第一篇：生如螻蟻,美如神明美文

總是說歲月蹉跎，不容傷春感懷。

這一刻，美好是因為有可懷念之人。

書聲、書語畢竟不如人聲、人語來得溫暖、美好。

放棄思辨，靜靜傾聽，情意如溪水潺潺。

安靜下來的天空，如此安詳澄澈。

不去想一個問題該怎么解決，不去問一種情緒該怎么安撫，自由地綻放——閑寂的，不安的，幼稚可愛的，癲狂的，不大意的，都有它的生機。

所謂孕育，所謂春天。

在無色的泥土里，動兵刀，享自由。

是謂生存。

如螻蟻，如神明。

或，生命怎樣度過都是值得的；或，每一個選擇都是從容和脅迫。

但親愛的你，希望你最終能對自己說，這個世間我來過，并且含笑而去。

有為，是生的欲；無為，是生的散漫。

滿布的風景里，踏歌而行，桂花香溢出一樹，閉眼就開始了思念。

你，是哪一種？

從知道自己的不清白開始，追逐清白的靈魂。

從覺悟了自己不配開始，擁有值得和信心。

從通透了趨利避害開始，稱量苦難的重量，直到天平垂在彼岸一端。

從死亡的必然開始，走進生命永世的拯救。

于希望絕望處，你要相信，無辜的鮮血，替罪的羔羊，永不會蒸發(fā)。

有一種命題，叫時代；有一種命題，叫永恒。身處時代，仰望永恒。

你觸摸到了哪一種？

有兩種人會發(fā)現(xiàn)上帝，一種是無論身處尊貴或卑微，內(nèi)中常存謙卑之心的人；另一種是只要是真理，不管別人反對的人。

你，是哪一種？

第二篇：立如青松生如夏花美文

席慕蓉說：“生命曾經(jīng)燦放如花，如同一季又復一季永不結束的盛夏。”如蛺蝶棲落花間，舞盡生命；如青松挺立蒼穹，仰望晴空；如夏花絢爛人間，粲然解頤。縱使烈日炎炎，路上戧風，也要站立于世界如青松，芬芳世界如夏花！

詩人聶魯達說：“當華美的葉片落盡，生命的脈絡才歷歷可見。”光色闌珊之余，從世事沉浮中站起，如青松般堅守本心，聞到夏花馥郁。

“殷殷其雷，蒙蒙其雨。我徙我車，涉此艱阻。”他端坐于轔轔大車中，載低載昂。時局動蕩，親人疏離，他的世界似乎是一座徒有其表的宮殿，華麗而寂寞。縱然是“蒙涂冒雨，沾衣濡裳”，他也要擁有“屏翳收風，川后靜波”的心情。立如青松，曹植的人生，華光奪目?！凹t杏深花，菖蒲淺芽。平原麥垅，翠波搖翦翦。”他是“童子諸生中，俊氣萬人一”的天才；他是“慈祥端正，弊絕風清”的追求者；他是“何自為情死，悲傷必有神”的性情中人。湯顯祖，饑寒交迫中卻指書笑曰“有此不貧矣”的清官。立如青松，清歡自持，生如夏花之絢爛!

尼克·胡哲說“: 如果你失敗了，再站起來?！卑仙嫣摕o之境，從艱難困苦中站起，如青松般堅毅平靜，嗅到夏花馝馞。

戰(zhàn)火紛飛，至親漸離，危險遍布，冷眼駭人。法齊亞·庫菲依舊步履鏗鏘：“不要死于一事無成?！绷⑷缜嗨?，追求夢想，堅持愿望，便能尋到天堂，神色淡然。獄卒折磨，煎熬內(nèi)心，鐵窗束縛，挑戰(zhàn)四處，曼德拉依舊眉眼祥和：“寬恕別人等同于升華自己?！绷⑷缜嗨桑笍啬ルy，照亮黑暗，就能笑容明媚，擁抱世界。

老舍說：“生活是種律動，須有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在這變而不猛的曲折里?！睉侨绱?，生命中的苦痛毫無理性地無處不在，當立如青松，生如夏花，高歌靈魂。

似錢穆從鄉(xiāng)村走出大家風范，似楊絳從喧囂中找到優(yōu)雅風度，似樸京慧從厄運中尋到勝利彼岸。

人生的雙翼上，立如青松是不可或缺的翎羽?？茨切卵棵忍Y，望那云霞似錦，振翮高飛，無所畏懼，不趑趄，永長喜，大可步步生蓮，創(chuàng)造屬于自己的繁華世界!

