第一篇：《赤壁賦》教案一等獎(jiǎng)2篇

引導(dǎo)語：《赤壁賦》一文屬文賦，文質(zhì)兼美，音韻和諧，乃蘇軾之傳世名篇。盡管文章抒發(fā)的情感，反映的思想有些深?yuàn)W，但文章在誦讀、鑒賞、審美等各方面，均可視作古代散文的經(jīng)典。下面就是小編收集的有關(guān)《赤壁賦》一等獎(jiǎng)教案，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

《赤壁賦》教案一等獎(jiǎng)篇1：

教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)與技能

1.了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語言。

2.了解作者運(yùn)用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

3.理解作者樂觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。

二、過程與方法

1.培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。

2.培養(yǎng)對(duì)精晶詩文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣。

三、情感態(tài)度價(jià)值觀

培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂觀主義精神。

對(duì)象特征

高一的學(xué)生，經(jīng)過多年的文言文學(xué)習(xí)，積累了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)，能夠基本閱讀淺顯的文言文，初步掌握了鑒賞古代散文的一般方法。但以往強(qiáng)調(diào)文言基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容較多，對(duì)文言文整體閱讀和感悟的較少，學(xué)生把文言文看成枯燥語言知識(shí)的積累，缺乏對(duì)文言文，尤其是優(yōu)秀的古代散文的美感認(rèn)知和情感體悟，因而對(duì)文言文的學(xué)習(xí)，顯得興趣不濃或?qū)W習(xí)效果不佳。

教學(xué)重難點(diǎn)

1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞、虛詞及句式的知識(shí)。

2、把握文中蘇軾情感變化的過程，清行文思路。

3、感受蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷以及在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感;理解作者宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。

4、培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)人生坎坷、笑對(duì)苦難的樂觀主義精神。

教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

第一課時(shí)

一、整體感知：

1.學(xué)生思考：蘇軾在游赤壁時(shí)心情是如何變化的?(請(qǐng)學(xué)生快速瀏覽全文，找出表現(xiàn)情感變化的相關(guān)詞語。)

板書：飲酒樂甚→愀然→喜而笑

(樂)—→(悲)—→(樂)

2.理清思路，請(qǐng)同學(xué)試概括本文行文內(nèi)容。(投影)

1段：寫赤壁夜游之樂。

2段：寫飲酒放歌之樂引出客人悲涼的簫聲。

3段：主客回答引出人生短暫之感。

4段：蘇子超然于世的情懷。

5段：客轉(zhuǎn)悲為喜，主客暢飲。

二、指導(dǎo)誦讀：

1、這篇課文體裁為文賦，既保留了傳統(tǒng)賦體的特質(zhì)與情韻，又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對(duì)偶等方面的束縛，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。宜于誦讀，極富聲韻之美。誦讀時(shí)，要特別注意文章中的押韻和形式中的對(duì)偶句。

先請(qǐng)同學(xué)們聽示范朗讀，對(duì)照以下押韻字和換韻情況，自己跟著低聲吟誦。

第一段 間，天，然，仙

第二段 槳，光，方;慕，訴，縷，婦

第三段 稀，飛，詩;昌，蒼，郎;東，空，雄;鹿，屬，栗;窮，終，風(fēng)

第四段 往，長(zhǎng);瞬，盡;主，取;月，色，竭，適

第五段 酌，藉，白

我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，有些字聽起來并不押韻，這是由于語音隨著語言的發(fā)展演變而發(fā)生變化的緣故，在蘇軾創(chuàng)作的北宋時(shí)期，它們都是押韻的。

(說明：通過聽示范誦讀，自己自由誦讀，初步疏通字詞，掃清字詞障礙;同時(shí)通過用韻情況的了解，初步了解了文賦的一般特點(diǎn);在了解文賦的特點(diǎn)基礎(chǔ)上，有助于把握誦讀過程中的快慢停頓等節(jié)奏，有助于進(jìn)一步體會(huì)駢散結(jié)合的語言特點(diǎn)。通過幾次誦讀，學(xué)生基本被文本體現(xiàn)的美妙情境所吸引，進(jìn)入文本營造的特定語境。進(jìn)入文本，才能進(jìn)一步賞析和感悟文本。)

2、初步明確朗讀的情感基調(diào)

“樂”的部分要讀得輕松愉悅;

“悲”的部分要讀得悲涼激昂;

“喜”的部分要讀得曠達(dá)灑脫。

3、聽錄音朗讀或教師范讀。生齊讀。

三、賞析評(píng)價(jià)

1.學(xué)生齊讀第一段，教師提問，學(xué)生思考。

(1)本段蘇子的心情怎么樣?

明確：樂甚

(2)為何而樂呢?

明確：美景、暢飲、友情……

(3)本段景物描寫勝似仙境，請(qǐng)同學(xué)們?cè)嚸枋鲆幌略乱骨锞皥D，并思考有何作用?

學(xué)生描述……

總結(jié)：月夜秋景圖：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩著江面，清風(fēng)徐徐吹拂著，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮在水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢(mèng)境一般。

作用：蘇軾這寥寥幾筆，描述出了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對(duì)“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。

(4)詩人在欣賞月夜美景中情不自已，朗誦起詩詞來。為什么蘇軾在船中朗誦“明月之詩”里的“窈窕之章”?

教師補(bǔ)充(幻燈片投影)《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。

月出皓兮，佼人懰兮，舒憂受兮。勞心慅兮。

月出照兮，佼人燎兮，舒夭紹兮。勞心慘兮。

① 注釋：

皎：皎潔光明。佼(jiǎo)：姣之借。佼人：美人。僚：美麗。

舒：舒緩輕盈的樣子。窈糾(jiǎo)：形容女子的體態(tài)窈窕的樣子。

勞心：思念。懰(liǔ)：音劉，嫵媚。

慅(sao)：音騷，心神不安。

燎：此形容女子光彩照人。

夭紹：形容女子風(fēng)姿綽絕。

② 譯文：

多么皎潔的月光，照見你嬌美的臉龐，你嫻雅苗條的倩影，牽動(dòng)我深情的愁腸!

多么素凈的月光，照見你嫵媚的臉龐.你嫻雅婀娜的倩影，牽動(dòng)我紛亂的愁腸!

多么明朗的月光，照見你亮麗的臉龐，你嫻雅輕盈的倩影，牽動(dòng)我焦盼的愁腸!

