第一篇：斷舍離--人生大掃除

斷捨離--人生大掃除

「斷捨離」主張人們應(yīng)該對(duì)一切不需要、不適合、不愉快的人事物都斷絕離捨

最近日本掀起一股「斷捨離」風(fēng)潮，這是由日本作家山下秀子所提倡的「斷捨 離」意識(shí)，從部落格掀起話題，發(fā)展出系列叢書(shū)，掀起一股風(fēng)潮。

日前NHK的新聞節(jié)目還製作特集，鼓勵(lì)大眾在從居住空間到心靈都貫徹「斷捨離」，實(shí)行人生大掃

除，道出了現(xiàn)代人身心居所的新出口....＜懂得斷絕＞居住空間主角 是人不是物

「斷捨離」主張人們應(yīng)該對(duì)一切不需要、不適合、不愉快的人事物都斷絕離捨；像 是許多人的住家中，充滿

了用不到、捨不得丟的東西，宛如住在倉(cāng)庫(kù)裡，造成活動(dòng)空間的狹窄，可能連做個(gè)伸展操的空間都沒(méi)有。

CD全盛的年代，就聽(tīng)過(guò)熱愛(ài)音樂(lè)的朋友，竟然CD多到擺滿床的周邊，只能蜷縮在一 角睡覺(jué)，不知不覺(jué)間，臥室的主角是CD而不是人。

想要擁有清淨(jìng)舒爽的空間，必須在物慾、購(gòu)買慾發(fā)作前建立：「斷絕帶任何用不到 的東西回家」的概念；例

如家中已經(jīng)有無(wú)數(shù)用不上的環(huán)保袋，就不需要大排長(zhǎng)龍去領(lǐng)百貨公司的來(lái)店禮購(gòu)物袋，任何帶回家的東西都要

使用，備品不必存貨太多，否

則也只是在家中堆積垃圾。

＜懂得捨得＞購(gòu)買收納 目前所需就夠了

隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)變，從日常生活穿的服飾、寢具到家電、生活用品，其實(shí)都不斷推陳出新，發(fā)展出款式、功能

更好的新品；任何的購(gòu)買、儲(chǔ)藏都必須以此時(shí)此刻、用不用得上為核心，否則就算是超級(jí)大富翁，住在兩百!坪的豪宅，還是可能將東西塞

得滿滿，空間壅塞不堪。

老一輩的人惜物愛(ài)物，手打的十斤大棉被也許永遠(yuǎn)不會(huì)爛不會(huì)壞，但必會(huì)隨著歲月，汗垢塵垢發(fā)黃發(fā)霉，市面上不斷推出的羽絨被、蠶絲被、羊毛被，雖然都有使用年限，但蓋起來(lái)輕薄快暖，幾年後淘汰更換新款，也比較符合衛(wèi)生原則。

各式各樣的馬克杯、玻璃杯，看起來(lái)賞心悅目，但是儲(chǔ)存的備用品如果太多，子孫滿堂的日子還沒(méi)來(lái)，在家

中舉辦宴會(huì)也可能三年一次，平日或搬家時(shí)可是會(huì)被這些「哪一天用得上的杯子」，佔(zhàn)滿儲(chǔ)櫃的空間，挪移

搬動(dòng)都大不易。

＜懂得離手＞清倉(cāng)是為了身心健康

東方人講究風(fēng)水、氣場(chǎng)，就科學(xué)的角度來(lái)看，必是空氣流通、光線充足、空間寬敞、收納整齊。

「斷捨離」的概念是東西越少，人的身心才得以充電，東西過(guò)多，人的精力就會(huì)漏電、越是亂七八糟的屋子、桌面就越懶得整理；就心理層面而言，從對(duì)物的執(zhí)著中抽離，清爽的空間與思緒，讓人變得更優(yōu)游自在。去年春天，我丟掉了一個(gè)衣櫥的衣物，把初入社會(huì)時(shí)穿的寬肩、長(zhǎng)版、九0年代套裝，全都丟到舊衣回收箱，留下來(lái)的衣物分門(mén)別類收納。

