野外進(jìn)行“寫生”，讓學(xué)生感受美術(shù)和大自然的聯(lián)系。參加這種課外實(shí)踐，能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，凈化心靈，陶冶情操，使學(xué)生感受學(xué)習(xí)的樂趣。

(三)加強(qiáng)課外拓展

課外拓展是對教學(xué)內(nèi)容的訓(xùn)練和延伸，美術(shù)課堂之外的實(shí)踐創(chuàng)作與理論知識學(xué)習(xí)都是課堂延伸。由于美術(shù)課程的學(xué)時是固定的，而美術(shù)課程涉及到的內(nèi)容又非常廣泛，僅僅通過課堂教學(xué)是很難完成教學(xué)任務(wù)的。因此，學(xué)生需要自己進(jìn)行課后訓(xùn)練，利用課外時間積累知識。課后的理論知識補(bǔ)充是對學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)的梳理，課后實(shí)踐創(chuàng)作是將理論知識運(yùn)用到實(shí)踐中的有效方式，能幫助學(xué)生形成獨(dú)特的審美觀。雖然初中階段的美術(shù)知識有限，教師處于主動地位，學(xué)生處于被動地位，但是進(jìn)行課后拓展，能夠加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的交流和合作，使學(xué)生對所學(xué)知識有新的領(lǐng)悟，并將自己的學(xué)習(xí)情況反饋給教師，便于教師全面掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，從而加強(qiáng)了師生間的互動。

(四)增強(qiáng)師生間的互動和交流

要想提高美術(shù)教學(xué)效果，教師需要加強(qiáng)與學(xué)生間的交流和互動，要改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念。由于每位學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力和領(lǐng)悟能力都不一樣，教師需要不斷改進(jìn)教學(xué)方法，針對學(xué)生的個體差異，因材施教。對于學(xué)生來說，如果想提高自己的美術(shù)成績，就要在上課前先對即將要學(xué)習(xí)的新知識進(jìn)行預(yù)習(xí)，上課認(rèn)真聽講，課后不懂的問題，向教師請教。

(五)通過閱讀和欣賞作品，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

美術(shù)教學(xué)的根本目的是提高學(xué)生的審美能力，情感和審美活動關(guān)系密切，情感是審美能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)，所有的審美活動都是在情感的支配下進(jìn)行的。教師在美術(shù)教學(xué)過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，增強(qiáng)學(xué)生的情感意識。俗話說:“書讀百遍，其義自見”，這句話也同樣適用于美術(shù)課程，每次閱讀與欣賞活動都應(yīng)該有所收獲。初中生對美術(shù)課程的認(rèn)識還處于表面階段，審美情趣和審美能力還較弱。教師要在閱讀美術(shù)作品的過程中，教導(dǎo)學(xué)生如何賞析美術(shù)作品的色彩、構(gòu)圖、創(chuàng)新和美感等，美術(shù)作品中色彩的淺重、線條的粗細(xì)都直接反映了創(chuàng)作者的情感，要通過美術(shù)作品的表現(xiàn)形式去感受創(chuàng)作者創(chuàng)作時的情感。因此，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣不僅是美術(shù)教學(xué)的重要問題，也是一個難點(diǎn)問題。欣賞藝術(shù)作品的過程實(shí)際上是情感培養(yǎng)的過程，教師要引導(dǎo)學(xué)生賞析美術(shù)作品，鼓勵學(xué)生發(fā)表對作品的看法，鍛煉學(xué)生的審美情趣，從而不斷提高學(xué)生的審美能力和交際能力。

三、總結(jié)

綜上所述，在初中美術(shù)教學(xué)過程中，教師應(yīng)該根據(jù)審美規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。目前，我國初中美術(shù)教學(xué)中存在一些問題，如美術(shù)教學(xué)處于邊緣化地位，教師教學(xué)態(tài)度不端正，美術(shù)教育過于抽象等。教師應(yīng)制定合理的教學(xué)方案，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)行開放式的教學(xué)，加強(qiáng)課外拓展，增強(qiáng)師生間的互動和交流，從而更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

第二篇：淺談中小學(xué)美術(shù)教育

中小學(xué)美術(shù)教育的重要性

——五谷灣小學(xué)周澤汐

摘要：近年來，國家大力提倡學(xué)校教育中的素質(zhì)教育，而藝術(shù)教育更是對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的重要內(nèi)容和途徑。藝術(shù)教育是運(yùn)用生活中的自然美和藝術(shù)美來培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀念和在正確審美觀念上對美的感受力和創(chuàng)造力，他再提高人的素質(zhì)方面有著其他學(xué)科所不可替代的作用。藝術(shù)教育作為一種素質(zhì)教育，它面對的是全體學(xué)生，不管這些學(xué)生是在城市還是農(nóng)村，天賦好還是天賦差，每位學(xué)生都應(yīng)該受到同等的教育。

關(guān)鍵字：美術(shù)教育 素質(zhì) 審美

美存在于生活的方方面面，而在商品社會中，沒又存在于交流的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。美的設(shè)計在生活中越來越無處不在。在商品經(jīng)濟(jì)中可以增加商品的附加值，促使銷量增加。無論是在商業(yè)整體設(shè)計，還是一件商品的設(shè)計，城市的規(guī)劃設(shè)計等等，各行各業(yè)都需要好的美術(shù)素質(zhì)。然而，這種感覺和發(fā)散聯(lián)系思維的優(yōu)秀素質(zhì)和創(chuàng)新能力都是從小積累的，靈活的思維習(xí)慣是從小養(yǎng)成的。

面對社會上對美術(shù)教育認(rèn)識上的一些偏差，我覺得我們應(yīng)該研究一下美術(shù)在中小學(xué)教育中應(yīng)當(dāng)起到哪些重要作用？我們做位美術(shù)教育工作者只有深刻認(rèn)識到美術(shù)在教育中的作用，真正認(rèn)識到美術(shù)對于人的成長的作用，才能思路清晰的對孩子們進(jìn)行有意義的教育。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，人們紛紛感到競爭的激烈，全球一體化的步伐在加速邁進(jìn)，世界各國的發(fā)展均面臨著巨大的挑戰(zhàn)，特別是在政治，經(jīng)濟(jì)，軍事，科技，文化等領(lǐng)域?qū)⒄归_大較量。各國之間的競爭，實(shí)質(zhì)是綜合國力的競爭，而綜合國力的強(qiáng)弱，在很大程度上取決于人才素質(zhì)的高低。為培養(yǎng)具有競爭力的各種高素質(zhì)人才，提高國民整體素質(zhì)，許多國家特別是發(fā)達(dá)國家都積極采取措施，把優(yōu)先發(fā)展教育作為國際競爭的首要戰(zhàn)略對策，并積極進(jìn)行新的基礎(chǔ)教育課程改革，以提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量和教育的國際競爭力，保持本國在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮中的優(yōu)勢地位。

改革開放以來，我國中小學(xué)美術(shù)教育逐漸被人們所關(guān)注和認(rèn)識，特別是美育被列入教育方針以后，美術(shù)教育受到越來越多的重視，越來越多的人認(rèn)識到美術(shù)教育在促進(jìn)人的發(fā)展方面所具有的獨(dú)特作用。為此，1998年教育部制定了《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》，1999年中共中央國務(wù)院又作出了《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，把實(shí)施素質(zhì)教育作為黨和國家的頭等大事來抓。教育部把美術(shù)課程改革歸入基礎(chǔ)教育改革任務(wù)之一，制定新的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)并加以實(shí)施。

對于中小學(xué)美術(shù)教育的重要性，我們從下面六個問題來加以認(rèn)識：

一、陶冶學(xué)生的情操

在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，當(dāng)代的中國也在進(jìn)行著經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)型，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的機(jī)制，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)的告訴發(fā)展，但同時也給我們帶來了工作的零碎和被動。人的思想觀念在發(fā)生變化，相當(dāng)一部分人的精神生活出現(xiàn)庸俗化、實(shí)用化的傾向。這是當(dāng)今形勢帶來的一系列問題，我們應(yīng)該如何去面對？美術(shù)教育使人獲得一定的發(fā)展?jié)撃埽芴找鼻椴?，豐富人性，提高審美情趣，因?yàn)槊佬g(shù)既可以表現(xiàn)世俗情感，也可以表達(dá)人類高尚情感；既可以喚起人的生活親切感，又能激發(fā)人的神圣使命感。他是一種特殊形式的創(chuàng)造，是一種可感知的、符號化了的人類情感形式，學(xué)生通過對美術(shù)作品的情感體驗(yàn)，能領(lǐng)悟到一種語言無法表達(dá)的異常微妙、深幽、獨(dú)特和崇高的情感氛圍，進(jìn)而凈化心靈，陶冶情操。在此過程中可以增強(qiáng)學(xué)生對自然和生活的熱愛及責(zé)任感，并培養(yǎng)他們尊重和保護(hù)自然環(huán)境的態(tài)度以及創(chuàng)造美好生活的能力和自信心。

二、美術(shù)教育是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的重要手段

美術(shù)的本質(zhì)和特點(diǎn)決定了美術(shù)教育的審美教育功能。美是生活中合乎規(guī)律的，與內(nèi)容和諧統(tǒng)一的，豐富獨(dú)特又令人愉悅的具體形象。人們認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美，就必須有鑒賞美的能力，而人的鑒賞能力不是與生俱來的，必須經(jīng)過后天的培養(yǎng)和訓(xùn)練。審美活動作為人類認(rèn)識活動的一個特殊領(lǐng)域，與其它意識活動不可能相互割裂，相互排斥，而是相互影響、相互制約的。生活在不同社會、不同時期和來自不同區(qū)域、不同民族的人們，在審美理想、審美趣味、審美判斷諸方面都存在一定差異，即使處在同一社會、同一時期，來自同一區(qū)域和民族的人，由于所受教育和環(huán)境的不同影響，也存在著明顯差異，審美活動帶有明顯的時代性、民族性、階級性、個體性等特征。學(xué)生作為人的個體，同樣離不開他所處的環(huán)境和教育的影響。愛美是人的天性，對成長的學(xué)生來說表現(xiàn)尤為突出，通過審美教育，使學(xué)生能夠運(yùn)用辨證唯物主義和歷史唯物主義的思想方法，去鑒別真?zhèn)巍⒎直嫔茞?、判斷美丑。要達(dá)到這一目的，就必須在青少年中實(shí)施美術(shù)教育。他們對什么是美，什么是丑有了認(rèn)識之后對美的追求就會更加迫切。正如馬克思所說：“社會的進(jìn)步就是人類對美的追求的結(jié)晶”。所以人類的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的程度，是審美教育的具體反映。

三、美術(shù)可以培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣

在學(xué)生幼年的時候，對學(xué)習(xí)的重要性和方法并沒有理解和把握的能力，但幼年涂鴉的天性是他們及大的興趣，所以我們可以利用兒童對美術(shù)涂鴉的天性可以對他們進(jìn)行良好的教育，并且引導(dǎo)他們培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，繼而是他們在以后的學(xué)習(xí)生活中能有良好的習(xí)慣和對生活的熱愛。

四、美術(shù)可以發(fā)展學(xué)生的感知能力和形象思維能力

學(xué)生的感知能力是指感官對事物進(jìn)行感受、辨認(rèn)、識別，并與情感和認(rèn)知相聯(lián)系的一種能力。人類絕大部分的信息都是通過自己的視覺所獲得，所以，培養(yǎng)學(xué)生的感知能力是美術(shù)教學(xué)的重大任務(wù)和目標(biāo)。美術(shù)教育在我們現(xiàn)行的教育體系中，訓(xùn)練感知能力是其他任何教育科目或方式可望而不可及的。因此，視覺是以表現(xiàn)物體的形態(tài)美和揭示自然現(xiàn)象的規(guī)律為基礎(chǔ)的。

美術(shù)的感知和知覺，主要是視覺、運(yùn)動和觸覺的結(jié)果，這些感知覺是思維的前提，沒有感知覺，思維將成為無源之水。現(xiàn)代心理學(xué)證明，感知覺包含著思維的品質(zhì)，任何思維都離不開形象思維（形象思維是用形象材料、表象，通過對表象的加工改造進(jìn)行思維。表象中視覺表象是大量的，從一定意義上講形象思維主要說的是視覺表象思維）。皮亞杰等人的研究也表明，兒童最初是通過一個基本的“行”進(jìn)行思維的，正是在這種基礎(chǔ)上才建立了形象思維。其過程是：由形象優(yōu)勢到形象與概念并重，再到概念之優(yōu)勢。但由于理性（科學(xué)）的重視，我們的教育體系普遍被建立在抽象符號的基礎(chǔ)上，而美術(shù)課程則更多地讓學(xué)生接觸實(shí)際事物和具體環(huán)境，接觸：“行”進(jìn)行分辨和處理，這樣在發(fā)展學(xué)生感知能力的同事，又為形象思維提供了豐富的營養(yǎng)，并直接促進(jìn)了思維的發(fā)展，培養(yǎng)了學(xué)生的形象思維能力，提高了學(xué)生的綜合思維水平。

五、學(xué)生掌握美術(shù)的基礎(chǔ)知識和基本技能可以促進(jìn)其它學(xué)科的學(xué)習(xí)和更好地從事將來的工作

美術(shù)教育同其它學(xué)科教育有著密切、內(nèi)在、必然的聯(lián)系。語文、數(shù)學(xué)等教學(xué)為美術(shù)提供了認(rèn)識、理解事物的基礎(chǔ)，而美術(shù)活動又培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生的觀察力、空間想象力，反過來又對其它學(xué)科的學(xué)習(xí)起著復(fù)習(xí)鞏固和提高的作用，從而強(qiáng)化了對所學(xué)知識的理解和掌握。學(xué)生無論在德育、智育和體育諸方面都需要有正確的審美觀、敏銳的觀察力、豐富的想象力和創(chuàng)造力以及美術(shù)方面的知識和技能，為他們從事將來的工作奠定基礎(chǔ)。

人的全面發(fā)展是人類努力追求的教育理想，美術(shù)教育不僅作為美育的一個重要門類，而且美術(shù)教育本身就包含情感與理性的因素、腦力與體力的因素，所以在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面其作用是獨(dú)特的。羅思菲德指出：將美感的成長列為繪畫藝術(shù)教育的目標(biāo)之一，是因?yàn)槿魏谓M織良好的思考、感覺、感受力以及任何溝通的形式，都以美感的成長為基本條件，繪畫藝術(shù)教育促進(jìn)了受教育者的美感成長，而其成長起來的美感必然會內(nèi)化為他按照美的規(guī)律去建造生活的內(nèi)在動力和實(shí)踐能力。所以在義務(wù)教育階段對學(xué)生實(shí)施美術(shù)教育是非常重要的，如果全社會所有的美感都得到良好的成長，不僅會使我們的環(huán)境更美、生活更美、而且會使整個社會和人生美不勝收。

