第一篇：唐太宗納諫文言文翻譯

唐太宗納諫是發(fā)生在唐朝初期的事情，主要人物是唐太宗、魏征以及裴寂。以下是小編整理的關(guān)于唐太宗納諫文言文翻譯，歡迎閱讀。

第一種

原文

貞觀三年，太宗謂司空裴寂①曰：”比②有上書(shū)奏事，條數(shù)甚多。朕總粘之屋壁，出入觀省。所以孜孜不倦者，欲盡臣下之情。每一思政理，或三更方寢。亦望公輩用心不倦，以副朕懷也?！?/p>

注釋

裴寂（570 — 632）：唐初大臣。字玄真，蒲州桑泉（今山西臨猗東南）人。隋末任晉陽(yáng)宮副監(jiān)，以晉陽(yáng)宮所藏米糧、鎧甲、彩帛等，支援李淵起兵。攻入長(zhǎng)安后，勸淵為帝。武德年間任尚書(shū)左仆射，掌握大權(quán)，曾參與制定《唐律》五百條。后改任司空。貞觀三年（629）被太宗免官，放歸故鄉(xiāng)。

注釋

司空：官名

總：共

孜孜不倦：努力不懈怠

欲盡臣下之情：想使大臣們的內(nèi)心之情充分表露出來(lái)

比:近來(lái)

奏：奏報(bào)

省：檢查

理：事

公輩：你們

副：符合懷：內(nèi)心的愿望

翻譯

貞觀（李世民年號(hào)）三年，太宗（李世民）對(duì)裴寂說(shuō)：“每當(dāng)有人呈上奏報(bào)的折子，內(nèi)容很多，（看不過(guò)來(lái)時(shí)）我總是把折子粘在墻壁上，每天出入都要看看，用這種方法勤勉不懈怠，想方設(shè)法做到了解臣子們要表述的情況。常常思考政事，有時(shí)到了三更才休息，也希望你們這些臣工們也用心政事不知疲倦，來(lái)報(bào)答我的心意?！?/p>

第二種

原文

太宗有一駿馬，特愛(ài)之，恒①于宮中養(yǎng)飼，無(wú)病而暴死，太宗怒養(yǎng)馬宮人，將殺之。皇后諫曰：“昔②齊景公以馬死殺人，晏子請(qǐng)數(shù)③其罪云：”爾養(yǎng)馬而死，爾罪一也；使公以馬殺人，百姓聞之，必怨吾君，爾罪二也；諸侯聞之，必輕④吾國(guó)，爾罪三也。‘公乃釋⑤罪。陛下嘗讀書(shū)見(jiàn)此事，豈忘之邪⑥？“太宗意乃解。又謂房玄齡曰：“皇后庶事相啟沃，極有利益爾?！保ㄟx自《貞觀政要》）

注釋

恒①：平常昔②：從前，以前數(shù)③：計(jì)算；列舉。輕④：輕視；看不起。釋④：取消；解除。常⑤：曾經(jīng)邪⑥：通“耶”，語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“嗎”。

翻譯

唐太宗李世民有一匹駿馬，非常喜歡它，平常放在宮中飼養(yǎng)。一天，這匹駿馬無(wú)緣無(wú)故突然死了。唐太宗非常生氣，要?dú)⒛俏火B(yǎng)馬的官人?；屎髣裰G說(shuō)：“以前齊景公因?yàn)轳R死而殺人，晏子當(dāng)著齊景公的面列出養(yǎng)馬人的罪狀，說(shuō)：‘你把馬養(yǎng)死了，這是第一條罪狀；你養(yǎng)死了馬而使國(guó)君殺人，老百姓知道后，一定怨恨國(guó)君，這是你的第二條罪狀；其他諸侯知道后，一定看不起我國(guó)，這是你的第三條罪狀。’齊景公聽(tīng)后便免了養(yǎng)馬人的罪。陛下您曾經(jīng)讀到過(guò)這個(gè)故事的，難道忘了嗎？”唐太宗聽(tīng)了皇后這番話怒氣就消了，他對(duì)大臣房玄齡說(shuō)：“皇后用平常的故事來(lái)啟發(fā)影響我，確實(shí)很有益的?！?/p>

第三種

原文

武德末，魏征為太子洗馬，見(jiàn)太宗與太子陰相傾奪。每勸建成（即太子）早為之謀。太宗既誅太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也？”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對(duì)曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍?！碧跒橹?dāng)咳荩窦佣Y異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)，訪以政術(shù)。征雅有經(jīng)國(guó)之才，性又抗直，無(wú)所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之曰：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠(chéng)奉國(guó)，何能若是？”三年，累遷秘書(shū)監(jiān)，參預(yù)朝政。深謀遠(yuǎn)慮，多所弘益。大宗嘗謂曰：“卿罪重于中鉤①，我任卿逾于管仲。近代君臣相得，寧有似我與卿者乎？”六年，太宗幸九成宮，宴近臣。長(zhǎng)孫無(wú)忌曰：“王珪、魏征，往事息隱，臣見(jiàn)之若仇，不謂今日又同此宴?！碧谠唬骸拔赫魍邔?shí)我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也?！闭髟侔菰唬骸氨菹聦?dǎo)臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗、觸忌諱也？”太宗大悅，各賜錢(qián)十五萬(wàn)。七年，代王珪為侍中，累封鄭國(guó)公。尋以疾乞辭所職，太宗曰：“朕拔卿于仇虜之中，任卿以樞要之職，見(jiàn)朕之非，未嘗不諫。公獨(dú)不見(jiàn)金之在礦，何足貴哉？良冶鍛而為器，便為人所寶。朕方自比于金，以卿為良工。雖有疾，未為衰老，豈得便爾耶？”征乃止。

唐太宗曰：“天子者，有道則人推而為主，無(wú)道則人棄而不用，誠(chéng)可畏也?！蔽赫鲗?duì)曰：“自古失國(guó)之主，皆為居安忘危，處治忘亂，所以不能長(zhǎng)久?！加致劰耪Z(yǔ)曰：‘君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟’。陛下以為可畏，誠(chéng)如圣旨?！保ㄟx自《貞觀政要》）

注釋

①中鉤：春秋時(shí)，齊公子小白與公子糾爭(zhēng)位，管仲輔佐公子糾。一次，管仲用箭射中齊公子小白的衣帶鉤。后齊公子小白獲勝即位，是為齊桓公，他以管仲為相。

