第一篇：陸游筑書巢的文言文翻譯

陸游筑書巢是出自陸游自編的《詞文集》，那么，下面是小編給大家整理的陸游筑書巢的文言文翻譯，希望大家喜歡。

文言文原文：

吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧，無非書者。吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪？”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也!”

翻譯：

我的屋子里，有的書堆在書櫥上，有的書陳列在前面，有的書放在床上當(dāng)枕頭，抬頭低頭看著，四周環(huán)顧下來，沒有沒有書的地方。我的飲食起居，病痛的呻吟，感到悲傷、憂愁、憤怒、感嘆，不曾不與書在一起?？腿瞬粊戆菰L，妻子兒女不相見，且風(fēng)雨雷雹天氣變化，也都不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，像堆積著的枯樹枝，有時到了不能行走的地步，于是就自己笑自己說：“這不是我所說的書窩嗎？”于是邀請客人靠近看(當(dāng)時的情形)?？腿藙傞_始不能夠進(jìn)入屋子，已經(jīng)進(jìn)到屋中又不能出來，于是客人也大笑著說：“這確實(shí)是像書窩啊!”

注釋

1、棲（qī)于櫝(dú）：堆在木箱上，堆在木箱上；櫝：木柜、木匣，這里指書櫥。

2、陳：陳列。又，《過秦論》：“良將盡弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何?！?/p>

枕藉，交錯地躺在一起。

3、疾痛呻吟：因書中的事而引發(fā)痛苦的呻吟

4、覿（dí）：相見。

4、間：間或，偶爾。

5、槁（gǎo)枝：枯樹枝。

6、就：走近，靠近。又，《隆中對》：“此人可就見，不可屈致也”

7、妻子：妻子和兒女。

8、輒：于是。

9、(1)或：有的。

10、(2)或：有時

11、嘗：曾經(jīng)。

12、引，邀請。

13、既，已，已經(jīng)

14、乃，于是。

15、就：靠近

16、得，能夠

17、信，確實(shí)

第二篇：9.19.1陸游筑書巢

16、陸游筑書巢

【原文】吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕藉于床，俯仰四顧，無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變，有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：“此非吾所謂巢者耶？”乃引客就觀之?？褪疾荒苋耄热胗植荒艹?，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”

【譯文】我的屋子里，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環(huán)顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的?？腿瞬粊戆菰L，妻子子女不相見，而刮風(fēng)，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說：“這不是我說的鳥窩嗎？”于是邀請客人走近看?？腿碎_始不能夠進(jìn)入，已進(jìn)屋的，也不能出來，于是（客人）也大笑著說：“確實(shí)啊，這像鳥窩。”

第三篇：《諫逐客書》文言文翻譯

《諫逐客書》這篇文章立意高深，始終圍繞“大一統(tǒng)”的目標(biāo)，從秦王統(tǒng)一天下的高度立論，正反論證，利害并舉，說明用客卿強(qiáng)國的重要性。此文理足詞勝，雄辯滔滔，打動了秦王嬴政，使他收回逐客的成命，恢復(fù)了李斯的官職。下面是小編收集整理的《諫逐客書》文言文翻譯，希望對您有所幫助！

《諫逐客書》原文

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來邳豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。

今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛(wèi)》、《桑間》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》、《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“借寇兵而赍盜糧”者也。夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。(泰山 一作：太山)

《諫逐客書》翻譯/譯文

我聽說官吏在商議驅(qū)逐客卿這件事，私下里認(rèn)為是錯誤的。

從前秦穆公尋求賢士，西邊從西戎取得由余，東邊從宛地得到百里奚，又從宋國迎來蹇叔，還從晉國招來丕豹、公孫支。這五位賢人，不生在秦國，而秦穆公重用他們，吞并國家二十多個，于是稱霸西戎。秦孝公采用商鞅的新法，移風(fēng)易俗，人民因此殷實(shí)，國家因此富強(qiáng)，百姓樂意為國效力，諸侯親附歸服，戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊，攻取土地上千里，至今政治安定，國力強(qiáng)盛。秦惠王采納張儀的計策，攻下三川地區(qū)，西進(jìn)兼并巴、蜀兩國，北上收得上郡，南下攻取漢中，席卷九夷各部，控制鄢、郢之地，東面占據(jù)成皋天險，割取肥田沃土，于是拆散六國的合縱同盟，使他們朝西事奉秦國，功烈延續(xù)到今天。昭王得到范雎，廢黜穰侯，驅(qū)逐華陽君，加強(qiáng)·鞏固了王室的權(quán)力，堵塞了權(quán)貴壟斷政治的局面，蠶食諸侯領(lǐng)土，使秦國成就帝王大業(yè)。這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什么對不住秦國的地方呢！倘若四位君主拒絕遠(yuǎn)客而不予接納，疏遠(yuǎn)賢士而不加任用，這就會使國家沒有豐厚的實(shí)力，而讓秦國沒有強(qiáng)大的名聲了。

陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設(shè)的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產(chǎn)的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢？如果一定要是秦國出產(chǎn)的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會成為陛下的玩好之物；鄭、衛(wèi)二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會充實(shí)到陛下的馬房；江南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅?cè)攵康乃羞@些都要是秦國生長、生產(chǎn)的然后才可用的話，那么點(diǎn)綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會進(jìn)獻(xiàn)到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；那鄭、衛(wèi)桑間的歌聲，《韶虞》《武象》等樂曲，可算是外國的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛(wèi)**悅耳之音，不要秦箏而要《韶虞》，這是為什么呢？難道不是因?yàn)橥鈬魳房梢钥煲?，可以滿足耳目官能的需要么？可陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅(qū)逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法??！

我聽說田地廣就糧食多，國家大就人口眾，武器精良將士就驍勇。因此，泰山不拒絕泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不舍棄細(xì)流，所以能成就它的深邃；有志建立王業(yè)的人不嫌棄民眾，所以能彰明他的德行。因此，土地不分東西南北，百姓不論異國它邦，那樣便會一年四季富裕美好，天地鬼神降賜福運(yùn)，這就是五帝、三王無可匹敵的緣故。拋棄百姓使之去幫助敵國，拒絕賓客使之去事奉諸侯，使天下的賢士退卻而不敢西進(jìn)，裹足止步不入秦國，這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。

物品中不出產(chǎn)在秦國，而寶貴的卻很多；賢士中不出生于秦，愿意效忠的很多。如今驅(qū)逐賓客來資助敵國，減損百姓來充實(shí)對手，內(nèi)部自己造成空虛而外部在諸侯中構(gòu)筑怨恨，那要謀求國家沒有危難，是不可能的啊。

《諫逐客書》注釋

（1）“由余”，亦作“繇余”，戎王的臣子，是晉人的后裔。穆公屢次使人設(shè)法招致他歸秦，以客禮待之。入秦后，受到秦穆公重用，幫助秦國攻滅西戎眾多小國，稱霸西戎?！叭帧保糯性硕喾Q西方少數(shù)部族為戎。此指秦國西北部的西戎，活動范圍約在今陜西西南、甘肅東部、寧夏南部一帶。

（2）“百里奚”，原為虞國大夫。晉滅虞被俘，后作為秦穆公夫人的陪嫁臣妾之一送往秦國。逃亡到宛，被楚人所執(zhí)。秦穆公用五張黑公羊皮贖出，用上大夫，故稱“五羖大夫”。是輔佐秦穆公稱霸的重臣。“宛”（yuān），楚國邑名，在今河南南陽市。

（3）“蹇（jiǎn）叔”，百里奚的好友，經(jīng)百里奚推薦，秦穆公把他從宋國請來，委任為上大夫。百里奚對穆公說：“臣不及臣友蹇叔，蹇叔賢而世莫知”?！八巍保瑖?，或稱“商”、“殷”，子姓，始封君為商紂王庶兄微子啟，西周初周公平定武庚叛亂后將商舊都周圍地區(qū)封給微子啟，都于商丘（今河南商丘縣南），約有今河南東南部及所鄰山東、江蘇、安徽接界之地。公元前三世紀(jì)中葉，大臣剔成肸（即司城子罕）逐殺宋桓侯，戴氏代宋。公元前286年被齊國所滅。

（4）“邳豹”，晉國大夫邳鄭之子，邳鄭被晉惠公殺死后，邳豹投奔秦國，秦穆公任為大夫?！肮珜O支”，“支”或作“枝”，字子桑，秦人，曾游晉，后返秦任大夫?！皶x”，國名，姬姓，始封君為周成王之弟叔虞，建都于唐（今陜西翼城縣西），約有今山西西南部之地。春秋時，晉獻(xiàn)公遷都于絳，亦稱“翼”（今山西翼城縣東南），陸續(xù)攻滅周圍小國；晉文公成為繼齊桓公之后的霸主；晉景公遷都新田（今山西侯馬市西），亦稱“新絳”，兼并赤狄，疆域擴(kuò)展到今山西大部、河北西南部、河南北部和陜西一角。春秋后期，公室衰微，六卿強(qiáng)大。戰(zhàn)國初，被執(zhí)政的韓、趙、魏三家所瓜分。公元前369年，最后一位國君晉桓公被廢為庶人，國滅祀絕。

（5）“產(chǎn)”，生，出生?！安ⅰ?，吞并。

（6）“并國二十，遂霸西戎”，《秦本紀(jì)》云秦繆公”益國十二，開地千里，遂霸西戎”。這里的“二十”當(dāng)是約數(shù)。

（7）“孝公”，即秦孝公?！吧眺薄?，衛(wèi)國公族，氏公孫，亦稱公孫鞅，初為魏相公叔座家臣，公叔座死后入秦，受到秦孝公重用，任左庶長、大良造，因功封于商（今山西商縣東南）十五邑，號稱商君。于公元前356年和前350年兩次實(shí)行變法，奠定秦國富強(qiáng)的基礎(chǔ)。公元前338年，秦孝公去世，被車裂身死。

