第一篇：愛因斯坦出題美文

海因里?！の髅墒恰斗ㄌm克福報》的一名年輕小編輯。有一次，他在一個聚會上巧遇到了大名鼎鼎的愛因斯坦，由于一時興起，西蒙竟壯著膽子，請愛因斯坦按照自己的想法，為《法蘭克福報》的讀者們編寫幾道“科技謎語”。沒想到愛因斯坦居然當(dāng)場爽快地答應(yīng)了，只是要求發(fā)表時一定要匿名，而且不要一分稿費。

當(dāng)西蒙興沖沖地將此事匯報給報社的總編時，總編覺得這“根本不可能”，一定是愛因斯坦喝多酒了。因為據(jù)他了解，美國有一家著名報紙為了請他寫一篇在美國的游記，曾開出讓人難以置信的“天價稿費”——1。2萬美元，但卻遭到了愛因斯坦的嚴(yán)詞拒絕，因此這回他怎么可能愿意在百忙中坐下來，以自己精美的筆法編寫毫無報酬的“科學(xué)謎語”，而且還是匿名，既獲不得名也贏不來利的。

但事實卻是愛因斯坦真的履約了，而且還是“超額”地——為《法蘭克福報》每周編寫了1條科技謎語，前前后后一共編寫了近40條，且這些謎語遠沒報社里的人所想象的那般深奧、難解，相反卻非常有趣，很多讀者都覺得它們不是那么難猜，更多的人則認為它們很具有啟發(fā)性，對人，尤其是青少年培養(yǎng)科學(xué)思維有著很大的幫助。

后來，西蒙好奇地問愛因斯坦：“您為什么不弄點像‘相對論’那樣的深奧謎語呢？”愛因斯坦的回答是：“因為我不想搞垮你們的報紙啊！”

西蒙又說道：“但我還是難以理解，您為何愿意匿名無償?shù)貫槲覀兙帉懣萍贾i語呢？”

“沒什么，因為這個世界上最不可理解的事情就是它是可以理解的?！睈垡蛩固够貞?yīng)道。

不唯名，不唯利，不高高在上，不故意顯擺，君子有所為，有所不為，這正是愛因斯坦作為一個科學(xué)家的人格。

第二篇：愛因斯坦的交往之道美文摘抄

愛因斯坦年老時，在美國普林斯頓大學(xué)從事理論物理研究。業(yè)余時間，他常會見各方慕名而來討教的學(xué)者。12歲的小女孩艾麗每天放學(xué)回家時，也要特地繞道前來拜訪，而愛因斯坦顯然格外重視艾麗，總要想辦法支開其他人，優(yōu)先會見她。

有一天，愛因斯坦和艾麗在花園里談了一個多小時，到后來愛因斯坦不得不弓下身子，在紙上寫起什么。這一幕被站在花園外的艾麗母親和一群學(xué)者看在眼里，他們爭相猜測起來。

“女孩可真優(yōu)秀，小小年紀(jì)就能與大師談上這么久，我敢保證，他倆準(zhǔn)是在探討物理學(xué)最前沿的知識。”有位學(xué)者自信地說。

“可不是！他倆交流的話題或許與相對論有關(guān)，大師可是這方面的權(quán)威?！庇忠晃粚W(xué)者附和道。

在場的人你一言我一語，認定兩人交流的話題高深莫測，夸贊女孩前途無量，日后也將成為大科學(xué)家。女孩的母親很開心，到兩人交談結(jié)束時，她忍不住問愛因斯坦：“您能告訴我，剛才你們在探討什么嗎？”

愛因斯坦想也沒想，微笑著說：“哦，她給我?guī)Я诵√痫?，作為交換，我?guī)退v解了算術(shù)作業(yè)。”

其他人驚詫地望過來，愛因斯坦拍了拍艾麗的小肩膀，補充道：“她當(dāng)我是好朋友，每次都帶來好吃的甜品，作為回報，我自然當(dāng)以最適合她的方式與她交往呀?！?/p>

