第一篇：以墨論德的文言文《墨翁傳》原文翻譯賞析

導(dǎo)語(yǔ)：《墨翁傳》里面的墨翁潔身自好，不追逐名利而賣假貨欺騙大眾。作者實(shí)際上是借墨翁形象，表達(dá)自己對(duì)理想社會(huì)的認(rèn)識(shí)，借對(duì)“逐利者”的批評(píng)，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)上的類似丑惡現(xiàn)象，以引起大家的注意，做到以墨論德。接下來(lái)帶來(lái)《墨翁傳》原文及翻譯。

原文：

墨翁者，吳槐市里中人也。嘗游荊楚間，遇人授古造墨法，因曰：吾鬻此，足以資

讀書(shū)，奚汲汲①四方乎?乃歸，署門曰造古法墨。躬操杵臼，雖龜手黧面，而形貌奇古，服危冠大襦。人望見(jiàn)，咸異之。時(shí)磨墨沈②數(shù)斗，醉為人作徑尺字，殊偉。所制墨，有定直。酬弗當(dāng)，輒弗與。故他肆之屨恒滿，而其門落然。

客有誚之曰：子之墨雖工，如弗售何!翁曰：嘻!吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之難，故不欲售之易也。今之逐利者，茍作以眩俗，卑賈以餌眾，視之雖如玄圭③，試之則若土炭，吾竊恥焉。使吾欲售而效彼之為，則是以古墨號(hào)于外，而以今墨售于內(nèi)，所謂衒璞而市鼠臘④，其可乎？吾既不能為此，則無(wú)怪其即彼之多也。且吾墨雖不售，然視篋中，則黝然者固在，何遽戚戚為!乃謝客閉戶而歌曰：守吾玄⑤以終年，視彼沽者泚然⑥。客聞之曰：隱者也。吾儕誦圣人之言，以學(xué)古為則，不能以實(shí)德弸⑦其中，徒飾外以從俗徼⑧譽(yù)者，豈不愧是翁哉？嘆息而去。

齊人高啟聞其言足以自警，遂書(shū)以為傳。翁姓沈，名繼孫，然世罕知之，唯呼為墨翁云。

原文翻譯：

墨翁是吳槐市集里的人。(他)曾經(jīng)在荊楚一帶游學(xué)，一次，遇到有人傳授古代造墨方法,于是說(shuō):我如果賣這種墨的話,就可以有足夠的錢用來(lái)讀書(shū),何必(像現(xiàn)在這樣)心情急切地四處奔走呢?回到家，(他)在自家門上寫了造古法墨幾個(gè)字。親自操持杵臼等工具制墨，即使手背龜裂面色黑黃(也制墨不止)，他形貌奇特古怪，戴著高高的帽子，穿著寬大的衣服。人們望見(jiàn)他，都認(rèn)為他是一個(gè)奇特的人。他經(jīng)常研磨數(shù)斗墨汁，醉酒后給人寫一尺見(jiàn)方的大字，字很壯美。(他)所制墨，訂有一定的價(jià)錢。報(bào)酬不合適，就不賣。所以，別人的店鋪里人總是滿滿的，而他的店鋪里人卻很稀少。

一位朋友譏諷說(shuō)：你的墨做得雖然好，為什么賣不出去?墨翁說(shuō)：唉!我的墨是用十分好的材料，做工也非常到位，正因?yàn)橹谱髌D難，所以不想賣得太便宜啊?，F(xiàn)在那些追逐利益的人，用馬馬虎虎制作的墨來(lái)迎合世俗之心，用低廉的價(jià)格來(lái)誘惑百姓，(這些墨)看它雖然像黑色的玉，試用它卻如土炭一般，我私下認(rèn)為這是可恥的事。假如我要想效仿他們這種制墨賣墨的行為，那就是對(duì)外號(hào)稱古法制墨，而內(nèi)里卻以現(xiàn)在粗制濫造的墨出售，這就像衒璞而市鼠臘一樣有名無(wú)實(shí)，這樣做怎么可以呢？既然(只有)我不能這樣做，也就不奇怪粗制濫造的那樣人太多了。再說(shuō)，我的墨雖然賣不出去,可是看見(jiàn)箱中，黑黝黝的墨錠仍然在，(我)還有什么悲傷呢？于是(他)閉門謝客而作歌道：守著我的黑玉般的墨以度終身，看見(jiàn)那些賣假墨的人，我(為之羞愧)頭上冒汗。朋友聽(tīng)了后說(shuō)：真是一位隱士啊!我們這輩讀圣人書(shū)籍，以學(xué)古圣人精神為準(zhǔn)則，但又不能以高尚品德充滿內(nèi)心，僅僅裝飾外表而迎合世俗求得名譽(yù)的人，難道不感到有愧于這位墨翁嗎?說(shuō)完，嘆息著離去了。

齊人高啟聽(tīng)說(shuō)了墨翁的話，(認(rèn)為)足以用來(lái)警戒自己，于是寫下來(lái)為他作傳。墨翁姓沈，名字叫繼孫。但是世很少有人知道他的姓名，只是稱他為墨翁。

第二篇：墨翁傳文言文閱讀翻譯

同學(xué)們，大家知道，文言文是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)中的一塊奇葩。下面和小編一起來(lái)看看吧！

墨翁傳文言文閱讀翻譯

墨翁者，吳槐市里中人也。嘗游荊楚間，遇人授古造墨法，因曰：吾鬻此，足以資讀書(shū)，奚汲汲

①四方乎?乃歸，署門曰造古法墨。躬操杵臼，雖龜手黧

②面，而形貌奇古，服危

③冠大襦。人望見(jiàn)，咸異之。時(shí)磨墨沈

④數(shù)斗，醉為人作徑尺字，殊偉。所制墨，有定直。酬弗當(dāng)，輒弗與。故他肆之屨

⑤恒滿，而其門落然。

客有誚

⑥之曰：子之墨雖工，如弗售何!翁曰：嘻!吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之難，故不欲售之易也。今之逐利者，茍作以眩俗，卑賈以餌眾，視之雖如玄圭

⑦，試之則若土炭，吾竊恥焉。使吾欲售而效彼之為，則是以古墨號(hào)于外，而以今墨售于內(nèi)，其可乎?且吾墨雖不售，然視篋中，則黝然者固在，何遽戚戚為!客聞之曰：吾儕

⑧誦圣人之言，以學(xué)古為則，不能以實(shí)德弸

⑨其中，徒飾外以從俗徼

⑩譽(yù)者，豈不愧是翁哉?嘆息而去。（高啟《墨翁傳》，有刪節(jié)）

【注釋】

①奚汲汲：奚，哪里。汲汲，心情急切的樣子。

②黧（lí）：色黑而黃。

③危：高。

④墨沈：墨汁。

⑤屨（jù）：用麻、葛等制成的鞋。

⑥誚（qiào）：譏諷。

⑦玄圭：黑色的玉。

⑧儕（chái）：同輩。

⑨弸（péng）：充滿。⑩徼（jiǎo）：求。

9.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（４分）

①躬操杵臼 ②所制墨，有定直

③吾竊恥焉 ④使吾欲售而效彼之為

10.下列句中以與以其成之難中的以意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（２分）

A.以中有足樂(lè)者 B.先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下

C.以土礫凸者為丘 D.我以日始出時(shí)去人近

11.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。（2分）

徒飾外以從俗徼譽(yù)者，豈不愧是翁哉?

12.本文善于運(yùn)用對(duì)比的寫法來(lái)刻畫(huà)人物形象。文中的墨翁與逐利者的區(qū)別是什么?請(qǐng)根據(jù)文意，用自己的話簡(jiǎn)要回答。（2分）

參考答案：

９．（4分）

①親自

②通值價(jià)錢，價(jià)值

③以為恥，認(rèn)為可恥

④假使

10.（2分）A

11．（2分）僅僅是裝飾外表（來(lái)）迎合世俗求得名譽(yù)的人，面對(duì)這位墨翁，難道不感到羞愧嗎?

12．（2分）逐利者以假冒真，迎合世俗，而墨翁則臨財(cái)不茍，潔身自好，堅(jiān)守道德準(zhǔn)則。(2 分）

翻譯：

墨翁是吳槐市里的人。曾經(jīng)游走了荊楚 這個(gè)地方，一次，他遇到了有人傳授古帶造墨的方法，于是說(shuō)：吾 如果賣這種墨的話，就完全可以有錢讀書(shū)了，何必像現(xiàn)在這樣急急切切地到處奔走呢? 于是就回家了，在自家門上寫上了造古法墨幾個(gè)字。字身 操持杵臼等工具制墨，雖然他手背龜裂面色黑黃，但是他的形貌奇特古怪，穿著寬大的衣服，戴著高高的帽子。人們望見(jiàn)他，全都認(rèn)為他是一個(gè)奇特的人。他 經(jīng)常研磨很多墨汁，愛(ài)好給他人寫一尺見(jiàn)方的字，所寫的字非常壯美。所制墨，有 一定的價(jià)錢。報(bào)酬不合適，就 不賣。所以別人的鋪?zhàn)永锶丝偸呛軡M，而 他的店鋪的人卻很稀少。

有一鄉(xiāng)客譏諷 他說(shuō)： 你的墨汁做得雖然好，可為什么賣不出去?墨翁 說(shuō)： 唉!我的墨用的是上好的材料，做墨用的力也 特別勤苦，就因?yàn)樗谱鞯钠D難，所以我不 想 賣出它太容易了 啊?，F(xiàn)在那些追逐利益的人，用一些鄙俗的方法隨意制作，在用低廉的價(jià)錢誘惑百姓，看它雖然像黑色的玉，試用它卻如 土炭一般，我私下認(rèn)為這是可恥的事。假如我要是想 效仿他們這種制墨賣墨的行為，那就是 對(duì)外 打著賣古代墨汁的旗號(hào)，而 內(nèi)里卻拿著今天的不好的墨出賣，這么做可以嗎? 在說(shuō)，我的墨雖然賣不出去，可是看我的箱子中，那些黑黝黝的墨汁還在，我有什么可悲傷的呢？ 那鄉(xiāng)客 聽(tīng)到這些話后說(shuō)： 我們這類人 吟誦著圣人的言論，嘴里充滿著高尚的品德，僅僅是裝飾外表迎合世俗求得名譽(yù)的人，面對(duì)這位墨翁，難道不感到羞愧嗎? 難道不感到羞愧嗎?

第三篇：《賣油翁》原文翻譯及作品賞析

導(dǎo)語(yǔ)：《賣油翁》是北宋歐陽(yáng)修所著的一則寫事明理的寓言故事，記述了陳堯咨射箭和賣油翁酌油的事，形象地說(shuō)明了“熟能生巧”、“實(shí)踐出真知”、“人外有人”的道理。以下是小編為大家精心整理的文言文翻譯，歡迎大家參考！

《賣油翁》原文

陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無(wú)雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問(wèn)曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“無(wú)他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射?”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無(wú)他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。

此與莊生所謂解牛斫輪者何異?

