第一篇：擔(dān)當(dāng)責(zé)任的名人名言

任何一個(gè)決心有所成就的人，他后果是難以讓人承擔(dān)的起的。接下來(lái)小編搜集了擔(dān)當(dāng)責(zé)任的名人名言，歡迎查看。

擔(dān)當(dāng)責(zé)任的名人名言

1、每個(gè)人都被生命詢(xún)問(wèn)，而他只有用自己的生命才能回答此問(wèn)題；只有以“負(fù)責(zé)”來(lái)答復(fù)生命。因此，“能夠負(fù)責(zé)”是人類(lèi)存在最重要的本質(zhì)?！S克多·費(fèi)蘭克

2、每個(gè)人應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)?！挚?/p>

3、當(dāng)一個(gè)作家深切地感到自己和人民的血肉聯(lián)系的時(shí)候，這就會(huì)給他以美和力量。

4、社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！撞飞?/p>

5、我們不是為自己而生，我們的國(guó)家賦予我們應(yīng)盡的責(zé)任?！魅_

6、當(dāng)勞動(dòng)是一種責(zé)任時(shí)，生活就是奴役?！郀柣?/p>

7、對(duì)上司謙遜，是一種責(zé)任?！惶m克林

8、做好每一件該做的事就是責(zé)任?！鯋?ài)珍

9、責(zé)任通常分兩種：一種如清茶，倒一杯是一杯，永遠(yuǎn)是被動(dòng)；一種如啤酒，剛倒半杯，便已泡沫翻騰，永遠(yuǎn)是主動(dòng)?！獜堣?/p>

10、我們的使命是照亮整個(gè)世界，熔化世上的黑暗?！勘葋?/p>

11、高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任?！鸺獱?/p>

12、責(zé)任心不是藍(lán)天上的白云，瀟灑，飄逸，片刻消失，而是萬(wàn)物生存必不可少的甘露?！惼?/p>

13、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！n愈

14、敬字工夫，乃是圣門(mén)第一義……無(wú)事時(shí)，敬在里面；有事時(shí)，敬在事上，有事無(wú)事，吾之敬未嘗間斷?！祆?/p>

15、良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道?！髯?/p>

16、我們?yōu)樽鎳?guó)服務(wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能?！璧?/p>

17、一個(gè)人越敢于擔(dān)當(dāng)大任，他的意氣就越風(fēng)發(fā)?！嗨跪v·班生

18、責(zé)任心就是做任何事所需的一種平常而力求完美的心態(tài)?！従岗S

19、一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青?！懹?/p>

20、國(guó)恥未雪，何由成名？——李白

21、常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急?！抉R遷

22、作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛(ài)，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。——羅素

23、我們的地位向上升，我們的責(zé)任心就逐步加重。升得愈高，責(zé)任愈重。權(quán)力的擴(kuò)大使責(zé)任加重?！旯?/p>

24、我們的使命是照亮整個(gè)世界，熔化世上的黑暗，找到自己和世界之間的和諧，建立自己內(nèi)心的和諧?！郀柣?/p>

25、我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說(shuō)：“我已經(jīng)做了我能做的事。”——居里夫人

26、有一種力量是從你那個(gè)跳動(dòng)的心中發(fā)出的，它會(huì)指引你去做你認(rèn)為重要的事，并且一定會(huì)竭盡全力，這就是責(zé)任心?！烀魅?/p>

27、盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩，但不履行責(zé)任，只能是懦夫，不折不扣的廢物?！?jiǎng)⒁姿?/p>

28、敬者何？不怠慢、不放蕩之謂也?！祆?/p>

29、責(zé)任心就是保質(zhì)保量的完成自己該做的事。——金璐

30、責(zé)任心就是關(guān)心別人，關(guān)心整個(gè)社會(huì)。有了責(zé)任心，生活就有了真正的含義和靈魂。這就是考驗(yàn)，是對(duì)文明的至誠(chéng)。它表現(xiàn)在對(duì)整體，對(duì)個(gè)人的關(guān)懷。這就是愛(ài)，就是主動(dòng)?！履釥?。納素

31、明天人之際，通古今之變?！抉R遷

32、鞠躬盡瘁，死而后己?！T葛亮

33、人類(lèi)始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少在形成過(guò)程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生?！R克思

34、如果他要進(jìn)行選擇，他也總是必須在他的生活范圍里面、在絕不由他的獨(dú)自性所造成的一定的事物中間去進(jìn)行選擇的?！R克思

35、沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)?！R克思

36、在他握有意志的完全自由去行動(dòng)時(shí)，他才能對(duì)他的這些行為負(fù)完全責(zé)任?！R克思

37、自由不在于在幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)”，又說(shuō)，“意志自由只是借助于對(duì)事物的認(rèn)識(shí)來(lái)作出決定的那種能力?！鞲袼?/p>

38、作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定、就有使命、就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無(wú)所謂的?！R克思

39、高尚偉大的代價(jià)就是責(zé)任。——丘吉爾

40、教師的威信首先建立在責(zé)任心上?！R卡連柯

41、歷史和哲學(xué)負(fù)有多種永恒的責(zé)任，同時(shí)也是簡(jiǎn)單的責(zé)任。

42、真理的發(fā)現(xiàn)或道德責(zé)任的完成都會(huì)引起我們的歡欣。——克羅齊

43、世界上有許多事情必須做，但你不一定喜歡做，這就是責(zé)任的涵義。

44、我愛(ài)我的祖國(guó)，愛(ài)我的人民，離開(kāi)了它，離開(kāi)了他們，我就無(wú)法生存，更無(wú)法寫(xiě)作?！徒?/p>

45、瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國(guó)家之事雖死弗避。——呂坤

46、死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。——陸游

47、為責(zé)任而責(zé)任的事，我們是從沒(méi)有干過(guò)的，干的只不過(guò)是能使人感到滿(mǎn)意的那種責(zé)任?！恶R克·吐溫自傳》

