第一篇：淺談互動(dòng)式教學(xué)在思想品德課的運(yùn)用學(xué)科論文

［摘 要］傳統(tǒng)的講授式、灌輸式教學(xué)極大的阻礙了學(xué)生能力和綜合素質(zhì)的提高。新一輪課程改革則要求我們采用互動(dòng)式課堂教學(xué)，注重師生互動(dòng),生生互動(dòng),注重通過討論式、小品表演、體驗(yàn)式、查閱式、辯論式等互動(dòng)式教學(xué)方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生的參與融于教學(xué)全過程，充分尊重學(xué)生的主體性，發(fā)揮學(xué)生主動(dòng)、創(chuàng)新的能力，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。要注意創(chuàng)造多樣的互動(dòng)教學(xué)形式和把握好互動(dòng)教學(xué)的幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

［關(guān)鍵詞］互動(dòng)式教學(xué) 思想品德 運(yùn)用

新課程改革之前,我國學(xué)校課堂教學(xué)由赫爾巴特和凱洛夫?yàn)榇淼恼n堂教學(xué)模式占據(jù)統(tǒng)治地位,初中思想品德課教學(xué)大都為灌輸性的操作教學(xué)——一種“死的教學(xué)”，即以教師為中心，把學(xué)生當(dāng)做知識的接收器，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位；以知識為中心，忽視過程的探究與方法的指導(dǎo)；以“標(biāo)準(zhǔn)答案”統(tǒng)一學(xué)生的思想，忽視學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的體驗(yàn)與感悟，從而扼殺了學(xué)生的個(gè)性和思維的多元化、創(chuàng)造性，使思想品德課教學(xué)缺“血”少“肉”,失去了應(yīng)有的情趣與活力。新一輪課程改革則要求我們采用互動(dòng)式課堂教學(xué)。互動(dòng)式教學(xué)，是指在教學(xué)中教與學(xué)雙方交流、溝通、協(xié)商、探討，在彼此平等、彼此傾聽、彼此接納、彼此坦誠的基礎(chǔ)上，通過理性說服甚至辯論，達(dá)到不同觀點(diǎn)碰撞交融，激發(fā)教學(xué)雙方的主動(dòng)性，拓展創(chuàng)造性思維，以達(dá)到提高教學(xué)效果的一種教學(xué)方式。互動(dòng)式教學(xué)是實(shí)踐“學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)”的新的教學(xué)觀的有效形式和全新載體，它擯棄了傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，而代之以學(xué)生參與為主的生動(dòng)活潑、互相促進(jìn)的教學(xué)形式，正如《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的基本理念”中指出:“鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)際的矛盾沖突中積極探索和體驗(yàn),通過道德踐行促進(jìn)思想品德的形成與發(fā)展”，通過互動(dòng)式教學(xué)的改革，將思想品德課所期望達(dá)到的目標(biāo)真正能夠?qū)崿F(xiàn)。

筆者在教學(xué)過程中通過實(shí)踐互動(dòng)式教學(xué)，收到了良好的教學(xué)效果。一是發(fā)揮出了教師和學(xué)生雙主動(dòng)的作用，提高了學(xué)生的參與度；二是提高了教師和學(xué)生的雙創(chuàng)新能力，將課本知識進(jìn)行重構(gòu)和整合，激發(fā)出了學(xué)生前所未有的創(chuàng)新潛能。因此在教學(xué)中實(shí)施互動(dòng)教學(xué)是很有必要的，但必須要注意以下問題：

一、要多緯度創(chuàng)造互動(dòng)式課堂教學(xué)的形式

互動(dòng)式教學(xué)沒有固定的模式，其本質(zhì)在于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，讓學(xué)生融于教學(xué)全過程，這與傳統(tǒng)的講授式教學(xué)有著根本的區(qū)別。多緯度創(chuàng)造互動(dòng)式課堂教學(xué)，有助于提高教學(xué)效率和效益。筆者認(rèn)為有以下一些互動(dòng)式教學(xué)形式：

1.情景設(shè)置、小品表演式。在教學(xué)中，當(dāng)教材內(nèi)容適合表演小品時(shí)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行即興表演，教師也可以課前準(zhǔn)備小品材料，讓學(xué)生進(jìn)行表演。如在講述八年級下冊第八課第二框《維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益》時(shí)，筆者課前根據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合生活實(shí)際，準(zhǔn)備了“耐克vs耐客”、“火眼金睛”等幾個(gè)內(nèi)容的小品劇本，組織學(xué)生表演小品，把教材中要求掌握的幾種消費(fèi)者權(quán)利融入到小品中去，讓學(xué)生在情景中去分析消費(fèi)者的各種權(quán)利和維權(quán)途徑，探討如何練就一雙“慧眼”，避免自己的權(quán)益受到侵害，從而達(dá)到本課教學(xué)目標(biāo)。這種方式把教學(xué)活動(dòng)變得生動(dòng)有趣。它給學(xué)生展示自己的才能提供了一個(gè)平臺，使學(xué)生在貼近生活的小品中體驗(yàn)到了學(xué)習(xí)的快樂，并且在表演小品的過程中提高了自己的表演能力，實(shí)現(xiàn)了快樂學(xué)習(xí)。.主題討論式。這是教師組織學(xué)生圍繞某一理論或?qū)嶋H問題各抒己見,展開討論,以求得正確結(jié)論的一種教學(xué)形式。如：在講解七年級上冊第三課第一框《世界因生命而精彩》時(shí)，筆者先讓學(xué)生觀看一段災(zāi)難片《后天》，然后組織學(xué)生小組討論，各組發(fā)表觀后感。在學(xué)生發(fā)言時(shí)引導(dǎo)他們從“愛護(hù)生命、保護(hù)地球、熱心環(huán)保事業(yè)”等方面進(jìn)行討論、交流。又如在講授七年級上冊第三課第三框《讓生命之花綻放》這一課時(shí)，筆者組織學(xué)生觀看了殘疾人舞蹈《千手觀音》，然后讓他們進(jìn)行小組討論觀后感。在學(xué)生發(fā)言時(shí)引導(dǎo)他們從“熱愛生命，不放棄生命”的角度進(jìn)行思想交流。這種方法充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使學(xué)生在自由討論的氣氛中獲得新知識，有助于學(xué)生分析問題和解決問題的能力的培養(yǎng)。同時(shí)，在分享、交流討論結(jié)果時(shí)，教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評，與學(xué)生有一定的思想交流與火花碰撞，產(chǎn)生共鳴。這樣既拉近了師生間的距離，又提高了課堂的效率。