《賣油翁》作品注釋

忿(fèn)然:氣憤憤地。然，作形容詞或者副詞的詞尾，相當(dāng)于”的”或”地”。

安:怎么。

輕吾射:看輕我射箭(的本領(lǐng))。輕，作動(dòng)詞用。

以我酌(zhuó)油知之:憑我倒油(的經(jīng)驗(yàn))知道這個(gè)(道理)。以，憑、靠。酌，斟酒，這里指倒油。之，指射箭也是憑手熟的道理。

覆:蓋。

徐:慢慢地。

瀝之:注入葫蘆。瀝，注。之，指葫蘆。

遣之:讓他走，打發(fā)。

惟:只，不過(guò)

《賣油翁》原文翻譯

康肅公陳堯咨擅長(zhǎng)射箭，當(dāng)時(shí)沒(méi)有第二個(gè)，他憑借射箭的本領(lǐng)自夸。一次，他曾在自家的園圃里射箭，有個(gè)賣油的老翁放下挑著的擔(dān)子，站在一旁，斜著眼看他，很久也不離開(kāi)。老翁見(jiàn)到他射出的箭十支能中八九支，只是微微地點(diǎn)點(diǎn)頭。

陳堯咨問(wèn)道：“你也懂得射箭嗎?難道我射箭的技藝不精湛嗎?”老翁說(shuō)：“沒(méi)有什么別的奧妙，只 不過(guò)是手法熟練罷了?！标悎蜃蓺鈶嵉卣f(shuō)：“你怎么能夠輕視我射箭(的本領(lǐng))!”老翁說(shuō)：“憑我倒油(的經(jīng)驗(yàn))知道這個(gè)道理?！庇谑抢衔倘〕鲆粋€(gè)葫蘆放在地 上，用一枚銅錢蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油(通過(guò)銅錢方孔)注到葫蘆里，油從銅錢的孔中注進(jìn)去，卻沒(méi)有沾濕銅錢。接著老翁說(shuō)：“我也沒(méi)有什么其它奧 妙，只不過(guò)是手法熟練罷了?！笨得C公尷尬的笑著把老翁打發(fā)走了。

這與莊子所講的庖丁解牛、輪扁斫輪的故事有什么區(qū)別呢?

《賣油翁》作品賞析

本文是一篇富含哲理與情趣的小品文章，通俗易懂，意味深長(zhǎng)，非常具有教育意義，因此多年來(lái)為中學(xué)課本必選篇目。這篇文章的成功之處在于將熟能生巧這個(gè)大道理。用一個(gè)生動(dòng)的小故事加以闡釋，達(dá)到了發(fā)人深省、心領(lǐng)神會(huì)的目的。

一般說(shuō)理文章，常常要發(fā)議論，說(shuō)為什么應(yīng)該這樣，為什么不應(yīng)該那樣。而這篇文章并沒(méi)有高談闊論，只是記敘賣油翁與陳堯咨對(duì)答和賣油翁酌油的經(jīng)過(guò)，來(lái)說(shuō)明道理。本文著重寫的是射箭和酌油都可以由于手熟達(dá)到高超的技藝，而不是寫陳堯咨的射箭。所以寫陳堯咨的射箭只用了”矢十中八九”五個(gè)字，寫得十分簡(jiǎn)略。這樣繁簡(jiǎn)得當(dāng)，突出文章的重點(diǎn)。

陳堯咨學(xué)問(wèn)不小，官職做得也很大，而且是文武雙全，不愿屈居人下，可是卻不得不在賣油翁面前認(rèn)輸，因?yàn)橘u油翁指出的道理辯駁不倒，只得”笑而遣之”，沒(méi)有責(zé)備”犯上”的小百姓，對(duì)于”用刑慘急，數(shù)有杖死”的陳堯咨確實(shí)不大容易?！毙Α?，既是有所領(lǐng)悟，也是自我解嘲，自是”傳神之筆”。

第四篇：深慮論原文,翻譯,賞析

深慮論原文,翻譯,賞析

深慮論

作者：方孝孺

朝代：明朝

慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而，禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

當(dāng)秦之世，而滅諸侯，一天下。而其心以為周之亡在乎諸侯之強(qiáng)耳，變封建而為郡縣。方以為兵革不可復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無(wú)變，而七國(guó)萌篡弒之謀。武、宣以后，稍削析之而分其勢(shì)，以為無(wú)事矣，而王莽卒移漢祚。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖見(jiàn)五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國(guó)。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。

良醫(yī)之子，多死于病；良巫之子，多死于鬼。豈工于活人，而拙于謀子也哉？乃工于謀人，而拙于謀天也。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)，而唯積至誠(chéng)，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國(guó)，而天卒不忍遽亡之。此慮之遠(yuǎn)者也。夫茍不能自結(jié)于天，而欲以區(qū)區(qū)之智籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)，而必后世之無(wú)危亡，此理之所必?zé)o者，而豈天道哉！

講解

這是一篇史論。作者列舉歷代興亡的史實(shí)，指出歷代君王僅僅片面地吸取前代滅亡的教訓(xùn)而忽略了另外一些被掩蓋的問(wèn)題，但卻將原因歸結(jié)為非人智能所慮及的天意。論證“禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事”，目的在于給明代統(tǒng)治者提供歷史教訓(xùn)，使之“深慮”長(zhǎng)治久安的道理，并采取相應(yīng)的辦法。

本文系針對(duì)明初的政治形勢(shì)而提出的治國(guó)方略。明代建國(guó)后，明太祖朱元璋為了鞏固和加強(qiáng)統(tǒng)治，曾采取了一系列改革措施，從而在發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)等方面取得了一些成就。但是，在“盛世”之下決不能掉以輕心，要注意潛在的危機(jī)。作者就歷代興衰的史實(shí)，提出了有關(guān)長(zhǎng)治久安的積極性的建議。

文章的開(kāi)始先從“禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事”談起，并把這種現(xiàn)象和天道掛上了鉤，這是作者立論的核心。在作為全文重點(diǎn)的第二段中，作者列舉了大量史實(shí)，從秦始皇一直談到了宋太祖，其用意也是為了證明上述觀點(diǎn)的正確性。應(yīng)該說(shuō)，這些翔實(shí)的歷史經(jīng)驗(yàn)是可信的，是有強(qiáng)烈的說(shuō)服力的。而具有諷刺意味的是，就在作者寫作本文后不久，明朝就發(fā)生了“亂”。明太祖死后，其孫建文帝即位，由于和某些親王產(chǎn)生了矛盾，終于導(dǎo)致了“靖難之變”，方孝孺本人也死在這次**之中。從這一點(diǎn)來(lái)看，作者還是有一定的預(yù)見(jiàn)性的。第三段是全文的總結(jié)，作者再一次點(diǎn)明全文的主旨。在語(yǔ)言的運(yùn)用上，作者盡量發(fā)揮了他那犀利而堅(jiān)定的文風(fēng)，做到了既能說(shuō)理透徹，又能通俗易曉，這在他評(píng)論前代帝王時(shí)可以充分看出。

由于思想上的局限性，作者對(duì)“天道”的理解還帶有一定的宿命論的色彩。“不可以謀天”的提法實(shí)際上就是“謀事在人，成事在天”、“盡人事以聽(tīng)天命”的消極態(tài)度。

賞析：

這是一篇史論。作者列舉歷代興亡的史實(shí)，指出歷代君王僅僅片面地吸取前代滅亡的教訓(xùn)而忽略了另外一些被掩蓋的問(wèn)題，但卻將原因歸結(jié)為非人智能所慮及的天意。論證“禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事”，目的在于給明代統(tǒng)治者提供歷史教訓(xùn)，使之“深慮”長(zhǎng)治久安的道理，并采取相應(yīng)的辦法。

本文系針對(duì)明初的政治形勢(shì)而提出的治國(guó)方略。明代建國(guó)后，明太祖朱元璋為了鞏固和加強(qiáng)統(tǒng)治，曾采取了一系列改革措施，從而在發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)等方面取得了一些成就。但是，在“盛世”之下決不能掉以輕心，要注意潛在的危機(jī)。作者就歷代興衰的史實(shí)，提出了有關(guān)長(zhǎng)治久安的積極性的建議。

文章的開(kāi)始先從“禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事”談起，并把這種現(xiàn)象和天道掛上了鉤，這是作者立論的核心。在作為全文重點(diǎn)的第二段中，作者列舉了大量史實(shí)，從秦始皇一直談到了宋太祖，其用意也是為了證明上述觀點(diǎn)的正確性。應(yīng)該說(shuō)，這些翔實(shí)的歷史經(jīng)驗(yàn)是可信的，是有強(qiáng)烈的說(shuō)服力的。而具有諷刺意味的是，就在作者寫作本文后不久，明朝就發(fā)生了“亂”。明太祖死后，其孫建文帝即位，由于和某些親王產(chǎn)生了矛盾，終于導(dǎo)致了“靖難之變”，方孝孺本人也死在這次**之中。從這一點(diǎn)來(lái)看，作者還是有一定的預(yù)見(jiàn)性的。第三段是全文的總結(jié)，作者再一次點(diǎn)明全文的主旨。在語(yǔ)言的運(yùn)用上，作者盡量發(fā)揮了他那犀利而堅(jiān)定的文風(fēng)，做到了既能說(shuō)理透徹，又能通俗易曉，這在他評(píng)論前代帝王時(shí)可以充分看出。

由于思想上的局限性，作者對(duì)“天道”的理解還帶有一定的宿命論的色彩?！安豢梢灾\天”的提法實(shí)際上就是“謀事在人，成事在天”、“盡人事以聽(tīng)天命”的消極態(tài)度。

慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而，禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事。豈其慮之未周歟？蓋慮之所能及者，人事之宜然，而出于智力之所不及者，天道也。

當(dāng)秦之世，而滅諸侯（１），一天下。而其心以為周之亡在乎諸侯之強(qiáng)耳，變封建而為郡縣（２）。方以為兵革不可復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中（３），而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而為諸侯（４），以為同姓之親，可以相繼而無(wú)變，而七國(guó)萌篡弒之謀（５）。武、宣以后，稍削析之而分其勢(shì)，以為無(wú)事矣，而王莽卒移漢祚（６）。光武之懲哀、平（７），魏之懲漢，晉之懲魏（８），各懲其所由亡而為之備。而其亡也，蓋出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫（９），求人于疑似之際而除之，而武氏日侍其左右而不悟（１０）。宋太祖見(jiàn)五代方鎮(zhèn)之足以制其君（１１），盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國(guó)。此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。

良醫(yī)之子，多死于??；良巫之子，多死于鬼。豈工于活人，而拙于謀子也哉？乃工于謀人，而拙于謀天也。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)之所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)，而唯積至誠(chéng)，用大德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。故其子孫，雖有至愚不肖者足以亡國(guó)，而天卒不忍遽亡之。此慮之遠(yuǎn)者也。夫茍不能自結(jié)于天，而欲以區(qū)區(qū)之智籠絡(luò)當(dāng)世之務(wù)，而必后世之無(wú)危亡，此理之所必?zé)o者，而豈天道哉！

注釋

（１）滅諸侯：指秦先后滅韓、魏、楚、趙、燕、齊六國(guó)。

（２）封建，指自周以來(lái)的分封制。郡縣：秦統(tǒng)一中國(guó)后，實(shí)行中央集權(quán)制，將全國(guó)分為三十六郡，郡下設(shè)縣，郡縣長(zhǎng)官，均由中央任免。