48、要使一個(gè)人顯示他的本質(zhì)，叫他承受一種責(zé)任是最有效的辦法?！?/p>

49、一個(gè)人能承受多大的責(zé)任，就能取得多大的成功！——佚名

50、一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！蟹颉ね袪査固?/p>

拓展：擔(dān)當(dāng)責(zé)任的好句子

1、總有一天，你會(huì)對(duì)著過(guò)去的傷痛微笑。你會(huì)感謝離開(kāi)你的那個(gè)人，他配不上你的愛(ài)、你的好、你的癡心。他終究不是命定的那個(gè)人。幸好他不是。

2、信靠他的人，神永遠(yuǎn)給他出路，也不將超出他能承受的試探加給他。這就是神信實(shí)的一個(gè)明證。

3、難怪有人說(shuō)，眼淚是上帝專(zhuān)門(mén)送給女人的禮物，因?yàn)榕说募珙^承受的太多的壓力，心中裝載了太多的感情，所以她們需要眼淚傾斜出所有的負(fù)重。

4、憂(yōu)傷是一張矯情的臉，面目可憎。既然選擇活著，就必定有所承受。那些無(wú)所謂的情緒，怎么有資格出席生命的狂歡？

5、責(zé)任是從現(xiàn)在開(kāi)始就要承受的，父母不再年輕，能回報(bào)的時(shí)候及時(shí)回報(bào)，不要總覺(jué)得時(shí)間還很多，歲月不等人。

6、我們，要學(xué)著承受常人不能承受的壓力，在逆境中不期望得到任何人的庇護(hù)而倚靠自己的智慧；成熟起來(lái)面對(duì)紛雜的頭緒，不再像小孩子一樣只懂得躲避痛苦希望所有的險(xiǎn)惡會(huì)靜止，而是強(qiáng)悍起來(lái)去征服它。

7、且不談所謂的醫(yī)德。我跟你談?wù)勧t(yī)生的職業(yè)特殊性。他們救死扶傷，承受的責(zé)任使他們擁有“名義價(jià)值”，而不同于其他普通職業(yè)者。

8、快樂(lè)的事，悲傷的事，雖然不能全部承受，但一定程度上是可以共同分擔(dān)的，這就是行會(huì)，個(gè)人的幸福就是大家的幸福，個(gè)人的憤怒就是大家的憤怒，還有個(gè)人的眼淚就是大家的眼淚。

9、當(dāng)一個(gè)人承受起一份責(zé)任或使命的時(shí)候，自然會(huì)得到人們的尊重；當(dāng)一個(gè)人用畢生的時(shí)間和生命把之前所承受的使命或責(zé)任，化為行動(dòng)一步一步走出來(lái)的時(shí)候，這個(gè)人將會(huì)讓所有人對(duì)他肅然起敬，頓時(shí)變得偉大起來(lái)。

10、當(dāng)這一切都無(wú)人承受的時(shí)候，最懂自己的人依舊還是自己，把這一切都承受起來(lái)的人還是自己，有路也好，無(wú)路也罷，何時(shí)說(shuō)過(guò)一聲放棄？

11、有些東西，不是說(shuō)碰就能碰的，可以隨便去好奇的，那后果，你準(zhǔn)備好承受，或者說(shuō)，你有能力去承受么？

12、在這個(gè)世界上，有些事情是不論成敗都要去堅(jiān)持的，有些東西是不論生死都要去守護(hù)的，有些責(zé)任是不論多痛苦都要去承受的，有些宿命是不論對(duì)錯(cuò)都無(wú)法更改的。

13、這個(gè)國(guó)家對(duì)自己的人民非常苛刻。但是人民似乎從來(lái)也不追究國(guó)家應(yīng)該承受的責(zé)任。從某些方面看，這簡(jiǎn)直是太奇怪了。因?yàn)槿嗣翊_實(shí)從不追究國(guó)家的責(zé)任。

14、沒(méi)有想做的事情，那是自己興趣或者懶惰的問(wèn)題，但不代表就有資格無(wú)所事事，因?yàn)闊o(wú)論何時(shí)每個(gè)人都有要承受的責(zé)任，這是我們要去做的事情。

15、這些繁雜的工作無(wú)一不需要自己過(guò)問(wèn)，作為抗擔(dān)子的人，你要承受的事情并不僅僅是在戰(zhàn)場(chǎng)上埋頭猛沖那么簡(jiǎn)單。戰(zhàn)后可以休息的只有士兵，最不能放假的就是將領(lǐng)

16、從某天起，好像跟你沒(méi)那么好了，見(jiàn)面少了，電話(huà)也少了；孤單的時(shí)候，忍住沒(méi)找你。有些話(huà)不知道從何說(shuō)起，不如不說(shuō)；有些秘密只能藏在心底，獨(dú)自承受。不想對(duì)你說(shuō)謊，更害怕你痛心的責(zé)備，于是只好假裝忘了你。其實(shí)，你一直在我心里。

17、兩個(gè)人同時(shí)犯了錯(cuò)，站出來(lái)承受的那一方叫寬容，另一方欠下的債，早晚都要還。

18、都已經(jīng)成為有責(zé)任勇于承受的大人，偶爾也會(huì)在他們繁忙的眼光里瞥到那一抹年少時(shí)的單純。偶爾停下來(lái)的時(shí)候會(huì)懷念小時(shí)候互相追逐玩鬧嬉戲的時(shí)光了吧？

19、方蘭生的經(jīng)歷是一個(gè)縮影，我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷，從一個(gè)天真無(wú)慮的少年成長(zhǎng)為一個(gè)懂得承受的人，人真的不能只懂得自己快樂(lè)，有時(shí)候自己的責(zé)任更重要，隨性而活，或許只是泡影吧

20、人生就像是一杯茶，苦極回甜。我們不要一味地逃避，而是要面對(duì)，我們敢面對(duì)敢承受的時(shí)候，才沒(méi)有畏懼，才沒(méi)有恐怖。

第二篇：勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的名人名言

每個(gè)人都有自己的角色，每個(gè)角色都有自己的擔(dān)當(dāng)。下面是小編為大家整理關(guān)于勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的名言，歡迎大家閱讀!

勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的名言：

1)要使一個(gè)人顯示他的本質(zhì)，叫他承擔(dān)一種責(zé)任是最有效的辦法?！?/p>

2)這個(gè)社會(huì)尊重那些為它盡到責(zé)任的人?！?jiǎn)⒊?/p>

3)責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)?！璧?/p>

4)責(zé)任感與機(jī)遇成正比?！栠d

5)責(zé)任到此止步(the buck stops here)?！鹏旈T(mén)

6)天下興亡，匹夫有責(zé)。——顧炎武

7)生命和崇高的責(zé)任聯(lián)系在一起?！?chē)爾尼雪夫斯基

8)當(dāng)勞動(dòng)是一種責(zé)任之時(shí)，生活就是奴役?！郀柣?/p>

9)歷史和哲學(xué)負(fù)有多種永恒的責(zé)任，同時(shí)也是簡(jiǎn)單的責(zé)任?！旯?/p>

10)真正的責(zé)任是信自己?！?名

11)對(duì)培養(yǎng)好幼兒具有高度的責(zé)任感?！齑?/p>

12)先生的責(zé)任是教人做人。——陶行知

13)友誼是一種責(zé)任。——紀(jì)伯倫

14)友誼永遠(yuǎn)是一個(gè)甜柔的責(zé)任?！o(jì)伯倫

15)提出目標(biāo)是管理人員的責(zé)任，實(shí)際上這是他的主要責(zé)任?！图{德

16)一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！袪査固?/p>

17)高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任?！鸺獱?/p>

18)盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩，但不履行責(zé)任，只能是懦夫，不折不扣的廢物?！?jiǎng)⒁姿?/p>

19)每個(gè)人都被生命詢(xún)問(wèn)，而他只有用自己的生命才能回答此問(wèn)題；只有以“負(fù)責(zé)”來(lái)答復(fù)生命。因此，“能夠負(fù)責(zé)”是人類(lèi)存在最重要的本質(zhì)。——維克多·費(fèi)蘭克

20)每一個(gè)人都應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)。如此，你才能磨煉自己，求得更高的知識(shí)而進(jìn)入更高的境界?！挚?/p>

21)人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣?！?jiǎn)⒊?/p>

22)一個(gè)人能承擔(dān)多大的責(zé)任，就能取得多大的成功！——心有睛天

23)我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說(shuō)：“我已經(jīng)做了我能做的事?！?—— 居里夫人

24)社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。—— 易卜生

25)改造自己，總比禁止別人來(lái)得難?！?魯迅

26)我們?yōu)樽鎳?guó)服務(wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能?！?歌德

27)對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好事業(yè)?！?愛(ài)因斯坦

28)我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想?！?雷鋒

勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的句子：

1)責(zé)任并不是你的負(fù)擔(dān)，而是一種你應(yīng)具有的信念，做一個(gè)有責(zé)任心的人吧。

2)責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)。

3)當(dāng)勞動(dòng)是一種責(zé)任時(shí)，生活就是奴役。

4)良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。

5)我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想。

6)有良知的人有責(zé)任心和事業(yè)心。

7)凡是我受過(guò)他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任。

8)友誼是一種責(zé)任。

9)有許多東西，只要我們對(duì)它們陷入盲目性，缺乏自覺(jué)性，就可能成為我們的包袱，成為我們的負(fù)擔(dān)。

10)我們制作銷(xiāo)售產(chǎn)品的廣告，但也請(qǐng)記住，廣告負(fù)有廣泛的社會(huì)責(zé)任。

11)真正的管理者必須有不推卸責(zé)任的精神。

12)責(zé)任心就是關(guān)心別人，關(guān)心整個(gè)社會(huì)。有了責(zé)任心，生活就有了真正的含義和靈魂。這就是考驗(yàn)，是對(duì)文明的至誠(chéng)。它表現(xiàn)在對(duì)整體，對(duì)個(gè)人的關(guān)懷。這就是愛(ài)，就是主動(dòng)。

13)自由不在于在幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而能夠有計(jì)劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)”，又說(shuō)，“意志自由只是借助于對(duì)事物的認(rèn)識(shí)來(lái)作出決定的那種能力。

14)在他握有意志的完全自由去行動(dòng)時(shí)，他才能對(duì)他的這些行為負(fù)完全責(zé)任。

15)改造自己，總比禁止別人來(lái)得難。

16)先生不應(yīng)該專(zhuān)教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專(zhuān)讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。

17)我們不是為自己而生，我們的國(guó)家賦予我們應(yīng)盡的責(zé)任。

18)這個(gè)社會(huì)的尊重都是那些為它盡到責(zé)任的人。

19)責(zé)任心就是做任何事的時(shí)候都需要需的一種平常而力求完美的心態(tài)。

20)做好每一件該做的事就是責(zé)任。

21)教師的威信首先建立在責(zé)任心上。

22)一人做事一人當(dāng)，男子漢應(yīng)該有的就是責(zé)。

23)敬者何?不怠慢、不放蕩之謂也。

24)對(duì)上司謙遜，是一種責(zé)任。

25)我們的地位向上升，我們的責(zé)任心就逐步加重。升得愈高，責(zé)任愈重。權(quán)力的擴(kuò)大使責(zé)任加重。

26)責(zé)任是與生俱來(lái)的，不可推卸的。

27)我所享有的任何成就，完全歸因于對(duì)客戶(hù)與工作的高度責(zé)任感。

28)人類(lèi)始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)橹灰屑?xì)考察就可以發(fā)現(xiàn)，任務(wù)的本身，只有在解決它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少在形成過(guò)程中的時(shí)候，才會(huì)產(chǎn)生的。

29)如果一個(gè)人有了責(zé)任心，那么他會(huì)努力把每一件事做得完美。

30)高尚偉大的代價(jià)就是責(zé)任。

31)責(zé)任就是對(duì)別人和自己負(fù)責(zé)。

32)真理的發(fā)現(xiàn)或道德責(zé)任的完成都會(huì)引起我們的歡欣。

第三篇：關(guān)于寫(xiě)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)拿嗣?/a>

我們每個(gè)人都需要責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。關(guān)于寫(xiě)責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)拿嗣杂钟心男┑哪?，我們一同?lái)了解一下。

