第一篇：思想品德課論文有效教學(xué)論文：思想品德課有效教學(xué)的思考

思想品德課論文有效教學(xué)論文：思想品德課有效教學(xué)的思考

隨著新課程改革的深入推行素質(zhì)教育必然要求我們關(guān)注有效教學(xué)，做到花時(shí)少，收獲大，學(xué)生既掌握知識(shí)又提高能力。有效教學(xué)也成了先進(jìn)教育重要的話題，那么什么是有效教學(xué)呢？有效教學(xué)主要是指通過教師在一段時(shí)間的教學(xué)之后，學(xué)生所獲得的具體進(jìn)步或發(fā)展。也就是說，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。而長(zhǎng)期以來，人們對(duì)課堂教學(xué)效益的認(rèn)識(shí)存在一些誤區(qū)：認(rèn)為花最少的時(shí)間教最多的內(nèi)容就是獲取了最大教學(xué)效益，由于誤區(qū)的存在而導(dǎo)致了學(xué)生負(fù)擔(dān)的加重，導(dǎo)致了政治課枯燥無味的灌輸，成了死記硬背的教條。在新課程實(shí)施的今天我以為，要改變此狀，就必須徹底更新觀念，積極實(shí)施有效教學(xué)的策略。

一、認(rèn)真研究課程標(biāo)準(zhǔn)樹立明確的教學(xué)目標(biāo)，準(zhǔn)備充分 教學(xué)目標(biāo)是每堂課的方向，是判斷教學(xué)是否有效的直接依據(jù)，但目標(biāo)一定要準(zhǔn)確、具體，具有可操作性，而不是空洞的口號(hào)。課前準(zhǔn)備必須充分，這就要求我們必須認(rèn)真研究課程標(biāo)準(zhǔn)，總體把握課程中心，但我并不主張追求規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的教案。因?yàn)榻虒W(xué)從本質(zhì)上說是一種藝術(shù)，需要個(gè)性化，要形成獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。課堂是多變的，因此我們應(yīng)掌握大量信息充實(shí)自己，以求駕馭課堂時(shí)達(dá)到游刃有余，要根據(jù)課堂情景進(jìn)行調(diào)整，體現(xiàn)靈活性和有效性。

二、塑造人格魅力，注重情感投入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) 教師的重要作用在于走出榜樣和示范。思想品德課重在培養(yǎng)學(xué)生良好的思想及行為習(xí)慣，教師的人格特征對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響是多方面的，不僅影響學(xué)生的人格形成，而且影響學(xué)生的認(rèn)知學(xué)習(xí)。人格特征優(yōu)秀的教師對(duì)學(xué)生具有一種無形的感召力，政治教師要十分注重自身人格魅力的塑造，以達(dá)到“親其師，信其道”的不教而教的效果。

熱情和善解人意的教師可以滿足學(xué)生的附屬需要，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，形成強(qiáng)烈的求知欲望。如果教師在教學(xué)中全身心地投入，充滿感情，那么會(huì)很有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使課堂變得生氣盎然，形成輕松活潑的課堂氣氛。而這恰恰是教學(xué)能否順利進(jìn)行的重要條件，是制約教學(xué)效果好壞的一個(gè)重要內(nèi)容因素。

三、積累有效、新穎、適度的信息，提高知識(shí)有效性 課堂教學(xué)一定要給學(xué)生足夠的信息量，并要形成序列刺激，激活學(xué)生的接受能力，保持活躍情緒和積極進(jìn)取心理。課堂信息量過少則環(huán)節(jié)松散，會(huì)導(dǎo)致時(shí)間的浪費(fèi)；信息量過多，密度過大，超越學(xué)生的接受能力，教學(xué)效益低下，也是浪費(fèi)時(shí)間。而大多數(shù)政治教師擁有的信息量都很大，在課堂上也多半會(huì)一個(gè)勁地灌輸。因此，教師要做深入細(xì)致的分析，保持單位時(shí)間內(nèi)適度的信息量。此外，教師課堂傳授的知識(shí)

要盡可能有效。以防止教學(xué)中的無用知識(shí)導(dǎo)致無效勞動(dòng)。如果無效知識(shí)多了也會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的思維缺乏方向和深度，造成學(xué)生能力貧乏，智力低下。因此要提高課堂教學(xué)效益，就要提高學(xué)生的有效知識(shí)量。

四、積極探索研究性學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力 多年來我們的教學(xué)模式一直停留在教師的教和學(xué)生的被動(dòng)接受上，這本身就是本末倒置的現(xiàn)象，很難激發(fā)學(xué)生的興趣。相當(dāng)多的個(gè)案顯示，因?yàn)檎n題研究的需要，學(xué)生“用然后知不足”，常常自覺地或是加深或是拓寬了對(duì)與課題相關(guān)的學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)；有的通過自己的親身實(shí)踐，更加深了對(duì)相關(guān)學(xué)科課程的理解和熱愛。因此，積極開展研究性學(xué)習(xí)，就能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，真正把學(xué)習(xí)當(dāng)成自己的事，會(huì)學(xué)、樂學(xué)。使課堂中的主體積極性大為增強(qiáng)，教學(xué)效益不斷增長(zhǎng)。