六、促進(jìn)學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展

在現(xiàn)代心理學(xué)上，把個性理解為人的整體精神面貌。正是由于人的個性不同，才使我們的社會充滿活力和豐富多彩。所以，尊重和保護(hù)人的個性是現(xiàn)代社會的基本特征。而在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中，美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容的多樣化和特殊形式，必然有利于學(xué)生個性的形成和發(fā)展。所以，美術(shù)課程是促進(jìn)學(xué)生個性形成的最重要的課程之一。美術(shù)課程指導(dǎo)學(xué)生形成世界觀，價值觀的同時，也將大力的發(fā)展學(xué)生的個性。

人的全面發(fā)展是我們目前追求的教育理想，美術(shù)課程作為美育的一個重要門類促進(jìn)這一理想的實(shí)現(xiàn)。而且，美術(shù)課程本身就包含了情感與理性、腦力與體力等因素，所以美術(shù)課程在促進(jìn)人的全面發(fā)展方面，發(fā)揮著獨(dú)特的作用。

從黨中央國務(wù)院于1999年作《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》文件發(fā)布以來，中小學(xué)美術(shù)教育隨著素質(zhì)教育的推進(jìn)，不僅改變了它原本作為“調(diào)節(jié)課”的地位，而且成為素質(zhì)教育中不可缺少的主要學(xué)科，從根本上說人們對美術(shù)教育自身的價值有了更深刻的認(rèn)識。這近幾十年的教育改革實(shí)踐，成績是顯著的，不僅加強(qiáng)了基礎(chǔ)美術(shù)教育，培養(yǎng)了各級各類美術(shù)人才，并且有力地推動了我國美術(shù)教育向現(xiàn)代化和國際化發(fā)展，使我國藝術(shù)教育走上了穩(wěn)步發(fā)展的新階段，取得了顯著的成績。目前，學(xué)校美術(shù)課開課率大幅地提高，藝術(shù)教學(xué)體系逐步建立。隨著教學(xué)改革不斷深入，課堂教學(xué)質(zhì)量明顯提高，藝術(shù)教學(xué)科學(xué)研究有所發(fā)展。過去十年的學(xué)校藝術(shù)教育雖然取得了可喜的成績和帶有普遍指導(dǎo)作用的基本經(jīng)驗(yàn)，但是我們也應(yīng)看到，由于學(xué)校教育中提供給美術(shù)教育的體制不夠健全、不夠完善，我國美術(shù)教育還存在著諸多方而問題，藝術(shù)教育仍然是整個學(xué)校教育中的最薄弱環(huán)節(jié)之一。

當(dāng)前，我國美術(shù)教育事業(yè)在理論上、觀念上的缺陷，影響和剝?nèi)趿嗣佬g(shù)教育作用的發(fā)揮，“理論認(rèn)識始終是教育領(lǐng)域中的一個大問題?！倍嗄陙?，出于急近功利，滿足于數(shù)字的提高和表面的繁榮，不僅在導(dǎo)向上出現(xiàn)了混亂，在教學(xué)行政、教師方面也無所適從。社會的浮躁和對美術(shù)教育的偏見，助長了人們的“實(shí)利主義”觀念。

在學(xué)校美術(shù)教育者方面，中小學(xué)美術(shù)教師的各種能力都有不同程度的提高，先進(jìn)教師和骨干教師從數(shù)量上和質(zhì)量上都有發(fā)展。但目前的狀況還不能盡如人意。首先，中小學(xué)美術(shù)教師業(yè)務(wù)水平整體上不高，個別優(yōu)秀與整體不成比例。其次，教師本身對美術(shù)教育的價值的和功能認(rèn)識模糊。

因此，應(yīng)減少和消除學(xué)校美術(shù)教育觀念變革、更新的阻力和障礙，營造美術(shù)文化生態(tài)，尋找建立促進(jìn)美術(shù)文化于學(xué)生內(nèi)化積淀與外化顯現(xiàn)的教育機(jī)制與方法，給予美術(shù)教育學(xué)術(shù)研究的自由與保障，以及中小學(xué)校美術(shù)教育發(fā)展的可能性條件和美術(shù)教育者真正的教育教學(xué)自主權(quán)和學(xué)習(xí)的自主權(quán)。從目前學(xué)校美術(shù)教育教學(xué)實(shí)際來看應(yīng)對創(chuàng)造性與情意學(xué)習(xí)予以重視

我們的學(xué)校、家庭、社會美育不能繼續(xù)滿足于灌輸“一技之長”，要更新觀念而“由理入道”，重視以藝術(shù)理論培養(yǎng)審美能力這一重要環(huán)節(jié)。21世紀(jì)的美術(shù)目標(biāo)不僅是整體性或全民性，而重要的是培養(yǎng)具有綜合創(chuàng)作能力的通才或復(fù)合型人才。因此，加強(qiáng)學(xué)校美術(shù)教育是時代發(fā)展的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的客觀要求，只要我們行動起來，勇于實(shí)踐，善于積累經(jīng)驗(yàn)，就一定能克服中小學(xué)校美術(shù)教育中存在的弊端，讓中小學(xué)校美術(shù)向著健康方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

<1>1998年教育部《面向21世紀(jì)教育振興行動計劃》

<2>1999年中共中央國務(wù)院《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》

<3>阿恩海姆．對美術(shù)教學(xué)的意見[M]。長沙:湖南美術(shù)出版社，1993。

<4>程明太．美術(shù)教育學(xué)[M]。哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，2000。<5>鐘以俊，焦鳳君．教學(xué)美學(xué)導(dǎo)論[M]。南寧：廣西教育出版社，1991。

<6>黨中央國務(wù)院于1999年作《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》

第三篇：中小學(xué)美術(shù)教育調(diào)查報告

西 北 師 范 大 學(xué)

中 小 學(xué) 美 術(shù) 教 育 調(diào) 查 報 告

題目：關(guān)于美術(shù)教育的調(diào)查報告 姓名：趙麗媛

指導(dǎo)教師：張國榮 學(xué)號：200653020223 班級：2006級國畫1班 專業(yè)：美術(shù)教育（國畫）指導(dǎo)教師：張國榮

素質(zhì)教育是當(dāng)今教育事業(yè)的主題，然而作為素質(zhì)教育重要內(nèi)容的美術(shù)教育，無論是在中小學(xué)、高校的課程建設(shè)與改革中，還是在發(fā)展職業(yè)教育中，都占有顯著的發(fā)展地位。國家和社會對美術(shù)教育的空前重視，為美術(shù)教育的發(fā)展創(chuàng)造了新的機(jī)遇。

美術(shù)教育既是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是職業(yè)技能教育的主要科目，肩負(fù)著

一、美術(shù)教育發(fā)展現(xiàn)狀

培養(yǎng)新時代所需高質(zhì)量人才的重任。隨著社會的發(fā)展，我國美術(shù)教育也在不斷地發(fā)展變化，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

二、中小學(xué)美術(shù)教育存在的問題

在升學(xué)率壓迫下，我國基礎(chǔ)教育中美術(shù)教育的現(xiàn)狀不容樂觀。其具體表現(xiàn)在三方面：首先是美術(shù)教育的教學(xué)模式不完善。其次是美術(shù)教師素質(zhì)不高，美術(shù)教師對美術(shù)教育理論缺乏深入研究。第三是家長對孩子的培養(yǎng)也是急功近利，在強(qiáng)烈的憂患意識推動下拔苗助長，孩子紛紛踏進(jìn)教育水平良莠不齊的各種美術(shù)學(xué)習(xí)班，嚴(yán)重阻礙了他們創(chuàng)造性思維的發(fā)展，扼殺了他們純真的天性。

三、中小學(xué)美術(shù)教育發(fā)展的趨勢

在國內(nèi)外大氣候的沖擊和時代的價值要求下，現(xiàn)行的教育結(jié)構(gòu)應(yīng)適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。美術(shù)教育的發(fā)展趨勢體現(xiàn)在以下幾個方面：

素質(zhì)教育的要求使美術(shù)教育在中小學(xué)階段受到重視，為其發(fā)展提供了可靠的理論支持。重理輕文的教育思想從理論上得到了糾正。培養(yǎng)綜合素質(zhì)、德智體美全面發(fā)展的教育理念在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域得以實(shí)施。國民的審美水平順應(yīng)了時代的發(fā)展，滿足了社會發(fā)展的需要。

四、美術(shù)教育的價值

美術(shù)是人類滿足自身需求、追求理想的手段。美術(shù)教育的水準(zhǔn)，在相當(dāng)大的程度上體現(xiàn)著社會文明的水準(zhǔn)，體現(xiàn)著教育階段的水準(zhǔn)。它以獨(dú)特的方式不斷發(fā)展和完善。美術(shù)教育與人以及社會形成了彼此助益、雙向構(gòu)建的關(guān)系。對于以現(xiàn)代工業(yè)為基礎(chǔ)的美術(shù)教育而言，將現(xiàn)代的美術(shù)教育思想與民族意識相結(jié)合，同時吸取國際上各種美術(shù)教育形式的優(yōu)點(diǎn)加以發(fā)展創(chuàng)新，使美術(shù)教育在建設(shè)社會主義和諧社會中，具有一定的價值及其重要地位。中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，促使我們的美術(shù)教育將走出自己獨(dú)特的道路，發(fā)展出自己的特色，以適應(yīng)和滿足中國國情的需要。中國美術(shù)教育的發(fā)展要為中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展服務(wù)，要培養(yǎng)出適應(yīng)中國企業(yè)和社會需要的專業(yè)人才。美術(shù)教育的健康發(fā)展，需要教育界和全社會的共同努力。

甘肅省張掖市高臺縣南華初級中學(xué)是高臺縣第三所初級中學(xué)自2001年進(jìn)入新課程改革。為了解在新課改的背景下南華初級中學(xué)九年義務(wù)教育階段學(xué)校美術(shù)教育現(xiàn)狀，本人采用訪問、查閱教案、個案分析、問卷等形式，對南華初級中學(xué)美術(shù)教育教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查?，F(xiàn)將調(diào)查情況報告如下：

一、成績與評價

1、教育理念得到了更新 在國家課程改革的推動下，新的教育教學(xué)理念逐步被廣大教師接受，并在教學(xué)實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為。“以人為本”，“一切為了學(xué)生”已被認(rèn)同；學(xué)生的主體地位已被確定；民主平等的師生關(guān)系逐步建立；寬松開放的教學(xué)平臺正在搭建；有“美”有“術(shù)”的教學(xué)策略得到貫徹。

2、教學(xué)方式發(fā)生了改變

由于教育觀念的更新，教學(xué)方式發(fā)生了根本性的變革，自主式學(xué)習(xí)、合作式學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)方式被廣泛運(yùn)用于課堂教學(xué)中，開創(chuàng)了一種生動活潑的教學(xué)局面。據(jù)調(diào)查，有90%以上的學(xué)生喜歡上美術(shù)課，他們在學(xué)習(xí)中特長得到發(fā)揮，個性得到張揚(yáng)、情感得到抒發(fā)，對美術(shù)課充滿興趣。

3、教師素質(zhì)獲得了提高

在新課程的實(shí)施中，很多美術(shù)教師都經(jīng)過了省、州、縣不同級別的培訓(xùn)，有的還參加了國家級培訓(xùn)，經(jīng)過培訓(xùn)，廣大美術(shù)教師不管理論水平還是專業(yè)素養(yǎng)都有很大提高。

4、科研課題取得了成果

在“科研興教，質(zhì)量興校”戰(zhàn)略目標(biāo)的帶動下，廣大學(xué)校掀起了教育科研的熱潮，不少美術(shù)教師積極參加課題實(shí)驗(yàn)，在省州“十一五”規(guī)劃130余個教育科研課題立項(xiàng)中，美術(shù)課題占10多個，這是以往很少見的。

二、問題與不足

1、按課程計劃開課任重道遠(yuǎn)

按課程計劃開課屬老生常談，它是長期制約美術(shù)教育發(fā)展的瓶頸，始終是一個老大難問題。課程改革幾年來，美術(shù)教學(xué)按國家課程計劃開課的問題仍然沒有從根本上得到解決。一是不按課程計劃開課，二是開課隨意性大，三是不按課程標(biāo)準(zhǔn)和教材體系授課。由于相當(dāng)一部分教師專業(yè)水平較差，只能擇其簡單的內(nèi)容，或根據(jù)個人興趣、喜好進(jìn)行教學(xué)，美術(shù)教育按課程計劃開課任重道遠(yuǎn)。

2、對教學(xué)目標(biāo)的確立問題突出

筆者在查閱大量的教案中發(fā)現(xiàn)很多教師對教學(xué)目標(biāo)至今仍然把握不準(zhǔn)。一是教學(xué)目標(biāo)不全；二是教學(xué)目標(biāo)不明，目標(biāo)訂的過空、過大；三是教學(xué)目標(biāo)不準(zhǔn)，教學(xué)目標(biāo)游離于學(xué)科之外。在美術(shù)教學(xué)中，教學(xué)目標(biāo)處于核心地位，研究和貫徹教學(xué)目標(biāo)是改進(jìn)美術(shù)教學(xué)、提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，如果在教學(xué)中對目標(biāo)確立不準(zhǔn)，必將使美術(shù)教學(xué)偏離課改方向，走入主觀性、隨意性、片面性的歧途。

3、農(nóng)村教師隊(duì)伍建設(shè)不容忽視

調(diào)查表明農(nóng)村學(xué)校美術(shù)仍是薄弱環(huán)節(jié)，美術(shù)教師素質(zhì)普遍不高，大多數(shù)農(nóng)村美術(shù)教師屬于兼職教師，他們沒有經(jīng)過專業(yè)和新課程培訓(xùn)，有的沒有美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)，有的缺乏必要的教學(xué)參考書，有的從不使用多媒體教學(xué)，駕馭教材能力普遍偏低，教學(xué)能力水平相應(yīng)較差，這一現(xiàn)狀嚴(yán)重制約了農(nóng)村美術(shù)教育發(fā)展，這是一個亟待解決的問題。

4、教學(xué)設(shè)施嚴(yán)重缺乏

從調(diào)查來看，大多數(shù)學(xué)校沒有美術(shù)活動教室，沒有按上級有關(guān)部門要求配備相應(yīng)的寫生桌椅、畫板、畫架、靜物器皿、石膏像等教學(xué)設(shè)備。農(nóng)村大部分學(xué)校由于教育經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，為了壓縮開支，對于美術(shù)教學(xué)必需配套的資料一概不予訂購。教學(xué)條件的滯后，嚴(yán)重制約了美術(shù)教育改革的發(fā)展。

5、學(xué)科地位重視不夠

美術(shù)學(xué)科是學(xué)校教育的薄弱學(xué)科，與音樂、體育一起被調(diào)侃為“小三門”、“副科”、“搭頭課”。為此，在教育教學(xué)評價上得不到應(yīng)有的重視，學(xué)科地位得不到應(yīng)有的重視。如很多學(xué)校對美術(shù)教學(xué)在計算工作量時只相當(dāng)于語文、數(shù)學(xué)等主要學(xué)科的60%，美術(shù)教師在評優(yōu)、評職、評先、住房等方面的待遇都低于其他學(xué)科教師，據(jù)調(diào)查很多具有20多年教齡的美術(shù)教師，到目前還沒有評上中級職稱。這些都是直接造成美術(shù)教師大量流失和教育教學(xué)隨意散漫的主要原因。

