第一篇：有關(guān)教學(xué)的名言

教學(xué)是一項(xiàng)很繁重的任務(wù)，也是需要我們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí)的。下面是小編為大家整理的關(guān)于教學(xué)的名言，歡迎大家的閱讀。

有關(guān)教學(xué)的名言

1、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵(lì)喚醒和鼓舞?！谒苟嗷?/p>

2、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！祆?/p>

3、情感為紐帶是貫穿在整個(gè)教學(xué)過程中的，師生的情感隨著課文情感的起伏而推進(jìn)、延續(xù)。課堂教學(xué)因?yàn)橛辛饲楦屑~帶的牽動(dòng)、維系，變得更富誘惑力?！罴?/p>

4、一個(gè)具有傾聽意識(shí)和習(xí)慣的教師不會(huì)滿足于僅僅聽到了學(xué)生的言辭，他還善于傾聽言辭背后的思緒和性情、欲望和需求，并加以熱情地呵護(hù)和細(xì)心地引導(dǎo)。——周一貫

5、雜草鏟除要趁早，孩兒教育要從小?！V語

6、溺愛享樂釀苦果；勤勞素樸造賢才?！陡裱詫?duì)聯(lián)》

7、沒有一條寓有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生的智力發(fā)展?！K霍姆林斯

8、教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。——杜蘭特

9、教于幼正大光明，檢于心憂勤惕厲?！跤辣?/p>

10、對(duì)雙親來說，家庭教育首先是自我教育?！唆斊账箍▼I

11、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量?！K霍姆林斯基

12、要發(fā)展學(xué)生的情思，教師必須具有真摯的感情，教師有了真情，才能做到以自己的感情去體會(huì)教材中的作者之情，再以之感染學(xué)生?！锉灸?/p>

13、語文實(shí)踐的綜合性，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，走大語文教育之路，特別是重視開放語文資源，拓展學(xué)生的語文實(shí)踐的空間，增加實(shí)際運(yùn)用語文的機(jī)會(huì)?！炀幢?/p>

14、哲學(xué)家也要學(xué)數(shù)學(xué)，因?yàn)樗仨毺龊迫鐭熀５娜f變現(xiàn)象而抓住真正的實(shí)質(zhì)?！忠?yàn)檫@是使靈魂過渡到真理和永存的捷徑。——柏拉圖

15、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長(zhǎng)出人類的思想、活動(dòng)、行為、熱情、激情的大樹。——蘇霍姆林斯基

16、數(shù)學(xué)是無窮的科學(xué)?！諣柭鉅?/p>

17、數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后，而數(shù)論是數(shù)學(xué)的皇后?！咚?/p>

18、數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實(shí)中歸納出來，但證明卻隱藏的極深?！咚?/p>

19、在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要?！祾O爾

20、問題是數(shù)學(xué)的心臟。

21、數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由?！祾O爾

22、數(shù)學(xué)是除了語言與音樂之外，人類心靈自由創(chuàng)造力的主要表達(dá)方式之一，而且數(shù)學(xué)是經(jīng)由理論的建構(gòu)成為了解宇宙萬物的媒介。因此，數(shù)學(xué)必需保持為知識(shí)，技能與文化的主要構(gòu)成要素，而知識(shí)與技能是得傳授給下一代，文化則得傳承給下一代的。

23、一個(gè)教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫三年反思可能成為名師。——葉瀾

24、人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定?！ふ材肥?/p>

25、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生?！招兄?/p>

26、數(shù)子十過，不如獎(jiǎng)子一長(zhǎng)?！佋?/p>

27、只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會(huì)產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗(yàn)、感受的知識(shí)，正是在它的影響下，必然會(huì)派生羞恥心、責(zé)任心和事業(yè)心?！K霍姆林斯基

28、先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！招兄?/p>

29、對(duì)于大多數(shù)學(xué)生來說，長(zhǎng)大了成為普通的人居多，因此，老師不必刻意去追求要使學(xué)生“怎么怎么發(fā)展”，而必須遵循人才成長(zhǎng)規(guī)律，是小草就讓它裝飾大地，是參天大樹就讓它成棟梁之材?！T肯

30、每個(gè)人在受教育的過程當(dāng)中，都會(huì)有段時(shí)間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會(huì)毀了自己；每個(gè)人的好與壞，都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到；你內(nèi)在的力量是獨(dú)一無二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做。

31、一個(gè)無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會(huì)有任何特色?！K霍姆林斯基

32、我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺悟的，有文化的勞動(dòng)者?！珴蓶|

33、創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。

34、教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識(shí)盡可能讓學(xué)生講。——魏書生

35、教師與學(xué)生課堂溝通的紐帶和橋梁是師生之間的相互傾聽與對(duì)話，而關(guān)鍵在教師的耐心傾聽?！芤回?/p>

36、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——孔子

37、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行?！獔@斯金

38、課堂教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生攀登知識(shí)的高山，攀登情感的高山，攀登思維的高山，攀登人格的高山?！獙O雙金

39、人像樹木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由?！招兄?/p>

40、只有由受過教育的人民組成的國(guó)家才能保持自由?！莒尺d

41、音樂能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫使人賞心悅目，詩歌能動(dòng)人心弦，哲學(xué)使人獲得智慧，科學(xué)可改善物質(zhì)生活，但數(shù)學(xué)能給予以上的一切?！巳R因

42、用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似?！R卡連柯

43、真情的交融，使師與生雙方都同時(shí)感受教與學(xué)的無窮的趣味與自身的無法估量的潛力，使教學(xué)活動(dòng)進(jìn)入師生對(duì)話、充滿生命活力的完美的境界?！罴?/p>

44、欲高門第須為善；要好兒孫必讀書?！陡裱詫?duì)聯(lián)》

45、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)?！R卡連柯

46、只要一門科學(xué)分支能提出大量的問題，它就充滿著生命力，而問題缺乏則預(yù)示著獨(dú)立發(fā)展的終止或衰亡。

47、只有當(dāng)你致力于自我教育的時(shí)候，你才能教育別人?！獮跎晁够?/p>

48、我認(rèn)為一堂好課應(yīng)上得學(xué)生‘小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開’，這是充滿生命活力的具體體現(xiàn)。——孫雙金

49、人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中，這種需求特別強(qiáng)烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料，即不積極接觸事實(shí)和現(xiàn)象，缺乏認(rèn)識(shí)的樂趣，這種需求就會(huì)逐漸消失，求知興趣也與之一道熄滅。——蘇霍姆林斯基

50、綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！?jiǎng)③?/p>

51、沒有愛就沒有教育。——蘇霍姆林斯基

52、審美感受的愉悅，影響著兒童的想象、聯(lián)想、情感及行為動(dòng)作。因此一切教學(xué)活動(dòng)中，美，無處不顯示出一種積極的驅(qū)動(dòng)，無處不產(chǎn)生對(duì)兒童智慧的啟迪，對(duì)兒童心靈的潤(rùn)澤?！罴?/p>

53、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃?/p>

54、美能激智，美能發(fā)辭，美能怡情，美能育德。美對(duì)兒童發(fā)展產(chǎn)生的全方位的功能是無可非議的。——李吉林

55、沒有任何問題可以向無窮那樣深深的觸動(dòng)人的情感，很少有別的觀念能像無窮那樣激勵(lì)理智產(chǎn)生富有成果的思想，然而也沒有任何其他的概念能向無窮那樣需要加以闡明?！柌?/p>

56、使學(xué)生對(duì)教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才?！獝垡蛩固?/p>

57、學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)和諧的人，而不是作為一個(gè)專家?！獝垡蛩固?/p>

58、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！鬃?/p>

教學(xué)方法

教學(xué)活動(dòng)涉及到“教”與“學(xué)”兩個(gè)方面，換句話說，教的內(nèi)容和學(xué)的對(duì)象決定了有效教學(xué)的方式。其實(shí)，個(gè)人認(rèn)為，“有效”也有兩層意思，那就是教得有效，學(xué)得有成。

從以上內(nèi)容所知，選擇有效的教學(xué)方式，首先，應(yīng)該從所教的內(nèi)容出發(fā)。如果是課本，那么第一要?jiǎng)?wù)是研究書本，看看書本要傳達(dá)給學(xué)生的是什么？如果是生活知識(shí)或者人生哲理，那就該仔細(xì)斟酌生活知識(shí)和人生哲理，深入抓住其內(nèi)涵。

