第一篇：小學(xué)品德與生活教學(xué)活動的四個度論文

1.注意討論活動的密度

小組討論活動是品德與生活教學(xué)中比較常見的重要的活動形式之一。成功的討論活動，有利于生生之間、師生之間進(jìn)行平等互動的多維交流，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)和解決重點(diǎn)疑難問題，促使師生在交流、思辯的過程中進(jìn)一步增進(jìn)彼此之間的真摯情感，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和發(fā)展健康的個性品質(zhì)，在此基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生“解決思想上的矛盾，掃除認(rèn)識上的盲點(diǎn)，做出價值上的判斷，走出行為上的誤區(qū)”。但是，我們不能盲目追求學(xué)習(xí)方式的多樣化，不考慮小組討論活動的實(shí)效，只在次數(shù)上做文章，讓剛剛?cè)雽W(xué)的一年級學(xué)生課上進(jìn)行分小組討論活動，甚至一節(jié)課安排好幾次討論活動。要知道剛?cè)雽W(xué)的孩子他們還不懂的什么是小組討論活動，一定要他們小組討論會導(dǎo)致這樣的結(jié)果——有的組成員互相推讓，還沒確定出誰先說，討論結(jié)束的時間已經(jīng)到了；有的組有的人在發(fā)言，有的在看其他組員，東張西望的，有閑聊的，也有的組發(fā)言的熱情倒是很高，但可惜的是，大家都在搶著發(fā)言，互不相讓，誰也不愿意當(dāng)“聽眾”，結(jié)果還是無法交流；還有的組討論的秩序良好，但是沒聽懂或者是忘了老師的要求，使討論完全偏離了主題……。這樣的小組討論活動能有什么效果呢？久而久之，就會使學(xué)生對課堂討論活動產(chǎn)生輕視、應(yīng)付等消極心理，一旦積弊成習(xí)，不但直接影響他們對品德與生活的學(xué)習(xí)，不利于他們的身心健康發(fā)展，還會影響他們對其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，甚至影響他們以積極的心態(tài)參與今后的社會生活。

2.把握自主活動的精度

品德與生活這門活動型的綜合課程本身所承載的“外顯化”的系統(tǒng)知識并不多，而更多的知識是以“內(nèi)隱化”的形式蘊(yùn)涵于教材所設(shè)計(jì)的各種活動之中，需要教師在教學(xué)中去挖掘，我們在設(shè)計(jì)課堂活動時要考慮到活動精確的“活動點(diǎn)”，把活動設(shè)在與本課學(xué)習(xí)關(guān)鍵有關(guān)、對本課理解有困難的疑難處、思維的轉(zhuǎn)折處以及需要探求處。有時候必須與其他學(xué)科的知識進(jìn)行有機(jī)整合來充實(shí)和豐富，為學(xué)生的認(rèn)知活動提供豐富的精神營養(yǎng)。但一定要注意知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，選擇跟教學(xué)內(nèi)容有關(guān)和符合一、二年級學(xué)生的認(rèn)知實(shí)際，能促進(jìn)學(xué)生道德情感的形成的內(nèi)容設(shè)計(jì)活動。例如，教學(xué)《春天來了》（一年級下冊）一課，在引導(dǎo)孩子們找春天、贊春天的時候，可以啟發(fā)學(xué)生在語文、自然、音樂、美術(shù)、勞動等多種學(xué)科中去尋找，讓學(xué)生從多種學(xué)科已有的資源中，通過頌、唱、跳、畫、剪、貼等形式獲取有關(guān)春天的知識，表達(dá)對春天的熱愛，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力。但是，如果活動安排過多的畫春天，還在繪畫技巧上進(jìn)行指導(dǎo)，這就不是品德與生活課，而是美術(shù)課了。因此我們在教學(xué)活動設(shè)計(jì)中要注意克服那種為了片面追求活動形式豐富新穎，而忽視了活動的精度，使活動內(nèi)容既缺乏邏輯聯(lián)系，又超越了學(xué)生的認(rèn)知水平，而影響了教學(xué)效果。

3.設(shè)置生活實(shí)踐的坡度

品德與生活最主要的教學(xué)特征是，讓學(xué)生回歸生活世界，使教育變成“發(fā)生在師生之間的真實(shí)生活世界中的社會活動”讓學(xué)生在活動體驗(yàn)中學(xué)習(xí)做人。擋一節(jié)課的活動設(shè)計(jì)不考慮學(xué)生的生理、心理發(fā)育特點(diǎn)，盲目設(shè)置，會適得其反。因此在設(shè)置時要由易到難、由淺入深，層層推進(jìn)能符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，讓學(xué)生能拾階而上；面向全體，讓每個學(xué)生都有表現(xiàn)的機(jī)會，都能享受到活動給他們帶來的愉悅并從中受到教育。針對一、二年級學(xué)生生理發(fā)育、心理發(fā)育特點(diǎn)，我們可以選擇一些他們感興趣的、簡單的、力所能及的事情，讓他們完成。例如，教學(xué)《我為家人添歡樂》（一年級下冊）一課，可以給學(xué)生布置活動任務(wù)：每個人在家里幫助爸爸、媽媽或者爺爺、奶奶、姥爺、姥姥等長輩做一件有益的事情，比如洗菜、盛飯、打洗臉?biāo)⑾茨_等，使他們初步體驗(yàn)到父母等長輩們的艱辛，以實(shí)際行動報(bào)答父母等長輩們對自己的養(yǎng)育和關(guān)愛之恩，在為家庭增添樂趣的同時增進(jìn)他們與家人的血肉情感，提高他們適應(yīng)生活、參與生活、建設(shè)生活和創(chuàng)造生活的能力。像這類活動的坡度緩些、難度不大而又非常實(shí)在有效的實(shí)踐活動，學(xué)生樂于去做，也能夠做到。但如果教師選擇不當(dāng)，設(shè)置坡度過高的活動——讓一年級的小學(xué)生在家里開展諸如燒菜、做飯、熨衣服等難度比較大、比較累且有危險的實(shí)踐活動，大多數(shù)學(xué)生會覺得難以承受而不愿意去做，或者是家長舍不得讓孩子做而使這種活動難以完成。其結(jié)果，必然導(dǎo)致學(xué)生以說謊來應(yīng)付老師的檢查，教學(xué)得不到家長應(yīng)有的理解、支持與合作，教師也無法掌握學(xué)生活動的真實(shí)情況而失去對其進(jìn)行針對性教育的意義。