三、思考與建議

1、提高認(rèn)識，依法治教

義務(wù)教育階段的中小學(xué)生，按規(guī)定接受的課程教學(xué)，是最起碼的權(quán)益，是教育公平的最基本表現(xiàn)。為此，各級中小學(xué)必須嚴(yán)格按照國家課程計劃開齊開足美術(shù)課程，嚴(yán)格按照美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)和教材內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)，任何一個稱職的教育管理者，校長和教師都應(yīng)該樹立依法治教的意識，自學(xué)執(zhí)行教育教學(xué)法規(guī)。

2、加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)

國家教育部于1990年以文件形式出臺了一個《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》，其中明確規(guī)定縣級教科所（室）要配備專職藝術(shù)教研員，然而18年過去了，我市只有高臺縣配備了專職藝術(shù)教研員，和其他發(fā)達(dá)地區(qū)相比較，我縣藝術(shù)教研隊(duì)伍配備明顯滯后。各級教育行政部門要加強(qiáng)對藝術(shù)教研員配備，對美術(shù)教師工作量的認(rèn)定及評職、評優(yōu)、評先都應(yīng)與其他學(xué)科一視同仁，盡量做到評價的公平。同時，對美術(shù)教師加強(qiáng)培訓(xùn)，不斷促進(jìn)教師素質(zhì)的提高。

3、改善辦學(xué)條件

各級教育行政部門要加大對學(xué)校美術(shù)教育經(jīng)費(fèi)的投入，中小學(xué)校長要站在全面貫徹國家教育方針的高度來認(rèn)識學(xué)校美術(shù)教育，要在經(jīng)費(fèi)預(yù)算中保證美術(shù)教育的基本經(jīng)費(fèi)。積極創(chuàng)造條件，配置美術(shù)專用教室、展覽室，按照教育行政部門制定的器材配備目錄，配備美術(shù)教學(xué)及活動器材，確保美術(shù)教育工作的正常開展。

4、加大督導(dǎo)評估力度

為了加強(qiáng)學(xué)校藝術(shù)教育，教育督導(dǎo)部門必須加強(qiáng)對學(xué)校藝術(shù)教育督導(dǎo)評估的力度。如學(xué)校常規(guī)教學(xué)檢查，學(xué)校目標(biāo)管理檢查，各級地方政府督學(xué)檢查，都應(yīng)把學(xué)校藝術(shù)教育作為一項(xiàng)重要內(nèi)容來評估檢查，從而不斷促進(jìn)學(xué)校教育均衡發(fā)展，使學(xué)校素質(zhì)教育得到全面貫徹落實(shí)。

張掖市高臺縣普通中小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)調(diào)查問卷

《張掖市高臺縣普通中小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)調(diào)查問卷》涉及以下問題

一、教師

1、基本情況：年齡：30 ；教齡：10 ；學(xué)歷：大學(xué)

；進(jìn)修情況：西北師大進(jìn)修

2、您了解目前的中小學(xué)美術(shù)課程改革情況嗎？

了解

3、您給學(xué)生的美術(shù)作業(yè)打分的依據(jù)是什么？（例如??）

⑴學(xué)生的實(shí)際情況 ⑵所學(xué)課程的掌握情況 ⑶ 形神兼?zhèn)?/p>

4、您依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)來確定學(xué)生美術(shù)能力的高低？（例如??）

⑴審美能力 ⑵動手操作能力

5、學(xué)生比較喜歡上哪一 類型的（什么內(nèi)容的）美術(shù)課？為什么？

手工課（泥塑

動手操作性強(qiáng)、適合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)）

6、什么樣的上課方式是學(xué)生最喜歡的，反映最熱烈的？

互動式(合作探究性強(qiáng)的課)

7、學(xué)生討厭上哪一類型的（什么內(nèi)容的）美術(shù)課？為什么？

欣賞性的課

純理論的美術(shù)講解

因?yàn)榧兝碚搶?dǎo)致學(xué)生昏睡，有時聽不懂，也不能理解老師所講的內(nèi)容只能睡覺或者聊天或是看別的書籍導(dǎo)致學(xué)生不能進(jìn)入狀態(tài)，從而失去對美術(shù)課的興趣。

8、什么樣的上課方式學(xué)生反映最沉悶，學(xué)習(xí)效果最差？

欣賞課

9、您對新教材、新標(biāo)準(zhǔn)有什么看法、建議？

新教材新標(biāo)準(zhǔn)適合學(xué)生身心發(fā)展要求，適合素質(zhì)教育的要求。

建議：⑴專業(yè)教師專一授課 ⑵教材跨度要適合學(xué)生的實(shí)際情況

10.您目前使用哪個版本的美術(shù)教科書、教材、教學(xué)輔助資料（出版社、主編??）？您對這套教材有什么看法、建議？

教育科學(xué)出版社出版的美術(shù)教科書

建議：⑴以基礎(chǔ)為主.如簡單的形體課 ⑵課程內(nèi)容詳細(xì)化

11.您平時訂閱什么美術(shù)、美術(shù)教育雜志？

《中國美術(shù)教育》 《美術(shù)向?qū)А?/p>

12.你認(rèn)為學(xué)生的美術(shù)作業(yè)能否反映不同學(xué)生的個性？如何反映？存在什么樣的一一對應(yīng)關(guān)系？（比如??）

基本能反映 13.你認(rèn)為學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)是否有利于學(xué)生創(chuàng)造思維的發(fā)展？

有利于

14.你認(rèn)為學(xué)生的那些表現(xiàn)屬于創(chuàng)造性的表現(xiàn)？（比如??）創(chuàng)新性組合（風(fēng)格教學(xué)）

二、學(xué)生

年級：八年級

年齡：十四

性別：女

個性特征：追求時尚

一、對教師教學(xué)的看法，請分別針對專業(yè)理論課和技法課作出回答。1.你認(rèn)為什么樣的上課氛圍有利于專業(yè)理論課/技法課的學(xué)習(xí)？ 專業(yè)理論課：基礎(chǔ)課的講授（透視、素描）技法課：聯(lián)系素描（石膏幾何體的寫生）

2.教師在課堂氛圍的營造中有什么作用？需要做哪些工作？

專業(yè)理論課：能使我們充分的理解，給我們引導(dǎo)進(jìn)行示范性教學(xué)，拓展我們的思維。

技法課：使我們能更好的理解所畫的內(nèi)容給我們做示范。

3.專業(yè)理論課/技法課的教學(xué)中，你認(rèn)為什么樣的教學(xué)方式最適合你？為什么？學(xué)生普遍歡迎哪種教學(xué)方式？為什么？

專業(yè)理論課：先給我們適當(dāng)?shù)闹v些理論，然后讓我們多畫畫給我們多看一些名畫提高我們的眼界。因?yàn)樵谖覀儗W(xué)校，學(xué)校對美術(shù)課的要求不高，我們想學(xué)但是條件不夠所以想提些意見提高我們對美術(shù)課的興趣。

4.技法課是否需要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個性表現(xiàn)？為什么？教師需要了解您的個性特征嗎？教師了解您的個性特征嗎？

需要。因?yàn)槊總€學(xué)生的思維不一樣，所以表現(xiàn)在畫面上的東西就會出現(xiàn)不同，加強(qiáng)我們的個性展示會對我們的將來有好處。教師需要了解我們的個性特征，但是教師很少了解。

5.如果教師了解您的個性特征，是否對教學(xué)有幫助？依據(jù)您的個性進(jìn)行教學(xué)是否會對您產(chǎn)生巨大的影響？

會有幫助，會對我產(chǎn)生很大的影響。

6.在一個由多人組成的班級里，在兼顧全體的前提下，您認(rèn)為依據(jù)個性進(jìn)行教育可行嗎？如果行，請給我們提供一些合適的建議。我認(rèn)為應(yīng)該可以

建議：⑴以學(xué)生的積極性為前提 ⑵分層教學(xué)，可以適合不同學(xué)生 7.平時（指課堂之外）你參與什么樣的美術(shù)活動？能從活動中感悟到學(xué)習(xí)、創(chuàng)作的快樂嗎？為什么？

美術(shù)興趣小組

⑴學(xué)習(xí)不了解的知識 如：書法、素描 ⑵提高自己的美術(shù)基礎(chǔ)

三、對考核、評價方式的評價

1、既往的專業(yè)理論課/技法課的考核方式是否存在弊端？如果存在，有哪些？應(yīng)當(dāng)如何改進(jìn)？

專業(yè)理論課：行之有效的考核標(biāo)準(zhǔn)，素質(zhì)教育無標(biāo)準(zhǔn)，教育機(jī)構(gòu)對美術(shù)教育不夠重視

2、在一視同仁的前提下，評價是否應(yīng)該考慮個體因素？（比如，不同個體的進(jìn)步因素，如A、B、C三學(xué)生，A、B處于同一起點(diǎn)，都低于C，但最終的學(xué)習(xí)效果是A、C達(dá)到新的同一高度，B在原地，應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶詈玫脑u價，而

應(yīng)當(dāng)?shù)玫捷^差的評價。）如果考慮，應(yīng)該考慮哪些個體因素？

應(yīng)該考慮個體因素 如個人的因素以人為本為基礎(chǔ)

外國美術(shù)教育史上的一些重大事件

1、古希臘時期的雅典教育被后人稱為“自由育”或“完全教育”。這是——種對人進(jìn)行全面教育的理想式教育

2、獨(dú)立的繪畫公會直到1339年才在佛羅倫薩成立。到了文藝復(fù)興時期，藝術(shù)家才躋身于知識分子階層，獲得中產(chǎn)階級的地位 3、1498年出現(xiàn)的達(dá)?芬奇學(xué)院可稱為最早的藝術(shù)學(xué)院，是由梅迪奇家族的洛倫佐贊助的。1562年著名美術(shù)史家G，瓦薩里倡議創(chuàng)辦了佛羅倫薩繪畫學(xué)院；1585年卡拉奇兄弟創(chuàng)立了波倫亞美術(shù)學(xué)院；1593年羅馬成立了圣盧卡學(xué)院。4、1648年的巴黎皇家繪畫雕塑學(xué)院則形成了一套較為完善的組織形式，教學(xué)內(nèi)容和方法趨于系統(tǒng)性，已具有現(xiàn)代美術(shù)學(xué)院的雛形，成為世界各國美術(shù)學(xué)院效仿的楷模。

5、法國著名啟蒙主義思想家盧梭非常重視感覺或形象教育，將感覺視為知識的門戶。6、18世紀(jì)初，歐洲的一些新式學(xué)校開始將美術(shù)課列人課程表中。到19世紀(jì)，西方主要資本主義國家，如英國、德國、法國、美國以及俄國普遍在普通學(xué)校設(shè)置了圖畫課程。7、1872年8月日本文部省正式頒布了日本近代第1個新學(xué)制，規(guī)定圖畫為小學(xué)14門必修課程之一。8、1870年，美國馬薩諸塞州通過了工業(yè)圖畫法案，要求向居民社區(qū)中的15歲以上的學(xué)生教授圖畫。9、1873年建立了美國第1所教師培訓(xùn)學(xué)?！R薩諸塞州師范美術(shù)學(xué)校；1874—1877年組織了第1個職業(yè)美術(shù)教師協(xié)會——馬薩諸塞州美術(shù)教師學(xué)會。10、1930年，從包豪斯留學(xué)回國的水谷武彥在東京美術(shù)學(xué)校發(fā)表演講，促使構(gòu)成教育開始進(jìn)入日本學(xué)校美術(shù)教育。1932年《構(gòu)成教育》雜志創(chuàng)刊，1934年山本隆亮發(fā)表了竹早女子師范學(xué)校構(gòu)成教育的公開研究。11、1938年以后藤福次朗為首的學(xué)校美術(shù)協(xié)會提出了改革美術(shù)教育的<構(gòu)作科設(shè)置案)。日本的構(gòu)成教育明顯受了包豪斯的影響，但在具體操作時仍注意與兒童的身心特點(diǎn)、認(rèn)知水平和人格發(fā)展相結(jié)合。

12、19世紀(jì)初科學(xué)心理學(xué)逐漸成熟，其對神經(jīng)系統(tǒng)和感官生理心理現(xiàn)象的研究成果，被引人美術(shù)教育領(lǐng)域。13、1895年英國心理學(xué)家沙利出版了《幼兒期的研究》；法國學(xué)者柳克于1913年和1927年相繼出版了《某一個兒童的描繪》與《兒童的繪畫》兩本兒童美術(shù)教育名著；1955年美國學(xué)者諾達(dá)費(fèi)時20余年完成了對200余張兒童繪畫的分析，出版了《兒童畫的發(fā)展過程》。14、1987年12月17日投票通過了《藝術(shù)教育法》，其中規(guī)定美術(shù)為中小學(xué)的必修課。

中國美術(shù)教育史上的一些重大事件

1、在中國奴隸社會鼎盛時期的西周(公元前11世紀(jì)—前771年)，教育制度就漸趨完備，形成了奴隸制的官學(xué)體系。

2、鴻都門學(xué)創(chuàng)立于東漢靈帝光和元年(178年)2月，因校址在今河南洛陽的鴻都而得名，被學(xué)術(shù)界認(rèn)為是中國乃至世界上最早的文藝?？拼髮W(xué)。

3、為了培養(yǎng)宮廷所需要的專門人才，宋徽宗崇寧3年(1104年)，又在國子監(jiān)另設(shè)畫學(xué)。大觀4年(1110年)，畫學(xué)被并人畫院。4、1866年，左宗棠在福州設(shè)馬尾船政局，內(nèi)設(shè)船政學(xué)堂。其教學(xué)科目除數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)外，還包括畫法。5、1867年又設(shè)馬尾繪事院，培養(yǎng)制圖專門人才，內(nèi)分2部：一部學(xué)習(xí)船圖，一部學(xué)習(xí)機(jī)器圖，學(xué)生被稱為“畫圖生”。

6、我國近代教育活動家張之洞于1902年創(chuàng)辦的(1904年正式開學(xué))兩江師范學(xué)堂(初名三江師范學(xué)堂)是我國最早的師范學(xué)校之一。7、1906年，學(xué)堂監(jiān)督(校長)李瑞清奏請獲準(zhǔn)，創(chuàng)辦了我國高等師范院校第1個美術(shù)系科——圖畫手工科。

8、我國正式的中小學(xué)美術(shù)教育在19世紀(jì)末即已開始。

9、我國學(xué)校美術(shù)教育的地位是由清政府1904年1月頒布的我國近代第1個正式施行的學(xué)制——《癸卯學(xué)制》確立的。圖畫和手工自此堂而皇之地進(jìn)入我國小學(xué)、中學(xué)和師范學(xué)校的課堂。