翻譯

武德末年，魏征擔(dān)任太子洗馬，見(jiàn)太宗和太子暗中相互傾軋奪權(quán)，常常勸太子建成早做打算。太宗殺了太子以后，召見(jiàn)魏征責(zé)備他說(shuō)：“你離間我們兄弟，為什么？”旁人都為他擔(dān)心恐懼，魏征慷慨自如，從容回答說(shuō)：“皇太子如果聽(tīng)從我的話，必定沒(méi)有現(xiàn)在的災(zāi)禍。”太宗聽(tīng)了很受震動(dòng)，對(duì)他厚加禮遇，提升他為諫議大夫。多次讓他進(jìn)入臥室請(qǐng)教為政之道。魏征平素有治理國(guó)家的才能，性情又很剛強(qiáng)正直，不屈不撓。太宗每次與他談?wù)?，都很高興。魏征也很高興遇到知已之主，用盡全力為太宗謀劃。太宗又慰勞他說(shuō)：“你所諫諍的事情前后有兩百多件，都很稱合我的心意。不是你忠誠(chéng)為國(guó)，哪里能夠這樣？”貞觀三年，升為秘書(shū)監(jiān)，參與朝政。他深謀遠(yuǎn)慮，提出許多有益的建議。太宗曾對(duì)他說(shuō)：“你的罪過(guò)比管仲射中齊桓公的衣帶鉤更重，我任用你卻超過(guò)齊桓公任用管仲。近世君臣相互信任，哪里有像你我這樣的？”貞觀六年，太宗駕幸九成宮，宴請(qǐng)近臣。長(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)：“王珪、魏征，從前侍奉太子，我見(jiàn)了他們就好像見(jiàn)了仇人，沒(méi)想到現(xiàn)在卻同在宴會(huì)上?！碧谡f(shuō)：“魏征從前確實(shí)是我的仇人，但他盡心為國(guó)，應(yīng)當(dāng)嘉獎(jiǎng)。魏征常常犯顏直諫，不容許我做錯(cuò)事，這就是我敬重他的原因?！蔽赫靼萘藘砂菡f(shuō)：“陛下引導(dǎo)我讓我說(shuō)話，我才敢直諫。如果陛下不采納我的直言，我又怎么敢冒犯龍顏、觸犯忌諱呢？”太宗很高興，每人賞賜錢(qián)財(cái)十五萬(wàn)。貞觀七年，魏征代替王珪做侍中，加封為鄭國(guó)公，不久因?yàn)樯≌?qǐng)求辭職，太宗說(shuō)：“我把你從囚虜之中選拔出來(lái)，委任你要職。你見(jiàn)我的過(guò)錯(cuò)，沒(méi)有不諫諍的。你難道不知道金子在礦石中，有什么珍貴嗎？經(jīng)過(guò)良匠的反復(fù)錘煉就成為寶器，就為人珍視。我自比為金，把你當(dāng)做好的工匠。你雖然有病，還不衰老，怎能讓你就這樣辭職呢？”魏征于是不辭職了。

唐太宗說(shuō)：“做天子的人，如果是有道之人，那么百姓就會(huì)推他做國(guó)君；如果是無(wú)道之人，就會(huì)被百姓拋棄，（百姓）確實(shí)值得敬畏啊?！蔽赫髡f(shuō)：“自古喪失了天下的國(guó)君，都是在天下安定之后忘記了危難，處于天下大治的景況中而忘記了天下大亂的可能，這就是不能長(zhǎng)久地統(tǒng)治國(guó)家的緣故。……我又聽(tīng)古語(yǔ)說(shuō)：“‘國(guó)君好比是船，百姓好比是水。水能承載船，也能夠顛覆船?！菹乱詾椋裥模┛晌罚_實(shí)像您說(shuō)的那樣??！”

第二篇：唐太宗納諫的故事

唐太宗納諫的故事

他深知，兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。明君兼 聽(tīng)，昏君偏信。這是大臣魏征跟他講的。有一次，太宗虛心地問(wèn)魏征，明君和昏君怎樣才能區(qū)分開(kāi)？魏征鄭重地答道，國(guó)君之所以圣 明，是因?yàn)樗軓V泛地聽(tīng)取不同的意見(jiàn)；國(guó)君之所以昏庸，是因?yàn)樗?tīng)偏信說(shuō)完這句話之后，他又舉了歷史上正反兩方面的例子加 以論證。他說(shuō)，古代堯、舜是圣君，就是因?yàn)樗麄兡軓V開(kāi)言路，善于聽(tīng)取不同意見(jiàn)，小人就不能蒙蔽他。而像秦二世、梁武帝、隋煬帝 這些昏君，住在深宮之中，隔離朝臣，疏遠(yuǎn)百姓，聽(tīng)不到百姓的真正聲音。直到天下崩潰、百姓背叛了，他們還冥蒙不知。采納臣下的 建議，百姓的呼聲就能夠上達(dá)了。魏征的這些至理名言深深地銘刻在唐太宗的心里。從此，唐太宗便格外注意虛心納諫。他不管 你是什么人，也不管你提意見(jiàn)的態(tài)度如何，只要你的意見(jiàn)是正確的，他都能虛心接受。這里有一個(gè)“回天之力”的真事。當(dāng)時(shí)，唐太宗 下令，要把洛陽(yáng)破敗了的乾元殿修飾一番，以備作為到外地巡視的行宮。對(duì)于皇帝來(lái)說(shuō)，想要修理一下小小的行宮，本來(lái)是小事一樁?？墒牵幸粋€(gè)小官?gòu)埿?，卻上了一道奏折，痛陳此舉不妥。他說(shuō)，修了阿房宮，秦朝倒了；修了章華臺(tái)，楚國(guó)散了；修了乾元

殿，隋朝垮了。這都是歷史的教訓(xùn)?，F(xiàn)在，我們唐朝百?gòu)U待興，國(guó)力哪里比得上當(dāng)年的隋朝？陛下在國(guó)家的破爛攤子上，繼續(xù)役使飽受 戰(zhàn)亂之苦的百姓，耗費(fèi)億萬(wàn)錢(qián)財(cái)，大興土木。陛下沒(méi)有繼承前代帝王的長(zhǎng)處，繼承的卻是百代帝王的弊端。如果從這一點(diǎn)看，陛下的過(guò) 失遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了隋煬帝。這是一道筆鋒犀利、擊中要害的奏折。但是，小小的張玄素，竟敢把英明的君主唐太宗比作昏聵的暴君 隋煬帝，冒犯天威。這不是拿雞蛋往石頭上撞么？滿朝文武都為他捏一把汗。人們都在觀察唐太宗的反應(yīng)。假如不是唐太宗，而是別的 皇帝，看到這一大不敬的奏折，當(dāng)即會(huì)雷霆震怒，不僅張玄素人頭落地，而且會(huì)株連九族。但是唐太宗就是唐太宗。他不僅沒(méi)有怪罪 張玄素，反而下令召見(jiàn)他。此時(shí)的唐太宗想進(jìn)一步地試一試張玄素的膽量，就直問(wèn)道，卿說(shuō)我不如隋煬帝，那么，我和夏桀、商紂相 比，怎么樣呢？要知道，夏朝的桀王和商朝的紂王，都是歷史上臭名昭著的暴君。唐太宗這樣問(wèn)，自有深意。不承想，這個(gè)張玄素卻直

截了當(dāng)?shù)卮鸬?，如果陛下真的修了乾元殿，那就和夏桀、商紂一樣昏亂。聽(tīng)到這句答語(yǔ)，唐太宗不僅沒(méi)有發(fā)怒，反而被深深地感動(dòng) 了。他想，一個(gè)小官，敢于冒死直諫，為了什么，還不是為了他的江山社稷？因此，唐太宗收回了他的諭旨，停止重修乾元殿。并且表 揚(yáng)了張玄素，同時(shí)賞給他500匹絹。對(duì)此事一直關(guān)注的魏征，聽(tīng)到了這個(gè)完滿的結(jié)局，頗為感觸地嘆道，張公論事，有回天之力，這都 是因?yàn)槭怯懈呱械赖碌木诱f(shuō)的話呀！這個(gè)“回天之力”的真事，充分地說(shuō)明了唐太宗的虛心納諫。唐太宗還有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就 是知錯(cuò)必改。有一次，他得到了一只精美絕倫的鷂鷹。他一時(shí)忘記了魏征平時(shí)說(shuō)的國(guó)君不可玩物喪志的話，就興味十足地把鷂鷹放在臂 上，逗著玩。不料，巧遇老臣魏征。唐太宗一時(shí)情急，趕忙把鷂鷹藏在懷里。其實(shí)，魏征早已把一切看在眼里，卻故作不知。走上前 去，特意講起古代帝王追求逸樂(lè)之事，旁敲側(cè)擊帝王不可玩物喪志。唐太宗擔(dān)心時(shí)間長(zhǎng)了，鷂鷹悶死。但是，魏征說(shuō)得沒(méi)完沒(méi)了，唐太宗自知理虧，不敢打斷。結(jié)果，鷂鷹還是悶死在懷中。唐太宗知錯(cuò)必改，知人善任，且胸有大志。