五、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)“生活即教育”和“教育即生活”的融合

隨著中考制度的改革，“課堂”的外延不斷擴(kuò)大，學(xué)生獲取知識(shí)的空間也得以不斷拓展。只有極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，實(shí)現(xiàn)“生活即教育”和“教育即生活”的融合，才能夠引導(dǎo)學(xué)生到生活中去探索研究，將日常生活和社會(huì)現(xiàn)象中顯露出來的各種問題，有機(jī)地引入課堂學(xué)習(xí)中來提高教學(xué)有效性。如在《造福人民的經(jīng)濟(jì)制度》教學(xué)時(shí)，要求學(xué)生主

動(dòng)調(diào)查本班同學(xué)的家庭年收入情況、家庭年支出情況等，并進(jìn)行交流。調(diào)查的數(shù)據(jù)、照片等信息資料來自學(xué)生生活，體現(xiàn)了真實(shí)性，增強(qiáng)了教材的可信度，學(xué)生感受到人民物質(zhì)、文化生活水平的不斷提高，國(guó)家的繁榮昌盛，激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的情感和建設(shè)祖國(guó)的歷史責(zé)任感，增強(qiáng)了教育的實(shí)效性。同時(shí)采取了以學(xué)生手中的資料為“本”的教學(xué)方式，拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的途徑、方法是多種多樣的，有利于形式發(fā)散性思維的培養(yǎng)。

第二篇：思想品德課教學(xué)論文思想品德課論文

創(chuàng)造優(yōu)良課堂教學(xué)環(huán)境之我談

驛城區(qū)胡廟一中

宋祎

一個(gè)教師要想提高課堂教學(xué)效果，就必須要重視課堂教學(xué)環(huán)境的作用，應(yīng)創(chuàng)造良好的積極的課堂教學(xué)環(huán)境，使之成為傳授知識(shí)、培養(yǎng)情趣、啟迪智慧、提高覺悟的催化劑。思想品德教師依據(jù)教材而創(chuàng)設(shè)以形象為主體、富有感情色彩的具體場(chǎng)景或氛圍，以促進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，幫助學(xué)生迅速而正確的理解思想品德學(xué)習(xí)內(nèi)容，促進(jìn)其心理機(jī)能全面和諧發(fā)展，提高思想品德課堂教學(xué)效率。

首先給學(xué)生以自信、讓孩子有自尊

教育目標(biāo)主要體現(xiàn)認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能領(lǐng)域之中，其中最重要的就是有自信心。而發(fā)現(xiàn)自己的關(guān)鍵在于情感的調(diào)控和興趣的培養(yǎng)，教師通過情感控制幫助學(xué)生確立目標(biāo)和接受失敗，幫助他們建立自尊、樹立自信，從而以一定的心理優(yōu)勢(shì)投入學(xué)習(xí)活動(dòng)?，F(xiàn)代教育觀念提倡在教學(xué)中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，教師要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，在教學(xué)過程中應(yīng)尊重學(xué)生發(fā)展的身心特點(diǎn)，因材施教，與此同時(shí)更應(yīng)該尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生的生命價(jià)值，尊重學(xué)生的生存方式，尊重學(xué)生獨(dú)有的文化，將學(xué)生看作有尊嚴(yán)、動(dòng)態(tài)成長(zhǎng)的獨(dú)立個(gè)體。課堂是一個(gè)傳播知識(shí)的地方，但學(xué)生在這里期望得到的不僅僅是知識(shí)，還有更多的來自教師的真誠(chéng)的愛，和在學(xué)習(xí)中

給予的點(diǎn)滴關(guān)懷與支持。對(duì)學(xué)生要有愛心，要愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生。因?yàn)橹挥袗郏拍芟龑W(xué)生壓抑的心理，才能為充分發(fā)揮學(xué)生的潛能創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境。因?yàn)橹挥袗?，才能使學(xué)生感到溫暖，才能使學(xué)生消除戒備心理，才能使師生之間沒有隔閡，情感更為融洽。其次培養(yǎng)學(xué)生新奇感，讓他們有興趣