③內(nèi)容賞析：《月出》是陳國的民歌，是一首情詩。詩人在月下遇到一個(gè)美麗的女子，因?yàn)閻鬯?，于是就悄然心憂了。此詩共三章，每章第一句以月起興，第二、三句寫美人，末句寫詩人自己不寧靜的心情。

“月出皎兮”，天上一輪圓月灑著皎潔的銀輝，這夜色顯得格外的美麗。這是寫景，也是寫情。因?yàn)樽怨乓詠?，人們就把月光作為美好愿望的象征，無數(shù)次地贊美她，謳歌她，并給她編造了許多美好的神話故事，花嬋娟，月嬋娟，都是人們對(duì)所愛景物的美稱。這句交待了詩人活動(dòng)的背景，是在一個(gè)月光明麗的夜晚，這本身就富有很大的魅力和誘惑力，容易使人對(duì)景生情，生發(fā)出許多美好的聯(lián)想。同時(shí)，結(jié)合下句，這句又有著比興的作用，以月光的美來比喻所愛人的美，是很恰貼的。“佼人僚兮”，“佼”，猶姣，美好之意?！百恕保廊??！傲拧?，猶嫽，嬌美貌。這時(shí)，在詩人的眼前，出現(xiàn)了一個(gè)嬌美的女子，引起他無限的愛慕和情思。天上有著皎潔的月光，地上有著嬌美的女子，此時(shí)此刻，此情此景，花好月圓，天愜人意，怎能不令這多情的詩人蕩起春心呢?他不由得隨口贊道：真美啊，這月光下的女子。“舒窈糾兮”，“舒”本作遲緩、徐徐解，此處則指女子舉止的舒緩安閑?！榜杭m”，與第二間的“憂受”，第三章的“夭紹”，都是形容女子行步時(shí)身材的曲線美，寫女子的舉止從容，體態(tài)苗條。這句寫詩人仔細(xì)端詳女子時(shí)的感覺。在月光下，她不但顯得容貌皎好，而且身材那么苗條、秀美，真讓人神顛魄蕩。這只是寫女子的外表美，而更吸引人的，是她還有一種氣質(zhì)美，她舉止舒緩，雍容大方，性情安靜，而這氣比外表更富有魅力。中國傳統(tǒng)的審美標(biāo)準(zhǔn)反映在外層，總是以曲線的細(xì)長(zhǎng)為美，如“窈窕淑女，君子好逑”，“楚王愛細(xì)腰，宮中多餓死”等，就足以說明這點(diǎn)。而在內(nèi)質(zhì)上，則注重靜穆和閑緩，所謂“淑女”，就包括她的舉止在內(nèi)。這首詩刻劃的這位女子，說明了詩人也是以此為審美標(biāo)準(zhǔn)的?！皠谛那馁狻保皠谛摹奔磻n心?！扒摹?，與第二章的“慅”，第三章的“慘”，都是形容憂愁不安的樣子。此句是詩人自言其心情的煩悶。月光美，人更美，那窈窕的身姿象那雍容的舉止，使得詩人一見鐘情，而又無從表白，因而生發(fā)出無限的憂愁和感慨。愛美是人的天性，盡管那女子沒有絲毫的覺察和反應(yīng)，但詩人已經(jīng)為之傾倒了，而這正說明了詩人的癡情和愛的深沉?！蛾P(guān)雎》里所寫的“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，與此時(shí)此刻詩人心情是一樣的。

這首詩的景色描寫很有特色，“月出皎兮”，“月出皓兮”，“月出照兮”，柔美的月光本身就有無限的情意，而讓它作為背景來襯托，則女子的倩影愈發(fā)顯得秀美。同時(shí)，月光朦朧下，一個(gè)線條優(yōu)美的女子在緩緩起步，更增添了幾分神秘的色彩，有一種朦朧美的韻味。所以，這一景色很富有畫意，而畫意又滲透了無限的詩情，把寫景和抒情水乳交融在了一起。另外，人物形象只有兩個(gè)，詩人愈揚(yáng)婦子，則愈抑自己。把女子寫得愈姣美，則自己愈覺得求之不得，難以攀比，可望而不可即，所以憂心愈重。這也是一種比照的手法。通過刻劃“佼人”的美比照出詩人自己的癡情心理，讓人覺得情之所發(fā)，合乎自然之理。

學(xué)生作答……

明確：時(shí)間上：七月即望，正好是七月十六日，月圓之夜，吟明月之詩為了召喚月亮出現(xiàn)，而月亮似乎聽到蘇子的呼喚聲：“少焉，月出于東山之上”，一輪明月冉冉升起了。內(nèi)容上：《月出》詩寫出了在明亮月光下美人的嬌好容貌和幽閑體態(tài)，引起感情上愛慕和煩悶不安。這與下文的扣舷而歌的內(nèi)容是有聯(lián)系的，所以吟此詩也有引出下文作者自歌“望美人”的作用。

(5)作者緊接著描繪“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”?！芭腔病币辉~運(yùn)用了什么修辭手法?作用何在?請(qǐng)同學(xué)們談?wù)劇?/p>

學(xué)生思考作答……

明確：月亮從東山后面露出了臉，到斗宿和牛宿之間就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，寫出月亮不易察覺的緩緩移動(dòng)，以及對(duì)游人的依依眷戀和脈脈含情。也反映出作者看月亮?xí)r愉悅的感受。

(6)在這個(gè)月光如水、氣候宜人的夜晚，作者泛舟于浩瀚無邊的江上，用了哪兩個(gè)字表現(xiàn)泛舟時(shí)的情景?品味這兩個(gè)字，作者的感受是怎樣的?

學(xué)生分組討論……

明確：“縱”、“凌”。作者丟掉了平日的顧慮重重，任由小船在江上漂泊，也是隨自己心靈壓力的一種釋放?！翱v”，把一葉扁舟在長(zhǎng)江上順流而下，自由自在地隨江勢(shì)漂流的情景描繪得生動(dòng)、逼真，同時(shí)也寫出了作者在船上隨江而行的激動(dòng)和輕松的心情?！傲琛保仁强陀^的描述，寫出了小船在萬頃無邊的水面上騰越前進(jìn)，也寫出了作者當(dāng)時(shí)激越壯美的心情。

2.學(xué)生讀第二段并思考：

(1)客由樂而悲，悲又從何而來呢?

明確：主要由客人的洞簫聲引發(fā)的。聯(lián)系二三段內(nèi)容及創(chuàng)作背景體會(huì)，具體有以下幾方面：

從歌聲中來(政治失意)

從簫聲中來(簫聲幽怨)

從歷史人物中來(人生無常)

從個(gè)人境遇中來(生命短暫)

(2)如何寫簫聲的?運(yùn)用了什么修辭手法?

明確：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個(gè)比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚?！拔栌闹譂擈?，泣孤舟之嫠婦。”運(yùn)用夸張性比喻，從側(cè)面寫出了簫聲攝人心魄的感染力，也為蘇子“愀然”發(fā)問創(chuàng)設(shè)了氣氛。

(3)這種借音樂來抒寫一腔憂思哀緒的寫法，我們還在哪篇課文學(xué)過?