唐太宗反腐

唐貞觀二年（公元628年），太宗對(duì)左右大臣說(shuō)，我曾講過(guò)，貪官們無(wú)不愛(ài)財(cái)，其實(shí)他們并不懂得應(yīng)當(dāng)怎樣愛(ài)財(cái)。就拿五品以上京官和地方官來(lái)說(shuō)吧，俸祿都很優(yōu)厚，一年所得，數(shù)目很大。若受人賄賂，不過(guò)數(shù)萬(wàn)，一旦敗露，官職、俸祿全被剝奪。這豈是懂得愛(ài)財(cái)？上算嗎？唐太宗善于設(shè)身處地為官員們著想，從他們的切身利益出發(fā)，教育他們切莫去做那些將會(huì)導(dǎo)致身敗名裂、人財(cái)兩空的貪贓枉法的事情。唐太宗不反對(duì)官員“愛(ài)財(cái)”，但反對(duì)他們愛(ài)財(cái)過(guò)度成為貪財(cái)，反對(duì)“受人財(cái)賄”，做違法亂紀(jì)的事情。他告訴身邊的大臣，官員愛(ài)財(cái)要取之有道，要通過(guò)合法途徑取得。靠合法收入———俸祿就可以生活得很好；如果有非分之想，如果貪得無(wú)厭，就可能落得“一朝彰露，祿秩削奪”的下場(chǎng)。從官員的私利來(lái)說(shuō)，也是很不劃算的事情。他要官員們學(xué)會(huì)算這筆賬。為了加深左右大臣的印象，唐太宗又說(shuō)，春秋時(shí)代魯國(guó)有個(gè)宰相名叫公儀休，愛(ài)吃魚(yú)，成為一種嗜好，但從不接受別人饋贈(zèng)的魚(yú)。這樣，他就能長(zhǎng)久吃到魚(yú)。因?yàn)樗唤邮軇e人的賄賂，不用擔(dān)心有一天蹲大牢而吃不上魚(yú)。無(wú)論君主，還是官員，都不能貪。如果君主貪婪，必定導(dǎo)致亡國(guó)；如果官員貪婪，必定遭致身敗。《詩(shī)經(jīng)》寫(xiě)道：“大風(fēng)有隧，貪人敗類?！保ㄒ?jiàn)《詩(shī)經(jīng)?大雅?桑柔》，意為大風(fēng)刮得很猛，貪人敗壞族類。）此話誠(chéng)然不錯(cuò)。唐太宗告誡官員，站得正，才能立得穩(wěn)。如果有貪欲，倒霉的就不僅是貪者個(gè)人：主（國(guó)君）貪喪國(guó)，臣貪亡身。“貪者敗類”，貪者一人，會(huì)貽害很多人。從大處講，會(huì)殃及一國(guó)；從小處而言，會(huì)殃及家庭、家族。接著，唐太宗講了兩個(gè)故事。第一個(gè)故事載于《水經(jīng)注?沔水》，說(shuō)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代秦惠王想攻打蜀國(guó)，苦于不知道到蜀國(guó)的路怎么走。于是想出一條計(jì)策，命人刻五頭石牛，在石牛的屁股后面掛著黃金。蜀國(guó)的人見(jiàn)了，以為牛拉屎能拉出黃金。蜀國(guó)國(guó)王貪圖黃金，乃派出五位大力士，將石牛拉到蜀國(guó)。這一來(lái)，就開(kāi)辟了一條由秦國(guó)到蜀國(guó)的通道，這正是秦惠王所希望的。秦國(guó)的軍隊(duì)隨后而至，攻打蜀國(guó)，蜀國(guó)很快被滅亡了。第二個(gè)故事載于班固《漢書(shū)?酷吏傳?田延年傳》。說(shuō)的是漢代擔(dān)任大司農(nóng)職務(wù)的田延年，征用民間牛車3萬(wàn)輛，用來(lái)租賃生利。每輛車租金原先為1000錢(qián)，田延年用欺詐手法增加至2000錢(qián)，共得6000萬(wàn)，并將其中的一半即3000萬(wàn)私自吞沒(méi)。他在做這件事情時(shí)，其冤家對(duì)頭眼睛正盯著他，秘密地搜集其違法亂紀(jì)的材料。他的一舉一動(dòng)都在冤家對(duì)頭的掌握之中。于是田延年貪污3000萬(wàn)錢(qián)的事很快被揭發(fā)出來(lái)。大將軍霍光說(shuō)：“先把他關(guān)到牢里，然后交由大臣們公議處置他的辦法?！碧镅幽曜灾锬跎钪?，又害怕受到懲處，說(shuō)道：“我何面目入牢獄！”遂自刎而死。

講完了這兩個(gè)故事，唐太宗感慨頗深，嘆道：像蜀國(guó)國(guó)王和田延年這樣的人，在歷史上真是數(shù)不勝數(shù)??！現(xiàn)今我要以蜀王為借鏡，你們也應(yīng)當(dāng)以田延年為前車之鑒，不學(xué)他們的樣子。以上兩則故事，并非虛構(gòu)，而是見(jiàn)于史書(shū)記載的真人真事。唐太宗用歷史上的這兩件事，有力地印證了主貪喪國(guó)、臣貪亡身的道理。大臣們聽(tīng)了，定當(dāng)驚出一身冷汗，定當(dāng)深長(zhǎng)思之，信服唐太宗

貞觀十三年（公元639年）魏征在《十漸不克終疏》批評(píng)唐太宗說(shuō)：“聽(tīng)言則遠(yuǎn)超于上圣，論事則未逾于中主?！币馑颊f(shuō)，皇上說(shuō)起大道理來(lái)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了歷代最圣明的君主，可是實(shí)際行動(dòng)上并沒(méi)有超過(guò)一般的君主。魏征針對(duì)太宗“求駿馬于萬(wàn)里，市珍奇于域外”的行為，而不是憑空而談的。《疏》中又指出：“陛下……雖愛(ài)人之言不絕于口，而樂(lè)身之事實(shí)切于心?！币馑际?，您雖然在口頭上念念不忘人們的疾苦，但是實(shí)際上對(duì)自己的享樂(lè)是最關(guān)心的。這種尖刻的批評(píng)，氣量不大的人是受不了的，何況是至高無(wú)上的皇帝。唐太宗對(duì)魏征的批評(píng)并未治罪，反而是“反復(fù)研尋，深覺(jué)詞強(qiáng)理直”，并寫(xiě)在屏風(fēng)上，朝夕瞻仰，又令“錄付史司”抄給史館載入史冊(cè)，給魏征和直諫的人以獎(jiǎng)勵(lì)。這種接受批評(píng)的水平應(yīng)是很高的了。