4.關(guān)注師生活動的角度

每一節(jié)課的活動應(yīng)該注意角度的轉(zhuǎn)換，使其具有新鮮感，能引起學(xué)生的興趣。教師一定要注意在活動設(shè)計(jì)時認(rèn)真琢磨推敲，注意每個活動間的聯(lián)系與變化。使每個活動成為師生互動、生生互動和師生共同提高、共同建構(gòu)的過程，這是新課程改革賦予師生關(guān)系以全新的內(nèi)涵。品德與生活作為活動型綜合課程，這種理念體現(xiàn)得尤其明顯，并在一定程度上為教學(xué)活動帶來了強(qiáng)大的生機(jī)與活力。但在認(rèn)識上不能存在偏差，片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用而忽略了教師的主導(dǎo)作用，甚至完全把“主導(dǎo)”和“主體”的關(guān)系對立起來，因而導(dǎo)致了教學(xué)活動陷入了新的“誤區(qū)”——過于強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動不敢進(jìn)行大膽的組織和管理，包括對違反紀(jì)律的學(xué)生不敢進(jìn)行必要的批評和教育，使教學(xué)由“自主式”變成“自流式”，由“開放式”變成“放羊式”，致使教學(xué)在混亂無序的狀態(tài)下進(jìn)行，使活動失去了實(shí)效。要在課堂教學(xué)活動中將學(xué)生視為一個完整的、有獨(dú)立尊嚴(yán)、有獨(dú)立人格和豐富情感的社會人，充分尊重他們的活動熱情和興趣，千方百計(jì)地調(diào)動他們活動的積極性和創(chuàng)造性。如，一年級下冊《夏天，我們注意什么》一課中需要學(xué)生了解防中暑的知識，但對于一年級的學(xué)生而言，什么是中暑，或中暑的癥狀是怎樣的，學(xué)生說不好，就需要老師的講解或引導(dǎo)。正如陶行知所言：“教育中要防止兩種不同傾向，一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師的主導(dǎo)作用的錯誤傾向，另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注意學(xué)生所提出問題的錯誤傾向?！苯處熢诮虒W(xué)活動中注意師生之間的角色轉(zhuǎn)換，關(guān)注師生活動間的角度，以確保品德與生活教學(xué)活動沿著良性軌道持續(xù)健康發(fā)展。

品德與生活教學(xué)活動是有一定的科學(xué)性和藝術(shù)性的，我們在備課時要深入教材，分析學(xué)生心理，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，精心組織教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)全體學(xué)生都能主動參與的活動，從而讓我們的學(xué)生都能從活動中得到教育。

第二篇：品德與生活教學(xué)論文

讓品德與生活攜起手來 學(xué)校：臨空小學(xué)

教師：詹小玲

“童年是人生的春天，播下真善美的種子，才能收獲健康人格的果實(shí)”?！镀返屡c社會》課程作為小學(xué)階段專門開設(shè)的一門德育課程，學(xué)習(xí)做人是它的核心。要引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，幫助學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事、學(xué)會做人”，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生對生活積極態(tài)度和參與社會的能力。而傳統(tǒng)的品德教育過重于說教，忽略了學(xué)生的情感體驗(yàn)，使得學(xué)生沒有時間去感悟、內(nèi)化道德觀念。我認(rèn)為，教師只有讓“品德”與“生活”攜起手來，只有以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，組織、安排教學(xué)內(nèi)容和活動，盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的、豐富多彩的生活世界中去，經(jīng)過“體驗(yàn)、認(rèn)識、感悟”等一系列的過程，才能更好地引導(dǎo)兒童熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，良好的品德才能在兒童的生活中形成。

一、創(chuàng)設(shè)生活情景，激發(fā)體驗(yàn)興趣。“興趣是最好的老師，”只有當(dāng)學(xué)習(xí)者對內(nèi)容、情境發(fā)生濃厚的興趣，才能傾心投入。在教學(xué)中為了讓學(xué)生產(chǎn)生體驗(yàn)興趣，我在組織教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)教學(xué)過程、展開教學(xué)活動的時候，努力在貼近學(xué)生真實(shí)生活、蘊(yùn)涵新問題、采用新形式、追求挑戰(zhàn)性、創(chuàng)造生動形象的視聽效果等方面動腦筋、花力氣。利用現(xiàn)代媒體恰當(dāng)?shù)貙⒙?、形、色形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生置身自己喜愛的、能充分滿足自身心理需求的情境、活動中，就能更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與意識。例如我教學(xué)《我們的左鄰右舍》時，為讓學(xué)生了解各個國家的生活習(xí)俗，文化等方面的異同之處，搜集了有關(guān)建筑、飲食、服裝、藝術(shù)等方面的圖片。當(dāng)美倫美奐的日本傳統(tǒng)木屋，壽司，和服；泰國的高腳屋，咖哩飯，寺廟；韓國的泡菜，韓服等圖片出現(xiàn)在學(xué)生面前時，學(xué)生發(fā)出一陣驚嘆。這樣，讓學(xué)生直觀感性地認(rèn)識各國的特色，印象必然非常深刻。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生總結(jié)各國哪些方面不同，哪些方面相同或相似，從而激起學(xué)生思維的火花和強(qiáng)烈的求知欲望及探索熱情。同學(xué)們躍躍欲試，言之有物，興趣盎然，在教師的指導(dǎo)下積極參與，充分發(fā)揮多種感官功能，動耳聽，動眼看，動腦想，動口說，為學(xué)生提供自我表現(xiàn)的機(jī)會和空間，讓課堂充滿活躍的學(xué)習(xí)氛圍。