其次，抓住切入點(diǎn)?？梢苑謨蓚€(gè)方面來說：一方面，任何內(nèi)容都會(huì)有其側(cè)重點(diǎn)，應(yīng)在深入研究的基礎(chǔ)上，把內(nèi)容最有特色的地方找出來，把它作為課堂學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和目標(biāo)。

另一方面，就是學(xué)的對(duì)象。要注重以下幾點(diǎn)：

第一，學(xué)生的基礎(chǔ)。要教授的內(nèi)容是否適合學(xué)生現(xiàn)有的基礎(chǔ)，太高，學(xué)生接受不了；太低，學(xué)生了無興趣。只有適中的內(nèi)容才最可以調(diào)動(dòng)他們的積極性。

第二，學(xué)生的情緒、情感。要上的內(nèi)容和選擇的方式是否與學(xué)生的情緒、情感相宜，如果內(nèi)容和學(xué)生的生活經(jīng)歷相關(guān)，那學(xué)生很容易共鳴。如果方式調(diào)動(dòng)得宜，學(xué)生興趣也會(huì)較高。有句話說得好：興趣是最好的老師。

當(dāng)然，教師個(gè)人素質(zhì)對(duì)于選擇有效教學(xué)方式也至關(guān)重要?！肚f子.逍遙游》說：且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力且夫。要想游刃有余選擇有效的教學(xué)方式，教師就必須有負(fù)載大船的能力。

第二篇：教學(xué)名言

教學(xué)名言

1、讓課堂煥發(fā)出生命活力。

2、理想的課堂——讓每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展。

3、讓課堂成為師生精神的天堂

4、要上一堂好課，設(shè)計(jì)是基礎(chǔ)，組織教學(xué)是關(guān)鍵，效率是根本。

5、一堂好課應(yīng)上得學(xué)生小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開。這是課堂教學(xué)充滿生命活力的具體體現(xiàn)。

6、好的課堂應(yīng)當(dāng)是情智共生的課堂，要以情促智，以智生情，讓學(xué)生情感的閘門不斷開啟，讓學(xué)生智慧的火花不斷點(diǎn)燃。

7、新課程應(yīng)該是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的課堂。課堂教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生攀登知識(shí)的高山，攀登情感的高山，攀登思維的高山，攀登人格的高山。

-----孫雙金

8、最好的教育，是老師以最短的時(shí)間，給學(xué)生以啟發(fā)和引導(dǎo)；最好的課堂，是學(xué)生學(xué)習(xí)行為積極、知識(shí)快樂產(chǎn)生。

9、高效課堂使學(xué)生動(dòng)起來了，課堂活起來了，效率高起來了。

10、語文學(xué)習(xí)應(yīng)在“讀”中感悟美，在“思”中品味美，在“寫”中表現(xiàn)美。

11、好課是擁有“五實(shí)”的課，即：扎實(shí)、充實(shí)、豐實(shí)、平實(shí)、真實(shí)。——葉 瀾

12、語文課應(yīng)該有“三味”：語文味、人情味、書卷味?！丶?jí)教師王崧舟

13、課堂教學(xué)的高層次境界是學(xué)生活動(dòng)充分、課堂積累豐富。----------余映潮

14、小學(xué)語文的閱讀課應(yīng)該得趣、得意、得言、得法。

15、小學(xué)語文不懈的追求是：依標(biāo)種好自家田，扣本找準(zhǔn)訓(xùn)練點(diǎn)，識(shí)字讀寫動(dòng)天君，惜教豐學(xué)譜新篇

16、閱讀教學(xué)課的追求應(yīng)該是一課一得，課課有所得。

17、“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)”。——著名教育家 葉圣陶

18、語文教育應(yīng)重情趣、重感悟、重積累、重遷移、重習(xí)慣。

19、理想的課堂就是讓學(xué)生在品讀中感悟，在感悟中對(duì)話，在對(duì)話中追求，用

心靈感動(dòng)心靈，用靈魂塑造靈魂；理想的課堂就是要擁有“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的發(fā)現(xiàn)，擁有“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的意外收獲，擁有“心有靈犀一點(diǎn)通”的和諧共鳴，擁有“此時(shí)無聲勝有聲”的心靈釋放，擁有“精騖八極，神游四方”的思想流淌……

------廣西師范學(xué)院 黃亢美

第三篇：語文教學(xué)名言

知識(shí)·能力

1、“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)。同時(shí)要注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

2、“ 因此小學(xué)課堂教學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，主要是培養(yǎng)一種創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的愿望、求異的思維品質(zhì)，讓其初步體驗(yàn)到創(chuàng)新的快樂”。

——著名特級(jí)教師 李吉林

3、“創(chuàng)新，是人的生命迸發(fā)出的最鮮活的最富靈性的智慧的火花。即使是瞬間的，也是燦爛的；即使是粗淺的，也是可貴的。它是與學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣、學(xué)習(xí)的態(tài)度、敏銳的觀察力、求異的思維品質(zhì)，豐富的精神世界相關(guān)”。

——著名特級(jí)教師 李吉林

4、孩子的創(chuàng)新活動(dòng)是在寬松的無拘無束中進(jìn)行的。老師的期待、激勵(lì)，師生間真情的交融，小伙伴的合作互動(dòng)，都是為了讓孩子自己手執(zhí)金鑰匙去開啟智慧的大門。在這樣親和、互助的環(huán)境中，培養(yǎng)起創(chuàng)新的勇氣，樂于創(chuàng)新的熱情，“我能創(chuàng)新”的自信，最終使創(chuàng)新潛能得以激活?！丶?jí)教師 李吉林

5、“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)”。

——著名教育家 葉圣陶

6、“學(xué)生閱讀課文，既是課文信息的接受者，又是課文信息的加工者，總會(huì)以各種形式繼續(xù)著作者的創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)著作品的價(jià)值。而這一切又有賴于想象的參與”。

——著名特級(jí)教師 周一貫

7、“語文課的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，而不是傳授語文知識(shí)”?！Z文專家 呂叔湘

8、“語文課有一項(xiàng)特定的、無可推托的責(zé)任，就是教給學(xué)生閱讀的方法，進(jìn)行種種計(jì)劃的閱讀訓(xùn)練，以培養(yǎng)學(xué)生具有比較高的閱讀能力”。

——著名語文教育專家 張志公

9、新教材觀認(rèn)為教材是潛在的文本，只有師生與教材文本對(duì)話融合才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的文本，這樣就確立了文本與學(xué)生的雙主體地位。教材是一本“學(xué)本”，重在學(xué)生的自我探索、自我追求、自我思考、自我創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)對(duì)話過程，最終學(xué)會(huì)對(duì)話和創(chuàng)造。

10、“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。”

過程·方法

1、“閱讀教學(xué)的過程，是每個(gè)學(xué)生潛心讀書，獲得個(gè)體體驗(yàn)和獨(dú)特感受的過程，是學(xué)生、教師、文本對(duì)話，思維碰撞，情感交流的過程。是教師引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實(shí)踐中不斷實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)，學(xué)會(huì)閱讀，促進(jìn)表達(dá)的過程；是學(xué)生讀有怕知到生疑解疑再到生疑的過程”。

——全國(guó)小語會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒

2、“閱讀教學(xué)一定要改變教學(xué)過程凝固、教學(xué)方法僵化的現(xiàn)狀，要因生、因文、因地制宜，創(chuàng)造靈活多樣、不拘一格、講求實(shí)效的教學(xué)過程與方法”。

——全國(guó)小語會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒

3、“課堂應(yīng)是放飛師生思想的天堂，教師應(yīng)用自己思想的火種點(diǎn)燃學(xué)生思想的火花”?！丶?jí)教師 孫雙金

4、“為學(xué)之道，必本于思，思則得之，不思則不得也。”

——程頤：《河南程氏遺書》

5、“硬塞知識(shí)的辦法經(jīng)常引起人對(duì)書籍的厭惡；這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會(huì)使這種能力不斷地退步”?！?/p>

——英國(guó)教育家 斯賓塞

6、“要建構(gòu)一種新型的教學(xué)生活，把教學(xué)過程還原為生活過程，把教學(xué)情境還原為生活情境，把教學(xué)活動(dòng)還原為兒童的生命活動(dòng)”。

