第一篇：《太祖視事東閣》文言文翻譯

《太祖視事東閣》本文出自《典故紀(jì)聞》，主要是講太祖節(jié)儉，參軍宋思顏敢于說(shuō)出忠言，他擔(dān)心太祖只是流于現(xiàn)在，而不會(huì)堅(jiān)持做到節(jié)儉?；蛘咧皇窃谌饲白龅?，人后不會(huì)如此。下面是小編為您整理的關(guān)于《太祖視事東閣》文言文翻譯的相關(guān)資料，歡迎閱讀！

原文：

太祖視事東閣，天熱甚，汗?jié)褚?，左右更衣以進(jìn)，皆經(jīng)浣濯者。參軍宋思顏曰：“主公躬行節(jié)儉，真可示法子孫。臣恐今日如此，而后或不然，愿始終如此。”大祖喜曰：“此言甚善。他人能言，或惟及于目前，而不能及于久遠(yuǎn)，或能及于已然，而不能及于將然。今思顏見(jiàn)我能行于前，而慮我不能行于后，信能盡忠于我也?！蹦速n之幣。

注釋?zhuān)?/p>

視事東閣；在東閣處理政務(wù)。

浣濯：洗滌。

參軍：官名。

翻譯：

太祖（明帝朱元璋）在東閣辦公，天氣很熱，汗水濕透衣服，侍從給太祖換衣服，換下來(lái)的衣服都送到浣洗衣服的人（洗過(guò)之后繼續(xù)穿）。參軍宋思顏看見(jiàn)了說(shuō)：“主公親自厲行節(jié)儉，真是以身作則，告示大家，老臣擔(dān)心您只是今天這么做，以后可能不會(huì)這么做，希望您能夠堅(jiān)持一直這么做?！碧媛?tīng)后非常高興：“你說(shuō)的太好了。別人也可能會(huì)說(shuō)，但可能只會(huì)考慮眼前，而不能考慮到長(zhǎng)遠(yuǎn)；或者只是憂慮到已經(jīng)發(fā)生的，而不能憂慮到將來(lái)要發(fā)生的。今天思顏看見(jiàn)我現(xiàn)在能這么做，而顧慮我之后不能繼續(xù)這么做，我相信你一定能夠效忠于我?！庇谑琴p賜金幣給宋思顏。

（文章出自《典故紀(jì)聞》，主要是講太祖節(jié)儉，參軍宋思顏敢于說(shuō)出忠言，他擔(dān)心太祖只是流于現(xiàn)在，而不會(huì)堅(jiān)持做到節(jié)儉?；蛘咧皇窃谌饲白龅剑撕蟛粫?huì)如此。）

練習(xí)

（選自2012年上海市初中畢業(yè)統(tǒng)一學(xué)業(yè)考試語(yǔ)文試卷）

12．解釋文中的加框詞（4分）

（1）此言甚善（）（2）而慮我不能行于后（）

13．對(duì)文中畫(huà)線句(左右更衣以進(jìn)，皆經(jīng)浣濯者)意思理解正確的一項(xiàng)是_________（3分）

A．隨從另外拿著衣服前進(jìn)給他換，這些衣服都是經(jīng)過(guò)洗滌的。

B．隨從交替拿著衣服前進(jìn)給他換，這些衣服都是準(zhǔn)備洗滌的。

C．隨從另外拿著衣服進(jìn)獻(xiàn)給他換，這些衣服都是準(zhǔn)備洗滌的。

D．隨從交替拿著衣服進(jìn)獻(xiàn)給他換，這些衣服都是經(jīng)過(guò)洗滌的。

14．太祖“______”的神情和“______”的決定，表明他對(duì)宋思顏的贊賞。（用原文詞語(yǔ)回答）（2分）

15．對(duì)宋思顏諫言的目的，理解最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．贊揚(yáng)太祖躬行節(jié)儉。

B．表明對(duì)太祖的忠心。

C．希望太祖始終節(jié)儉。

D．暗示太祖給予獎(jiǎng)賞。

答案

12.好，做

13.B（未經(jīng)洗滌的）

14.喜，賜

15.C（從文中“臣恐今日如此，而后或不然，愿始終如此?！笨芍3]