責(zé)任與擔(dān)當(dāng)名人名言.一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，她將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！袪査固?高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任。——丘吉爾.盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩，但不履行責(zé)任，只能是懦夫，不折不扣的廢物?！?jiǎng)⒁姿?每個(gè)人都被生命詢(xún)問(wèn)，而她只有用自己的生命才能回答此問(wèn)題；只有以“負(fù)責(zé)”來(lái)答復(fù)生命。因此，“能夠負(fù)責(zé)”是人類(lèi)存在最重要的本質(zhì)?！S克多·費(fèi)蘭克 5.每一個(gè)人都應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)。如此，你才能磨煉自己，求得更高的知識(shí)而進(jìn)入更高的境界?！挚?人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣?！?jiǎn)⒊?一個(gè)人能承擔(dān)多大的責(zé)任，就能取得多大的成功！——心有睛天.我們應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該能夠說(shuō)：“我已經(jīng)做了我能做的事?！?—— 居里夫人.社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！?易卜生.改造自己，總比禁止別人來(lái)得難?！?魯迅.我們?yōu)樽鎳?guó)服務(wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。—— 歌德.對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，所期望的不是別的，而僅僅是她能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好事業(yè)?！?愛(ài)因斯坦.我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想。—— 雷鋒.一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，她將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！蟹颉ね袪査固?/p>

15、作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定就有使命就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無(wú)所謂的?！枷爰荫R克思

16、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！膶W(xué)家韓愈

17、藝術(shù)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起哺育思想的責(zé)任。——白朗寧

18、我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想?！卒h

19、歷史和哲學(xué)負(fù)有多種永恒的責(zé)任，同時(shí)也是簡(jiǎn)單的責(zé)任?！骷矣旯?/p>

20、教師的威信首先建立在責(zé)任心上?！R卡連柯

21、敬者何？不怠慢不放蕩之謂也。——理學(xué)家朱熹

22、自己無(wú)論怎樣進(jìn)步，不能使周?chē)娜藗冸S著進(jìn)步，這個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是極其有限的，絕不以‘孤獨(dú)’‘進(jìn)步’為滿(mǎn)足，必須負(fù)擔(dān)責(zé)任，使大家都進(jìn)步，至少使周?chē)娜硕歼M(jìn)步。——鄒韜奮

23、真正的責(zé)任是信自己。——佚名

24、先生的責(zé)任是教人做人?！逃姨招兄?/p>

25、對(duì)上司謙遜，是一種責(zé)任?！惶m克林

26、我們不是為自己而生，我們的國(guó)家賦予我們應(yīng)盡的責(zé)任。——西塞羅

27、沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)?！枷爰荫R克思

28、明天人之際，通古今之變?！抉R遷

29、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣?！枷爰伊?jiǎn)⒊?/p>

30、良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道?！枷爰臆髯?/p>

31、友誼永遠(yuǎn)是一個(gè)甜柔的責(zé)任?！o(jì)伯倫

32、如果她要進(jìn)行選擇，她也總是必須在她的生活范圍里面在絕不由她的獨(dú)自性所造成的一定的事物中間去進(jìn)行選擇的?！R克思

33、盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩，但不履行責(zé)任，只能是懦夫，不折不扣的廢物。——?jiǎng)⒁姿?/p>

34、責(zé)任心就是關(guān)心別人，關(guān)心整個(gè)社會(huì)。有了責(zé)任心，生活就有了真正的含義和靈魂。這就是考驗(yàn)，是對(duì)文明的至誠(chéng)。它表現(xiàn)在對(duì)整體，對(duì)個(gè)人的關(guān)懷。這就是愛(ài)，就是主動(dòng)。——穆尼爾·納素

35、責(zé)任感與機(jī)遇成正比?！栠d

36、我所享有的任何成就，完全歸因于對(duì)客戶(hù)與工作的高度責(zé)任感?！?yuàn)W貝納

37、每個(gè)人都被生命詢(xún)問(wèn)，而她只有用自己的生命才能回答此問(wèn)題；只有以“負(fù)責(zé)”來(lái)答復(fù)生命。因此，“能夠負(fù)責(zé)”是人類(lèi)存在最重要的本質(zhì)?！S克多·費(fèi)蘭克

38、“一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，她將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心?！薄坝袩o(wú)責(zé)任心，將決定生活家庭工作學(xué)習(xí)成功和失敗。這在人與人的所有關(guān)系中也無(wú)所不及?！薄袪査固?/p>

39、敬字工夫，乃是圣門(mén)第一義……無(wú)事時(shí)，敬在里面；有事時(shí)，敬在事上，有事無(wú)事，吾之敬未嘗間斷?！祆?/p>

40、精神不是任何人的仆從。我們才是精神的仆從。我們沒(méi)有別的主子。我們生存著是為了傳播它的光明，捍衛(wèi)它的光明，把人類(lèi)中一切迷途的人們集合在它的周?chē)！_曼·羅蘭《先驅(qū)者》

41、人能盡自己的責(zé)任，就可以感覺(jué)到好像吃梨喝蜜似的，把人生這杯苦酒的滋味給抵消了?！腋埂恶R丁·矍述偉》

42、高尚偉大的代價(jià)就是責(zé)任。——丘吉爾

43、要使周?chē)囊磺卸即蠓殴獠剩约阂矐?yīng)該像蠟燭那樣燃燒。——高爾基《蟑螂的故事》

44、真正進(jìn)步的人決不以“孤獨(dú)”“進(jìn)步”為己足，必須負(fù)起責(zé)任，使大家都進(jìn)步，至少使周?chē)娜硕歼M(jìn)步?！u韜奮

45、每一個(gè)人都應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)。如此，你才能磨煉自己，求得更高的知識(shí)而進(jìn)入更高的境界?！挚?/p>

46、太陽(yáng)像一塊畸形的紅炭，比云堆中射出光來(lái)。這一切都懸在森林燕麥田上空。一派歡樂(lè)景象。于是我想：不，這個(gè)世界不是一場(chǎng)玩笑，不是走向那個(gè)永恒天堂的苦難深谷，而是那些美好世界之一，它美麗歡快。我們不僅能夠，而且應(yīng)當(dāng)使它更加美麗更加歡快，為了我們的同時(shí)代人，也為了以后的世世代代?！锻袪査固┱摷?/p>