10、王國維在1906年發(fā)表的《論教育之宗旨》中指出：“獨(dú)美之為物，使人忘一己之利害而人高尚。之域，此最純粹之快樂也?！?/p>

11、王國維在1907年發(fā)表的《摩羅詩力說》以及1912年發(fā)表的《擬播布美術(shù)意見書》中極力推崇美育，將美育主張與藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)合起來，希望通過藝術(shù)提倡美育，傳播美育。12、1918年4月5日成立的我國第一所公立美術(shù)學(xué)?！本┟佬g(shù)專門學(xué)校，1927年秋成立的中央大學(xué)藝術(shù)系，1928年3月成立的杭州“國立藝術(shù)院’’以及我國現(xiàn)代教育史上第一所正規(guī)美術(shù)專門院?！?911年冬成立的上海圖畫美術(shù)院都不同程度地得到過他的支持和幫助。13、1933年11月頒布的(中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn))首次規(guī)定圖畫為高中必修課。第一學(xué)年每周1小時，第二、三學(xué)年每周2小時。例如，1932年10月頒布的《小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定美術(shù)教育的目標(biāo)為：

1．順應(yīng)兒童愛美本性，以引起研究美術(shù)興趣；

2．增進(jìn)兒童美的欣賞和識別程度并陶冶美的發(fā)表和創(chuàng)作的能力； 3．引導(dǎo)兒童對美術(shù)原則的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，以求生活的美化。

再如，1948年9月公布的<小學(xué)第二次修訂課程標(biāo)準(zhǔn))規(guī)定的目標(biāo)為：

1、順應(yīng)兒童愛美的天性，使有欣賞美術(shù)、學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣； 2．增進(jìn)兒童審美的能力，使有美化環(huán)境、美化生活的智能； 3，發(fā)展兒童關(guān)于美的發(fā)表能力和創(chuàng)造； 4．指導(dǎo)兒童對于我國固有藝術(shù)的認(rèn)識和欣賞。

此外，中央蘇區(qū)和解放區(qū)的學(xué)校也開設(shè)了美術(shù)課，而且具有自己鮮明的特點(diǎn)。14、1950年印發(fā)的《小學(xué)美術(shù)課程暫行標(biāo)準(zhǔn)初稿》就鼓勵各地制定切合實(shí)際的美術(shù)教學(xué)計劃。15、1956年，教育部還首次公布了全國初中、小學(xué)及師范學(xué)校圖畫教學(xué)大綱(草案)。16、1990年1月正式頒布了<1989年--2000年全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃)，對一段時期內(nèi)藝術(shù)教育的發(fā)展目標(biāo)和主要任務(wù)、管理、教學(xué)、師資、教學(xué)設(shè)備器材、科學(xué)研究等問題進(jìn)行了具體而明確的規(guī)劃。17、1993年2月13日中共中央、國務(wù)院印發(fā)的(中國教育改革和發(fā)展綱要)也明確了：“美育對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶、冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用。18、1979年一1982年，我國頒布了從幼兒園到高師美術(shù)專業(yè)一整套教學(xué)大綱，重新編寫了中、小學(xué)和中師美術(shù)教材。19、1992年國家教委審定并正式出版了九年義務(wù)教育全日制小學(xué)及初級中學(xué)的美術(shù)教學(xué)大綱。20、1979年，我國第1個美術(shù)教育研究機(jī)構(gòu)——南京師范學(xué)院(后改為南京師范大學(xué))美術(shù)教育研究室誕生，由該研究室編輯的我國第1個以研究普通美術(shù)教育為主旨的理論刊物<美術(shù)教育通訊)在國內(nèi)公開發(fā)行。

21、國家教委1989年底在南京師大主辦的<美術(shù)教育)(前身為<美術(shù)教育通訊))的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦了國家級刊物(中國美術(shù)教育)。1992年秋人民美術(shù)出版社又創(chuàng)辦了<中國中小學(xué)美術(shù))雜志。

外 國 美 術(shù) 教 育 發(fā) 展 狀 況

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商業(yè)的競爭，對普通美術(shù)教育的開展也起了推波助瀾的作用。

1851年，在英國首都倫敦舉行了萬國博覽會，由于一些主要資本主義國家的產(chǎn)品趣味低下，導(dǎo)致英國的工藝改良運(yùn)動。隨之，德國和西歐各國也相繼開展了這一運(yùn)動。在這一運(yùn)動中，英國著名藝術(shù)史家、批評家羅斯金起了先驅(qū)和號手的作用。他曾以“勞動者的藝術(shù)教育”為題發(fā)表過演講。他指出現(xiàn)代社會墮落的根本原因是人的審美趣味的墮落。因此，要改變社會風(fēng)氣，就必須培養(yǎng)人民對藝術(shù)的愛好與趣味。他認(rèn)為：“只有真摯或忠實(shí)的情操，才能產(chǎn)生出真正是美的藝術(shù)品。而只有接近真正的藝術(shù)品，才能有美的陶冶，所以高尚的情操就包含在追求美的陶冶之中，只有真正是美的作品，才能對人的精神活力和情感上的喜悅發(fā)生有益的影響”。由此可以看出，他對藝術(shù)教育的理解是相當(dāng)深刻的。

羅斯金的信徒、英國工藝美術(shù)家莫里斯繼承了羅斯金的觀點(diǎn)。他認(rèn)為歡樂與工作的分離、藝術(shù)與工作的分離、藝術(shù)與工藝的分離是現(xiàn)代社會的弊病，主張藝術(shù)的社會化普及，讓藝術(shù)從作為少數(shù)人的奢侈品的位置中解放出來，回到普通人的生活中。他尤其看重工藝晶在審美教育中的獨(dú)特地位和作用，因?yàn)楣に嚻反嬖谟谌嗣竦娜粘Ｉ钪?，?yōu)秀的工藝品能潛移默化地影響人的審美趣味。

德國美學(xué)家朗格則進(jìn)一步將美術(shù)教育與國家的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系起來，將一個國家、民族的藝術(shù)素質(zhì)視為商業(yè)競爭的重要因素。德國另一位美術(shù)史論家、德國藝術(shù)教育運(yùn)動的先驅(qū)利希德沃克也指出：“我們?nèi)缫诮?jīng)濟(jì)競爭上凌駕于他國，我們工業(yè)的將來，必須視此代國民有否施行認(rèn)真的美術(shù)教育的決心，以及能否實(shí)施認(rèn)真的美術(shù)教育。我們過去僅注意美術(shù)家的培養(yǎng)，以為因此可以在世界市場中得到優(yōu)越的地位，然而今日才知這是偏見!其實(shí)國家經(jīng)濟(jì)的活力，依托在國民的文化狀態(tài)上，只有注意消費(fèi)者的教育，才可希望有工業(yè)的獨(dú)立和活力。”著名英國美術(shù)批評家赫伯?里．德還發(fā)表過<美術(shù)與產(chǎn)業(yè)>，分析美術(shù)與產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。英國的產(chǎn)業(yè)意匠協(xié)會也設(shè)立了有關(guān)美術(shù)教育委員會，研究國民美術(shù)教育和職業(yè)教育的問題。

關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和商業(yè)競爭對美術(shù)教育的影響，還可以從美國早期美術(shù)教育的發(fā)展中看得更為真切。

美國早期學(xué)校美術(shù)教育與商業(yè)、工業(yè)或19世紀(jì)中期新英格蘭的社會目標(biāo)有關(guān)。美國商業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人目擊了英國人如何提高自己的工業(yè)設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)，以便在趣味、風(fēng)格和審美上滿足歐洲商人后，認(rèn)識到了普及美術(shù)教育的意義。

1870年，美國馬薩諸塞州通過了工業(yè)圖畫法案，要求向居民社區(qū)中的15歲以上的學(xué)生教授圖畫。廣泛的美術(shù)教育由此開始。為了培養(yǎng)人才以滿足生產(chǎn)發(fā)展的需要，州教育委員會與波士頓學(xué)校委員會聘請了英國人史密斯擔(dān)任波士頓第1位圖畫指導(dǎo)和馬薩諸塞州第1位圖畫督學(xué)。

史密期深孚眾望，在美期間工作成績卓著。1873年建立了美國第1所教師培訓(xùn)學(xué)校——馬薩諸塞州師范美術(shù)學(xué)校；1874—1877年組織了第1個職業(yè)美術(shù)教師協(xié)會——馬薩諸塞州美術(shù)教師學(xué)會。他還制定了從小學(xué)一年級到師范學(xué)校的美術(shù)教材，使美術(shù)教育計劃系統(tǒng)化。史密斯的美術(shù)教育計劃正是在優(yōu)秀商業(yè)人士的幫助下發(fā)生效用的。

當(dāng)然，史密斯的教學(xué)方法現(xiàn)在看來不甚周全和妥當(dāng)，表現(xiàn)為一種工業(yè)美術(shù)的取向，而且以機(jī)械的技法訓(xùn)練為主，但對美國早期美術(shù)教育的普及和發(fā)展仍具有不可否認(rèn)的推動作用

如前所述，工藝改良運(yùn)動(或稱美術(shù)工藝運(yùn)動)使一些主要資本主義國家的中小學(xué)美術(shù)教育得以逐普及。而且，這一運(yùn)動還導(dǎo)致了包豪斯教育體系的成立，并給予美術(shù)教育重大影響。

在工業(yè)革命以前，“藝術(shù)”與“技術(shù)”是一種統(tǒng)一的存在。工業(yè)革命后，由于大量的生產(chǎn)機(jī)器的介入，最終使“藝術(shù)”與“技術(shù)”——分為二。“藝術(shù)”只為精神而存在，與人的實(shí)際生活不相干，高于象牙塔之中；“技術(shù)”則只是推進(jìn)工業(yè)發(fā)展的手段，難入“藝術(shù)”的門庭。羅斯金的理想正是想使“美術(shù)”、“生活”、與“勞動”再次統(tǒng)一起來。其追隨者莫里斯則努力使這種理想實(shí)現(xiàn)。然而，莫里斯及其弟子過份沉湎于手工藝的懷古情結(jié)，無法認(rèn)同和面對不可抗拒的機(jī)械文明，這一使命只好由德國的包豪斯來完成。包豪斯的學(xué)者們洞悉了將“技術(shù)”與“藝術(shù)”結(jié)合起來的最佳途徑就是將藝術(shù)手工業(yè)的藝術(shù)性與機(jī)械生產(chǎn)的機(jī)能性相結(jié)合。他們創(chuàng)設(shè)了工業(yè)設(shè)計系統(tǒng)，完成了“科學(xué)”、“技術(shù)”與“藝術(shù)”的結(jié)合。包豪斯教育將建筑、設(shè)計、手工藝、繪畫、雕刻納入自己的范圍。然而其最重要的貢獻(xiàn)還在于將現(xiàn)代美術(shù)諸流派的基本原理編成體系，促使了“視覺語言”以及造型語法的產(chǎn)生，形成了20世紀(jì)人類共同的視覺國際語言。包豪斯的教育觀念和造型理論對普通教育產(chǎn)生了巨大的影響。，從30年代初起，德國包豪斯的教學(xué)思想和方法給美國的中學(xué)美術(shù)教育輸入了新的血液。一些來自包豪斯的教師帶來的觀念對美術(shù)教學(xué)課程計劃的影響日漸增強(qiáng)。這些影響包括對藝術(shù)中技術(shù)因素的興趣、對設(shè)計元素的關(guān)心、對材料的實(shí)驗(yàn)態(tài)度，并促進(jìn)人們越來越關(guān)心對藝術(shù)的多種感覺方式，激發(fā)人們將審美態(tài)度與環(huán)境相結(jié)合。其具體結(jié)果是攝影術(shù)和照片的運(yùn)用增多，材料的運(yùn)用更廣泛，而且建筑也被接受為美術(shù)教學(xué)計劃的一個固定內(nèi)容。

1930年，從包豪斯留學(xué)回國的水谷武彥在東京美術(shù)學(xué)校發(fā)表演講，促使構(gòu)成教育開始進(jìn)入日本學(xué)校美術(shù)教育。1932年《構(gòu)成教育》雜志創(chuàng)刊，1934年山本隆亮發(fā)表了竹早女子師范學(xué)校構(gòu)成教育的公開研究。同年川喜田與武井勝雄合著的〈構(gòu)成教育大系〉成了當(dāng)時重要的教科書o1938年以后藤福次朗為首的學(xué)校美術(shù)協(xié)會提出了改革美術(shù)教育的<構(gòu)作科設(shè)置案)。日本的構(gòu)成教育明顯受了包豪斯的影響，但在具體操作時仍注意與兒童的身心特點(diǎn)、認(rèn)知水平和人格發(fā)展相結(jié)合。

綜上所述，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、商業(yè)競爭角度看待美術(shù)教育的思潮，與前面介紹的從全面發(fā)展人的角度觀照美術(shù)教育的思潮殊途同歸，都促進(jìn)了美術(shù)教育的普及和美術(shù)教育運(yùn)動的發(fā)展。

19世紀(jì)初科學(xué)心理學(xué)逐漸成熟，其對神經(jīng)系統(tǒng)和感官生理心理現(xiàn)象的研究成果，被引人美術(shù)教育領(lǐng)域。19世紀(jì)末，德國、英國、法國和美國出現(xiàn)了兒童研究的熱潮，許多研究成果也相繼問世，如1887年意大利的里奇出版了〈兒童的美術(shù)〉；1885年法國的兒童心理學(xué)者貝雷出版了〈美術(shù)與詩〉，強(qiáng)調(diào)幼兒期美術(shù)活動的重要性；1895年英國心理學(xué)家沙利出版了《幼兒期的研究》；法國學(xué)者柳克于1913年和1927年相繼出版了《某一個兒童的描繪》與《兒童的繪畫》兩本兒童美術(shù)教育名著；1955年美國學(xué)者諾達(dá)費(fèi)時20余年完成了對200余張兒童繪畫的分析，出版了《兒童畫的發(fā)展過程》。在這場兒童研究運(yùn)動中，人們通過觀察分析兒童繪畫作品中造型和色彩的特點(diǎn)來研究兒童的成長過程和心理特點(diǎn)，揭示兒童美術(shù)發(fā)展的規(guī)律及其與兒童身心發(fā)展的關(guān)系，甚至用來解釋人類藝術(shù)發(fā)生學(xué)的問題以及現(xiàn)代美術(shù)所表現(xiàn)出的種種特征。在這一運(yùn)動中，一些心理學(xué)家和教育學(xué)家在以心理學(xué)的理論研究美術(shù)教育方面取得了卓越成就，如哥思修泰納、皮亞杰、柳克、里德和羅恩菲德等。

當(dāng)今世界，美術(shù)作為一門基本課程在普通學(xué)校中所具有的作用日益為人們所重視，具有美育和智育等一般教育學(xué)意義的美術(shù)教育思想逐漸深入人心。美術(shù)課的地位迅速提高，基本課時數(shù)得以障并有增加的趨勢，如日本從小學(xué)到高二的美術(shù)課均為每周2課時。法國國民議會于1987年12月17日投票通過了《藝術(shù)教育法》，其中規(guī)定美術(shù)為中小學(xué)的必修課。小學(xué)每周1課時，初中為2課時，高中為定向培養(yǎng)，重理科者選修美術(shù)，重文科者必修美術(shù)。同時，在一些社會主義國家和一些向現(xiàn)代工業(yè)文明邁進(jìn)的發(fā)展中國家，美術(shù)教育也普遍受到重視。