（３）漢帝：指漢高祖劉邦。起隴畝之中，劉邦出身農(nóng)民家庭。起兵反秦前，只做過(guò)鄉(xiāng)村小吏“泗水亭長(zhǎng)”。隴，田壟。

（４）建庶孽：指漢高祖即位后大封同姓諸侯王。

（５）七國(guó)：指漢高祖所分封的吳、楚、趙、膠東、膠西、濟(jì)南、臨淄七個(gè)同姓諸侯王。篡弒之謀：漢景帝在位時(shí)，吳王劉濞為首的七國(guó)，以誅晁錯(cuò)為名，舉兵叛亂。

（６）王莽：西漢末年外戚，逐漸掌權(quán)后稱帝，于公元九年改國(guó)號(hào)為新。祚（ｚｕò做）：皇位。

（７）光武：東漢光武帝劉秀。哀、平：西漢末年的哀帝劉欣、平帝劉衎。

（８）晉：指西晉。

（９）唐太宗：李世民。武氏之殺其子孫：６４８年（貞觀二十二年），民間流傳《秘記》說(shuō)：“唐三世之后，女主武氏代有天下?！碧趩?wèn)太史令李淳風(fēng)，答道：“臣仰觀天象，俯察歷數(shù)，其人已在陛下宮中，不過(guò)三十年，當(dāng)王天下，殺唐子孫殆盡。”

（１０）武氏：指武則天，她十四歲被唐太宗選入宮中為才人。高宗時(shí)立為皇后，參預(yù)朝政。中宗即位，臨朝稱制。次年廢中宗，立睿宗。６８９年（載初元年）又廢睿宗，自稱圣神皇帝，改國(guó)號(hào)為周。她執(zhí)政數(shù)十年間，屢興大獄，冤殺許多李唐宗室和朝臣。

（１１）宋太祖：趙匡胤，宋朝開(kāi)國(guó)皇帝。五代方鎮(zhèn)：指唐代以后五代的后梁朱全忠、后唐李存勖、后晉石敬瑭、后漢劉知遠(yuǎn)、后周郭威等擁有兵權(quán)的藩鎮(zhèn)。

譯文

籌劃國(guó)家大事的人，常注重艱難危險(xiǎn)的一面，而忽略素常容易的一面，防范隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)的可怕事件，而遺漏不足疑慮的事件。然而，災(zāi)禍常常在疏忽之際發(fā)生，變亂常常在不加疑慮的事上突起。難道是考慮得不周到嗎？大凡智力所能考慮到的，都是人事發(fā)展理應(yīng)出現(xiàn)的情況，而超出智力所能達(dá)到的范圍，那是天道的安排呀！

秦始皇剿滅諸侯，統(tǒng)一天下后，認(rèn)為周朝的滅亡在于諸侯的強(qiáng)大，于是改封建制為郡縣制。滿以為這樣一來(lái)就會(huì)根除戰(zhàn)爭(zhēng)**，天子的尊位可以代代安享，卻不知漢高祖在鄉(xiāng)野間崛起，最終顛覆了秦朝的江山。漢王室鑒于秦朝的孤立無(wú)輔，大肆分封兄弟、子侄為諸侯，自以為憑著同胞骨肉的親情，可以共輔江山，不生變亂，然而吳王劉濞等七國(guó)還是萌生了弒君篡位的陰謀野心。漢武帝、漢宣帝之后，逐漸分割諸侯王的土地，削弱他們的勢(shì)力，這樣便以為平安無(wú)事了，沒(méi)想到外戚王莽最終奪取了漢家的皇位。光武帝劉秀借鑒了西漢（哀、平）的教訓(xùn)，曹魏借鑒了東漢的教訓(xùn)，西晉借鑒了曹魏的教訓(xùn)，各自借鑒其前代的教訓(xùn)而進(jìn)行防備，可他們滅亡的根由，都在防備的范圍之外。

唐太宗聽(tīng)傳言說(shuō)：將有帶“武”字的人殺戮唐室子孫，便將可疑之人找出來(lái)統(tǒng)統(tǒng)殺掉?？晌鋭t天每天侍奉在他身邊，卻怎么也沒(méi)想到她。宋太祖看到五代的節(jié)度可以制伏君王，便收回節(jié)度使的兵權(quán)，使其力量削弱，容易對(duì)付，哪料想子孫后代竟在敵國(guó)的困擾下逐步衰亡。這些人都有著超人的智慧，蓋世的才華，對(duì)國(guó)家亂亡的誘因，他們可謂考慮得細(xì)致，防范得周密了，然而，思慮的重心在這邊，災(zāi)禍卻在那邊產(chǎn)生，最終免不了滅亡，為什么呢？或許智力謀劃的只是人事的因素，卻無(wú)法預(yù)測(cè)天道的安排。良醫(yī)的兒子難免會(huì)病死，良巫的兒子難免死于神鬼，難道是善于救助別人而不善于救自己的子女嗎？這是善于謀劃人事而不善于謀利天道??！

古代的圣人，知道國(guó)家將來(lái)的變化，不是人的智謀能考慮周全的，也不是政治手段能控制的.，不敢濫用限謀詭計(jì)，只是積累真誠(chéng)，用大德來(lái)感動(dòng)天心，使上天顧念他（對(duì)百姓）的恩德，像慈母保護(hù)初生嬰兒那樣不忍心舍棄。盡管他的子孫有愚笨不賢良足以使國(guó)家滅亡的，而上天卻不忍心立即滅其家國(guó)，這才是思慮得深遠(yuǎn)呀！假如不能用大德贏得天心，僅憑著微不足道的智謀，包攬?zhí)煜碌氖聞?wù)，想使國(guó)家沒(méi)有希望危亡，這從道理上是講不過(guò)去的，難道天意會(huì)如此安排嗎？

賞析

這是一篇史論。作者列舉歷代興亡的史實(shí)，指 出歷代君王僅僅片面地吸取前代滅亡的教訓(xùn)而忽略了另外一些被掩蓋的問(wèn)題，但卻將原因歸結(jié)為非人智能所慮及的天意。論證“禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事”，目的在于給明代統(tǒng)治者提供歷史教訓(xùn)，使之“深慮”長(zhǎng)治久安的道理，并采取相應(yīng)的辦法。

本文系針對(duì)明初的政治形勢(shì)而提出的治國(guó)方略。明代建國(guó)后，明太祖朱元璋為了鞏固和加強(qiáng)統(tǒng)治，曾采取了一系列改革措施，從而在發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)等方面取得了一些成就。但是，在“盛世”之下決不能掉以輕心，要注意潛在的危機(jī)。作者就歷代興衰的史實(shí)，提出了有關(guān)長(zhǎng)治久安的積極性的建議。

文章的開(kāi)始先從“禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于不足疑之事”談起，并把這種現(xiàn)象和天道掛上了鉤，這是作者立論的核心。在作為全文重點(diǎn)的第二段中，作者列舉了大量史實(shí)，從秦始皇一直談到了宋太祖，其用意也是為了證明上述觀點(diǎn)的正確性。應(yīng)該說(shuō)，這些翔實(shí)的歷史經(jīng)驗(yàn)是可信的，是有強(qiáng)烈的說(shuō)服力的。而具有諷刺意味的是，就在作者寫作本文后不久，明朝就發(fā)生了“亂”。明太祖死后，其孫建文帝即位，由于和某些親王產(chǎn)生了矛盾，終于導(dǎo)致了“靖難之變”，方孝孺本人也死在這次**之中。從這一點(diǎn)來(lái)看，作者還是有一定的預(yù)見(jiàn)性的。第三段是全文的總結(jié)，作者再一次點(diǎn)明全文的主旨。在語(yǔ)言的運(yùn)用上，作者盡量發(fā)揮了他那犀利而堅(jiān)定的文風(fēng)，做到了既能說(shuō)理透 徹，又能通俗易曉，這在他評(píng)論前代帝王時(shí)可以充分看出。

由于思想上的局限性，作者對(duì)“天道”的理解還帶有一定的宿命論的色彩?！安豢梢灾\天”的提法實(shí)際上就是“謀事在人，成事在天”、“盡人事以聽(tīng)天命”的消極態(tài)度。

第五篇：《柳毅傳》原文翻譯及作品賞析[定稿]

導(dǎo)語(yǔ)：《柳毅傳》是唐傳奇小說(shuō)的典型代表。其人物及表現(xiàn)手法、藝術(shù)特色無(wú)不體現(xiàn)了中唐傳奇志怪小說(shuō)的典型特征。以下是小編為大家精心整理的《柳毅傳》原文翻譯及作品賞析，歡迎大家參考！

《柳毅傳》原文

儀鳳中，有儒生柳毅者，應(yīng)舉下第，將還湘濱。念鄉(xiāng)人有客于涇陽(yáng)者，遂往告別。至六七里，鳥(niǎo)起馬驚，疾逸道左。又六七里，乃止。見(jiàn)有婦人，牧羊于道畔。毅怪視之，乃殊色也。然而蛾臉不舒，巾袖無(wú)光，凝聽(tīng)翔立，若有所伺。毅詰之曰：“子何苦而自辱如是?”婦始楚而謝，終泣而對(duì)曰：“賤妾不幸，今日見(jiàn)辱問(wèn)于長(zhǎng)者。然而恨貫肌骨，亦何能愧避?幸一聞焉。妾，洞庭龍君小女也。父母配嫁涇川次子，而夫婿樂(lè)逸，為婢仆所惑，日以厭薄。既而將訴于舅姑，舅姑愛(ài)其子，不能御。迨訴頻切，又得罪舅姑。舅姑毀黜以至此?！毖杂櫍瑲[欷流涕，悲不自勝。又曰：“洞庭于茲，相遠(yuǎn)不知其幾多也?長(zhǎng)天茫茫，信耗莫通。心目斷盡，無(wú)所知哀。聞君將還吳，密通洞庭。或以尺書(shū)寄托侍者，未卜將以為可乎?”毅曰：“吾義夫也。聞子之說(shuō)，氣血俱動(dòng)，恨無(wú)毛羽，不能奮飛，是何可否之謂乎!然而洞庭深水也。吾行塵間，寧可致意耶?惟恐道途顯晦，不相通達(dá)，致負(fù)誠(chéng)托，又乖懇愿。子有何術(shù)可導(dǎo)我邪?”女悲泣且謝，曰：“負(fù)載珍重，不復(fù)言矣。脫獲回耗，雖死必謝。君不許，何敢言。既許而問(wèn)，則洞庭之與京邑，不足為異也?！币阏?qǐng)聞之。女曰：“洞庭之陰，有大橘樹(shù)焉，鄉(xiāng)人謂之‘社橘’。君當(dāng)解去茲帶，束以他物。然后叩樹(shù)三發(fā)，當(dāng)有應(yīng)者。因而隨之，無(wú)有礙矣。幸君子書(shū)敘之外，悉以心誠(chéng)之話倚托，千萬(wàn)無(wú)渝!”毅曰：“敬聞命矣?！迸煊隈嚅g解書(shū)，再拜以進(jìn)。東望愁泣，若不自勝。毅深為之戚，乃致書(shū)囊中，因復(fù)謂曰：“吾不知子之牧羊，何所用哉?神豈宰殺乎?”女曰：“非羊也，雨工也。”“何為雨工?”曰：“雷霆之類也。”毅顧視之，則皆矯顧怒步，飲龁甚異，而大小毛角，則無(wú)別羊焉。毅又曰：“吾為使者，他日歸洞庭，幸勿相避?！迸唬骸皩幹共槐埽?dāng)如親戚耳?！闭Z(yǔ)竟，引別東去。不數(shù)十步，回望女與羊，俱亡所見(jiàn)矣。