在丟棄往昔花了不少錢(qián)買的衣服時(shí)，固然有些不捨，但是從現(xiàn)在的生活、年紀(jì)、身材、潮流去考慮自己到底

需要、不需要哪些衣服，捨棄之後，正式面對(duì)舊日不復(fù) 返，生活和空間都變得比以前自在。

參觀親戚的美麗新家後，深深覺(jué)得：也許未來(lái)還是買? ㄟ_(dá)房子，可是居所只要雜物變少，用不到的東西都資

源回收，並且不再一時(shí)興起買回根本沒(méi)穿、沒(méi)用的一切物品，舊居處在用心收納清理後，也會(huì)有新氣象。所

以，開(kāi)始動(dòng)手打掃整理吧！

跟日本人學(xué)「斷捨離」，為了我們身體和心靈都可以徹底休息、思考的每一天~~

第二篇：整理人生斷舍離美文

“斷舍離”的概念，早在十年前就被日本“雜物管理咨詢師”山下英子提出，最近傳入中國(guó)。一言以蔽之，斷舍離，就是通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內(nèi)心的混沌，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)自己的深入了解，讓生活過(guò)得更舒適。

其實(shí)，斷舍離是在示范一種做減法的生活方式與人生態(tài)度。

舍棄是讓人猶豫迷茫的過(guò)程。斷舍離在工作生活中不僅僅是收納整理的方法論，更是一種人生價(jià)值觀：關(guān)鍵在于認(rèn)清自己，知道自己的目標(biāo)是什么，什么是自己真正最需要的，除此以外，均可舍棄。放下執(zhí)著，放下執(zhí)念，但是放下是一件說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難的事情。

很多人都可能會(huì)遇到這樣的狀況，書(shū)房里，一兩年前的雜志堆在那里，盡管布滿灰塵，還是舍不得扔，總覺(jué)得用得上；衣柜里，若干年前的衣服擺在那里，你看都不看、穿也不穿，就是不舍得丟掉。郵箱里，郵件有上千封；手機(jī)里，短信有上百條。你并不覺(jué)得它們有多珍貴，你只是懶得動(dòng)手刪除……

舍棄還是保留，有時(shí)會(huì)一直在我們的心里盤(pán)旋著，選擇舍去，在心底里面摘掉的不僅僅是一個(gè)物件那么簡(jiǎn)單，好似一種習(xí)慣，一個(gè)一直習(xí)以為常的物件從此在生活中去掉點(diǎn)滴的痕跡，僅僅是適應(yīng)這件事情，好似也需要些時(shí)間，于是寧可凌亂。其實(shí)，清空了生活，也便一同清空了生命中過(guò)多的繁雜，如若能在生命的歷程中對(duì)舍與得、或是斷與離有著明確和感官的認(rèn)識(shí)，也許問(wèn)題也就沒(méi)有那么多，煩惱也就沒(méi)有那么紛雜，也讓生命的心情更厚重，也更簡(jiǎn)單了！

以前，我會(huì)保留很多東西舍不得丟棄，十幾年來(lái)，各種或主動(dòng)或被動(dòng)的斷舍離讓我也變得不那么執(zhí)著了。原來(lái)保留了很多“古董”，從小學(xué)就開(kāi)始每天寫(xiě)的日記，從中學(xué)開(kāi)始的所有信件，所有刊登自己文章的報(bào)紙。后來(lái)，日記不小心當(dāng)廢品賣了，心里還是有點(diǎn)小郁悶，但是想想，這些東西可能我到死都不會(huì)翻開(kāi)來(lái)看。那些信件我裝在一個(gè)箱子里，多少年都沒(méi)有打開(kāi)過(guò)，做記者多年積攢的發(fā)黃的報(bào)紙更是讓我在每次搬家的時(shí)候糾結(jié)很久。對(duì)物品的感覺(jué)是這樣，對(duì)生活也是這樣。人生在世，不管你有多少不舍，總有一天會(huì)離開(kāi)。有的時(shí)候生命就像一次說(shuō)走就走的旅行，你需要知道哪些東西是你必須要帶的，哪些東西是你要舍棄的。就像生活中也會(huì)出現(xiàn)很多急轉(zhuǎn)彎，換工作、辭職、遷居、搬家、結(jié)婚、離婚……生命中的斷舍離，也像是制造一個(gè)讓每個(gè)人都能重新回歸原本人生態(tài)度的契機(jī)。