3.游戲式。這種形式就是以游戲的形式，使學(xué)生在激烈的競賽中，在無比的興奮中，甚至是在刺激和上癮中，不知不覺地學(xué)到了教材中的內(nèi)容。對于初中學(xué)生來說，思想品德課的內(nèi)容簡單易懂，但是無法通過自學(xué)完全掌握其中的知識。如果使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法來講解這科的內(nèi)容，學(xué)生會覺得枯燥無味，學(xué)起來沒勁。另一方面，孩子們的天性就是需要玩，這也有益于少年兒童的身心成長。因此，這種形式成為筆者課堂上較常用的方式。如講解七年級上冊第一課第二框《創(chuàng)建新集體》時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)“立錐之地”的游戲。學(xué)生以小組為單位，每個(gè)小組發(fā)一張報(bào)紙，要求小組成員全部站在報(bào)紙上，然后將報(bào)紙不斷地對折，仍然要求每個(gè)小組的成員都要全部站在報(bào)紙上。以站到最小報(bào)紙面積的小組為游戲的最終勝利方。這個(gè)游戲?qū)⒄n堂推向了一個(gè)高潮，學(xué)生參與課堂的積極性大大提高，各個(gè)小組以不同的方式來爭取最終的勝利。在游戲的過程中，剛相識一星期的同學(xué)之間的友誼加深了，小組各個(gè)成員的積極性和創(chuàng)造性發(fā)揮出來了，組內(nèi)成員間的合作能力也提高了。學(xué)生在游戲中不知不覺地學(xué)到了創(chuàng)建優(yōu)秀的集體必須要靠集體成員的團(tuán)結(jié)協(xié)作這一知識點(diǎn)。

4.多維思辯式。這種形式就是模擬辯論賽,按辯論的規(guī)則,把在學(xué)生中有爭議的問題讓學(xué)生從正反兩方面去辯駁、闡述。如在教授八年級上冊第六課第二框《享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往》時(shí)，筆者針對上網(wǎng)的利弊問題組織學(xué)生對“上網(wǎng)是利大于弊”和“上網(wǎng)是弊大于利”這兩個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行辯論。又如在講解七年級上冊第二課第二框《享受學(xué)習(xí)》時(shí)，筆者就學(xué)習(xí)的苦與樂的問題組織學(xué)生對“學(xué)習(xí)苦多于樂”和“學(xué)習(xí)樂多于苦”這兩個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行辯論。在這兩場辯論賽中，正反雙方的辯手在組內(nèi)智囊團(tuán)的幫助下，列舉了很多的例子來說明各自的觀點(diǎn)，最后由教師來做最后的點(diǎn)評。學(xué)生在辯論過程中明辨是非，提高自我保護(hù)和自我約束能力。這種形式不僅能讓學(xué)生從中獲得知識，而且為學(xué)生展示自我提供了一個(gè)舞臺。

5.親自參與、過程體驗(yàn)式。這種形式要求學(xué)生將課堂學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)的情境中，按知識內(nèi)容的要求，進(jìn)行某種行動(dòng)，體驗(yàn)?zāi)撤N生活。如在講解七年級上冊第六課第一框《豐富多樣的情緒》時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)制作“情緒萬花筒”的環(huán)節(jié)。在這里，要求學(xué)生以小組為單位，回憶自己生活中印象最深刻的一件事情，體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的情緒，在組內(nèi)分享自己的情緒，并在課前準(zhǔn)備好的白紙上用一種顏色將這種情緒表現(xiàn)出來。這種活動(dòng)形式既重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，又堅(jiān)持了知行統(tǒng)一的原則，使課堂回歸生活，讓學(xué)生在自身的生活體驗(yàn)中了解情緒的作用，使學(xué)生從體驗(yàn)生活中獲取有關(guān)知識。這種形式對于活躍初中的思想品德課堂來說是非常有效的。

此外，互動(dòng)式課堂教學(xué)還可以通過編寫寄語、講故事比賽、設(shè)計(jì)公益廣告、小組制作手抄報(bào)、演講、調(diào)查訪問等多種形式進(jìn)行。

二、要把握好互動(dòng)式教學(xué)中的幾個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)

1.處理好課程資源的預(yù)設(shè)和生成。一方面課程資源的選擇要有針對性，要做到有的放矢。我們在進(jìn)行探究性教學(xué)時(shí),要充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，應(yīng)盡量多搜集,多運(yùn)用材料,但這些材料要具有針對性、實(shí)用性、真實(shí)性和典型性。如果材料脫離教學(xué)內(nèi)容,脫離客觀實(shí)際,甚至空泛無物,則難以有效地說明問題。在教學(xué)設(shè)計(jì)上互動(dòng)式教學(xué)要緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo),根據(jù)學(xué)生的實(shí)際設(shè)計(jì)教學(xué)，另一方面，要處理好教學(xué)中的突發(fā)情況，善于抓住學(xué)生表現(xiàn)出的閃光點(diǎn)，靈活運(yùn)用課堂教學(xué)中生成的資源。如鄔太平老師在講授《激發(fā)自己的潛能》時(shí)設(shè)計(jì)了背誦圓周率的小競賽，其中有一位同學(xué)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)很差，連小數(shù)點(diǎn)后5位都背不下來。鄔老師利用這一課堂上的突發(fā)事件調(diào)整了教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)該同學(xué)利用所學(xué)激發(fā)潛能的知識不斷挑戰(zhàn)自我，最后順利背到小數(shù)點(diǎn)后15位。將課堂上的突發(fā)事件巧妙的轉(zhuǎn)化為生成的課程資源，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生知識、能力、覺悟的進(jìn)一步提高，收到了良好的效果。

2.要善于控制課堂，做到活而不亂?；?dòng)式課堂教學(xué)注重師生的互動(dòng)，因此課堂氛圍往往是比較活躍的，但互動(dòng)式課堂絕不能是“放羊”，而是教師引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究的過程。根據(jù)筆者個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，如果在互動(dòng)式教學(xué)中敷衍了事,對學(xué)生進(jìn)行放羊式管理,必然會導(dǎo)致教學(xué)時(shí)既無明確的主題,又無具體的組織程序和要求,也沒有有效的形式。因此，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)做好點(diǎn)題、活動(dòng)安排和總結(jié)三方面工作。教師作為教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者,必須要提高駕馭課堂的能力，做到“活而不亂”,確保課堂教學(xué)的秩序和效果。