（8）“殷”，多，眾多?！耙笫ⅰ?，指百姓眾多而且富裕。

（9）“魏”，國名，始封君魏文侯，系晉國大夫畢萬后裔，于公元前403年與韓景侯、趙烈侯聯(lián)合瓜分晉國，被周威烈王封為諸侯，建都安邑（今山西夏縣西北）。魏文侯任用李悝改革內(nèi)政，成為強(qiáng)國。梁惠王時遷都大梁（今河南開封市），因亦稱”梁”。后國勢衰敗，公元前225年被秦國所滅。“獲楚、魏之師”，指戰(zhàn)勝楚國、魏國的軍隊。公元前340年，商鞅設(shè)計誘殺魏軍主將公子昂，大敗魏軍。同年又與楚戰(zhàn)，戰(zhàn)況不詳，據(jù)此，當(dāng)也是秦軍獲勝。

（10）“惠王”，即秦惠王，名駟，秦孝公之子，公元前337年至前311年在位。于公元前325年稱王。“張儀”，魏人，秦惠王時數(shù)次任秦相，鼓吹“連橫”，游說各國諸侯事奉秦國，輔佐秦惠文君稱王，封武信君。秦武王即位，入魏為相。于公元前310年去世。此句以下諸事，并非都是張儀之計，因?yàn)閺垉x曾經(jīng)作為宰相，就把功勞歸功到他身上了。

（11）“三川之地”，指黃河、雒水、伊水三川之地，在今河南西北部黃河以南的洛水、伊水流域。韓宣王在此設(shè)三川郡。公元前308年秦武王派兵攻取三川大縣宜陽（今河南宜陽縣西）。公元前249年秦滅東周，取得韓三川全郡，重設(shè)三川郡。

（12）“巴”，國名，周武王滅商后被封為子國，稱巴子國，在今四川東部、湖北西部一帶。戰(zhàn)國中期建都于巴（今四川重慶節(jié)）。公元前316年秦惠王派張儀、司馬錯等領(lǐng)兵攻滅巴國，在其地設(shè)置巴郡?！笆瘛?，國名，周武王時曾參加滅商的盟會，有今四川中部偏西地區(qū)。戰(zhàn)國中期建都于成都（今四川成都市）。公元前316年秦惠文王派張儀、司馬錯等領(lǐng)兵滅蜀，在其地設(shè)置蜀郡。

（13）“上郡”，郡名，本來是楚地，在現(xiàn)在的陜西的榆林。魏文侯時置，轄境有今陜西洛河以東，黃梁河以北，東北到子長縣、延安市一帶。公元前328年魏割上郡十五縣給秦，前312年又將整個上郡獻(xiàn)秦。秦國于公元前304年于此設(shè)置上郡。

（14）“漢中”，郡名，在現(xiàn)在的陜西漢中。楚懷王時置，轄境有陜西東南和湖北西北的漢水流域。公元前312年，被秦將魏章領(lǐng)兵攻取，秦于此重置漢中郡。

（15）“包”，這里有并吞的意思。“九夷”，此指楚國境內(nèi)西北部的少數(shù)部族，在今陜西、湖北、四川三省交界地區(qū)。

（16）“鄢”，音yān，楚國別都，在今湖北宜城縣東南。春秋時楚惠王曾都于此?！佰保▂ǐng），楚國都城，在今湖北江陵市西北紀(jì)南城。公元前279年秦將白起攻取鄢，翌年又攻取郢。

（17）“成皋”，邑名，在今河南滎陽縣汜水鎮(zhèn)，地勢險要，是著名的軍事重地。春秋時屬鄭國稱虎牢，公元前375年韓國滅鄭屬韓，公元前249年被秦軍攻取。

（18）“六國”，韓、魏、燕、趙、齊、楚?！笆?，音yì，蔓延，延續(xù)。

（19）“昭王”，即秦昭王，名稷，一作側(cè)或則，秦惠王之子，秦武王異母弟，公元前306年至前251年在位。“范雎jū”，一作“范且”，亦稱范叔，魏人，入秦后改名張祿，受到秦昭王信任，為秦相，對內(nèi)力主廢除外戚專權(quán)，對外采取遠(yuǎn)交近攻策略，封于應(yīng)（今河南寶豐縣西南），亦稱應(yīng)侯，死于公元前255年。

（20）“穰”，音ráng。“穰侯”，即魏冉，楚人后裔，秦昭王母宣太后之異父弟，秦武王去世，擁立秦昭王，任將軍，多次為相，受封于穰（今河南鄧縣），故稱穰侯，后又加封陶（今山東定陶縣西北）。因秦昭王聽用范雎之言，被免去相職，終老于陶。

（21）“華陽”，即華陽君羋戎，楚昭王母宣太后之同父弟，曾任將軍等職，與魏冉同掌國政，先受封于華陽（今河南新鄭縣北），故稱華陽君，后封于新城（今河南密縣東南），故又稱新城君。公元前266年，與魏冉同被免職遣歸封地。