所謂尊重，就是站在對方的立場，選擇對方最樂于接受的方式與之交往，哪怕俯下身子，哪怕自降身價。

第三篇：《小王子》出題

《小王子》

選擇題：

1、小王子第一次遇到“我”時要“我”畫什么？（）

A、牛

B、狐貍

C、羊

2、“我”的第一幅圖畫被大人認成什么？（）

A、帽子

B、大象

C、巨蟒

3、小王子看日落看得最多的一天看了多少次？（）

A、2次

B、53次

C、43次

4、小王子的花給他的印象是？（）

A、不太美麗

B、不太謙虛

C、不太驕傲

5、小王子去的第一顆星球沒有什么？（）

A、臣民

B、國王

C、人

6、酒鬼想要忘記什么？（）

A、憂傷

B、喝酒

C、羞愧

7、小王子去的第4個星球是誰的？（）

A、酒鬼

B、地理學(xué)家

C、實業(yè)家

8、實業(yè)家想把什么東西占為己有？（）

A、金子

B、星星

C、太陽

9、點燈人的星球每天有多長？（）

A、24小時

B、1小時

C、一分鐘

10、小王子的星球有幾座火山是活的？（）

A、1座

B、2座

C、3座

11、小王子在地球上第一個見到的生物是什么？（）

A、蛇

B、花

C、狐貍

12、小王子碰到的商人賣的是什么？（）

A、水

B、食物

C、止咳藥丸

13、小王子從石墻上下來時有一條什么顏色的蛇？（）

A、灰色的B、黃色的 C、黑色的

14、小王子走的那一天是他來地球的多久后？（）

A、一個月后

B、一年后

C、半年后

15、“我在沙漠上的第八天，什么沒了？（）

A、水

B、食物

C、生活用品

16、我們在什么時候發(fā)現(xiàn)了水井？（）

A、黎明

B、傍晚

C、午夜

17、小王子對他的玫瑰花的態(tài)度是什么？（）

A、恨

B、討厭

C、喜歡

18、小王子認為玫瑰園里的玫瑰花怎么樣？（）

A、難看

B、空虛

C、重要

19、小王子認為狐貍是他的什么？（）

A、敵人

B、朋友

C、沒當(dāng)什么 20、我和小王子在那里認識？（）

A、撒哈拉沙漠

B、納米比沙漠

C、塔克拉瑪干沙漠

判斷題：

1、“我”是在撒哈拉沙漠遇見小王子的。

（）

2、小王子離開是是他在地球的一周年。

（）

3、小王子的花是一朵謙虛的花。

（）

4、實業(yè)家想占有所有的星星。

（）

5、國王想統(tǒng)治一切。

6、國王的星球上有許多臣民。

7、點燈人和小王子交談了30分鐘。

8、小王子的星球上一天只能看43次日落。

9、小王子認為玫瑰園里的玫瑰花都是空虛的。

10、點燈人的星球上一個小時為一天。

11、“我”和小王子在傍晚的時候發(fā)現(xiàn)了水井。

12、小王子的花沒有虛榮心。

13、實業(yè)家要占領(lǐng)五億一百六十二萬二千七百三十一顆星。

14、小王子沒有拔掉所有的猴面包樹芽。

15、小王子第一次見到“我”時要“我”畫公羊。

16、小王子是因為與他的花爭吵而離開星球。

17、“我”的第一幅畫是畫吞了大象的巨蟒。

18、“我”最后畫了一個箱子代替羊讓而小王子感到滿意。

19、喝完所有的水時是我遇到小王子的滴10天。

20、小王子離開他的星球后共遇到了13個生物。））））））））））））））））

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第四篇：名著出題

1.下面對聯(lián)出自哪一部章回體小說？請寫出來。

⑴官封弼馬心何足，名注齊天意未寧?！丁?/p>

⑵戰(zhàn)官渡本初敗績，劫烏巢孟德燒糧?！丁?/p>

⑶寧國府除夕祭宗祠，榮國府元宵開夜宴?！丁?/p>

2.________是印度詩人和作家，印度近代文學(xué)的杰出代表，________獎獲得者。著名詩集有《吉檀迦利》《園丁集》《飛鳥集》等。

3.根據(jù)你對名著的了解答題。

（1）孫悟空大鬧天宮后，回到花果山，在獨角鬼王的提議下，號稱 ________。西天歸來后，接受如來授職為___________。

（2）梁山泊英雄排座次后，宋江提出：“望天王降詔早招安，心方足?！绷荷讲从⑿壑杏腥藢Υ酥毖苑磳Γ垖懗銎渲袃扇说拿郑篲_______、________。

4.（1）文學(xué)作品中人物形象的塑造，離不開語言描寫。下面這段話出自________ 之口。“不喝就滾出去；好心好意，不領(lǐng)情是怎著？你個傻駱駝！辣不死你！”