愿立如青松，愿生如夏花!

第三篇：生如蟻而美如神美文

煙花雖美卻稍縱即逝，

滴水雖微然恒聚而洋

福貴說：“少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。”蒼老的面孔，花白的頭發(fā)，佝僂的身軀壓著一種如千斤重的信仰——活著。鄉(xiāng)村的小道上，人和牛的剪影朝著那光亮的方向，漸趨漸遠，直至隱沒。不遠處的農(nóng)舍升起了裊裊炊煙，薄薄的煙塵在霞光的照射下幻化出他輕描淡寫的一生。

命運到底給予了他什么？輸光家產(chǎn)那年，福貴絕望得幾近崩潰。本應是闊氣的少爺，卻在一夜之間淪為低賤的佃農(nóng)。一切都在龍二的出現(xiàn)后設好了局。他無法忘記有慶死時漸冷的身軀，無法忘記鳳霞死時無法叫喊的痛苦，無法忘記家珍死時安靜的面容。家珍死時的前一夜，對他說：“你還得好好活下去?！?/p>

在這坎坷的生活里，他不斷地忍受著傷與痛，在血和淚的交織中，慢慢地看到未來。身體越孱弱，靈魂越強大。他的心底悄然升起未知的感受，越發(fā)清晰和強烈——活著。

只要活著。如果眼前的燈熄滅了，你所找尋的一切，將在瞬間化為虛無；如果生命終了，你所熱愛、留戀的一切將再無跡可尋。他渴望活著?！盎钪边@樣一股力量，讓他感到無比的沉重，卻讓他前所未有地去堅信這世界的美好。

命運總是善于制造悲劇，但也同樣會賜予我們一段平靜的時光，稱之為幸福。在福貴的記憶里，有慶仍光著腳在路上飛奔，鳳霞和家珍正在田間勞作，二喜意氣風發(fā)地來迎娶鳳霞，苦根還笑得一臉無憂無慮。他們是那樣鮮活地活過。

人活著，總會陷入迷?；蚪^望。也許，死亡是一種徹底的解脫，但活下去，才是對生命最好的成全。即便僅僅只是微塵世界里的一顆小小芥子，也有作為生命不由自主綻放的美麗。在這廣袤的土地上，一切生命都在奔忙，都在不斷流動，如果你仔細去聽，那熙熙攘攘的生命無不在呼喚著希望，呼喚著一場雨的到來，洗凈塵世帶來的血水。也許人生來渺小，軀體脆弱，生命短暫不足百年，卻有勇氣與命運博弈，不斷生長。生命的美麗之至，是與命運一同化作陽光和雨水。

把做過的夢，再溫習幾遍，把擁有的回憶折成小船，寄還歲月。生死之間，福貴牽著牛，將生命當作最堅定的信仰?！啊钪谖覀冎袊恼Z言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的幸福和苦難，無聊和平庸?！庇嗳A用他質樸的筆觸，將一種不竭的力量注入我們潺潺的血液。

只要活著，生活就不會是絕望的，即便磨難仍存，但凡有一絲溫馨，也要毫不猶豫地堅信。我們這不長不短的生命，縱使只是須臾，也要不留余力地好好活著。

第四篇：將軍有劍不斬螻蟻美文

我有位女友，畢業(yè)之后做了護士，從普通病房轉到重癥監(jiān)護室。每天累得要死，24小時全身的細胞都不敢放松，過了一天像是打了一場硬仗，而她面對的，不僅僅是死亡和疾病，還有憤怒。

來自家屬或是病人的挑剔、找碴兒、無理取鬧甚至謾罵，她都得像海綿一樣軟軟地承受著。

我感慨著她的好脾氣，她卻說：“其實剛開始的時候我也挺接受不了的，幾乎每晚都要哭上一會兒，可是逐漸就明白了，當人的挫敗感逐漸因為疾病蔓延到生命的時候，憤怒就是唯一對抗世界的武器?！?/p>

她講了一件事：一個農(nóng)村來的老伯由于過于高昂的醫(yī)療費，不得不簽字放棄治療那個因車禍致癱的老伴兒之后，用最骯臟和最惡毒的語言問候了所有的醫(yī)生和護士。

“你知道嗎？我們沒有一個人覺得生氣，只覺得悲涼?！薄叭绻懈嗟腻X，或者有更強的能力去賺錢，有堅持下去的機會和資本，他都不會那么憤怒，可是他卻什么都做不了?！?/p>