47、改造自己，總比禁止別人來(lái)得難?！斞?/p>

48、真正的宜家精神，是依據(jù)我們的熱忱，我們持之以恒的創(chuàng)新精神，我們的成本意識(shí)，我們承擔(dān)責(zé)任和樂(lè)于助人的愿望，我們的敬業(yè)精神，以及我們簡(jiǎn)潔的行為所構(gòu)成的?！⒏裢摺た财绽?/p>

49、對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，所期望的不是別的，而僅僅是她能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好事業(yè)?！獝?ài)因斯坦

50、自由的第一個(gè)意義就是擔(dān)負(fù)自己的責(zé)任?！?lái)

第四篇：擔(dān)當(dāng)責(zé)任

擔(dān)當(dāng)責(zé)任

小李是縉云縣壺鎮(zhèn)鎮(zhèn)關(guān)村人，從小就有一個(gè)理想當(dāng)一名軍人。2012年12月，17歲的小李報(bào)名參軍，可是，入伍后，小李才發(fā)現(xiàn)，軍營(yíng)的生活完全不是想象的那樣。所有年輕氣盛的小李打了退堂鼓，這是相當(dāng)不負(fù)責(zé)任的現(xiàn)象。

每一個(gè)人都有一份屬于自己的責(zé)任，需要自己去擔(dān)當(dāng)，去完成。只有當(dāng)我們擔(dān)當(dāng)起了自己的責(zé)任時(shí)，才能夠把事情做好。就像我們學(xué)生的責(zé)任主要是抓好學(xué)習(xí)，教師的責(zé)任主要是給學(xué)生傳授知識(shí)，警察的責(zé)任主要是維護(hù)社會(huì)治安，而清潔工人的責(zé)任主要是打掃衛(wèi)生……

我們的社會(huì)需要負(fù)責(zé)任的人，只有人人都勇于積極地承擔(dān)自己的責(zé)任，共同把各項(xiàng)工作做好，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步。一個(gè)人想要贏(yíng)得他人的信任，在他人面前樹(shù)立起威信，就必須做到四個(gè)字——有責(zé)任心。

有的人肯定會(huì)認(rèn)為：想要做到對(duì)工作盡心盡力，一絲不茍地?fù)?dān)當(dāng)起自己的責(zé)任是很困難的事，但在世界上就有人做到了?，F(xiàn)在由我來(lái)講述一個(gè)實(shí)例：在日本東京的一個(gè)國(guó)際大酒店里，來(lái)了一位新應(yīng)聘的服務(wù)人員，她找到飯店的負(fù)責(zé)人，負(fù)責(zé)人卻叫她去打掃廁所。她猶豫了，怎么辦？是接受這個(gè)工作？還是另謀職業(yè)？考慮再三，她決定還是先聽(tīng)聽(tīng)負(fù)責(zé)人怎么說(shuō)再作決定。于是，負(fù)責(zé)人把她帶到廁所，并告訴她廁所要清潔得十分干凈，特別是馬桶要弄得一塵不染，光滑潔白，飯店負(fù)責(zé)人一邊說(shuō)就一邊開(kāi)始給她做示范，并且最后還從馬桶里舀了一碗水喝了下去。她被飯店負(fù)責(zé)人對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神所感動(dòng)了，明白了什么是工作，什么是責(zé)任心，于是愉快地接受了這份工作，漂亮地邁出了職業(yè)生涯的第一步。在此后的歲月里，她一直勤奮的工作，她所清洗的廁所，一向光潔如新，馬桶里的水她也喝了不知多少次。她就是后來(lái)成功成為了日本郵政大臣的野田圣子。正是她那種在工作中追求完美，對(duì)自己工作極度負(fù)責(zé)和勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神，使她從此踏上了成功之路。她就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。負(fù)責(zé)任是我們所應(yīng)當(dāng)做的，而不負(fù)責(zé)任不僅是對(duì)他人的不尊重，而且還會(huì)損害他人利益，甚至還有可能會(huì)害人又害己，所以這種損人不利己的事千萬(wàn)不能做。

擔(dān)當(dāng)責(zé)任是我們每一個(gè)公民應(yīng)該做且必須做到的事，只有每一個(gè)人都勇于承擔(dān)自己的責(zé)任，我們整個(gè)社會(huì)的明天才會(huì)變得更加美好！

第五篇：責(zé)任擔(dān)當(dāng)

一、責(zé)任擔(dān)當(dāng)是共產(chǎn)黨員的基本素質(zhì)

每一位黨員在入黨時(shí)都會(huì)宣讀這樣一段入黨誓詞：“我志愿加入中國(guó)共產(chǎn)黨，擁護(hù)黨的綱領(lǐng)，遵守黨的章程，履行黨員義務(wù)，執(zhí)行黨的決定，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，對(duì)黨忠誠(chéng)，積極工作，為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切，永不叛黨?！?/p>

履行黨員義務(wù)是每一位黨員必須牢記心頭的，那什么是黨員義務(wù)？在這里我們可以回顧一下黨章對(duì)黨員基本義務(wù)的八條規(guī)定，其中第二條和第三條跟講奉獻(xiàn)、有作為有著密切的關(guān)系。第二條規(guī)定，貫徹執(zhí)行黨的基本路線(xiàn)和各項(xiàng)方針、政策，帶頭參加改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，帶動(dòng)群眾為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步艱苦奮斗，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用。這就是講共產(chǎn)黨員要有作為。第三條規(guī)定，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切，個(gè)人利益服從黨和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)。這就是講共產(chǎn)黨員要多貢獻(xiàn)。

黨章在黨員應(yīng)履行的基本義務(wù)中明確規(guī)定黨員要講奉獻(xiàn)、有作為。除此之外，2015年修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》也對(duì)黨員的廉潔自律規(guī)范作出了明確規(guī)定。其中第一條規(guī)定了公和私的關(guān)系，講到“堅(jiān)持公私分明，先公后私，克己奉公”；第四條講的是苦和樂(lè)的關(guān)系，講到“堅(jiān)持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻(xiàn)”。因此，每一位共產(chǎn)黨員在加入中國(guó)共產(chǎn)黨的那一刻，就要意識(shí)到自己身上肩負(fù)著一份光榮和使命，要處處以高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己。這不是一句空話(huà)，體現(xiàn)在日常生活中就是講奉獻(xiàn)、有作為，有公共精神，起到表率作用。