3.真正的互動(dòng)應(yīng)該包括兩方面（1）“形動(dòng)”。在思想政治課教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，借助現(xiàn)代教學(xué)手段，通過多種教學(xué)形式，讓學(xué)生充分地動(dòng)起來，動(dòng)眼、動(dòng)耳、動(dòng)口、動(dòng)手。（2）“神動(dòng)”。在思想政治課教學(xué)中，要讓學(xué)生“神動(dòng)”，即動(dòng)腦，思維要?jiǎng)悠饋?，這點(diǎn)更為重要。在實(shí)踐中，一是存在“是不是”“對不對”所謂的問題滿天飛的情況，二是“針對過去‘滿堂灌’的弊端，許多老師開始注重‘啟發(fā)式’教學(xué)，于是‘滿堂灌’又變成‘滿堂問’，而且，教師所依次拋出的自己‘精心設(shè)計(jì)’的一個(gè)個(gè)問題，常常成為學(xué)生的思想圈套――正是在這樣教師的一步步提問，學(xué)生的一次次回答和教師對學(xué)生答案的糾正中，學(xué)生成了教師思想的俘虜，只是充當(dāng)教師見解的復(fù)述者。” 這都不是真正的“神動(dòng)”。真正的“神動(dòng)”，應(yīng)是學(xué)生在知識的碰撞中產(chǎn)生的智慧的火花、知識的增值、創(chuàng)新的光芒。

4.教師的角色定位要恰到好處?；?dòng)式教學(xué)是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和求知欲，鍛煉學(xué)生的能力。由于課堂時(shí)間的有限性，為了讓學(xué)生在課堂上表現(xiàn)得更出色，又不脫離本課的主題，教師的角色定位要恰到好處。我認(rèn)為需要做到以下三點(diǎn)：一是課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)書本，二是教學(xué)生活化，活動(dòng)設(shè)計(jì)要圍繞學(xué)生生活，走進(jìn)生活，喚醒學(xué)生的主體意識，創(chuàng)設(shè)具有生活氣息的政治課堂。這樣才能使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會生活實(shí)踐緊密地聯(lián)系起來，真正感受到學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值。三是建立和諧、平等、民主的新型師生關(guān)系?！坝H其師，才會信其道”，教師要尊重學(xué)生，理解學(xué)生，創(chuàng)造平等交流的氣氛。在追求真理、探索問題的過程中，師生的地位是完全平等的，教師要讓學(xué)生在討論中暢所欲言、各抒己見，要反對那種輕過程重結(jié)果的做法，消除那種對持有不同觀點(diǎn)、看法的學(xué)生進(jìn)行諷刺、挖苦的現(xiàn)象，尤其要珍視學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。對學(xué)生的異議甚至是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，也應(yīng)該采取尊重、寬容的態(tài)度，使學(xué)生創(chuàng)造性思維能力能得到充分發(fā)揮，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)探究，使課堂充滿生機(jī)和活力。

“教無定法，貴在得法”。在教學(xué)過程中,只要我們堅(jiān)持“以人為本”、“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的課改新理念,努力創(chuàng)造一個(gè)開放、寬松的課堂環(huán)境，精心組織好課堂教學(xué)，讓學(xué)生的內(nèi)心世界敞開于課堂，讓學(xué)生的生活經(jīng)歷融入課堂，我們的課堂就能成為師生之間、生生之間情感溝通的橋梁，成為師生與生生之間交流合作的舞臺，成為學(xué)生探索奧秘的園地。這樣我們才能將學(xué)生對世界環(huán)境的好奇，對千變?nèi)f化的社會事物的關(guān)注，對自己的成長過程中的喜怒哀樂，對生活的品位和心靈的感悟都帶進(jìn)課堂，真正實(shí)現(xiàn)“小課堂、大社會”的目標(biāo)。也只有這樣，我們的思想品德課才會不再空洞、單調(diào)，我們的教學(xué)才會不斷地?zé)òl(fā)生命的活力。

參考文獻(xiàn)：

［1］思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）教育部 2003.5

［2］《做最好的老師》，李鎮(zhèn)西，漓江出版社

［3］《讓小品表演和欣賞走進(jìn)生命課堂》，譚春秀，《中學(xué)政治教學(xué)參考》2007年第11期

［4］《優(yōu)化思想政治課堂教學(xué)》，宋娟，《思想政治課教學(xué)》2008年第1期

［5］《讓思想品德課煥發(fā)生命活力》，許小娟，《教學(xué)月刊》2007年第14期

第二篇：在思想品德課中如何運(yùn)用互動(dòng)式教學(xué)

在思想品德課中如何運(yùn)用互動(dòng)式教學(xué)

互動(dòng)式教學(xué)是實(shí)踐“學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)”的有效形式，它摒棄了傳統(tǒng)教學(xué)的弊端，取而代之的是以學(xué)生參與為主的生動(dòng)活潑、互相促進(jìn)的教學(xué)形式。正如《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程的基本理念”中所指出的那樣：“鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)際的矛盾沖突中積極探索和體驗(yàn)，通過道德實(shí)踐促進(jìn)思想品德的形成與發(fā)展。”

筆者在教學(xué)過程中通過實(shí)踐互動(dòng)式教學(xué)，收到了良好的教學(xué)效果：一是發(fā)揮出教師和學(xué)生的雙主體作用，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)參與度；二是激發(fā)出學(xué)生前所未有的創(chuàng)新潛能。下面，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劵?dòng)式教學(xué)的創(chuàng)設(shè)形式，以及創(chuàng)設(shè)過程中需要注意的問題。

一、多維度創(chuàng)設(shè)互動(dòng)式課堂教學(xué)的形式

互動(dòng)式教學(xué)沒有固定的模式，其本質(zhì)在于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，讓學(xué)生融入教學(xué)全過程，這與傳統(tǒng)的講授式教學(xué)有著根本的區(qū)別。多維度創(chuàng)造互動(dòng)式課堂教學(xué)，有助于提高教學(xué)效率和效益。筆者認(rèn)為可來取以下互動(dòng)式教學(xué)形式。1.小品表演式