第二篇：太祖擷衣文言文翻譯

文言文是相對(duì)白話文而來(lái)的，其特征是以文字為基礎(chǔ)來(lái)寫(xiě)作，注重典故、駢驪對(duì)仗、音律工整，包含策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現(xiàn)代書(shū)籍中的文言文，為了便于閱讀理解，一般都會(huì)對(duì)其標(biāo)注標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。以下是小編整理的太祖擷衣文言文翻譯，歡迎閱讀！

原文：

太祖嘗出獵，雪初霽，恐草上浮雪沾濡，擷衣而行。侍衛(wèi)輩私語(yǔ)曰：“上何所不有，而惜一衣耶？”太祖聞之，笑曰：“吾豈無(wú)衣而惜之，吾常以衣賜爾曹，與其被雪沾濡，何如鮮潔之為愈。躬行節(jié)儉，汝等正當(dāng)效法耳?！弊允前似斐济駸o(wú)敢以瞉衣華服從事者。

譯文：

太祖曾有一次外出打獵，雨后初晴，害怕草上浮著的雪沾濕衣服，太祖就抱著衣服走，侍衛(wèi)們就竊竊私語(yǔ)：皇上什么沒(méi)有啊，又何必在乎一件衣服??？太祖聽(tīng)見(jiàn)了，笑著說(shuō)：我哪里是因?yàn)闆](méi)有衣服而愛(ài)惜啊，我不是還經(jīng)常賜給你們衣服嗎?與其被雪弄濕了，還不如保持其潔凈呢，親身節(jié)儉，你們要向我學(xué)習(xí)呢！從此清朝的子弟沒(méi)有再衣錦奢華的了

詞解：

1.嘗：曾經(jīng)

2濡：沾濕

3擷：拉起

4行：行走

5惜：憐惜

6賜：贈(zèng)送

7爾曹：你們

8躬：親自

9汝等：你們

10效仿：學(xué)習(xí)

11自是：從此

12當(dāng)：應(yīng)該

第三篇：太祖治軍的文言文翻譯

引導(dǎo)語(yǔ)：本詞出自北宋沈括所著《夢(mèng)溪筆談》，所談?wù)摰氖撬翁孚w匡胤治軍嚴(yán)明的故事。接下來(lái)是小編為你帶來(lái)收集整理的文章，歡迎閱讀！

太祖治軍

太祖朝常①戒禁兵之衣，長(zhǎng)不得過(guò)膝，買(mǎi)魚(yú)肉及酒入營(yíng)門(mén)者，皆有罪。又制更戍之法，欲其習(xí)②山川勞苦，遠(yuǎn)妻孥懷土之戀，兼外戍之日多，在營(yíng)之日少，人人少子而衣食易足。又京師衛(wèi)兵請(qǐng)糧者，營(yíng)在城東者，即令赴城西倉(cāng)，在城西者，令赴城東倉(cāng)，仍不許傭僦車(chē)腳，皆須自負(fù)，嘗親登石掖門(mén)觀之。蓋使之勞力，制③其驕惰。故士卒衣食無(wú)外慕，安辛苦而易使。

注釋

1.常：同“嘗”，曾經(jīng)

2.習(xí)：習(xí)慣

3.制：抑制

4.請(qǐng)：領(lǐng)取

5.戍：防守

6.孥：兒女

7.兼：而且

8.負(fù)：背

太祖治軍的文言文翻譯

宋太祖曾經(jīng)告誡禁軍的衣長(zhǎng)不能超過(guò)膝蓋，買(mǎi)了大魚(yú)大肉和酒進(jìn)入軍營(yíng)的人，都有罪。又制訂了輪流守衛(wèi)邊防的辦法，想讓士兵習(xí)慣在外的勞苦生活，而減輕思念妻兒和家鄉(xiāng)之情。而且士兵在外面守邊的時(shí)候多，在軍營(yíng)里的日子少，每個(gè)人都發(fā)少量軍餉，軍隊(duì)的衣食容易滿足。另外，京城守衛(wèi)軍領(lǐng)取軍糧時(shí)，如果軍營(yíng)在城東，就命令他們到城西的糧倉(cāng)領(lǐng)取。如果軍營(yíng)在城西的，就命令他們到城東的糧倉(cāng)領(lǐng)取。而且領(lǐng)軍糧不允許租用車(chē)子和腳夫，一切都必須自己背，宋太祖曾經(jīng)親自登上石掖門(mén)審察這件事。大概是讓他們辛苦用力，控制他們的傲慢和惰性。所以士兵不羨慕其他人的吃和穿，安心盡力而容易被驅(qū)使。