——華中師大教授 楊再隋

情感·態(tài)度·價(jià)值觀

1、“我認(rèn)為一堂好課應(yīng)上得學(xué)生‘小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開’，這是充滿生命活力的具體體現(xiàn)”。

——著名特級(jí)教師 孫雙金

2、“課堂教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生攀登知識(shí)的高山，攀登情感的高山，攀登思維的高山，攀登人格的高山”。

——著名特級(jí)教師 孫雙金

3、“一個(gè)具有傾聽意識(shí)和習(xí)慣的教師不會(huì)滿足于僅僅聽到了學(xué)生的言辭，他還善于傾聽言辭背后的思緒和性情、欲望和需求，并加以熱情地呵護(hù)和細(xì)心地引導(dǎo)”。

——著名語文教育專家 周一貫

4、“教師與學(xué)生課堂溝通的紐帶和橋梁是師生之間的相互傾聽與對(duì)話，而關(guān)鍵在教師的耐心傾聽”。

——著名語文教育專家 周一貫

5、“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)外在的、附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

6、“審美感受的愉悅，影響著兒童的想象、聯(lián)想、情感及行為動(dòng)作。因此一切教學(xué)活動(dòng)中，美，無處不顯示出一種積極的驅(qū)動(dòng)，無處不產(chǎn)生對(duì)兒童智慧的啟迪，對(duì)兒童心靈的潤(rùn)澤。”特級(jí)教師 李吉林

7、“美能激智，美能發(fā)辭，美能怡情，美能育德。美對(duì)兒童發(fā)展產(chǎn)生的全方位的功能是無可非議的”。

——著名特級(jí)教師 李吉林

8、“真情的交融，使師與生雙方都同時(shí)感受教與學(xué)的無窮的趣味與自身的無法估量的潛力，使教學(xué)活動(dòng)進(jìn)入師生對(duì)話、充滿生命活力的完美的境界”。

——著名特級(jí)教師 李吉林

9、真情交融不僅僅表現(xiàn)在師與生之間，而且表現(xiàn)在師生情感與作者情感的共鳴?！敖滩摹獙W(xué)生”之間情感的橋梁便是老師的情感，教材蘊(yùn)含的情感是靠老師去傳遞、去觸發(fā)，從而使學(xué)生受到熏陶、感染的。

——著名特級(jí)教師 李吉林

10、“情感為紐帶是貫穿在整個(gè)教學(xué)過程中的，師生的情感隨著課文情感的起伏而推進(jìn)、延續(xù)。課堂教學(xué)因?yàn)橛辛饲楦屑~帶的牽動(dòng)、維系，變得更富誘惑力”。

——著名特級(jí)教師 李吉林

11、“要發(fā)展學(xué)生的情思，教師必須具有真摯的感情，教師有了真情，才能做到以自己的感情去體會(huì)教材中的作者之情，再以之感染學(xué)生”。

——天津師大教授 田本娜

12、“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。

——?jiǎng)③?/p>

13、“沒有一條寓有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生的智力發(fā)展”?！K霍姆林斯基

二、正確把握語文教育特點(diǎn)

1“、語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

2、“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐，不宜刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

3、“語文實(shí)踐的綜合性，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，走大語文教育之路，特別是重視開放語文資源，拓展學(xué)生的語文實(shí)踐的空間，增加實(shí)際運(yùn)用語文的機(jī)會(huì)”。

——著名特級(jí)教師 朱敬本

4、語文實(shí)踐，最重要、最關(guān)鍵的是“用”。學(xué)習(xí)語文必須有足夠的“積累”，這是不容忽視的規(guī)律；但是，“積累”是為了“用”。

——著名特級(jí)教師 朱敬本

5、“語文是個(gè)工具，進(jìn)行思維和交流思想的工具，因而是學(xué)習(xí)文化知識(shí)和科學(xué)技術(shù)的工具，是進(jìn)行各項(xiàng)工作的工具”。

——著名語文教育專家 張志公

6、“學(xué)習(xí)母語，主要不是靠傳授知識(shí)，揭示規(guī)律，而是靠盡可能多地接觸接觸語言材料，盡可能多地利用語文教育資源，在大量的、豐富多彩的語文實(shí)踐中培養(yǎng)語感，逐漸感悟、習(xí)得，逐漸掌握運(yùn)用語文的規(guī)律”。

——全國(guó)小語會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒

7、“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

8、“反思傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，最基本的一點(diǎn)是學(xué)生主體地位在語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)理念中的失落”。

——著名語文教育專家 周一貫

9、“語文是民族之根。它無聲地記載著本民族的物質(zhì)文明和精神文明,記載著民族文化的地質(zhì)層,母語教育必須與民族文化緊密相連?！?/p>

——著名語文特級(jí)教師 于漪

10、“我認(rèn)為我國(guó)語文教育的實(shí)質(zhì)是關(guān)于中華民族共同語的教育,具有特殊的、深刻的教育特征,決不同于一般的語言文字的學(xué)習(xí)?！?/p>

——中央教科所所長(zhǎng) 閻立欽教授

11、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

12、語文教育的對(duì)話理論認(rèn)為：“語言不只是交流與思維的工具，更是人的生存空間、生存條件與存在方式。語文活動(dòng)就是人的生命運(yùn)動(dòng)?！?/p>

13、“使用語文是一種技能??只有通過不斷的模仿和反復(fù)的實(shí)踐才能養(yǎng)成”。三關(guān)于自主·合作·探究

1、“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成”。語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

2、“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

3、課堂教學(xué)要給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，將“預(yù)設(shè)”和“生成”結(jié)合起來，好的課堂效果也只有在師生互動(dòng)中才能生成。

——著名特級(jí)教師 沈大安

4、改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的前提是改變教師的教學(xué)方式。要變處處牽著學(xué)生走的教師主宰式，為順著學(xué)生的學(xué)來“導(dǎo)”的啟發(fā)引導(dǎo)式。

——全國(guó)小語會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒

5、學(xué)而無友，則孤陋寡聞。

6、“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，互相交換，各自得到一個(gè)蘋果；你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想”。

——著名作家 蕭伯納

7、“所謂探究的教學(xué)方式是指在教師指導(dǎo)下學(xué)生運(yùn)用自主探索研究的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，主動(dòng)獲取知識(shí)，發(fā)展能力的實(shí)踐活動(dòng)”。

——著名語文教育專家 周一貫

8、建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動(dòng)接受者。只有通過自己的切身體驗(yàn)和合作、對(duì)話等方式，學(xué)生才能真正完成知識(shí)意義的建構(gòu)。

7、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程。學(xué)生不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接受信息，而是對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)選擇、加工和處理，從而獲得知識(shí)的意義。

9、“凡是教師能夠講述的，能夠傳授的知識(shí)，多半是死的、凝固的、無用的知識(shí)；只有學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、探究的知識(shí)，才是活的、有用的知識(shí)”。

——著名人本主義教育家 羅杰斯

10、建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。

四、關(guān)于語文教學(xué)策略

1、“應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

2、“學(xué)生生理、心理以及語言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學(xué)也有各自的規(guī)律，應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

3、“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。如果我們的語文教育教學(xué)工作者能跳出語文看語文，跳出課堂看課堂，跳出課本看課本，多思考語文教學(xué)的大策略，從大處著手改革小學(xué)語文教學(xué)，那么，小學(xué)語文教學(xué)改革的收效會(huì)更大”。

——著名特級(jí)教師 沈大安

拼音、識(shí)字教學(xué)

1、“漢語拼音教學(xué)盡可能有趣味性，宜以活動(dòng)和游戲?yàn)橹?，與學(xué)說普通話、識(shí)字教學(xué)相結(jié)合”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

2、“在識(shí)字教學(xué)中充分運(yùn)用漢字構(gòu)字規(guī)律，就會(huì)大降低漢字教學(xué)的難度”?！旖驇煼洞髮W(xué) 田本娜

3、“識(shí)字教學(xué)要將兒童熟識(shí)的語言因素作為主要材料，同時(shí)充分利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，教給識(shí)字方法；力求識(shí)用結(jié)合。運(yùn)用多種形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

4、“寫字教學(xué)要重視對(duì)學(xué)生寫字姿勢(shì)的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的書寫技能，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

5、“寫字，不僅是一項(xiàng)重要的語文基本功，而且是一個(gè)人文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。要加強(qiáng)寫字教學(xué)，通過教師的悉心指導(dǎo)，使每個(gè)學(xué)生都能把字寫好”。