在教學(xué)中，當(dāng)教材內(nèi)容適合表演小品時(shí)，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行即興表演，也可以課前準(zhǔn)備小品材料，讓學(xué)生進(jìn)行表演。如在講述《維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益》時(shí)，筆者課前根據(jù)教材內(nèi)容，并結(jié)合生活實(shí)際，準(zhǔn)備了“耐克VS耐客”、“火眼金睛”等幾個(gè)內(nèi)容的小品劇本，組織學(xué)生表演，把教材中要求掌握的幾種消費(fèi)者權(quán)利融入小品中，讓學(xué)生在情景中去分析消費(fèi)者的各種權(quán)利和維權(quán)途徑，探討如何練就一雙“慧眼”，避免自己的權(quán)益受到侵害，從而達(dá)到本課教學(xué)目標(biāo)。

2.主題討論式

這是教師組織學(xué)生圍繞某一理論或?qū)嶋H問題展開討論，以求得正確結(jié)論的一種教學(xué)形式。如在講解《世界因生命而精彩》時(shí)，筆者先讓學(xué)生觀看一段災(zāi)難片《2012》，然后組織學(xué)生小組討論，各組發(fā)表觀后感。在學(xué)生發(fā)言時(shí)，引導(dǎo)他們從“愛護(hù)生命、保護(hù)地球、人類可持續(xù)發(fā)展”等方面進(jìn)行討論、交流。又如在講授《讓生命之花綻放》一課時(shí)，筆者組織學(xué)生觀看了殘疾人舞蹈《千手觀音》。在學(xué)生發(fā)言時(shí)引導(dǎo)他們從“熱愛生命，不放棄生命”的角度進(jìn)行思想交流。這種方法充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使學(xué)生在自由討論的氣氛中獲得新知識，有助于學(xué)生分析問題和解決問題能力的培養(yǎng)。

3.游戲式

對于初中學(xué)生來說，思想品德課的內(nèi)容簡單易懂，但是無法通過自學(xué)完全掌握其中的知識。如果使用傳統(tǒng)的教學(xué)方法來講解這一學(xué)科的內(nèi)容，學(xué)生會覺得枯燥無味，學(xué)起來沒勁。因此，游戲式成為筆者課堂上常采用的方式。如講解《創(chuàng)建新集體》時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)“立錐之地”的游戲。學(xué)生以小組為單位，每個(gè)小組發(fā)一張報(bào)紙，要求小組成員全部站在報(bào)紙上，然后將報(bào)紙不斷地對折，仍然要求每個(gè)小組的成員都要全部站在報(bào)紙上。以站到最小報(bào)紙面積的小組為游戲的最終勝利方。這個(gè)游戲?qū)⒄n堂推向了一個(gè)高潮，學(xué)生參與課堂的積極性大大提高，各個(gè)小組以不同的方式來爭取最終的勝利。在游戲的過程中，小組各個(gè)成員的積極性和創(chuàng)造性發(fā)揮出來，組內(nèi)成員間的合作能力提高。學(xué)生在游戲中明確了創(chuàng)建優(yōu)秀的集體必須要依靠集體中每一位成員團(tuán)結(jié)協(xié)作的意識。

4.多維思辨式

這種形式就是模擬辯論賽，即按辯論的規(guī)則，把有爭議的問題讓學(xué)生從正反兩方面去辯駁、闡述。如在教授《享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往》時(shí)，筆者針對上網(wǎng)的利弊問題組織學(xué)生對“上網(wǎng)是利大于弊”與“上網(wǎng)是弊大于利”這兩個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行辯論。又如在講解《享受學(xué)習(xí)》時(shí)，筆者就學(xué)習(xí)的苦與樂問題組織學(xué)生對“學(xué)習(xí)苦多于樂”和“學(xué)習(xí)樂多于苦”這兩個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行辯論。在這兩場辯論賽中，正反雙方的辯手在組內(nèi)智囊團(tuán)的幫助下，列舉了很多的例子來說明各自的觀點(diǎn)，最后由教師來做最后的點(diǎn)評。學(xué)生在辯論過程中明辨是非，提高了自我保護(hù)和自我約束的能力。這種形式不僅能讓學(xué)生從中獲得知識，而且為學(xué)生展示自我提供了一個(gè)舞臺。

5.過程體驗(yàn)式

這種形式要求學(xué)生將課堂學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)的情境中，按知識內(nèi)容的要求，進(jìn)行某種行動(dòng)，體驗(yàn)?zāi)撤N生活。如在講解《豐富多樣的情緒》時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)制作“情緒萬花筒”的環(huán)節(jié)，要求學(xué)生以小組為單位，回憶自己生活中印象最深刻的一件事情，體驗(yàn)當(dāng)時(shí)的情緒，在組內(nèi)分享自己的情緒，并在課前準(zhǔn)備好的白紙上用一種顏色將這種情緒表現(xiàn)出來。讓學(xué)生表演小品“哭婆變笑婆”，體驗(yàn)不同情緒對人的影響。這種活動(dòng)形式既重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，又堅(jiān)持了知行統(tǒng)一的原則，使課堂回歸生活，讓學(xué)生在自身的生活體驗(yàn)中了解情緒的作用，使學(xué)生從體驗(yàn)生活中獲取有關(guān)知識。

此外，互動(dòng)式課堂教學(xué)還可以通過編寫寄語、講故事比賽、設(shè)計(jì)公益廣告、小組制作手抄報(bào)、演講、調(diào)查訪問等多種形式進(jìn)行。

二、創(chuàng)設(shè)互動(dòng)式教學(xué)的關(guān)鍵問題

1.處理好課程資源的預(yù)設(shè)和生成教師在選擇課程資源時(shí)，應(yīng)該注意兩個(gè)方面的問題：一方面，課程資源的選擇要有針對性，要做到有的放矢。教師在進(jìn)行探究性教學(xué)時(shí)，要充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源，應(yīng)盡量多搜集、多運(yùn)用材料，但這些材料要具有針對性、實(shí)用性、真實(shí)性和典型性。如果材料脫離教學(xué)內(nèi)容，脫離客觀實(shí)際，則難以有效地說明問題。在教學(xué)設(shè)計(jì)上，互動(dòng)式教學(xué)要緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際設(shè)計(jì)教學(xué)；另一方面，教學(xué)中要處理好突發(fā)情況，教師要善于抓住學(xué)生表現(xiàn)出的閃光點(diǎn)，靈活運(yùn)用課堂教學(xué)中生成的資源。如教師在講授《激發(fā)自己的潛能》時(shí)設(shè)計(jì)了背誦圓周率的小競賽，其中有一位學(xué)生數(shù)學(xué)基礎(chǔ)很差，連小數(shù)點(diǎn)后5位都背不下來。教師根據(jù)這一課堂上的突發(fā)事件調(diào)整了教學(xué)目標(biāo)，引導(dǎo)該學(xué)生利用所學(xué)的知識不斷挑戰(zhàn)自我，最后他順利背到小數(shù)點(diǎn)后15位。教師將課堂上的突發(fā)事件巧妙地轉(zhuǎn)化為生成的課程資源，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生知識、能力的進(jìn)一步提高，收到了良好的教學(xué)效果。