太宗的誠(chéng)于納諫之舉，確實(shí)在封建歷史上少見(jiàn)。從武德九年到貞觀十七年（公元626年到643年）魏征為鞏固唐王朝江山社稷，光明磊落，嫉惡如仇，犯顏直諫，前后向太宗諫奏二百多條。如：“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”、“水能載舟，亦能覆舟”、“居安思危，戒奢以儉”、“任善人則國(guó)安，用惡人則國(guó)弊”、“任賢受諫”、“任賢無(wú)猜，可以興矣”、“薄賦斂輕租稅”等等。這些都為唐太宗采納，對(duì)唐王朝的鞏固和強(qiáng)盛起到了重要作用。魏征也受到唐太宗的器重。魏征言直，常為某一件事和太宗爭(zhēng)得面紅耳赤，弄得太宗難看，下不了臺(tái)，事后太宗仔細(xì)一想，覺(jué)得魏征堅(jiān)持得對(duì)，言雖逆耳，卻是忠言，又感激魏征的忠誠(chéng)。為表彰魏征賜書(shū)寫(xiě)道：“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)忠臣?！蔽赫鹘舆^(guò)賜書(shū)一看，搖頭說(shuō)：“謝陛下賜書(shū)。不過(guò)，臣不愿做忠臣?！碧谝苫蟮貑?wèn)道：“愛(ài)卿此乃何意？”魏征回答說(shuō)：“臣不愿做忠臣，愿做良臣?！碧谌圆唤馄湟?，繼而追問(wèn)道：“這忠、良有何不同？”魏征說(shuō)：“做臣子的對(duì)人君言聽(tīng)計(jì)從，忠貞不二，乃忠臣也；直言進(jìn)諫，匡正人君過(guò)失，君臣協(xié)力者為良臣也?！碧诼?tīng)罷連連稱贊，提筆將“忠”字改為“良”字。

貞觀十七年魏征死，太宗思念不已，嘆息道：“以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以見(jiàn)興替，以人為鏡可以知得失，魏征歿、朕亡一鏡矣！”

唐太宗納諫如流，貞觀業(yè)績(jī)，為后世傳為佳話?？吹绞窌?shū)的記載，令人嘖嘖贊嘆！但也引起我的一些疑想，這該不是史家們筆下有泡沫吧，該不會(huì)是有些夸大的包裝吧？該不會(huì)是撰寫(xiě)《貞觀政要》的吳兢“略外別內(nèi)、掩惡揚(yáng)善”吧！但不管如何，縱觀諸多史料，贊太宗納諫如流者甚多。

唐太宗在中國(guó)封建帝王中，實(shí)為一代明君。從策動(dòng)其父晉陽(yáng)起兵反隋，到貞觀前期的20年間（即20歲到39歲）這段時(shí)間是唐太宗的光輝年代。但是隨著客觀形勢(shì)的變化，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，唐王朝統(tǒng)治地位的穩(wěn)固，封建專制“君臨天下”唯我獨(dú)尊的制度和奢侈的帝王生活，以及大臣們的歌功頌德，阿諛?lè)畛?，使唐太宗往驕奢的方向變化。這樣，貞觀前朝較開(kāi)明的局面開(kāi)始有所下降，陰暗面開(kāi)始擴(kuò)大。唐太宗本人也逐漸驕奢起來(lái)，聽(tīng)不進(jìn)直諫良言。正如貞觀十年（公元636年），魏在一次上疏中指出太宗在貞觀初年是“聞善驚嘆”，到貞觀八、九年還能“悅以從諫”，但已不像從前。從那以后就變得“漸惡直言”了，雖有時(shí)也能勉強(qiáng)納諫，但不像以前那樣豁達(dá)、痛快了。這樣一來(lái)，心術(shù)不正的佞臣、逢迎討好皇上的弄臣就可以“肆其巧辯”，“妨政損德”，貞觀盛世就開(kāi)始走下坡路了。

唐太宗在貞觀后期納諫精神減退，聽(tīng)不進(jìn)反面意見(jiàn)，盲目自信膨脹起來(lái)。不聽(tīng)大臣勸阻，于貞觀十九年（公元645年）對(duì)高麗用兵，勝小失大?！坝潍C太頻”，大臣紛紛諫阻，太宗反唇相譏，說(shuō)什么“今天下無(wú)事，武備不可疏，朕游獵僅在后宛，不煩百姓，有什么不可！”其實(shí)游獵早超過(guò)“后宛”范圍。更糟糕的是上行下效，太子承乾就因好“游”而廢學(xué)。另一位兒子吳王恪在安州“數(shù)出獵，頗損居人”。太宗又不惜國(guó)庫(kù)，于貞觀十六年（公元642年）竟下詔說(shuō)：“從今以后，太子所用庫(kù)物，有關(guān)部門(mén)不要加以限制?！庇谑翘印鞍l(fā)取無(wú)度”，張玄素上疏反對(duì)，差點(diǎn)被太子家奴打死。太宗也忘記了貞觀元年十二月他向群臣宣布的“鑒秦而止……宜體朕此意”的話，更把當(dāng)年接受張玄素批評(píng)，停修乾元殿的事置于腦后。貞觀五年（公元631年）就大動(dòng)民力修仁壽宮，后改名九成宮，不久又修復(fù)洛陽(yáng)宮。貞觀八年（公元634年）又營(yíng)造大明宮，意欲給太上皇李淵玩樂(lè)居住，但在第二年李淵還沒(méi)住進(jìn)去就一命嗚呼了。貞觀十一年（公元637年）又在洛陽(yáng)建飛山宮，貞觀二十一年（公元647年）又建玉華宮，并說(shuō)要“務(wù)令節(jié)約”，結(jié)果仍是“費(fèi)資巨以億計(jì)”。這些勞民傷財(cái)之舉和貞觀前期他贊同采納魏征的“居安思危，戒奢以儉”，相去甚遠(yuǎn)。

貞觀后期太宗“輕用人力”，“東征高麗，西討龜茲”，不吸取貞觀十九年（公元645年）征高麗損失慘重的教訓(xùn)，甚至連自己說(shuō)過(guò)的話，征高麗“以不能成功，深悔之，嘆魏征若在，不使我有是行也”，也忘記了，不久又于貞觀二十一年（公元647年）三月再次發(fā)兵征高麗，并下詔大造海船。九月，雅、邛、眉三州少數(shù)民族因不堪造船之苦起來(lái)造反，有些州弄得民“賣田宅、鬻子女而不能供”的悲慘境地。

看來(lái)，唐太宗在40歲后，無(wú)論在思想、作風(fēng)和健康等方面都走上了逐漸衰退的道路。這位杰出的明君在他的英武、豪邁煌煌偉業(yè)之中又帶了些悲劇性色彩。

太宗45歲時(shí)已經(jīng)早衰了。他不隱諱地對(duì)大臣們說(shuō)：“朕年將五十，已覺(jué)衰怠?！保ā敦懹^政要·太子諸王定分》）其后，他同樣遇到皇位繼承問(wèn)題，太子謀反，魏王被黜，輔國(guó)大臣相繼去世，使他一次次受到了很大刺激，這更加速了他的“衰怠”。再后來(lái)是多種疾病纏身，健康每況愈下。太宗曾嘲笑秦皇漢武相信方士長(zhǎng)壽之術(shù)，但他自己仍然沒(méi)有擺脫方士的長(zhǎng)壽邪說(shuō)，食方士金石之藥。貞觀二十二年（公元648年），又派人從中天竺訪得方士那羅邇娑婆寐，食了這個(gè)異國(guó)騙子的“延年之藥”，使疾病急劇惡化。貞觀二十三年（公元649年）三月，唐太宗帶著沉重的病體，宣布了他的最后一道赦令，五月腹瀉不止，名醫(yī)為之束手，彌留之際，向太子李治、大臣長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良等交待了后事，爾后永遠(yuǎn)地離開(kāi)了他統(tǒng)治23年唐王朝皇帝寶座。