（2）肖像描寫也是塑造人物的重要手段。下面是《名人傳》中的一段肖像描寫：“他矮小粗壯，一副運動員的結(jié)實骨架……面部肌肉常常隆起，青筋暴跳；野性的眼睛變得格外地嚇人。”“他”指的是 _________。

5.與下列對聯(lián)、詩文有關(guān)的中國古典文學(xué)名著是：①______________

②______________

①寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分。

②滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。

6.杜甫在追思諸葛亮一生時有詩云“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，詩中“出師未捷”所指的事是____________。

7.給下列相應(yīng)的作家與作品連上線。

《簡?愛》（英）喬納森?斯威夫特

《格列佛游記》（法）羅曼?羅蘭

《名人傳》（法）儒勒?凡爾納

《海底兩萬里》（英）夏洛蒂?勃朗特

答案

1、⑴西游記，⑵三國演義，⑶紅樓夢

2、泰戈爾，諾貝爾文學(xué)

3、⑴齊天大圣，斗戰(zhàn)勝佛 ⑵武松、李逵、魯智深

4、⑴虎妞，⑵貝多芬

5、⑴聊齋志異，⑵三國演義

6、六出祁山（北伐中原、北伐曹魏）

7、《簡?愛》－（英）夏洛蒂?勃朗特，《格列佛游記》－（英）喬納森?斯威夫特，《名人傳》－（法）羅曼?羅蘭，《海底兩萬里》－（法）儒勒?凡爾納

第五篇：文化生活出題

高二政治第三次限時訓(xùn)練

一、選擇題

1、我國網(wǎng)絡(luò)視頻用戶與日俱增，年輕人更傾向于通過互聯(lián)網(wǎng)、移動手機等收看影視作品。而微電影巧妙地將網(wǎng)絡(luò)與電影相結(jié)合，利用網(wǎng)絡(luò)這一開闊的平臺，創(chuàng)造出短小精煉的電影藝術(shù)作品。這表明，在我國

A．創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛B．影視文化的國際影響力較強

C．影視文化在創(chuàng)新中實現(xiàn)發(fā)展D．科技文明程度達到全新水平2、2012年“京味兒——北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展”擷取《燕京八絕》、傳統(tǒng)古琴、扎燕風(fēng)箏制作等 數(shù)十項目，采用傳承人現(xiàn)場技藝演示及實物、圖文、視頻等方式，盡顯老北京的文化韻味?！熬┪秲骸北本┓俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)

①承載北京文明的演進歷程，呈現(xiàn)北京城市的文化底蘊②是在多民族文化的不斷交流、借鑒中逐漸走向同一 ③既具有中華文化的共性，又具有北京文化的個性④彰顯中華民族精神，集中表達民族情感

A.①②B.①③C.②④D.③④

3、文化承載著國家的夢想和精神，實現(xiàn)“中國夢”，不能缺少“文化夢”。實現(xiàn)“文化夢”需要 ①全面繼承中華傳統(tǒng)文化②堅持先進文化的前進方向

③推動中華文化走向世界④大力弘揚現(xiàn)代西方文化

A.①②B.②③C.①④D.③④

4.(2013·廣東卷·32題)2013年1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認為，這樣可以化解漢字書寫危機；乙認為，在鍵盤時代學(xué)書法是浪費時間。據(jù)此，以下說法正確的是()

①甲的合理之處在于認識到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源

②乙的不足之處在于漠視了新媒體時代書法的文化價值

③書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格

④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力

A.①③B.①④C.②③D.②④

5.(2013·天津卷·5題)“雖然不言不語，叫人難忘記，那是你的眼，明亮有美麗……”當(dāng)年蔡琴在演唱這《你的眼神》時，就曾以特有的韻味打動過無數(shù)聽眾，在今春“我是歌手”的電視節(jié)目上，林志炫以不同以往的方式演唱此歌，詮釋經(jīng)典，在次讓人如癡如醉。由此可見，文化表演應(yīng)該