其夕，至邑而別其友，月余到鄉(xiāng)，還家，乃訪友于洞庭。洞庭之陰，果有社橘。遂易帶向樹(shù)，三擊而止。俄有武夫出于波問(wèn)，再拜請(qǐng)?jiān)唬骸百F客將自何所至也?”毅不告其實(shí)，曰：“走謁大王耳?！蔽浞蚪宜孤?，引毅以進(jìn)。謂毅曰：“當(dāng)閉目，數(shù)息可達(dá)矣?！币闳缙溲?，遂至其宮。始見(jiàn)臺(tái)閣相向，門戶千萬(wàn)，奇草珍木，無(wú)所不有.夫乃止毅，停于大室之隅，曰：“客當(dāng)居此以俟焉?！币阍唬骸按撕嗡?”夫曰：“此靈虛殿也。”諦視之，則人間珍寶畢盡于此。柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，簾以水精，雕琉璃于翠楣，飾琥珀于虹棟。奇秀深杳，不可殫言。然而王久不至。毅謂夫曰：“洞庭君安在哉?”曰：“吾君方幸玄珠閣，與太陽(yáng)道士講《火經(jīng)》，少選當(dāng)畢。”毅曰：“何謂《火經(jīng)》?”夫曰：“吾君，龍也。龍以水為神，舉一滴可包陵谷。道士，乃人也。人以火為神圣，發(fā)一燈可燎阿房。然而靈用不同，玄化各異。太陽(yáng)道士精于人理，吾君邀以聽(tīng)焉?！闭Z(yǔ)畢而宮門辟，景從云合，而見(jiàn)一人，披紫衣，執(zhí)青玉。夫躍曰：“此吾君也!”乃至前以告之。

君望毅而問(wèn)曰：“豈非人間之人乎?”對(duì)曰：“然?！币愣O(shè)拜，君亦拜，命坐于靈虛之下。謂毅曰：“水府幽深，寡人暗昧，夫子不遠(yuǎn)千里，將有為乎?”毅曰：“毅，大王之鄉(xiāng)人也。長(zhǎng)于楚，游學(xué)于秦。昨下第，閑驅(qū)涇水右涘，見(jiàn)大王愛(ài)女牧羊于野，風(fēng)鬟雨鬢，所不忍睹。毅因詰之，謂毅曰：‘為夫婿所薄，舅姑不念，以至于此’。悲泗淋漓，誠(chéng)怛人心。遂托書(shū)于毅。毅許之，今以至此。”因取書(shū)進(jìn)之。洞庭君覽畢，以袖掩面而泣曰：“老父之罪，不能鑒聽(tīng)，坐貽聾瞽，使閨窗孺弱，遠(yuǎn)罹構(gòu)害。公，乃陌上人也，而能急之。幸被齒發(fā)，何敢負(fù)德!”詞畢，又哀咤良久。左右皆流涕。時(shí)有宦人密侍君者，君以書(shū)授之，令達(dá)宮中。須臾，宮中皆慟哭。君驚，謂左右曰：“疾告宮中，無(wú)使有聲，恐錢塘所知?！币阍唬骸板X塘，何人也?”曰：“寡人之愛(ài)弟，昔為錢塘長(zhǎng)，今則致政矣?！币阍唬骸昂喂什皇怪?”曰：“以其勇過(guò)人耳。昔堯遭洪水九年者，乃此子一怒也。近與天將失意，塞其五山。上帝以寡人有薄德于古今，遂寬其同氣之罪。然猶縻系于此，故錢塘之人日日候焉?！闭Z(yǔ)未畢，而大聲忽發(fā)，天拆地裂。宮殿擺簸，云煙沸涌。俄有赤龍長(zhǎng)千余尺，電目血舌，朱鱗火鬣，項(xiàng)掣金鎖，鎖牽玉柱。千雷萬(wàn)霆，激繞其身，霰雪雨雹，一時(shí)皆下。乃擘青天而飛去。毅恐蹶仆地。君親起持之曰：“無(wú)懼，固無(wú)害?！币懔季蒙园玻双@自定。因告辭曰：“愿得生歸，以避復(fù)來(lái)?！本唬骸氨夭蝗绱恕Ｆ淙t然，其來(lái)則不然，幸為少盡繾綣?！币蛎没ヅe，以款人事。

俄而祥風(fēng)慶云，融融恰怡，幢節(jié)玲瓏，簫韶以隨。紅妝千萬(wàn)，笑語(yǔ)熙熙。中有一人，自然蛾眉，明珰滿身，綃縠參差。迫而視之，乃前寄辭者。然若喜若悲，零淚如絲。須臾，紅煙蔽其左，紫氣舒其右，香氣環(huán)旋，入于宮中。君笑謂毅曰：“涇水之囚人至矣?！本宿o歸宮中。須臾，又聞怨苦，久而不已。有頃，君復(fù)出，與毅飲食。又有一人，披紫裳，執(zhí)青玉，貌聳神溢，立于君左。君謂毅曰：“此錢塘也?！币闫?，趨拜之。錢塘亦盡禮相接，謂毅曰：“女侄不幸，為頑童所辱。賴明君子信義昭彰，致達(dá)遠(yuǎn)冤。不然者，是為涇陵之土矣。饗德懷恩，詞不悉心。”毅撝退辭謝，俯仰唯唯。然后回告兄曰：“向者辰發(fā)靈虛，巳至涇陽(yáng)，午戰(zhàn)于彼，未還于此。中間馳至九天，以告上帝。帝知其冤，而宥其失。前所譴責(zé)，因而獲免。然而剛腸激發(fā)，不遑辭候，驚擾宮中，復(fù)忤賓客。愧惕慚懼，不知所失。”因退而再拜。君曰：“所殺幾何?”曰：“六十萬(wàn)。”“傷稼乎?”曰：“八百里?！睙o(wú)情郎安在?”曰：“食之矣?！本龖撊辉唬骸邦B童之為是心也，誠(chéng)不可忍，然汝亦太草草。賴上帝顯圣，諒其至冤。不然者，吾何辭焉?從此以去，勿復(fù)如是?！卞X塘君復(fù)再拜。是夕，遂宿毅于凝光殿。

明日，又宴毅于凝碧宮。會(huì)友戚，張廣樂(lè)，具以醪醴，羅以甘潔。初，笳角鼙鼓，旌旗劍戟，舞萬(wàn)夫于其右。中有一夫前曰：“此《錢塘破陣樂(lè)》。”旌杰氣，顧驟悍栗。座客視之，毛發(fā)皆豎。復(fù)有金石絲竹，羅綺珠翠，舞千女于其左，中有一女前進(jìn)曰：“此《貴主還宮樂(lè)》。”清音宛轉(zhuǎn)，如訴如慕，坐客聽(tīng)下，不覺(jué)淚下。二舞既畢，龍君大悅。錫以紈綺，頒于舞人，然后密席貫坐，縱酒極娛。酒酣，洞庭君乃擊席而歌曰：“大天蒼蒼兮，大地茫茫，人各有志兮，何可思量，狐神鼠圣兮，薄社依墻。雷霆一發(fā)兮，其孰敢當(dāng)?荷貞人兮信義長(zhǎng)，令骨肉兮還故鄉(xiāng)，齊言慚愧兮何時(shí)忘!”洞庭君歌罷，錢塘君再拜而歌曰：“上天配合兮，生死有途。此不當(dāng)婦兮，彼不當(dāng)夫。腹心辛苦兮，涇水之隅。風(fēng)霜滿鬢兮，雨雪羅襦。賴明公兮引素書(shū)，令骨肉兮家如初。永言珍重兮無(wú)時(shí)無(wú)。”錢塘君歌闋，洞庭君俱起，奉觴于毅。毅踧踖而受爵，飲訖，復(fù)以二觴奉二君，乃歌曰：“碧云悠悠兮，涇水東流。傷美人兮，雨泣花愁。尺書(shū)遠(yuǎn)達(dá)兮，以解君憂。哀冤果雪兮，還處其休。荷和雅兮感甘羞。山家寂寞兮難久留。欲將辭去兮悲綢繆?！备枇T，皆呼萬(wàn)歲。洞庭君因出碧玉箱，貯以開(kāi)水犀;錢塘君復(fù)出紅珀盤，貯以照夜璣：皆起進(jìn)毅，毅辭謝而受。然后宮中之人，咸以綃彩珠璧，投于毅側(cè)。重疊煥赫，須臾埋沒(méi)前后。毅笑語(yǔ)四顧，愧謝不暇。洎酒闌歡極，毅辭起，復(fù)宿于凝光殿。

翌日，又宴毅于清光閣。錢塘因酒作色，踞謂毅曰：“不聞猛石可裂不可卷，義士可殺不可羞耶?愚有衷曲，欲一陳于公。如可，則俱在云霄;如不可，則皆夷糞壤。足下以為何如哉?”毅曰：“請(qǐng)聞之。”錢塘曰：“涇陽(yáng)之妻，則洞庭君之愛(ài)女也。淑性茂質(zhì)，為九姻所重。不幸見(jiàn)辱于匪人，今則絕矣。將欲求托高義，世為親戚，使受恩者知其所歸，懷愛(ài)者知其所付，豈不為君子始終之道者?”毅肅然而作，欻然而笑曰：“誠(chéng)不知錢塘君孱困如是!毅始聞跨九州，懷五岳，泄其憤怒;復(fù)見(jiàn)斷金鎖，掣玉柱，赴其急難。毅以為剛決明直，無(wú)如君者。蓋犯之者不避其死，感之者不愛(ài)其生，此真丈夫之志。奈何蕭管方洽，親賓正和，不顧其道，以威加人?豈仆人素望哉!若遇公于洪波之中，玄山之間，鼓以鱗須，被以云雨，將迫毅以死，毅則以禽獸視之，亦何恨哉!今體被衣冠，坐談禮義，盡五常之志性，負(fù)百行怖之微旨，雖人世賢杰，有不如者，況江河靈類乎?而欲以蠢然之軀，悍然之性，乘酒假氣，將迫于人，豈近直哉!且毅之質(zhì)，不足以藏王一甲之間。然而敢以不伏之心，勝王不道之氣。惟王籌之!”錢塘乃逡巡致謝曰：“寡人生長(zhǎng)宮房，不聞?wù)?。向者詞述疏狂，妄突高明。退自循顧，戾不容責(zé)。幸君子不為此乖問(wèn)可也?！逼湎Γ瑥?fù)飲宴，其樂(lè)如舊。毅與錢塘遂為知心友。

明日，毅辭歸。洞庭君夫人別宴毅于潛景殿，男女仆妾等悉出預(yù)會(huì)。夫人泣謂毅曰：“骨肉受君子深恩，恨不得展愧戴，遂至睽別?！笔骨皼荜?yáng)女當(dāng)席拜毅以致謝。夫人又曰：“此別豈有復(fù)相遇之日乎?”毅其始雖不諾錢塘之情，然當(dāng)此席，殊有嘆恨之色。宴罷，辭別，滿宮凄然。贈(zèng)遺珍寶，怪不可述。毅于是復(fù)循途出江岸，見(jiàn)從者十余人，擔(dān)囊以隨，至其家而辭去。毅因適廣陵寶肆，鬻其所得。百未發(fā)一，財(cái)已盈兆。故淮右富族，咸以為莫如。遂娶于張氏，亡。又娶韓氏。數(shù)月，韓氏又亡。徙家金陵。常以鰥曠多感，或謀新匹。有媒氏告之曰：“有盧氏女，范陽(yáng)人也。父名曰浩，嘗為清流宰。晚歲好道，獨(dú)游云泉，今則不知所在矣。母曰鄭氏。前年適清河張氏，不幸而張夫早亡。母憐其少，惜其慧美，欲擇德以配焉。不識(shí)何如?”毅乃卜日就禮。既而男女二姓俱為豪族，法用禮物，盡其豐盛。金陵之士，莫不健仰。居月余，毅因晚入戶，視其妻，深覺(jué)類于龍女，而艷逸豐厚，則又過(guò)之。因與話昔事。妻謂毅曰：“人世豈有如是之理乎?”