人在無能為力之時，最易怒。我曾經(jīng)也是那個因為一點兒小事就會起全身毛的人，并不是因為別人真的怎么招惹了我，而是自己深知自己的失敗，卻不愿承認，也不愿意讓別人看穿，于是才滿身戾氣，才色厲內(nèi)荏。

而現(xiàn)在我的性格和脾氣已經(jīng)好了太多，也并不是因為被時間磨乎了棱角。我不再容易憤怒，是因為我開始學會怎樣解決

問題：如何解決工作上的難題，而不是抱怨老板“為什么要給我這么難的項目”；如何更好地平衡和打理生活，而不是像只鴕鳥一樣把頭埋在土里指責他人“你為什么要這樣對我”。

當我有了更多解決問題的武器，憤怒就不再是我手中唯一的錘子，只有必要的時候，我才會運用它。當作手段之一，而不是撒手锏，往往會獲得更好的結果。從前會罵回去的人，現(xiàn)在不會了。因為他不值得，也因為我不在意。

將軍有劍，不斬螻蟻。我們的人生是漫漫征程，是星辰大海。

第五篇：人生如修行美文

人生如修行

世說有一和尚，習儉從善多年，一心鉆研佛道，渴望有朝一日能脫離苦海平登極樂，修成正果。為了提高自己的佛法修為，乖尚每天都要熟讀不同的經(jīng)文。據(jù)說，他所看過的經(jīng)文數(shù)量，已遠遠不止八百卷。

和尚非常用功，把一切經(jīng)文里的佛理都背得滾瓜爛熟，早誦晚念，青燈為伴。他的虔誠和執(zhí)著，打動了寺里的每一個人。

但奇怪的是，和尚從6歲苦修到76歲，仍無法得道開悟。而令，和尚已經(jīng)老了，舊日所記經(jīng)文已經(jīng)忘卻了大半，但他依然勤儉如昨。

終于有一天，他的誠心打動了佛祖。佛祖問他：“你苦學佛法，是為何故？”

和尚老老實實地說：“先求自渡，再求渡人?！狈鹱嬖俅螁査骸澳銖陌税倬斫?jīng)文里獲得了什么？”和尚尋思了許久，說來說去，還是經(jīng)文里的話。

佛祖只得搖頭：“佛法是船。世間一切因果報應，生死輪回，皆屬苦海。你若想就此抵達彼岸，脫離苦海，就得首先明白如何乘船以及如何棄船。”

和尚聽后頓悟，從此心如止水，再不苦修佛理。

佛理是船，須修也須棄。在茫茫苦海中，佛理如夜中明燈，指引人前行。抵達彼端之后，卻再不可執(zhí)著留戀，抱船登岸。無論何時都不能忘了，心中所要渡的乃是人，并非船。

由此自省，回望我們的半生歷程。負笈求學多年之后，終于獲得安定生活?？涩F(xiàn)實中，有多少人肯安于現(xiàn)狀？又有多少人能真正做到不驕不躁。不驚不羨，不讒不媚，不欲不求？

我們已被兒時所學的知識困住了。古人云：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉?！庇谑牵覀兦捌秃罄^，通宵達旦，焚膏繼晷，挑燈苦讀。

多年后，博古通今，卻照樣還是看不開，理不透。甚至，早已被自己所學的理論知識重重困住，不可掙脫。

從佛理的角度來看，理論不就是渡人的船嗎？可為何我們在抵迭真理彼端之時，總是無法拋開舊日的塵俗觀念？總是要一意孤行，抱船守地，故步自封？

從人生的角度來看，知識不也是渡人的船嗎？苦習它的目的，不就是為了能明智通理，潔凈精微嗎？可為何我們越是讀書，就越是容易被物欲所蒙蔽，越是容易利欲熏心？

修佛乃修心，不是信佛，吃素，就可長命百歲，往生成仙。其本質目的，是通過佛理引導，自我開化，自我頓悟，逐漸擁有廣渡世間惡，笑解眾生丑的境界。

人生何嘗不是一次寶貴的修行？不論貧賤富貴，長短高低，最終都要化為黃土青煙。有人在趕往這個必然結局的路上，縱欲寡歡；也有人在匆忙而又布滿苦難的時光中，找到了自渡的船。

可遺憾的是，大部分人只懂得如何乘船。卻不懂得如何棄船。