斷舍離，也是對(duì)生活中的一些負(fù)能量敢于舍棄的勇氣。大仲馬說(shuō)，人生就是煩惱組成的一串念珠。佛家的念珠有108顆，有時(shí)人生的煩惱遠(yuǎn)比108要多得多，人們數(shù)一遍，還要數(shù)第二遍、第三遍，面對(duì)這些煩惱，更需要斷舍離的智慧。

最近喜歡上了一個(gè)詞——自黑，生活中，我們可能經(jīng)常會(huì)被別人黑，但是與其被人黑，還不如自黑一下呢，毫不畏懼地對(duì)生活對(duì)自己調(diào)侃。我黑我自己比你黑得更厲害，我剖析自己更狠、更準(zhǔn)，讓黑我們的人自愧不如，還有誰(shuí)好意思、夠段數(shù)來(lái)黑我們呢？

其實(shí)我知道最后一段有點(diǎn)跑題了，而且跑得有點(diǎn)遠(yuǎn)。

第三篇：《斷舍離》

為學(xué)日益，為道日損。-老子

收納保存并不是停滯狀態(tài)，應(yīng)該是斷舍離的新陳代謝。

隱形的貪戀，在我們眼前顯形、懸浮?！澳敲?，首先清理穿不著的衣服吧。”從有形世界開(kāi)始，這是我們放下心中貪戀的第一步。

心中的貪戀一直不斷地抵抗，好像在衣服上已經(jīng)生根發(fā)芽了似的。

即使某些東西不曾擁有，我們也能生存下去。即使如此清貧，照樣能夠生活。

當(dāng)我意識(shí)到有些東西對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)不是必需，不合適令我不舒服的時(shí)候，也就意味著我開(kāi)始脫故孽新了。只有發(fā)現(xiàn)并清除這些不是必需、不合適、不舒服的東西后，我們的生活才能消除阻塞，回歸正常。

只有被溫暖的陽(yáng)光照射，被清爽的風(fēng)兒吹拂的家，才會(huì)彌漫與眾不同的氣氛。

我們首先要舍棄冗余物品，疏通生活阻塞。

除了必需品，時(shí)刻告誡自己“不能再買了”。“絕對(duì)不能再弄一大堆用不著的東西”。只有空間與物品的量保持相對(duì)平衡，且收拾得干凈利索，身體上和心境上才會(huì)覺(jué)得舒暢。不要還沒(méi)開(kāi)始就放棄。

有些不必要的東西不管看起來(lái)多么誘人，只要不能帶給我們幸福感，就不具備購(gòu)買的價(jià)值。

雖然有人主張“明天的事情明天做”，但我還是覺(jué)得今天做比較好，這樣既不會(huì)太費(fèi)力氣，也不會(huì)感到有壓力。

想自己所想，做自己所做，完全呈現(xiàn)一個(gè)讓自己滿意的自己，所以連自己都迷戀上自己。當(dāng)你丟棄第一件東西時(shí)，人生的轉(zhuǎn)變就開(kāi)始了。

斷舍離就是把那些不必要、不合適、令人不舒適的東西統(tǒng)統(tǒng)隔絕、舍棄，并切斷對(duì)它們的眷戀。斷舍離的過(guò)程，就是重新審視我們與這些物品的關(guān)系的過(guò)程。

所需品達(dá)到最低量，展現(xiàn)功能美。與物品和諧相處，嚴(yán)格挑選后再入手，熟練操縱物品，并物盡其用；把能丟棄的東西降到最低限度，盡情享受滿足感和充實(shí)感。

無(wú)休止的把東西搬進(jìn)房間，使我們動(dòng)彈不得。

物超所需。

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，收拾整理既不是收納東西，也不是清掃衛(wèi)生。

丟棄東西與打撈河水中淤積的垃圾極為相似。

空間內(nèi)物品的絕對(duì)數(shù)量必須縮減。想要擺脫煩瑣冗余輕松生活，首先必須毫不猶豫地、毫不吝嗇地丟棄那些不必要的東西。當(dāng)所有東西被精簡(jiǎn)嚴(yán)選之后，你都無(wú)法想象身上的壓力減輕了多少。