二、活動再現(xiàn)生活，讓學(xué)生體驗(yàn)真過程。

《新課標(biāo)》指出：兒童是學(xué)習(xí)的主體，其品德的形成和社會性的發(fā)展，是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。學(xué)生只有在一系列的、豐富多彩的實(shí)踐活動中才能產(chǎn)生具體深切的體驗(yàn)，進(jìn)而使品德得以內(nèi)化；如果沒有自身的參與，沒有活動作為依托，體驗(yàn)便成了無源之水、無本之木，道德品質(zhì)的形成也就成了一紙空文。因此，思品課應(yīng)有豐富的、靈活的、直觀的、開放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動腦思考、動手寫作、動口交流，角色扮演，多方合作的機(jī)會，讓學(xué)生在各種各樣的活動中促進(jìn)品德的形成和社會性的發(fā)展。簡而言之，我們應(yīng)構(gòu)建一種活動化的課堂教學(xué)。以活動為載體，采用學(xué)生樂于接受的活動方式，幫助孩子解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題。

1、生活是兒童道德生命成長最肥沃的土壤，德育聯(lián)系生活是提高德育實(shí)效性的重要途徑。

如教學(xué)《我要向你學(xué)習(xí)》,在“什么是真正的取長補(bǔ)短”環(huán)節(jié),可讓學(xué)生憑借文本范例和各自的生活經(jīng)驗(yàn),進(jìn)行小組討論,設(shè)計(jì)一些場景,然后在組內(nèi)分工合作進(jìn)行角色扮演,然后全班展示。在展示過程中,教師隨機(jī)進(jìn)行價值引導(dǎo),諸如:誰有過這樣的體驗(yàn)?這是真正的取長補(bǔ)短嗎?說說理由。學(xué)生通過觀察、傾聽、評價,感悟到真正的取長補(bǔ)短應(yīng)該是大家一起進(jìn)步,一起提高的過程。諸如:相互利用、武力征服他人的行為都是不可取的,進(jìn)一步提高了學(xué)生分辨是非的能力。

引進(jìn)日常生活事件中的角色扮演,旨在讓學(xué)生閱讀文本,加上學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn),再現(xiàn)生活中的某個行為片斷,讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感。更重要的是情境中總是蘊(yùn)涵著十分豐富的行為思想方面的信息, 讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗(yàn)，體驗(yàn)生活的酸甜苦辣，體驗(yàn)人生的美好生活，體驗(yàn)他人的奮斗與幸福??從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，從而形成正確的情感態(tài)度價值觀。

2、生活是兒童思想品德形成的主要途徑。充分挖掘現(xiàn)實(shí)生活和社會真實(shí)事件的教育價值，把社會基礎(chǔ)知識教學(xué)與真實(shí)的社會生活實(shí)際聯(lián)系起來，是《品德與社會》課程內(nèi)容構(gòu)建的重要原則?！镀返屡c社會》課程從兒童的情感需要和認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，使課程能夠真正引發(fā)兒童的興趣，并與兒童自身的生活保持緊密聯(lián)系。無論是道德教育，還是社會教育和生活教育，都首先需要使兒童形成強(qiáng)烈的對規(guī)則或規(guī)范的情感認(rèn)同，在此前提下兒童才能真正地將各種規(guī)則內(nèi)化為素養(yǎng)，并轉(zhuǎn)化為自覺行為。在思想品德課教學(xué)中，教師通過設(shè)置情境，采用小組活動的形式，讓學(xué)生討論交流，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動探究，在活動中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。

例如我在教學(xué)《我們的左鄰右舍》中，為了讓學(xué)生了解周邊國家的情況，在課前便將全班學(xué)生分成四個大組，布置查找印度、韓國、日本、泰國的資料，做好準(zhǔn)備。在上課時，我設(shè)置情境：“‘亞洲旅游節(jié)’將要舉行了，請來自四個國家的旅行社的導(dǎo)游來介紹自己的國家，參加這樣的盛會一定要做好準(zhǔn)備，所以先在小組內(nèi)練習(xí)一下?！彼膫€小組的同學(xué)在小組長的安排下紛紛展開練習(xí)，為做好小導(dǎo)游做準(zhǔn)備，一時教室里熱鬧非凡。在匯報(bào)交流中，小導(dǎo)游們采用了各種各樣的方式來介紹“自己”的國家，有的用生硬的外國普通話介紹所在國的風(fēng)土人情；有的用表演的方式，如泰國的“導(dǎo)游”就教大家按泰國的方式和用泰語問好??課堂里笑聲不斷，精彩紛呈。這種活動方式，既讓學(xué)生喜歡，又讓學(xué)生在練習(xí)中掌握了知識，培養(yǎng)了自信心，真是一舉三得啊。

3、《品德與社會》課程基于兒童生活經(jīng)驗(yàn)，又超越兒童生活經(jīng)驗(yàn)。《品德與社會》課程一方面從兒童身邊的生活實(shí)際出發(fā)，從家庭、學(xué)校到社區(qū)、家鄉(xiāng)再到祖國、世界，由近及遠(yuǎn)，由小到大，逐步展開，擴(kuò)大兒童的社會視野，拓展兒童的社會經(jīng)驗(yàn)；另一方面，從兒童熟悉的社會現(xiàn)象出發(fā)，由表及里，由淺入深，逐漸深化，培養(yǎng)兒童的社會意識，指導(dǎo)兒童的未來生活。