——全國(guó)小語會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒

6、“加強(qiáng)寫字，一要從思想上重視；二要以身作則；三要加強(qiáng)寫字的指導(dǎo)，包括寫字、執(zhí)筆姿勢(shì)，良好的書寫習(xí)慣”。

——全國(guó)小語會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒

7、“在識(shí)字教學(xué)中，教師要重視以下三個(gè)方面的工作：一是引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)識(shí)字方法、識(shí)字規(guī)律。二是引導(dǎo)學(xué)生在課外、在生活中主動(dòng)識(shí)字。三是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀、在運(yùn)用中鞏固識(shí)字”?！≌Z會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒

8、“要根據(jù)教材和兒童的實(shí)際，盡可能地采用實(shí)物、標(biāo)本、模型、圖畫、幻燈片、錄音、動(dòng)作、表情或語言描繪等手段，把生字詞的第一印象深深印在兒童的腦海里；還要引導(dǎo)兒童的眼、耳、鼻、舌、手等感官參與獲得新知識(shí)的活動(dòng)，瞧一瞧，聽一聽，聞一聞，摸一摸，嘗一嘗，做一做，有時(shí)候遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過單純的聽、記、背。因?yàn)檫@樣做，強(qiáng)化了漢字音形義的聯(lián)系，符合兒童愛動(dòng)、好奇，容易接受具體形象的事物等心理特點(diǎn)，才能收到事半功倍之效”。

——著名語文教育專家 斯霞

9、“在識(shí)字教學(xué)中，學(xué)用結(jié)合是開啟兒童心扉的好辦法。識(shí)了字就要用。用多了，用熟了，就能“生巧”。這個(gè)“巧”，就是智力。從這個(gè)意義上說，識(shí)字和聽說讀寫應(yīng)是一體，不能人為地把他們分割開來”。

——著名語文教育專家 斯霞

閱讀教學(xué)

1、“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

2、“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

3、“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

4、“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

5、“閱讀教學(xué)的過程，是每個(gè)學(xué)生潛心讀書，獲得個(gè)體體驗(yàn)和獨(dú)特感受的過程，是學(xué)生、教師、文本對(duì)話，思維碰撞，情感交流的過程。是教師引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實(shí)踐中不斷實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)，學(xué)會(huì)閱讀，促進(jìn)表達(dá)的過程；是學(xué)生讀有怕知到生疑解疑再到生疑的過程”。

——全國(guó)小語會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒

6、“閱讀教學(xué)一定要改變教學(xué)過程凝固、教學(xué)方法僵化的善，要因生、因文、因地制宜，創(chuàng)造靈活多樣、不拘一格、講求實(shí)效的教學(xué)過程與方法”。

——全國(guó)小語會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒

7、“以讀為本，不是一遍一遍地傻讀、呆讀，也不是“小和尚念經(jīng)有口無心”。讀，要一遍有一遍的目的，一遍有一遍的效果”。

——全國(guó)小語會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒

8、“從小學(xué)生學(xué)習(xí)語言的角度講，對(duì)一些典范的作品，只要牢牢地記住即可，不可能也不需要讓他透徹地理解。一味地追求理解深透就可能導(dǎo)致繁瑣的分析或傾盆大雨式的講解”?！珖?guó)小語會(huì)副事長(zhǎng) 丁培忠

9、“閱讀教學(xué)總是要通過學(xué)生主體的認(rèn)識(shí)圖式去同化課文內(nèi)容。這種同化，并不完全是“順應(yīng)”，也應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去質(zhì)疑、去批判、去否定，敢于給課文挑刺，從小培養(yǎng)學(xué)生不盲從權(quán)威，不唯書，敢于獨(dú)立思考，追求真理的精神”。

——著名語文教育專家 周一貫

10、“言有盡而意未盡”往往是一篇好課文審美價(jià)值的體現(xiàn)。在學(xué)生閱讀的過程中，感于言而動(dòng)于情，總是以自己的知識(shí)貯存、生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)能力和審美情趣豐富著課文的意蘊(yùn)，這是閱讀的再創(chuàng)造活動(dòng)。

——著名語文教育專家 周一貫

11、“積三十年的經(jīng)驗(yàn)，使我確信學(xué)生的智力取決于良好的閱讀習(xí)慣”?！K聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基

12、現(xiàn)在有兩百多篇文章儲(chǔ)存在我的腦子里面了。雖然我對(duì)其中的任何一篇都沒有很好地研究過，但是這么多具體的東西至少可以使我明白所謂“文章”是怎么回事。

——著名作家 巴金

13、課堂教學(xué)最重要的是培養(yǎng)學(xué)生自我體驗(yàn)、自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新的素質(zhì)。教師應(yīng)不惜為卓有成效的“對(duì)話”付出大量的教學(xué)實(shí)踐，雖然通過“對(duì)話”也可能得不出什么結(jié)論，但卻換來了學(xué)生心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，個(gè)性的張揚(yáng)，創(chuàng)造性的釋放。

——蘇教版教材主編 張慶教授

14、作者胸有境，入境始與親。

習(xí)作教學(xué)

1、“寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

2、“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

3、“在寫作教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)的能力。要求學(xué)生說真話、實(shí)話、心里話，不說假話，空話、套話。鼓勵(lì)學(xué)生寫想象中的事物，激發(fā)他們展開想象和幻想”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

4、“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

5、“習(xí)作教學(xué)改革的核心是盡可能地減少束縛，給學(xué)生盡可能多的表達(dá)自由：想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫”。

——全國(guó)小語會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒

6、歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)。

口語交際教學(xué)

1、“口語交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

2、“口語交際是聽與說雙方的互動(dòng)過程。教學(xué)活動(dòng)主要應(yīng)在具體的交際情境中進(jìn)行”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

3、“努力選擇貼近生活的話題、采用靈活的形式組織教學(xué)，不必過多傳授口語交際知識(shí)”。

·教學(xué)的自信力來自教師深厚的學(xué)養(yǎng)。一個(gè)有膽識(shí)的教師必然是好學(xué)深思的，能夠身體力行的。

·我們確實(shí)要有點(diǎn)文化積淀。我們的語文內(nèi)容豐富復(fù)雜，它的家屬成員很多，它的社會(huì)關(guān)系非常復(fù)雜，字詞句篇，讀寫聽說，并且跟很多學(xué)科都有關(guān)系。因此對(duì)這些問題，我們必須作出哲學(xué)思考。

·你有了底子就能辨別這是科學(xué)的，還是偽科學(xué)的；是真正反映規(guī)律的，還是三流化妝。三流化妝是臉上的化妝，二流化妝是精神的化妝；我們要的是一流的化妝，是生命的化妝。我就是語文，我和語文是融為一體的，要全身心地投入到語文的教學(xué)中，不要涂脂抹粉，滿足于三流化妝。

·品味語言確實(shí)是很有意思的。但它是雙刃劍，弄不好就掉進(jìn)了語言的陷阱。為什么這么說？言過其實(shí)，就是語言的陷阱；我們教師駕馭語言的能力也被消解了，一直被詞句拖著走，文沒有了，被肢解了。

·課堂不只是教師展示的場(chǎng)所，它也是引導(dǎo)學(xué)生思考的場(chǎng)所，實(shí)踐語言文字的場(chǎng)所，要讓學(xué)生親自實(shí)踐。·事情是干出來的，絕對(duì)不是吹出來的，不是捧出來的。捧不出優(yōu)秀教師，也捧不出領(lǐng)軍人物。一定要艱苦奮斗，一步一個(gè)腳印，不斷總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，哪些做對(duì)了，哪些錯(cuò)了，用流行的話講，就是反思。身體力行才能獲得真知。

·我們聽了很多課，特別是年輕教師的，教學(xué)過程可以說是天衣無縫，一個(gè)環(huán)節(jié)一個(gè)環(huán)節(jié)，絲絲入扣，分秒不差。對(duì)怎么教考慮得很多，但對(duì)角什么考慮得顯然不夠。

·我們太需要全國(guó)性的出類拔萃的語文教師?？墒菦]有個(gè)性就根本沒有可能領(lǐng)軍，不可能出類拔萃。出類拔萃需要智慧。我們的課堂是時(shí)間和空間的聚焦點(diǎn)，是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化包括時(shí)代精神的交匯點(diǎn)，是教師和學(xué)生心靈溝通的一個(gè)場(chǎng)所。語文教學(xué)不僅需要知識(shí)，而且需要智慧。智慧的起點(diǎn)就是思考。