①為人民大眾所喜聞樂見②倡導(dǎo)風(fēng)格與形式的多樣化

③立足于滿足市場需求④ 堅持繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一

A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④

6、“無論作詩作文，或作畫刻印，均須于游歷中求進境，作畫尤應(yīng)多游歷，實地考察方能得其中之真諦。作畫但知臨摹古人名作，或畫譜之類，已落下乘；倘復(fù)僅憑耳食，隨意點綴，則隔靴搔癢，更見其百無一是矣?！毕铝袑ι鲜鲇^點理解正確的是

①藝術(shù)發(fā)展的實質(zhì)就在于創(chuàng)新②社會實踐是文藝創(chuàng)作的來源

③主要參加實踐，就能進行文藝創(chuàng)新④文藝創(chuàng)作要在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新

A.①②B.②④C.①②④D.①②③④

7、在今年春節(jié)聯(lián)歡晚會上,3D技術(shù)的運用，使中國的“十二生肖”、傳統(tǒng)藝術(shù)剪紙、皮影戲、充滿希望和溫馨的“春暖花開”惟妙惟肖、美輪美奐，中國元素增添了新的生機和生命力。有力地證明了

①傳統(tǒng)文化的繼承性和民族性②科技進步促進文化傳播、繼承和發(fā)展

③文化特有的感染力和感召力④順應(yīng)社會生活的變遷，傳統(tǒng)文化才得以延續(xù)

A．①②B．②④C．②③D．③④

8.(2013·重慶卷·8題)近年來，“央視”相繼推出“最美教師”、“最美孝心”等“最美”系列節(jié)目，強調(diào)社會教育和價值塑造，挖掘社會真善美，弘揚善良、勇敢、仁愛、樂觀、奉獻等精神，獲得公眾好評。下列說法正確的是()

①“最美”系列節(jié)目受到公眾好評，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值

②主流媒體宣傳社會主義先進文化，有助于削弱大眾文化影響力

③主流媒體傳遞正能量，對良莠不齊的文化市場起正確引導(dǎo)作用

④主流媒體能滿足人民大眾真正的文化需求，決定文化發(fā)展方向

A.①②B.①③C.②④D.③④

9.(2013·山東卷·22題)16世紀(jì)意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺柄類似中國瓷的器型，紋飾頗似中國的纏枝蓮，而細部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點。有專家評價說，這是“由進口中國青花瓷而得到的靈感”。由此可見()

①博大精深的中華文化具有包容性②文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長 ③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑④文化交流消融了世界文化多樣性 Ａ.①②Ｂ.①③Ｃ.②③Ｄ.②④

10、莫讓古城變“水泥森林”。當(dāng)前，我國許多省份的歷史文化街區(qū)在“拆舊建新”的房地產(chǎn)開發(fā)熱潮中不斷淪為廢墟，還有不少歷史文化名城因為過度商業(yè)化導(dǎo)致已經(jīng)無“文化”可言。這一現(xiàn)象表明

①經(jīng)濟與文化相互影響、相互交融②要全面保護和繼承我國傳統(tǒng)文化③搶救我國歷史文化遺產(chǎn)刻不容緩④發(fā)展經(jīng)濟不能以犧牲文化為代價

A．①②B．②③C．③④D．①④

11、植根于農(nóng)耕文明的天津楊柳青年畫，它繼承了宋、元繪畫的傳統(tǒng)，吸收了明代木刻版藏、工藝美術(shù)、戲劇舞臺的形式，采用木版套印和手工彩繪相結(jié)合的方法，創(chuàng)立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風(fēng)格，為廣大群眾喜聞樂見。材料說明：

①文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承②社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉

③文化在交流借鑒中融為一體④傳統(tǒng)文化為人民大眾喜聞樂見

A．①②B．①④C．③④D．②③12、2012年11月5日，“波蘭·中國西藏文化周”在波蘭首都華沙隆重開幕。此次文化周通過“雪域風(fēng)采”圖片展覽、“魅力西藏”歌舞表演等形式，展現(xiàn)西藏悠久豐富的民族文化，贏得了波蘭及歐洲國家人民的喜愛。這說明