我們?cè)谡劦教铺诤皖伡{諫創(chuàng)貞觀盛世的歷史時(shí)，必須認(rèn)識(shí)到這并不是什么民主。因?yàn)榧{諫本身僅是封建專制皇權(quán)的自我約束，并非權(quán)力制約機(jī)制。諫可納，也可以不納；秦可鑒，也可以不鑒。納不納諫，鑒不鑒秦完全取決于君主個(gè)人。唐太宗“先納后犯”現(xiàn)象，是封建專制制度的必然產(chǎn)物。

玄宗納諫

玄宗在位前期是個(gè)明君，后期卻是個(gè)昏君。他初登上帝位時(shí)，勵(lì)精求治，一心想恢復(fù)唐太宗的事業(yè)。他頗能用人，納諫。他在京官中選派有才干者到外地作都督、刺史，同時(shí)又選拔各地都督、刺史中的杰出者進(jìn)京任要職，并將這種京內(nèi)外官員的選拔，調(diào)動(dòng)定為一種制度。對(duì)不稱職的官員，他斷然撤換。公元716年，他親自在殿堂復(fù)試由吏部所選往各地的縣令，將其中40多個(gè)不能勝任的人打發(fā)回家。在位前期，他先后任用姚崇、宋景、張嘉貞、張說(shuō)、李元紱、杜暹、韓休、張九齡等人為宰相。這些人各有所長(zhǎng)。姚崇力求政通，宋景致力法治，張說(shuō)崇尚文治，李元弦、杜暹注重儉約，韓休、張九齡直言諍諫，皆為賢相。將朝政處理得井井有條。其中，尤以姚崇的貢獻(xiàn)為最大。玄宗將他召回京城，要封他為宰相，他就提出了十大條件，如要玄宗同意行仁政，罷兵息武，不準(zhǔn)皇親國(guó)戚和太監(jiān)干預(yù)政事，允許群臣進(jìn)諫等，玄宗都一一答應(yīng)。如要玄宗同意行仁政，罷兵息武，不準(zhǔn)皇親國(guó)戚和太監(jiān)干預(yù)政事，允許群臣進(jìn)諫等，玄宗都一一答應(yīng)。姚崇當(dāng)了宰相后，壓制豪強(qiáng)，裁減僧尼，減少寺院，戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，又幫助玄宗整頓朝政，嚴(yán)明賞罰，扭轉(zhuǎn)了中宗時(shí)期的混亂局面，被稱為“救時(shí)宰相”。

這期間，玄宗又能納諫，宰相韓休和蕭嵩共掌朝政，韓休正直，見(jiàn)玄宗有了過(guò)失，總是直言諫爭(zhēng)，蕭嵩恰恰相反，總是順從玄宗。有一次，玄宗在照鏡子，顯得悶悶不樂(lè)。左右內(nèi)侍說(shuō)：“韓休為相以后，陛下消瘦了，何不將他罷官算了?！毙趪?yán)肅地說(shuō)：“我雖然瘦了些，天下人卻一定肥了。蕭嵩來(lái)奏事，一味地順從我，他走了以后，我心里不踏實(shí)。睡覺(jué)也很安穩(wěn)。我用韓休，是為了治理國(guó)家，而不是為我一人。”由于玄宗能夠任用賢才，鼓勵(lì)生產(chǎn)，改革弊政，使得唐王朝政治安定，國(guó)力強(qiáng)盛，百姓富庶，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展到了項(xiàng)峰，其中唐詩(shī)最為后人稱道，而著名詩(shī)人高適、岑參、王維特別是李白、杜甫都生活在開(kāi)元年代。其他如音樂(lè)、繪畫(huà)、雕刻等藝術(shù)也都有顯著成就。史稱“開(kāi)元盛世”。

但是，玄宗在取得了這些成就以后，自以為天下太平，進(jìn)取心也逐漸消失，變得驕傲怠惰，追求起享樂(lè)生活。他對(duì)大臣的忠諫聽(tīng)不進(jìn)去了，反覺(jué)得討厭，就重用專門(mén)順從他意旨的人。玄宗61歲時(shí)，寵愛(ài)上了兒媳壽王妃楊玉環(huán)，納入宮中封為貴妃，并封她的兩個(gè)哥哥為官，三個(gè)姐姐分別封為韓國(guó)、虢國(guó)和秦國(guó)夫人，她的遠(yuǎn)房堂兄楊國(guó)忠（原名楊釗）也靠裙帶關(guān)系扶搖直上。玄宗整天和楊貴妃尋歡作樂(lè)，懶得上朝，還千方百計(jì)地滿足她的奢望。

玄宗對(duì)我國(guó)音樂(lè)、舞蹈，戲曲的發(fā)展有過(guò)重要的貢獻(xiàn)。他自幼就十分喜愛(ài)歌舞戲劇，有一次，他祖母武則天舉行盛大的宴會(huì)，他當(dāng)眾表演了《長(zhǎng)命女》，受到群臣的喝采。他結(jié)交道情藝人，努力鉆研法曲，深得音律之妙。在平王期間，他創(chuàng)建過(guò)一個(gè)散樂(lè)戲班；稱帝后不久，又建立了一個(gè)戲曲活動(dòng)中心，選定梨園作為這個(gè)中心的所在地。所以，歷來(lái)的戲曲藝人都尊玄宗為梨園始祖。