現(xiàn)代美術(shù)教育的課程內(nèi)容也逐漸發(fā)展，趨向多樣化。比如，美國中小學(xué)的美術(shù)課就已不單純是繪畫訓(xùn)練，而包括了雕塑、陶瓷、編織、金屬工藝、攝影、美術(shù)史、美術(shù)批評等教學(xué)內(nèi)容。

中 國 美 術(shù) 教 育 發(fā) 展

近代中國美術(shù)教育(一)1840年的鴉片戰(zhàn)爭揭開了中國近代史的序幕。透過被砸開的大門，人們幡然看到了西方科學(xué)文化的強(qiáng)大，痛徹地感到一個民族要強(qiáng)盛，就必須重視科學(xué)，重視經(jīng)世致用的以物質(zhì)生產(chǎn)為目的的實(shí)用知識。一些有識之士敏銳地看到中國教育之弊端，科舉制之誤國誤民，改革舊教育之呼聲日甚。“新學(xué)”如雨后春筍般在奇石怪巖中倔犟地生長起來。與帝國主義軍事入侵結(jié)伴而來的文化人侵，使得教會學(xué)校在中國大量出現(xiàn)。另外，中國原有的傳統(tǒng)教育也并未消聲匿跡。中國近代美術(shù)教育就是在這一背景中誕生的。

中國近代美術(shù)教育的出現(xiàn)，依我國著名美術(shù)教育家姜丹書先生的見解，可分近因和遠(yuǎn)因兩種。近因是廢科舉，興學(xué)堂?？婆e教育是以私塾教育為特征的，私塾教育排斥藝術(shù)教育，近代學(xué)校教育則包括藝術(shù)教育，因此，私塾教育與學(xué)校教育實(shí)際上成了藝術(shù)教育變動中劃時期的分界線。遠(yuǎn)因是由于西洋人傳教和通商的關(guān)系。洋教和洋貨的大量進(jìn)入，使西洋的藝術(shù)為國人所認(rèn)識。直觀性很強(qiáng)的藝術(shù)，甚至成了“歐化”的主要原因，“須知最易感受歐化的，莫先于藝術(shù)，莫捷于藝術(shù)，莫普遍于藝術(shù)，亦莫深刻于藝術(shù)”。

姜丹書先生的分析固然有其道理，然而，中國近代美術(shù)教育之所以發(fā)展得如此迅猛，更直接的動力還是科學(xué)與實(shí)業(yè)。

西方近代人文科學(xué)的傳人，聲、光、化、電等實(shí)用科學(xué)的普及，使國人看到西方學(xué)校開設(shè)的教學(xué)科目大多與“繪事”相關(guān)，比如，“算學(xué)”要大量使用圖畫，“地理”須使用各種地圖，地質(zhì)學(xué)得依靠測繪圖，“植物學(xué)”則離不開標(biāo)本圖。人們從科學(xué)和實(shí)業(yè)的角度認(rèn)識到了美術(shù)作為促進(jìn)社會物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的工具性價值，這最早在洋務(wù)派創(chuàng)辦的新式學(xué)堂中反映出來。

1866年，左宗棠在福州設(shè)馬尾船政局，內(nèi)設(shè)船政學(xué)堂。其教學(xué)科目除數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文學(xué)、地質(zhì)學(xué)外，還包括畫法。1867年又設(shè)馬尾繪事院，培養(yǎng)制圖專門人才，內(nèi)分2部：一部學(xué)習(xí)船圖，一部學(xué)習(xí)機(jī)器圖，學(xué)生被稱為“畫圖生”。

隨后，開設(shè)有圖畫(制圖)科的新式學(xué)堂日漸增多，其中主要有：天津電報學(xué)堂(1880年創(chuàng)辦)、江南水師學(xué)堂(1890年創(chuàng)辦)和天津中西學(xué)堂(1895年創(chuàng)辦)。

要發(fā)展教育，興學(xué)育才，培養(yǎng)新式師資，就成為關(guān)鍵問題。這自然導(dǎo)致了我國師范教育的萌芽。

我國近代教育活動家張之洞于1902年創(chuàng)辦的(1904年正式開學(xué))兩江師范學(xué)堂(初名三江師范學(xué)堂)是我國最早的師范學(xué)校之一。該校設(shè)本科、速成與最速成科3科，以培養(yǎng)高、初級2級小學(xué)堂教員為宗旨。所學(xué)課程為修身、歷史、地理、文學(xué)、算學(xué)、教育、理化和體操等。圖畫也為其中的必修課程，另設(shè)有法制；理財、農(nóng)業(yè)和英文等隨意課。1905年，這所學(xué)校改為以培養(yǎng)初等師范學(xué)堂和中學(xué)堂教員為宗旨的優(yōu)級師范學(xué)堂。

1906年，學(xué)堂監(jiān)督(校長)李瑞清奏請獲準(zhǔn)，創(chuàng)辦了我國高等師范院校第1個美術(shù)系科——圖畫手工科。“學(xué)科以圖畫手工為主科，音樂為副科，茲單以圖畫言之，西洋畫(鉛筆、木炭、水彩油畫)，中國畫(山水、花卉)，用器畫(平面、立體)、圖案等?！?/p>

圖畫手工科的設(shè)立采用了資本主義國家美術(shù)教育體制，所設(shè)課程全面而完備，并且注意突出美術(shù)師范教育的特點(diǎn)。圖畫手工科開設(shè)的課程為：教育為總主科；圖畫、手工為主科；音樂為副主科；國文、英文、日文、歷史、地理、數(shù)學(xué)、體操為副科。學(xué)生須通過預(yù)科文理普修方可進(jìn)入圖畫手工科學(xué)習(xí)。圖畫手工科本科的課程主要為：

“教育：包括教育史(此先在預(yù)科中教起)、教育學(xué)、訓(xùn)育論、心理學(xué)、倫理學(xué)、各科教授(學(xué))法、教育行政及小學(xué)設(shè)置等。每周約四五小時，教師是日人松本孝次郎和松浦杖杖作。

圖畫：自在畫——素描(鉛筆、木炭及擦筆)。臨畫及寫生，幾何立體、靜物及石膏人像(有些先在預(yù)科中教起)、單色石膏、鉛筆淡彩、水彩畫(靜物、動物標(biāo)本寫生及野外風(fēng)景練習(xí))、速寫、油畫、圖案畫等。教師是日人鹽見競。又加國畫，當(dāng)時稱“毛筆畫”——山水、花卉。教師是蕭俊賢。

用器畫——平面幾何畫(先在預(yù)科中教起)、正寫投影(當(dāng)時稱“投象”)、均角投影、傾斜投影、遠(yuǎn)近投影(透視畫)、畫法幾何等。教師是日人亙理寬之助(一個短時期)及鹽見竟。

每周圖畫時數(shù)有十余小時(國畫時數(shù)另加)。

手工(后稱工藝、勞作，發(fā)展而為工藝美術(shù))：紙細(xì)工——包括折紙、切紙、粗紙、捻紙、厚紙、紐結(jié)細(xì)工(與捻紙結(jié)合)、豆細(xì)工、粘土細(xì)工(塑造、燒窯——素?zé)?、釉?、石膏細(xì)工(澆造、雕刻、翻模型)等。以上先在預(yù)科中教起。再加竹工、木工、漆工、轆轤工。(旋工、車床元件)、金工(針金工即線金工、扳金工——小焊、火焊、變色、蝕雕、鍍金、及鍛工)等。教師：預(yù)科時是日人杉田稔，本科時是日人一戶清戶。每周手工時數(shù)為十余小時。

本科時，除這些主要功課外還有幾種副科，如：倫理(每周只一小時)、力學(xué)(為了與手工有關(guān))、日文(為了增加看參考書的能力)及體操(柔軟、兵式)。兩江優(yōu)級師范學(xué)堂的圖畫手工科接連辦了兩班，培養(yǎng)了我國第一批美術(shù)師資人才五六十人，其中包括汪采白、呂鳳子、沈溪橋、李仲乾、姜丹書、吳溉亭、李健等在中國近代藝術(shù)教育史上頗有影響的人物。畢業(yè)生主要分配在江蘇、安徽、江西、湖南、廣東、四川、山西和北京等地，有的直接從事中、小學(xué)美術(shù)教育，為我國新美術(shù)教育的發(fā)展起了重要的作用。李瑞清也因其卓越的貢獻(xiàn)被尊為中國近代美術(shù)教育的先驅(qū)者和奠基人。

此后，保定優(yōu)級師范學(xué)堂、浙江兩級師范學(xué)堂、廣東優(yōu)級師范學(xué)堂以及在兩江師范舊址重新建的“國立南京高等師范學(xué)?！币苍O(shè)有圖畫手工科(班)。辛亥革命后，一些已建的師范學(xué)校，如北京高等師范、北京女子高等師范、成都高等師范都相繼開辦了圖畫手工專修科。此外，我國最早的中等師范學(xué)?！ㄖ輲煼秾W(xué)校(現(xiàn)江蘇省南通師范學(xué)校)也開設(shè)了圖畫、手工課作為主要課程。

辛亥革命前，培養(yǎng)繪畫專門人才的學(xué)校尚未出現(xiàn)。但1852年間上海徐家匯天主教堂內(nèi)附設(shè)的“土山彎畫館”值得一提。這所畫館雖屬工藝工場的一部分，但主要是訓(xùn)練宗教畫人才。學(xué)生皆為中國信徒，教師則為法國傳教士。教學(xué)采取工徒制，內(nèi)容包括擦筆畫、木炭畫、鉛筆畫、鋼筆畫、水彩畫和油畫等技法，課堂作業(yè)主要是范畫臨摹。該畫館還于1907年出版了《繪事淺說》、《鉛筆畫貼》等書，影響較大，對中國的美術(shù)教育，尤其是西畫教育有一定推動作用，以至被徐悲鴻先生稱為“中國西洋畫之搖籃”。近代中國美術(shù)教育(二)

我國正式的中小學(xué)美術(shù)教育在19世紀(jì)末即已開始。我國早期藝術(shù)教育家吳夢非先生1903年曾就讀于家鄉(xiāng)一所自戊戌(1898年)政變以后開辦的“洋學(xué)堂”(小學(xué))。學(xué)堂仿日本課程設(shè)有圖畫手工課，但因師資不足，教學(xué)多以國畫的描繪方式為主。當(dāng)時的小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)主要是以臨摹方法上課，而且是臨摹教師在黑板上或畫紙上畫好的范畫。

此后，一些有志于美術(shù)教育的知識分子，模仿日本和歐美的美術(shù)教育體制，開始嘗試新的美術(shù)教學(xué)方法，編寫出版“美術(shù)教科書”。俞復(fù)創(chuàng)辦的“文明書局”1902年印發(fā)了一套學(xué)堂蒙學(xué)課本，其中就有丁寶書編寫的《新習(xí)畫帖》5種、《鉛筆畫帖》4種，《高小鉛筆畫帖》3種。商務(wù)印書館也出版了徐永清編繪的《中學(xué)用鉛筆畫帖》8冊。不容諱言，這些教材對我國新式美術(shù)教育的普及起了重要作用。

我國學(xué)校美術(shù)教育的地位是由清政府1904年1月頒布的我國近代第1個正式施行的學(xué)制——《癸卯學(xué)制》確立的。圖畫和手工自此堂而皇之地進(jìn)入我國小學(xué)、中學(xué)和師范學(xué)校的課堂。

我國近代美術(shù)教育的發(fā)展是伴隨著經(jīng)世致用的實(shí)用科學(xué)的普及而出現(xiàn)的，美術(shù)本身在當(dāng)時被視為“實(shí)學(xué)”。關(guān)于這一點(diǎn)，可以在《學(xué)部奏請宣示教育宗旨折》中找到證據(jù)，上面規(guī)定：“格致(物理、化學(xué)等自然科學(xué))、圖畫、手工，皆當(dāng)視為重要科目”《癸卯學(xué)制》還規(guī)定了中、高等工業(yè)學(xué)堂開設(shè)圖稿繪畫科。

正是由于對科學(xué)和物質(zhì)文化的重視，原先屬于“技”的那部分美術(shù)形式借助于這種浮力迅速在我國各級教育組織中出現(xiàn)，形成了與養(yǎng)性藝術(shù)并駕齊驅(qū)的局面。至此，中國近代美術(shù)教育的格局正式形成。我國今天的一般美院與工藝美院的并存，繪畫專業(yè)與工藝專業(yè)的并存，中小學(xué)內(nèi)容中的繪畫與工藝并存的現(xiàn)象便是這種格局的延續(xù)。

在當(dāng)時的新學(xué)體系中，屬于“技”的美術(shù)形式和內(nèi)容受到前所未有的重視，這可以說是中國美術(shù)教育思想有史以來發(fā)生的一次重要偏移。這種現(xiàn)象也在《癸卯學(xué)制》的有關(guān)規(guī)定中反映出來。其中初小的圖畫教學(xué)要求是：“圖畫之要義在練習(xí)手眼，以養(yǎng)成其見物留心，記其實(shí)像之性情，但當(dāng)示于簡易之形體，不可涉復(fù)雜?！备咝椋骸皥D畫要義在使觀察實(shí)物之形體及臨本，由教員指授畫之，練成可應(yīng)用之技能，并令其心思于精細(xì)，助其愉悅?！敝袑W(xué)堂則為：“習(xí)畫者，當(dāng)就實(shí)物模型圖譜，教自在畫，俾得練習(xí)意匠，兼講用器畫之大要，以備他日繪地圖，機(jī)器圖及講求各項(xiàng)實(shí)業(yè)之初基?！睆纳鲜鲆?guī)定中，明顯可見國家對美術(shù)教育的態(tài)度帶有某種實(shí)用功利性。

偏激地追求物質(zhì)生產(chǎn)，容易引起情感生活的匱乏，這在西方社會已有前車可鑒。德國著名思想家席勒清醒地意識到工業(yè)化和現(xiàn)代文明的雙重性，它一方面推動了人類社會的發(fā)展，另一方面也導(dǎo)致了人的工作的機(jī)械性、零碎和被動以及人性的萎頓，破壞了人的本質(zhì)的和諧。因此，他極力推崇古希臘人所具有的完善人性，認(rèn)為在現(xiàn)代社會中審美體驗(yàn)和藝術(shù)活動是彌合人格分裂的最好的粘合劑。