·模仿只是停留在原來的基礎(chǔ)上，它不可能有創(chuàng)新。因此我就想，如果我們總是跟在人家后面走，那是永遠(yuǎn)不能超越的。什么叫超越？要趕上人家，超越人家，就要有自己的獨(dú)立思考，有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)與做法?！ふZ文是陪伴人的終生的，沒有一個(gè)人一輩子不跟語言文字打交道。傳統(tǒng)不是“統(tǒng)”，傳統(tǒng)就是把我們最精彩的傳給我們的年輕人，在他們身上開花結(jié)果。、“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。如果我們的語文教育教學(xué)工作者能跳出語文看語文，跳出課堂看課堂，跳出課本看課本，多思考語文教學(xué)的大策略，從大處著手改革小學(xué)語文教學(xué)，那么，小學(xué)語文教學(xué)改革的收效會(huì)更大”。

——著名特級(jí)教師 沈大安

第四篇：教學(xué)名言名句解釋

1、“捧著一顆心來，不帶半根草去”。

這是偉大的人民教育家陶行知先生所寫的一副對(duì)聯(lián)，也是他一生偉大人格的光輝寫照。這里的“心”，是一片赤誠(chéng)的紅心，是無私奉獻(xiàn)的愛心。這里的“草”是指?jìng)€(gè)人的私利。這句話箴告我們中小學(xué)教師要“愛滿天下”，對(duì)教育事業(yè)和兒童要只講奉獻(xiàn)，不講個(gè)人私利回報(bào)。

2、“文明其精神，野蠻其體魄”。

這是毛澤東同志早年所寫的一副對(duì)聯(lián)，箴告天下的讀書人（知識(shí)分子）一方面要認(rèn)真讀書，不斷提高思想覺悟；另一方面也要注意鍛煉身體，做一個(gè)思想解放、行為文明、體魄健壯的對(duì)社會(huì)有用的人。

3、“工人愛機(jī)器，農(nóng)民愛土地，人民教師豈能不愛小淘氣”。

熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心和精髓。這句話說明教師要熱愛兒童，這是天經(jīng)地義的道理。盡管有些兒童調(diào)皮淘氣，但教師也要真誠(chéng)地愛他們。

4、“數(shù)子十過，不如獎(jiǎng)其一功”?！昂煤⒆邮强涑鰜淼摹薄?/p>

這句話體現(xiàn)了一種“評(píng)價(jià)增益效應(yīng)”，說明表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)的效果優(yōu)于批評(píng)、懲罰的效果，教育過程中應(yīng)當(dāng)多用表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)。但“好孩子是夸出來的”這話有片面性，對(duì)孩子的教育，不能一味地表揚(yáng)夸獎(jiǎng)，批評(píng)、懲罰也是必要的5、“少成若天性，習(xí)慣如自然”。這句話出自《孔子家語》，是古人總結(jié)的至理名言。意思是說，小時(shí)候養(yǎng)成的良好習(xí)慣，就如同自然發(fā)生的行為一樣。很顯然，這是在強(qiáng)調(diào)養(yǎng)成教育的重要性。

6、“授人以魚，只供一飯之需；授人以漁，終身受用無窮”。

這句話常常被大家引用，用來說明教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的深刻道理。這里的“魚”，指現(xiàn)成的知識(shí)和答案；“漁”，則是指捕魚的方法和技能。意思是箴告我們教師，在教學(xué)中不僅要傳授知識(shí)和技能，而且要重視培養(yǎng)學(xué)生的能力，開發(fā)學(xué)生的智力，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

7、“吃水不忘開井人，成才永念啟蒙師”。這句話的意思很淺顯，拿“吃水不忘開井人”作比喻，引出“成才永念啟蒙師”。核心意思是叫人們勿忘師恩，永遠(yuǎn)記住老師培養(yǎng)自己成才的恩情。

8、“要想使學(xué)生得到發(fā)展，教師首先要學(xué)會(huì)發(fā)展”。

這是新課改中提出的一個(gè)新理念，強(qiáng)調(diào)了教師專業(yè)化成長(zhǎng)的重要性?！耙磺袨榱藢W(xué)生的發(fā)展”是新課改的核心理念，要想使學(xué)生得到發(fā)展，教師首先要學(xué)會(huì)發(fā)展，學(xué)會(huì)如何引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。教師的發(fā)展應(yīng)當(dāng)走在學(xué)生發(fā)展的前面，引領(lǐng)學(xué)生健康全面地發(fā)展。

9、“栽樹莫傷樹的根，育人莫傷自尊心”。這句話反映了尊重學(xué)生和嚴(yán)格要求相結(jié)合的教育原則，箴告我們?cè)诮逃^程中千萬莫要傷害學(xué)生的自尊心。蘇霍姆林斯基曾說過：“自尊心是一種非常脆弱的東西，對(duì)待它要極為小心，要小心得象對(duì)待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠。”

10、“師者，道德之父，智慧之母也”。

這句話反映了教師的社會(huì)職能和作用，說明了教師在社會(huì)延續(xù)和人才培養(yǎng)中起著如同“道德之父”、“智慧之母”一樣的重要作用。同時(shí)也說明了教師擔(dān)負(fù)著傳播文明、啟迪智慧的重要責(zé)任。

11、“敬人者人恒敬之，愛人者人恒愛之”。這句話道出了人際關(guān)系交往中的真諦。你尊敬別人，別人也尊敬你；你愛別人，別人也就愛你。愿大家都這么去做，人際關(guān)系自然就會(huì)和諧。

12、“嫩枝易直也易彎”。

這是一種比喻，拿“嫩枝”來比喻兒童、少年。意思是說，兒童、少年的成長(zhǎng)，就像這“嫩枝”一樣，容易長(zhǎng)直，也容易長(zhǎng)彎。箴告人們對(duì)兒童、少年務(wù)必要多加關(guān)愛，加強(qiáng)教育，決不能讓他們走到邪路上去。

13、“成功乃成功之母”。

這是上海市成功教育課題組在成功教育實(shí)驗(yàn)中提出的一個(gè)命題。意在誘導(dǎo)“學(xué)困生”走出失敗的陰影，在老師的期望和鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)下，先由小的成功一步步引出大的成功，最后取得圓滿成功。

14、“教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)”。這句話是說，教育本身是有規(guī)律可循的，我們應(yīng)該按照教育的規(guī)律辦事，科學(xué)育人。同時(shí)，教育也是有方法技巧的，需要我們?cè)趯?shí)踐中努力探索，掌握教育的藝術(shù)技巧，而不能靠蠻干、苦干。

15、“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。這句話的意思是說，教師要不斷地更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，要努力學(xué)習(xí)，勤于思考，勇于探索，這樣才能使自己不斷進(jìn)步，永不落后。

16、“十年樹木，百年樹人”。

這句話的意思是說，培養(yǎng)人才具有長(zhǎng)期性和長(zhǎng)效性。搞教育工作不能只顧眼前利益而不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)需求。要根據(jù)人才成長(zhǎng)周期長(zhǎng)的規(guī)律作堅(jiān)持不懈的長(zhǎng)期努力，鍥而不舍，而不能急功近利，急于求成。

17、“跳一跳，摘個(gè)桃”。“跳起來摘果子吃”。這是我國(guó)廣大中小學(xué)教師在總結(jié)自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中創(chuàng)造出的一個(gè)教學(xué)策略。意思是說教學(xué)要有一定的難度，這個(gè)難度要讓學(xué)生經(jīng)過努力可以達(dá)到。也箴告人們教學(xué)中不能給學(xué)生奉送現(xiàn)成“果子”，要讓學(xué)生自己努力想辦法去摘“果子”。

18、“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也?！?這是我國(guó)歷史上南北朝時(shí)期的教育家顏之推的名言。這句話說明了環(huán)境對(duì)人的重要影響，也說明了德育中陶冶教育的重要性。這句話箴告我們?cè)趯?duì)學(xué)生的教育中，要善于運(yùn)用陶冶教育法，創(chuàng)設(shè)和利用各種積極的情感和環(huán)境因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化、耳濡目染的熏陶、感化；同時(shí)也應(yīng)注意使學(xué)生避免各種不良因素的影響。

因材施教的關(guān)鍵是對(duì)學(xué)生有深刻而全面的了解，準(zhǔn)確地掌握學(xué)生各方面的特點(diǎn)，然后才能有針對(duì)性地進(jìn)行教育。于是，因材施教要注重觀察、研究學(xué)生的生理、心理、性格等特點(diǎn)，即通過“聽其言而觀其行”、“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉瘦哉?”