武則天納諫

武則天的知人與納諫 武則天道：世間難得一奇才。古之明君都是惜才如金的。太宗皇帝就是這樣。他用人不論門(mén)第、不私親戚、不計(jì)仇怨，因此，人才歸之如流水，大唐事業(yè)得興旺發(fā)達(dá) 武則天的知人 武則天從輔佐高宗約三十年，臨朝稱制達(dá)六年，當(dāng)女皇十五年，共有五十余年的政治生涯。武則天參政的這五十余年，可說(shuō)是唐朝的發(fā)展期，沒(méi)有這發(fā)展期，不會(huì)有 后來(lái)五十年的開(kāi)元盛世期。武則天在皇宮前分別設(shè)立東、西、南、北四個(gè)銅箱。東面的銅箱叫「延恩」，要求作官的人可以把自己的詩(shī)賦文章投進(jìn)去自 薦，只要確有才能，很快就可以被試用南面的銅箱叫「招諫」，對(duì)朝廷政事有見(jiàn)解的人可以把自己的見(jiàn)解寫(xiě)成文章投進(jìn)去。西面的銅箱叫「伸冤」老百姓有冤枉可 以投書(shū)。北面的銅箱叫「通玄」，有進(jìn)言軍機(jī)要事或言天象災(zāi)變的可以投書(shū)。在武則天多次下求賢詔書(shū)渴望人才之情，溢于言表，她說(shuō)天子的責(zé)任，莫重于選才任賢，臣子的功勞，莫過(guò)于進(jìn)獻(xiàn)忠言。周、漢諸朝之所以隆盛，在于廣選賢良，歷 觀前代之興衰，莫不由此。過(guò)河得用舟船，蓋房須待東棟梁，天子治理國(guó)家，必須依靠一大批能干的文臣武將。武則天的納諫 就納諫而言，武則天深知匡諫的重要性，她在《臣軌》這部書(shū)中，專列＜匡諫＞一章，明確指出：「君主有過(guò)失而臣下不能直諫，將危害國(guó)家，有損社稷?！挂蟠?臣們做冒死直言的忠勇之士，而她自己則身體力行，因而在武則天統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)了不少敢于面引廷爭(zhēng)，直言進(jìn)諫的大臣，如朱敬則、魏元忠、狄仁杰、杜景儉等。例 如有一次朱敬則上疏武則天，指出現(xiàn)在天下已經(jīng)太平，不應(yīng)繼續(xù)實(shí)行嚴(yán)刑峻法的政策。他希望武則天以秦的成敗為鑒戒，及時(shí)改變法度，廣布恩德，使天下臣民能夠 消除恐懼和顧慮，安居樂(lè)業(yè)。則天以為言之入理，對(duì)朱敬則給予褒揚(yáng)。長(zhǎng)安年間，朱敬則任政諫大天，其后朱敬則常為賦役繁重、戶口逃亡等頻頻向女皇呈奏諫 言，非常激切。不久，武則天就任他為宰相。武則天的納諫也不以官階為憑，例如天冊(cè)萬(wàn)歲年間，武則天接到獲嘉縣一個(gè)九品小官劉知幾的一封奏表，奏表中提出了對(duì)當(dāng)時(shí)朝政中肯且切中時(shí)弊的四條頗有見(jiàn)解的 建議，武則天接納了他的諫言，對(duì)他給予了嘉獎(jiǎng)，爾后劉知幾即被調(diào)到長(zhǎng)安，參與了儒、佛、道三教典故的類書(shū)《三教珠英》，后來(lái)還寫(xiě)出了一部史學(xué)評(píng)論專著《史 通》。大足元年（七０一年）武則天還接見(jiàn)了一個(gè)普通人身分的上書(shū)者—蘇安恒，他的上書(shū)主要是關(guān)于請(qǐng)武則天傳位太子，降梁王武三思、定王武攸暨、河內(nèi)王武懿 宗、建昌王武攸寧為縣公，及請(qǐng)封武則天二十余孫以屏藩皇家的事。武則天很贊賞他的精誠(chéng)敢言，在宮中賜給他飲食，然后才讓他回去。為了廣泛聽(tīng)取不同的意見(jiàn)，武則天甚至下令在朝堂上設(shè)置了「肺石」和「銅匭」。對(duì)于臣下提出的批評(píng)、意見(jiàn)和建議，都能虛心對(duì)待，擇善而從。例如：圣歷二年（六九九年）九月，有的梨樹(shù)奇異地開(kāi)了花。武則天拿著一枝梨花對(duì)大臣們說(shuō)：「這是什么祥瑞啊！」諸大臣都說(shuō)：「陛下德及草木，所以秋天的梨樹(shù)能再次開(kāi) 花?！锅P閣侍郎杜景儉說(shuō)：「現(xiàn)在已是秋天，草木黃落而忽然開(kāi)花，是違反自然規(guī)律的。臣擔(dān)心陛下布教施令有虧典禮。此外，臣等自為宰相，本應(yīng)助陛下治理天 下，卻導(dǎo)致天理物理不平，這是臣的罪過(guò)?！菇又虻乖诘兀蛭鋭t天請(qǐng)罪。武則天見(jiàn)到杜景儉不諂媚逢迎，敢于直言，很是感動(dòng)，說(shuō)道：「卿才是真正的宰相 啊！」。又如長(zhǎng)安元年三月，天氣本已變暖，卻突然下起大雪。宰相蘇味道以為祥瑞，準(zhǔn)備率百官向女皇慶賀。侍御史王求禮阻止說(shuō)：「假如三月里下的是瑞雪，臘月里下的 雪不更應(yīng)該叫瑞雪么？」蘇味道不聽(tīng)，執(zhí)意舉行慶賀。這日，蘇味道率百官見(jiàn)武則天，以相祝賀，唯獨(dú)王求禮不拜賀，且大言直說(shuō)：「現(xiàn)在已是仲春，萬(wàn)物正在復(fù) 蘇，天氣忽然變寒下雪，莊稼和果木都要受到傷害，這是天降災(zāi)害，絕非祥瑞！」武則天并沒(méi)有因?yàn)橥跚蠖Y掃她的興而治罪于他，反而當(dāng)即表示接受意見(jiàn)，并下令停 止朝會(huì)三天，以示對(duì)這種反常天氣的驚懼。另一則諫言故事，長(zhǎng)安四年，武則天在洛陽(yáng)城北的白馬寺阪修造大佛像，所用錢(qián)財(cái)名義是向天下僧尼收的稅，實(shí)際上卻出在百姓身上。宰相李嶠上書(shū)說(shuō)：「我聽(tīng)說(shuō)所 塑造的佛像的非戶口錢(qián)出自僧尼，其實(shí)，沒(méi)有州縣的□承根本不能做到。天下的百姓貧弱者眾多，有的靠給人做工準(zhǔn)備乾糧，有的賣房來(lái)支付徭役，造佛像的錢(qián)多達(dá) 七十余萬(wàn)緡。如能將這些錢(qián)用來(lái)救貧困，一戶一千就能救濟(jì)七十余萬(wàn)戶，同時(shí)還能節(jié)省大量勞力，又符合佛祖慈悲之心。如果真的能這么做，佛祖和百姓就會(huì)高興，陛下的功德理能廣大無(wú)邊。與其修來(lái)生之福，不如讓百姓得到今生的實(shí)惠呢？」監(jiān)察御史張廷圭亦上書(shū)進(jìn)諫說(shuō)：「臣以為當(dāng)前最關(guān)緊要的大事首先應(yīng)是安定邊境，積 蓄府庫(kù)，休養(yǎng)生息。即使拿佛教的道理來(lái)說(shuō)，也應(yīng)救災(zāi)救難，杜絕不正當(dāng)行為。希望陛下體察臣的愚見(jiàn)，行施佛的慈悲，務(wù)以治理為上，不要因人廢言?！刮鋭t天接 受了這兩個(gè)大臣的建議，下令停止修建佛像，并親自召見(jiàn)張廷圭。對(duì)于不正確的意見(jiàn)，武則天也能擺事實(shí)講道理，說(shuō)明不予采納的理由。例如，吐蕃人在高宗晚年攻陷了「安西四鎮(zhèn)」，對(duì)絲網(wǎng)之路造成很大的威脅。武則天即位后，為加強(qiáng)西北邊防，讓宰相討論收復(fù)安西四鎮(zhèn)的問(wèn)題，狄仁杰上書(shū)認(rèn)為不如放棄安西四鎮(zhèn)，武則天即講明了安西四鎮(zhèn)的重要性和必須收復(fù)安西四鎮(zhèn)的道理。

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第三篇：《唐太宗吞蝗》文言文原文注釋翻譯

《唐太宗吞蝗》文言文原文注釋翻譯

上學(xué)的時(shí)候，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文就是白話文的提煉跟升華。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，以下是小編為大家收集的《唐太宗吞蝗》文言文原文注釋翻譯，僅供參考，歡迎大家閱讀。

作品簡(jiǎn)介

《唐太宗吞蝗》選自《貞觀政要》，由吳兢作，唐朝著名史學(xué)家，武周時(shí)入史館，修國(guó)史。耿直敢于犯顏直諫，政治上頗有獻(xiàn)替，他的直言敢諫，不愧為一代諍臣。