黨內(nèi)法規(guī)要求黨員要講奉獻(xiàn)、有作為、有擔(dān)當(dāng)。十八大之后，在全面從嚴(yán)治黨的新形勢(shì)下，對(duì)黨員干部的要求概括起來(lái)就是忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)，這正是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性和純潔性的體現(xiàn)?？倳?shū)記在許多場(chǎng)合都談到了好干部的標(biāo)準(zhǔn)。例如在2013年全國(guó)組織工作會(huì)議上，總書(shū)記講：“堅(jiān)持原則、敢于擔(dān)當(dāng)是黨的干部必須具備的基本素質(zhì)”，“心底無(wú)私天地寬”，“擔(dān)當(dāng)就是責(zé)任，好干部必須有責(zé)任重于泰山的意識(shí)”。

今天我們講的這個(gè)主題就是關(guān)于責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)?。那么可能有朋友要?wèn)了，為什么共產(chǎn)黨這么強(qiáng)調(diào)責(zé)任跟擔(dān)當(dāng)？

第一，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的先鋒隊(duì)性質(zhì)決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)也是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。這兩個(gè)先鋒隊(duì)的根本性質(zhì)和“三個(gè)代表”的先進(jìn)性要求廣大黨員要兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇、艱苦奮斗。

第二，責(zé)任和擔(dān)當(dāng)是由中國(guó)特色社會(huì)主義的復(fù)雜艱巨性決定的。今天，中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程上，中國(guó)要同時(shí)處理政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”的社會(huì)主義格局，可以說(shuō)，這樣的一個(gè)事業(yè)是非常之艱巨、非常之復(fù)雜的。同時(shí)，我們還要處理好穩(wěn)定與發(fā)展的關(guān)系。正如小平同志所說(shuō)：“我們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)國(guó)家的政治體制、政治結(jié)構(gòu)和政策是否正確，關(guān)鍵看三條：第一是看國(guó)家的政局是否穩(wěn)定；第二是看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活；第三是看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展?！彼?，發(fā)展社會(huì)主義事業(yè)，面對(duì)這樣一個(gè)艱巨復(fù)雜的局面，廣大黨員干部要發(fā)揮好中樞神經(jīng)的作用，要承擔(dān)起歷史的使命與責(zé)任，這樣才能夠早日完成“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)。

第三，擔(dān)當(dāng)精神是中華文明，尤其是儒家傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)。所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”，每一個(gè)中國(guó)人對(duì)這句話(huà)都不覺(jué)陌生，可以說(shuō)這種擔(dān)當(dāng)?shù)木褚呀?jīng)滲透到了每一個(gè)中國(guó)人的血液中。魯迅曾經(jīng)在他的雜文中講到，中國(guó)的自信力應(yīng)該來(lái)自于“中國(guó)的脊梁”。那么誰(shuí)是中國(guó)的脊梁？就是那些埋頭苦干、拼命硬干、為民請(qǐng)命、舍身求法的人們。這些人構(gòu)成了中國(guó)的脊梁。正是因?yàn)橛羞@些人，中華文明才能夠綿延不絕、生生不息。

我們可以一起回顧一下儒家經(jīng)典中對(duì)于擔(dān)當(dāng)有為精神的一些經(jīng)典描述。例如，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，再如曾子在《論語(yǔ)·泰伯章》中講到“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”。從這些描述中可以看出儒家精神所倡導(dǎo)的一種君子品格。這種君子品格是一種剛健有為、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘛?/p>

此外，儒家精神對(duì)于擔(dān)當(dāng)?shù)膹?qiáng)調(diào)更有一種憂(yōu)患意識(shí)，更有一種“敢為天下先”的精神，更有一種在探索中對(duì)美好社會(huì)政治秩序所承擔(dān)的品質(zhì)。例如，《孟子·盡心上》中講，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。北宋理學(xué)家張載有言：“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開(kāi)太平”。另外，我們非常熟悉的晚清名臣曾國(guó)藩，他本人是一個(gè)將儒家的修身與實(shí)踐結(jié)合得比較好的晚清名臣。曾國(guó)藩講：“以茍活為羞，以避事為恥。”這就是一種非常典型的擔(dān)當(dāng)精神。在2013年全國(guó)組織工作會(huì)議上，這句話(huà)被總書(shū)記引用?？倳?shū)記說(shuō)：“為官避事平生恥”，這講的正是一種剛健有為的擔(dān)當(dāng)精神。

第四，擔(dān)當(dāng)精神是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色。講到這里，我們有必要比較一下以中國(guó)共產(chǎn)黨為代表的馬克思主義政黨與西方資產(chǎn)階級(jí)政黨的不同。西方資產(chǎn)階級(jí)政黨成立于19世紀(jì)上半頁(yè)，其起源邏輯是先有國(guó)家，再有政黨，政黨是在西方資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)之后，隨著代議制與選舉制的完善和發(fā)展而逐步確立。所以，自然而然，這些政黨的主要功能就是選舉。但是對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)講，情況就完全不一樣。中國(guó)共產(chǎn)黨在成立初期就面臨著內(nèi)憂(yōu)外患的危難局面。在這樣的局面中，共產(chǎn)黨承擔(dān)起來(lái)的是國(guó)家主權(quán)獨(dú)立、政權(quán)重建、國(guó)家統(tǒng)一、人民解放、民族復(fù)興等一系列復(fù)雜的歷史任務(wù)。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史脈絡(luò)決定了他與生俱來(lái)的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立，所以必須要有非常堅(jiān)強(qiáng)的擔(dān)當(dāng)精神才行。

歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人如何勇于擔(dān)當(dāng)？

我們可以簡(jiǎn)單回憶一下歷代共產(chǎn)黨人是如何勇于擔(dān)當(dāng)歷史使命的。20世紀(jì)上半頁(yè)，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人解決了內(nèi)憂(yōu)外患，挽救了民族危機(jī)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的獨(dú)立統(tǒng)一。20世紀(jì)七八十年代，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，實(shí)事求是、解放思想，開(kāi)拓了改革開(kāi)放的一個(gè)新局面。20世紀(jì)80年代末90年代初，國(guó)內(nèi)發(fā)生了巨大的政治**，國(guó)際上蘇聯(lián)解體、東歐劇變，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在這樣的危急關(guān)頭，堅(jiān)持黨的基本路線(xiàn)和基本理論，完善了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向了21世紀(jì)。進(jìn)入新世紀(jì)，我們經(jīng)歷了非典、汶川特大地震等災(zāi)害，并經(jīng)歷了席卷全球的國(guó)際金融危機(jī)的沖擊。在這樣的關(guān)頭，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人科學(xué)判斷、果斷決策、成功克難攻堅(jiān)，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。十八大以來(lái)，面臨各種轉(zhuǎn)型期的復(fù)雜矛盾和棘手的問(wèn)題，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以作風(fēng)建設(shè)作為開(kāi)篇布局，以“四個(gè)全面”作為全面戰(zhàn)略布局，帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民開(kāi)拓了治國(guó)理政的新局面?？梢哉f(shuō)，每一代共產(chǎn)黨人都在他們所處的歷史階段，勇于承擔(dān)歷史使命，為中華民族的復(fù)興貢獻(xiàn)了共產(chǎn)黨人的力量，我們可以從中看出共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)。

二、全面從嚴(yán)治黨新常態(tài)下，為什么要強(qiáng)調(diào)責(zé)任擔(dān)當(dāng)

十八大以來(lái)，中央強(qiáng)力反腐、正風(fēng)肅紀(jì)，形成了有力的震懾，但是在部分官員中也滋生了一些不好的情緒，為官不為、怠政懶政的風(fēng)氣開(kāi)始抬頭，形象地說(shuō)就是由過(guò)去的“門(mén)難進(jìn)、臉難看、事難辦”變成了“門(mén)好進(jìn)、臉好看、不辦事”。因此，我們強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員的責(zé)任擔(dān)當(dāng)就是針對(duì)在部分官員中存在的懶政怠政、為官不為的問(wèn)題。那么，部分官員為什么會(huì)存在怠政懶政、為官不為的現(xiàn)象？

十八大之后，黨中央高壓反腐讓部分官員產(chǎn)生了畏難情緒，部分官員認(rèn)為今天做官不易了，無(wú)利可圖了。在這樣的情況下就出現(xiàn)了畏難情緒、觀(guān)望情緒、撒嬌情緒、頂牛心態(tài)等不健康的政治生態(tài)。全國(guó)人大代表、安徽省安慶市市書(shū)記虞愛(ài)華將為官不為的五種表現(xiàn)描述得惟妙惟肖。他說(shuō)為官不為有以下幾種類(lèi)型：第一種類(lèi)型是“打盹型”，精神萎靡不振，遇事裝聾作?。坏诙N類(lèi)型是“木偶型”，工作不推不動(dòng)，甚至推而不動(dòng)，就像木偶一樣；第三種類(lèi)型是“太極型”，有問(wèn)題左躲右閃，遇矛盾上推下卸，就跟打太極一樣；第四種類(lèi)型是“比劃型”，用會(huì)議貫徹會(huì)議，以文件落實(shí)文件；第五種類(lèi)型是“說(shuō)唱型”，動(dòng)口不動(dòng)手，務(wù)虛不務(wù)實(shí)。可以說(shuō)，這五種類(lèi)型反映了當(dāng)前部分官員的一些心態(tài)。其實(shí)，“為官不為”并不是一個(gè)新問(wèn)題，它實(shí)際上是官僚主義的一個(gè)延續(xù)。1944年，毛澤東同志在延安干部會(huì)議上為官僚主義做了一幅像，他說(shuō)：“一聲不響，二目無(wú)光。三餐不食，四肢無(wú)力。五官不正，六親不認(rèn)。七竅不通，八面威風(fēng)。九坐不動(dòng)，十分無(wú)用。”除了三餐不食以外，一些干部跟“泥菩薩”也并沒(méi)有什么兩樣。1963年，在黨中央、國(guó)務(wù)院直屬機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)干部會(huì)議上，周恩來(lái)同志也列舉了官僚主義的20種表現(xiàn)。在這次報(bào)告中，除了講到老爺式的官僚主義、形式主義的官僚主義、自私自利的官僚主義、爭(zhēng)名奪利的官僚主義以外，還著重講了為官不為的官僚主義，我們一起來(lái)回顧一下。

周恩來(lái)同志講到第六種官僚主義就是不負(fù)責(zé)任的官僚主義，具體表現(xiàn)是遇事推諉，怕負(fù)責(zé)任；承擔(dān)任務(wù)，討價(jià)還價(jià)；辦事拖拉，長(zhǎng)期不決；麻木不仁，失掉警惕。第七種是做官混飯吃的官僚主義，具體表現(xiàn)是遇事敷衍，與人無(wú)爭(zhēng)；老于世故，巧于應(yīng)付；上捧下拉，面面俱圓。第八種是顢頇無(wú)能的官僚主義，具體表現(xiàn)是學(xué)政治不成，鉆業(yè)務(wù)不進(jìn)；語(yǔ)言無(wú)味，領(lǐng)導(dǎo)無(wú)方；尸位素餐，濫竽充數(shù)。第九種是糊涂無(wú)用的官僚主義，具體表現(xiàn)是糊糊涂涂，混混沌沌，人云亦云，得過(guò)且過(guò)，飽食終日，無(wú)所用心；一問(wèn)三不知，一曝十日寒。第十種是懶漢式的官僚主義，具體表現(xiàn)是文件要人代讀，邊聽(tīng)邊睡，不看就批，錯(cuò)了怪人；對(duì)事情心中無(wú)數(shù)，又不愿跟人商量，推來(lái)推去，不了了之；對(duì)上支支吾吾，唯唯諾諾，對(duì)下不懂裝懂，指手畫(huà)腳，對(duì)同級(jí)貌合神離，同床異夢(mèng)?？梢哉f(shuō)，這五種官僚主義集中反映了不負(fù)責(zé)任、不敢擔(dān)當(dāng)、為官不為、懶政怠政的所有表現(xiàn)，直到今天，這些表現(xiàn)仍然是困擾著我們?nèi)鎻膰?yán)治黨的重要問(wèn)題。也正因?yàn)槿绱?，十八大之后，黨中央首先以反“四風(fēng)”拉開(kāi)了全面從嚴(yán)治黨的序幕。總書(shū)記曾講到形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義與奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”，可以說(shuō)是群眾反映最為強(qiáng)烈的問(wèn)題，也是當(dāng)前群眾最深?lèi)和唇^的、最嚴(yán)重影響了干群關(guān)系的問(wèn)題，是嚴(yán)重違背我們黨的性質(zhì)和宗旨的，因此應(yīng)該下大力氣解決。