2.教師要善于控制課堂，做到活而不亂

互動(dòng)式課堂教學(xué)注重師生的互動(dòng)，因此課堂氣氛往往是比較活躍的，但互動(dòng)式課堂絕不能是“放羊”，而是教師引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究的過程。根據(jù)筆者個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，如果在互動(dòng)式教學(xué)中敷衍了事，對學(xué)生進(jìn)行“放羊式”管理，必然會導(dǎo)致教學(xué)時(shí)既無明確的主題，又無具體的組織程序和要求，也無有效的形式。因此，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)做好活動(dòng)安排和課堂總結(jié)等 環(huán)節(jié)。教師作為教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，必須要提高駕馭課堂的能力，做到“活而不亂”，確保課堂教學(xué)的秩序和效果。

3.協(xié)調(diào)好“形動(dòng)”與“神動(dòng)”的和諧統(tǒng)一

所謂“形動(dòng)”，是指在思想政治課教學(xué)中，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，借助現(xiàn)代教學(xué)手段，通過多種教學(xué)形式，讓學(xué)生充分地動(dòng)起來，即動(dòng)眼、動(dòng)耳、動(dòng)口、動(dòng)手。所謂“神動(dòng)”，是指在思想政治課教學(xué)中，要讓學(xué)生動(dòng)腦，思維要?jiǎng)悠饋?，這點(diǎn)更為重要。

在教學(xué)中，一是存在“是不是”、“對不對”，所謂的問題滿天飛的情況；二是針對過去“滿堂灌”的弊端，許多教師開始注重“啟發(fā)式”教學(xué)，于是“滿堂灌”又變成“滿堂問”，而且，教師依次拋出自己“精心設(shè)計(jì)”的一個(gè)個(gè)問題，常常成為學(xué)生的思想圈套——正是在教師的一步步提問，學(xué)生的一次次回答，以及教師對學(xué)生答案的糾正中，學(xué)生成了教師思想的“俘虜”，或是充當(dāng)教師見解的復(fù)述者。這都不是真正的“神動(dòng)”。真正的“神動(dòng)”，應(yīng)是學(xué)生在思維碰撞中產(chǎn)生智慧的火花、知識的增值、創(chuàng)新的光芒。

4.教師的角色定位要恰到好處

互動(dòng)式教學(xué)是為了調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和求知欲，鍛煉學(xué)生的能力。由于課堂時(shí)間的有限，為了讓學(xué)生在課堂上表現(xiàn)得更出色，又不脫離本課的學(xué)習(xí)主題，教師的角色定位要恰到好處。筆者認(rèn)為需要做到以下三點(diǎn)：一是課前布置預(yù)習(xí)作業(yè)，或進(jìn)行有針對性的問卷調(diào)查；二是教

學(xué)生活化，活動(dòng)設(shè)計(jì)要圍繞學(xué)生生活，走進(jìn)生活，喚醒學(xué)生的主體意識，創(chuàng)設(shè)具有生活氣息的課堂；三是建立和諧、平等、民主的新型師生關(guān)系。在追求真理、探索問題的過程中，師生的地位是完全平等的，教師要讓學(xué)生在討論中暢所欲言、各抒己見，要反對那種輕過程重結(jié)果的做法，消除那種對持有不同觀點(diǎn)、看法的學(xué)生進(jìn)行諷刺、挖苦的現(xiàn)象，尤其要珍視學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。對學(xué)生的異議甚至是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，也應(yīng)該采取尊重、寬容的態(tài)度，使學(xué)生的創(chuàng)造能力得到充分發(fā)揮，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)探究，使課堂充滿生機(jī)和活力。

“教無定法，貴在得法?！痹诮虒W(xué)過程中，教師應(yīng)該努力創(chuàng)造一個(gè)開放、寬松的課堂環(huán)境，精心組織好課堂教學(xué)，讓學(xué)生的內(nèi)心世界敞開于課堂，讓學(xué)生的生活經(jīng)歷融入課堂，我們的課堂就能成為師生之間、生生之間情感溝通的橋梁，成為師生之間、生生之間交流合作的舞臺。這樣我們才能將學(xué)生對世界環(huán)境的好奇，對千變?nèi)f化的社會事物的關(guān)注，對自己成長過程中的喜怒哀樂，對生活的品味和心靈的感悟都帶進(jìn)課堂，真正實(shí)現(xiàn)“小課堂、大社會”的目標(biāo)。也只有這樣，思想品德課才會不再空洞、單調(diào)，教學(xué)才會不斷煥發(fā)出生命的活力。

第三篇：思想品德課教學(xué)論文思想品德課論文

創(chuàng)造優(yōu)良課堂教學(xué)環(huán)境之我談

驛城區(qū)胡廟一中

宋祎

一個(gè)教師要想提高課堂教學(xué)效果，就必須要重視課堂教學(xué)環(huán)境的作用，應(yīng)創(chuàng)造良好的積極的課堂教學(xué)環(huán)境，使之成為傳授知識、培養(yǎng)情趣、啟迪智慧、提高覺悟的催化劑。思想品德教師依據(jù)教材而創(chuàng)設(shè)以形象為主體、富有感情色彩的具體場景或氛圍，以促進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，幫助學(xué)生迅速而正確的理解思想品德學(xué)習(xí)內(nèi)容，促進(jìn)其心理機(jī)能全面和諧發(fā)展，提高思想品德課堂教學(xué)效率。

