第一篇：斷舍離美文摘抄（本站推薦）

最近，有人針對(duì)當(dāng)今物欲橫流、攀比炫富的現(xiàn)象，提出了一種相逆的簡(jiǎn)潔生活主張：斷舍離。這一主張獲得了許多人的追捧與支持。

簡(jiǎn)單地說(shuō)：斷，就是不該買的東西堅(jiān)決不買；舍，就是盡快清理你的所有物品，該送人的大大方方地送人，是廢品的就當(dāng)廢品賣掉，該扔的就痛痛快快地扔掉；離，就是告別那些可用可不用的東西，與之一刀兩斷！

斷舍離，也像三記重錘將我這個(gè)年近七旬的老頭子猛然擊醒！

首先，映入我眼簾的是貼墻而立的4個(gè)書(shū)柜。里面有多少本圖書(shū)，我從來(lái)沒(méi)有清理過(guò)。這些書(shū)，大多是自己花錢買來(lái)的。但是，大概有4/5的書(shū)從未翻過(guò)，更未看過(guò)。書(shū)，太多了，油墨清芬，字紙堆壘的沉默世界，觸動(dòng)我心浪滾滾。但人已老矣，須發(fā)泛白，思維遲鈍，行動(dòng)緩慢，老眼昏花，再多再美的好書(shū)，也讀不了多少了！不要猶豫，留下該留的，其他立馬送人，或送往古舊書(shū)店，讓它們發(fā)揮應(yīng)有的作用！

之后，開(kāi)始清理衣服、鞋襪及其他雜物。不清理不知道，一清理嚇一跳。僅防寒服就找出12件之多，有2/3都沒(méi)有穿過(guò)。新舊皮鞋13雙，毛巾、手帕、遮陽(yáng)帽等，歸整了4個(gè)包袱。這些東西，再活一輩子也用不完??！可是，人生有第二輩子嗎？留下一少部分就足夠用了……

一件件舊物，或從未穿過(guò)用過(guò)的衣物，不禁讓我回憶起逝去的一點(diǎn)一滴。有的如水珠，依然在閃光，有的卻暗淡無(wú)彩。但是，無(wú)論閃亮的還是暗淡的，都是人生長(zhǎng)河的組成部分，并終將歸入人生的大海！

斷舍離的重點(diǎn)，就是要明白自己要什么。然后，對(duì)那些多余的、不需要的、不適合的東西毅然舍棄。物質(zhì)不是越多越好，而是夠用合適最好。物質(zhì)追求豐富，豐富卻莫過(guò)剩，過(guò)剩即浪費(fèi)。

人生需要輕裝。知足而知止，知止方可輕裝，輕裝才能輕松。

第二篇：斷舍離美文

“從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，‘?dāng)嗌犭x’是一種生命的禪”。在一次談及整理生活時(shí)，日本人山下英子如是說(shuō)。

誠(chéng)然，人的一生就仿佛背負(fù)著沉重的行囊跋涉，從某個(gè)層面上說(shuō)，整理生活中的包袱與整理人生中的包袱是相同的，要想行得遠(yuǎn)看得多，就必須精簡(jiǎn)包袱，將“斷舍離”貫徹到底。

“斷舍離”的重點(diǎn)，就是明白自己心靈深處最真實(shí)的渴望。瓦爾登湖畔的梭羅就深諳這一道理。梭羅在短暫的一生中試圖鼓勵(lì)人們簡(jiǎn)化生活，不為繁紛復(fù)雜的世象所迷惑。他毅然舍棄了光鮮體面的工作，只攜一把斧頭來(lái)到瓦爾登湖畔。瓦爾登湖寧?kù)o安然，梭羅在那里自耕自種，自飲自食，過(guò)著一段原始簡(jiǎn)樸的生活。沒(méi)有世俗的喧囂，沒(méi)有外物的紛擾，這是他理想中的生活，也是他一生中最幸福的時(shí)光。正是因?yàn)樗罅_認(rèn)準(zhǔn)了這份渴望，毅然舍棄了多余的事物，才收獲了這一方清澄。

“斷舍離”能為人帶來(lái)安寧，同時(shí)，它也是排除干擾，潛心專研必不可缺的法寶。正如英國(guó)作家毛姆所言：“日光不經(jīng)透鏡曲折，集于焦點(diǎn)，絕不能使物體燃燒”。將心思分散于他物，就無(wú)法達(dá)到至臻至善的境界。錢鐘書(shū)一生專注學(xué)問(wèn)，對(duì)于普林斯頓大學(xué)的高額聘請(qǐng)，他不為所動(dòng)；對(duì)于讀者的采訪求見(jiàn)，他果斷拒絕，他仿佛是名與利的絕緣體，樹(shù)立起了中國(guó)學(xué)術(shù)界的標(biāo)桿。試想，倘若他隨大流去追名逐利，又如何有那么多著作問(wèn)世？

只是，道理雖然簡(jiǎn)單，行動(dòng)起來(lái)卻十分困難。明明是負(fù)重易疲憊，放下一身輕，可又有多少人仍然拖著沉重的行囊在世艱難行走？或許是因?yàn)橛蛛y填，或許是因?yàn)殍饺藨n天，或許是因?yàn)榱魬龠^(guò)去……但不管是何種原因，“當(dāng)斷不斷，反受其亂”，我們應(yīng)當(dāng)明白，歷史長(zhǎng)河中，我們僅僅是滄海一粟，一切瑣碎的、多余的、迷人的事物，終究會(huì)隨時(shí)光的流逝而消逝，我們又何苦讓它們?cè)偌又匚覀冐?fù)擔(dān)呢？