雜物多了，能量自然會(huì)被消耗。

每當(dāng)看到家里那把用不著的損壞的椅子時(shí)，心里不由地嘀咕得找個(gè)時(shí)間修理修理了。但是卻并不行動(dòng)，連續(xù)好幾個(gè)月甚至好幾年都是如此，這種狀態(tài)被稱為“能量消耗”。不做些什么，我們?nèi)怏w上和精神上的能量會(huì)如抽絲般，在不知不覺(jué)中被雜余物一點(diǎn)一滴地掠走。

如果老是琢磨“不能不整理收拾了”，但是卻怎么也行動(dòng)不起來(lái)，就證明我們現(xiàn)在正處在被一個(gè)被物品支配、物品占據(jù)生活主角的狀態(tài)中。

丟棄只有在“因?yàn)檫€能使用，所以繼續(xù)使用”的情況下，才是真正可惜。“雖然不再使用了，但是還能用就繼續(xù)留著吧”可是“物品占據(jù)主角地位”的思維模式。

可惜的正確用法應(yīng)該是為遏制拿取毫無(wú)用處的東西，而不是針對(duì)禁止丟棄的東西。當(dāng)代缺乏“居住空間教育”。要學(xué)會(huì)放棄“東西越多越好”的價(jià)值觀，盡量只拿取自己真正需要的、有用的東西，培養(yǎng)身邊無(wú)廢物的好習(xí)慣。

我們的房間，不是用來(lái)儲(chǔ)藏從他人處得到的禮物的，而是讓自己身心愉悅、生活舒適的私人空間。

不必要的東西堅(jiān)決不留的選擇、決斷。

如果放任不管的話，誰(shuí)都會(huì)在已經(jīng)構(gòu)筑起來(lái)的生活中不自覺(jué)地打轉(zhuǎn)。如此一來(lái)，我們往往就會(huì)漸漸遠(yuǎn)離內(nèi)心真正渴望的夢(mèng)。為了達(dá)到自己期望的結(jié)果，重要的是要作出與之相符的選擇、決斷。

“我到底要過(guò)什么樣的生活呢？”即使消耗能量也要維持現(xiàn)狀嗎？還是選擇更加輕松，更加幸福的人生呢？何不試著再一次自問(wèn)，并作出決斷呢？

不是按照“能用、不能用”，而是根據(jù)“還在用，不再用”來(lái)劃分的。

無(wú)機(jī)物不會(huì)發(fā)霉，所以丟棄時(shí)間完全由自己下定決心，它不會(huì)自己跳出來(lái)。把已經(jīng)忘記的、無(wú)關(guān)緊要的東西都當(dāng)做“發(fā)霉的東西”吧。東西的價(jià)值體現(xiàn)在被使用，讓那些不再 用得著的東西成佛歸天吧。

看不到的收納：7成；看得見(jiàn)的收納：5成；用來(lái)展示的收納：1成。

一直以來(lái)，我拼命保留垃圾的可憐事實(shí)被充分的暴露出來(lái)了。

無(wú)機(jī)物：設(shè)立一個(gè)“如若什么時(shí)候之前不使用就要扔掉”的原則。

將物品縮減到使我們情緒穩(wěn)定、放心的狀態(tài)，擺脫那些帶給我們?nèi)怏w壓力和精神壓力的東西，這才是我們精簡(jiǎn)挑選東西時(shí)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

百貨店就是我遠(yuǎn)處的壁櫥。削弱自己“所有東西都要持一份”的執(zhí)著心態(tài)，身體和精神也都愉悅了起來(lái)。

“如果我今天就會(huì)死去的話，該怎么辦？”做好一個(gè)任何時(shí)候離開(kāi)都無(wú)所謂的心理準(zhǔn)備。真正重要的東西已經(jīng)刻進(jìn)心里、寫(xiě)進(jìn)靈魂了。

收納不是為“收進(jìn)里面”，而是為“容易拿出來(lái)”。

物表心聲，物控心境。

禁止貪戀無(wú)用之物，享受無(wú)垃圾生活。

即使無(wú)法平衡，也能活出自己的風(fēng)格。即使沒(méi)有很多衣物用來(lái)打扮，也要呈現(xiàn)出屬于自己的類型。沒(méi)有必要把所有知識(shí)都會(huì)聚在腦海里，我們可以借助各種幫助。我已經(jīng)具備人生中所必要的東西。