中國傳統(tǒng)文化歷來注重人的性格的自然完美性i重視精神的調(diào)養(yǎng)和熏陶。所以，席勒等人的觀點(diǎn)在中國很容易獲得共鳴。

深受西方近代文化思潮影響，且中國傳統(tǒng)文化根基深厚的中國啟蒙學(xué)者王國維、蔡元培等人正是西方人本觀念在中國的呼應(yīng)者。他們在中國力倡美育，并努力使之成為教育的一個組成部分。王國維在1906年發(fā)表的《論教育之宗旨》中指出：“獨(dú)美之為物，使人忘一己之利害而人高尚。之域，此最純粹之快樂也?！倍鴮γ烙珜?dǎo)最力、感召最大的當(dāng)屬蔡元培先生。他提出了“以美育代宗教”的著名觀點(diǎn)。他指出：“我以為現(xiàn)在的世界，一天天往科學(xué)路上跑，盲目地祟尚物質(zhì)，似乎人活在世上的意義只是為了吃面包，以致增進(jìn)了貪欲的窮性，從競爭而變?yōu)閾寠Z。我們竟可以說大戰(zhàn)的釀成，完全是物質(zhì)的罪惡?！薄拔覀兲岢烙?，便是使人類能在音樂、雕刻、圖畫、文學(xué)里又找到他們遺失了的情感。蔡元培還進(jìn)而分析了美術(shù)中的各種成份：“圖畫，美育也，而其內(nèi)容包含各種主義：如實(shí)物畫之于實(shí)利主義，歷史畫之于德育是也。甚至美麗至尊嚴(yán)之對象，則又可以得世界觀。手工，實(shí)利主義也，亦可以興美感?！濒斞赶壬鷮γ烙彩谴罅ν扑?，身體力仃。他在1907年發(fā)表的《摩羅詩力說》以及1912年發(fā)表的《擬播布美術(shù)意見書》中極力推崇美育，將美育主張與藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)合起來，希望通過藝術(shù)提倡美育，傳播美育。

當(dāng)時中國出現(xiàn)的這股美育思潮，不可能不影響到美術(shù)教育思勰。關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以在辛亥革命后蔡元培先生任教育總長時頒布的(普通教育暫行辦法)中看到。其中仙，學(xué)教則)規(guī)定：“圖畫要旨，在使兒童觀察物體，具摹寫之技能，兼以養(yǎng)其感???！薄吨袑W(xué)教則》中規(guī)定：“圖畫要旨，在使詳審物體，能自由繪畫，兼練習(xí)意匠，涵養(yǎng)美感，???！睂⑦@些規(guī)定與(癸卯學(xué)制)中的有關(guān)規(guī)定作一比較，即可以發(fā)現(xiàn)中國美術(shù)教育思想的砝碼又向“藝”的方向側(cè)重了一些。足見蔡元培先生的美術(shù)教育思想在當(dāng)時已是相當(dāng)完備了。

蔡元培先生不僅從理論上全面和深刻地提出了將美育與世界觀教育結(jié)合起來的國民教育思想，而且身體力行，精心呵護(hù)美育團(tuán)體及美術(shù)學(xué)校。他關(guān)懷并支持成立了北京大學(xué)畫法研究會，對我國幾所最早的美術(shù)院校的誕生也都鼎力支持。1918年4月5日成立的我國第一所公立美術(shù)學(xué)?！本┟佬g(shù)專門學(xué)校，1927年秋成立的中央大學(xué)藝術(shù)系，1928年3月成立的杭州“國立藝術(shù)院’’以及我國現(xiàn)代教育史上第一所正規(guī)美術(shù)專門院校——1911年冬成立的上海圖畫美術(shù)院都不同程度地得到過他的支持和幫助。近代中國美術(shù)教育(三)中華民國成立至1949年中華人民共和國成立期間，美術(shù)教育事業(yè)盡管波折迭起，時暢時滯，但總的說來，發(fā)展還是很大的。這主要表現(xiàn)在大批美術(shù)院校的出現(xiàn)，其中尤以私立居多，而且大多分布在南方諸省市。普通學(xué)校的美術(shù)教育也有長足進(jìn)步，美術(shù)進(jìn)入了許多中小學(xué)的課程表。

在一些時期內(nèi)，美術(shù)課的課時量也較多，開課的范圍也較大。初

一、初二一般都能維持每周2學(xué)時的美術(shù)課，初中至少能保持每周1學(xué)時，甚至高中也能開設(shè)美術(shù)課。1933年11月頒布的(中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn))首次規(guī)定圖畫為高中必修課。第一學(xué)年每周1小時，第二、三學(xué)年每周2小時。在此期間，對美術(shù)教育的認(rèn)識也是比較正確的。例如，1932年10月頒布的《小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定美術(shù)教育的目標(biāo)為：

1．順應(yīng)兒童愛美本性，以引起研究美術(shù)興趣；

2．增進(jìn)兒童美的欣賞和識別程度并陶冶美的發(fā)表和創(chuàng)作的能力； 3．引導(dǎo)兒童對美術(shù)原則的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，以求生活的美化。

再如，1948年9月公布的<小學(xué)第二次修訂課程標(biāo)準(zhǔn))規(guī)定的目標(biāo)為：

1、順應(yīng)兒童愛美的天性，使有欣賞美術(shù)、學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣； 2．增進(jìn)兒童審美的能力，使有美化環(huán)境、美化生活的智能； 3，發(fā)展兒童關(guān)于美的發(fā)表能力和創(chuàng)造； 4．指導(dǎo)兒童對于我國固有藝術(shù)的認(rèn)識和欣賞。

此外，中央蘇區(qū)和解放區(qū)的學(xué)校也開設(shè)了美術(shù)課，而且具有自己鮮明的特點(diǎn)。

從近代學(xué)校美術(shù)教育的誕生到新中國成立這段時間，出現(xiàn)了許多對美術(shù)教育卓有貢獻(xiàn)的人物和優(yōu)秀的美術(shù)教育家，如康有為、梁啟超、王國維、蔡元培、李瑞清、李叔同、魯迅、劉海粟、徐悲鴻、顏文棵、林鳳眠、姜丹書、豐子愷等。他們對中國近、現(xiàn)代美術(shù)教育的形成和發(fā)展功績卓著，是值得后人敬仰和懷念的。現(xiàn)代中國美術(shù)教育(一)新中國成立以后的美術(shù)教育可分為3個階段。

(一)建國至50年代末

美術(shù)教育的發(fā)展基本上處于正常狀態(tài)，政府有關(guān)部門先后頒布了有關(guān)政策，保障了美術(shù)教育事業(yè)。1950年印發(fā)的《小學(xué)美術(shù)課程暫行標(biāo)準(zhǔn)初稿》就鼓勵各地制定切合實(shí)際的美術(shù)教學(xué)計劃。尤其是1952年頒布的《中、小學(xué)暫行規(guī)程草案》中明確提出美育的問題，極大地激發(fā)了美術(shù)教師敬業(yè)創(chuàng)業(yè)的工作熱情，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)，研究教法蔚成風(fēng)氣。一些美術(shù)教育譯著和專著也陸續(xù)出版發(fā)行，產(chǎn)生了良好的影響。1956年，教育部還首次公布了全國初中、小學(xué)及師范學(xué)校圖畫教學(xué)大綱(草案)。當(dāng)然，這時的美術(shù)教育也存在一些偏隘，如獨(dú)尊前蘇聯(lián)，一概排斥其他國家的經(jīng)驗(yàn)。尤其是前蘇聯(lián)沿用的俄國杰出美術(shù)教育家巴維爾?契斯恰柯夫的一整套美術(shù)教學(xué)方法對我國美術(shù)教育影響極大。這一套教學(xué)方法用嚴(yán)格的科學(xué)程序，訓(xùn)練學(xué)生精確摹寫外界事物表象的能力。作為一種具體的教學(xué)方法，它的效果十分彰顯，但上升到美術(shù)教育思想的高度來看，卻有一定的缺陷，主要是“寒性”太重，“暖性”不足，學(xué)生的感情、個性表達(dá)和能動的創(chuàng)造精神容易受到遏制。這種方法如運(yùn)用于普通美術(shù)教育中，往往會以其特有的難度和單調(diào)性，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和信心。

(二)50年代末至70年代末

由于頻繁的政治運(yùn)動和其他原因，美術(shù)教育的地位一落千丈，美術(shù)課被隨意削減，甚至取消。美術(shù)教師的積極性被嚴(yán)重挫傷，很多教師被迫另謀他就。

(三)70年代末以后

隨著“四人幫”被粉碎，社會生活秩序的正常化，順應(yīng)精神生活與物質(zhì)生活同步發(fā)展和改革開放對人的全面素質(zhì)要求，美術(shù)教育勃然復(fù)興，其勢如丸走坂。美術(shù)教育在各級各類學(xué)校得以復(fù)蘇，尤其是城鎮(zhèn)學(xué)校，基本上恢復(fù)了美術(shù)教學(xué)。

這期間美術(shù)教育的發(fā)展主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1．美術(shù)教育形成較為合理的組織管理系統(tǒng)

國家教委設(shè)置了社會科學(xué)與藝術(shù)教育司(現(xiàn)改為體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司)，成立了藝術(shù)教育委員會責(zé)咨詢、組織全國的藝術(shù)教育工作，并于1990年1月正式頒布了<1989年--2000年全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃)，對一段時期內(nèi)藝術(shù)教育的發(fā)展目標(biāo)和主要任務(wù)、管理、教學(xué)、師資、教學(xué)設(shè)備器材、科學(xué)研究等問題進(jìn)行了具體而明確的規(guī)劃。1993年2月13日中共中央、國務(wù)院印發(fā)的(中國教育改革和發(fā)展綱要)也明確了：“美育對于培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀念和審美能力，陶、冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用。要提高認(rèn)識，發(fā)揮美育在教育教學(xué)中的作用，根據(jù)各級各類學(xué)校的不同情況，開展形式多樣的美育活動?！彼羞@一切在中國教育史上是十分鮮見的，體現(xiàn)了國家對美術(shù)教育的承納和關(guān)心。另外，從國家到省、市、地、縣還成立了多級美術(shù)教育研究會，形成了信息傳播和反饋的完整系統(tǒng)。美術(shù)教學(xué)一反以往美術(shù)教師單槍匹馬的局面，而初步顯示出組織化和有序化的特點(diǎn)。

2．美術(shù)教育范圍擴(kuò)大，品類增多

美術(shù)教育除在藝術(shù)院校和大多數(shù)普通學(xué)校正常進(jìn)行外，還在社會更廣闊的范圍得以開展，如幼兒美術(shù)教育、職業(yè)美術(shù)教育和老年美術(shù)教育這些年來已獲得了空前的發(fā)展。不僅如此，美術(shù)教育還向一般文科、理工科大學(xué)滲透，如北京大學(xué)、上海交通大學(xué)等高校都開設(shè)有美術(shù)選修課，目前這種情況愈發(fā)多見。

3，重視美術(shù)師資的培養(yǎng)

為了彌補(bǔ)師資數(shù)量和質(zhì)量上的不足，國家除恢復(fù)原有的美術(shù)師范院系外，還迅速增辦了一定數(shù)量的師大及師專美術(shù)系科，而且全國除一兩所美術(shù)院校外，一般美術(shù)院校還設(shè)有師范系，承擔(dān)了師資的培養(yǎng)工作。所有這些院系為新時期美術(shù)教育培養(yǎng)了大批新的師資，同時也為原有教師提供了進(jìn)修深造的場所和機(jī)會。當(dāng)前我國已能培養(yǎng)出碩土層次的美術(shù)教育教學(xué)及研究人才。

4．教材建設(shè)和科研活動的開展

1979年一1982年，我國頒布了從幼兒園到高師美術(shù)專業(yè)一整套教學(xué)大綱，重新編寫了中、小學(xué)和中師美術(shù)教材。這套教材廣泛吸收了現(xiàn)代美術(shù)教育的成果，基本上體現(xiàn)了美術(shù)學(xué)科的知識特點(diǎn)，符合教育學(xué)和學(xué)生知識水平及接受能力的要求，以全新的面貌取代了歷年的美術(shù)教材。這套教材所構(gòu)成的模式至今仍有廣泛影響。1992年國家教委審定并正式出版了九年義務(wù)教育全日制小學(xué)及初級中學(xué)的美術(shù)教學(xué)大綱。這兩個大綱分別對小學(xué)和初中的美術(shù)課的性質(zhì)進(jìn)行了較為科學(xué)和準(zhǔn)確的描述，并明確提出了各自的教學(xué)目的，詳細(xì)規(guī)定了教學(xué)內(nèi)容和要求，以及選擇教學(xué)內(nèi)容的原則，成為我國新時期小學(xué)、初中美術(shù)教學(xué)的綱領(lǐng)性文件。遵循國家教委“一綱多本”的精神，各地都積極從事教材研究和建設(shè)，編寫了一批有一定質(zhì)量和創(chuàng)新的教材，促進(jìn)了美術(shù)教育的研究和教學(xué)的開展。

這一時期，科研活動在美術(shù)教育界開展得如火如荼。1979年，我國第1個美術(shù)教育研究機(jī)構(gòu)——南京師范學(xué)院(后改為南京師范大學(xué))美術(shù)教育研究室誕生，由該研究室編輯的我國第1個以研究普通美術(shù)教育為主旨的理論刊物<美術(shù)教育通訊)在國內(nèi)公開發(fā)行。隨后，其他一些院系也相繼成立了類似的研究機(jī)構(gòu)。國家教委1989年底在南京師大主辦的<美術(shù)教育)(前身為<美術(shù)教育通訊))的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦了國家級刊物(中國美術(shù)教育)。1992年秋人民美術(shù)出版社又創(chuàng)辦了<中國中小學(xué)美術(shù))雜志。

隨著國際間文化教育交流活動的開展，國外一些新的美術(shù)思想和方法也被介紹到國內(nèi)。這進(jìn)一步激發(fā)了美術(shù)教師的科研積極性，擴(kuò)展了他們的眼界和思維空間，一時理論探討之風(fēng)甚熾。許多美術(shù)教育研究者和教師不再是盲目地照搬和沿用某種教育思想和教學(xué)模式，或被動地服從由某種途徑和方式灌輸和強(qiáng)加的美術(shù)教育思想，而是運(yùn)用哲學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)以及社會學(xué)的知識，從不同的角度對美術(shù)教育的本質(zhì)、功能和方法進(jìn)行主動的、廣泛和深入的思考，自覺地?fù)袢∧撤N教育的價值取向，探索適合這種價值取向的教學(xué)方法。中國美術(shù)教育思想呈現(xiàn)出一種多元局面。

粗略地完成對中國美術(shù)教育的概述后，還應(yīng)對一些要點(diǎn)加以說明。其一，原始美術(shù)教育的演變、發(fā)展十分復(fù)雜，罕有文字記載，加之美術(shù)教育思想和事跡又不可能被“物化”出來供人考據(jù)，因此，要明白無誤地對之進(jìn)行描述是很難的，對原始美術(shù)教育的一些見解和觀點(diǎn)，不可避免地帶有“假說”的性質(zhì)。如果承認(rèn)“假說”在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的重要作用，那么我們對原始美術(shù)教育的假說是：“體現(xiàn)目的與方法關(guān)系的美術(shù)教育思想在原始時代尚未形成。而這種美術(shù)教育思想只有到了美術(shù)活動的方法與目的之間的關(guān)系變得復(fù)雜，中介關(guān)系增多，美術(shù)教學(xué)方法獲得相對獨(dú)立的形式特征而成為人的意識的對象時，才會形成。