如有一位老師在教學(xué)《我們的生活需要誰》這一課時，先播放今年雪災(zāi)中各行各業(yè)為大家服務(wù)的圖片，讓學(xué)生回憶起在雪災(zāi)中哪些人向?yàn)?zāi)民們伸出了援助助之手，有警察，醫(yī)生，護(hù)士等等，再引出課題，匯報(bào)在我們的社區(qū)中還有哪些人在為我們服務(wù)，讓學(xué)生談感受。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)原來我們的生活離不開每一個行業(yè)的人的服務(wù)，有很多人都在默默地貢獻(xiàn)自己的力量。從而使學(xué)生，懂得在生活中要尊重每一個行業(yè)的人，產(chǎn)生感恩之心，做一個懂得感恩的人。

三、與家長攜手，品德內(nèi)化于生活。

《品德與社會》作為一門術(shù)科，書面的家庭作業(yè)是不多的,但并不等于沒有家庭作業(yè)。而是隨著學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，課外作業(yè)更多以實(shí)踐探究的形式出現(xiàn)，例如搜集有關(guān)資料,參加實(shí)踐活動，小調(diào)查、小實(shí)驗(yàn)、小制作等等。這些作業(yè)在培養(yǎng)學(xué)生社會能力和做人方面的作用并不亞于書面作業(yè),這就非常需要家長的配合。在教學(xué)四年級上冊《花錢的學(xué)問》這一單元后，學(xué)生已經(jīng)明白：日常生活離不開錢，花錢的學(xué)問可大了，懂得如何花錢，可以幫助我們更加合理地安排自己的生活。課后，教師布置讓學(xué)生利用周末進(jìn)行“一日小鬼當(dāng)家”活動。讓學(xué)生在家里學(xué)做一個消費(fèi)的主人，并把一天的家庭開支記錄起來，做成“小鬼當(dāng)家小賬本”，還要向爸爸媽媽調(diào)查家里的錢從哪里來。在活動的過程中，家長的引領(lǐng)就顯得非常重要。讓他們利用學(xué)到的如何花錢的學(xué)問去解決社會實(shí)際問題，比如：買菜時，要怎樣搭配，才能營養(yǎng)全面，又便宜？選擇交通工具時，公交車和的士那一種劃算？要選擇怎樣的購物場所才能做到花同樣的錢買到更多或更好的商品？??從而在解決問題的過程中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，使在書本中學(xué)到的道德意識得以升華，體會到爸爸媽媽掙錢不容易，要合理安排，節(jié)約用錢，做一個聰明的消費(fèi)者。在解決社會問題的過程中，學(xué)生漸漸能感受到社會生活的美好，掌握和適應(yīng)參與社會生活的知識和能力。

總之,在教學(xué)中我們教師要樹立一種“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的觀念,讓“品德”與“生活”真正攜起手來，既要讓教學(xué)走進(jìn)兒童的生活,又要讓生活走進(jìn)成長中的兒童。通過教學(xué),把兒童與其真實(shí)的社會生活緊密聯(lián)系起來,有意識地把兒童帶到真實(shí)生活中,去觀察、感受、體驗(yàn)、分析、反思他們的生活,使我們的品德教學(xué)能更加貼近兒童的生活,體現(xiàn)回歸生活,實(shí)現(xiàn)品德教育的生活化。

第三篇：小學(xué)品德與生活教學(xué)論文《讓品德與生活教學(xué)回歸生活》

淺談《品德與生活》教學(xué)

小學(xué)品德與生活教學(xué)論文《讓品德與生活教學(xué)回歸生活》

《品德與生活》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)良好品德、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程，具體目標(biāo)有四個方面，即情感與態(tài)度；行為與習(xí)慣；知識與技能；過程與方法。這些目標(biāo)怎樣才能實(shí)現(xiàn)？說起來容易做起來難。由于舊的學(xué)生觀、發(fā)展觀、知識觀和課程觀的束縛，使我們面對這門新課程時感到有一定困難。時下的一些思品教學(xué)，脫離了兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界，往往局限于書本的世界，回避了現(xiàn)實(shí)生活。兒童所經(jīng)歷的書本世界無法于周遭的生活自然地溝通起來。而真正有效的教學(xué)，必須能觸及兒童的內(nèi)心世界，從而影響他們的心靈。所以《品德與生活》教學(xué)必須回歸生活的世界，回歸現(xiàn)實(shí)的世界。讓兒童自主實(shí)踐，才能獲得愉快、積極地生活。

下面，我從以下幾個方面淺談《品德與生活》課的生活性。

一、結(jié)合課程設(shè)置，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活。

《品德與生活》以兒童現(xiàn)實(shí)生活為重要題材，擴(kuò)展到家庭、社會及兒童生活的所有空間。鑒于此，教師要從單純的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閮和顒拥闹笇?dǎo)者、支持者和合作者。在教學(xué)活動的每一環(huán)節(jié)應(yīng)注意把握兒童的實(shí)際生活情況，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的各項(xiàng)規(guī)定制定教學(xué)計(jì)劃和教案，找準(zhǔn)生活中切入點(diǎn)?！镀返屡c生活》（人教版一上）第一單元組“我上學(xué)了”，由《我背上了新書包》、《我們的校園》、《新朋友、新伙伴》、《校園鈴聲》、《平安回家》五課組成。孩子們告別了幼兒園生活，走進(jìn)學(xué)校大門。他們的生活和上學(xué)前不一樣，面臨著許多新的問題：“老師會喜歡我嗎？”“同學(xué)愿意和我一塊兒玩嗎？”“我能找到老師的辦公室嗎？”“上課鈴響后，我應(yīng)該怎么做”？“下課鈴響了，先做什么？后做什么？”“放學(xué)了，我能與不認(rèn)識的人一起走嗎？怎樣過馬路？”這些都是學(xué)校日常生活中學(xué)生自己面臨的問題。教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)校生活實(shí)際，靈活多樣地選用教學(xué)活動和組織形式。如：引導(dǎo)學(xué)生并關(guān)注學(xué)生的交往、合作，幫助他們建立良好的人際關(guān)系，消除不安心理；帶領(lǐng)學(xué)生參觀校園，讓學(xué)生親自找一找校