愿人人皆曉“斷舍離”之理，收獲輕盈人生。

第三篇：《斷舍離》

為學(xué)日益，為道日損。-老子

收納保存并不是停滯狀態(tài)，應(yīng)該是斷舍離的新陳代謝。

隱形的貪戀，在我們眼前顯形、懸浮?！澳敲矗紫惹謇泶┎恢囊路??！睆挠行问澜玳_(kāi)始，這是我們放下心中貪戀的第一步。

心中的貪戀一直不斷地抵抗，好像在衣服上已經(jīng)生根發(fā)芽了似的。

即使某些東西不曾擁有，我們也能生存下去。即使如此清貧，照樣能夠生活。

當(dāng)我意識(shí)到有些東西對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)不是必需，不合適令我不舒服的時(shí)候，也就意味著我開(kāi)始脫故孽新了。只有發(fā)現(xiàn)并清除這些不是必需、不合適、不舒服的東西后，我們的生活才能消除阻塞，回歸正常。

只有被溫暖的陽(yáng)光照射，被清爽的風(fēng)兒吹拂的家，才會(huì)彌漫與眾不同的氣氛。

我們首先要舍棄冗余物品，疏通生活阻塞。

除了必需品，時(shí)刻告誡自己“不能再買了”?！敖^對(duì)不能再弄一大堆用不著的東西”。只有空間與物品的量保持相對(duì)平衡，且收拾得干凈利索，身體上和心境上才會(huì)覺(jué)得舒暢。不要還沒(méi)開(kāi)始就放棄。

有些不必要的東西不管看起來(lái)多么誘人，只要不能帶給我們幸福感，就不具備購(gòu)買的價(jià)值。

雖然有人主張“明天的事情明天做”，但我還是覺(jué)得今天做比較好，這樣既不會(huì)太費(fèi)力氣，也不會(huì)感到有壓力。

想自己所想，做自己所做，完全呈現(xiàn)一個(gè)讓自己滿意的自己，所以連自己都迷戀上自己。當(dāng)你丟棄第一件東西時(shí)，人生的轉(zhuǎn)變就開(kāi)始了。

斷舍離就是把那些不必要、不合適、令人不舒適的東西統(tǒng)統(tǒng)隔絕、舍棄，并切斷對(duì)它們的眷戀。斷舍離的過(guò)程，就是重新審視我們與這些物品的關(guān)系的過(guò)程。

所需品達(dá)到最低量，展現(xiàn)功能美。與物品和諧相處，嚴(yán)格挑選后再入手，熟練操縱物品，并物盡其用；把能丟棄的東西降到最低限度，盡情享受滿足感和充實(shí)感。

無(wú)休止的把東西搬進(jìn)房間，使我們動(dòng)彈不得。

物超所需。

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，收拾整理既不是收納東西，也不是清掃衛(wèi)生。

丟棄東西與打撈河水中淤積的垃圾極為相似。

空間內(nèi)物品的絕對(duì)數(shù)量必須縮減。想要擺脫煩瑣冗余輕松生活，首先必須毫不猶豫地、毫不吝嗇地丟棄那些不必要的東西。當(dāng)所有東西被精簡(jiǎn)嚴(yán)選之后，你都無(wú)法想象身上的壓力減輕了多少。

雜物多了，能量自然會(huì)被消耗。

每當(dāng)看到家里那把用不著的損壞的椅子時(shí)，心里不由地嘀咕得找個(gè)時(shí)間修理修理了。但是卻并不行動(dòng)，連續(xù)好幾個(gè)月甚至好幾年都是如此，這種狀態(tài)被稱為“能量消耗”。不做些什么，我們?nèi)怏w上和精神上的能量會(huì)如抽絲般，在不知不覺(jué)中被雜余物一點(diǎn)一滴地掠走。

如果老是琢磨“不能不整理收拾了”，但是卻怎么也行動(dòng)不起來(lái)，就證明我們現(xiàn)在正處在被一個(gè)被物品支配、物品占據(jù)生活主角的狀態(tài)中。

丟棄只有在“因?yàn)檫€能使用，所以繼續(xù)使用”的情況下，才是真正可惜?！半m然不再使用了，但是還能用就繼續(xù)留著吧”可是“物品占據(jù)主角地位”的思維模式。

可惜的正確用法應(yīng)該是為遏制拿取毫無(wú)用處的東西，而不是針對(duì)禁止丟棄的東西。當(dāng)代缺乏“居住空間教育”。要學(xué)會(huì)放棄“東西越多越好”的價(jià)值觀，盡量只拿取自己真正需要的、有用的東西，培養(yǎng)身邊無(wú)廢物的好習(xí)慣。

我們的房間，不是用來(lái)儲(chǔ)藏從他人處得到的禮物的，而是讓自己身心愉悅、生活舒適的私人空間。

不必要的東西堅(jiān)決不留的選擇、決斷。

如果放任不管的話，誰(shuí)都會(huì)在已經(jīng)構(gòu)筑起來(lái)的生活中不自覺(jué)地打轉(zhuǎn)。如此一來(lái)，我們往往就會(huì)漸漸遠(yuǎn)離內(nèi)心真正渴望的夢(mèng)。為了達(dá)到自己期望的結(jié)果，重要的是要作出與之相符的選擇、決斷。

“我到底要過(guò)什么樣的生活呢？”即使消耗能量也要維持現(xiàn)狀嗎？還是選擇更加輕松，更加幸福的人生呢？何不試著再一次自問(wèn)，并作出決斷呢？

不是按照“能用、不能用”，而是根據(jù)“還在用，不再用”來(lái)劃分的。

無(wú)機(jī)物不會(huì)發(fā)霉，所以丟棄時(shí)間完全由自己下定決心，它不會(huì)自己跳出來(lái)。把已經(jīng)忘記的、無(wú)關(guān)緊要的東西都當(dāng)做“發(fā)霉的東西”吧。東西的價(jià)值體現(xiàn)在被使用，讓那些不再 用得著的東西成佛歸天吧。