作品原文

唐太宗吞蝗

貞觀二年，京師旱，蝗蟲(chóng)大起。太宗入苑視禾，見(jiàn)蝗蟲(chóng)，掇（duō）數(shù)枚而咒曰：“人以谷為命，而汝食之，是害于百姓。百姓有過(guò)，在予一人，爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無(wú)害百姓?！睂⑼讨笥义嶂G曰：“恐成疾，不可?！碧谠唬骸八揭茷?zāi)朕躬，何疾之避？”遂吞之。自是蝗不復(fù)成災(zāi)。

作品注釋

1、貞觀二年：即公元628年，貞觀為唐太宗年號(hào)。

2、京師：京城，國(guó)都、長(zhǎng)安。

3、苑：古代帝王游玩、打獵和躬耕的園林。

4、掇：抓取。

5、予：唐太宗自稱。

6、遽：馬上。

7、諫:委婉地規(guī)勸。

8、朕：皇帝自稱。

9、躬：身體。

10、冀：希望。

11、是：這（是）。

12、蝕：吞下。

13、遂：立刻

14、予一人：古代帝王自稱。

15、咒：批評(píng)

16、作：起，興起

17、其：如果

18、食：吃

19、諫：諫人

20、過(guò)：罪過(guò)

作品譯文

貞觀二年，京城長(zhǎng)安大旱，蝗蟲(chóng)四起。唐太宗進(jìn)入園子看糧食（損失情況），看到有蝗蟲(chóng)（在禾苗上面），捉了幾只念念有詞道：“百姓把糧食當(dāng)作身家性命，而你吃了它，這對(duì)百姓有害。百姓有罪，那些罪過(guò)全部在我(身上），你如果真的有靈的話，你就吃我的心吧，不要再害百姓了?！睂⒁滔氯?。周圍的人忙勸道："恐怕吃了要生病的！不能吃??！”太宗說(shuō)道：“我真希望它把給百姓的災(zāi)難移給我一個(gè)人！為什么要逃避疾病呢？”（說(shuō)完）馬上就把它吞了。從此蝗蟲(chóng)不再成災(zāi)。

閱讀提示

本文敘述了唐太宗在蝗災(zāi)爆發(fā)后，吞食蝗蟲(chóng)的故事。文章主要通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象。唐太宗見(jiàn)到蝗蟲(chóng)后咒罵蝗蟲(chóng)與百姓奪食，“是害于百姓”，可見(jiàn)他首先想到的是人民，憂慮的'是民生。人后又說(shuō)：“百姓有過(guò)，在予一人，爾其有靈，但當(dāng)蝕我心，無(wú)害百姓?！毖哉Z(yǔ)之中流露出一個(gè)心懷子民的帝王甘愿為人民承擔(dān)責(zé)任的勇氣。當(dāng)左右勸止他吃蝗蟲(chóng)時(shí)，他說(shuō)：“所冀移災(zāi)朕躬，何疾避之？”進(jìn)一步表現(xiàn)了唐太宗愿為人民承載災(zāi)難的勇氣和堅(jiān)決消滅蝗蟲(chóng)的決心。

精神用意

精神：為百姓著想、憂國(guó)憂民、勇于承擔(dān)責(zé)任和堅(jiān)決消滅蝗蟲(chóng)的決心。

用意：說(shuō)明皇帝關(guān)心百姓。

作者簡(jiǎn)介

吳兢（670—749），汴州浚儀（今河南開(kāi)封）人。武周時(shí)入史館，修國(guó)史，遷右拾遺內(nèi)供奉。唐中宗時(shí)，改右補(bǔ)闕，累遷起居郎，水部郎中。唐玄宗時(shí)，為諫議大夫，修文館學(xué)士，衛(wèi)尉少卿兼修國(guó)史，太子左庶子，也曾任臺(tái)、洪、饒、蘄等州刺史，加銀青光祿大夫，遷相州，封長(zhǎng)垣縣子，后改鄴郡太守，回京又任恒王傅。與同時(shí)代其他官員相比，吳兢的仕途還是較為順暢的，沒(méi)有大起大落。居史館任職30余年，以敘事簡(jiǎn)練、奮筆直書(shū)見(jiàn)稱。曾認(rèn)為梁、陳、齊、周、隋五代史繁雜；乃別撰《梁史》、《齊史》、《陳史》各10卷、《隋史》20卷。卒后。由其子呈上其未定稿《唐史》80余卷，世稱“良史”。曾從事官府藏書(shū)的整理、國(guó)家書(shū)目的編制工作。開(kāi)元中，詔馬懷素領(lǐng)校圖書(shū)，馬懷素奏用元行沖、齊翰、吳兢、韋述等26人同在秘閣詳錄四部書(shū)，開(kāi)元九年（721）共同編成國(guó)家圖書(shū)總目《群書(shū)四部錄》200卷，由元行沖奏上。家收藏圖書(shū)甚富，編撰有《吳氏西齋書(shū)目》1卷，著錄圖書(shū)13 468卷，該書(shū)目影響頗大。所藏之書(shū)在他去世前后，贈(zèng)送給外孫蔣乂。編著有《樂(lè)府古體要解》、《唐春秋》、《唐書(shū)備闕記》、《太宗勛史》、《睿宗實(shí)錄》、《中宗實(shí)錄》、《貞觀政要》、《則天實(shí)錄》、《唐高宗實(shí)錄》（與劉知己合撰）等，僅《貞觀政要》傳于今。

第四篇：鄒忌諷齊王納諫文言文及翻譯

《鄒忌諷齊王納諫》出自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策一》，講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)謀士鄒忌勸說(shuō)君主納諫，使之廣開(kāi)言路，改良政治的故事。以下是小編整理的關(guān)于鄒忌諷齊王納諫文言文及翻譯，歡迎閱讀。

鄒忌諷齊王納諫

原文

鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?/p>

于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”

王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸?，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

譯文

鄒忌身長(zhǎng)五十四·寸左右，而且形象外貌光艷美麗。早晨，（鄒忌）穿戴好衣帽，照了一下鏡子，對(duì)他妻子說(shuō)：“我和城北徐公比，誰(shuí)更美呢？”他的妻子說(shuō)：“您非常美，徐公怎么能比得上您呢？”城北的徐公是齊國(guó)的最美的男子。鄒忌不相信自己（比徐公美），而又問(wèn)他的妾：“我和徐公相比，誰(shuí)更美呢？”妾說(shuō)：“徐公哪能比得上您呢？”第二天，有客人從外面來(lái)（拜訪），（鄒忌）與他相坐而談，問(wèn)他：“我和徐公比，誰(shuí)更美呢？”客人說(shuō)：“徐公不如您美麗?！庇忠惶?，徐公來(lái)了，鄒忌仔細(xì)地看著他，自己認(rèn)為不如徐公美；照著鏡子里的自己，更是覺(jué)得自己與徐公相差甚遠(yuǎn)。傍晚，他躺在床上休息時(shí)想這件事，說(shuō)：“我的妻子贊美我漂亮，是偏愛(ài)我；我的妾贊美我美，是害怕我；客人贊美我美，是有事情要求于我?！?/p>

在這種情況下，鄒忌上朝拜見(jiàn)齊威王，說(shuō)：“我知道自己確實(shí)比不上徐公美。可是我的妻子偏愛(ài)我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒(méi)有一個(gè)不偏愛(ài)大王的，朝中的大臣沒(méi)有一個(gè)不懼怕大王的，全國(guó)范圍內(nèi)的百姓沒(méi)有一個(gè)不有事想求助于大王。由此看來(lái)，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！”