園的每一處地方，熟悉校園環(huán)境；結(jié)合學(xué)校一日常規(guī)教育要求，指導(dǎo)學(xué)生做好課前、課中、課后的每一件事；模擬交通規(guī)則情景，做交通安全標(biāo)志識別的游戲；放學(xué)組織路隊(duì)回家時，告訴他們怎樣過馬路平安回家等。讓他們從小養(yǎng)成良好習(xí)慣，了解環(huán)境與人的生存關(guān)系，懂得集體生活的重要性，懂得珍愛生命，使之健康、安全、愉快積極地生活。

二、圍繞課程內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活。

品德與生活課程所呈現(xiàn)形態(tài)主要是兒童直接參與體驗(yàn)的主題活動、游戲和其他實(shí)踐活動，教師的主要作用是指導(dǎo)兒童的活動，而非單純地只講教科書，所以在教學(xué)中，唯有凸現(xiàn)活動，引領(lǐng)學(xué)生在實(shí)實(shí)在在的生活中，在兒童喜愛的、樂于參與的活動中自我體驗(yàn)到、感受到、領(lǐng)悟到，去自主建構(gòu)新的意義世界，才能鏈接使道德認(rèn)知在多層面的體驗(yàn)活動中無痕地內(nèi)化為道德行為。如在教學(xué)《秋天在哪里》一課時，要求讓學(xué)生觀察認(rèn)識秋天的季節(jié)特征，感受秋天的美麗。而秋天的變化卻不是一天兩天就能呈現(xiàn)出來的，更不是孩子們坐在教室里或呆在家中就能觀察體驗(yàn)到的。為了讓每個學(xué)生都有機(jī)會了解到秋天的變化，都能參與到探秘秋天的活動中去，可以組織學(xué)生走出課堂，把觀察、活動的場地?cái)U(kuò)展到了校園、田野、市場、商店、公園、花木園林之中，讓他們在動物、植物、人類生活等大千世界的點(diǎn)滴變化中去尋找，去發(fā)現(xiàn)，去體驗(yàn)，去獲取。他們在秋風(fēng)中奔跑，和落葉低語，在草地中尋覓小生靈的足跡……在這片廣闊的開放天地中，秋天毫無保留地向孩子們敝開了胸懷，綻放了它的美麗，大自然也悄悄地向孩子們訴說了自己的秘密。在與秋天的親密接觸中，孩子們對秋天的認(rèn)識，對自然的熱愛不斷地積累、延伸。這種超越了時空的形式讓孩子們忘我地投入到了發(fā)現(xiàn)的快樂中，獲得的快樂中，參與的快樂中，體驗(yàn)的快樂中。此時此地，已經(jīng)不是活動激勵了他們，而是他們轉(zhuǎn)動了這塊最廣闊的生活舞臺。

體驗(yàn)是品德與生活教學(xué)的三個基本環(huán)節(jié)之一。強(qiáng)化體驗(yàn)是增強(qiáng)小學(xué)品德與生活教育的重要途徑。只是通過親身參與和直接體驗(yàn)，學(xué)生才能在自主學(xué)習(xí)過程中感悟，在感悟中創(chuàng)造。例如教學(xué)《和春風(fēng)一起玩》這一活動，為了讓學(xué)生充分體驗(yàn)春天的美好和春天生活的興趣，在教學(xué)中我就組織學(xué)生通過自己動手制作風(fēng)力小玩具，親自參與各種春天的游戲活動，在整個游戲活動過程中，學(xué)生通過親自參與和直接體驗(yàn)感悟到春天的美好和春天生活的樂趣。他們也發(fā)現(xiàn)了風(fēng)和風(fēng)

箏、風(fēng)車、紙飛機(jī)等的關(guān)系，懂得了如何更好地利用風(fēng)的力量，這種活動是學(xué)生感悟后的創(chuàng)造。又如：《平安回家》這一課，可以和當(dāng)?shù)亟痪箨?duì)聯(lián)系，和交警同志在一起將學(xué)生帶出校園，到社會大課堂中去進(jìn)行體驗(yàn)。學(xué)生可以一邊走，交警同志在一邊向同學(xué)們介紹沿途標(biāo)志的名稱、作用和意義以及在馬路上行走時該注意的一些安全常識，要求同學(xué)們邊聽邊記，最后再將學(xué)生帶到最近最繁華的十字路口，讓學(xué)生觀察行人如何過馬路，怎樣行走才安全?；氐秸n堂中，學(xué)生在匯報(bào)時很自然的聯(lián)系到剛才看見的情況和平時遇到的事情。學(xué)生在輕松愉快的體驗(yàn)中學(xué)習(xí)到交通規(guī)則，滿足了他們的生活所需，提升了他們的生活能力。把學(xué)生帶出課堂，以他們的親眼觀察為基礎(chǔ)，用他們的親身體驗(yàn)為材料，這樣的學(xué)習(xí)是主動的，學(xué)生獲取知識的過程是自覺的行為?？梢?，體驗(yàn)在品德在生活的教學(xué)過程中是多么重要，只是強(qiáng)化重視中感悟，在感悟中創(chuàng)造。