看不到的收納：7成；看得見(jiàn)的收納：5成；用來(lái)展示的收納：1成。

一直以來(lái)，我拼命保留垃圾的可憐事實(shí)被充分的暴露出來(lái)了。

無(wú)機(jī)物：設(shè)立一個(gè)“如若什么時(shí)候之前不使用就要扔掉”的原則。

將物品縮減到使我們情緒穩(wěn)定、放心的狀態(tài)，擺脫那些帶給我們?nèi)怏w壓力和精神壓力的東西，這才是我們精簡(jiǎn)挑選東西時(shí)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

百貨店就是我遠(yuǎn)處的壁櫥。削弱自己“所有東西都要持一份”的執(zhí)著心態(tài)，身體和精神也都愉悅了起來(lái)。

“如果我今天就會(huì)死去的話，該怎么辦？”做好一個(gè)任何時(shí)候離開(kāi)都無(wú)所謂的心理準(zhǔn)備。真正重要的東西已經(jīng)刻進(jìn)心里、寫(xiě)進(jìn)靈魂了。

收納不是為“收進(jìn)里面”，而是為“容易拿出來(lái)”。

物表心聲，物控心境。

禁止貪戀無(wú)用之物，享受無(wú)垃圾生活。

即使無(wú)法平衡，也能活出自己的風(fēng)格。即使沒(méi)有很多衣物用來(lái)打扮，也要呈現(xiàn)出屬于自己的類型。沒(méi)有必要把所有知識(shí)都會(huì)聚在腦海里，我們可以借助各種幫助。我已經(jīng)具備人生中所必要的東西。

當(dāng)人們的欲望得不到滿足的時(shí)候，就會(huì)無(wú)意識(shí)地用別的東西將其滿足直到否定為止，而不是放棄它。其中有酒精、賭博、他人依賴、購(gòu)物、吃飯等，表現(xiàn)因人而異。雖然不是病，至少很多時(shí)候，已經(jīng)成為人們掩飾內(nèi)心寂寞的替身。不僅是內(nèi)心得不到滿足的時(shí)候，實(shí)際上當(dāng)有不愿面對(duì)的，憎惡的東西時(shí)，也會(huì)為逃避現(xiàn)實(shí)而對(duì)某種東西上癮。

當(dāng)成為想成為的自己時(shí)，理想的自己很健全時(shí)，自然就會(huì)愛(ài)上這樣的自己。自己的人生自己做主自己選擇。

正因?yàn)槊刻於加玫弥?，才?yīng)該使用那些能帶來(lái)好心情的、高檔的東西。

真的非有不可嗎？

如果不過(guò)度依賴物質(zhì)，而是分點(diǎn)能量選擇信賴那些無(wú)法看到的相互作用或緊密聯(lián)系，我們的人生將會(huì)處處有無(wú)可替代的“安心”來(lái)訪。

僅僅是自然地了解“對(duì)于能使自己豐富的生活，什么才是最合適的呢？”

第四篇：整理人生斷舍離美文

“斷舍離”的概念，早在十年前就被日本“雜物管理咨詢師”山下英子提出，最近傳入中國(guó)。一言以蔽之，斷舍離，就是通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的深入了解，讓生活過(guò)得更舒適。

其實(shí)，斷舍離是在示范一種做減法的生活方式與人生態(tài)度。

舍棄是讓人猶豫迷茫的過(guò)程。斷舍離在工作生活中不僅僅是收納整理的方法論，更是一種人生價(jià)值觀：關(guān)鍵在于認(rèn)清自己，知道自己的目標(biāo)是什么，什么是自己真正最需要的，除此以外，均可舍棄。放下執(zhí)著，放下執(zhí)念，但是放下是一件說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難的事情。

很多人都可能會(huì)遇到這樣的狀況，書(shū)房里，一兩年前的雜志堆在那里，盡管布滿灰塵，還是舍不得扔，總覺(jué)得用得上；衣柜里，若干年前的衣服擺在那里，你看都不看、穿也不穿，就是不舍得丟掉。郵箱里，郵件有上千封；手機(jī)里，短信有上百條。你并不覺(jué)得它們有多珍貴，你只是懶得動(dòng)手刪除……

舍棄還是保留，有時(shí)會(huì)一直在我們的心里盤旋著，選擇舍去，在心底里面摘掉的不僅僅是一個(gè)物件那么簡(jiǎn)單，好似一種習(xí)慣，一個(gè)一直習(xí)以為常的物件從此在生活中去掉點(diǎn)滴的痕跡，僅僅是適應(yīng)這件事情，好似也需要些時(shí)間，于是寧可凌亂。其實(shí)，清空了生活，也便一同清空了生命中過(guò)多的繁雜，如若能在生命的歷程中對(duì)舍與得、或是斷與離有著明確和感官的認(rèn)識(shí)，也許問(wèn)題也就沒(méi)有那么多，煩惱也就沒(méi)有那么紛雜，也讓生命的心情更厚重，也更簡(jiǎn)單了！

以前，我會(huì)保留很多東西舍不得丟棄，十幾年來(lái)，各種或主動(dòng)或被動(dòng)的斷舍離讓我也變得不那么執(zhí)著了。原來(lái)保留了很多“古董”，從小學(xué)就開(kāi)始每天寫(xiě)的日記，從中學(xué)開(kāi)始的所有信件，所有刊登自己文章的報(bào)紙。后來(lái)，日記不小心當(dāng)廢品賣了，心里還是有點(diǎn)小郁悶，但是想想，這些東西可能我到死都不會(huì)翻開(kāi)來(lái)看。那些信件我裝在一個(gè)箱子里，多少年都沒(méi)有打開(kāi)過(guò)，做記者多年積攢的發(fā)黃的報(bào)紙更是讓我在每次搬家的時(shí)候糾結(jié)很久。對(duì)物品的感覺(jué)是這樣，對(duì)生活也是這樣。人生在世，不管你有多少不舍，總有一天會(huì)離開(kāi)。有的時(shí)候生命就像一次說(shuō)走就走的旅行，你需要知道哪些東西是你必須要帶的，哪些東西是你要舍棄的。就像生活中也會(huì)出現(xiàn)很多急轉(zhuǎn)彎，換工作、辭職、遷居、搬家、結(jié)婚、離婚……生命中的斷舍離，也像是制造一個(gè)讓每個(gè)人都能重新回歸原本人生態(tài)度的契機(jī)。