經(jīng)歲余，有一子。毅益重之。既產(chǎn)，逾月，乃秾飾換服，召毅于簾室之間，笑謂毅曰：“君不憶余之于昔也?”毅曰：“夙為姻好，何以為憶?”妻曰：“余即洞庭君之女也。涇川之冤，君使得白。銜君之恩，誓心求報(bào)。洎錢塘季父論親不從，遂至睽違。天各一方，不能相問(wèn)。父母欲配嫁于濯錦小兒某。遂閉戶剪發(fā)，以明無(wú)意。雖為君子棄絕，分見(jiàn)無(wú)期。而當(dāng)初之心，死不自替。他日父母憐其志，復(fù)欲馳白于君子。值君子累娶，當(dāng)娶于張，已而又娶于韓。迨張、韓繼卒，君卜居于茲，故余之父母乃喜余得遂報(bào)君之意。今日獲奉君子，咸善終世，死無(wú)恨矣?！币騿柩?，泣涕交下。對(duì)毅曰：“始不言者，知君無(wú)重色之心。今乃言者，知君有感余之意。婦人匪薄，不足以確厚永心，故因君愛(ài)子，以托相生。未知君意如何?愁懼兼心，不能自解。君附書(shū)之日，笑謂妾曰：‘他日歸洞庭，慎無(wú)相避?！\(chéng)不知當(dāng)此之際，君豈有意于今日之事乎?其后季父請(qǐng)于君，君固不許。君乃誠(chéng)將不可邪，抑忿然邪?君其話之?！币阍唬骸八朴忻?。仆始見(jiàn)君子，長(zhǎng)涇之隅，枉抑憔悴，誠(chéng)有不平之志。然自約其心者，達(dá)君之冤，余無(wú)及也。以言‘慎無(wú)相避’者，偶然耳，豈有意哉。洎錢塘逼迫之際，唯理有不可直，乃激人之怒耳。夫始以義行為之志，寧有殺其婿而納其妻者邪?一不可也。某素以操真為志尚，寧有屈于己而伏于心者乎?二不可也。且以率肆胸臆，酬酢紛綸，唯直是圖，不遑避害。然而將別之日。見(jiàn)君有依然之容，心甚恨之。終以人事扼束，無(wú)由報(bào)謝。吁，今日，君，盧氏也，又家于人間。則吾始心未為惑矣。從此以往，永奉歡好，心無(wú)纖慮也?！逼抟蛏罡袐善?，良久不已。有頃，謂毅曰：“勿以他類，遂為無(wú)心，固當(dāng)知報(bào)耳。夫龍壽萬(wàn)歲，今與君同之。水陸無(wú)往不適。君不以為妄也?！币慵沃唬骸拔岵恢獓?guó)客乃復(fù)為神仙之餌!”。乃相與覲洞庭。既至，而賓主盛禮，不可具紀(jì)。

后居南海僅四十年，其邸第、輿馬、珍鮮、服玩，雖侯伯之室，無(wú)以加也。毅之族咸遂濡澤。以其春秋積序，容狀不衰。南海之人，靡不驚異。

洎開(kāi)元中，上方屬意于神仙之事，精索道術(shù)。毅不得安，遂相與歸洞庭。凡十余歲，莫知其跡。

至開(kāi)元末，毅之表弟薛嘏為京畿令，謫官東南。經(jīng)洞庭，晴晝長(zhǎng)望，俄見(jiàn)碧山出于遠(yuǎn)波。舟人皆側(cè)立，曰：“此本無(wú)山，恐水怪耳?！敝割欀H，山與舟相逼，乃有彩船自山馳來(lái)，迎問(wèn)于嘏。其中有一人呼之曰：“柳公來(lái)候耳?！必攀∪挥浿?，乃促至山下，攝衣疾上。山有宮闕如人世，見(jiàn)毅立于宮室之中，前列絲竹，后羅珠翠，物玩之盛，殊倍人間。毅詞理益玄，容顏益少。初迎嘏于砌，持嘏手曰：“別來(lái)瞬息，而發(fā)毛已黃。”嘏笑曰：“兄為神仙，弟為枯骨，命也?！币阋虺鏊幬迨柽z嘏，曰：“此藥一丸，可增一歲耳。歲滿復(fù)來(lái)，無(wú)久居人世以自苦也?！睔g宴畢，嘏乃辭行。自是已后，遂絕影響。嘏常以是事告于人世。殆四紀(jì)，嘏亦不知所在。

隴西李朝威敘而嘆曰：“五蟲(chóng)之長(zhǎng)，必以靈者，別斯見(jiàn)矣。人，裸也，移信鱗蟲(chóng)。洞庭含納大直，錢塘迅疾磊落，宜有承焉。嘏詠而不載，獨(dú)可鄰其境。愚義之，為斯文?！?/p>

《柳毅傳》原文翻譯

儀鳳年間，有一位書(shū)生柳毅，到京城長(zhǎng)安參加科舉考試，沒(méi)有考取，準(zhǔn)備回到湘水邊的家鄉(xiāng)去。他想起有個(gè)同鄉(xiāng)人客居在涇陽(yáng)，就去辭行。走了六、七里，忽然有一群鳥(niǎo)直飛起來(lái)，(他的)馬受了驚嚇，向道邊飛奔，又跑了六、七里，才停了下來(lái)。

只見(jiàn)有個(gè)女子在路邊放羊。他覺(jué)得奇怪，仔細(xì)地打量，卻是個(gè)非常美麗的女子?？墒撬p眉微皺，面帶愁容，穿戴破舊，出神地站著，好像在等待著什么。柳毅忍不住問(wèn)她道：“你有什么痛苦，把自己委屈到這種地步?”女子開(kāi)頭現(xiàn)出悲傷的神情，婉言謝絕了他，但最終哭著向他回答說(shuō)：“我是個(gè)不幸的人，今天蒙您關(guān)懷下問(wèn)。但是我的怨恨銘心刻骨，又怎能覺(jué)得慚愧而回避不說(shuō)呢?希望您聽(tīng)一聽(tīng)。我原是洞庭龍王的小女兒，父母把我嫁給涇川龍王的二兒子，但丈夫喜歡放蕩取樂(lè)，受到了奴仆們的迷惑，一天天厭棄、鄙薄我。后來(lái)我把這情況告訴了公婆，公婆溺愛(ài)自己的兒子，管束不住他。等到我懇切地訴說(shuō)了幾次，又得罪了公婆。公婆折磨我，趕我出來(lái)，弄到這個(gè)地步。”說(shuō)完，抽泣流淚，悲傷極了。接著又說(shuō)：“洞庭離這里，相距好遠(yuǎn)啊，無(wú)邊無(wú)際的天空，無(wú)法傳通音信，心用盡，眼望穿，也無(wú)法(使家里)知道我的悲苦。聽(tīng)說(shuō)您要回到南方去，您的家鄉(xiāng)緊接洞庭湖，也許可以把信托您帶去，不知道能夠答應(yīng)嗎?”柳毅說(shuō)：“我是個(gè)講義氣的人。聽(tīng)了你的話，心里非常激動(dòng)，只恨我身上沒(méi)有翅膀，不能奮飛到洞庭，還說(shuō)什么答應(yīng)不答應(yīng)呢?可是洞庭水深啊，我只能在人世間來(lái)往，怎能到龍宮里去送信呢?只怕人世和仙境有明暗之分，道路不通，以致辜負(fù)了你熱忱的囑托，違背了你懇切的愿望。你有什么好辦法可以給我引路嗎?”女子一邊悲傷地哭泣，一邊道謝說(shuō)：“希望你一路上好好保重，這些話不用再說(shuō)了。要是有了回音，即使(我)死了，也一定感謝(您)。(方才)您不曾答應(yīng)時(shí)，(我)哪敢多說(shuō)?(現(xiàn)在您)既然答應(yīng)了，問(wèn)我(如何去洞庭龍宮)，洞庭(的龍宮)跟人世的京城并沒(méi)有不同啊?！?/p>

柳毅請(qǐng)她說(shuō)說(shuō)。女子說(shuō)：“洞庭的南岸有一棵大橘樹(shù)，當(dāng)?shù)厝朔Q它社橘。您(到了那里)要解下腰帶，束上別的東西，在樹(shù)干上敲三下，就會(huì)有人出來(lái)招呼您。(您)就跟著他走，不會(huì)有什么阻礙。希望您除了報(bào)信之外，并且把我(告訴您的)心里的話都說(shuō)給我家里的人，千萬(wàn)不要改變!”柳毅說(shuō)：“一定聽(tīng)你的話?！迸泳蛷囊陆罄锬贸鲂艁?lái)，(向柳毅)拜了又拜，然后把信交給了他。(這時(shí)她)望著東方，又掉下淚來(lái)，難過(guò)極了。柳毅也很為她傷心。(他)把信放在行囊里，便又問(wèn)道：“我不知道你放羊有什么用處，神靈難道還要宰殺(它們)嗎?”女子說(shuō)：“這些并不是羊，是‘雨工’啊?！薄笆裁唇小旯ぁ?”(回答)說(shuō)：“就象雷、電一樣(掌管下雨的神)。”柳毅回頭看看那些羊，就見(jiàn)它們昂頭望，大步走，飲水吃草的樣子很特別，可是身體的大小和身上的毛、頭上的角，跟羊沒(méi)有不同。柳毅又說(shuō)：“我給你做捎信的使者，將來(lái)你回到洞庭，希望你不要避開(kāi)我不見(jiàn)面。”女子說(shuō)：“不光不避開(kāi)，還要像親戚一樣啊。”說(shuō)完，(柳毅和她)告別向東走。走不到幾十步，回頭看看女子與羊群，都不見(jiàn)了。