首先給學(xué)生以自信、讓孩子有自尊

教育目標(biāo)主要體現(xiàn)認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能領(lǐng)域之中，其中最重要的就是有自信心。而發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)鍵在于情感的調(diào)控和興趣的培養(yǎng)，教師通過情感控制幫助學(xué)生確立目標(biāo)和接受失敗，幫助他們建立自尊、樹立自信，從而以一定的心理優(yōu)勢投入學(xué)習(xí)活動(dòng)?，F(xiàn)代教育觀念提倡在教學(xué)中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，在教學(xué)過程中應(yīng)尊重學(xué)生發(fā)展的身心特點(diǎn)，因材施教，與此同時(shí)更應(yīng)該尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生的生命價(jià)值，尊重學(xué)生的生存方式，尊重學(xué)生獨(dú)有的文化，將學(xué)生看作有尊嚴(yán)、動(dòng)態(tài)成長的獨(dú)立個(gè)體。課堂是一個(gè)傳播知識的地方，但學(xué)生在這里期望得到的不僅僅是知識，還有更多的來自教師的真誠的愛，和在學(xué)習(xí)中

給予的點(diǎn)滴關(guān)懷與支持。對學(xué)生要有愛心，要愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生。因?yàn)橹挥袗郏拍芟龑W(xué)生壓抑的心理，才能為充分發(fā)揮學(xué)生的潛能創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境。因?yàn)橹挥袗?，才能使學(xué)生感到溫暖，才能使學(xué)生消除戒備心理，才能使師生之間沒有隔閡，情感更為融洽。其次培養(yǎng)學(xué)生新奇感，讓他們有興趣

教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)就要充分注意運(yùn)用不同的有效的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，這就要我們改變以往單一的教學(xué)方法和教學(xué)手段，因材施教，借助于多媒體、投影、錄音等教學(xué)輔助用具，設(shè)置巧妙的懸念、組織競賽、動(dòng)手實(shí)踐等形式多樣的活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)情境，采取自主探究的方式，行之有效地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生從被動(dòng)學(xué)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)，達(dá)到快樂學(xué)的境界。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的每個(gè)環(huán)節(jié)，都要注意激發(fā)和保護(hù)學(xué)生的探索欲，使學(xué)生對知識感到新奇、有趣，讓知識保鮮，學(xué)生學(xué)起來才更有趣味。對學(xué)生的錯(cuò)誤理解回答，不要一棒打死，不要讓學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼心理，要循循善誘。教師要通過教學(xué)的吸引力，激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī)來促使學(xué)生對學(xué)習(xí)的投入，增加他們的有效學(xué)習(xí)時(shí)間。注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，讓他們用自己的方法去探索知識，使學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑。減少模式化的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓真實(shí)的生活走進(jìn)課堂，給學(xué)生以真切、自然感。課堂上要讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)是內(nèi)在需要，能學(xué)以致用，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。

第三學(xué)生要自主學(xué)習(xí)，激發(fā)潛能

新課標(biāo)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。這三者之中，自主是

合作、探究的基礎(chǔ)和前提。個(gè)人的自主學(xué)習(xí)對于思想品德學(xué)習(xí)具有不可替代的獨(dú)特地位和作用。新的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，大腦細(xì)胞的成長和發(fā)展不僅僅取決于先天的遺傳因素，也不僅僅取決于后天環(huán)境的影響，它還受制于自身——一種隨機(jī)的自我的成長和發(fā)展因素的影響。因此，我們的課堂教學(xué)，就應(yīng)該在各個(gè)環(huán)節(jié)上體現(xiàn)人的本性，張揚(yáng)人的個(gè)性，努力促進(jìn)學(xué)生的成長?，F(xiàn)代德國教育家斯朗格說：“教育的核心是合格心靈的呼喚?！苯逃哪康牟粌H是接受或接納知識，而是喚醒人深處的自我意識，發(fā)展他們的潛能。要建構(gòu)綠色課堂教學(xué)環(huán)境，就必須尊重學(xué)生的主體地位，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性。在課堂上，應(yīng)打破內(nèi)容與形式的封閉，給學(xué)生提供展現(xiàn)自我的平臺，讓他們把自己獨(dú)特的看法、奇思異想，甚至是荒唐的問題都可以隨時(shí)呈現(xiàn)，更要精心呵護(hù)學(xué)生的質(zhì)疑。每個(gè)學(xué)生都有每個(gè)學(xué)生的價(jià)值，他們是個(gè)性化的個(gè)體，他們的發(fā)展是有差異的，作為教師應(yīng)承認(rèn)學(xué)生的個(gè)性差異，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，不能用一把尺子去衡量每一個(gè)學(xué)生。要讓學(xué)生揚(yáng)其所長，補(bǔ)其所短，看書也會“標(biāo)新立異”，促使他們在課堂中自我要求、自我探尋，同時(shí)努力挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，給予贊揚(yáng)，這樣合理的評價(jià)就不斷使學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)和發(fā)展的動(dòng)力，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)樂觀向上的課堂教學(xué)環(huán)境氛圍的營造。

最后師生多層面互動(dòng)，提高課堂效率

構(gòu)建思想品德課堂良好的教學(xué)環(huán)境，開創(chuàng)課堂的生命長廊，需要教師從多層面考慮，多種手段綜合運(yùn)用，更需要教師的悟性、創(chuàng)造性勞動(dòng)的積累。構(gòu)建思想品德課堂良好的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在輕松愉快、和諧友愛、理解信任的課堂氛圍中學(xué)習(xí)知識、接受教育，讓教師滿懷激情地有效指引，讓思想品德課堂變得快樂，成為一種享受，讓師生的生命力在課堂中得到盡情地釋放，激發(fā)課堂活力，提高課堂效率，落實(shí)課堂效果，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師的個(gè)體發(fā)展，是使思想品德課堂教學(xué)回復(fù)生機(jī)與創(chuàng)新的必由之路。

第四篇：小學(xué)思想品德課教學(xué)論文

小學(xué)思想品德課教學(xué)論文本人現(xiàn)就如何用素質(zhì)教育思想指導(dǎo)小學(xué)思想品德課的教學(xué)改革，談幾點(diǎn)看法：

一、抓情感體驗(yàn)，促道德內(nèi)化，提高道德素質(zhì)