明確：白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，就是借琵琶寫愁情。

經(jīng)過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉(zhuǎn)，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚(yáng)起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對(duì)話。

(4)文中“美人”指什么?作者遠(yuǎn)隔千里，被貶黃州怎么還惦記仕途呢?大家交流一下。

明確：①古人用美人來作為圣主賢臣或美好理想的象征。

②說明作者在遭受貶謫之后，依然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事的關(guān)心，而不甘心沉淪。受到儒家思想經(jīng)世致用的影響，作者身在千里，心憂天下的一種責(zé)任感的體現(xiàn)。

總結(jié)：簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個(gè)比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。

布置作業(yè)：背誦課文

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)舊知。朗讀課文

二、繼續(xù)賞析評(píng)價(jià)

1、學(xué)生分組分角色朗讀第三段。

(1)作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對(duì)天地人生的感觸。那么，“客人”之悲來自哪幾方面?采用了什么修辭手法?(學(xué)生討論作答)

明確：對(duì)比。一是由歷史上的英雄人物(曹操、周瑜)的消逝想到自己的渺小，二是由江水無窮想到人生須臾，三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境(自己貶謫黃州，青春虛度)，卻“知不可乎驟得”。賦寫“客人”的生悲之因，實(shí)為下文寫蘇子的開導(dǎo)之詞蓄勢(shì)。

總結(jié)：客的回答重復(fù)了一個(gè)前代人重復(fù)的永恒主題：感慨人生苦短。這就留給了我們一個(gè)悲觀者的形象。表現(xiàn)了一種消極的社會(huì)觀點(diǎn)以及虛無主義的思想。對(duì)封建文人士大夫而言，當(dāng)政治上失意或生活上遭受挫折的時(shí)候，往往陷入迷茫與苦悶。這其實(shí)也是蘇軾貶謫黃州時(shí)思想感情的一個(gè)側(cè)面。

2、學(xué)生齊讀第四段并思考。

(1)針對(duì)“客”所發(fā)出的人生悲嘆，蘇子是如何說服“客”的?(引導(dǎo)學(xué)生從文中找出蘇軾關(guān)于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。)

明確：從地面上的江水和天空上的月亮說起。

逝者如斯，而未嘗往也。江水不舍晝夜地滔滔流去，作為一段江水，確乎從這里消失了，而作為整個(gè)江水，則始終綿延不絕，因此可以說“未嘗往也”。

月亮有時(shí)圓滿，有時(shí)缺損，周而復(fù)始，始終無所增減。

(2)由此得出什么道理?

明確：變與不變，無論是宇宙還是人生，都是相對(duì)的。如果從變的角度來看，人生百年，天長(zhǎng)地久，其實(shí)一眨眼的功夫都不曾保持常態(tài);如果從不變的角度來看，萬物無窮無盡，人生也一樣綿延不息。

(3)這是一種怎樣的人生觀?如何評(píng)價(jià)?

明確：這是一種辯證的觀點(diǎn)，有一定的道理。這種宇宙觀表現(xiàn)了詩人對(duì)政治迫害的的蔑視，對(duì)于所追求的理想的堅(jiān)持;表現(xiàn)了他在身處逆境時(shí)候的一種豁達(dá)、開朗、樂觀、自信;也表現(xiàn)了隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度，這種態(tài)度包含了一種無可奈何的安慰。

(4)那么詩人主張從什么地方尋求安慰呢?

明確：江上之清風(fēng)，山間之明月。非但不必因?yàn)椤拔嵘汈А倍w“長(zhǎng)江之無窮”，而是要使“無窮”的萬事萬物為“吾生”所享有。

3、分析第五段。

(1)結(jié)尾段主客感情如何?請(qǐng)找出相關(guān)語句分析。

明確：“喜而笑”、“相與枕藉”?！翱汀毙膼傉\服。主客心情分外欣慰和輕松。

(2)本段寫酒后一片狼藉，主客相與枕藉乎舟中，有何作用?

明確：呼應(yīng)開頭，如“舟中”呼應(yīng)“泛舟”，“東方之既白”呼應(yīng)“月出東山”，結(jié)構(gòu)渾然一體。

用“杯盤狼藉”的雜亂形象來反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧靜。這時(shí)候的喝酒已不是借酒消愁，而是精神達(dá)到“自由”和“解放”以后的輕松娛悅了。

布置作業(yè)：完成同步訓(xùn)練

第三課時(shí)

一、字詞知識(shí)歸納

1、通假字：

①舉酒屬客 屬——囑

②浩浩乎如馮虛御風(fēng) 馮——憑

③山川相繆 繆——繚

④舉匏樽以相屬 屬——囑

2、活用詞：

①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 舞、泣：使……跳舞，使……哭泣(使動(dòng)用法)

②順流而東也 東：東去(名作動(dòng))

③侶魚蝦而友麋鹿 侶、友：以……為伴侶，以……為朋友(意動(dòng)用法)

3、特殊句式：

①凌萬頃之茫然(定語后置)

②何為其然也?(賓語前置)

③而今安在哉?(賓語前置)

④寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)滄海之一粟(謂語省略，省略句)

⑤而又何羨乎!(賓語前置)

⑥是造物者之無盡藏也(判斷句)

4、成語：

遺世獨(dú)立、羽化登仙、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷、正襟危坐、月明星稀、橫槊賦詩、一世之雄、滄海一粟、逝者如斯、杯盤狼藉

二、檢查背誦

三、寫作特色

1、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合：

全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含寓著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述歷史陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。

2、“以文為賦”的體裁形式：

本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對(duì)偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。

3、優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色：

文中有許多描寫，生動(dòng)形象。如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

四、延伸閱讀

江城子

——蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂。左牽黃。右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張。鬢微霜。又何妨。持節(jié)云中，何日遣馮唐。會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

思考：本詩表現(xiàn)了作者怎樣的思想情感?

簡(jiǎn)析：這首詞作于公元1075年(神宗熙寧八年)，作者在密州(今山東諸城)任知州。詞的上闕敘事，下闕抒情，氣勢(shì)雄豪，淋淳酣暢。首三句直出會(huì)獵題意，次寫圍獵時(shí)的裝束和盛況，然后轉(zhuǎn)寫自己的感想：決心親自射殺猛虎，答謝全城軍民的深情厚意。過片以后，敘述獵后開懷暢飲，并以魏尚自比，希望能夠承擔(dān)起衛(wèi)國守邊的重任。結(jié)尾直抒胸臆，抒發(fā)殺敵報(bào)國的豪情：總有一天，要把弓弦拉得像滿月一樣，射掉那貪殘成性的“天狼星”，將西北邊境上的敵人統(tǒng)統(tǒng)一掃而光。

后赤壁

——蘇軾

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之需?！?/p>

于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣!予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起云涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。

須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎?”問其姓名，俯而不答?！皢韬羿嫖?我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶?”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。

林西仲所說：“若無前篇，不見后篇之妙;若無后篇，不見前篇之佳?！鼻昂蟆冻啾谫x》被認(rèn)為是蘇軾散文中的“雙璧”。

請(qǐng)同學(xué)們閱讀比較前后《赤壁賦》在內(nèi)容、體裁、情感和寫作特點(diǎn)等方面比較有何不同。

五、作業(yè)布置

1.據(jù)你對(duì)蘇軾的了解，對(duì)“蘇東坡穿越千年的時(shí)空，向我走來”一句話加以擴(kuò)展。(不少于30字)

(1)(在句首擴(kuò)展)

______________________________________________________________________

(2)(在句尾擴(kuò)展)