（22）“蠶食”，比喻像蠶吃桑葉那樣逐漸吞食侵占。

（23）“向使”，假使，倘若?！皟?nèi)”，同“納”，接納。

（24）“陛下”，對帝王的尊稱，“致”，求得，收羅?！袄ド健保蠢錾?。

（25）“隨、和之寶”，即所謂“隨侯珠”和“和氏璧”，傳說中春秋時隨侯所得的夜明珠和楚人卞和來得的美玉。

（26）“明月”，寶珠名。

（27）“太阿（ē）”，亦稱“泰阿”，寶劍名，相傳為春秋著名工匠歐冶子、干將所鑄。

（28）“纖離”，駿馬名。

（29）“翠鳳之旗”，用翠鳳羽毛作為裝飾的旗幟。

（30）“鼉”（tuó）亦稱揚(yáng)子鱷，俗稱豬婆龍，皮可蒙鼓。

（31）“說”，通“悅”，喜悅，喜愛。

（32）“犀象之器”，指用犀**和象牙制成的器具。

（33）“鄭”，國名，姬姓，始封君為周宣王弟友，公元前806年分封于鄭（今陜西華縣東）。春秋時建都新鄭（今河南新鄭縣），有今河南中部之地，公元的375年被韓國所滅?！靶l(wèi)”，國名，姬姓，始封君為周武王弟康叔，初都朝歌（今河南淇縣），后遷都楚丘（今河南滑縣）、帝丘（今河南濮陽縣），有今河南北部、山東西部之地。公元前254年被魏國所滅?！班?、衛(wèi)之女”，此時鄭、衛(wèi)已亡，當(dāng)指鄭、衛(wèi)故地的女子?！昂髮m”，嬪妃所居的宮室，也可用作嬪妃的代稱。

（34）“駃騠”，音jué tí，駿馬名?！巴鈳╦iù）”，宮外的馬圈。

（35）“江南”，長江以南地區(qū)。此指長江以南的楚地，素以出產(chǎn)金、錫著名。

（36）“丹”，丹砂，可以制成紅色顏料?！扒唷保?，可以制成青黑色顏料。“西蜀丹青”，蜀地素以出產(chǎn)丹青礦石出名?！安伞保噬?，彩繪。

（37）“下陳”，殿堂下陳放禮器、站立儐從的地方?！俺湎玛悺?，此泛指將財物、美女充買府庫后宮。

（38）“宛”，宛轉(zhuǎn)，纏繞。”宛珠之簪”，綴繞珍珠的發(fā)簪?；蛞浴巴稹睘榈孛?，指用宛（今河南南陽市）地出產(chǎn)的珍珠所作裝飾的發(fā)簪。

（39）“傅”，附著，鑲嵌?！碍^”，不圓的珠子。此泛指珠子。“珥”，音er，耳飾。

（40）“阿”，細(xì)繒，一種輕細(xì)的絲織物。或以“阿”為地名，指齊國東阿（今山東東阿縣）。

（41）“縞”，音gǎo，未經(jīng)染色的絹。

（42）“隨俗雅化”，隨合時俗而雅致不凡。“佳”，美好，美麗。“冶”，妖冶，艷麗。“窈窕”，音yǎo tiǎo，美好的樣子?！摆w”，國名，始封君趙烈侯，系晉國大夫趙衰后裔，于公元前403年與魏文侯、韓景侯聯(lián)合瓜分晉國，被周威烈王封為諸侯，建都晉陽（今山西太原市東南），有今山西中部、陜西東北角、河北西南部。公元前三八六年遷都邯鄲（今河北邯鄲市）。公元前二二二年被秦國所滅。古人多以燕、趙為出美女之地。

（43）“甕”，音wèng，陶制的容器，古人用米打水?！绑尽保鬴ǒu，一種口小腹大的陶器。秦人將甕、缶作為打擊樂器?！安?，擊打，拍打?！镑隆保鬮ì，大腿。“搏髀”，拍打大腿，以此掌握音樂唱歌的節(jié)奏。

（44）“《鄭》”，指鄭國故地的音樂?！啊缎l(wèi)》”，指衛(wèi)國故地的音樂?！啊渡ｉg》”，桑間為衛(wèi)國濮水邊上地名，在今河南濮陽縣南，有男女聚會唱歌的風(fēng)俗。此指桑間的音樂，即本書《樂書》的“桑間濮上之音”?！啊墩选贰?，通“韶”，《史記集解》引徐廣曰：“昭，一作‘韶’?！备桧炗菟吹奈铇?。”《虞》”，按《史記會注考證校補(bǔ)》引南化本、楓山本、三條本等作“護(hù)”，當(dāng)為歌頌商湯的舞樂?！啊段洹贰保桧炛芪渫醯奈铇?。“《象》”，歌頌周文王的舞樂。

（45）“太山”，即泰山?！白尅保o讓，拒絕。

（46）“擇”，舍棄，拋棄。細(xì)流，小水。

（47）“卻”，推卻，拒絕。

（48）“五帝”，指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜?！叭酢?，指夏、商、周三代開國君主，即夏禹、商湯、周文王和周武王。