教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)就要充分注意運(yùn)用不同的有效的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，這就要我們改變以往單一的教學(xué)方法和教學(xué)手段，因材施教，借助于多媒體、投影、錄音等教學(xué)輔助用具，設(shè)置巧妙的懸念、組織競(jìng)賽、動(dòng)手實(shí)踐等形式多樣的活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)情境，采取自主探究的方式，行之有效地發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生從被動(dòng)學(xué)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)，達(dá)到快樂學(xué)的境界。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的每個(gè)環(huán)節(jié)，都要注意激發(fā)和保護(hù)學(xué)生的探索欲，使學(xué)生對(duì)知識(shí)感到新奇、有趣，讓知識(shí)保鮮，學(xué)生學(xué)起來才更有趣味。對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤理解回答，不要一棒打死，不要讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏懼心理，要循循善誘。教師要通過教學(xué)的吸引力，激發(fā)學(xué)生動(dòng)機(jī)來促使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的投入，增加他們的有效學(xué)習(xí)時(shí)間。注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，讓他們用自己的方法去探索知識(shí)，使學(xué)生學(xué)得生動(dòng)活潑。減少模式化的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓真實(shí)的生活走進(jìn)課堂，給學(xué)生以真切、自然感。課堂上要讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)是內(nèi)在需要，能學(xué)以致用，積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。

第三學(xué)生要自主學(xué)習(xí)，激發(fā)潛能

新課標(biāo)倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。這三者之中，自主是

合作、探究的基礎(chǔ)和前提。個(gè)人的自主學(xué)習(xí)對(duì)于思想品德學(xué)習(xí)具有不可替代的獨(dú)特地位和作用。新的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，大腦細(xì)胞的成長(zhǎng)和發(fā)展不僅僅取決于先天的遺傳因素，也不僅僅取決于后天環(huán)境的影響，它還受制于自身——一種隨機(jī)的自我的成長(zhǎng)和發(fā)展因素的影響。因此，我們的課堂教學(xué)，就應(yīng)該在各個(gè)環(huán)節(jié)上體現(xiàn)人的本性，張揚(yáng)人的個(gè)性，努力促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)?，F(xiàn)代德國(guó)教育家斯朗格說：“教育的核心是合格心靈的呼喚?！苯逃哪康牟粌H是接受或接納知識(shí)，而是喚醒人深處的自我意識(shí)，發(fā)展他們的潛能。要建構(gòu)綠色課堂教學(xué)環(huán)境，就必須尊重學(xué)生的主體地位，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性。在課堂上，應(yīng)打破內(nèi)容與形式的封閉，給學(xué)生提供展現(xiàn)自我的平臺(tái)，讓他們把自己獨(dú)特的看法、奇思異想，甚至是荒唐的問題都可以隨時(shí)呈現(xiàn)，更要精心呵護(hù)學(xué)生的質(zhì)疑。每個(gè)學(xué)生都有每個(gè)學(xué)生的價(jià)值，他們是個(gè)性化的個(gè)體，他們的發(fā)展是有差異的，作為教師應(yīng)承認(rèn)學(xué)生的個(gè)性差異，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，不能用一把尺子去衡量每一個(gè)學(xué)生。要讓學(xué)生揚(yáng)其所長(zhǎng)，補(bǔ)其所短，看書也會(huì)“標(biāo)新立異”，促使他們?cè)谡n堂中自我要求、自我探尋，同時(shí)努力挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，給予贊揚(yáng)，這樣合理的評(píng)價(jià)就不斷使學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)和發(fā)展的動(dòng)力，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，促進(jìn)樂觀向上的課堂教學(xué)環(huán)境氛圍的營(yíng)造。

最后師生多層面互動(dòng)，提高課堂效率

構(gòu)建思想品德課堂良好的教學(xué)環(huán)境，開創(chuàng)課堂的生命長(zhǎng)廊，需要教師從多層面考慮，多種手段綜合運(yùn)用，更需要教師的悟性、創(chuàng)造性勞動(dòng)的積累。構(gòu)建思想品德課堂良好的教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在輕松愉快、和諧友愛、理解信任的課堂氛圍中學(xué)習(xí)知識(shí)、接受教育，讓教師滿懷激情地有效指引，讓思想品德課堂變得快樂，成為一種享受，讓師生的生命力在課堂中得到盡情地釋放，激發(fā)課堂活力，提高課堂效率，落實(shí)課堂效果，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師的個(gè)體發(fā)展，是使思想品德課堂教學(xué)回復(fù)生機(jī)與創(chuàng)新的必由之路。

第三篇：初中思想品德課有效教學(xué)初探

初中思想品德課有效教學(xué)初探

從2006年9月秋學(xué)期始，初中思想品德課已在全國(guó)范圍內(nèi)使用根據(jù)《全日制義務(wù)教育初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱“新《課程標(biāo)準(zhǔn)》”）編寫的《思想品德》新教材。與舊教材相比，新教材選取了許多學(xué)生關(guān)心的具有教育意義的現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)問題作為主要素材，極大地豐富了課堂教學(xué)資源；同時(shí)新教材更加關(guān)注學(xué)生的知、情、意、行的同步發(fā)展。然而，我們也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前初中思想品德課教學(xué)課程中仍延續(xù)著傳統(tǒng)教學(xué)的一些弊端，嚴(yán)重地制約著新課程的有效實(shí)施和課程目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)。突出表現(xiàn)在：在教學(xué)方法上，重教師單向的知識(shí)灌輸，輕學(xué)生主動(dòng)參與探究；在教學(xué)內(nèi)容上，重課本知識(shí)，輕生活實(shí)踐；在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)上，重學(xué)生的卷面成績(jī)，輕學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)等。那么，在新形勢(shì)下，如何解決上述問題，提高思想品德課的教學(xué)效果呢？筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐在此作些初步探討，以求拋磚引玉，供同仁參考。