斷舍離，也是對(duì)生活中的一些負(fù)能量敢于舍棄的勇氣。大仲馬說(shuō)，人生就是煩惱組成的一串念珠。佛家的念珠有108顆，有時(shí)人生的煩惱遠(yuǎn)比108要多得多，人們數(shù)一遍，還要數(shù)第二遍、第三遍，面對(duì)這些煩惱，更需要斷舍離的智慧。

最近喜歡上了一個(gè)詞——自黑，生活中，我們可能經(jīng)常會(huì)被別人黑，但是與其被人黑，還不如自黑一下呢，毫不畏懼地對(duì)生活對(duì)自己調(diào)侃。我黑我自己比你黑得更厲害，我剖析自己更狠、更準(zhǔn)，讓黑我們的人自愧不如，還有誰(shuí)好意思、夠段數(shù)來(lái)黑我們呢？

其實(shí)我知道最后一段有點(diǎn)跑題了，而且跑得有點(diǎn)遠(yuǎn)。

第五篇：斷舍離讀后感

斷舍離讀后感15篇

斷舍離讀后感1

昨天拿到一本好書(shū)《斷舍離》，可是太忙，只看了五頁(yè)。張德芬老師作的推薦序，引發(fā)了我好多的思考，所以讀的慢，雖然讀的少，但是收獲很多，下面與諸位分享一下：

推薦序名為《想幸福，先放下對(duì)幸福的執(zhí)念》。讀到題目，我首先想到的是“越想得到的東西越難得到，比如說(shuō)阿鵬就特別想掙錢，但總是掙不到”。佛學(xué)中提到人有七苦，求不得就是之一，先放下求的，才是脫離苦難的開(kāi)始吧！

這個(gè)題目同樣讓我想起了我最近特推崇的一本書(shū)《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》，第一個(gè)習(xí)慣——積極主動(dòng)，最有效的做法是擴(kuò)大影響圈。而“放下”這個(gè)詞，應(yīng)該指就是“關(guān)注圈”，只有放下關(guān)注，才會(huì)有更多的時(shí)間和精力去做影響圈的事，才有機(jī)會(huì)得到。

序中說(shuō)：“斷，停止負(fù)面的思考模式?！弊屛矣窒氲搅怂季S的重要性，正如黃征宇在《終身學(xué)習(xí)：哈佛畢業(yè)后的六堂課》中所說(shuō)“思維影響情緒。想要做自己情緒的主人，就要改造自己的思維方式，讓思維來(lái)決定情緒的發(fā)生?！薄蛾P(guān)鍵對(duì)話》中也提到了“是你制造了自己的情緒，讓你自己感覺(jué)到害怕，惱怒和氣憤。請(qǐng)記住，讓你產(chǎn)生情緒的只能是，而且永遠(yuǎn)是你自己”。所以阿鵬總結(jié)，斷了負(fù)面的思考模式，你就斷了壞情緒，自在和幸福自然而然就來(lái)了！作者：阿鵬

斷舍離讀后感2

主角是你，永遠(yuǎn)是你自己。

你要記住，斷舍離的主角是你自己，而不是物品?？紤]物品是否被留下前，想一想，我能不能用這件物品，而不是這件物品有沒(méi)有價(jià)值。

當(dāng)然，也不要有“撿便宜心理”，感覺(jué)超市打折就買買買。我在超市買的打折食品大部分都進(jìn)了垃圾桶，每次扔到垃圾桶時(shí)都有愧疚之情。為了減少這種愧疚之情，每次去超市前我都會(huì)列好清單，只買清單上的東西，避免折扣陷阱的誘惑。

看完《斷舍離》電子書(shū)后，開(kāi)始反思自己的生活狀態(tài)。我家里的東西也超級(jí)多，穿在身上的衣服也就那么幾件，但衣櫥總是滿滿的。從一個(gè)小角落開(kāi)始，斷舍離，同時(shí)也梳理自己的生活規(guī)劃，知道什么是重要的什么是次要的。

活著就是不斷選擇的過(guò)程。物品要用才有價(jià)值，是為斷；物品在此時(shí)、當(dāng)下，應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方，是為舍；物品處在恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感，是為離。

記住，斷舍離的主角是你，永遠(yuǎn)是你。

PS買《斷舍離》的電子書(shū)看一看就可以，沒(méi)必要買實(shí)體書(shū)。

斷舍離讀后感3

今天開(kāi)始讀《斷舍離》，印象最深的是：以當(dāng)下作為時(shí)間軸。東西是否要留下，看對(duì)于當(dāng)下的自己是否“需要、適合、舒服”。

有些東西是對(duì)過(guò)去的回憶。我見(jiàn)過(guò)有的人保留著很久以前的工資條;有的人保留著出游的機(jī)票和景點(diǎn)的門票;有的人保留著女友手織的毛衣。很多人認(rèn)為這些東西帶有感情色彩，雖然現(xiàn)在幾乎不會(huì)再翻出來(lái)看，但是他們覺(jué)得到了老年后，可以曬著太陽(yáng)翻翻這些東西，回憶那些美好的時(shí)光。

還有些東西是將來(lái)可能用到的。我見(jiàn)過(guò)有的人買了無(wú)數(shù)的抽紙，衛(wèi)生間放不下，就堆在床底下;有的人把買菜送的塑料袋塞在柜子里，即使和垃圾桶不配套也舍不得扔;有的人保留著好幾年都沒(méi)穿過(guò)的衣服，總覺(jué)得明年穿得著。他們需要自己的東西永遠(yuǎn)處于充足的狀態(tài)。