其二，中國美術(shù)教育思想是沿著“藝”和“技”2條脈絡(luò)演變、發(fā)展的。在漫長的封建社會中是以重“藝”為特色的，而近代則重“技”。其間雖有蔡元培等人做了一些統(tǒng)一和平衡的工作，但收效不彰，他們的美術(shù)教育思想在具體的教學(xué)活動中仍未被充分體現(xiàn)出來。這種局面一直持續(xù)到建國以后相當(dāng)長的一段時間，直到70年代末兩者才逐漸呈統(tǒng)一狀態(tài)。

形象地說，中國美術(shù)教育宛如兩條潺潺小河，穿梭于莽林野草之中，迂回于群山溝壑之間，時隱時現(xiàn)，忽聚忽散，沿著歷史的河床向前緩緩流動，最終流人一個開闊的平原，兩股河流渾然一體，加之旁流匯人，形成一個更大的流渠，盡管還有寬窄徐疾之變化，但總算是滔滔向前而去了。

其三，美術(shù)教育與科學(xué)、物質(zhì)活動關(guān)系十分密切。歷史上，美術(shù)教育的重大發(fā)展，都是由科學(xué)和物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展所推動的，如西方科學(xué)文化近代在中國的傳播，中國實(shí)業(yè)之興起，不僅使中國出現(xiàn)了“新學(xué)”，而且使美術(shù)進(jìn)入了普通學(xué)校的課程表。新時期中國對“四個現(xiàn)代化”的追求以及對經(jīng)濟(jì)生活的重新肯定，促進(jìn)了我國美術(shù)教育的全面恢復(fù)和發(fā)展。西方在資本主義制度確立之后，物質(zhì)生產(chǎn)迅速發(fā)展，美術(shù)課開始在普通學(xué)校設(shè)立的事實(shí)，也是這一結(jié)論的又一佐證。

歷史悠悠，幾經(jīng)曲折的中國美術(shù)教育，至今已初具規(guī)模。隨著社會的不斷進(jìn)步，她必將在培養(yǎng)人的全面素質(zhì)和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)生活方面發(fā)揮越來越大的作用，并日臻成熟和完善。

第四篇：美術(shù)教育論文

淺談新課改小學(xué)美術(shù)課堂現(xiàn)狀及對策

小學(xué)美術(shù)課是國家規(guī)定的九年義務(wù)教育的一門必修課，是對小學(xué)生實(shí)施美術(shù)教育的重要途徑，有助于陶冶情操，啟迪智慧，促進(jìn)學(xué)生智力發(fā)展，對學(xué)生形成良好的思想品德都有著不可忽視的作用。當(dāng)前在大力開展素質(zhì)教育的環(huán)境下，美術(shù)教育也越來越得到重視。相當(dāng)多的學(xué)校在開展美術(shù)課堂教育的同時，積極開展各種美術(shù)課外活動，農(nóng)村小學(xué)也積極響應(yīng)號召，增設(shè)一些諸如“制作黑板報、手抄報、繪畫比賽等活動。農(nóng)村美術(shù)教學(xué)較之以前已經(jīng)有所改善。但在小學(xué)教學(xué)之時，我認(rèn)為我校在美術(shù)教學(xué)中存在著不少的問題。

一、我校美術(shù)教育現(xiàn)狀調(diào)查及分析

剛開始教美術(shù)時，心想小學(xué)美術(shù)課嘛，應(yīng)該很容易！可一進(jìn)教室，就發(fā)覺不是我想得那么簡單，不少學(xué)生對美術(shù)課毫無興趣根本不聽課，有的趁小組討論活動而聚集聊天，有的學(xué)生在做其他學(xué)科作業(yè)，還有的甚至走位，更加可氣的是許多同學(xué)一上課就想要求美術(shù)老師讓他們看電影，覺得上美術(shù)課也學(xué)不到什么??針對這樣的課堂，我很惱火也很著急。小學(xué)美術(shù)課難道就是這樣的課堂？在一段時間的教學(xué)之后，學(xué)生能否獲得具體的進(jìn)步或發(fā)展（即美術(shù)課堂是否有效）？那么，在具有特殊教育環(huán)境的農(nóng)村小學(xué)，又如何最大限度的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的動機(jī)呢？ 2011年，我對本校學(xué)生進(jìn)行了解并作問卷調(diào)查及訪談，針對農(nóng)村學(xué)生對學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣、認(rèn)識、理解以及家長態(tài)度、教師教學(xué)方法、學(xué)校開設(shè)美術(shù)課等的情況都進(jìn)行全面的調(diào)查。

調(diào)查結(jié)果與分析如下：

（一）學(xué)生

在對學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度及興趣的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)65%的學(xué)生比較喜歡上美術(shù)課，但他們中大多數(shù)喜歡上美術(shù)課的目的令人無法接受，其中一半以上的學(xué)生認(rèn)為喜歡上美術(shù)課的原因在于他們認(rèn)為美術(shù)課是“放松課”、“消遣課”、“調(diào)劑課”。在他們眼里認(rèn)為美術(shù)課是無所謂的學(xué)科，比較自由，沒有任務(wù)，沒有畢業(yè)考試，與升學(xué)無關(guān)，想學(xué)就學(xué)，想玩就玩。而35%的學(xué)生根本對美術(shù)課不感興趣，自稱自己是毫無天賦的學(xué)生，是由于過去美術(shù)課片面注重技法致使他們處在不被認(rèn)可的環(huán)境中，自然對美術(shù)課不感興趣。幾乎57%的學(xué)生對美術(shù)課上教師布置的作業(yè)不會認(rèn)真完成，甚至有些學(xué)生根本不予理睬。大約76%的學(xué)生在美術(shù)課上遇到困難時不去主動請教老師并與之交流。

（二）家長

大多數(shù)的家長更不重視美術(shù)課，他們認(rèn)為只要自己的孩子學(xué)習(xí)成績好比什么都重要。幾乎70%以上的家長認(rèn)為“美術(shù)課就是玩，上不上無所謂，對孩子影響不大，有時還會影響孩子學(xué)習(xí)文化課”。并且他們不支持孩子去購買美術(shù)課上所用的工具和材料。

（三）教師

一方面，教師在教學(xué)中教學(xué)設(shè)備單一，學(xué)校除了教科書之外沒有給美術(shù)教師配備輔助教學(xué)的設(shè)備。教師的教學(xué)方法陳舊，方式單一，以“灌輸式教學(xué)”為主，內(nèi)容枯燥乏味，不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，致使在學(xué)習(xí)中學(xué)生的主體性得不到充分的發(fā)揮。另一方面，教師無目的的隨意安排教學(xué)內(nèi)容，特別是臨近考試時出現(xiàn)其他學(xué)科為趕課搶占美術(shù)課的局面。

（四）學(xué)校

在素質(zhì)教育的影響下，我校美術(shù)教育雖然在一定程度上有所改變，但對于校方來說由于當(dāng)?shù)亟逃块T依然追求學(xué)校的升學(xué)率和分?jǐn)?shù)線，在這種情況下美術(shù)課自然就要退居二線，略顯次要了。所以學(xué)校對美術(shù)課的課時安排、教學(xué)設(shè)施及工具、教師待遇各方面都不及其他學(xué)科，至使學(xué)校的美術(shù)教育其實(shí)就是名存實(shí)亡。

二、我校美術(shù)教育現(xiàn)狀的對策

面對以上這些現(xiàn)狀，作為一名美術(shù)教師，我很難改變其他的影響因素。只能從自身做起，結(jié)合實(shí)際教學(xué)，認(rèn)真分析其形成原因與美術(shù)教學(xué)中存在的主要問題，從課堂教學(xué)抓起，改變教學(xué)模式及觀念，結(jié)合現(xiàn)有的教學(xué)設(shè)備，充分利用地方性資源。在教學(xué)中，我為激發(fā)學(xué)生在美術(shù)課的學(xué)習(xí)動機(jī)，提高課堂效率，使美術(shù)課堂變得更有效。我針對教學(xué)過程采取了一些策略。下面就是我在教學(xué)實(shí)踐中是如何創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)活動來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，進(jìn)而提高我校美術(shù)課堂效率的。實(shí)例分析如下：

（一）擺正美術(shù)課的位置，使學(xué)生正確認(rèn)識美術(shù)課

在問卷調(diào)查中發(fā)現(xiàn)學(xué)生對學(xué)習(xí)美術(shù)的態(tài)度及目的不明確，并且有35%的學(xué)生由于對“美術(shù)課就是繪畫課”的錯誤認(rèn)識，認(rèn)為自己在畫畫中是毫無天賦的學(xué)生，所以對美術(shù)課不感興趣。針對這個問題，我在每個班的第一節(jié)課中都會與學(xué)生共同探討，并提出問題“什么是美術(shù)”？、“小學(xué)為什么要開展美術(shù)課”？每次提到這個問題學(xué)生都是這樣回答“美術(shù)課其實(shí)就是繪畫課”。然后我便給他們講解美術(shù)的范疇很廣泛，不僅包括繪畫還有雕塑、建筑、工藝、書法等。在小學(xué)，美術(shù)課主要概括為四個類型課：欣賞·評述課、造型·表現(xiàn)課、設(shè)計·應(yīng)用課、綜合·探索課。美術(shù)聯(lián)系著其他所有學(xué)科，在我們?nèi)粘Ｉ钪卸加兴w現(xiàn)，是一門很有趣的學(xué)科。

美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“美術(shù)教育是全面發(fā)展素質(zhì)教育所設(shè)置課程中的重要組成部分，是對學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教育的重要途徑。對于陶冶情操，啟迪智慧，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有重要作用。美術(shù)教育不僅能培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，而且對學(xué)生的觀察力、想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)和發(fā)展都就有重要作用”。所以美術(shù)課程教育不容忽視。為使對學(xué)生更好的進(jìn)行美術(shù)教育，我與其他各科教師作了協(xié)商，不可以隨意占用美術(shù)課，首先使時間上做到充分。

（二）在教學(xué)中，充分利用多種教學(xué)方法及策略，有效提高課堂效率 1.優(yōu)秀的范畫和新穎的教具使教學(xué)有效

一堂好的課如果不能夠吸引學(xué)生的注意力，整堂課也不會有任何意義。在教學(xué)中，面對六年級的學(xué)生，抓住他們好奇心比較強(qiáng)的特點(diǎn)。在講第二課《你、我、他》一課時，拿出我平時畫的速寫，是他們的音樂老師頭像，學(xué)生一看便猜出來是誰了，然后他們便很想動手去試一試。在畫時，學(xué)生不知道該如何去夸張表現(xiàn)其特點(diǎn)。于是我在黑板上進(jìn)行了講解和示范，從而很大程度上調(diào)動學(xué)生的興趣，使他們在感受美時再進(jìn)行繪畫，同時也提高了教師在學(xué)生心中的地位。再如五年級的《橋》一課時，在上課之前我先自己制作了幾個橋的立體模型，搜集了一些橋的實(shí)景圖片。在上課時我先讓學(xué)生欣賞各種不同的橋，之后拿出模型，一下子就吸引了學(xué)生的注意力，通過講解之后學(xué)生對動手制作產(chǎn)生了很強(qiáng)烈的欲望，在我的指引下學(xué)生順利完成了手工制作橋的作業(yè)。

“百聞不如一見”。在教學(xué)中，我就是多制做教具、多畫范畫的方式來調(diào)動學(xué)生的積極性，從而順利的完成本堂課的教學(xué)，進(jìn)而達(dá)到教學(xué)目的。2.直觀演示教學(xué)使教學(xué)有效

在六年級美術(shù)《神奇的色彩》一課，為避免色彩理論知識的枯燥講解，我通過實(shí)驗(yàn)演示法幫助學(xué)生理解。在三個透明玻璃杯中放入等量的三原色，兩兩等量混合或兩兩不

等量混合讓學(xué)生觀察顏色的變化，并由學(xué)生自己做出總結(jié)三間色。通過實(shí)驗(yàn)學(xué)生對本節(jié)課留下了深刻的印象并為以后講述色彩知識做了鋪墊。再如：講素描的基礎(chǔ)理論時，我給學(xué)生現(xiàn)場畫素描石膏，在具體繪畫時做以講解，不僅能提高學(xué)生的求知欲，而且能讓學(xué)生更加直觀的了解素描的繪畫步驟及技法。3.充分利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體使教學(xué)有效

我校美術(shù)資料極少，教師間也缺乏交流。因此，必須充分利用網(wǎng)絡(luò)和多媒體進(jìn)行教學(xué)。在欣賞課中，我經(jīng)常會利用網(wǎng)絡(luò)查找一些教學(xué)資料圖片，做成教學(xué)課件讓學(xué)生欣賞。通過圖像、音樂來吸引學(xué)生的視覺、聽覺，充分調(diào)動了學(xué)生的興趣。運(yùn)用生動有趣的素材資料，使課堂變得不再枯燥。學(xué)生只有通過欣賞大量的作品才能提高自己的創(chuàng)作能力。在技法課中，如：美術(shù)課《蒼松翠柏》一課中，運(yùn)用多媒體給學(xué)生播放國畫的繪畫過程和技法，這樣不僅可以使學(xué)生更加直觀認(rèn)識國畫，而且還解決教師因?yàn)槿狈叹叨鵁o法上課的難題。美術(shù)《卡通形象》一課，講述抽象概念時，為講述卡通中的特殊語言符號和表情，我利用多媒體播放學(xué)生喜歡的動畫，在激烈的場景中來講解本課的抽象概念，使學(xué)生更加直觀的感受，收到良好的效果。4.師生角色互換，發(fā)揮學(xué)生主體性使教學(xué)有效

在教學(xué)中，為建立平等的師生關(guān)系，我采用角色互換的教學(xué)方式。如《絢麗的陽光》一課。由于牽涉到以前講過印象派的內(nèi)容，我就讓學(xué)生代表帶著大家一起回憶并對新課做以講解。當(dāng)她講解凡高的事件時，學(xué)生們都爭著想表述，當(dāng)學(xué)生表述不出時，其他學(xué)生代表可以隨意補(bǔ)充，同時我會積極配合給予學(xué)生提示，其他學(xué)生也聽得特別專注。本節(jié)課充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，較好的達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。5.寓學(xué)于樂，利用游戲、故事笑話使教學(xué)有效