①人們的精神活動離不開物質(zhì)載體②文化既是民族的，又是世界的③要堅持各民族文化一律平等的原則④文化多樣性是人類文明進步的根本動力

A.①②B.①④C.②③D.③④

13、據(jù)統(tǒng)計，中國人每年在餐桌上浪費的糧食價值高達2000億元，被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧。提倡節(jié)儉、反對浪費勢在必行。為此，我們必須

①發(fā)揮教育對文化傳承的決定作用②努力踐行社會主義榮辱觀

③大力弘揚勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德④自覺抵制腐朽文化的侵蝕

A．①②B．②③C．①③D．①④

14、中國文學(xué)史上的多次文體、文風(fēng)的革新，悉舉“復(fù)古”旗幟。如陳子昂、李白“復(fù)古”以 推動唐詩發(fā)展,中唐迄北宋韓、柳、歐諸家發(fā)起和推動“古文運動”以促進散文變革。以下分析正確的是

①文學(xué)創(chuàng)作中的“復(fù)古”并不是對古代文學(xué)傳統(tǒng)的簡單回歸

②對古代文學(xué)傳統(tǒng)的批判繼承是實現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)新的重要途徑

③在古代文學(xué)創(chuàng)作中“復(fù)古”與“革新”是直接同一的④通過“復(fù)古”以正本淸源是實現(xiàn)文體、文風(fēng)革新的根本途徑

A.①②B.②③C.①④D.③④

15、經(jīng)過16載的不懈努力，2012 年7月1日，第三十六屆世界遺產(chǎn)委員會會議一致同意將中國申報的文化遺產(chǎn)項目元上都遺址列入《世界遺產(chǎn)名錄》。這對于世界遺產(chǎn)和我國文化遺產(chǎn)保護具有重要意義。國家重視文化遺產(chǎn)的保護，是因為文化遺產(chǎn)

① 是維系民族生存和發(fā)展的強大物質(zhì)力量②是中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

③ 對研究人類的文明演進具有重要意義④對展示世界文化多樣性具有獨特作用

A．①②B．③④C．①③D．②④

16、不燒紙錢、不放鞭炮，漫天紙灰和煙火正逐步被鮮花、綠樹、薄酒所取代……2013年4月的清明節(jié)，北京懷柔區(qū)百姓“低碳”觀念深入人心，鮮花祭奠、綠樹祭奠、網(wǎng)上祭掃等低碳且又文明綠色環(huán)保的方式，成為祭奠先人的新時尚。這種新時尚表明

①改造腐朽文化是發(fā)展先進文化的內(nèi)在要求

②觀念更新是推動文化自身發(fā)展的重要動力

③傳統(tǒng)的文化習(xí)俗隨著社會的發(fā)展在逐漸消解

④文化對人的思維方式的影響具有相對穩(wěn)定性

A．①②B．③④C．②③D．②④

17、(2013·北京卷·25題)為了保護和發(fā)展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“京西太平鼓”，北京有些中小學(xué)將這一古老的民間藝術(shù)納入學(xué)校教育。這表明()

A.教育的基本功能發(fā)生了改變B.教育具有選擇、傳遞文化的功能

C.教育是文化創(chuàng)新的根木動力D.教育是文化交流融合的主要途徑

18、半個多世紀(jì)間，人民幣沿著新中國的文明進程一路走來，不斷衍變，她周圍的人們對戰(zhàn)爭、危機和變革所持的態(tài)度，決定了她的設(shè)計，塑造了她的基因；她浸染著中國人在歷史創(chuàng)造中的悲憤、吶喊、激情、喜悅與苦悶，過往的五套人民幣最終拼接起了一個我們共同走過的時代。材料主要體現(xiàn)了

①人們在社會實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化②文化的傳承受政治、歷史等因素的影響 ③文化對社會發(fā)展具有深刻的影響④文化的傳承與發(fā)展離不開物質(zhì)的載體