（49）“黔首”，無爵平民不能服冠，只能以黑巾裹頭，故稱黔首。此泛指百姓。秦始皇統(tǒng)一六國后正式稱百姓為黔首?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》載：二十六年，“更名民曰黔首”。“資”，資助，供給。

（50）“業(yè)”，從業(yè)，從事，事奉。

（51）“赍”（jī）送，送給。這句是說，把武器糧食供給寇盜。

（52）“益”，增益，增多?！白嚒保ā俺稹?，仇敵。減少該國的人口而增加敵國的人力。

（53）“外樹怨于諸侯”，指賓客被驅(qū)逐出外必投奔其它諸侯，從而構(gòu)樹新怨。

第四篇：兩腳書廚文言文翻譯

文言文翻譯是我們在學(xué)習(xí)過程中需要掌握的一個技能，那么你會怎么翻譯兩腳書廚呢？以下是小編為您整理的兩腳書廚文言文翻譯相關(guān)資料，歡迎閱讀！

原文：

天下學(xué)問，惟夜航船中最難對付。蓋村夫俗子，其學(xué)問皆預(yù)先備辦，如瀛洲十八學(xué)士，云臺二十八將之類，稍差其姓名，輒掩口笑之。彼蓋不知十八學(xué)士、二十八將，雖失記其姓名，實(shí)無害于學(xué)問文理，而反謂錯落一人，則可恥孰甚。故道聽途說，只辨口頭數(shù)十個名氏，便為博學(xué)才子矣。

余因想吾八越，惟余姚風(fēng)俗，后生小子，無不讀書，及至二十無成，然后習(xí)為手藝。故凡百工賤業(yè)，其《性理》《綱鑒》，皆全部爛熟，偶問及一事，則人名、官爵、年號、地方枚舉之，未嘗少錯。學(xué)問之富，真是兩腳書廚，而其無益于文理考校，與彼目不識丁之人無以異也。

或曰：“信如此言，則古人姓名總不必記憶矣?！庇嘣唬骸安蝗?。姓名有不關(guān)于文理，不記不妨，如八元、八愷、廚、俊、顧、及之類是也。有關(guān)于文理者，不可不記，如四岳、三老、臧榖、徐夫人之類是也?！?/p>

昔有一僧人，與一士子同宿夜航船。士子高談闊論，僧畏懾，拳足而寢。僧人聽其語有破綻，乃曰：“請問相公，澹臺滅明是一個人、兩個人？”士子曰：“是兩個人?！鄙唬骸斑@等堯舜是一個人、兩個人？”士子曰：“自然是一個人！”僧乃笑曰：“這等說起來，且待小僧伸伸腳?！?/p>

余所記載，皆眼前極膚淺之事，吾輩聊且記取，但勿使僧人伸腳則亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。

翻譯：

天下的學(xué)問，只有夜航船時最難應(yīng)對。一般粗野鄙俗之人，他們的學(xué)問都是提前準(zhǔn)備好的，比如說瀛洲的十八位學(xué)士，云臺的二十八位武將這樣的問題，（如果有人）將這些人的姓名說錯一點(diǎn)兒，（那么眾人）就都會掩嘴偷笑。不知道十八位學(xué)士和二十八位武將，即使忘記了他們的姓名，對于學(xué)問、文章詞句和內(nèi)容的條理也實(shí)在是沒有什么妨礙呀。但（人們）反倒說錯漏掉一個人的名姓，就沒有比這更可恥的事情了。所以說在道路上傳說的事情，只要在口頭上能分辨出數(shù)十個名姓，就可稱為是博學(xué)的才子了。

我由此想到我們浙江紹興，余姚縣有這樣的風(fēng)俗，年輕人沒有不讀書的，待到二十歲尚且還沒有取得成就的人，就改學(xué)手藝。所以所有的工藝制造這樣低賤的行業(yè)中的人，全部熟透了《性理》《綱鑒》。偶然問到其中的一件事，那么人名、官爵、年號、地點(diǎn)，他們都會一一列舉出來，并且未曾出現(xiàn)一點(diǎn)差錯。他們的學(xué)問真富有啊，簡直可以算是兩只腳的書櫥，然后知道這些對文章的詞句、內(nèi)容的條理和校正并沒有益處，這樣便和那些不識字的人沒有任何區(qū)別了。

有人說：“真像你說的那樣，那么古人的姓名全都不用記憶了吧?！蔽艺f：“不是這樣的。不關(guān)乎文章條理的姓名，不記沒有什么妨礙，比如說八元、八愷、八廚、八俊、八顧、八及這類姓名就是這樣的。有關(guān)于文章條理的姓名，不能不記，如四岳、三老、奴隸和小孩、徐夫人這樣的。”

過去，有一個僧人，和一個讀書人一同住宿在夜航船上。讀書人的高談闊論，使僧人既敬畏又害怕，縮著腳睡了。僧人聽他的話中有疏漏的地方，于是就說：“請問你，澹臺滅明是一個人還是兩個人？”讀書人說：“是兩個人?！鄙擞謫枺骸斑@樣的話，堯舜是一個人還是兩個人？”讀書人答：“當(dāng)然是一個人了?！鄙诵α诵φf到：“這樣說起來的話，還是讓小僧伸伸腳吧。”