其實(shí)，以過(guò)去和未來(lái)作為時(shí)間軸是完全沒(méi)有必要的。

真正美好的回憶始終留在你的內(nèi)心深處，根本不需要外在的東西提醒，因?yàn)槟銖奈丛涍^(guò)它們。最好的時(shí)光就是當(dāng)下。

認(rèn)為東西將來(lái)有用舍不得扔，是缺乏安全感的一種體現(xiàn)。與其整天擔(dān)憂未來(lái)，不如節(jié)省心力磨練自己的技能，我們要讓自己越來(lái)越好，做一個(gè)理性的樂(lè)觀派。

不要沉溺于過(guò)去，不要擔(dān)憂未來(lái)，永遠(yuǎn)都要認(rèn)真地篩選消費(fèi)，判斷的標(biāo)準(zhǔn)就是對(duì)當(dāng)下的自己是否“需要、適合、舒服”。

斷舍離讀后感4

《斷舍離》并不理解其意思，小書(shū)很薄，反復(fù)看了二遍，重點(diǎn)簡(jiǎn)約明了，整本書(shū)其實(shí)說(shuō)的就是一種超級(jí)整理術(shù)。

說(shuō)到整理，就想到自己家里的衣柜，隔三叉五就要翻出來(lái)重新折疊衣物，也是非?？鄲赖囊患?，總埋怨家里人，說(shuō)他們找衣服翻亂，又不會(huì)自己及時(shí)整理。相信大部份人對(duì)于物品總覺(jué)得丟了太可惜了，先放放吧，之后就會(huì)越放越多，越來(lái)越亂，最終的結(jié)果還是丟棄。書(shū)說(shuō)所說(shuō)的斷舍離，粗淺來(lái)說(shuō)就是要減少不必要的東西，要斬“斷”物欲，“舍”棄廢物，脫“離”執(zhí)念。整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化，只有有行動(dòng)，心靈才會(huì)跟上腳步，斷舍離就是一種動(dòng)禪。

書(shū)說(shuō)讓人減少東西的觀點(diǎn)，并不是目的，它更注重空間感，我想如果給一間完全沒(méi)有物品的干凈的房間給你，這房間也不會(huì)有什么溫暖的氣息，所以物品很重要，但不要去塞滿空間，這樣會(huì)令人窒息。為確?？臻g的干凈整潔，要將物品盡可能地縮減成最合適的量。

在閱讀本書(shū)之前，在打掃自己屋的時(shí)候，有時(shí)會(huì)放著自己愛(ài)聽(tīng)的音樂(lè)，然后整理物品、衣柜，擦桌子拖地，在干完家務(wù)之后盡管勞累，一個(gè)有成就感，還有就是在干凈的住所里的確讓人非常舒心。

斷舍離的方法不僅僅適用在家居整理上，人生不也應(yīng)當(dāng)如此嗎，以“必要、合適、愉快”為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行取舍。

斷舍離讀后感5

在很多年以前，我就喜歡收拾物件，尤其是整理抽屜，在整理中獲得內(nèi)心的平靜，干凈、整潔成為心靈純凈的標(biāo)志了，通常心情不好時(shí)，我也會(huì)通過(guò)整理屋子、整理抽屜的樸素方式，來(lái)平復(fù)心情。

近年來(lái)，人們關(guān)注了一種新型的生活觀念——”斷舍離“，正是這種觀念的極大擴(kuò)散，悄悄改變了現(xiàn)代人的生活。不說(shuō)與現(xiàn)今中國(guó)反幾風(fēng)的政治話題，這種樸素、簡(jiǎn)潔的生活信念，通過(guò)心靈的凈化能夠讓生活更清爽，讓心靈更自由，這是信息社會(huì)在工業(yè)化發(fā)展進(jìn)程中的一種回歸，現(xiàn)代人對(duì)生活本質(zhì)的回歸。

讀這本書(shū)時(shí)，我沒(méi)有意識(shí)到自己多年來(lái)樸素的行為中有一種”禪意“蘊(yùn)含其中，”整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化，只有有行動(dòng)，心靈就會(huì)跟上腳步，斷舍離就是一種動(dòng)禪“。

德國(guó)詩(shī)人歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話，”人類最大的罪是不快活“?？旎畹木S持也是需要環(huán)境浸潤(rùn)的，用心經(jīng)營(yíng)自己生活空間，通過(guò)篩選保留必要的物品，以個(gè)體為主體，好好維護(hù)舒服簡(jiǎn)潔的小小空間，從此起步，開(kāi)始從物質(zhì)到精神層面的整體凈化、梳理，保持?jǐn)嗌犭x的意識(shí)，成為自我生活的主宰著。

斷舍離讀后感6

最近讀了《斷舍離》一書(shū)，書(shū)中分享了一種“精簡(jiǎn)”的生活態(tài)度和生活方式，與我日常所看所思產(chǎn)生了一些共鳴，在此簡(jiǎn)單記錄下讀后感。

常見(jiàn)現(xiàn)象：人們不清楚或者不會(huì)很認(rèn)真思考自己的需求，總是想要“入”很多東西，又不舍得“出”，總是想要抓住很多東西。

比如：想要買很多衣服、物品；會(huì)關(guān)注很多熱門博主、公眾號(hào)；會(huì)轉(zhuǎn)發(fā)收藏很多自媒體內(nèi)容；會(huì)下載很多app；會(huì)加很多社交群。即使很多內(nèi)容自己根本不需要，或者需求頻次超低，也不想錯(cuò)過(guò)，不想舍棄。電腦手機(jī)有大量文件待處理，家里過(guò)多小孩玩具、個(gè)人物品。經(jīng)常臨時(shí)出現(xiàn)很多想法、沖動(dòng)，想要買這個(gè)，想要做那個(gè)，立各種flag等等。