A．①②B．①③C．②④D．③④

19、阿拉伯人有長衫、印度人有紗麗、日本人有和服、越南人有奧黛，中山裝曾作為中國人一度推崇的常式禮服，離我們的生活雖然有點遙遠，但其文化密碼卻在現(xiàn)代中國人的精神生活中得以保存下來，比如人權(quán)思想、革命精神和民族復(fù)興精神，它同時也承載著一種文化、一種禮儀、一份民族自尊和自豪感。這說明（）

①文化具有傳承和民族性②文化影響人們的交往行為和交往方式

③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉④文化發(fā)展離不開物質(zhì)載體

A．①②B．③④C．①④D．②③20、2012年6月9～18日，由文化部主辦的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護講座周”活動在北京舉行，主辦方還邀請與講座內(nèi)容相關(guān)的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目代表性傳承人現(xiàn)場表演。我國高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護問題，是因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

①是維系人類社會生存和發(fā)展的首要前提和基礎(chǔ)

②是我國各民族身份和歷史文化成就的重要標(biāo)志

③是人民智慧的結(jié)晶和維系民族生存的精神紐帶

④印證了人類文明的不斷演進和趨同的歷史潮流

A．①②B．①③C．②③D．③④21、2013年3月23日，綿陽市安縣雎水鎮(zhèn)舉行了傳統(tǒng)民俗活動一~~踩橋會。通過“踩橋”、“丟藥錢”、“拜干爹”等形式為自己和家人祈福。今年“踩橋會”上，主辦方將現(xiàn)代科技 引入，加上燈光、舞美等視覺效果，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，使得這一古老節(jié)慶活動煥發(fā)新 的光彩。這表明

A.傳統(tǒng)文化可以豐富人的精神世界B.傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代元素就能煥發(fā)生機

C.先進科技是文化創(chuàng)新的根本動力D.弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要賦予新時代的元素

22、近年來，和其他戲曲一樣，豫劇發(fā)展遇到了許多新情況新問題。一方面隨著工作、生活節(jié)奏的加快，人們的欣賞需求逐漸趨向“短平快”。另一方面，文化主體和表演形式日益多元化、快捷化，電視網(wǎng)絡(luò)的普及，極大改變了人們的文娛生活方式。相比之下，豫劇所特有的程式化表演、緩慢板腔體節(jié)奏、格式化的故事情節(jié)，顯得其時尚性和娛樂功能不夠，與當(dāng)代人的審美和欣賞需求存在差距。這啟示我們發(fā)展豫劇要

A ．立足傳統(tǒng)，堅持批判繼承B ．與時俱進，熔入時代精神

C ．銳意創(chuàng)新，迎合人們需求D ．博采眾長．保持藝術(shù)特色

23、中國菜如今有了官方標(biāo)準(zhǔn)英文譯名。如“紅燒獅子頭”的標(biāo)準(zhǔn)譯法為Braised pork ball in brown sauce,而不能譯成Red burned lion head(紅燒獅子腦袋）。“如果外國人看到菜單-中有獅子的腦袋，一定會向動物保護組織投訴的?！边@體現(xiàn)了

①文化交流是文化創(chuàng)新的來源②世界文化具有多樣性

③人民群眾是文化創(chuàng)新的主體④文化在交流中得到借鑒

A.①②B.②③C.②④D.③④

24、“城市建筑領(lǐng)域文化生態(tài)平衡，是判斷城市與建筑是否先進的標(biāo)準(zhǔn)?！币恍┏鞘幸宰非蟆艾F(xiàn)代化、國際化”的名義，對具有地域特色的歷史文化街區(qū)過多地拆除，造成千城一面的尷尬局面。強調(diào)“城市建筑領(lǐng)域也需要文化生態(tài)平衡”，是因為

①不同文化藝術(shù)風(fēng)格的建筑，是多姿多彩的民族文化的重要內(nèi)容

②在城市建筑鋇域，不應(yīng)該追求現(xiàn)代化和國際化

③城市建筑應(yīng)該重視文化價值，而不是經(jīng)濟價值

④建筑文化的多樣性，能豐富人們的精神文化生活需求

A．①②B．②③C．③④D．①④

25、“三十萬洋弟子，一位大宗師。陳氏太極源于道，承于先祖，從前秘不示人，如今傳播海 外。音樂的韻律，哲學(xué)的內(nèi)涵，美的造型，詩的意境。他讓國粹走出國門造福人類，開創(chuàng) 了功夫傳承文化的新境界?！标愂系谑攀捞珮O拳掌門人陳小旺獲得首屆“傳播中華文 化人物”稱號。這說明