這天傍晚，(柳毅)到?jīng)荜?yáng)告別了他的朋友。一個(gè)多月后，(柳毅)回到家鄉(xiāng)，就去洞庭訪問(wèn)。洞庭湖的南岸，果然有一棵社橘。(他)就換下腰帶，在樹(shù)上敲了三下。一會(huì)兒有個(gè)武士出現(xiàn)在波浪中，(向柳毅)行了禮問(wèn)道：“貴客剛從什么地方來(lái)的?”柳毅先不告訴他實(shí)情，說(shuō)：“我特來(lái)拜見(jiàn)大王?！蔽涫糠珠_(kāi)水，指出道路，帶著柳毅前進(jìn)。對(duì)柳毅說(shuō)：“要閉上眼睛，很快就可以到了?！绷阋勒账脑挘愕搅她垖m。只見(jiàn)高樓大殿一座對(duì)著一座，一道道門戶數(shù)也數(shù)不清，院子里栽著奇花異木，各式各樣，無(wú)所不有。武士叫柳毅在殿角里停下來(lái)，說(shuō)：“請(qǐng)貴客在這里等著吧?！绷銌?wèn)：“這里是什么地方?”武士說(shuō)：“這里是靈虛殿?！绷阕屑?xì)一看，覺(jué)得世界上的珍寶全都在這里了。殿柱是用白璧做成的，臺(tái)階是用青玉鋪砌的，床是用珊瑚鑲制的，簾子是用水晶串成的，在綠色的門楣上鑲嵌著琉璃，在彩虹似的屋梁上裝飾著琥珀。奇麗幽深的光景，說(shuō)也說(shuō)不盡。

可是好大一會(huì)兒龍王也沒(méi)出來(lái)。柳毅問(wèn)武士：“洞庭君在哪里?”武士說(shuō)：“我們的大王在玄珠閣，正跟太陽(yáng)道士談?wù)摶鸾?jīng)，不多時(shí)就完畢了。”柳毅問(wèn)：“什么叫火經(jīng)?”武士說(shuō)：“我們的大王是龍，龍憑借著水顯示神靈，拿一滴水就可以漫過(guò)山陵溪谷。太陽(yáng)道士是人，人憑借火來(lái)表現(xiàn)本領(lǐng)，用一盞燈火就可以把阿房宮燒成焦土。然而(水火)的作用不同，變化也不一樣。太陽(yáng)道士對(duì)人類用火的道理精通，我們大王請(qǐng)他來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)他的議論。”才說(shuō)完話，宮門大開(kāi)。一群侍從像影子跟隨形體，象云氣聚攏擬的簇?fù)碇晃簧泶┳吓郏謭?zhí)青玉的人出來(lái)了。武士跳起身來(lái)說(shuō)：“這就是我們的大王!”立刻上前報(bào)告。洞庭君打量著柳毅說(shuō)：“這不是人世間來(lái)的人嗎?”柳毅回答說(shuō)：“是?！北阆蚨赐ゾ卸Y，洞庭君也答了禮，請(qǐng)他坐在靈虛殿下。對(duì)柳毅說(shuō)：“水底宮殿幽深，我又愚昧，先生不怕千里之遠(yuǎn)來(lái)到這里，有何貴干呢?”柳毅說(shuō)：“我柳毅是大王的同鄉(xiāng)。生長(zhǎng)在湘水邊，到長(zhǎng)安去求功名。前些日子沒(méi)有考上，閑暇間驅(qū)馬在涇水岸邊，看見(jiàn)大王的愛(ài)女在野外牧羊，受著風(fēng)霜雨露的吹打，容顏憔悴，叫人看了十分難受。我就問(wèn)她。(她)告訴我說(shuō)：‘被丈夫虐待，公婆又不體諒，因此弄到這個(gè)地步。’悲傷得淚流滿面，實(shí)在使人同情。她托我捎封家信。我答應(yīng)了，今天才到這里來(lái)的?！庇谑悄贸鲂艁?lái)，交給了洞庭君。洞庭君把信看完，用袖子遮住臉哭泣起來(lái)，說(shuō)：“這是我做父親的過(guò)錯(cuò)，我看不明，聽(tīng)不清，因而同聾子瞎子一樣，使閨中弱女在遠(yuǎn)方受陷害也不知道。你是個(gè)不相關(guān)的路人，卻能仗義救急，承蒙您的大恩大德，我怎敢忘記?”說(shuō)完，又哀嘆了好久。連旁邊的人也感動(dòng)得流淚。這時(shí)有個(gè)在身邊伺候的太監(jiān)，洞庭君便把信交給他，讓他送進(jìn)宮去。過(guò)了一會(huì)兒，聽(tīng)到宮里發(fā)出一片哭聲。洞庭君慌忙對(duì)待從的人說(shuō)：“快去告訴宮里，不要哭出聲來(lái)，恐怕讓錢塘君知道了?！绷銌?wèn)：“錢塘君是誰(shuí)啊?”洞庭君說(shuō)：“是我的愛(ài)弟，以前做過(guò)錢塘長(zhǎng)，如今已經(jīng)罷官免職了?！绷阌謫?wèn)：“為什么不讓他知道?”洞庭君說(shuō)：“因?yàn)樗旅瓦^(guò)人。早先唐堯時(shí)代鬧過(guò)九年的洪水，就是他發(fā)怒的緣故。最近他跟天將不和睦，又發(fā)大水淹掉五座大山。上帝因?yàn)槲覛v來(lái)有些功德，才寬恕了我弟弟的罪過(guò)。但還是把他拘禁在這里，所以錢塘的人每天都盼他回去。”

話未說(shuō)完，忽然發(fā)出一聲巨響，天崩地裂，宮殿被震得搖擺簸動(dòng)，陣陣云霧煙氣往上翻涌。頃刻有一條赤色的巨龍身長(zhǎng)千余尺，閃電似的目光，血紅的舌頭，鱗甲像朱砂，鬃毛象火焰，脖子上押著金鎖鏈，鏈子系在玉柱上，伴著無(wú)數(shù)的霹靂和閃電直飛去了。柳毅嚇得撲倒在地。洞庭君親自把他扶起，說(shuō)：“不用害怕，沒(méi)危險(xiǎn)的?！绷愫靡粫?huì)兒才鎮(zhèn)定下來(lái)，就告辭說(shuō)：“我愿意活著回去，躲避它再來(lái)?！倍赐ゾf(shuō)：“一定不會(huì)這樣了。它去的時(shí)候是這樣，回來(lái)的時(shí)候就不這樣了。希望讓我稍盡點(diǎn)情意。”就吩咐擺宴，互相舉杯敬酒，以盡款待的禮節(jié)。

不久忽然吹起了微微的暖風(fēng)，現(xiàn)出了朵朵彩云，在一片和樂(lè)的氣象里，出現(xiàn)了精巧的儀仗隊(duì)，跟著是吹奏著動(dòng)聽(tīng)歌曲的樂(lè)隊(duì)。無(wú)數(shù)裝扮起來(lái)的侍女，有說(shuō)有笑。后面有一個(gè)人，天生美貌，(她)身上佩戴著華美的裝飾品，絲綢衣裳長(zhǎng)短相配。柳毅走近一看，原來(lái)就是以前托他捎信的那個(gè)女子?？墒撬窒裣矚g又像悲傷，眼淚斷斷續(xù)續(xù)地掉下來(lái)。一會(huì)兒紅煙遮在她的左邊，紫云飄在她的右邊，香風(fēng)裊繞，已到宮中去了。洞庭君笑著對(duì)柳毅說(shuō)：“在涇水受苦的人回來(lái)了。”(說(shuō)完，向柳毅)辭別回到宮中去了。一會(huì)兒，又聽(tīng)到抱怨的訴苦的聲音，久久沒(méi)有停止。

過(guò)了一會(huì)兒，洞庭君重新出來(lái)，和柳毅飲酒吃飯。又見(jiàn)有一人，披著紫袍，拿著青玉，容貌出眾，精神飽滿，站在洞庭君的左邊。洞庭君向柳毅介紹說(shuō)：“這個(gè)就是錢塘君?！绷闫鹕砩锨?，向錢塘君行禮。錢塘君也很有禮貌地回拜，對(duì)柳毅說(shuō)：“侄女不幸，被那個(gè)壞小子虐待?？磕塘x守信;把(她在)遠(yuǎn)方受苦的消息帶到這里。要不然的話，她就成為涇陵的塵土了。受您的德，感您的恩，難以用言詞表達(dá)出來(lái)?！绷阒t讓地表示不敢當(dāng)，只是連聲答應(yīng)。(錢塘君)又回頭對(duì)他的哥哥說(shuō)：“我方才辰刻從靈虛殿出發(fā)，巳刻到達(dá)涇陽(yáng)，午刻在那邊戰(zhàn)斗，未刻回到這里。中間趕到九重天向天上的玉帝報(bào)告。上帝知道侄女的冤屈便原諒了我的過(guò)錯(cuò)。連對(duì)我以前的責(zé)罰也因此赦免了。可是(我)性情剛烈，走的時(shí)候來(lái)不及向您告別問(wèn)候，驚擾了宮里，又冒犯了賓客。心里慚愧惶恐，不知多大過(guò)失?！本屯撕笠徊?，再拜請(qǐng)罪。洞庭君問(wèn)：“這次傷害了多少(無(wú)辜的)生靈?”(回答)說(shuō)：“六十萬(wàn)。”“糟蹋莊稼了嗎?”(回答)說(shuō)：“方圓八百里。”(又問(wèn))：“那個(gè)無(wú)情義的丈夫在哪里?”(回答)說(shuō)：“已經(jīng)被我一口吞進(jìn)肚囊里了?！倍赐ゾ冻霾豢斓纳裆f(shuō)：“那小子存這樣的心，確實(shí)難以容忍;可是你也太魯莽?？坑竦鄣挠⒚鳎私馕遗畠旱钠嬖?。不然的話，我怎么能推卸責(zé)任呢?從今以后，你別再這樣魯莽了!”錢塘君拜了兩次(表示敬服)。

這天晚上，就請(qǐng)柳毅留宿在凝光殿。第二天，又在凝碧宮宴請(qǐng)柳毅，遍召親友來(lái)會(huì)，堂前排列著盛大的樂(lè)隊(duì)，席上安排著美酒，陳設(shè)著佳肴。宴會(huì)開(kāi)始，吹起了胡笳號(hào)角，擂起了戰(zhàn)鼓，旌旗招展，劍戟森森，有一萬(wàn)名武士組成的盛大方陣在右面起舞，其中有一個(gè)武士從隊(duì)伍中走出來(lái)，上前報(bào)告說(shuō)：“這是《錢塘破陣樂(lè)》?！敝灰?jiàn)旌旗飛舞，劍戟爭(zhēng)輝，氣概英武雄壯，顧盼馳驟，剽悍威嚴(yán)，座客看了，毛發(fā)都直豎起來(lái)。接著，又有金石絲竹等各種樂(lè)器八音齊奏，滿眼綾羅珠翠，一大隊(duì)美女舞蹈在左邊，其中有一個(gè)美女從隊(duì)伍中走出來(lái)，近前報(bào)告說(shuō)：“這是《貴主還宮樂(lè)》。”只聽(tīng)清音宛轉(zhuǎn)，余韻繞梁，如怨如慕，如泣如訴，座客聽(tīng)了，不覺(jué)都流下淚來(lái)。歌舞完畢，洞庭君大悅，吩咐拿出絹紗綾羅，賞賜給武士舞女。然后把筵席的座位緊密靠在一起，大家開(kāi)懷痛飲，極盡歡娛。酒喝得酣暢的時(shí)候，洞庭君用手敲打著席面歌唱道;

“高天蒼蒼啊，大地茫茫。人各有志啊，怎能夠忖量狐神鼠圣啊，靠著土地依著墻。雷霆一發(fā)啊，有誰(shuí)敢當(dāng)?多蒙有道德的君子啊，信義深長(zhǎng)，使我的骨肉啊，歸還故鄉(xiāng)。齊稱慚愧啊，這情誼何時(shí)能忘?”