____________________________________________________________________

答案：(1)身系眉州父老的期望，心系海南百姓的囑托，帶著文章太守的英氣，蘇東坡穿越千年的時(shí)空，向我走來。

(2)蘇東坡穿越千年的時(shí)空，向我走來，向你走來，向無數(shù)熱愛他的讀者走來，讓我們感受到什么是胸襟，什么是氣度，什么是才華。

2.校要舉辦一場(chǎng)詩歌朗誦會(huì)，請(qǐng)你結(jié)合詩歌內(nèi)容、風(fēng)格為主持人寫兩段串聯(lián)詞，將下面三首詩詞串聯(lián)起來。要求銜接自然，簡(jiǎn)明得體，每段不超過50字。

第一首詩歌蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》朗誦結(jié)束，串聯(lián)詞(1)__________________________________________________________________

請(qǐng)聽著名詩人徐志摩的深情告白《再別康橋》。朗誦結(jié)束后，串聯(lián)詞(2)__________________________________________________________________

接下來，請(qǐng)欣賞配樂詩朗誦戴望舒《雨巷》。

答案：(1)離開“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，穿越歷史的煙云，我們來到了充滿異域風(fēng)情的康河河畔。

(2)揮一揮手，告別柔美、靜謐的康橋。讓我們走進(jìn)江南煙雨中的石巷，去邂逅一位結(jié)著丁香般愁怨的姑娘。

3.蘇東坡是中國文化史甚至是世界文化史上的偉人，而他的人生際遇也許正是他成為偉人的催化劑。生活在今天，真的應(yīng)該慶幸!我們不必再遭受流放、戰(zhàn)亂之苦，不必再過顛沛流離的生活，我們中的大多數(shù)人也不必再受衣不遮體、食不果腹的貧寒。但是面對(duì)生活中的挫折打擊，面對(duì)失意苦難，我們?cè)撊绾巫?我們又該如何實(shí)現(xiàn)自己作為一個(gè)普通人的最大的人生價(jià)值?這是值得我們每個(gè)人思考的問題。請(qǐng)以“挫折”為話題，寫一篇不少于800字文章。

《赤壁賦》教案一等獎(jiǎng)篇2：

一、教材分析：

《赤壁賦》一文屬文賦，文質(zhì)兼美，音韻和諧，乃蘇軾之傳世名篇。盡管文章抒發(fā)的情感，反映的思想有些深?yuàn)W，但文章在誦讀、鑒賞、審美等各方面，均可視作古代散文的經(jīng)典。同時(shí)，體悟文章的精美高妙，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，體會(huì)作者豁達(dá)的胸襟，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)乃至綜合素養(yǎng)，有很大的幫助。

二、學(xué)情分析：

高一的學(xué)生，經(jīng)過了較長(zhǎng)時(shí)間的文言文學(xué)習(xí)，積累了一定的文言基礎(chǔ)知識(shí)，能夠基本閱讀淺顯的文言文。同時(shí)，由于前面已經(jīng)學(xué)習(xí)過《阿房宮賦》，對(duì)賦體文章的特點(diǎn)也有了一定的了解。但以往強(qiáng)調(diào)文言基礎(chǔ)知識(shí)的內(nèi)容較多，對(duì)文言文整體閱讀和感悟的較少，學(xué)生把文言文看成枯燥語言知識(shí)的積累，缺乏對(duì)文言文，尤其是優(yōu)秀的古代散文的美感認(rèn)知和情感體悟，所以要在這些方面加以強(qiáng)化。

三﹑設(shè)計(jì)思想：

文言文的學(xué)習(xí)要重視學(xué)生的自主閱讀，因此，應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到文言文教學(xué)過程之中，讓學(xué)生在這一過程中從整體上把握文章內(nèi)容，加深對(duì)作者情感的體悟。文言文教學(xué)要重視文言字詞的積累和句式的把握，但也不能僅停留在字詞句的解釋上，文言文也要上出人文情感，讓學(xué)生在閱讀的過程中感受中國傳統(tǒng)文化精華，體驗(yàn)作者的人生感受并在情感上與之產(chǎn)生共鳴。調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)過程中，發(fā)揮他們的主體作用。這篇賦文質(zhì)兼美，在景、情、理交融之中蘊(yùn)含著作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。在教學(xué)過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極思考，結(jié)合文本深入探討，以競(jìng)賽﹑交流、討論的形式將學(xué)生對(duì)作者人生態(tài)度的理解引向更深的層面。

四、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能目標(biāo)

1.了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語言

2.了解作者運(yùn)用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)

3.理解作者樂觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義 過程與方法目標(biāo)

1.培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力

2.培養(yǎng)對(duì)精晶詩文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣

情感態(tài)度與價(jià)值觀

培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂觀主義精神

五、學(xué)習(xí)難點(diǎn)和重點(diǎn)：

重點(diǎn)1.品味、鑒賞課文精美的語言

2.背誦課文

難點(diǎn) 體會(huì)文章景、情、理交融的特點(diǎn)，通過主客問答手法所表現(xiàn)的曠達(dá)的情懷。

六、教學(xué)方法：講解法、誦讀法、討論法

七、教學(xué)手段：多媒體課件

八、課時(shí)安排：三課時(shí)

九、教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)：

林語堂曾這樣評(píng)價(jià)過一位古人：“一個(gè)不可救藥的樂天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩人，一個(gè)小丑??”

——《蘇東坡傳·序》(投影展示)

這里描述的是誰?他是一個(gè)什么樣的人?他就是蘇軾，一個(gè)曾自嘲說：“問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州”的人。然而，恰恰是黃州成就了他，使他在文學(xué)上“成熟”了。在這里，他的《念奴嬌赤壁懷古》﹑前后《赤壁賦》等名篇光耀千古。

二、作者簡(jiǎn)介及創(chuàng)作背景：

文“三蘇”“八大家”“歐蘇”，詩“蘇黃”，詞“蘇辛”，書“宋四家”

“烏臺(tái)詩案”后，蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使。這對(duì)蘇軾來說是一個(gè)莫大的打可對(duì)中國文藝來說實(shí)在是一件值得慶幸的事，因?yàn)檫@段時(shí)間蘇軾的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰?！赌钆珛沙啾趹压拧罚昂蟆冻啾谫x》。

三、回顧“賦”的文體知識(shí)。(隨機(jī)請(qǐng)學(xué)生回答相關(guān)問題)

關(guān)于“賦”：

賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉(zhuǎn)為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造真切情新，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格達(dá)到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。

四、檢查預(yù)習(xí)效果：(各組間比賽，男女生比賽，激發(fā)學(xué)生積極性)

⑴按課本段落，要求四個(gè)自然組的學(xué)生分別齊聲朗讀課文，看哪個(gè)小組讀音準(zhǔn)，情感變化把握得好。

(聽朗讀示范錄音，正字音，指導(dǎo)學(xué)生注意語氣語調(diào)﹑節(jié)奏快慢﹑情感變化)

⑵檢查男生對(duì)文言字詞句知識(shí)的把握。

(通假字﹑多義詞﹑詞類活用﹑古今異義詞﹑文言句式)

⑶檢查女生對(duì)文章內(nèi)容的理解。明確各段內(nèi)容，概括各段段意：(按《優(yōu)化》提示，可將課本最后一段“客喜而笑??”另作一段)