斷舍離含義：

斬?cái)辔镉惠p易入手物品

舍棄廢物舍棄不需要的物品

脫離執(zhí)念人、事、物循環(huán)代謝

不定時(shí)整理、更新：物品、過(guò)剩觀念、累積的負(fù)能量、情感紀(jì)念品

如同新陳代謝：攝取食物，消化吸收營(yíng)養(yǎng)轉(zhuǎn)化為能量，排出廢物。

斷舍離本質(zhì)：

創(chuàng)造時(shí)間和空間（物理空間和心靈空間）！

斷舍離讀后感7

大約是在今年1月份的時(shí)候，我已經(jīng)看過(guò)了《斷舍離》。當(dāng)時(shí)就已經(jīng)簡(jiǎn)單去收拾了一下自己的房間，把部分東西丟棄掉，并整理了自己的房間。

然而此次再看這本書(shū)，我不得不承認(rèn)，有些工具書(shū)，有些理念需要時(shí)時(shí)刻刻復(fù)習(xí)，才能達(dá)到知行合一的地步。

上一輩的人也許是因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)物質(zhì)匱乏的苦痛，因而具有強(qiáng)烈的囤積欲望。而我們這一輩的人，卻處在物質(zhì)相當(dāng)豐盈的時(shí)代，不知不覺(jué)就買了許多物品堆積在家中。于是家越來(lái)越擁擠，儲(chǔ)物空間永遠(yuǎn)不夠用。

而我雖然想慢慢收拾家里的物品，一方面不曾時(shí)刻叮囑自己斷舍離，另一方面扔棄物品總要與父母做一次斗爭(zhēng)。賣個(gè)冰箱50元，老爸覺(jué)得這個(gè)東西賣的太便宜了，還能用呢！完全無(wú)視這個(gè)冰箱杵在客廳入口處有多難看。賣個(gè)電腦也要念念叨叨，還能用的電腦啊，當(dāng)初三四千買的，賣出去三四百多不劃算啊。

更何況還要制止母親源源不斷帶來(lái)的廉價(jià)小物品，比如多余的杯子，多余的筷子。買回來(lái)能用，但卻極不舒適的桌子。偷偷摸摸賣了不少，扔了不少，但家里仍然亂糟糟的。

現(xiàn)在重新再看《斷舍離》，復(fù)習(xí)一遍。時(shí)時(shí)刻刻告訴自己，我們買來(lái)物品，是為了讓物品使用從而讓自己方便與開(kāi)心的。然而事實(shí)是我們成了物品的奴隸，物品花了錢，還占據(jù)了我生活的空間，卻并不被我們使用，還讓我們有事沒(méi)事收拾一下，規(guī)范它所處的位置。

也許父母那邊的東西我無(wú)法好好規(guī)劃，至少自己房間一定要慢慢做到斷舍離，今晚從衣柜開(kāi)始，明日若有空，從書(shū)柜開(kāi)始。

斷舍離讀后感8

1.沒(méi)有多少人能夠自主認(rèn)識(shí)到整理生活空間能給人生可能帶來(lái)的巨大改變，這也正是這樣一本系統(tǒng)性介紹“斷舍離”（淺層次理解為居家空間清理、整理）的書(shū)籍的重大意義。

2.斷舍離是什么呢？可以說(shuō)是一種生活方式和態(tài)度，舍不需要之物，斷不必要之欲，離不需要之人，讓自己的生活恢復(fù)正常的新陳代謝，積累正能量，排出負(fù)能量。

3.7.5.1的整理術(shù)非常受用，按照這個(gè)原則，確實(shí)更容易得到令人賞心悅目的空間。

4.斷舍離充滿了物極必反、水滿則溢的哲學(xué)思想，我們把物品堆得太慢，就會(huì)浪費(fèi)地球資源，使我們居住的空間變得狹小而雜亂，進(jìn)而影響我們的心情和生活體驗(yàn)，我們把欲望堆得太滿，會(huì)不擇手段去追求，透支生命的能量，最后也不會(huì)得到幸福和快樂(lè)。

5.斷舍離的第一步就是要仔細(xì)思考哪些物品是我所不需要或者不喜歡的，要勇于舍棄這些東西，并避免購(gòu)入這些東西。第二步就是要按照751的原則對(duì)于各個(gè)空間進(jìn)行布置，使空間簡(jiǎn)潔化和藝術(shù)化。第三步就是要通過(guò)日日的斷舍離訓(xùn)練形成斷舍離的思維和行為方式，不斷的創(chuàng)造良好有序的人際關(guān)系，不斷提升升華自己看待事物人物灑脫的性格特征，從而真正改變?cè)瓉?lái)混沌雜亂不堪的生活狀態(tài)。

6.最重要的.，當(dāng)我們通過(guò)篩選真正留下我們所合適的喜歡的東西，我們才能不被其他東西干擾視線、犧牲時(shí)間與精力，我們才能真正專心于我們所愛(ài)之物之人，這樣的人生才是真正充盈的、幸福的、有意義的。

斷舍離讀后感9

斷舍離是日本雜物管理咨詢師山下英子所著。所謂斷舍離，就是通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，讓人生更舒適的行為技術(shù)。換句話說(shuō)，就是通過(guò)收拾家里的破爛兒，也整理內(nèi)心中的破爛兒，讓人生變得開(kāi)心的方法。

總而言之，斷舍離就是通過(guò)收拾自己居住的空間，讓自己從看得見(jiàn)的世界走向看不見(jiàn)的世界。因此要采取的行動(dòng)是：

斷＝斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西。

舍＝舍棄家里到處泛濫的破爛兒。

離＝脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間。

斷舍離里的主角并不是物品，而是自己，時(shí)間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在。

在物欲橫流的時(shí)代，滿目的商品，無(wú)限的貪欲，家里充滿雜七亂八而不需要的東西。一堆的衣服，鞋帽長(zhǎng)年閑置，甚至新購(gòu)衣物掛在架子上成了擺設(shè)。錯(cuò)位的物品充滿室內(nèi)。房子越住越大，雜物越來(lái)越多，空間越來(lái)越少，心情越來(lái)越差。由于雜亂，懶得收拾，形成惡性循環(huán)。