一、研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，提高教學(xué)活動(dòng)的針對(duì)性 目前全國(guó)各地主要使用的思想品德課教材有人教版、魯人版、湘教版、粵教版、蘇教版、北師大版、南師大版、陜教版等多種版本。各地區(qū)的教師若比較研讀《九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂）》（以下簡(jiǎn)稱“原‘課程標(biāo)準(zhǔn)’”）與新‘課程標(biāo)準(zhǔn)’、原思想政治教材與現(xiàn)行思想品德教材后，不難發(fā)現(xiàn)原《思想政治》教材全國(guó)也有多種版本，但不同版本的教材之間沒有大的差異，都是在同一體例的基礎(chǔ)上對(duì)原“課程標(biāo)準(zhǔn)”的解釋。教材內(nèi)容均是依據(jù)學(xué)科知識(shí)體系構(gòu)建，各年級(jí)進(jìn)行的教學(xué)內(nèi)容在標(biāo)準(zhǔn)中也均有作出相同的規(guī)定，即初一為心理健康教育，初二為法律常識(shí)教育，初三為社會(huì)發(fā)展常識(shí)和基本國(guó)情、國(guó)策教育。據(jù)此，教材必然可以成為教學(xué)與考試的依據(jù)，教師只要將教材吃透，就沒有必要再去研究課程標(biāo)準(zhǔn)。而新“課程標(biāo)準(zhǔn)”首次打破了學(xué)科知識(shí)體系和對(duì)具體年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容要求，以學(xué)生為本，圍繞“成長(zhǎng)中的我，我與他人，我與集體、國(guó)家和社會(huì)關(guān)系”有機(jī)地整合了道德、心理、法律、國(guó)情等相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，為教材的編寫提供了廣闊的空間，教材的體例和內(nèi)容的呈現(xiàn)形式多姿多彩，而教材已轉(zhuǎn)變?yōu)閮H僅是一種學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)的參考資料和一種課程資源。為此，教師備課必須先備課程標(biāo)準(zhǔn)，才能了解并把握課程的總體要求，才能更好地運(yùn)用教材實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求，提高教學(xué)活動(dòng)的針對(duì)性。簡(jiǎn)言之，教師只有通過研讀熟悉課程標(biāo)準(zhǔn)才能勝任教學(xué)。

二、聯(lián)系生活實(shí)際，提高教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性 偉大的教育家陶知行先生曾提出：“生活即教育。”并強(qiáng)調(diào)：“教育要以生活為中心，沒有生活做中心的教育是死的教育?！笔聦?shí)如此，人的思想品德正是通過對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成、完善的，初中思想品德課程應(yīng)該在學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，為他們正確認(rèn)識(shí)自我，處理好與他人、集體和國(guó)家的關(guān)系，使思想品德獲得健康發(fā)展提供必要的幫助。因此，在思想品德課的教學(xué)過程中，教師必須走出照本宣科、空洞說教的誤區(qū)，面向豐富多彩的社會(huì)生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問題，理論聯(lián)系實(shí)際，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，學(xué)會(huì)運(yùn)用這些要求和規(guī)范來觀察個(gè)人、他人與社會(huì)現(xiàn)象，著手解決一些實(shí)際問題，為將來的社會(huì)生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如在講解 “面對(duì)變化發(fā)展的社會(huì)生活”一課前，我先給學(xué)生布置了一個(gè)任務(wù)：請(qǐng)學(xué)生通過調(diào)查、訪談等方式，了解我市近年來社會(huì)發(fā)生的變化。課堂上學(xué)生暢所欲言，歷數(shù)市區(qū)的巨大變化：平房逐漸被高樓大廈取代、外資企業(yè)逐漸增多、城市綠化明顯改善、私家車進(jìn)入普通家庭，等等。在此基礎(chǔ)上，我進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材相關(guān)知識(shí)，思考、分析我市發(fā)生巨大變化的原因，深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了知行的和諧統(tǒng)一，教學(xué)效果很好。