我所記載的，都是眼前非常膚淺的事情，我們姑且把它記下，只是不要讓僧人伸腳罷了。于是便把這本書命名為《夜航船》。

第五篇：復(fù)多爾袞書文言文翻譯

復(fù)多爾袞書

史可法

大明國督師兵部尚書兼東閣大學(xué)士史可法頓首謹(jǐn)啟大清國攝政王殿下：

南中向接好音，法隨遣使問訊吳大將軍，未敢遽通左右，非委隆誼于草莽也，誠以大夫無私交，《春秋》之義。今倥傯之際，忽奉琬琰之章，真不啻從天而降也，循讀再三，殷殷致意。若以“逆賊”尚稽天討，煩貴國憂，法且感且愧。懼左右不察，謂南中臣民偷安江左，竟忘君父之仇，敬為貴國一詳陳之。

我大行皇帝敬天法祖，勤政愛民，真堯舜之主也。以庸臣誤國，致有三月十九日之事。法待罪南樞，救援莫及，師次淮上，兇問遂來，地坼天崩，山枯海泣。嗟乎！人孰無君，雖肆法于市朝，以為泄泄者之戒，亦奚足謝先皇帝于地下哉！

爾時南中臣民，哀慟如喪考妣，無不拊膺切齒，欲悉東南之甲，立翦兇仇。而二三老臣，謂國破家亡，宗社為重，相與，迎立今上，以系中外之心。今上非他，神宗之孫，光宗猶子，而大行皇帝之兄也。名正言順，天與人歸。五月朔日，駕臨南都，萬姓夾道歡呼，聲聞數(shù)里。群臣勸進(jìn)，今上悲不自勝，讓再讓三，僅允監(jiān)國。迨臣民伏闕屢請，始以十五日正位南都。從前鳳集河清，瑞應(yīng)非一，即告廟之日，紫氣如蓋，祝文升霄，萬目共瞻，欣傳盛事。大江涌出楠梓數(shù)十萬章，助修宮殿，豈非天意也哉！越數(shù)日，遂命法視師江北，刻日西征。忽傳我大將軍吳三桂借兵貴國，破走逆賊，為我先皇帝發(fā)喪成禮，掃清官闕，撫輯群黎，且罷剃發(fā)之令，示不忘本朝。此等舉動，振古鑠今，凡為大明臣子，無不長跪北向，頂禮加額，豈但如明諭所云“感恩圖報”已乎！謹(jǐn)于八月，繕治筐篚，遣使犒師，兼欲請命鴻裁，連兵西討。是以王師既發(fā)，復(fù)次江淮，乃辱明誨，引《春秋》大義來相詰責(zé)，善者言乎！推而言之，然此文為列國君薨，世子應(yīng)立，有賊未討，不忍死其君者立說耳！若乎天下共主，身殉社稷，青宮皇子，慘變非常，而猶拘牽不即位之文，坐昧大一統(tǒng)之義，中原鼎沸，倉卒出師，將何以維系人心，號召忠義？紫陽《綱目》，踵事《春秋》，其間特書，如莽移漢鼎，光武中興；丕廢山陽，昭烈踐祚；懷愍亡國，晉元嗣基；徽欽蒙塵，宋高纘統(tǒng)。是皆于國仇未翦之日，亟正位號，《綱目》未嘗斥為自立，率皆以正統(tǒng)予之。甚至如玄宗幸蜀，太子即位靈武，議者疵之，亦未嘗不許以行權(quán)，幸其光復(fù)舊物也。

本朝傳世十六，正統(tǒng)相承，自治冠帶之族，繼絕存亡，仁風(fēng)遐被，貴國昔在先朝，夙腐封號，后以小人構(gòu)釁，致啟兵端，先帝深痛疾之，旋加誅戮，此殿下所知也。今痛心本朝之難，驅(qū)除亂逆，可謂大義復(fù)著于《春秋》矣。若乘我國運(yùn)中微，一旦視同割據(jù)，轉(zhuǎn)欲移師東下，而以前導(dǎo)命元兇，義利兼收，恩仇倏忽，獎亂賊而長寇仇，此不惟孤本朝借力復(fù)仇之心，亦甚違殿下仗義扶危之初志矣。昔契丹和宋，止歲輸以金繒；回紇助唐，原不利其土地。況貴國篤念世好，兵以義動，萬代瞻仰，在此一舉。若乃乘我蒙難，棄好崇仇，規(guī)此幅員，為德不卒，是以義始而以利終，為賊人所竊笑也。貴國豈其然乎！