明確：

第一段，寫作者游赤壁的情景，展示詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。

第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。

第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。

第四段，寫作者丟開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情。

第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。

五、分析第一段：

⑴情景設(shè)置：配樂，展示蘇子泛赤壁的畫面;學(xué)生朗讀課文。

(說明：文章第一段描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一幅優(yōu)美的秋江夜游圖。將學(xué)生的思維帶進(jìn)泛舟游赤壁的優(yōu)美意境之中)

⑵本段以寫景為主，請(qǐng)學(xué)生找出寫景的句子并朗讀。

寫景的三組對(duì)偶句——清風(fēng)徐來，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。

⑶四人小組討論，形成一個(gè)整體畫面，用優(yōu)美的語言將這個(gè)畫面描述出來。請(qǐng)一個(gè)學(xué)生描述。

⑷這樣的美景使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受?(朗讀出來)

(浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。)(樂)

⑸教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用抓重點(diǎn)句子法和想象畫面法背誦第一段。(目的在于使學(xué)生在誦讀中加深體驗(yàn))

六、板書設(shè)計(jì)

赤 壁 賦

蘇 軾

景(樂—山水之樂)——情(悲)——理(樂—達(dá)觀之樂)

情因景生 景以情顯 即景而議 由情入理

七、作業(yè)設(shè)計(jì)

背誦全文，感受作者情感

八、教學(xué)反思

第二篇：《赤壁賦》教案

《赤壁賦》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、疏通文意

2、體會(huì)景、情、理的交融

3、背誦全文 教學(xué)步驟：第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲?，人們就稱它為赤鼾磯；又因?yàn)樯窖露赶魅缫幻鎵Ρ冢运脖环Q為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了?！伴L(zhǎng)江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。這時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。

二、賦

“賦”的名稱最早見與戰(zhàn)國后期荀況的《賦篇》，《文心雕龍》：“賦者，鋪也。鋪采螭文，體物寫志也。” 到漢代形成特定的體制，“賦”著力于鋪陳事物，較多地?fù)接蒙⑽幕木涫?。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。

三、內(nèi)容簡(jiǎn)析

（一）第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩情畫意的境界：清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映。在這澄清、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。

問題：

1、試劃分此段的層次。

此段是賦正文前一段簡(jiǎn)短的敘事。可分為：

第一句，點(diǎn)明時(shí)、地、人。第二、三句，前句寫景，后句敘事，為月出之前的情況。第四、五、六句，先景后事，月出之后的情況。

2、描繪了一個(gè)怎樣的境界？

一個(gè)友人想聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。

3、此段的感情色彩以何為主？

喜悅為主

（二）第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲，簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，嫠婦泣。六個(gè)比喻，渲染了簫聲的悲涼。主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。

問題：

1、此段刻畫了怎樣的意境？ 一個(gè)主客之間簫歌互答，悲喜交集的境界。

2、此段中的“喜”有何作用？

此段中的“喜”比上段“喜”更甚，與下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。

3、歌詞中的“美人”指代什么？歌詞表達(dá)了主人怎樣的情懷？

“美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切熱不甘沉淪的情懷。

4、作者是怎樣描寫簫聲之悲涼？

作者借助夸張、想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低懷的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。

5、此段在全文的結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？

轉(zhuǎn)折過度的作用。

第二課時(shí)

（三）第三段：寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者接主客問答的方式，撫今追昔，闡述對(duì)天地人生的感觸?？腿藦难矍暗拿髟?、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流失而灰飛煙滅，風(fēng)流云散，想到自己貶謫黃州，青春虛度，不禁悲從中來。

問題：

1、此段的感情色彩如何？

悲傷

2、“客”是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？

“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀，這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，那么默默無聞的平庸之輩就更連影子讀不曾晃動(dòng)一下便悄然消失了。表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。雖為客語，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。

（四）第四段：寫作者丟開個(gè)人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光的豁達(dá)開朗的心情?！疤K子”的回答，照應(yīng)文章開頭的寫景，以明月江水作比，說明世界萬物和人生，既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。

問題：

1、此段感情色彩如何？

喜悅

2、如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？

作者的某些語言容易被誤解為及時(shí)行樂，但這種思想并未從文章中直接反映出來，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世，其實(shí)卻并不現(xiàn)實(shí)的幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的理性，因?yàn)樽髡卟煌饪磫栴}絕對(duì)化，注意到事物相反相成的辨證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子是相對(duì)主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺了事物與量的實(shí)際界限?？傊?，在當(dāng)時(shí)的背景下，作者的觀點(diǎn)還是積極的。第五段：寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：雖然遭受迫害，貶謫黃州，但是我的日子過得并不錯(cuò)，既不寂寞也無苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

五、鑒賞要點(diǎn)：

1、敘事、描寫、抒情和議論融為一體。

2、全文結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)，而又流暢自然。

3、句式駢散結(jié)合，句法舒卷自由。

總結(jié)： 本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時(shí)也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

本文的感情變化：樂——悲———樂

樂——江上泛舟，景色優(yōu)美，飲酒樂甚，扣舷而歌 悲——客人吹洞簫，聲音悲涼，引出人生短暫之感 樂——蘇子超然于世的，客轉(zhuǎn)悲為喜，主客暢飲。

第三篇：赤壁賦教案

教學(xué)目標(biāo)：

1．鑒賞品味課文精美的語言。

2．了解作者運(yùn)用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。3．理解作者樂觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入：

先看一組大家耳熟能詳?shù)某烧Z。滄海一粟 遺世獨(dú)立 不絕如縷 正襟危坐 取之無盡 用之不竭 水光接天 成語是我們民族語言的瑰寶，有著深厚的文化底蘊(yùn)，而如此多的成語竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，由此可見這篇文章的生命力之旺盛。今天我們就共同走進(jìn)這篇文章。

二、誦讀。

1、讓我們?cè)诶世蕰曋凶哌M(jìn)文本。要求標(biāo)畫出體現(xiàn)作者感情變化的字眼，同時(shí)標(biāo)畫出和你產(chǎn)生共鳴或者電到你的句子。

2、學(xué)生交流自己標(biāo)的句子，讀給同位聽，之后站起來讀給大家聽。老師作出點(diǎn)評(píng)。同時(shí)告訴大家誦讀的幾個(gè)層次：讀準(zhǔn)字音——學(xué)會(huì)斷句（語法結(jié)構(gòu)、句首句末語氣詞）——控制語速——融入感情。

3、老師可以給學(xué)生示范背誦第二段。

前三個(gè)層次只是技術(shù)層面的，最后才是讀書的最高境界，需要心靈的參與。讓我們更加的接近蘇軾，走進(jìn)心靈。

三、感情概況

剛才大家已經(jīng)把有關(guān)情感的字眼標(biāo)畫了。是哪幾個(gè)詞語呢？ 樂——悲——喜（考驗(yàn)大家的篩選能力）。

這里有賦的寫法：往往采用主客問答的方式表達(dá)自己的感悟，其實(shí)很多時(shí)候就是作者內(nèi)心的一種斗爭(zhēng)，或者為了便于表達(dá)自己復(fù)雜在情感。那么作者為何而樂，為何而悲，又為何而喜呢？

四、賞析“樂”