出處

《夢(mèng)溪筆談》，作者是北宋朝的沈括

啟示：

個(gè)人武藝固然重要，更要善于治軍。

第四篇：禮樂(lè)皆東文言文翻譯

禮樂(lè)皆東出自《世說(shuō)新語(yǔ) 文學(xué)第四》：“既而融有‘禮樂(lè)皆東’之嘆”。下面是關(guān)于禮樂(lè)皆東文言文翻譯的內(nèi)容，歡迎閱讀！

禮樂(lè)皆東

鄭玄在馬融門(mén)下，三年不得相見(jiàn)，高足弟子傳授而已。嘗算渾天不合，諸弟子莫能解；或言玄能者，融召令算，一轉(zhuǎn)便決，眾咸駭服。及玄業(yè)成辭歸，既而融有“禮樂(lè)皆東”之嘆，恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追，乃坐橋下，在水上據(jù)屐。融果轉(zhuǎn)式逐之，告左右曰：“玄在土下水上而據(jù)木，此必死矣。”遂罷追。玄竟以得免。

注釋

①鄭玄：字康成，東漢未高密（今山東省高密縣）人，著名經(jīng)學(xué)家，遍注群經(jīng)，精通歷算。馬融：字季長(zhǎng)，東漢大經(jīng)學(xué)家。

②渾天：古代的一種天體學(xué)說(shuō)和大體算法。古代的天體論中有渾天說(shuō)，以為天像鳥(niǎo)蛋，地像蛋黃，日月星辰繞南、北兩極旋轉(zhuǎn)。人們就用這種觀點(diǎn)去推算日月星辰位置。

③禮樂(lè)皆東：禮和樂(lè)是儒家的重要課程。這里是贊鄭玄已掌握了禮樂(lè)的精髓，隨著他東歸，東方就成了講授禮樂(lè)的中心。

④轉(zhuǎn)式：旋轉(zhuǎn)式盤(pán)推演吉兇，是一種占卜的方法。式，通“?”，占卜之具，類(lèi)似星盤(pán)。按：這一則記載馬融想追殺鄭玄，不一定實(shí)有其事。所用方法，亦屬迷信。

譯文

鄭玄在馬融門(mén)下求學(xué)，過(guò)了三年也沒(méi)見(jiàn)著馬融，只是由高才弟子為他講授罷了。馬融曾用渾天算法演算，結(jié)果不相符，弟子們也沒(méi)有誰(shuí)能理解。有人說(shuō)鄭玄能演算，馬融就叫他來(lái)算，鄭玄轉(zhuǎn)動(dòng)算具，一推算就解出了結(jié)果，大家都驚訝佩服。等到鄭玄學(xué)業(yè)完成，辭別回家，馬融隨即感嘆儒家的學(xué)問(wèn)都跟隨鄭玄傳到東方去了，擔(dān)心鄭玄會(huì)獨(dú)享盛名，心里很忌恨他。鄭玄也猜測(cè)馬融會(huì)來(lái)追趕，便走到橋底下，在水里墊著木板鞋坐著。馬融果然旋轉(zhuǎn)式盤(pán)占卜鄭玄蹤跡，然后告訴身邊的人說(shuō)：“鄭玄在土下、水上，靠著木頭，這表明一定是死了?！北銢Q定不去追趕。鄭玄終于因此得免一死。

此故事后又經(jīng)演義，《太平廣記》卷二一五引《異苑》云： 融嘆曰：“詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，皆已東矣!”潛欲殺玄，玄知而竊去。融推式以算玄，玄當(dāng)在土木上，躬騎馬襲之。玄入一橋下，俯伏柱上。融踟躕橋側(cè)，曰：“土木之間，此則當(dāng)矣，有水非也?！睆拇硕鴼w，玄用免焉。