洞庭君歌唱完畢，錢塘君也拜了兩拜，歌唱道：“上天配合姻緣啊，生死各有定數(shù)。這個(gè)不該做他妻啊，那個(gè)不配做她夫。我侄女滿腹愁苦啊，在遙遠(yuǎn)的涇河荒涼之隅。風(fēng)霜掛滿鬢發(fā)啊，雨雪濕透蘿裙。多虧明公啊，捎來(lái)書(shū)信，使我一家骨肉啊，團(tuán)聚如初。真摯祝您珍重啊，朝朝暮暮?！?/p>

錢塘君歌唱完畢，洞庭君也站起來(lái)，捧著酒杯向柳毅敬酒。柳毅恭敬不安地接過(guò)酒杯，把酒喝干后，也滿斟了兩杯酒，回敬兩位龍王。柳毅也動(dòng)感情地歌唱道：

“碧云悠悠啊，涇水東流?？蓱z美人啊，雨泣花愁。尺書(shū)遠(yuǎn)傳啊，給您解除深憂。冤苦果然洗雪了啊，回家把團(tuán)聚快樂(lè)享受，承蒙殷勤的招待啊，佳肴美酒，久離的寒家已顯得空寂啊，難以在此久留。情義纏綿時(shí)卻要離別，多么令人傷感。”

歌唱完畢，群情激動(dòng)，左右都高呼“萬(wàn)歲!”洞庭君拿出一只碧玉箱，里面盛著一枚能使水分開(kāi)的犀牛 角。錢塘君也拿出一只紅色的琥珀盤，里面盛著一顆夜明珠，都起身獻(xiàn)給柳毅。柳毅辭謝了許久，只好接受。接著宮中的人紛紛將珠玉綢緞堆放在柳毅身邊，作為禮物，成垛成堆，光彩奪目，一時(shí)就把柳毅身前身后都堆得滿滿的，幾乎把柳毅的身子都埋沒(méi)了。柳毅笑語(yǔ)四顧，難為情地向前后左右的人不住作揖道謝都來(lái)不及。酒闌興盡，大家都?xì)g樂(lè)到極點(diǎn)，柳毅起身告退，這一夜仍舊住宿在凝光殿。

第二天，又在清光閣宴請(qǐng)柳毅。錢塘君借著酒意，板起了臉，作出一本正經(jīng)的樣子，又隨便地蹲著，對(duì)柳毅(以威脅的口氣)說(shuō)道：“明公難道不曾聽(tīng)說(shuō)堅(jiān)硬的石頭只能打碎不能卷曲，義士只可殺死不可羞辱嗎?我有一件心事，想對(duì)您陳說(shuō)。如果你答應(yīng)，大家如在天上(都很幸福)。如果不肯答應(yīng)，那么大家如陷落在糞土里(都要倒霉)，不知足下以為怎樣?”

柳毅道;“ 我洗耳恭聽(tīng)?！?/p>

錢塘君道：“涇陽(yáng)小龍的妻子，就是洞庭君的愛(ài)女，性情賢淑，品質(zhì)美好，被九族姻親所敬重。不幸錯(cuò)嫁給品行不端的人，以致蒙恥受辱，這件事現(xiàn)在總算了結(jié)了。今天我打算請(qǐng)求把她托付給你這樣有高情厚義的人作妻子，我們世代成為親戚，使受恩的人知道她的終身應(yīng)該托付給誰(shuí);懷有愛(ài)意的人向自己所愛(ài)的人表達(dá)傾訴感情。這豈不是君子善始善終的道理嗎?”柳毅態(tài)度嚴(yán)肅地站起來(lái)，猛然冷笑一聲說(shuō)： “我竟不知道錢塘君會(huì)愚昧不明事理到這種地步!我起初聽(tīng)說(shuō)你跨九州，懷五岳，發(fā)泄你的憤怒。又看見(jiàn)你斷金鎖，掣玉柱，慷慨去救人于急難，我以為世上剛直英明果決的人，沒(méi)有誰(shuí)及得上你。對(duì)觸犯自己的人，(你能)不避死亡的危險(xiǎn)去復(fù)仇;對(duì)使自己感動(dòng)的人，(你能)不惜拼著性命去報(bào)答或打抱不平。這才真是大丈夫應(yīng)有的志向應(yīng)循的正道，怎么樂(lè)器演奏得正好，親朋們交談得正歡，(你)居然不顧道理，耍起威風(fēng)強(qiáng)加于人?難道是我原來(lái)希望的嗎?如果我是遇見(jiàn)您在連天的洪水之中，險(xiǎn)峻的五岳之間，你張牙舞爪，興風(fēng)作浪，要把我淹死或吃掉，我柳毅只把你當(dāng)禽獸看待，死亦無(wú)恨?？墒悄憬裉炷闵砩洗┐髦鹿?，高坐談?wù)撝Y義，講盡了五常的道理，說(shuō)遍了百行的要旨，即使是人世間的圣賢豪杰也有些不如你，更不必說(shuō)江河中的鱗介之類了。可是你卻仗著魁梧的身軀，強(qiáng)悍的性情，借酒使氣，想要逼迫我，這難道是正直的行為嗎?我的瘦小身體，確實(shí)不夠藏在大王的一鱗片甲之間，然而我敢以不佩服的心，來(lái)對(duì)抗你橫行霸道的氣焰，希望你好生思量思量。”

錢塘君于是連忙向后退謝罪道：“寡人生長(zhǎng)在深宮里，不曾聽(tīng)見(jiàn)過(guò)正直的言論。剛才言語(yǔ)之間粗疏狂妄，冒犯高明，現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)細(xì)想，罰不當(dāng)罪。希望您不要因此介意而生嫌隙才好!”當(dāng)晚又歡暢地飲宴，歡樂(lè)的情形一如既往。柳毅和錢塘君還結(jié)成了知心朋友。

第二天，柳毅告辭回家，洞庭君夫人又特意設(shè)宴于潛景殿為柳毅餞行。男女仆妾都出席了宴會(huì)。夫人唏噓著對(duì)柳毅說(shuō)：“小女受到您的深恩，可惜還沒(méi)有好好表達(dá)我們對(duì)您慚愧感激的心情，就這樣離別了!”又讓從涇陽(yáng)歸來(lái)的龍女當(dāng)筵向柳毅再拜致謝。夫人又說(shuō)：“這一分別，不知以后還有相見(jiàn)的日子嗎?”柳毅前番雖然沒(méi)有答應(yīng)錢塘君的要求，可是此刻在筵席上見(jiàn)到龍女，也很有些嘆悔之色。宴會(huì)完畢，柳毅辭別，宮里所有的人無(wú)不難過(guò)。贈(zèng)送給柳毅的奇珍異寶，千奇百怪，很少叫出名堂來(lái)。柳毅于是又循原來(lái)分開(kāi)的水路出湖登岸，只見(jiàn)有十多個(gè)仆從，挑著滿載珍寶的行囊跟隨在他后面，一直陪送他到家才辭別回去。

柳毅來(lái)到揚(yáng)州珠寶店里，賣掉他在龍宮所得的寶物，還沒(méi)有賣掉百分之一，已經(jīng)得到超過(guò)百萬(wàn)的錢財(cái)。原來(lái)淮西的富家，都自以為比不上他。他娶了個(gè)姓張的妻室，不久，妻子就死了。又娶了個(gè)姓韓的姑娘，幾個(gè)月后，又死了。他于是把家搬到金陵。鰥居單身的柳毅常常因?yàn)闆](méi)有妻子而感到寂寞，想再找一個(gè)新的配偶。有個(gè)媒人告訴他說(shuō)：“有一位姓盧的小姐，原籍范陽(yáng)，父親名叫盧浩，曾做過(guò)清流縣縣長(zhǎng)，晚年喜歡學(xué)道，獨(dú)自布襪芒鞋，遨游云水，現(xiàn)在不知到哪里去了。母親鄭氏前年把她嫁給清河張姓，不幸過(guò)門不久丈夫就死了。母親可憐她年紀(jì)輕輕，又聰明美麗，不忍眼睜睜地看著她寡居，想選擇一個(gè)有品德的人做她的配偶。不知道你可中意嗎?”柳毅答應(yīng)了這門婚事，擇定吉日，舉行婚禮。由于男女兩家都是富貴之家，婚禮排場(chǎng)，極其豐盛。金陵人士沒(méi)有人不羨慕非常。

婚后一個(gè)多月，有一天晚上柳毅進(jìn)房，細(xì)看他的妻子，深深覺(jué)得她的面貌很像龍女，可是嬌媚豐滿，卻又比龍女勝過(guò)幾分。于是便和她談起從前傳書(shū)的事。妻子回答道：“人世間哪會(huì)有這種事情呀?”過(guò)了一年多，妻子懷了孕，柳毅更加愛(ài)重她。孩子生下滿月。到了滿月這天，妻子換了衣服，濃妝艷飾，將柳毅喚進(jìn)內(nèi)室，妻子含笑對(duì)柳毅道：“郎君難道想不起你我未結(jié)婚之前過(guò)去的(事情)我了嗎?”

問(wèn)得柳毅有點(diǎn)迷惑，他說(shuō)：“我們兩家過(guò)去素非姻親和朋友，根本不認(rèn)識(shí)，憑什么讓我回憶一個(gè)并不存在的過(guò)去呢?”

妻子笑著說(shuō)道：“我確實(shí)是洞庭君的女兒。多蒙你從涇河那里的冤苦中搭救了我。我深深銜感您的恩德，心里立誓要報(bào)答你。后來(lái)錢塘叔父問(wèn)你提親，你卻不答應(yīng)，以致暌違離別，天各一方，連個(gè)消息也不通。父母想把我嫁給濯錦(注：今四川錦江)龍君的小兒子，只是我對(duì)你的心志難改，于是閉戶不出剪掉頭發(fā)，以明我無(wú)意再嫁別人的心志。我雖然被您拋棄拒絕，自料沒(méi)有再見(jiàn)之期，而對(duì)你當(dāng)初產(chǎn)生的愛(ài)慕之心，至死也不會(huì)改變。后來(lái)，父母也被我的癡情所感動(dòng)，準(zhǔn)備再次將我對(duì)你的愛(ài)情迅速表白給您知道。恰巧您屢屢婚娶，先娶了姓張的，后來(lái)又娶了姓韓的。等到張、韓兩氏相繼去世，你選擇到這里來(lái)居住，我的父母才為我能夠有機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)報(bào)答您恩德的愿望而喜出望外。今天我能夠侍奉君子，彼此在一起相親相愛(ài)地過(guò)一輩子，我就是死了也沒(méi)有遺恨了!”