①文化傳播擴大了中華文化的國際影響②在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承實現(xiàn)文化的創(chuàng)新 ③文化交流有利于世界文化的繁榮發(fā)展④博大精深是中華文化傳承的主要源頭

A.①②B.②④C.①③D.③④

26、有專家指出：現(xiàn)代人壓力大，幸福感低迷，需要從中尋找新的“解毒劑”，這是《泰囧》能夠雅俗共賞獲得成功的原因，它體現(xiàn)了不同階層對幸福感的追求．這說明

①文化有其自身的傳承性②文化是經(jīng)濟和政治的反映

③文化對人的影響是潛移默化的④大眾文化反映人民群眾的利益與呼聲

A.①②B．①③C．②④D．③④

27、魯迅先生在20世紀(jì)30年代展望中國現(xiàn)代文藝的走向時，發(fā)出了“越是民族的，越是世界的”這一令人警醒的著名論斷。這一論斷告訴我們（）

①一個民族只有珍視本民族的文化傳統(tǒng)，才能得到其他民族的尊重和認同

②一個民族只有學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，才能實現(xiàn)本民族文化的繁榮

③世界各民族文化之間是“你中有我，我中有你”的關(guān)系

④對待文化多樣性必須堅持各民族文化一律平等的原則

A． ①②B． ③④C． ①④D． ②③

28.(2013·北京卷·24題)“筆墨當(dāng)隨時代”，繪畫藝術(shù)要有時代精神，就要有創(chuàng)新。然而不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn)，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要()

A.正本清源，獨樹一幟

B.海納百川，有容乃大

C.薪火相傳，推陳出新

D.各美其美，和而不同

二、非選擇題

29、始于春秋時期的清明節(jié)至今已經(jīng)有2 500年的歷史了。掃墓是最早的清明祭拜形式，這種習(xí)俗隨著社會的進步和文明的發(fā)展逐漸演變?yōu)楦嗟男问健?002年，共青團中央發(fā)起了“清明網(wǎng)上祭英烈，共鑄中華民族魂”活動。6年來，參與人數(shù)從最初的100萬躍升到目前的1 000萬左右。將祭奠先人的文字和音像放在互聯(lián)網(wǎng)上，讓所有的親人和故友都能在不同的地方同時或隨時祭拜，這種文明和科學(xué)的祭拜方式，讓逝者安息，于生者有益。試運用文化生活的有關(guān)知識，結(jié)合以上材料，簡要回答：

(1)上述材料主要體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的什么特點？

(2)你是怎樣看待清明祭拜形式的演變的？

30.(2013·天津卷·12題)閱讀材料，回答問題。

“一鍋一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！比欢?，近年來我國“舌尖上的浪費”非常嚴(yán)重，每年餐桌上浪費的食物相當(dāng)于2億人一年的口糧。2013年初，為響應(yīng)中央歷行節(jié)約。反對浪費的號召，北京市一家民間公益組織發(fā)起了吃盡盤中餐的“光盤行動”；人民日報微博隨即響應(yīng)，并得到眾多網(wǎng)絡(luò)媒體的關(guān)注和轉(zhuǎn)載，使之急速升溫。這一活動喚醒了人們的節(jié)儉意識，反映了社會公眾對節(jié)約光榮，浪費可恥的廣泛認同。

依據(jù)材料，運用《文化生活》的知識說明“光盤行動”引起社會共鳴的原因。

31、黨的十八大報告首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)。

閱讀材料，回答問題。

“美麗中國”理念繼承了中國傳統(tǒng)“天人合一”的思想，吸收了世界各國綠色、低碳等發(fā)展理念，是對可持續(xù)發(fā)展理念的拓展和創(chuàng)新。這一理念的提出，有利于實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，有利于孕棄并提升民族的持久創(chuàng)造力，有利于贏得當(dāng)前和未來國際競爭制高點。分析材料蘊涵的文化生活道理。