三、根據(jù)課程特點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生在生活中發(fā)展。

真理是在實(shí)踐中才能體驗(yàn)其價值和科學(xué)的，學(xué)生的一些認(rèn)識和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識與道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因，兒童的一貫的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往回遇到各種挫折，使學(xué)生對學(xué)校思品教學(xué)產(chǎn)生懷疑，薄弱了教育的引導(dǎo)功能。我們的思品教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個簡單的結(jié)論，該是怎么才是讓學(xué)生親自去試一試。你會怎么做？人們會有怎樣的評價？從而生活中真正的是非觀念、善惡觀念。我們的教學(xué)必須向生活開放，向現(xiàn)實(shí)開放，讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐課上的認(rèn)識，不搞“純而又純”的教育。我在上《課間活動守秩序》這一課時，學(xué)生明理課間使他們十分鐘時間自由活動，喜歡活動什么就活動什么，盡量活動的開心。活動結(jié)束后，老師隨機(jī)采訪：“你活動了什么？活動得開心嗎？為什么？你愿意以后一直這樣活動嗎?通過活動學(xué)生每人心中都有了自己的行為標(biāo)準(zhǔn)。但有時學(xué)生在認(rèn)識生活中遭受挫折，例如思品課上學(xué)了遵守社會公德，乘公共車時不擁擠，給老弱病殘的人讓座?？稍诂F(xiàn)實(shí)社會中經(jīng)常遇到一些人爭搶座位，對老弱病殘的人是視而不見。這在一定程度上削弱了學(xué)校教育，我們要正視這種社會現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立自己的是非觀念，按自己的是非觀念去實(shí)踐一下，你有何感受？人們對你有何評價？學(xué)生就有可能從人們積極的評價中，自己愉悅的情感體驗(yàn)中獲得的知識，建構(gòu)起自己的內(nèi)心道德標(biāo)準(zhǔn)。

以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課堂內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動或?qū)嵺`活動為載體，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。這是品德與生活課程最顯著的特點(diǎn)。所以在教學(xué)中，我們必須做到統(tǒng)籌把握、綜合、動態(tài)地實(shí)現(xiàn)對兒童及其活動的支持、合作與指導(dǎo)。注重讓學(xué)生在課前收集信息，課上展示，交流信息，通過學(xué)生之間的合作討論，并結(jié)合游戲表演等形式豐富兒童的感知世界，強(qiáng)化體驗(yàn)。讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，在感悟中創(chuàng)造。轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)施教育創(chuàng)新，以學(xué)生為主體，適時構(gòu)建學(xué)習(xí)活動，積極引導(dǎo)學(xué)生把目光投入到課以外的、無邊無際的生活世界中去，把道德寓于兒童中，讓良好的品德在兒童的生活過程中形成。

總之，品德課“回歸生活”是立足以人為本，以學(xué)生為本的主體性；立足于課內(nèi)外結(jié)合，課堂與生活聯(lián)系，促進(jìn)知情意行統(tǒng)一的整體思想；立足與學(xué)生社會活動的實(shí)踐性思想的合理教學(xué)思路。是力求教學(xué)目標(biāo)、教育內(nèi)容的選擇與組織實(shí)施，符合學(xué)生的生活邏輯，建立在學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，根據(jù)學(xué)生生理、心理發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律安排思想品德教育活動的開放性教學(xué)。這種教學(xué)思路既為廣大教師所認(rèn)同，又為全體學(xué)生所接受。唯此，才能使思想品德課真正成為一切學(xué)生喜歡的、真實(shí)的生活課程。

參考文獻(xiàn)：

（1）探究 教學(xué) 實(shí)踐——淺談品德與生活教學(xué)策略 作者:李偉

（2）小學(xué)品德與生活課前參與的策略研究

北京市西城區(qū)白云路小學(xué) 彭松梅（3）淺淡《品德與生活》教學(xué)

樺甸教育網(wǎng)

第四篇：《品德與生活》教學(xué)中的活動對策的論文

摘要:在新課程標(biāo)準(zhǔn)下,《品德與生活》課要求教師通過各種活動,力求讓學(xué)生真正“活”起來,“動”起來。本文就根據(jù)自己一年來對以動為主《品德與生活》的教學(xué)實(shí)踐,活動對策作一淺談。

關(guān)鍵詞:品德與生活;活動對策

Abstract: Under the new curriculum standard, “Personal character And Life” the class requests the teacher through each kind of activity, makes every effort to let the student be true “l(fā)ives” gets up, “moves” gets up.This article acts according to oneself for one year to moves primarily “Personal character And Life” the teaching practice, the active countermeasure does one discussed shallowly.Key words: personal character and life;active countermeasure

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求:“《品德與生活》課程的活動為課程的組織和實(shí)施方式,引導(dǎo)學(xué)生在活動中獲得經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)”。這就要求教師通過各種活動,力求讓學(xué)生真正“活”起來、“動”起來,最終達(dá)到教會學(xué)生健康安全地生活,愉快積極地生活,負(fù)責(zé)任有愛心地生活,動腦筋有創(chuàng)意地生活。下面,筆者根據(jù)自己一年來對以活動為主的新課程《品德與生活》的教學(xué)實(shí)踐,就活動教學(xué)的對策做出的研究談一些看法。

1活動的準(zhǔn)備

為了保證教育活動具有針對性和實(shí)效性,在活動之前要了解兒童及生活環(huán)境的基本情況,作為設(shè)計(jì)具體活動方案的重要依據(jù)。如在教學(xué)第一冊《品德生活》中《學(xué)校里的安全》時,教師先應(yīng)對校內(nèi)場所進(jìn)行考察,對校內(nèi)危險的場所、危險的事情做到心中有數(shù),甚至可以拍下來,以供課堂上小組活動討論使用。這些發(fā)生在兒童身邊的事正是他們的關(guān)注點(diǎn)?；顒又幸寣W(xué)生知道哪些事不能做,為什么不能做;哪些事是需要老師在場指導(dǎo)情況才可以做,使學(xué)生在活動中得到真正的發(fā)展。