三、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性 初中學(xué)生處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會(huì)公共生活的重要階段，其思想品德的形成與發(fā)展既需要外界的有效幫助和正確引導(dǎo)，更需要經(jīng)過自身的獨(dú)立思考和親身體驗(yàn)來真正實(shí)現(xiàn)。因此，在教學(xué)中我們要積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)探索社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自我成長(zhǎng)的問題，而不要將書本中的內(nèi)容作為教條死記硬背。通過自主學(xué)習(xí)，使思想品德的學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生形成正確思想品德的自覺過程，以利于學(xué)生不斷地激發(fā)道德學(xué)習(xí)的愿望，提升自我成長(zhǎng)的需求，形成持久的學(xué)習(xí)欲望和自我教育動(dòng)力。在教學(xué)過程中，教師可根據(jù)教學(xué)的需要和學(xué)生的實(shí)際情況，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生自主學(xué)習(xí)的形式，形成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的課堂氛圍，為學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)新精神創(chuàng)造條件，達(dá)成課堂教學(xué)呈現(xiàn)更開放、更富有生機(jī)與活力的局面。筆者在教學(xué)實(shí)踐中探究與嘗試了以下幾種促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式，效果很好。1．課前搜索 講授新課之前，可以先布置學(xué)生圍繞即將學(xué)習(xí)的課本知識(shí)，利用課余時(shí)間，通過查閱報(bào)刊、圖書、互聯(lián)網(wǎng)等方式，搜索、掌握一定的相關(guān)事例、數(shù)據(jù)、圖文等材料，為學(xué)生在課堂上熟悉、理解教學(xué)內(nèi)容做好準(zhǔn)備。如教學(xué)“有朋自遠(yuǎn)方來”前，我擬定了在課堂上舉行一次“民族知識(shí)大比拼”活動(dòng)的計(jì)劃，讓學(xué)生利用課余時(shí)間收集各少數(shù)民族的相關(guān)知識(shí)。學(xué)生通過瀏覽互聯(lián)網(wǎng)等方式搜集了大量生動(dòng)有趣的少數(shù)民族風(fēng)俗和風(fēng)情，競(jìng)相在課堂上展示，整個(gè)課堂教學(xué)取得了事半功倍的教學(xué)效果。2．游戲娛樂 游戲是人的天性愛好，通過游戲，可以在愉快的體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生的一定參與意識(shí)和道德實(shí)踐能力。如在講授“法律護(hù)我健康成長(zhǎng)”時(shí)，我組織了一場(chǎng)擂臺(tái)賽。將全班學(xué)生四小組分成紅、黃、藍(lán)、綠四個(gè)方陣：紅色──家庭保護(hù)隊(duì)，黃色──學(xué)校保護(hù)隊(duì)，藍(lán)色──社會(huì)保護(hù)隊(duì)，綠色──司法保護(hù)隊(duì)。讓各隊(duì)學(xué)生闡述各種保護(hù)的重要性，并列舉社會(huì)存在的不良現(xiàn)象加以證實(shí)。整個(gè)過程井井有條，學(xué)生的思維也異?；钴S。3．音樂感動(dòng) 前蘇聯(lián)著名現(xiàn)代教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“在影響青少年心靈的手段中，音樂占據(jù)著重要的位置，音樂是思維有力的源泉。沒有音樂教育，就不可能有合乎要求的智力發(fā)展?！比缭谥v完“相親相愛一家人”一課后，我在小結(jié)中說道：“為了感謝父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，我提議將時(shí)下一首流行的網(wǎng)絡(luò)歌曲──《天下父母心》送給我們的父母?！焙芏鄬W(xué)生是帶著感情欣賞完這首歌的，真正達(dá)到了讓學(xué)生心靈上有那么一點(diǎn)觸動(dòng)、情緒上有那么一點(diǎn)感染、情感上有那么一點(diǎn)體驗(yàn)的效果。4．設(shè)疑導(dǎo)思 “學(xué)起于思，思源于疑”，問題是思維活動(dòng)的起點(diǎn)和動(dòng)力。在教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膯栴}情境，可以對(duì)學(xué)生起到啟其心扉、促其思維的作用。如在“走創(chuàng)新之路”一課新課導(dǎo)入時(shí)，我首先投影了以下一段材料：近年來，我國(guó)電子產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，但在發(fā)展同時(shí)還存在高產(chǎn)值低附加值的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，如一些企業(yè)生產(chǎn)的DVD產(chǎn)品，出廠價(jià)格35美元，但外國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)就占去了13美元，生產(chǎn)成本21美元，企業(yè)得到的利潤(rùn)僅為1美元；一只價(jià)格75美元的MP3，外國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)就占去了21.5美元，生產(chǎn)成本52美元，企業(yè)得到利潤(rùn)僅為1.5美元，這一現(xiàn)象被人稱為“一美元經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象”。學(xué)生閱讀完材料后，我讓他們思考材料提供的“一美元經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象”說明了什么問題。引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)探求新知。5．實(shí)踐活動(dòng) 實(shí)踐性是《思想品德》新課程的一個(gè)重要特點(diǎn)，學(xué)生通過自主參與、豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，在做中思考，在做中體驗(yàn)，形成和發(fā)展正確的思想觀念和良好的道德品質(zhì)。如在講授“搭起創(chuàng)新的橋梁”一課時(shí)，為了加深學(xué)生“進(jìn)行創(chuàng)新必須培養(yǎng)求異思維，打破思維定勢(shì)”的認(rèn)識(shí)，我便請(qǐng)學(xué)生自告奮勇地到講臺(tái)前嘗試一系列創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)：比如用6根火柴，搭出4個(gè)三角形，等等。通過實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生體驗(yàn)、感悟到打破思維定勢(shì)的重要意義。