往者，先帝軫念潢池，不忍盡戮，剿撫互用，貽誤至今。今上天縱英武，刻刻以復(fù)仇為念，廟堂之上，和衷體國；介胄之士，飲泣枕戈；忠義兵民，愿為國死。竊以為天亡“逆闖”，當(dāng)不越于斯時矣。語曰：“樹德務(wù)滋，除惡務(wù)盡”。今“逆賊”未伏天誅，諜知卷土西秦，方圖報復(fù)。此不獨(dú)本朝不共戴天之恨，抑亦貴國除惡未盡之憂。伏乞堅同仇之誼，全始終之德，合師進(jìn)討，問罪秦中，共梟“逆賊”之頭，以泄敷天之忿。則貴國義問，照耀千秋；本朝圖報，惟力是視。從此兩國世通盟好，傳之無窮，不亦休乎？至于牛耳之盟，本朝使臣，久已在道，不日抵燕，奉盤孟從事矣。法北望陵廟，無涕可揮，身蹈大戮，罪該萬死。所以不即從先帝于地下者，實(shí)為社稷之故。傳曰：“竭股肱之力，繼之以忠貞?！狈ㄌ幗袢?，鞠躬致命，克盡臣節(jié)而已。即日獎率三軍，長驅(qū)渡河，以窮狐兔之窟，光復(fù)神州，以報今上及大行皇帝之恩。貴國即有他命，弗敢與聞，惟殿下實(shí)昭鑒之！

弘光甲申九月十五日。

【譯文】

大明國督師兵部尚書兼東閣大學(xué)士史可法頓首謹(jǐn)啟大清國攝政王殿下：

前一時，在南方聽到了好消息，可法隨即派遣使者去向吳大將軍問候，不敢貿(mào)然向殿下致意。并不是將殿下的情誼擱在一旁，只因?yàn)榇蠓蛑g不能有私交，是《春秋》大義?，F(xiàn)在國務(wù)繁忙之際，忽接殿下的華章，真象是從天而降。大函已反復(fù)拜讀，其中情意懇切。講到“逆賊”還遲遲不能討伐擊潰，使貴國為此而煩惱，可法是既感激，又慚愧。只恐殿下的左右不明真情，說南方的大臣與百姓偷安于江南，竟然忘卻皇室的仇敵，因此，可法特地向貴國詳細(xì)陳述一下情況。

我們的先皇帝敬畏天神，遵守祖先法制，勤于政事，熱愛百姓，真是堯舜一樣的圣君。只因臣下昏庸而誤了國事，以致發(fā)生了三月十九日的慘變。可法位居南都要職，不及帶兵北上救援，軍隊剛抵淮河邊上，已收到先皇帝殉國的兇訊?？煞ǖ么讼ⅲ嫒缣焖亓?，無限震驚，無限悲痛。唉呀！哪個人沒有君王呢！就是把可法在街市上砍首示眾，作為耽誤救援君王的臣子的榜樣，也怎么能讓地下的先皇帝原宥我滔天的大罪啊！

那時候南方的臣子百姓，聽到兇訊，人人哀傷痛哭，猶如喪失了父母，莫不捶胸切齒，要求傾東南的軍隊，立即去殲滅萬惡的敵人。但是幾位老臣，說際此國破家亡之時，應(yīng)以國家為重，共同商議迎立當(dāng)今的皇上，以使內(nèi)外人心安定。當(dāng)今的皇上不是別人，是神宗之孫，光宗之侄，先皇帝之兄。名正言順，天神所贊許，人心所歸向。五月初一，大駕到臨南都，百姓夾道歡呼，聲聞數(shù)里。群臣勸請皇上登位，皇上悲痛萬分，一再謙讓，只答應(yīng)稱“監(jiān)國”。群臣百姓齊集宮門，反復(fù)跪請，方于十五日在南都即位。在此之前，鳳鳥飛集，黃河水清，吉祥征兆不止一件。在祝告祖廟那天，空中出現(xiàn)如傘一樣的紫云，祝文燒化即飛升上天，眾目共睹，人人歡欣，傳為喜訊。大江上涌出楠木梓木幾十萬根，用以修造宮殿，這難道不是天意么！幾天之后，就命令可法督師江北，限期西征。忽然消息傳來，說是我國大將軍吳三桂向貴國借兵，攻進(jìn)京都，趕走了反叛的匪徒，又為我先皇帝按禮節(jié)發(fā)喪，清除宮庭里叛徒的殘余，公告安民，并且廢止了剃發(fā)的命令，用以表示不忘大明。這類行動，真是古今所未有，凡是大明的臣子，沒有一個不是向北跪拜致禮，以手加額，表示慶幸與感激，豈只是如來示所說“感恩又沒法報答”而已！因此，特在八月份，整治了薄禮數(shù)筐，派遣使者前往慰勞貴軍，同時又想請尊意裁決，一起聯(lián)合發(fā)兵，西討叛逆。為此我大軍開拔，又至江淮一帶，卻收到大函教誨，引用了《春秋》大義來責(zé)問，話說得多么得體??！可是進(jìn)一步探討一下，就知道所引《春秋》一段史實(shí)，是春秋列國時國君逝世，諸侯的長子雖然應(yīng)該繼位，但弒君之賊尚未討伐，心里不肯承認(rèn)國君巳故的一種說法。若是天下都擁戴的皇帝，為國殉難，宮中的太子，遭到了非常的慘禍，而還拘泥于什么“不得書即位”的死條文，恰恰喪失了《春秋》“大一統(tǒng)”的主旨。國內(nèi)紛亂無主，匆促出兵，將用什么來團(tuán)結(jié)民心，號召忠君愛國？朱熹夫子編著《通鑒綱目》，效法《春秋》筆法，書中大書特書的，有王莽篡位之后，光武帝起兵將他推翻，重建漢朝；曹丕廢漢獻(xiàn)帝，劉備在成都稱帝；西晉懷、愍二帝被害國亡，元帝司馬睿繼位，建立東晉；宋徽、欽二帝被敵擄去，高宗趙構(gòu)承接大統(tǒng)。這些史實(shí)，都是說在國仇未報的時候，先有人繼承帝位，《通鑒綱目》并沒有責(zé)斥為自立皇位，而全都看作是正統(tǒng)。甚至唐玄宗逃至蜀地，太子李亨在靈武自立為帝，論史者都以為是錯誤，但也未嘗不贊許他能行權(quán)宜之計，慶幸他能恢復(fù)唐代的王朝。