還有說(shuō)法是：鄭玄跟老師馬融學(xué)習(xí)，三年沒(méi)有學(xué)到什么。后來(lái)，馬融讓他回去。一日，鄭玄在樹(shù)蔭下和衣小睡，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)人用刀劃開(kāi)他的心，對(duì)他說(shuō)：“你是完全可以使自己成為有學(xué)問(wèn)的人！”鄭玄睡醒后立即返回，不久就把所有的典籍弄懂弄通了。后來(lái)，他回了東方。馬融嘆了口氣說(shuō)：“詩(shī)書(shū)禮樂(lè)全去東方啦！”

第五篇：梟將東徙的文言文翻譯

梟將東徙是一個(gè)典故來(lái)的，常被用來(lái)表示解決問(wèn)題要從根本上著手的意思，那么，下面是小編給大家整理收集的梟將東徙的文言文翻譯，希望大家喜歡。

原文：

梟逢鳩。鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙?！兵F曰：“何故？”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙?！兵F曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙，猶惡子之聲?！?/p>

翻譯：

一天，貓頭鷹遇見(jiàn)了斑鳩，斑鳩問(wèn)它：“你將要到哪兒去？”

貓頭鷹說(shuō)：“我將要向東遷移?！?/p>

斑鳩問(wèn)：“是什么原因呢？”

貓頭鷹說(shuō)：“村里人都討厭我的叫聲，所以我要向東遷移?！?/p>

斑鳩說(shuō)：“如果你能改變叫聲，就可以了；你要是不改變叫聲，那么即使你向東遷移，那里的人照樣會(huì)討厭你的叫聲?！?/p>

注釋

梟(xiāo)：又稱(chēng)鵂鹠(xiū liú)，一種兇猛的鳥(niǎo)，貓頭鷹。

逢：遇見(jiàn)，遇到。

鳩（jiū）：斑鳩、雉鳩等的統(tǒng)稱(chēng)，形似鴿子。

子將安之：您打算到哪里（安家）。

子，古代對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)，表示“您”。

將，打算、準(zhǔn)備。

安，哪里。之，到。安之，即“之安”，去哪兒。

東徙（xǐ）：向東邊搬遷。徙，搬遷。

何故：什么原因。故，原因。

鄉(xiāng)人皆惡（wù）我鳴：鄉(xiāng)里人都討厭我的叫聲。皆，都。惡，厭惡。我，這里指代貓頭鷹。

以故：因此。以，因?yàn)?。故，原因，緣故?/p>

更（gēng）：改變。

猶（yóu)：仍舊，還。

啟示在一個(gè)環(huán)境中若得不到認(rèn)可，就應(yīng)該反思自己的問(wèn)題和缺點(diǎn)，而不是逃避，只有正視自己的缺點(diǎn)并加以改進(jìn)，才能得到大家的歡迎?？蓮膬蓚€(gè)角度來(lái)理解。一種是站在斑鳩的立場(chǎng)上看問(wèn)題：在一個(gè)環(huán)境中若得不到認(rèn)可，就應(yīng)該反思自己的問(wèn)題或缺點(diǎn)，而不是逃避，只有正視自己的缺點(diǎn)并加以改進(jìn)才能得到大家的歡迎。另一種是我們站在梟的立場(chǎng)上看問(wèn)題，梟不是逃避，而是去尋找一個(gè)能容納自己的環(huán)境，梟鳴是本性使然，也是梟區(qū)別于其他鳥(niǎo)類(lèi)的本質(zhì)屬性，如果梟不在半夜凄厲地叫，那么它還是梟嗎？既然梟鳴不是它的過(guò)錯(cuò)，環(huán)境又容納不了它，它想改變一下環(huán)境又有什么錯(cuò)呢？?jī)H僅因?yàn)椤叭后w都不喜歡”就一定要其中的個(gè)體改變他們的本性一謂遷就嗎？如今的時(shí)代是張顯個(gè)性的時(shí)代，我們?cè)撛鯓釉谌后w生活中保留自己的個(gè)性呢？群體如何對(duì)待個(gè)體的個(gè)性？如何做到既尊重個(gè)性、又尊重共性？