2活動的內(nèi)容

2.1內(nèi)容要結(jié)合學(xué)生身邊的生活實(shí)際、鄉(xiāng)土實(shí)際

本課程旨在通過讓兒童直接參與各種實(shí)際活動,以調(diào)查、觀察、實(shí)驗(yàn)、討論、制作、表現(xiàn)、游戲等多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)和活動,讓學(xué)生獲得對自我、對世界、對生命、對生活的認(rèn)識和理解,發(fā)展各種能力,因而,教材內(nèi)容編排時都是一項(xiàng)項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的生活中的活動,但是有許多活動還需要教師根據(jù)學(xué)生身邊的生活實(shí)際、鄉(xiāng)土實(shí)際加以調(diào)整,從而真正做到教會學(xué)生更好地生活。如第一冊《品德與生活》中《我的爸爸媽媽》教學(xué)時,有一個活動環(huán)節(jié)是通過介紹父母的職業(yè)培養(yǎng)對父母的自豪感。然而,針對本校學(xué)生家長的職業(yè)調(diào)查來看,很多家長都沒有職業(yè)或是沒有固定職業(yè),若根據(jù)教材按部就班,對部分學(xué)生來說,要培養(yǎng)自豪感比較困難。針對以上實(shí)際情況,處理教材時,不妨通過夸夸父母的特長、父母的本領(lǐng)的活動來達(dá)成這一目標(biāo)。又如,第二冊《上超市》一課,教材介紹的是上大型超市的一般步驟,對于大城市中的學(xué)生來說較實(shí)用,而農(nóng)村學(xué)生接觸的是一些小超市甚至是小賣部,根據(jù)實(shí)際情況,我們農(nóng)村學(xué)生應(yīng)重點(diǎn)去了解、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)小超市的一些規(guī)矩,對上大型超市的規(guī)矩作一般了解,真正體現(xiàn)活動的實(shí)效性。

2.2內(nèi)容要注意聯(lián)系和連續(xù)

《品德與生活》這門課呈現(xiàn)給兒童的是彼此聯(lián)系的活動和體驗(yàn),因而教師組織活動要注意與以往活動、與兒童生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系。例如,教學(xué)第一冊《麻煩事,我不怕》,當(dāng)遇到遲到了、忘了帶學(xué)習(xí)用品、作業(yè)做了忘帶等這些麻煩事時,引導(dǎo)學(xué)生通過調(diào)整心情、想辦法、找原因去克服,再以類似的方法,擴(kuò)展到解決平時生活中與同學(xué)、與家長發(fā)生矛盾的煩惱,從而明白困難、煩惱事就像彈簧,你強(qiáng)它就弱,你弱它就強(qiáng)的道理。

又因?yàn)閮和纳罱?jīng)驗(yàn)和活動本身具有連續(xù)性,因而又要注意活動主題之間的連續(xù)性。如第一冊《我愿和你交朋友》這一課找朋友的主題活動,將繼續(xù)開展為第二冊《我們分享,我們快樂》一文中,分享同學(xué)、朋友之間快樂的活動。因此教師要充分利用教材,使活動有效而持續(xù)發(fā)展。

3活動的過程

3.1動腦與動手結(jié)合俗話說:“聽過的不如看過的,看過的不如親手做過的?！辈还苁菑摹镀返屡c生活》課程的特點(diǎn),還是從兒童這一角度去談這門課的教學(xué)都是如此。有些知識教師講解、演示多次卻不如讓學(xué)生親自做一次,理解得更透徹、記憶得更牢固。即“在做中學(xué)”、“在做中思考”、“在做中領(lǐng)悟”。如在教學(xué)第一冊《讓我自己來吧》一文時,“正確穿衣”的難點(diǎn)是套衫的前后,在教學(xué)時讓學(xué)生穿一穿套衫,說說你是怎樣分出套衫的前后,然后再進(jìn)行一次穿衣比賽,這種手腦并用的方法,對于一年級學(xué)生來說是很有效的。

3.2教師也是活動者

在學(xué)生進(jìn)行活動過程中,教師不應(yīng)該閑著,也應(yīng)積極的活動。一方面,從學(xué)生的實(shí)際出發(fā),隨時顧及學(xué)生,并采用多種方式去調(diào)動和維持學(xué)生活動的積極性、主動性;另一方面,對于學(xué)生活動中出現(xiàn)的問題,應(yīng)給予循循善誘的引導(dǎo)或指導(dǎo),而不是把現(xiàn)成的道理、方法簡單地教給學(xué)生。比如在《讓我自己來吧》一文的教學(xué)中,有一內(nèi)容是整理床鋪,可通過如下步驟:①教師示范疊被子,讓學(xué)生重點(diǎn)觀察疊被子的辦法。②在示范中引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察疊被子過程中兩個特點(diǎn):一是被子豎向的左右兩邊,分先后往中間疊,重疊在一起時應(yīng)三層;二是兩端往中間疊時,兩端相碰,再對折。③用事先準(zhǔn)備好的與學(xué)生的活動密切相結(jié)合,這樣才更有助于他們對這一技能的掌握。

4活動的延續(xù)

教師應(yīng)采取有效措施把校內(nèi)外、課內(nèi)外各種有用的資源調(diào)動起來,形成學(xué)校與社會、家庭密切聯(lián)系,教育資源共享的開放性教學(xué),進(jìn)而達(dá)到本課程為學(xué)生更好地生活服務(wù)這一目的,如教學(xué)《家人的愛》,可邀請家長們也一起參加,通過多次與父母的互動,如向父母說一句話、和父母做游戲等多種形式,最大限度地與父母親近,促進(jìn)父母與孩子的交流,這樣多渠道的課內(nèi)外結(jié)合的開放式教學(xué)活動,切實(shí)增強(qiáng)了學(xué)生的生活能力。

總之,作為一個活動型的綜合課程,需要教師更多地關(guān)注活動的開展,使活動真正為學(xué)生能健康安全、愉快積極、負(fù)責(zé)任、有愛心的生活服務(wù)。

第五篇：小學(xué)品德與生活教學(xué)工作總結(jié)

小學(xué)品德與生活教學(xué)工作總結(jié)