本朝開國以來，傳代有十六位圣君，代代以正統(tǒng)繼承，統(tǒng)治天下大小官吏，扶植名門望族，仁愛之風(fēng)，遠(yuǎn)達(dá)四疆。早在前朝，貴國數(shù)次受封，后因?yàn)樾∪颂羝鹗露?，以致引起了?zhàn)爭。先皇帝對此非常痛恨，后來就把好人殺死，愿與貴國交好，這件事，是殿下所知道的。現(xiàn)今貴國為我朝遭難而痛心，助我驅(qū)除亂臣逆賊，真可說《春秋》大義，再見于今世了。如果乘我國內(nèi)不靖，把我皇朝看作割據(jù)，并且要移軍隊南下，還把叛臣做先鋒，既要獲利，又要強(qiáng)詞奪理，思仇關(guān)系，轉(zhuǎn)眼顛倒，長了造反賊人的志氣。這種做法，不但辜負(fù)了我朝借兵復(fù)仇的苦心，也違背了殿下當(dāng)初出于義憤、扶助危亡的心意了。古時候宋朝與契丹講和，只是每年送給金銀綢絹；回紇出兵幫助唐朝平亂，并不要求割讓土地。何況貴國為了與我朝世代友好，為道義而出兵，這一舉動，能使萬代傳頌。如果乘我危難，與我為仇，企圖占領(lǐng)我朝領(lǐng)土，好事不能徹底完成，這樣以道義開始卻以獲利終結(jié)，不為賊匪之徒暗笑嗎！貴國難道會這樣做么？

從前，先皇帝憐惜那些造反愚民，不忍心把他們斬盡殺絕，兵剿與招降，兩手交替兼用，以致耽誤到今天。當(dāng)今皇上具有天賦的英明神武，時時刻刻，不忘為祖先復(fù)仇。殿堂上文官武將，團(tuán)結(jié)一致，共商國家大計，上下兵將，流著熱淚磨刀擦槍，忠君愛國的兵民，個個愿意為國犧牲?？煞ㄒ詾椤澳尜\李闖”受天誅而亡，不會再逃過這個時候了。古話說：“樹立德行愈多愈好，鏟除壞事要連根消滅。”現(xiàn)在‘逆賊李闖”尚未受到天誅滅亡，據(jù)諜報知道他正想自西秦卷土重來，打算恢復(fù)地位。這不僅是本朝與他有不共戴天的仇恨，而且也是貴國沒有連根消滅壞事的憂患。謹(jǐn)希望貴國堅定與本朝對付共同敵人的情誼，成全有始有終的好事，兩國合兵討伐，到秦中興師問罪，一起砍掉“逆賊”的頭顱，平息鋪天的．憤恨。那末貴國仗義出師的美名，可以照曜千秋萬代；本朝報答恩情，一定全力以赴。今后兩國世代通盟友好傳之永遠(yuǎn)，豈非大好！至于有關(guān)商訂盟約的事情，本朝的使臣，早已上路，不久就可以抵達(dá)燕京，與貴國正式訂約了?？煞ㄐ哪畋狈降幕柿昱c大明宗廟，眼淚已經(jīng)流盡，身犯滔天罪行，罪該萬死。之所以不立即追隨先帝于九泉之下，實(shí)在是為了國家之故。經(jīng)書說：“竭盡全力協(xié)助帝王，永遠(yuǎn)忠于帝王。”可法在今日，恭敬小心，盡心盡意，完成我臣下的節(jié)操。幾天之內(nèi)，就要率領(lǐng)三軍，渡過大江，追趕“叛賊”，直到搗毀他們的巢穴，光復(fù)全中國，用來報答當(dāng)今皇上及先帝的知遇之恩。貴國此后再有別的教誨，可法不敢再聽，希望殿下明白審察！

弘光甲申年九月十五日。