情感體驗(yàn)是學(xué)生對教育情境中有道德意義的各種事物的內(nèi)心評價(jià)感受。情感體驗(yàn)過程與道德認(rèn)識過程有效“合成”構(gòu)成道德內(nèi)化。這種體驗(yàn)經(jīng)常與學(xué)生的道德觀念相聯(lián)系。當(dāng)學(xué)生運(yùn)用初步形成的或已經(jīng)掌握的道德認(rèn)識去評價(jià)自己或他人行為舉止時(shí)，就會產(chǎn)生一種自覺的、概括的、穩(wěn)定的情感體驗(yàn)。經(jīng)過多次證明這種體驗(yàn)、認(rèn)識是正確的，才能將其內(nèi)化為觀念或形成態(tài)度，指導(dǎo)學(xué)生的道德行為，提高道德素質(zhì)。那么，通過哪些教學(xué)手段來達(dá)到內(nèi)化的目的呢？

1、換位體驗(yàn)。換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感愛的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識。例如，講《同情幫助殘疾人》一課時(shí)，可在講述一個(gè)左腳癱瘓的殘疾人在街上行走受到一些人嘲笑、戲弄的現(xiàn)象后，讓學(xué)生換位體驗(yàn)?zāi)莻€(gè)殘疾人的心情，即設(shè)計(jì)這樣的問題讓學(xué)生體會：如果你處在這樣的情境中將會怎么想？同學(xué)們將心比心，真正感受到殘疾人走路不方便，已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣的情感體驗(yàn)，就會自覺地去同情和幫助殘疾人。又如，講《拾金不昧》一課，教師可引導(dǎo)學(xué)生回

憶自己丟失東西和別人將失物交給自己時(shí)的心情。由心情沉重到心情歡快，兩種情感體驗(yàn)，內(nèi)化了自己的認(rèn)識，認(rèn)識到拾金不昧?xí)o失主、給社會帶來好處，所以要從小養(yǎng)成拾金不昧的好品德。這樣的換位體驗(yàn)，無疑對提高學(xué)生的道德素質(zhì)起著積極作用。

2、對比體驗(yàn)。對比體驗(yàn)是將代表正確的道德觀念的形象與代表錯(cuò)誤的道德觀念的形象隨機(jī)地進(jìn)行對比，讓學(xué)生運(yùn)用已有的道德觀念去評價(jià)，獲得評價(jià)體驗(yàn)，形成一種道德素質(zhì)。例如，《愛護(hù)花草樹木》的教學(xué)，在學(xué)生懂得應(yīng)該愛護(hù)花草樹木的道理后，可設(shè)計(jì)這樣一組對應(yīng)的幻燈片內(nèi)容。第一幅：一個(gè)小朋友給花壇澆水；一個(gè)小朋友在花壇摘花。第二幅：兩個(gè)小朋友把快要折斷的樹木加固起來；兩個(gè)小朋友折樹枝做“打仗”游戲。第三幅：幾個(gè)小朋友在修剪草坪；幾個(gè)小朋友在草坪上踢球。通過這些對比判斷，更加深了對愛護(hù)花草樹木的認(rèn)識。又如，一位教師在講《騰飛吧祖國》一課時(shí)，通過查資料、搞調(diào)查，繪制了三張圖表：一是祖國解放前后工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值和人均收入對比表；二是改革開放前后農(nóng)、副、企業(yè)生產(chǎn)和群眾生活對比表；三是我國和幾個(gè)主要資本主義國家工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展速度對比表。通過列表比較，突出地顯示了社會主義制度的優(yōu)越性和我國實(shí)行改革開放以來的巨大成就。學(xué)生覺得真實(shí)可信，生動(dòng)有趣，受到了愛國主義教育。這樣的對比體驗(yàn)，無疑會促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。

3、實(shí)踐體驗(yàn)。在思想品德課教學(xué)中，有意識地抓住各種教育時(shí)機(jī)，組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高。例如，學(xué)完《媽媽的小幫手》一課后，讓

學(xué)生親自動(dòng)手疊被、疊衣服、洗碗、摘菜等，讓學(xué)生從實(shí)踐中獲得體驗(yàn)。這樣的體驗(yàn)更深刻，維持的時(shí)間更長。

二、創(chuàng)設(shè)和諧氛圍，促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)健康發(fā)展

教育家夸美紐斯說過，教學(xué)是一種教起來使人感到愉快的藝術(shù)。在思想品德課教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和教材的特點(diǎn)，采取靈活多樣的教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)和諧氛圍，可以激發(fā)、喚醒學(xué)生的情感，促進(jìn)他們身心素質(zhì)健康發(fā)展。

第五篇：體驗(yàn)式教學(xué)模式在思想品德課教學(xué)中的運(yùn)用

體驗(yàn)式教學(xué)在思想品德課教學(xué)中的運(yùn)用

紫陽中學(xué)初中部 王永學(xué)

現(xiàn)行初中思想品德（魯教版）教材圍繞《思想品德》新課程標(biāo)準(zhǔn)，其內(nèi)容特點(diǎn)是:七年級講述成長中的我,八年級著重講述我與他人的關(guān)系,九年級講述我與集體、國家和社會的關(guān)系。教材內(nèi)容是以學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活為主線,以學(xué)科知識為背景和支撐。內(nèi)容混合編排,同時(shí)共進(jìn)。把教學(xué)內(nèi)容由學(xué)科知識這一條線索變成學(xué)生生活和學(xué)科知識兩條線索,真正體現(xiàn)生活德育化,德育生活化。教材圖文并茂,形式多樣。圍繞主題,通過各種情景案例和活動(dòng)欄目,把要闡述的重點(diǎn)內(nèi)容組織在一起,體現(xiàn)了課堂生活化,生活課堂化的教育理念。新課程以情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)為首,兼顧能力目標(biāo)、知識目標(biāo),因?qū)W定教,因?qū)W施教,把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的真正主人。教材主要是從學(xué)生“學(xué)”的角度進(jìn)行整合內(nèi)容,老師的主要任務(wù)是組織、點(diǎn)撥、幫助學(xué)生學(xué)習(xí)。新教材把學(xué)科內(nèi)容打破年級界限,把幾塊內(nèi)容有機(jī)綜合,融會貫穿在三年中進(jìn)行。根據(jù)學(xué)生知識經(jīng)驗(yàn)的增長和心理的發(fā)展過程,由淺入深地安排教育內(nèi)容,使思想品德教育隨學(xué)生年齡的增長而逐漸深化。根據(jù)教材的這些特點(diǎn)，我在近五年的教學(xué)實(shí)踐中，探索和實(shí)踐了“體驗(yàn)式”教學(xué)在課堂教學(xué)中的運(yùn)用。