讓我們行動(dòng)起來(lái)，從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活。舍棄不需要，不舒適的東西，不買打折便宜而不需要的東西。綠色，環(huán)境，簡(jiǎn)約，精致。不斷收拾家里和內(nèi)心中的破爛兒，過(guò)上舒暢美好的生活。

斷舍離讀后感10

京劇名家周信芳的妻子裘麗琳是上海富家女，她告誡孩子：“人在最窮的時(shí)候絕對(duì)不能和窮人在一起，大家都那么窮，誰(shuí)會(huì)幫你？”在上個(gè)世紀(jì)60年代之前，她覺(jué)察到社會(huì)的不正常，極力把六個(gè)孩子中的五個(gè)送出了國(guó)。

她的這句話很多人覺(jué)得難聽(tīng)，不舒服，但話糙理不糙，事實(shí)證明了裘麗琳是一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的人。窮人為什么會(huì)窮？因?yàn)樗麄兊乃季S是窮人的思維。想要擺脫現(xiàn)狀，首先要改變就是窮人的思維方式。

檢視你的家里，是否有別人送的好餐具，你一直舍不得用，連包裝都沒(méi)有拆？審視你的交往，你是否更喜歡和那些比你弱的人交朋友，一旦和比你職位高的人在一起，你就感到有壓力或不舒服？

舍不得用更好的東西，因?yàn)閮?nèi)心深處你認(rèn)為自己配不上奢侈的、高品質(zhì)的好東西。和成功的人在一起不舒服，因?yàn)槟阌X(jué)得配不上和這樣的人交朋友。這就是窮人的思維。

世界是勢(shì)利的，當(dāng)你自己都瞧不起自己，沒(méi)有人會(huì)真的愛(ài)你。世界是勢(shì)利的，當(dāng)你堅(jiān)信自己配得上更好的東西，你一定會(huì)擁有更好的東西。

人想要有所改變，就要由內(nèi)而外地改變自己。讓我們從斷舍離開(kāi)始，努力去追求更好的自己，去配得上更好的東西吧。

斷舍離讀后感11

這本書(shū)給我的感覺(jué)就像一篇長(zhǎng)論文？整本書(shū)緊緊圍繞“斷舍離”展開(kāi)，其中強(qiáng)調(diào)最多的一點(diǎn)是“出”的概念，也就是“斷舍離”的核心吧。雖然整本書(shū)一開(kāi)始就說(shuō)了大家本來(lái)對(duì)于“斷舍離”的觀念就是扔?xùn)|西是錯(cuò)的，但是說(shuō)得粗暴一點(diǎn)，我覺(jué)得作者整本書(shū)的確一直在強(qiáng)調(diào)要扔?xùn)|西……當(dāng)然也提到了一些其他東西的“斷舍離”，比如自己情緒的斷舍離，人際關(guān)系的斷舍離等等，但是從頭到尾一直一直都在講“收拾東西扔?xùn)|西”，舉的有些例子是比較理想化或者極端的，看得我疲勞，對(duì)于這種套路接受不來(lái)……但是還是挺佩服作者的，首先應(yīng)該是他最初提出“斷舍離”的吧，然后做了大量功課從多方面多角度來(lái)闡釋、論證自己的觀點(diǎn)，甚至做成了工作？

盡管我看完了，我還是覺(jué)得自己很難扔掉一些東西啊，我真的是一個(gè)超級(jí)懷舊的人，以前的很多東西我會(huì)保存得很好，我對(duì)于過(guò)去的痕跡司空見(jiàn)慣了，它們也過(guò)多得融入到了我的日常生活，然后我就會(huì)忽略現(xiàn)在！“斷舍離”于我，是一件漫長(zhǎng)的需要學(xué)習(xí)的事，希望自己深深切切地明白：過(guò)去佇足不去，未來(lái)不來(lái)，我只能是“現(xiàn)在”的臣仆，也是帝皇。

斷舍離讀后感12

聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)已經(jīng)很久了，終于找到機(jī)會(huì)來(lái)看。真是對(duì)我很有幫助。在這個(gè)物質(zhì)膨脹的時(shí)代里，

書(shū)里的觀念正如一陣清風(fēng)吹來(lái)，幫助我放下很多的執(zhí)著。

心里老覺(jué)得物盡其用才對(duì)得起它，但是一進(jìn)到商場(chǎng)就看什么都好，尤其是朋友都在購(gòu)物的時(shí)候，

覺(jué)得自己不買點(diǎn)啥真是對(duì)不起自己。春節(jié)去關(guān)島，同去的人都在買包包、鞋子、護(hù)膚品。原本覺(jué)得自己不需要買什么的，結(jié)果也滿滿的買回很多用不上的東西?，F(xiàn)在還要麻煩我考慮送給誰(shuí)合適。女人們常常說(shuō)的話就是：要對(duì)自己好一點(diǎn)。所以我也常常聽(tīng)了、信了，

然后就買了很多用不上的東西放在柜子里。有舍不得扔，真是好害人。

《斷舍離》這本書(shū)里不僅講到應(yīng)該如何的處理生活的實(shí)際問(wèn)題，也提升到一個(gè)心靈的層面。告訴讀者如何應(yīng)用這個(gè)理念來(lái)處理內(nèi)心的困擾。

如何去發(fā)現(xiàn)和清理一些心中的垃圾，讓正能量得以進(jìn)入。而且能從處理東西上看出人的性格和狀態(tài)。

所以，我也正在努力將不需要的東西清出家里。讓自己脫離物欲的控制。過(guò)簡(jiǎn)單舒適的生活。書(shū)中還提倡要接納自己，每天只要進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)就好，這對(duì)我這個(gè)性急的人來(lái)說(shuō)真是安慰。哪怕沒(méi)做好又有何妨呢？這是我需要的。