等方法，以較為準(zhǔn)確地把握每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)。因材施教要注意學(xué)生的不同特點(diǎn)與個(gè)性差異來進(jìn)行具體的教育。正如朱熹在《論語注》中所說，“夫子教人，各因其材”。

2.新理念教育

現(xiàn)代教育要求使全體學(xué)生得到全面的和個(gè)性的發(fā)展。在這種原則的引導(dǎo)下，我國(guó)的教育理念也隨之發(fā)生了變化。在傳統(tǒng)的教育理念中，師者是傳道、授業(yè)、解惑者，教師是教學(xué)的主體，實(shí)施滿堂灌的教學(xué)模式，沒有師生間的互動(dòng)，學(xué)生也沒有學(xué)習(xí)的興趣與積極性，只是被動(dòng)地接受教師傳授的知識(shí)、技能。新的教育理念教師與學(xué)生是平等的，教師要與學(xué)生一起去學(xué)習(xí)前人的生活經(jīng)驗(yàn)及其真理，一起去探究未知世界的奧秘。學(xué)生和教師一樣都是學(xué)習(xí)的主體，都能夠建構(gòu)建構(gòu)學(xué)習(xí)的課程，這樣就能充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使其積極主動(dòng)地參于到教育教學(xué)中來。于是，考生在答辯時(shí)必須遵循新理念教育的原則，去分析、論述所遇到的具體的教育教學(xué)問題。

例如：一位孩子的母親經(jīng)常利用各種各樣的游戲發(fā)展孩子的智力能力。這位母親常常和孩子一起扮演各種各樣的角色，讓孩子親身體驗(yàn)?zāi)撤N事情或情感。

問題：你作為一名教師，請(qǐng)你評(píng)價(jià)一下這位母親的教育方法。

游戲是兒童的天性。游戲是培養(yǎng)兒童具有優(yōu)秀個(gè)性品質(zhì)的最佳途徑。兒童在游戲的過程中體會(huì)成長(zhǎng)的快樂與煩惱，從而發(fā)展了兒童的各種智力因素，使其全面和諧的發(fā)展，并最終形成完全的性格。

作為教師，更需注重培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)。教學(xué)的本質(zhì)是一個(gè)過程，教師就是通過這個(gè)過程使學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)與技能，體驗(yàn)情感、態(tài)度與價(jià)值。3.理論聯(lián)系實(shí)際

作為一名教師，要能夠把自己所學(xué)的教育教學(xué)理論知識(shí)運(yùn)用到教育教學(xué)實(shí)踐中來，運(yùn)用教育理論知識(shí)來解決教學(xué)實(shí)踐中的具體問題，從而，提高自己的教學(xué)質(zhì)量，也使自己的職業(yè)素養(yǎng)在具體的實(shí)踐中得以提升。

例如：英國(guó)優(yōu)秀教師菲爾想盡一切辦法

讓一幫調(diào)皮搗蛋的成績(jī)落后的13歲兒童好好上課，并去嘗試發(fā)展他們的各種能力。于是，根據(jù)“大多數(shù)人的肢體運(yùn)動(dòng)智力和音樂智力發(fā)達(dá)”的理論，她調(diào)整了自己的教學(xué)方法，利用空手道來教他們學(xué)標(biāo)點(diǎn)，用和吉他的歌詞來教他們什么是形容詞，這樣的教學(xué)方法實(shí)在讓學(xué)生著迷，也確實(shí)很有效果。

加德納的多元智力理論認(rèn)為智力是由多種同樣重要的能力構(gòu)成，而不是由一兩種核心能力構(gòu)成；承認(rèn)各種智力是多維度的、相對(duì)獨(dú)立地表現(xiàn)出來，而不是以整合的方式表現(xiàn)出來。由此可見，人的智力是多方面，其表現(xiàn)形式各不相同。那么，我們對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)也不應(yīng)該用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量其優(yōu)秀與否。

英國(guó)優(yōu)秀教師菲爾就是運(yùn)用這種理論作為教育基礎(chǔ)，依據(jù)自己學(xué)生的個(gè)性特征、智力差異制定出不同的、適合學(xué)生具體情況的教育教學(xué)方案，并在教育教學(xué)實(shí)踐中予以實(shí)施，從而使這一幫調(diào)皮搗蛋的成績(jī)落后的13歲兒童能夠好好學(xué)習(xí)，在智力、性格等方面得到了良好的發(fā)展。

第五篇：小學(xué)語文教學(xué)名言

小學(xué)語文教學(xué)名言

一、關(guān)于全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

（一）知識(shí)·能力

1、“語文教學(xué)要注重語言的積累、感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)。同時(shí)要注重開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生持續(xù)發(fā)展”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

2、“ 因此小學(xué)課堂教學(xué)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，主要是培養(yǎng)一種創(chuàng)新的精神、創(chuàng)新的愿望、求異的思維品質(zhì)，讓其初步體驗(yàn)到創(chuàng)新的快樂”?！丶?jí)教師 李吉林

3、“創(chuàng)新，是人的生命迸發(fā)出的最鮮活的最富靈性的智慧的火花。即使是瞬間的，也是燦爛的；即使是粗淺的，也是可貴的。它是與學(xué)生的學(xué)習(xí)的興趣、學(xué)習(xí)的態(tài)度、敏銳的觀察力、求異的思維品質(zhì)，豐富的精神世界相關(guān)”?！丶?jí)教師 李吉林

4、孩子的創(chuàng)新活動(dòng)是在寬松的無拘無束中進(jìn)行的。老師的期待、激勵(lì)，師生間真情的交融，小伙伴的合作互動(dòng)，都是為了讓孩子自己手執(zhí)金鑰匙去開啟智慧的大門。在這樣親和、互助的環(huán)境中，培養(yǎng)起創(chuàng)新的勇氣，樂于創(chuàng)新的熱情，“我能創(chuàng)新”的自信，最終使創(chuàng)新潛能得以激活。——著名特級(jí)教師

李吉林

5、“教師之為教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)”?！逃?葉圣陶

6、“學(xué)生閱讀課文，既是課文信息的接受者，又是課文信息的加工者，總會(huì)以各種形式繼續(xù)著作者的創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)著作品的價(jià)值。而這一切又有賴于想象的參與”。

——著名特級(jí)教師 周一貫

7、“語文課的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，而不是傳授語文知識(shí)”?！Z文專家 呂叔湘

8、“語文課有一項(xiàng)特定的、無可推托的責(zé)任，就是教給學(xué)生閱讀的方法，進(jìn)行種種計(jì)劃的閱讀訓(xùn)練，以培養(yǎng)學(xué)生具有比較高的閱讀能力”?！Z文教育專家 張志公

9、新教材觀認(rèn)為教材是潛在的文本，只有師生與教材文本對(duì)話融合才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的文本，這樣就確立了文本與學(xué)生的雙主體地位。教材是一本“學(xué)本”，重在學(xué)生的自我探索、自我追求、自我思考、自我創(chuàng)造，強(qiáng)調(diào)對(duì)話過程，最終學(xué)會(huì)對(duì)話和創(chuàng)造。

10、“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉?！?/p>

11、教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識(shí)盡可能讓學(xué)生講。——魏書生

（二）、過程·方法

1、“閱讀教學(xué)的過程，是每個(gè)學(xué)生潛心讀書，獲得個(gè)體體驗(yàn)和獨(dú)特感受的過程，是學(xué)生、教師、文本對(duì)話，思維碰撞，情感交流的過程。是教師引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實(shí)踐中不斷實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)，學(xué)會(huì)閱讀，促進(jìn)表達(dá)的過程；是學(xué)生讀有怕知到生疑解疑再到生疑的過程”?！珖?guó)小語會(huì)理事長(zhǎng)崔巒