齊威王說(shuō)：“你說(shuō)的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當(dāng)面批評(píng)我的過(guò)錯(cuò)的人，給予上等獎(jiǎng)賞；上書(shū)直言規(guī)勸我的人，給予中等獎(jiǎng)賞；能夠在眾人集聚的公共場(chǎng)所指責(zé)議論我的過(guò)失，并傳到我耳朵里的人，給予下等獎(jiǎng)賞。”命令剛下達(dá)，許多大臣都來(lái)進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門(mén)和庭院像集市一樣熱鬧；幾個(gè)月以后，還不時(shí)地有人偶爾進(jìn)諫；滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒(méi)有什么可說(shuō)的了。燕、趙、韓、魏等國(guó)聽(tīng)說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)朝拜齊威王。這就是身居朝廷，不必用兵就戰(zhàn)勝了敵國(guó)。

注釋

（1）鄒忌：戰(zhàn)國(guó)時(shí)的齊國(guó)人，曾任相國(guó)。

（2）諷：諷諫，用暗示，比喻之類的方法，委婉的規(guī)勸。

（3）齊王：即齊威王，威王。

（4）納諫：接受規(guī)勸。納，接受，接納

（5）修：長(zhǎng)，這里指身高。

（6）八尺：戰(zhàn)國(guó)時(shí)一尺約合今天的七寸左右。

（7）昳麗：光艷美麗。

（8）朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。（服，名詞作動(dòng)詞活用，意為穿戴，在句中作狀語(yǔ)。）

（9）窺鏡：照鏡子。

（10）孰：誰(shuí)，什么。

（11）與：和……比。

（12）及：比得上

（13）旦日：明天。這里指第二天。

（14）明日：即上文“旦日”的后一天。

（15）若：如。

（16）孰視之，孰：通“熟”，仔細(xì)。之：代城北徐公。

（17）弗如遠(yuǎn)甚：遠(yuǎn)不如。弗：不。

（18）又：更。

（19）寢：躺著。

（20）美我者：贊美/認(rèn)為……美

（21）私：動(dòng)詞，偏愛(ài)。

（22）誠(chéng)知：確實(shí)知道。

（23）皆以美于徐公：都認(rèn)為（我）比徐公美。“以”的后邊省去了“我”。以：認(rèn)為。于：比。

（24）地：土地，疆域。

（25）方：方圓。

（26）宮婦：宮里的姬妾。

（27）左右：身邊的近臣。

（28）四境之內(nèi)：全國(guó)范圍內(nèi)（的人）。

（29）之：用于主謂之間取消句子獨(dú)立性。

（30）蔽：形容詞用作動(dòng)詞，指受蒙蔽。

（31）善：好。

（32）乃：于是，就。

（33）面刺：當(dāng)面指責(zé)。面，當(dāng)面，名詞作狀語(yǔ)。

（34）受上賞：給予，付予。通“授”

（35）謗譏于市朝：在公眾場(chǎng)所議論（君王的過(guò)失）。謗：公開(kāi)指責(zé)別人的過(guò)錯(cuò)。譏，諷喻。謗譏，在這里指“指責(zé)，議論”，沒(méi)有貶意。市朝，眾人集聚的公共場(chǎng)所。

（36）聞：這里是“使……聽(tīng)到”的意思。使動(dòng)用法。

（37）時(shí)時(shí)而間（jiàn）進(jìn)：有時(shí)候偶然進(jìn)諫。間進(jìn)：偶然有人進(jìn)諫。間，間或，偶然，有時(shí)候。

（38）期（jī）年：滿一年。期，滿。

（39）朝于齊：到齊國(guó)來(lái)朝見(jiàn)（齊王）。

（40）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷：這就是身居朝廷，不必用兵，就戰(zhàn)勝了敵國(guó)。

（41）而形貌昳（yì）麗：而，表并列關(guān)系。

第五篇：唐太宗論弓矢原文翻譯

李世民愛(ài)好文學(xué)與書(shū)法，有詩(shī)作與墨寶傳世。那么唐太宗論弓矢原文翻譯是什么？大家不妨來(lái)看看小編推送的唐太宗論弓矢原文翻譯，希望給大家?guī)?lái)幫助！

唐太宗論弓矢原文

上①謂②太子少師③蕭瑀曰：“朕④少好⑤弓矢⑥，得良弓十?dāng)?shù)，自謂無(wú)以加，近以示弓工⑦，乃曰‘皆⑧非良材’，朕問(wèn)其故。工曰：‘木心不直⑨，則脈理皆邪⑩，弓雖勁而發(fā)矢不直。’朕始（15）悟向⑾者辨之未精也。朕以弓矢定四方，識(shí)之猶未能盡，況天下之務(wù)⑿，其能遍知乎？”乃令京官五品以上更宿中書(shū)內(nèi)?、?，數(shù)延見(jiàn)⒁，問(wèn)以民間疾苦、政事得失。

注釋：

1、上：皇上，這里指唐太宗李世民。

2、謂：對(duì)...說(shuō)，告訴。

3、太子少師：指教皇太子讀書(shū)的老師。

4、朕：皇上的自稱，我。

5、好：愛(ài)好。

6、矢：箭。

7、近以示弓工：近來(lái)把它給造弓的工匠看。弓工：造弓的工匠。

8、皆：全、都。

9、直：筆直

10、脈理皆邪：木頭的紋理都不正。脈理，指木紋。邪：不正。

11、向：從前的。

12、務(wù)：事務(wù)。

13、更宿中書(shū)內(nèi)省：輪流在中書(shū)內(nèi)省值班休息。更：輪流。中書(shū)內(nèi)省，屬朝廷決策的機(jī)構(gòu)。

14、數(shù)延見(jiàn)：多次邀請(qǐng)（這些官員）覲見(jiàn)。數(shù)（shuò），屢次。延，邀請(qǐng)。

15.始：才。

16、直：豎直。

唐太宗論弓矢譯

皇上對(duì)教太子讀書(shū)的官員蕭璃說(shuō)：“我小時(shí)候喜好弓箭，擁有好弓十幾把，自己覺(jué)得沒(méi)有比這些再好的了，近來(lái)把它給造弓的工匠看，工匠卻說(shuō)‘都不是好弓’，我就問(wèn)他原因．他說(shuō)：‘木心不是直的，那么木頭的紋理都不正，即使弓有力但射出的箭也不會(huì)直．’我才想到熟悉的東西也不能分辨出好壞．我靠著弓騎平定四方統(tǒng)一全國(guó)，但都不能做到十分了解，況且天下事物，豈能全都知道？”于是命令京中五品以上的官員輪換住在中書(shū)省，多次邀請(qǐng)（這些官員）覲見(jiàn)，問(wèn)他們民間的疾苦，政治上的得與失。

唐太宗論弓矢賞析

唐太宗是一位什么樣的君主？他以民為主，聰明，虛心受教，他不高高在上，關(guān)心民間疾苦，關(guān)心人民，善于治理國(guó)家，并且明智，能辨別是非，盡職盡責(zé)，善于自省，善于納諫，非常開(kāi)明，是一個(gè)能為百姓著想的君主，舉一反三。是一個(gè)在生活中能夠?qū)W習(xí)道理并且實(shí)踐的人。

唐太宗認(rèn)為民是治國(guó)之本。他說(shuō)：“欲為君者，能以德和民?！边@段話說(shuō)明唐太宗不但能正視自己的不足，而且善于觸類旁通，從自己的不足中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以此來(lái)改進(jìn)自己的執(zhí)政手段，這樣他治天下可以說(shuō)“雖不中，亦不遠(yuǎn)矣”。這也是形成唐代貞觀之治的主要原因吧。