說(shuō)到這里，禁不住嗚咽得涕淚交下，又對(duì)柳毅說(shuō)道：“我起初所以不對(duì)您說(shuō)，是因?yàn)橹滥鷽](méi)有重女色的心;現(xiàn)在所以告訴您，是因?yàn)橹滥袗?ài)我之意。我只怕婦人身份地位低微，不足以永遠(yuǎn)堅(jiān)固您對(duì)我的愛(ài)情，所以想借您喜愛(ài)孩子的心情，寄托我和你共同生活白頭偕老的愿望。不知道您的意思怎樣?我心里又愁又怕，不能自寬自 慰。再者，還記得您當(dāng)初答應(yīng)代我傳書(shū)帶信的時(shí)候，曾笑著對(duì)我說(shuō)：‘將來(lái)回到洞庭，希望不要避不見(jiàn)面?！艺娌恢涝谀莻€(gè)時(shí)候，您是不是心里已經(jīng)有了今天和我好合的事?后來(lái)叔父向您提親，您又堅(jiān)決不答應(yīng)。您是真的認(rèn)為不可以呢?還是一時(shí)之忿呢?您自己能對(duì)我說(shuō)說(shuō)嗎?”

柳毅道：“這真好像是命中注定的一樣。我在涇河那個(gè)荒涼的地方初次見(jiàn)到了你，你的冤屈憔悴不堪的模樣，確實(shí)使我義憤填膺，代你不平。雖然有愛(ài)慕你之心，但是我克制自己的感情，除了代你傳達(dá)冤苦外，其它的事情就無(wú)法去考慮了，所以說(shuō)希望將來(lái)不要躲避我，不過(guò)是信口之言罷了，怎么會(huì)真的有什么想法呢?及至錢塘君強(qiáng)迫我答應(yīng)婚事的時(shí)候，只因?yàn)榍槔砩险f(shuō)不過(guò)去，才激發(fā)起我的憤怒。試想我起初原是以仗義救人為目的，豈有殺死了丈夫而娶他妻子的道理?這是第一個(gè)不可。何況我素來(lái)以堅(jiān)持自己的貞操為志向，豈有違背自己的心愿而屈服于他人的道理?這是第二個(gè)不可。況且，又當(dāng)賓主酬酢紛亂的時(shí)候，我只知道坦率地宣布自己心里要說(shuō)的話，只知道照著正理去做，卻不管會(huì)不會(huì)給自己帶來(lái)禍害?？墒堑搅伺R別的那天，看見(jiàn)你有依戀不舍的神色，心里也非?；诤?。終因人事情理的制約，無(wú)法接受你的一份摯情!啊!現(xiàn)在，你是盧家的女兒，又住在人間，就不是原來(lái)的龍女身份，因而與你結(jié)婚，就不會(huì)違背我的初心。從今以后，我們歡歡樂(lè)樂(lè)永遠(yuǎn)在一起，心里就沒(méi)有一絲顧慮了。”

龍女深為感動(dòng)，嬌聲啼哭，好久也止不住。過(guò)了好一會(huì)，才對(duì)柳毅說(shuō);“您不要以為不是人類就沒(méi)有人心，其實(shí)也是知恩圖報(bào)的。龍的壽命長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)年，從現(xiàn)在開(kāi)始當(dāng)和您同享，水中陸上，沒(méi)有不可以去的地方。您可不要以為這是虛妄之言。”

柳毅感嘆地說(shuō)：“我沒(méi)有想到娶了龍女這樣美麗的妻子，又獲得成仙得道的機(jī)會(huì)?！?/p>

于是，夫妻倆一同去朝見(jiàn)洞庭君。到了洞庭，賓主間那一番盛大的禮節(jié)，難以細(xì)表。后來(lái)夫妻倆住在南海，前后才四十年，他們的住宅、車馬、飲食、衣物的豪華，即使是貴族達(dá)官的家庭，也不能超過(guò)。柳毅的親族也都跟著沾了光。柳毅的年齡雖然一年年增加，容貌狀態(tài)卻不見(jiàn)衰老，南海地方的人沒(méi)有不感到驚異的。

到了唐玄宗開(kāi)元(公元713-741年)年間，唐明皇一心想做神仙，到處訪求有道術(shù)的人。柳毅不能安居，就和妻子一同回到洞庭，大約有十多年，無(wú)人知道他們的行蹤。到了開(kāi)元末年，柳毅的表弟薛嘏，在京城附近做縣令，被貶斥到東南方去，路過(guò)洞庭湖時(shí)，晴空萬(wàn)里，極目遠(yuǎn)望，突然看到一座青山從遠(yuǎn)處的波濤中冒出來(lái)。船家恐懼異常側(cè)身立在船邊，說(shuō)道：“這里本來(lái)沒(méi)有山，恐怕是水怪吧?”手指目視之際，山和船快要碰上了。只見(jiàn)一只彩船從山那里飛也似的過(guò)來(lái)了，有人迎問(wèn)道：“這是薛嘏的船嗎?”彩船上有一個(gè)人呼喊道：“柳公恭候您呢!”薛嘏忽然想起并明白了。急命船駛到山前，手提衣襟急忙跑上山。山上有宮殿和人間的一樣，只見(jiàn)柳毅站在宮殿里，前邊有樂(lè)隊(duì)，后邊擺滿了珍珠翡翠，陳設(shè)的闊氣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了人間。柳毅的言談更玄妙了，容顏更加年輕。走下臺(tái)階迎上前來(lái)。柳毅拉著薛嘏的手感嘆道：“我們分別才一眨眼的功夫，你的發(fā)毛已白了?！毖ω趴嘈χ卮穑骸靶譃樯裣桑沂撬ダ系姆踩?，這是造化注定的，不可相比的。”柳毅聽(tīng)到薛嘏這樣說(shuō)，便拿出仙藥五十丸饋贈(zèng)給薛嘏，說(shuō)道“這種藥一丸，可增加壽命一年?；畹侥莻€(gè)歲數(shù)你再來(lái)我這里，不要久居人間自己受苦。”歡宴結(jié)束，薛嘏于是告別辭行。從此以后，就再也沒(méi)有柳毅的消息了。薛嘏常常將這件事情說(shuō)給別人聽(tīng)。將近有四十八年，薛嘏也不知到哪里去了。

隴西人李朝威敘述這件事情而嘆息道：五蟲(chóng)之長(zhǎng)，一定有它的靈性，和一般的蟲(chóng)類不同，從這里就可以看出它們的分別。人，是沒(méi)有羽毛和鱗甲的，把人類講信義的道理用來(lái)對(duì)于鱗蟲(chóng)。洞庭君有涵養(yǎng)，正直，錢塘君行動(dòng)敏捷，胸懷坦蕩，它們好的品性是有所秉承的。薛嘏時(shí)常談起柳毅做神仙的事情，加以夸獎(jiǎng)，可是他自己并不知道怎么樣才可以成神仙。不過(guò)因?yàn)樗土闶怯H戚，所以他能夠達(dá)到神仙的境界。我理解這件事情，所以寫下這篇文章。

《柳毅傳》作品賞析

藝術(shù)特色

本片在藝術(shù)上也頗具特色。不僅想象優(yōu)美，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，而且語(yǔ)言精煉、樸素。如人物的對(duì)話都表現(xiàn)出不同的個(gè)性：龍女回宮一節(jié)，錢塘君和洞庭君的問(wèn)答，一個(gè)是焦愁得了不得，一個(gè)是快人快口。又如對(duì)堂皇富麗的宮殿、各種不同的生活場(chǎng)面的描寫，恰恰構(gòu)成各具色彩的鮮明的生活圖景。在描寫錢塘君作為赤龍出現(xiàn)時(shí)的形象，更用了夸張手法。又如把柳毅的形象和錢塘君的形象對(duì)比，以洞庭君和涇川君作對(duì)比，以錢塘破陣樂(lè)和貴主還宮樂(lè)兩個(gè)場(chǎng)面作對(duì)比之類，更能增加文章的感染力量。此外在細(xì)節(jié)方面，寫笑語(yǔ)，寫香氣，寫衣飾，更是繪聲繪色，仿佛如見(jiàn)。

語(yǔ)言特點(diǎn)

本文語(yǔ)言精練，極富表現(xiàn)力，文辭華艷，凝練生動(dòng)，語(yǔ)句在散行中夾有駢偶文句和韻語(yǔ)，富有節(jié)奏感和音樂(lè)美。例如描寫龍宮“柱以白壁，砌以青玉，……不可殫言”一段，文辭華艷，而描寫龍女回宮的場(chǎng)面(“俄而祥風(fēng)慶云……入于宮中”)，文辭尤為艷麗。作品開(kāi)頭寫龍公訴說(shuō)不幸遭遇的情態(tài)，龍女“始楚而謝，終泣而對(duì)”，八個(gè)字就精確地展示了龍女痛苦的心理變化過(guò)程。龍女回宮，“自然蛾眉”云云，也以經(jīng)濟(jì)的筆墨刻畫(huà)出龍女的仙姿神韻和復(fù)雜心情。

句式上駢散結(jié)合，富于變化。駢句主要用于人物肖像神態(tài)的描寫和場(chǎng)景的鋪敘。抒發(fā)強(qiáng)烈的心靈感受。駢句的運(yùn)用還增強(qiáng)語(yǔ)言的節(jié)奏感和音樂(lè)美。句式運(yùn)用還服從于內(nèi)容的表達(dá)和人物的刻畫(huà)。錢塘君戰(zhàn)罷歸來(lái)與洞庭君的一段對(duì)話十分傳神。君曰：“所殺幾何?”曰：“六十萬(wàn)”?！皞诤?”曰：“八百里?！薄盁o(wú)情郎安在?”曰：“食之矣”。問(wèn)得急促答得干脆。問(wèn)者專注、急切，答者坦然、快意。這一連串短句在傳情達(dá)意上恰到好處。

本篇打動(dòng)人心之處首先在于生動(dòng)、細(xì)致的人情描寫。這又包括了俠情、愛(ài)情與友情。俠情的的代表是柳毅。他不僅路見(jiàn)不平挺身相助，一諾千金，而且功成不居，特別是與錢塘君的摩擦，更凸顯出他“威武不能屈”的俠義品格。愛(ài)情的代表是龍女，隨著墨不多，但萬(wàn)縷柔情已隱約可見(jiàn)。友情的代表是錢塘君，這是個(gè)個(gè)性突出的形象，其剛烈狂暴的性格與對(duì)朋友的真誠(chéng)率直，聞過(guò)則改，形成鮮明對(duì)比，給人留下了深刻印象。

作品的另一個(gè)特點(diǎn)是善寫環(huán)境、氛圍。如錢塘君“掣青天而飛去”的場(chǎng)面，公主還宮的場(chǎng)面，柳毅與錢塘君交鋒的氛圍等，都描寫得恰到好處。更高明的是有時(shí)僅以片言只語(yǔ)便可傳達(dá)出環(huán)境、氛圍的“神”，如以“風(fēng)鬟雨鬢”描寫龍女牧羊時(shí)的處境，以“笑語(yǔ)四顧，媿揖不暇”描寫柳毅在宮中收到極其熱烈款待的情景，等等。

另外，作品的大膽想象、浪漫情調(diào)與優(yōu)美描寫，都堪稱唐傳奇的翹楚，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響。