在美術(shù)課上我時常會插入一些課外的內(nèi)容來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。如：美術(shù)游戲《我畫你猜》，我把班里學(xué)生分為四組進(jìn)行比賽，每組選出自己組最擅長表演的學(xué)生，出題者―表演者─繪畫者―猜測著，由出題者抽取本組要完成的任務(wù)，再由表演者通過肢體語言表達(dá)給繪畫者，繪畫者根據(jù)所感受的信息通過簡筆畫的形式表現(xiàn)出來，最后由猜測著猜出內(nèi)容。十分鐘之內(nèi)猜出準(zhǔn)確率高的小組獲勝并得到相應(yīng)的獎勵。由于小學(xué)生好勝心強(qiáng)，都希望本組獲勝。通過比賽游戲，不僅鍛煉了學(xué)生的小組合作能力，同時在愉悅環(huán)境和高漲的情緒中進(jìn)行畫畫游戲，讓學(xué)生不再覺得美術(shù)課無趣。6.充分利用地方特有資源，貼近實(shí)際生活使教學(xué)有效

美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：應(yīng)將美術(shù)課程內(nèi)容與學(xué)生生活緊密聯(lián)系在一起。大多數(shù)學(xué)生在很多方面不及城市學(xué)生，但我校美術(shù)教育資源上卻占有優(yōu)勢。如：農(nóng)村的藍(lán)天白云，山川河流，草地樹木等廣闊的室外景象都給人以無限的美感。各種民間風(fēng)俗文化也給美術(shù)教育提供了不少素材。在講《多彩的風(fēng)景》、《絢麗的陽光》時，我?guī)е鴮W(xué)生到自然風(fēng)光比較好的農(nóng)村進(jìn)行戶外寫生，并收集素材。一方面打破了美術(shù)室內(nèi)教學(xué)的局限性；另一方面，讓學(xué)生在觀察中發(fā)現(xiàn)美，拓展了學(xué)生的視野。

由于農(nóng)村條件限制，在手工課《雕塑》時，學(xué)生不能去買很多的橡皮泥來做雕塑練習(xí)，于是我們就采取戶外上課的方式，把課堂放在學(xué)校操場后面的泥土地上，用泥土代替橡皮泥，使學(xué)生回到兒童時“玩泥巴”的時代。在教師的引導(dǎo)下，以小組為單位完成本小組的泥塑作品，選取較好有創(chuàng)新意識的作品在學(xué)校進(jìn)行展覽并給予獎勵。使學(xué)生更加真實(shí)的體會到真正的藝術(shù)是來源于生活的！

7.定期舉辦美術(shù)類比賽，給予適當(dāng)?shù)脑u價和獎勵使教學(xué)有效

在學(xué)校舉辦“慶國慶，迎中秋”畫展、小學(xué)生書法聯(lián)誼展、“迎元旦”畫展等各種評比活動，充分利用小學(xué)生好勝心和求成的特點(diǎn)，鼓勵學(xué)生參加比賽。選出優(yōu)秀作品并評出獎項(xiàng)，給予適當(dāng)獎勵，讓學(xué)生感受到成功的喜悅。同時面對未能獲得獎勵的學(xué)生給

予適當(dāng)?shù)墓膭?，對他們積極參與給予肯定，激發(fā)他們的參與興趣。

三、小結(jié)

做為一名美術(shù)教師，在教學(xué)中從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真分析教材內(nèi)容，結(jié)合我校教育環(huán)境。在使在學(xué)生正確認(rèn)識美術(shù)課的情況下，靈活運(yùn)用教學(xué)方法和手段，針對特殊環(huán)境下的學(xué)生使用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，在注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的同時，切實(shí)做到使美術(shù)課堂教學(xué)有效。

第五篇：美術(shù)教育論文

培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的論文 發(fā)掘孩子創(chuàng)新潛能培養(yǎng)創(chuàng)新型人才

“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力”這是江澤民總書記關(guān)于教育問題談話中關(guān)于人才素質(zhì)，教育方向的精辟論述。我們必須清醒認(rèn)識到，只有掌握扎實(shí)的基礎(chǔ)知識，把知識學(xué)活，將來才能活用。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，首先是創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，基礎(chǔ)教育的任務(wù)是給學(xué)生打基礎(chǔ)，這種基礎(chǔ)不但是指掌握基礎(chǔ)，而是包括基本能力的培養(yǎng)。小學(xué)階段學(xué)生的身心正是由單純幼稚走向成熟，是可塑性最強(qiáng)的階段。通過美術(shù)課堂教學(xué)、課外活動培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，創(chuàng)造能力，是每位美術(shù)教師不可推卸的責(zé)任。在這些年的教學(xué)及課外活動中，本人也正是以其為已任，下面把自己的認(rèn)識及做法談之一二。

一 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力教師應(yīng)有的要素教師的觀念

在新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)驗(yàn)和實(shí)施過程中，教師既是課改的實(shí)踐者，又是課改的主體。能否把新課程標(biāo)準(zhǔn)的新的理念、新的教材以及新的學(xué)生觀融入教師的實(shí)際工作中，成為課改工作能否繼續(xù)深入發(fā)展的關(guān)鍵所在，它直接關(guān)系到教學(xué)的合理實(shí)施。教師的教育思想、教育觀念，樹立正確的教育觀、人才觀，是課程改革的前提。提倡學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，發(fā)揮學(xué)生的自我能動性，同時教師要面向全體學(xué)生樹立全新的教育觀。使美術(shù)教育真正做到面向全體學(xué)生，為學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會勞動、學(xué)會生存、學(xué)會健體、學(xué)會審美打下堅實(shí)的基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)，逐步形成良好的世界觀、人生觀和價值觀，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，提高學(xué)生的鑒賞能力和創(chuàng)造能力。其次，教師要從觀念上改變教師獨(dú)占講臺滿堂灌的做法，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性，創(chuàng)設(shè)活潑的課堂氣氛，創(chuàng)造民主開放的教學(xué)局面，將教學(xué)過程視為師生共享經(jīng)驗(yàn)的過程。課改要求我們教師必須從傳授知識的角色向教育促進(jìn)者、組織者等角色轉(zhuǎn)變。作為教育組織者、促進(jìn)者的教師，其任務(wù)應(yīng)該是：以學(xué)生為主體；充分啟發(fā)和調(diào)動學(xué)生積極參與教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生自己去研究問題、分析問題、解決問題，以提高學(xué)生的認(rèn)知興趣和求知欲望。同時教師給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，多研究、多討論、多交流。甚至是有機(jī)會時多合作，只有如此，教師這個組織者，促進(jìn)者才能在新課改中發(fā)揮自己的作用，用自身的創(chuàng)新意識、思維、能力等積極因素去感染、帶動學(xué)生意識的形成，逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。教師的素質(zhì)

教師自身素質(zhì)非常重要，它直接關(guān)系到教學(xué)水平的高低?，F(xiàn)在學(xué)生在學(xué)校中，接受知識最直接的地方就是課堂。課堂教學(xué)不應(yīng)是教師單方面的灌輸，它是一個響應(yīng)的過程，作為教師不但要觀察每個學(xué)生的響應(yīng)，同時予以反饋。這個過程非常快而且每次都有所不同，其實(shí)這個過程就是檢驗(yàn)教師素質(zhì)的過程。

有良好素質(zhì)的教師，知識面廣、專業(yè)知識扎實(shí)，對學(xué)生提出的問題應(yīng)對自如。作為一名高素質(zhì)的教師要像一臺鉆井機(jī)一樣去挖掘?qū)W生的潛能，學(xué)生的潛能非常大，取之不盡。同時，教師的素質(zhì)也是可以不斷提高的，這就要求我們像學(xué)生一樣不斷的去學(xué)習(xí)，去多接觸新鮮的事物，不斷去充實(shí)自己，俗話說藝不壓身，你有一瓶水才能給學(xué)生半瓶。所以教師的素質(zhì)提高是非常重要的。

二 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力教師教學(xué)的策略激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

創(chuàng)造的主要是內(nèi)在動機(jī)的激發(fā)下產(chǎn)生的，由于內(nèi)在動機(jī)是個體評價工作與自己的興趣匹配程度時形成的，所以在創(chuàng)造過程中內(nèi)在動機(jī)與興趣直接相聯(lián)系。探究性有利于形成對某一類事物的好奇——產(chǎn)生興趣。愛因斯坦認(rèn)為，“現(xiàn)代的教學(xué)方法竟然還沒有扼殺神圣的探究好奇心，這不啻是個奇跡；因?yàn)檫@株稚嫩的幼苗，除了需要激發(fā)它外，主要就是需要自由生長，沒有這種自由，它就不可避免地要遭到毀滅。認(rèn)為洞察和探究的樂趣可以用壓制的手段和責(zé)任感來促成，那就大錯而特錯了。” 首先要讓所畫的形象對兒童有強(qiáng)烈的吸引力，就是說先娛目動情，然后才能激思勵志。所以我很重視每節(jié)美術(shù)課教學(xué)畫前準(zhǔn)備階段。我用“童心”去想兒童所想，我用兒童喜聞樂見的形式去激發(fā)兒童創(chuàng)作的欲望，讓兒童頭腦中有鮮明清晰的形象，“呼之欲出”使兒童產(chǎn)生內(nèi)心的創(chuàng)作沖動。我采用許多豐富多彩的教學(xué)形式，如對季節(jié)特點(diǎn)的觀察，就讓兒童身臨其境，觀察體驗(yàn)。帶孩子去郊游尋找秋天的足跡??回來后讓兒童把自己畫進(jìn)美麗的畫幅中。我們不僅讓兒童去捕捉、感受物體瞬間的變化，還讓兒童作長期的觀察。春天，讓孩子自己種花、種草，看小草是怎樣鉆出地面的，校園里的桃花、玉蘭是怎樣由含苞到開放的。蝴蝶、蜻蜓長著幾個美麗的翅膀??另外，我還采用了其他的形式，諸如聽音樂、玩積木、講故事、說寓言，看錄像、拼圖、制作CAI課件??通過聲音、圖像、音樂刺激學(xué)生，激發(fā)學(xué)生興趣。通過生動豐富的素材資料，將學(xué)生從課堂枯燥的說教中解脫出來。只有通過大量材料，使學(xué)生增加感性的認(rèn)識，激發(fā)學(xué)生的興趣。古人云：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。學(xué)生見多才能識廣，才能提高他們的創(chuàng)造能力。教學(xué)多在活動中、游戲中去進(jìn)行，讓兒童用眼睛去看，用腦子去想、去記，通過行動去體驗(yàn)、去玩、去摸，去聽??現(xiàn)實(shí)的刺激促使兒童的想象運(yùn)動起來，經(jīng)過他們的頭腦加工，創(chuàng)造性地外化于畫面上。兒童們經(jīng)過啟發(fā)，按捺不住急切作畫的心情，當(dāng)聽到老師說現(xiàn)在開始時，他們就全神貫注地畫起來，沒有淘氣的，也沒有說話的，全班鴉雀無聲，只聽見筆在紙上唰唰聲。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)人的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神為基本價值取向的教育實(shí)踐。是一種以個體的心智世界中源源不斷地去誘導(dǎo)一些提供最佳創(chuàng)意的人格特征的教育。我們要樹立新的教育觀，積極探索和采取靈活多樣的現(xiàn)代教學(xué)方法。在教學(xué)中教師激勵性的語言能激發(fā)學(xué)生的探索欲望，并能讓這種欲望保持長久。我們知道，任何一中有效的教學(xué)都必須有學(xué)生的參與才能取得效果。在課堂教學(xué)中，教師要積極創(chuàng)設(shè)生動和諧的氛圍，鼓勵學(xué)生展開想象的翅膀，發(fā)揮創(chuàng)新的潛能，做到敢想、敢說、敢做，教師要充分發(fā)揮教學(xué)激勵的功能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。我在湘版小學(xué)美術(shù)四年級上冊《蔬果的聯(lián)想》一課中是這樣做的，導(dǎo)言之后讓學(xué)生看了《青蛙與荷花》的圖片，使學(xué)生了解到“青蛙與荷花”是利用蔬果的形狀、色彩、紋理等進(jìn)行聯(lián)想創(chuàng)作出來的?！昂苫ā笔且郧袆澥址橹髟煨吞幚淼?，“青蛙”是以搭配組合為主造型表現(xiàn)的。學(xué)生初步了解到造型方法的豐富性。我繼而拿出三個形狀各異的白蘿卜提出問題：“看看這些白蘿卜，你想到了什么？你會把他們作成什么？”有的說：“我要把他們做成翩翩起舞的女孩?！庇械恼f：“我要把它做成小白鴿?！庇械恼f：“我可以把它做成福娃。”“好，同學(xué)們的想象力很豐富，也能恰當(dāng)利用材料造型。那我這里有個紅蘿卜、南瓜，誰能把它們巧妙的搭配起來？”馬上就有學(xué)生說：“我把紅蘿卜做成衛(wèi)士，南瓜做成城堡?！薄拔铱梢园涯瞎献龀赡瞎咸?。”很多學(xué)生的思維受到了啟發(fā)，創(chuàng)新意識也有了很大的提高。提高學(xué)生的創(chuàng)造能力

創(chuàng)造能力是指人在某一領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)出來的獨(dú)特、杰出、非凡而有價值的才能。它不是單一能力，而是以創(chuàng)造性思維為核心的各種能力的綜合，用以掌握的信息，重新分類組織轉(zhuǎn)換，敏銳的想象，推測與創(chuàng)新，根據(jù)已有的各種信息果斷地選擇最佳方案。成功的創(chuàng)新有三個不可缺少的因素，即創(chuàng)新態(tài)度，創(chuàng)新思維和創(chuàng)新技能，而這些因素的形成發(fā)展都離不開創(chuàng)新活動。創(chuàng)造性的基礎(chǔ)，可以說創(chuàng)造性是對已有知識重新加工和組織。創(chuàng)造內(nèi)容上說是制約知識的。否則，便成了無源之水。在我們的美術(shù)課外小組活動之中以提高審美素質(zhì)為主線，提高造型能力為突破口，以提高創(chuàng)造能力為出發(fā)點(diǎn)。從不把教師的主觀意志強(qiáng)加給學(xué)生，讓每個學(xué)生有個性，有特點(diǎn)，有專長，善于觀察，勇于表現(xiàn)，敢于標(biāo)新立異。經(jīng)常帶學(xué)生進(jìn)行寫生，學(xué)會用自己的眼睛去觀察，分析比較，動腦筋去思索怎樣進(jìn)行繪畫創(chuàng)作，并教給他們學(xué)會了各種適合孩子們運(yùn)用的繪畫技法：如水墨畫，兒童畫，吹塑版畫??在繪畫創(chuàng)作中，尋找最佳的構(gòu)圖及最合適的繪畫形式。

陶行知先生說：“讓我們解放眼睛扔掉有色眼鏡，要看事實(shí)，看未來；解放頭腦，撕掉精神的裹頭巾，要想得通，想得遠(yuǎn)；解放嘴巴，享受言論自由，談天，談地，談出真理來；解放雙手，甩去無形的手套，大膽操作，向前開辟；解放空間，把學(xué)生從文化的鳥籠里解放出來，飛向大自然，大社會去尋覓，去捕捉?！?/p>

讓我們勇于發(fā)掘孩子們的創(chuàng)新潛能，弘揚(yáng)人的主體精神，促進(jìn)學(xué)生個性和諧的發(fā)展，