斷舍離讀后感13

以前的認(rèn)為斷舍離就是扔扔扔，讀完書(shū)才發(fā)現(xiàn)，斷舍離最難的是斷舍離自己的執(zhí)念，“斬?cái)辔镉?，舍棄廢物，脫離執(zhí)念”，這才是真正的斷舍離，一提到斷舍離就想到我的那一堆衣服和一堆在抽屜中有著記憶的雜物，每次整理都會(huì)想這其中有一段回憶，擦拭一番又放回到原位繼續(xù)靜靜呆著，或者一些久久未穿過(guò)卻很干凈的衣服，總抱著將來(lái)會(huì)有機(jī)會(huì)再穿的想法，讓他們占據(jù)的本來(lái)就不寬闊的空間。

我是一個(gè)戀舊的人，對(duì)于我來(lái)說(shuō)更多的是對(duì)物品的情感聯(lián)結(jié)，每件物品都有一段故事，和老公曾經(jīng)戀愛(ài)時(shí)一起時(shí)留下來(lái)的并不實(shí)用的小紀(jì)念品，還有自己曾經(jīng)用過(guò)的但自然能用的包包，也包括現(xiàn)在孩子在幼兒園里拿回來(lái)的手工，統(tǒng)統(tǒng)的被我收藏起來(lái)，這些物品的累積足矣讓空間被壓縮的讓人喘不過(guò)來(lái)氣。

聽(tīng)一個(gè)好友分享過(guò)打掃家務(wù)的相關(guān)注意的事項(xiàng)，最好蹲著去打掃，因?yàn)樯眢w累了，身心就會(huì)愉悅，沒(méi)錯(cuò)，確實(shí)這樣，每當(dāng)自己把整個(gè)屋子上下打掃很亮堂的時(shí)候，雖然身體很累，但是心情會(huì)跟著清亮很多。

斷舍離所傳遞的“必要，合適，愉快”的理念，不管從進(jìn)來(lái)的物品，還是要處理的物品，都要考慮的因素，通過(guò)整理物品，來(lái)調(diào)整一個(gè)人的心態(tài)。

人的正常生活需要有進(jìn)有出才會(huì)有健康的身體，我們的生活環(huán)境也同樣需要有進(jìn)有出才能有健康的居住環(huán)境。

不迷戀過(guò)去，不畏將來(lái)，活在當(dāng)下，有進(jìn)有出，生活和心靈才會(huì)流動(dòng)。

斷舍離讀后感14

文中主要分為3個(gè)思想觀念，斷卻多余、無(wú)用的欲望；舍棄負(fù)擔(dān)、雜物；遠(yuǎn)離執(zhí)念、等負(fù)面情緒。

全文皆以故事案例的方式表達(dá)，屬于輕快節(jié)奏，它是心靈與生活的整理術(shù)法，能讓雜亂的生活和心境回歸純粹。

“斷”的觀念表達(dá)出‘多并不一定有用’的中心思想，斷絕讓自己的生活和心靈增添無(wú)用的煩惱與事和物。

“舍”字觀念我更是受益匪淺，很多放了兩年沒(méi)穿卻又完整無(wú)缺的衣物能夠得到完善的解決，舍字訣功不可沒(méi)，只有勇于舍棄才能擁有更好的現(xiàn)在和未來(lái)。

“離”字觀念，講的是對(duì)心中的執(zhí)念和雜念如何去遠(yuǎn)離與避讓。

如果你害怕閱讀此書(shū)會(huì)喪失自己所謂的狼性，那你大可放心的研讀。

書(shū)中并非讓你無(wú)欲無(wú)求，只是幫你減去負(fù)擔(dān)，幫你跑得更快，幫你活得更自在，追求得更遠(yuǎn)。

也不存在什么佛系銷售，此書(shū)會(huì)告訴你，所謂隨緣，應(yīng)如種樹(shù)一般，盡心盡力，施肥澆水，毫不懈怠，至于最終能收獲果實(shí)多少，才是真緣。

此書(shū)讓我明白與物最好的關(guān)系是謹(jǐn)慎的擁有，珍惜的使用，勇敢的舍棄。

如果運(yùn)用在心境上，“斷舍離”能讓我更加清晰心中的所欲所求，并不亂于心，不困于情，不畏將來(lái)，不念過(guò)往的全力追趕。

斷舍離讀后感15

斷舍離你的主角是自己。而不是物品。

要常常自問(wèn)，這件東西與我的關(guān)系還存不存在？問(wèn)完后就是篩選物品的數(shù)量，這樣就可以了。

瑜伽里面修行哲學(xué)。有善行、舍行、離行得來(lái)的斷舍離。這種東西與當(dāng)下的我很相稱，對(duì)當(dāng)下的我來(lái)說(shuō)是必需品，這樣的判斷人就必須要清楚了解自己。

一個(gè)人使用的物品，能夠反映出自我形象?？创约旱姆绞?，就從過(guò)去的減分法變成加分法。

人類最大的罪是不快樂(lè)。

要先讓自己快活起來(lái)，再把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來(lái)，能有這樣的想法才是最棒的。

但是你從哪里開(kāi)始入手呢？其實(shí)是從住所，職場(chǎng)等近距離的環(huán)境開(kāi)始，讓自己變得快樂(lè)，先就讓自己置身于快活的空間吧。

斷舍離的任務(wù)就是去和以往所有被浪費(fèi)的一切能量和空間。

收拾日常物品，作為斷舍離的一部分，在生活中加以運(yùn)用的開(kāi)端。

從家里的衣柜、抽屜開(kāi)始，進(jìn)行有意識(shí)的改變，慢慢就連你與周圍的人的關(guān)系都跟著改變。

斷舍離的更高目標(biāo)和物品交朋友。從精挑細(xì)選開(kāi)始。發(fā)揮物品的功效到極致。你知道用完。從思考的狀態(tài)轉(zhuǎn)移到感覺(jué)的狀態(tài)。一個(gè)重大的突破點(diǎn)。

扔掉家里的一件垃圾這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，就能磨礪你的內(nèi)在智慧。

每天用五分鐘，開(kāi)始收拾整理，慢慢去踐行！