總之，我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在課堂教學(xué)改革中努力實(shí)踐，勇于探索，使《思想品德》新課程散發(fā)出它應(yīng)有的魅力。

第四篇：論文：淺談小學(xué)思想品德課教學(xué)

論文：淺談小學(xué)思想品德課教學(xué)

1．巧用教材，引領(lǐng)學(xué)生叩開生活之門

《品德與生活》、《品德與社會(huì)》教材貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，因此教師在課堂教學(xué)中要善于使用好教材，“推開那扇門”，走進(jìn)學(xué)生的生活。如一年級(jí)《品德與生活》教材中編排的 “我們的校園”主題活動(dòng)。教材用半個(gè)頁面呈現(xiàn)了一組校園生活場(chǎng)景，有教師辦公室、醫(yī)務(wù)室、門房、廁所、飲水處、大隊(duì)部、圖書室。一旁的小兔貝貝說著：試著和同學(xué)一起找自己學(xué)校里的這些地方。每找到一處給自己獎(jiǎng)勵(lì)一朵小紅花。很顯然，教材直接傳遞給我們這樣的信息，通過“找一找”等教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生盡快熟悉學(xué)校的環(huán)境。在課堂教學(xué)中，很多老師也是這樣做的。小伙伴們也很快地找到了校園里各處地點(diǎn)。試著想一想，教學(xué)真的就這樣圓滿結(jié)束了嗎？我們都知道，當(dāng)上這節(jié)課的時(shí)候，孩子們對(duì)廁所等與他們校園生活緊密聯(lián)系的地方早已知道了。我們的課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生生活的引導(dǎo)與提升到底體現(xiàn)在哪里呢？或者說體現(xiàn)得充分嗎？其實(shí)，僅僅找到這些地方還不是教材所要傳遞給我們的完整的意思。對(duì)照《課程標(biāo)準(zhǔn)》我們不難發(fā)現(xiàn)，“熟悉學(xué)校環(huán)境，能利用學(xué)校中的設(shè)施解決自己的問題?！笔恰皟?nèi)容標(biāo)準(zhǔn)”中“健康安全地生活”的具體要求。在教材中，圖畫、照片等是教材主要的“語言”形式，其實(shí)教材所要表達(dá)的還有很多“言外之意”。如果說圖畫、照片

等呈現(xiàn)的貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景是教材所要表達(dá)的顯而易見的意思的話，那么探究“言外之意”則是教師在課堂教學(xué)中使用好教材的重要環(huán)節(jié)。像教材中所呈現(xiàn)的那緊閉著的寫著“男女”的廁所大門一樣，剛?cè)雽W(xué)的孩子知道廁所在哪里固然重要，但一年級(jí)的新生會(huì)上廁所嗎？有誰推開那扇門指導(dǎo)他們會(huì)用、用好廁所里的設(shè)施呢？ 這就是一個(gè)盲區(qū)——學(xué)生生活中急需指導(dǎo)與關(guān)心的關(guān)鍵所在。當(dāng)我們“推開那扇門”，進(jìn)入孩子們的天地時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)那是一個(gè)大有作為的天地，我們的《品德與生活》、《品德與社會(huì)》課程的價(jià)值在那里有很好的體現(xiàn)。

2．關(guān)注細(xì)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活觀察的習(xí)慣

《品德與生活》、《品德與社會(huì)》的教學(xué)是以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的，課堂教學(xué)中離不開學(xué)生對(duì)生活的觀察，只有通過對(duì)生活的觀察，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，也只有通過對(duì)生活的觀察，才能擴(kuò)大學(xué)生的生活體驗(yàn)。然而，學(xué)生對(duì)生活的觀察能力又有著明顯的年齡特征。一般來說，低年級(jí)是兒童想象活動(dòng)的敏感期，他們的觀察總會(huì)伴隨著豐富的想象，容易脫離現(xiàn)實(shí)生活；中、高年級(jí)學(xué)生逐步進(jìn)入觀察活動(dòng)的敏感期，他們會(huì)越來越多的觀察到細(xì)節(jié)和變化，因此《品德與生活》、《品德與社會(huì)》課要根據(jù)學(xué)生的年齡特征，有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活的觀察，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的對(duì)生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣。幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的對(duì)生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)