1、作者為何而樂？賞到了美景。如何表達(dá)自己的樂？喝酒、吟誦、唱歌。

2、大家選取一句表現(xiàn)“樂”的句子。先解釋，之后賞析給同位聽。溝通交流。達(dá)到悟讀。

3、文言知識(shí)：縱……凌……：替代法翻譯。

3、指導(dǎo)賞析的角度：翻譯、內(nèi)容、字詞的表現(xiàn)力（語言）、情感、聯(lián)想（詩詞、東坡其人、自己經(jīng)歷體會(huì)）。

老師示范賞析：于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。寫出了喝酒唱歌的場(chǎng)面，一個(gè)甚字寫出了自己快樂的程度，而扣舷的動(dòng)作則表現(xiàn)了作者沉醉其中的心情。這讓我忽然就想到了笑傲江湖里面的一個(gè)場(chǎng)景，一群人圍坐篝火旁齊唱“滄海一聲笑”，當(dāng)時(shí)看了非常感動(dòng)，滄海？為何還笑？那種經(jīng)歷江湖一切險(xiǎn)惡之后笑看蒼生的心態(tài)體現(xiàn)了出來。

4、快樂到一定程度，人們都會(huì)唱起來。那么蘇軾唱了什么呢？體會(huì)唱詞，前后四人一起研討，一個(gè)同學(xué)按照自己體會(huì)的感情讀出來，其他三人一起分析。讀析融為一體。

1兮：來自屈原，屈原經(jīng)常嘆息，所以此字要拉長(zhǎng)讀，屬于長(zhǎng)嘆。2美人：來自屈原，往往以香草美人入詩，香草自比，美人則是自己在理想或者圣主賢臣的代表。對(duì)美人什么態(tài)度？從悲傷中我們體會(huì)出蘇軾那種不放棄人生追求的精神？什么追求？還是有儒家思想的入世精神。所以我們要從悲傷的歌聲中體會(huì)出這種昂揚(yáng)向上。

寫作此文，作者被貶偏遠(yuǎn)的黃洲做團(tuán)練副使，相當(dāng)于被流放，遠(yuǎn)離都城。這時(shí)他已年邁半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫下了著名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。（知人論世）

五、賞析“悲”

1、想起自己的遭遇，本來還喝酒唱歌的作者忽然悲從心來。那么，作者悲傷哪些內(nèi)容呢？在朗讀中體會(huì)并且賞析，有體會(huì)你先別告訴別人，一會(huì)兒考考別人。提問要具體。

2、文言知識(shí)：渺：渺小。哀：哀傷。羨：羨慕（補(bǔ)字翻譯法）

侶魚蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮：結(jié)構(gòu)分析（對(duì)文：結(jié)構(gòu)相似的上下兩句，相同位置上的詞語其意義或相同或相反。

3、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達(dá)了人生的短暫與渺小。在歷史的長(zhǎng)河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么？這個(gè)問題引發(fā)古今中外無數(shù)人的感慨。比如曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”；比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下”；比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；比如楊慎的“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”。

4、方其……而今安在哉?。?/p>

1讀出前后情感的變化。最后一個(gè)句子重讀以表達(dá)感慨之情。

2體現(xiàn)了蘇軾的什么情感？有欽佩，有羨慕，有悲哀。為何欽佩？因?yàn)樽约阂蚕Ｍ邢蟛懿僖粯拥墓I(yè)，強(qiáng)烈的入世思想的體現(xiàn)。

到這里如果文章結(jié)束，那就不是蘇軾了。他的偉大之處在于能夠在這種無路可走的時(shí)候，找到一個(gè)突破口，從而超越自己，從而也就超越了別人。正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么壞。關(guān)鍵看你如何突圍。

六、感悟“喜”

蘇軾如何超越了自己呢？他的超越體現(xiàn)在哪些方面？討論給你帶來什么感悟。

（1）江上之清風(fēng)，山間之明月：回扣了首段，一開始作者本來就沉浸在美景之中的。回歸自然，回歸純凈，回歸自我。

（2）“物與我皆無盡也”如何理解？物是永恒的，但人為何也說永恒呢？ 從儒家思想來說，人可以不朽，但需要通過一些途徑。“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，達(dá)到三者任何一個(gè)，都算作永恒。

從道家思想來說，講究“一死生”，注意道家思想和道教的區(qū)別。道家尊崇崇尚自然，順應(yīng)事物發(fā)展規(guī)律。死亡是生命的另一種方式。

佛家思想的禪宗：講究生死輪回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圓缺，生生死死循環(huán)不止，生命的輪回讓人不再感覺生命的短暫。

（3）茍非吾之所有……：輕視物質(zhì)的東西，輕視有限的時(shí)空。《觀棋》：勝固欣然，敗亦可喜?！抖珊！罚浩澯纹娼^冠平生。當(dāng)別人都在關(guān)心你到底能飛多高的時(shí)候，有個(gè)人還在關(guān)心你飛的累不累，這就是友情。

（4）這里的“喜”和開頭的“樂”內(nèi)涵一樣嗎？區(qū)別是什么？

樂：面對(duì)突來的美景的欣然反應(yīng)，未經(jīng)思考的接受，側(cè)重感官的體驗(yàn)。如同當(dāng)今很多人登山后的“啊……啊……”。但我們已經(jīng)看到“樂極生悲”。

喜：是理性思考之后達(dá)到的一種精神的解脫，是感情淬火后發(fā)自內(nèi)心的欣喜，這里的喜是“喜從悲來”。

七、自我救贖

作者在入世與出世，在積極與消極的斗爭(zhēng)中，完成了對(duì)自我的救贖。儒釋道多種文化的浸潤(rùn)，三種思想完整的融入了蘇東坡的內(nèi)心并達(dá)到了和諧與統(tǒng)一。為何會(huì)達(dá)到這種和諧？作者的對(duì)中國文化的深入理解。按照現(xiàn)在的說法就是情商比較高。當(dāng)然情商的來源還是一個(gè)人不斷的積累。

當(dāng)年蘇軾從海南回內(nèi)陸，運(yùn)河夾道千萬人觀看，他們看的哪里是蘇軾，他們的表現(xiàn)只能解釋為對(duì)文化的敬仰，對(duì)一種豁達(dá)人生態(tài)度的執(zhí)著，這觀摩的人群在空間上的延伸我們不可考，在時(shí)間的延伸上我們也是觀摩者之一。這充分的說明了蘇軾的不朽，中國文化的不朽。當(dāng)年蘇軾看到這種情況，他怎么反應(yīng)？既沒有揮手“同志們好”，也沒有受寵若驚。他的一句“莫非看殺軾否”，以蘇東坡式的豁達(dá)與幽默表達(dá)了自己的思想和精神。