品德與生活課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。這學(xué)期，我承擔(dān)了二年級思想品德課的教育教學(xué)工作，我深深地感到辛勤付出之后換取成功的那種快樂。教學(xué)中，我結(jié)合二年級學(xué)生的心理和年齡特點(diǎn)，以及實(shí)際學(xué)情，扎扎實(shí)實(shí)抓教學(xué)，認(rèn)認(rèn)真真做工作。在工作中只有不斷反思、總結(jié)才能有助于今后的教學(xué)工作的提高，為此，我對本學(xué)期的品德與生活的教學(xué)工作進(jìn)行總結(jié)如下：

一、基本情況

這一學(xué)期在教育教學(xué)任務(wù)中，我盡職盡責(zé)。按照大綱要求制定并實(shí)施教育教學(xué)工作計(jì)劃。做到開學(xué)有計(jì)劃，學(xué)期末有總結(jié)，質(zhì)量分析。教學(xué)中鉆研教材，探索性的嘗試設(shè)計(jì)種種教學(xué)方式，以新教材理念為指導(dǎo)，不斷反思積累經(jīng)驗(yàn)，尋找有效的教學(xué)途徑。所任科目學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)，成績良好，提高了學(xué)生的整體素質(zhì)。教學(xué)中把思品與生活課的教學(xué)同學(xué)生日常生活緊密聯(lián)系起來，幫助學(xué)生掌握正確的是非評價標(biāo)準(zhǔn)，懂得何謂善、惡、美、丑，提高他們養(yǎng)成良好道德行為習(xí)慣的自覺性和安全意識，形成健康的人格和良好的心理、生理素質(zhì)。本學(xué)期的品德與生活，教學(xué)目標(biāo)是初步培養(yǎng)學(xué)生形成良好的生活、勞動習(xí)慣；教育學(xué)生遵守紀(jì)律，養(yǎng)成基本的文明行為；保護(hù)環(huán)境，愛惜資源；使學(xué)生初步了解了一些生活中最常見的自然、社會常識；掌握了一些自己生活中需要的基本知識和勞動技能。在教學(xué)活動的每一個環(huán)節(jié)我注意把握兒童的實(shí)際情況，根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的各項(xiàng)規(guī)定制定教學(xué)計(jì)劃和教案，幫助兒童展開活動。兒童的品德和行為習(xí)慣的形成、知識和能力的發(fā)展、經(jīng)驗(yàn)的積累是一個連續(xù)的過程。因此，教學(xué)活動中我注意活動之間的連續(xù)性，幫助兒童獲得彼此聯(lián)系的、不斷深化的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。在課堂上，關(guān)注言行不良表現(xiàn)的學(xué)生，及時調(diào)動班級和教師的力量幫助他們認(rèn)識錯誤，認(rèn)識錯誤造成的嚴(yán)重后果，從而校正自己的言行。平時注重培養(yǎng)他們養(yǎng)成儉樸、文明禮貌、尊老愛幼、遵紀(jì)守法、保護(hù)環(huán)境的道德行為習(xí)慣，個性心理方面培養(yǎng)學(xué)生形成健康的人格和良好的心理、生理素質(zhì)。

二、實(shí)施措施

1、全面把握課程目標(biāo)

品德與生活課程目標(biāo)的三個方面是一個有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)全面地把握目標(biāo)，改變過去偏重知識學(xué)習(xí)，忽略能力和情感、態(tài)度、價值觀培養(yǎng)的教學(xué)觀念，通過多種教學(xué)活動，幫助學(xué)生獲得豐富的情感體驗(yàn)、形成積極的生活態(tài)度、養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、提高適應(yīng)和參與社會的能力，掌握必備的基礎(chǔ)知識。

2、豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)

學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展是一個連續(xù)的過程，在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時善于調(diào)動和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程中，形成符合社會規(guī)范的價值觀

3、引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展，是在各種活動中通過自身與外界的相互作用來實(shí)現(xiàn)的。為此，要由單純的知識傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、組織者轉(zhuǎn)變，創(chuàng)設(shè)學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)情境，靈活多樣地選用教學(xué)組織形式，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和生動活潑的發(fā)展提供充分的空間。注意引導(dǎo)學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、體驗(yàn)、感悟社會，獲得對世界的真實(shí)感受，讓學(xué)生在活動中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)和解決問題，要及時鼓勵學(xué)生的各種嘗試和有創(chuàng)造性的思考，引導(dǎo)學(xué)生得出有價值的觀點(diǎn)或結(jié)論。

三、評價方法

1、教師觀察記錄描述性評語。教師對學(xué)生在日常生活中表現(xiàn)出的情感、態(tài)度、能力、行為進(jìn)行觀察，并做記錄。在與學(xué)生進(jìn)行充分交流的基礎(chǔ)上，教師對學(xué)生在一段時間內(nèi)學(xué)習(xí)本課程的學(xué)習(xí)態(tài)度、表現(xiàn)等以描述性的語言寫成評語于素質(zhì)報(bào)告冊上，鼓勵學(xué)生鞏固進(jìn)步，修正不足，繼續(xù)努力。

2、學(xué)生自評

教師引導(dǎo)和幫助學(xué)生對自己在學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)與成果進(jìn)行自我評價，以提高自我認(rèn)識、自我調(diào)控的能力。

3、學(xué)生互評

學(xué)生依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)互相評價，這種評價可以幫助學(xué)生逐步養(yǎng)成尊重、理解、欣賞他人的態(tài)度，相互促進(jìn)。

通過一學(xué)期的教育教學(xué)，學(xué)生的整體素質(zhì)得到了提高，達(dá)到了預(yù)期的效果。今后我還要繼續(xù)學(xué)習(xí)如《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》之類的指導(dǎo)性文章，進(jìn)一步理論聯(lián)系教材及教學(xué)工作實(shí)踐，創(chuàng)造性地開展教學(xué)工作。