慣要引導(dǎo)學(xué)生從觀察身邊的生活開始?！傲粜奶幪幗詫W(xué)問”，但學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和觀察角度往往會(huì)對(duì)身邊的現(xiàn)象“熟視無睹”，在課堂教學(xué)中教師必須從點(diǎn)點(diǎn)滴滴入手，幫助學(xué)生學(xué)做生活的有心人。幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的對(duì)生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣，首先要引導(dǎo)學(xué)生從生活中的細(xì)節(jié)展開。由于學(xué)生的年齡特征，學(xué)生對(duì)生活的觀察往往容易忽視細(xì)節(jié)。而細(xì)微的生活細(xì)節(jié)正是有實(shí)效的道德教育展開的“生長(zhǎng)點(diǎn)”。因此，在課堂教學(xué)中，教師要逐步培養(yǎng)學(xué)生不放過生活細(xì)節(jié)的觀察生活的習(xí)慣。幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的對(duì)生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)從多角度觀察生活。觀察總會(huì)遵循一定的角度，這樣又容易造成主觀觀察與現(xiàn)實(shí)生活的落差。因此，學(xué)會(huì)從多角度觀察生活、全面地觀察、帶著思考的觀察是良好的對(duì)生活觀察習(xí)慣的重要方面。在課堂教學(xué)中，教師要注意通過交流，不斷豐富學(xué)生觀察生活的視角。如教學(xué)二年級(jí)《秋天在哪里》的找秋天內(nèi)容，教師引導(dǎo)學(xué)生從身邊的變化感受秋天，學(xué)生從學(xué)校里的樹葉變黃了、天氣涼了??進(jìn)而觀察身邊的生活現(xiàn)象：稻子成熟了；水果多了；農(nóng)民忙綠了；螃蟹肥了；蛐蛐唱歌了;秋風(fēng)伴奏了??這樣的交流展開后，豐富了學(xué)生的觀察角度，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的生活細(xì)節(jié)展開觀察，學(xué)生對(duì)季節(jié)的變化、對(duì)生活的影響的感受也隨之加深了。更為重要的是，在這樣的課堂教學(xué)中，學(xué)生對(duì)生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣得到了良好的養(yǎng)成。

3．揪住問題，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐

德育教育的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進(jìn)學(xué)生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求教師在德育課堂教學(xué)中，在教學(xué)內(nèi)容的選擇、方法的運(yùn)用、問題的設(shè)計(jì)上都要重視和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。當(dāng)學(xué)生的思維被道德情境激活時(shí)，要讓學(xué)生充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的內(nèi)在的創(chuàng)新潛能，拓寬認(rèn)識(shí)和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導(dǎo)學(xué)生，應(yīng)誘導(dǎo)他們從多種角度看問題，同時(shí)注意接納不同的價(jià)值觀，把握好價(jià)值取向的多元化尺度。讓學(xué)生學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用已有的道德知識(shí)去分析所面臨的事件或問題，學(xué)會(huì)在開放的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)和道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，這使他們對(duì)思品學(xué)習(xí)產(chǎn)生懷疑。因此，我們的教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論——“該怎么做”，而是要讓學(xué)生親自去試一試——“你會(huì)怎么做？人們會(huì)有什么評(píng)價(jià)”，從而在生活實(shí)踐中真正樹立正確的是非觀、善惡觀，建立起自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。例如我在教學(xué)四年級(jí)《品德與社會(huì)》時(shí)，就碰到這樣一道討論題：在你的生活小區(qū)里遇到陌生人向你問路，而無論你怎樣說他都不懂，那你應(yīng)該怎么辦？我先讓學(xué)生帶著自己的思維、道德觀念、生活

經(jīng)驗(yàn)說出自己的看法，接著讓他們進(jìn)行探討、辯論，最后師生共同總結(jié)，達(dá)到知行統(tǒng)一，取得了較好的教育效果。因此，我認(rèn)為我們的教學(xué)應(yīng)該向生活開放，讓學(xué)生到生活中去體驗(yàn)、實(shí)踐，才能更好地發(fā)揮思品課程的重要作用。

第五篇：小學(xué)思想品德課教學(xué)論文

小學(xué)思想品德課教學(xué)論文本人現(xiàn)就如何用素質(zhì)教育思想指導(dǎo)小學(xué)思想品德課的教學(xué)改革，談幾點(diǎn)看法：

一、抓情感體驗(yàn)，促道德內(nèi)化，提高道德素質(zhì)