八：背誦你最喜歡的句子。

第四篇：赤壁賦教案

《赤壁賦》復(fù)習(xí)學(xué)案

【復(fù)習(xí)目標(biāo)】

1、熟練背誦并默寫本文。

2、了解本文的文言句式，積累文言實(shí)詞“望”“如”和虛詞“之”等的用法。

3、掌握翻譯句子的原則和方法。

【復(fù)習(xí)重點(diǎn)】

1、熟練背誦并默寫本文。

2、了解本文的文言句式，積累文言實(shí)詞“望”“如”和虛詞“之”等的用法。

【復(fù)習(xí)難點(diǎn)】

掌握翻譯句子的原則和方法。

一、情景導(dǎo)入

“我可以說蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩人，一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑，這個(gè)結(jié)論也許最能表現(xiàn)他的特質(zhì)。”

——林語堂《蘇東坡傳?序》

二、回顧預(yù)習(xí)

1、舉酒屬客，_____________,歌窈窕之章。（2012四川）

2、月出于東山之上，____________。白露橫江，____________。____________，凌萬頃之茫然。（2012全國卷）

3、_____________，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，____________。

4、客有吹洞簫者，__________，其聲嗚嗚然，__________，如泣如訴。________，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，___________。

5、駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。_____________，_____________。

6、哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。__________，_____________。（2010廣東）

7、蓋將自其變者而觀之，______________；自其不變者而觀之，________________，而又何羨乎!（2012山東）

8、且夫天地之間，物各有主，_______，______。（2011遼寧）

三、精講點(diǎn)撥

1、找出文中出現(xiàn)的通假字并解釋

舉酒屬．客 同“囑”，勸人飲酒 浩浩乎如馮．虛御風(fēng) 同“憑”，山川相繆． 同“繚”，盤繞 舉匏尊以相屬 同 樽 酒杯

2、找出文中活用的詞語并解釋 ○1使動(dòng)用法 舞．幽壑之潛蛟 使??起舞 泣．孤舟之嫠婦 ○2名詞作動(dòng)詞 下．江陵 攻下 順流而東．也 向東挺進(jìn) 名詞作動(dòng)詞

○3名詞作狀語 烏鵲南．飛 向南 名詞作狀語 西．望夏口 向西 名詞作狀語 東．望武昌 向東 名詞作狀語

○4意動(dòng)用法 侶 ．魚蝦而友．麋鹿 以??為伴侶 以??朋友

3、古今異義（1）白露橫江

古義：古義：白茫茫的水汽

今義：二十四節(jié)氣之一

(2)凌萬頃之茫然

古義：浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子 今義：完全不知道的樣子

使??哭泣

4、找出文中出現(xiàn)的下列句式（1）判斷句

此非曹孟德之詩乎 此非孟德之困于周郎者乎 固一世之雄也 則物與我皆無盡也 是造物者之無盡藏也

（2）變式句 1介詞結(jié)構(gòu)后置句 ○蘇子與客泛舟游于赤壁之下 月出于東山之上 徘徊于斗牛之間 況吾與子漁樵于江渚之上 寄蜉蝣于天地 托遺響于悲風(fēng) 相與枕藉乎舟中 2主謂倒裝 ○渺渺兮予懷 予懷兮渺渺 3定語后置句 ○凌萬頃之茫然 客有吹洞簫者 4賓語前置 ○何為其然也 而今安在哉 而又何羨乎

（3）被動(dòng)句

此非孟德之困于周郎者乎

三、當(dāng)堂達(dá)標(biāo) 【翻譯句子】（先標(biāo)出重點(diǎn)詞語再翻譯）

1、客有吹洞簫者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴。（4分）客有吹洞簫者1分 倚歌1分 如1分

慕1分

2、西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？（3分）

西東1分

繆1分 被動(dòng)句1分

3、蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。（3分）

將1分

則1分 曾1分

4、茍非吾之所有，雖一毫而莫取。（3分）

茍

雖 通順

5、相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（3分）

補(bǔ)充主語

狀語后置

既白 【文言文翻譯方法小結(jié)】 1調(diào) 倒裝句語序要調(diào)整

2留 人名地名官職名國號(hào)年號(hào)等 3補(bǔ) 省略的內(nèi)容要用括號(hào)補(bǔ)充 4刪 無意義的虛詞

5換 單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞

四、總結(jié)提升

【實(shí)詞積累】

望

七月既望

農(nóng)歷十五 吾嘗跂而望矣

向遠(yuǎn)處看

日夜望將軍至，豈敢反乎？（《鴻門宴》）盼望 德高望重 名望 威望

王如知此，則無望民之多于鄰國也。（《寡人之于國也》）希望吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采。（《鴻門宴》）觀察 意氣勤勤懇懇，若望仆不相師。（《報(bào)任安書》）怨恨 三十日不還，則請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。念頭 想法

（《廉頗藺相如列傳》）

想 如

縱一葦之所如 到 往

浩浩乎如馮虛御風(fēng)

如同

是故弟子不必不如師

比得上 趕得上

如高沙，常恐無辜死。（《指南錄后序》）到 往

王如知此，則無望民之多于鄰國也。（《寡人之于國也》）如果仁而愛人，喜施，意豁如也。（《高祖本紀(jì)》）??的樣子

【文言虛詞“之”】

(1)舞幽壑之潛蛟 /而從六國破亡之故事

結(jié)構(gòu)助詞 的

(2)凌萬頃之茫然/蚓無爪牙之利 定語后置的標(biāo)志

(3)哀吾生之須臾 /師道之不傳也久矣/不知東方之既白 主謂之間

(4)蓋將自其變者而觀之/ 耳得之而為聲/取之無禁，用之不竭 代詞

（5）駕一葉之扁舟/頃之，燕昭王卒

助詞（6）句讀之不知/ 何陋之有 賓語前置的標(biāo)志

五、拓展延伸

（文段一）曾子之①妻之②市，其子隨之③而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市反，曾子欲捕彘殺之④，妻止之⑤曰：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之⑥教。今子欺之⑦，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也?！彼炫脲橐?。

文中的“之”字按其用法分類，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

Ａ.①②⑥／③④⑤⑦

Ｂ.①⑥／②／③④⑤⑦ Ｃ.①⑥⑦／②／③④⑤

Ｄ.①⑥／②／③⑤／④⑦

（文段一）Ｂ。①⑥結(jié)構(gòu)助詞，“的”的意思。②動(dòng)詞，“到”的意思。③代詞，代曾妻。④代詞，代彘。⑤代詞，代曾子。⑦代詞，代曾子的兒。

（文段二）一僧欲①之南海，詢于唐僧，唐僧不②之應(yīng)。久③之，此僧以簞食瓢飲④之助至南海，夸⑤之于唐僧：“此何難⑥之有？”唐8之言亦過矣，君將驕而笑○9僧曰：“汝⑦之百折不撓，實(shí)可欽佩。然汝○之乎？”

自己動(dòng)手整理一下虛詞“之”有哪些用法？）

1、動(dòng)詞，可譯為到、往

2、代詞，可譯為他

3、助詞，調(diào)節(jié)音節(jié)，用在時(shí)間詞后，不譯

4、指示代詞，可譯為這樣

5、代詞，可譯為這件事

6、助詞，賓語前置標(biāo)志，不譯

7、助詞，用在主謂之間取消句子獨(dú)立性，不譯

8、結(jié)構(gòu)助詞，可譯為的

9、人稱代詞，可譯為別人

第五篇：赤壁賦教案

赤壁賦 教案

導(dǎo)入：孔子在論語中說，仁者樂山，智者樂水。自古到今文人墨客就和山水結(jié)下了不解之緣，多少文人墨客登山臨水，把自己的滿腔情懷，通過山水把情感傳遞給我們，留下了千古的名篇，公元1082年，大文學(xué)家蘇軾來到了黃州