2、“閱讀教學(xué)一定要改變教學(xué)過程凝固、教學(xué)方法僵化的現(xiàn)狀，要因生、因文、因地制宜，創(chuàng)造靈活多樣、不拘一格、講求實(shí)效的教學(xué)過程與方法”?！珖?guó)小語會(huì)理事長(zhǎng)崔 巒

3、“課堂應(yīng)是放飛師生思想的天堂，教師應(yīng)用自己思想的火種點(diǎn)燃學(xué)生思想的火花”。——著名特級(jí)教師 孫雙金

4、“為學(xué)之道，必本于思，思則得之，不思則不得也?！?——程頤：《河南程氏遺書》

5、“硬塞知識(shí)的辦法經(jīng)常引起人對(duì)書籍的厭惡；這樣就無法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會(huì)使這種能力不斷地退步”。

——英國(guó)教育家 斯賓塞

6、“要建構(gòu)一種新型的教學(xué)生活，把教學(xué)過程還原為生活過程，把教學(xué)情境還原為生活情境，把教學(xué)活動(dòng)還原為兒童的生命活動(dòng)”。

——華中師大教授 楊再隋

（三）、情感·態(tài)度·價(jià)值觀

1、“我認(rèn)為一堂好課應(yīng)上得學(xué)生‘小臉通紅，小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開’，這是充滿生命活力的具體體現(xiàn)”。

——著名特級(jí)教師 孫雙金

2、“課堂教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生攀登知識(shí)的高山，攀登情感的高山，攀登思維的高山，攀登人格的高山”。

——著名特級(jí)教師 孫雙金

3、“一個(gè)具有傾聽意識(shí)和習(xí)慣的教師不會(huì)滿足于僅僅聽到了學(xué)生的言辭，他還善于傾聽言辭背后的思緒和性情、欲望和需求，并加以熱情地呵護(hù)和細(xì)心地引導(dǎo)”。

——著名語文教育專家 周一貫

4、“教師與學(xué)生課堂溝通的紐帶和橋梁是師生之間的相互傾聽與對(duì)話，而關(guān)鍵在教師的耐心傾聽”。

——著名語文教育專家 周一貫

5、“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)外在的、附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

6、“審美感受的愉悅，影響著兒童的想象、聯(lián)想、情感及行為動(dòng)作。因此一切教學(xué)活動(dòng)中，美，無處不顯示出一種積極的驅(qū)動(dòng)，無處不產(chǎn)生對(duì)兒童智慧的啟迪，對(duì)兒童心靈的潤(rùn)澤?！?/p>

——著名特級(jí)教師 李吉林

7、“美能激智，美能發(fā)辭，美能怡情，美能育德。美對(duì)兒童發(fā)展產(chǎn)生的全方位的功能是無可非議的”。

——著名特級(jí)教師 李吉林

8、“真情的交融，使師與生雙方都同時(shí)感受教與學(xué)的無窮的趣味與自身的無法估量的潛力，使教學(xué)活動(dòng)進(jìn)入師生對(duì)話、充滿生命活力的完美的境界”。

——著名特級(jí)教師 李吉林

9、真情交融不僅僅表現(xiàn)在師與生之間，而且表現(xiàn)在師生情感與作者情感的共鳴?！敖滩摹獙W(xué)生”之間情感的橋梁便是老師的情感，教材蘊(yùn)含的情感是靠老師去傳遞、去觸發(fā)，從而使學(xué)生受到熏陶、感染的。

——著名特級(jí)教師 李吉林

10、“情感為紐帶是貫穿在整個(gè)教學(xué)過程中的，師生的情感隨著課文情感的起伏而推進(jìn)、延續(xù)。課堂教學(xué)因?yàn)橛辛饲楦屑~帶的牽動(dòng)、維系，變得更富誘惑力”。

——著名特級(jí)教師 李吉林

11、“要發(fā)展學(xué)生的情思，教師必須具有真摯的感情，教師有了真情，才能做到以自己的感情去體會(huì)教材中的作者之情，再以之感染學(xué)生”。

——天津師大教授 田本娜

12、“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。——?jiǎng)③?/p>

13、“沒有一條寓有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生的智力發(fā)展”。

——前蘇聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基

二、正確把握語文教育特點(diǎn)

1、“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

2、“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實(shí)踐，不宜刻意追求語文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

3、“語文實(shí)踐的綜合性，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，走大語文教育之路，特別是重視開放語文資源，拓展學(xué)生的語文實(shí)踐的空間，增加實(shí)際運(yùn)用語文的機(jī)會(huì)”?！丶?jí)教師 朱敬本

4、語文實(shí)踐，最重要、最關(guān)鍵的是“用”。學(xué)習(xí)語文必須有足夠的“積累”，這是不容忽視的規(guī)律；但是，“積累”是為了“用”。

——著名特級(jí)教師 朱敬本

5、“語文是個(gè)工具，進(jìn)行思維和交流思想的工具，因而是學(xué)習(xí)文化知識(shí)和科學(xué)技術(shù)的工具，是進(jìn)行各項(xiàng)工作的工具”。

——著名語文教育專家 張志公

6、“學(xué)習(xí)母語，主要不是靠傳授知識(shí)，揭示規(guī)律，而是靠盡可能多地接觸接觸語言材料，盡可能多地利用語文教育資源，在大量的、豐富多彩的語文實(shí)踐中培養(yǎng)語感，逐漸感悟、習(xí)得，逐漸掌握運(yùn)用語文的規(guī)律”?！珖?guó)小語會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒

7、“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

8、“反思傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，最基本的一點(diǎn)是學(xué)生主體地位在語文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)理念中的失落”?！Z文教育專家 周一貫

9、“語文是民族之根。它無聲地記載著本民族的物質(zhì)文明和精神文明,記載著民族文化的地質(zhì)層,母語教育必須與民族文化緊密相連。”——著名語文特級(jí)教師 于漪

10、“我認(rèn)為我國(guó)語文教育的實(shí)質(zhì)是關(guān)于中華民族共同語的教育,具有特殊的、深刻的教育特征,決不同于一般的語言文字的學(xué)習(xí)。”——中央教科所所長(zhǎng) 閻立欽教授

11、語文教育的對(duì)話理論認(rèn)為：“語言不只是交流與思維的工具，更是人的生存空間、生存條件與存在方式。語文活動(dòng)就是人的生命運(yùn)動(dòng)?！?/p>

12、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

13、“使用語文是一種技能??只有通過不斷的模仿和反復(fù)的實(shí)踐才能養(yǎng)成”。

——著名語文教育專家 呂淑湘

三、關(guān)于自主·合作·探究

1、“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

2、“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

3、課堂教學(xué)要給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，將“預(yù)設(shè)”和“生成”結(jié)合起來，好的課堂效果也只有在師生互動(dòng)中才能生成?！丶?jí)教師 沈大安

4、改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的前提是改變教師的教學(xué)方式。要變處處牽著學(xué)生走的教師主宰式，為順著學(xué)生的學(xué)來“導(dǎo)”的啟發(fā)引導(dǎo)式?！珖?guó)小語會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒

5、學(xué)而無友，則孤陋寡聞。

6、“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，互相交換，各自得到一個(gè)蘋果；你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想”?！骷?蕭伯納

7、“所謂探究的教學(xué)方式是指在教師指導(dǎo)下學(xué)生運(yùn)用自主探索研究的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，主動(dòng)獲取知識(shí)，發(fā)展能力的實(shí)踐活動(dòng)”?！Z文教育專家 周一貫

8、建構(gòu)主義理論認(rèn)為，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動(dòng)接受者。只有通過自己的切身體驗(yàn)和合作、對(duì)話等方式，學(xué)生才能真正完成知識(shí)意義的建構(gòu)。

9、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過程。學(xué)生不是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接受信息，而是對(duì)外部信息進(jìn)行主動(dòng)選擇、加工和處理，從而獲得知識(shí)的意義。

10、“凡是教師能夠講述的，能夠傳授的知識(shí)，多半是死的、凝固的、無用的知識(shí)；只有學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、探究的知識(shí)，才是活的、有用的知識(shí)”?！吮局髁x教育家 羅杰斯

四、關(guān)于語文教學(xué)策略

1、“應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

2、“學(xué)生生理、心理以及語言能力的發(fā)展具有階段性特征，不同內(nèi)容的教學(xué)也有各自的規(guī)律，應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)和不同的教學(xué)內(nèi)容，采取合適的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