一、體驗(yàn)式教學(xué)過程的三個(gè)基本階段

教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式相伴而生，相輔相成。那么，如何開展體驗(yàn)式教學(xué)呢，我們先看體驗(yàn)式教學(xué)（學(xué)習(xí)）的過程，包括三個(gè) 階段：①親歷階段：個(gè)體經(jīng)歷某一事情或某一情境階段。②感悟階段：個(gè)體對親身經(jīng)歷的過程進(jìn)行抽象、概括，形成概念或觀點(diǎn)的階段。③反思階段：梳理感悟，反思、產(chǎn)生新的經(jīng)驗(yàn)和新的意義建構(gòu)階段。在具體操作中，還可以采用以下形式 ：一是游戲體驗(yàn)，二是角色扮演，三是情境體驗(yàn)，四是現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)（社會活動(dòng)）。

二、體驗(yàn)式教學(xué)的運(yùn)用

所謂的“體驗(yàn)式教學(xué)” 是以體驗(yàn)為特征，在教學(xué)過程中通過創(chuàng)設(shè)一定的情境，使學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，憑借自己的情感、直覺、悟性等直觀的感受、體味、領(lǐng)悟去再認(rèn)識、再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造知識，達(dá)到認(rèn)知過程和情感體驗(yàn)過程的有機(jī)結(jié)合、激情明理與導(dǎo)行相互促進(jìn)的一種教學(xué)價(jià)值觀和教學(xué)方法。

運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)首先要堅(jiān)持以學(xué)生的發(fā)展為本，要求教師在教育教學(xué)實(shí)踐中，真正樹立起學(xué)生“主體地位”的思想，并落實(shí)到具體的教學(xué)過程中，尊重、相信學(xué)生這個(gè)主體，讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)。在課堂教學(xué)中，從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。只有教師的“學(xué)生觀”正確了，才能設(shè)計(jì)出符合學(xué)情的教學(xué)設(shè)計(jì)，組織課堂教學(xué)活動(dòng)。在課堂教學(xué)中我有一下嘗試：

（1）、只要學(xué)生自己會做的，就讓學(xué)生去做。

（2）、只要學(xué)生能動(dòng)手的，就讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐。例如：講到《我們在行動(dòng)》這一課時(shí)，我先組織學(xué)生學(xué)習(xí)我國水資源分布特 點(diǎn)及受污染狀況的相關(guān)資料。然后將學(xué)生分成四個(gè)小組，確立一名負(fù)責(zé)人，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)查并分析本地的水污染情況。通過調(diào)查，各組同學(xué)從不同角度搜集資料，確定主題，如：“河流的變遷”“飲用水狀況調(diào)查”及人為原因造成的水資源浪費(fèi)和災(zāi)害等，并進(jìn)行討論，交流，每個(gè)小組都要完成一份短小精悍調(diào)查報(bào)告，全體同學(xué)共享研究成果。對于討論過程中出現(xiàn)的問題，教師及時(shí)幫助學(xué)生解決。我在課堂總是指出，我們安康市境內(nèi)的漢江以及諸多小河流，已經(jīng)列為國家的飲用水資源地，我們要堅(jiān)決防止地域水源污染，節(jié)約用水，為保護(hù)水資源地貢獻(xiàn)自己的力量。因?yàn)閷?shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的核心問題就是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會和人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展

（3）、只要學(xué)生能思考的，就讓學(xué)生在自我思考中獲得體驗(yàn)。（4）、只要學(xué)生能討論解決問題的，就讓學(xué)生分組討論。我在進(jìn)行九年級思品總復(fù)習(xí)時(shí)，當(dāng)復(fù)習(xí)到“依法治國和思想道德建設(shè)”這節(jié)內(nèi)容時(shí)，我采用分組辯論的活動(dòng)方式，辯題為“依法治國”和“依德治國”哪個(gè)更重要”。把學(xué)生分為兩組，正方觀點(diǎn)是“依法治國重要”，反方觀點(diǎn)是現(xiàn)代社會更需要“依德治國”。班里的每個(gè)同學(xué)為了辯論比賽，都積極搜集材料，由于事先準(zhǔn)備充分，許多同學(xué)能拿出讓人耳目一新的觀點(diǎn)，還有些同學(xué)能很好地聯(lián)系八年級學(xué)習(xí)的法律與道德的關(guān)系，在激烈的辯論中，學(xué)生得到充分的交流與討論，他們不僅懂得了“依法治國和以德治國是相輔相成的”這一知識，而且還真正體會到了“自己是課堂的 主人”的樂趣。

（5）、只要學(xué)生自己能得出結(jié)論的，就讓學(xué)生自己去得出結(jié)論。

這就要求我們在教學(xué)設(shè)計(jì)中做到起點(diǎn)低一點(diǎn)，面積大一點(diǎn)，問題梯度密一點(diǎn)，教學(xué)節(jié)奏慢一點(diǎn)，互動(dòng)多一點(diǎn)，要求嚴(yán)一點(diǎn)。體驗(yàn)式教學(xué)的落腳點(diǎn)在于學(xué)生的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，而“體驗(yàn)學(xué)習(xí)的重要價(jià)值不在于學(xué)生獲得某種技能，學(xué)會某種操作方式，關(guān)鍵在于學(xué)生在活動(dòng)中所獲得的真實(shí)感受”。

三、體驗(yàn)式教學(xué)的基本要求 ．強(qiáng)調(diào)個(gè)體親身經(jīng)歷與自我認(rèn)識，關(guān)注學(xué)生發(fā)展 2 ．讓學(xué)生親身體驗(yàn)，彰顯學(xué)生主體地位 3 ．讓學(xué)生在參與和交往中學(xué)習(xí)，變革學(xué)習(xí)方式

四、開展體驗(yàn)學(xué)習(xí)應(yīng)注意的問題 ．設(shè)計(jì)得當(dāng)，貼近學(xué)生 2 ．注意引導(dǎo)，不斷深化 3 ．加強(qiáng)反思，領(lǐng)悟升華 4 ．尊重差異，引導(dǎo)調(diào)控

總之，教學(xué)方法或教學(xué)模式多種多樣，體驗(yàn)式教學(xué)模式只是其中的一種。在教學(xué)過程中根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)法法或教學(xué)模式，就能夠?qū)崿F(xiàn)思想品德課“做負(fù)責(zé)人的公民，過積極健康的生活。”的育人目標(biāo)。