一、再課文

想一想：赤壁的山水風(fēng)月給 蘇子 帶來了哪些啟發(fā)或怎樣的感受。

讀完了我們一起來交流一下

（1）蘇子很快樂——從哪里體現(xiàn)的 哪是景/感受（讀原文）

（良辰 美景 樂事 賞心）

舟給人的感覺是小而輕盈、飄逸，有隱士的風(fēng)度。

師：對(duì)，“舟”具有隱逸、自由的情調(diào)，如“人生在世不稱意，明日散發(fā)弄扁舟”“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”；其實(shí)“舟”還經(jīng)常略帶哀傷的情緒“同是逐臣君更遠(yuǎn)，青山萬里一孤舟”“勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流”。而船太大了給人的感覺是或高大威武，或設(shè)備齊全：“樓船夜雪瓜洲渡”是戰(zhàn)船，“逆風(fēng)吹浪打船聲”是官船，“去來江口守空船”是商人安置家眷的船。

快樂 飲酒 扣舷而歌

飲酒

酒歷來被稱為傳情的媒介，古代尤為突出。人們傷心時(shí)喝酒，曹操“何以解憂，惟有杜康”，李白“舉杯銷愁愁更愁”；離別時(shí)喝酒，白居易“醉不成歡慘將別”，柳永“都門帳飲無緒，留戀處蘭舟催發(fā)”；相聚時(shí)喝酒，杜甫《客至》有“盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅。肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯”；高興時(shí)喝酒，“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂，白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)”……酒，浸潤(rùn)著人們的生活，宣泄著人們的情緒。

（2）固一世之雄也：贊美曹操

而今安在哉：惋惜（悲）英雄何在自己多渺小

歲月短暫

人生無常

客悲------蘇子悲 其實(shí)列出了“客”的四悲，也就明白了客為何一定會(huì)想起“月明星稀，烏鵲南飛”這句詩？請(qǐng)同學(xué)回答這個(gè)問題。生：思慕賢才。

師：對(duì)，思慕賢才。自己就是賢才，可遇不到賞識(shí)自己的名主。短暫的人生怎么劃出耀眼的光亮。客的思緒其實(shí)也就是蘇軾的思緒，一問一答是為實(shí)現(xiàn)“賦”的鋪陳特點(diǎn)。

蘇軾借這位“客人”之口，將自己政治上的失意、仕途上的坎坷、命運(yùn)的多舛、生活的困苦以及人生的困惑，這種種牢騷憤懣，一股腦兒地傾吐出來，如廬山煙雨翻騰滾涌，似錢塘潮水洶涌澎湃，將“悲”情寫到了“千般”，寫到了極致。

（3）還有沒有其他的感受：

天地萬物之無窮無盡

從個(gè)人角度：

變

從宇宙角度：不變

為什么兩人不一樣？

蘇子有沒有悲，消極思想？（烏臺(tái)詩案）沒有一個(gè)友寫信給他，主動(dòng)也收不到一字回應(yīng)。飽嘗了世態(tài)炎涼之后，蘇子也變得心灰意冷，蘇子看到客悲其實(shí)也是自己的愁，其實(shí)是蘇軾他還希望自己出仕，建功立業(yè)，宦海浮沉，錦袍冠帶，這是俗世與蘇子，本來的我，（望美人兮天一方）

黃州的山水太美了，這里的山水風(fēng)月給蘇子靈感和智慧使他悟道山水風(fēng)月不變：物與我無盡藏也，黃州的山水讓蘇子悟道兩個(gè)字“ 放下

”

放下錦官玉帶，孺子經(jīng)學(xué)。做一個(gè)貼近泥土，貼近山水的純粹的人，這些使蘇子實(shí)現(xiàn)了從本我到超我心靈突圍，蘇軾就進(jìn)入了一個(gè)超我的境界，就像他在《定**》竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 一蓑煙雨任平生?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。

蘇子這時(shí)心中已經(jīng)沒有了風(fēng)和雨。他被貶杭州愛杭州，“我本無家更安住，故鄉(xiāng)無此好湖山”；被貶密州愛密州，“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”；被貶黃州愛黃州，月夜泛舟，“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”；被貶惠州愛惠州，“日啖荔枝三百棵，不辭長(zhǎng)作嶺南人”；被貶海南愛海南，“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”。

蘇子從本我到無我這一次心靈上的突圍，這個(gè)突圍，是赤壁的山水給了他靈感和智慧，都說：“ 《 赤壁懷古》，前后《赤壁賦 》 ”這三篇文章成全了黃州，使黃州名揚(yáng)天下，其實(shí)也是這里的山水成全蘇子。

讓我們?cè)俅胃惺芤幌逻@段文字吧。你挑你喜歡的句子再把它讀一讀吧；

我覺得《》賦的是山水風(fēng)月，也是蘇子從樂——悲——樂的歷程，從本我到超我的心路歷程，我寫下了一段文字和大家分享交流：當(dāng)赤壁之下

一江秋水緩緩流過東坡居士的心間，那一刻，激發(fā)了一個(gè)智者的人生感悟，那些仕途的傾軋坎坷，失意的苦悶彷徨，頃刻間都隨風(fēng)而逝，煙消云散了，唯有山間的一輪明月，燭照心靈，酌一盞逍遙的清酒，吟一首快意的詩章。任小人與政客在宦海中爭(zhēng)斗，任功名與浮華在世俗中喧囂，我自巋然如山

下面你結(jié)合自己的經(jīng)歷把這里的感悟?qū)懸粚?我們來交流一下，看著大家還在縱筆疾書。說：

（1）看人生之大起大落，憶往昔崢嶸歲月，今以黃州之事，榮辱偕忘，萬事萬物有律有節(jié)，有張有弛，以萬世之姻緣，豈非個(gè)人之力，不如忘我于山月之間，陶醉感懷于超然物外之景。

（2）在這片明亮的月光之下，在這緩緩的水波之上，他只陶醉于這片山月之中，把酒高歌，對(duì)月吟誦，而心中那不盡得憂愁，苦悶，彷徨，哀嘆都隨水東流，此刻他只與景為樂，以歌為樂，心中是一片寧靜與享受。

（3）人生就是一場(chǎng)旅行，不必在乎目的地，在乎的只是沿途的風(fēng)景和看風(fēng)景的心情，世間自有不盡人意之處，但蘇子以一個(gè)凡人之身，卻獲得了仙人心，就在于它的超乎和大氣，幽幽江水流過他的心尖，仿佛也流過了我們的心尖，塵世間的煩惱都隨它去吧，做一個(gè)真實(shí)自我。

我們未來的人生也許會(huì)遇到各種挫折，面對(duì)這些挫折困難時(shí)我們不妨

赤壁賦中的山水月，可能會(huì)給我們的心靈帶來很多的慰藉。