關(guān)于為官不為，剛才我們講了一些非常生動(dòng)的描述，下面我們通過(guò)幾個(gè)典型案例具體想一想為官不為的表現(xiàn)和危害。第一個(gè)故事來(lái)自于湖南省政協(xié)原副主席童名謙。可以說(shuō)，老百姓既不要貪官，也不要“癱官”。第一個(gè)“貪”是貪污的貪；第二個(gè)“癱”是癱瘓的癱。童名謙在擔(dān)任衡陽(yáng)市委書(shū)記期間，并沒(méi)有正確履行衡陽(yáng)市嚴(yán)肅換屆紀(jì)律第一責(zé)任人的職責(zé)，在他任內(nèi)發(fā)生了震驚全國(guó)的衡陽(yáng)人大代表賄選案，涉及人數(shù)之廣、金額之大可以說(shuō)是觸目驚心。也正因如此，8月，北京市第二中級(jí)人民法院對(duì)童名謙作出了一審判決，以玩忽職守罪判處童名謙有期徒刑五年。這個(gè)判決在十八大之后中央推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨之際是比較罕見(jiàn)的。一般來(lái)講，人們會(huì)認(rèn)為貪污受賄是老百姓最為痛心疾首的事情，而玩忽職守、為官不為的危害比較隱性，但童名謙的故事告訴我們，做太平官和好好先生其實(shí)會(huì)助長(zhǎng)一方的不良政治生態(tài)，會(huì)帶來(lái)難以預(yù)估的、比較惡劣的政治后果。衡陽(yáng)賄選案之后，人民網(wǎng)輿情頻道報(bào)道，庸官不同于貪官,是童名謙案的輿情引爆點(diǎn)。新華網(wǎng)、人民網(wǎng)等官方媒體都發(fā)文稱(chēng)童名謙是一個(gè)庸官，而童名謙曾主政的湖南湘西、邵陽(yáng)、衡陽(yáng)三地，其庸官作為在當(dāng)?shù)卦缫鸭矣鲬?hù)曉。平時(shí)他給人的感覺(jué)是謙遜低調(diào)，在官場(chǎng)一直是明哲保身、絕不多事。在衡陽(yáng)人大代表?yè)Q屆選舉時(shí)，他作為嚴(yán)肅換屆紀(jì)律的第一責(zé)任人，其實(shí)已經(jīng)接到了省人大代表對(duì)于有人賄選的反映，但是他并沒(méi)有采取嚴(yán)厲措施責(zé)令調(diào)查處理，而是掩蓋了破壞選舉的事實(shí)。最后，由于他不聽(tīng)、不管、不查、不作為，縱容了非法拉票行為的蔓延，導(dǎo)致人大代表選舉遭到了大范圍嚴(yán)重的破壞。人民網(wǎng)在評(píng)論童名謙時(shí)說(shuō)，童名謙是主動(dòng)的“廉而不為”。十八大以來(lái)，隨著反“四風(fēng)”力度的加強(qiáng)，一些黨員干部感嘆為官不易了，所以就抱著一種不良心態(tài)，認(rèn)為只要不出事，寧愿不做事。飯不吃了，酒不喝了，但是事也不辦了。這些官員的行為是一種被動(dòng)的“廉而不為”，這種行為的背后是一種心理失衡，認(rèn)為無(wú)利可圖了。這樣的行為會(huì)帶來(lái)非常惡劣的后果，決不可等閑視之。

第二個(gè)故事是“班子成員生病而班長(zhǎng)吃藥”。2015年9月6日，中央紀(jì)委轉(zhuǎn)發(fā)《中共河南省委關(guān)于新鄉(xiāng)市委原書(shū)記李慶貴落實(shí)黨風(fēng)廉政建設(shè)主體責(zé)任和新鄉(xiāng)市紀(jì)委落實(shí)監(jiān)督責(zé)任不到位問(wèn)題的通報(bào)》，這個(gè)通報(bào)內(nèi)容被認(rèn)為是主體責(zé)任不到位的一個(gè)典型案例。為什么這么說(shuō)？因?yàn)樵?月到2015年1月李慶貴擔(dān)任新鄉(xiāng)市委書(shū)記期間，新鄉(xiāng)有三名廳級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部因嚴(yán)重違紀(jì)違法被省紀(jì)委定案查處，其中兩人是新鄉(xiāng)市委原常委班子成員。這個(gè)現(xiàn)象暴露了李慶貴在選人用人上的失察，可以說(shuō)，李慶貴也是一個(gè)“好好先生”。具體說(shuō)來(lái)，新鄉(xiāng)市委有一位班子成員向李慶貴行賄，而李慶貴既沒(méi)有當(dāng)面拒收，也沒(méi)有向組織匯報(bào)，而且在干部換屆選舉調(diào)整中，還向上級(jí)推薦了這位行賄的干部。還有一次，新鄉(xiāng)市政府原副市長(zhǎng)崔學(xué)勇得到了李慶貴的推薦重用。其實(shí)，當(dāng)時(shí)李慶貴已經(jīng)掌握了對(duì)崔學(xué)勇舉報(bào)的材料，但卻沒(méi)有深究。后來(lái)，這些經(jīng)李慶貴推薦任用的干部先后被查處?？梢?jiàn)，如果地方黨委“一把手”在選人用人上偏袒、失察，不擔(dān)負(fù)起地方黨委主體責(zé)任的話(huà)，很可能會(huì)養(yǎng)癰成患，給組織帶來(lái)難以預(yù)估的后果