3、“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。如果我們的語文教育教學(xué)工作者能跳出語文看語文，跳出課堂看課堂，跳出課本看課本，多思考語文教學(xué)的大策略，從大處著手改革小學(xué)語文教學(xué)，那么，小學(xué)語文教學(xué)改革的收效會(huì)更大”。

——著名特級(jí)教師 沈大安

（一）、拼音、識(shí)字教學(xué)

1、“漢語拼音教學(xué)盡可能有趣味性，宜以活動(dòng)和游戲?yàn)橹?，與學(xué)說普通話、識(shí)字教學(xué)相結(jié)合”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

2、“在識(shí)字教學(xué)中充分運(yùn)用漢字構(gòu)字規(guī)律，就會(huì)大降低漢字教學(xué)的難度”。

——天津師范大學(xué)教授 田本娜 3“、識(shí)字教學(xué)要將兒童熟識(shí)的語言因素作為主要材料，同時(shí)充分利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，教給識(shí)字方法；力求識(shí)用結(jié)合。運(yùn)用多種形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

4、“寫字教學(xué)要重視對(duì)學(xué)生寫字姿勢(shì)的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握基本的書寫技能，養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣”。——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

5、“寫字，不僅是一項(xiàng)重要的語文基本功，而且是一個(gè)人文化素養(yǎng)的體現(xiàn)。要加強(qiáng)寫字教學(xué)，通過教師的悉心指導(dǎo)，使每個(gè)學(xué)生都能把字寫好”。

——全國(guó)小語會(huì)理事長(zhǎng) 崔 巒

6、“加強(qiáng)寫字，一要從思想上重視；二要以身作則；三要加強(qiáng)寫字的指導(dǎo)，包括寫字、執(zhí)筆姿勢(shì)，良好的書寫習(xí)慣”。

——全國(guó)小語會(huì)理事長(zhǎng) 崔 巒

7、“在識(shí)字教學(xué)中，教師要重視以下三個(gè)方面的工作：一是引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)識(shí)字方法、識(shí)字規(guī)律。二是引導(dǎo)學(xué)生在課外、在生活中主動(dòng)識(shí)字。三是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀、在運(yùn)用中鞏固識(shí)字”。——全國(guó)小語會(huì)理事長(zhǎng)

崔 巒

8、“要根據(jù)教材和兒童的實(shí)際，盡可能地采用實(shí)物、標(biāo)本、模型、圖畫、幻燈片、錄音、動(dòng)作、表情或語言描繪等手段，把生字詞的第一印象深深印在兒童的腦海里；還要引導(dǎo)兒童的眼、耳、鼻、舌、手等感官參與獲得新知識(shí)的活動(dòng)，瞧一瞧，聽一聽，聞一聞，摸一摸，嘗一嘗，做一做，有時(shí)候遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過單純的聽、記、背。因?yàn)檫@樣做，強(qiáng)化了漢字音形義的聯(lián)系，符合兒童愛動(dòng)、好奇，容易接受具體形象的事物等心理特點(diǎn)，才能收到事半功倍之效”?！Z文教育專家 斯霞

9、“在識(shí)字教學(xué)中，學(xué)用結(jié)合是開啟兒童心扉的好辦法。識(shí)了字就要用。用多了，用熟了，就能“生巧”。這個(gè)“巧”，就是智力。從這個(gè)意義上說，識(shí)字和聽說讀寫應(yīng)是一體，不能人為地把他們分割開來”?！Z文教育專家

斯 霞

（二）、閱讀教學(xué)

1、“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

2、“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

3、“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

4、“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

5、“閱讀教學(xué)的過程，是每個(gè)學(xué)生潛心讀書，獲得個(gè)體體驗(yàn)和獨(dú)特感受的過程，是學(xué)生、教師、文本對(duì)話，思維碰撞，情感交流的過程。是教師引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實(shí)踐中不斷實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu)，學(xué)會(huì)閱讀，促進(jìn)表達(dá)的過程；是學(xué)生讀有怕知到生疑解疑再到生疑的過程”?！珖?guó)小語會(huì)理事長(zhǎng)

崔 巒

6、“閱讀教學(xué)一定要改變教學(xué)過程凝固、教學(xué)方法僵化的善，要因生、因文、因地制宜，創(chuàng)造靈活多樣、不拘一格、講求實(shí)效的教學(xué)過程與方法”。

——全國(guó)小語會(huì)理事長(zhǎng) 崔 巒

7、“以讀為本，不是一遍一遍地傻讀、呆讀，也不是“小和尚念經(jīng)有口無心”。讀，要一遍有一遍的目的，一遍有一遍的效果”。

——全國(guó)小語會(huì)理事長(zhǎng) 崔 巒

8、“積三十年的經(jīng)驗(yàn)，使我確信學(xué)生的智力取決于良好的閱讀習(xí)慣”?！疤K聯(lián)教育家 蘇霍姆林斯基

9、“從小學(xué)生學(xué)習(xí)語言的角度講，對(duì)一些典范的作品，只要牢牢地記住即可，不可能也不需要讓他透徹地理解。一味地追求理解深透就可能導(dǎo)致繁瑣的分析或傾盆大雨式的講解”?！珖?guó)小語會(huì)副事長(zhǎng)

丁培忠

10、“閱讀教學(xué)總是要通過學(xué)生主體的認(rèn)識(shí)圖式去同化課文內(nèi)容。這種同化，并不完全是“順應(yīng)”，也應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生去質(zhì)疑、去批判、去否定，敢于給課文挑刺，從小培養(yǎng)學(xué)生不盲從權(quán)威，不唯書，敢于獨(dú)立思考，追求真理的精神”。

——著名語文教育專家 周一貫

11、“言有盡而意未盡”往往是一篇好課文審美價(jià)值的體現(xiàn)。在學(xué)生閱讀的過程中，感于言而動(dòng)于情，總是以自己的知識(shí)貯存、生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)能力和審美情趣豐富著課文的意蘊(yùn)，這是閱讀的再創(chuàng)造活動(dòng)?！Z文教育專家

周一貫

12、現(xiàn)在有兩百多篇文章儲(chǔ)存在我的腦子里面了。雖然我對(duì)其中的任何一篇都沒有很好地研究過，但是這么多具體的東西至少可以使我明白所謂“文章”是怎么回事。

——著名作家 巴 金

13、課堂教學(xué)最重要的是培養(yǎng)學(xué)生自我體驗(yàn)、自主學(xué)習(xí)的能力和創(chuàng)新的素質(zhì)。教師應(yīng)不惜為卓有成效的“對(duì)話”付出大量的教學(xué)實(shí)踐，雖然通過“對(duì)話”也可能得不出什么結(jié)論，但卻換來了學(xué)生心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，個(gè)性的張揚(yáng)，創(chuàng)造性的釋放。

——蘇教版教材主編 張慶教授

14、作者胸有境，入境始與親。

（三）、習(xí)作教學(xué)

1“、寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過程。寫作能力是語文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

2、“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

3、“在寫作教學(xué)中，應(yīng)注重培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)的能力。要求學(xué)生說真話、實(shí)話、心里話，不說假話，空話、套話。鼓勵(lì)學(xué)生寫想象中的事物，激發(fā)他們展開想象和幻想”。

——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

4、“為學(xué)生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

5、“習(xí)作教學(xué)改革的核心是盡可能地減少束縛，給學(xué)生盡可能多的表達(dá)自由：想寫什么就寫什么，想怎么寫就怎么寫”?！珖?guó)小語會(huì)理事長(zhǎng) 崔 巒

6、歲有其物，物有其容；情以物遷，辭以情發(fā)。

（四）、口語交際教學(xué)

1、“口語交際能力是現(xiàn)代公民的必備能力。應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生傾聽、表達(dá)和應(yīng)對(duì)的能力，使學(xué)生具有文明和諧地進(jìn)行人際交流的素養(yǎng)”。——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

2、“口語交際是聽與說雙方的互動(dòng)過程。教學(xué)活動(dòng)主要應(yīng)在具體的交際

情境中

進(jìn)行”。——《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

3、“努力選擇貼近生活的話題、采用靈活的形式組織教學(xué)，不必過多傳授口語交際知識(shí)”?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》

4、“口語交際課，旨在培養(yǎng)口語交際的能力，文明的交際態(tài)度和應(yīng)對(duì)、處事的能力”。

——全國(guó)小語會(huì)理事長(zhǎng) 崔巒