情感體驗(yàn)是學(xué)生對(duì)教育情境中有道德意義的各種事物的內(nèi)心評(píng)價(jià)感受。情感體驗(yàn)過程與道德認(rèn)識(shí)過程有效“合成”構(gòu)成道德內(nèi)化。這種體驗(yàn)經(jīng)常與學(xué)生的道德觀念相聯(lián)系。當(dāng)學(xué)生運(yùn)用初步形成的或已經(jīng)掌握的道德認(rèn)識(shí)去評(píng)價(jià)自己或他人行為舉止時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種自覺的、概括的、穩(wěn)定的情感體驗(yàn)。經(jīng)過多次證明這種體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)是正確的，才能將其內(nèi)化為觀念或形成態(tài)度，指導(dǎo)學(xué)生的道德行為，提高道德素質(zhì)。那么，通過哪些教學(xué)手段來達(dá)到內(nèi)化的目的呢？

1、換位體驗(yàn)。換位體驗(yàn)是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗(yàn)。在思想品德課教學(xué)中采取換位體驗(yàn)方式，以促成有如親身感愛的體驗(yàn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德知識(shí)的理解，激發(fā)他們的道德情感內(nèi)化為道德認(rèn)識(shí)。例如，講《同情幫助殘疾人》一課時(shí)，可在講述一個(gè)左腳癱瘓的殘疾人在街上行走受到一些人嘲笑、戲弄的現(xiàn)象后，讓學(xué)生換位體驗(yàn)?zāi)莻€(gè)殘疾人的心情，即設(shè)計(jì)這樣的問題讓學(xué)生體會(huì)：如果你處在這樣的情境中將會(huì)怎么想？同學(xué)們將心比心，真正感受到殘疾人走路不方便，已經(jīng)夠痛苦了，別人不同情，反而嘲笑、戲弄，就使他更難過了。有了這樣的情感體驗(yàn)，就會(huì)自覺地去同情和幫助殘疾人。又如，講《拾金不昧》一課，教師可引導(dǎo)學(xué)生回

憶自己丟失東西和別人將失物交給自己時(shí)的心情。由心情沉重到心情歡快，兩種情感體驗(yàn)，內(nèi)化了自己的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到拾金不昧?xí)o失主、給社會(huì)帶來好處，所以要從小養(yǎng)成拾金不昧的好品德。這樣的換位體驗(yàn)，無疑對(duì)提高學(xué)生的道德素質(zhì)起著積極作用。

2、對(duì)比體驗(yàn)。對(duì)比體驗(yàn)是將代表正確的道德觀念的形象與代表錯(cuò)誤的道德觀念的形象隨機(jī)地進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生運(yùn)用已有的道德觀念去評(píng)價(jià)，獲得評(píng)價(jià)體驗(yàn)，形成一種道德素質(zhì)。例如，《愛護(hù)花草樹木》的教學(xué)，在學(xué)生懂得應(yīng)該愛護(hù)花草樹木的道理后，可設(shè)計(jì)這樣一組對(duì)應(yīng)的幻燈片內(nèi)容。第一幅：一個(gè)小朋友給花壇澆水；一個(gè)小朋友在花壇摘花。第二幅：兩個(gè)小朋友把快要折斷的樹木加固起來；兩個(gè)小朋友折樹枝做“打仗”游戲。第三幅：幾個(gè)小朋友在修剪草坪；幾個(gè)小朋友在草坪上踢球。通過這些對(duì)比判斷，更加深了對(duì)愛護(hù)花草樹木的認(rèn)識(shí)。又如，一位教師在講《騰飛吧祖國(guó)》一課時(shí)，通過查資料、搞調(diào)查，繪制了三張圖表：一是祖國(guó)解放前后工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值和人均收入對(duì)比表；二是改革開放前后農(nóng)、副、企業(yè)生產(chǎn)和群眾生活對(duì)比表；三是我國(guó)和幾個(gè)主要資本主義國(guó)家工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展速度對(duì)比表。通過列表比較，突出地顯示了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和我國(guó)實(shí)行改革開放以來的巨大成就。學(xué)生覺得真實(shí)可信，生動(dòng)有趣，受到了愛國(guó)主義教育。這樣的對(duì)比體驗(yàn)，無疑會(huì)促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高。

3、實(shí)踐體驗(yàn)。在思想品德課教學(xué)中，有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī)，組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評(píng)價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高。例如，學(xué)完《媽媽的小幫手》一課后，讓

學(xué)生親自動(dòng)手疊被、疊衣服、洗碗、摘菜等，讓學(xué)生從實(shí)踐中獲得體驗(yàn)。這樣的體驗(yàn)更深刻，維持的時(shí)間更長(zhǎng)。

二、創(chuàng)設(shè)和諧氛圍，促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)健康發(fā)展

教育家夸美紐斯說過，教學(xué)是一種教起來使人感到愉快的藝術(shù)。在思想品德課教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和教材的特點(diǎn)，采取靈活多樣的教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)和諧氛圍，可以激發(fā)、喚醒學(xué)生的情感，促進(jìn)他們身心素質(zhì)健康發(fā)展。