當(dāng)人們的欲望得不到滿足的時(shí)候，就會(huì)無(wú)意識(shí)地用別的東西將其滿足直到否定為止，而不是放棄它。其中有酒精、賭博、他人依賴、購(gòu)物、吃飯等，表現(xiàn)因人而異。雖然不是病，至少很多時(shí)候，已經(jīng)成為人們掩飾內(nèi)心寂寞的替身。不僅是內(nèi)心得不到滿足的時(shí)候，實(shí)際上當(dāng)有不愿面對(duì)的，憎惡的東西時(shí)，也會(huì)為逃避現(xiàn)實(shí)而對(duì)某種東西上癮。

當(dāng)成為想成為的自己時(shí)，理想的自己很健全時(shí)，自然就會(huì)愛(ài)上這樣的自己。自己的人生自己做主自己選擇。

正因?yàn)槊刻於加玫弥艖?yīng)該使用那些能帶來(lái)好心情的、高檔的東西。

真的非有不可嗎？

如果不過(guò)度依賴物質(zhì)，而是分點(diǎn)能量選擇信賴那些無(wú)法看到的相互作用或緊密聯(lián)系，我們的人生將會(huì)處處有無(wú)可替代的“安心”來(lái)訪。

僅僅是自然地了解“對(duì)于能使自己豐富的生活，什么才是最合適的呢？”

第四篇：《斷舍離》讀后感

《斷舍離》讀后感

繁華塵世，有多少人為心靈的壓抑所束縛？又有多少人無(wú)法釋放自己的心靈而得不到真正的自由？正如雜物整理咨詢師山下英子所提出的“斷舍離”理念，在生活中，我們也要學(xué)會(huì)這種理念：拋卻羈絆、釋放心靈才能收獲自由。

當(dāng)我第一眼看到這本書(shū)《斷舍離》時(shí)，心中不由一陣悸動(dòng)，山下英子在這本書(shū)中說(shuō)商家是最善于抓緊人的心理特征和欲望的，那么斷舍離的根本也就在于，我們能夠看清自己的內(nèi)心，察覺(jué)當(dāng)下情緒，弄清生活方向，有離才能斷、有斷才能舍。斷舍離的主角不是物品，而是自己，整理房間就是整理自己，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)術(shù)。

孫子曰：“將欲取之，必先予之?！鄙较掠⒆釉跁?shū)中談到了三種“人不掉東西的人”，這種無(wú)法對(duì)物品做出選擇的人，往往也對(duì)人生無(wú)所適從，難以擺脫情感和心靈的枷鎖。第一種就是逃避現(xiàn)實(shí)的人，這種類型的人太過(guò)忙碌，幾乎沒(méi)有時(shí)間待在家里，所以也沒(méi)辦法收拾屋子。第二種是執(zhí)著過(guò)去型的人，這種類型的人即便是現(xiàn)在已經(jīng)是不會(huì)再用的過(guò)去的東西，也非得收著不可，他們多半依舊活在對(duì)過(guò)去幸福時(shí)光的留戀。第三種是擔(dān)憂未來(lái)型的人，這種類型的人傾向于投資不知何時(shí)會(huì)發(fā)生的不安要素，要是沒(méi)有了這些就會(huì)覺(jué)得困擾、焦慮不安。

現(xiàn)代社會(huì)中，過(guò)度豐富的物質(zhì)，無(wú)孔不入的情報(bào)，繁瑣的人際關(guān)系，這一切給人們帶來(lái)了無(wú)數(shù)的煩惱和承重的負(fù)擔(dān)。身心靈作家張德芬在《斷舍離》書(shū)中前言里寫(xiě)道：“想幸福，先放下對(duì)幸福的執(zhí)念?！毙腋Ｓ袝r(shí)候并不是累積而成的，而是要通過(guò)割舍來(lái)獲得。斷舍離并不是殘忍的拋棄，相反卻是一種勇敢的，它讓你丟掉懦弱，膽小的自己，成為一個(gè)敢于面對(duì)自我的勇士，它不是無(wú)情，相反帶著一種溫柔，讓你在舍棄之后，更加珍惜被你親手留下的人與物。這樣說(shuō)來(lái)，“斷舍離”其實(shí)并不是悲傷的告別而是一次與自己、以及與被留在你世界里的人與物的嶄新相遇。

在“斷舍離”之路上，千萬(wàn)不要讓習(xí)慣局限了你的思想和行動(dòng)。留在身邊的物品就代表了你所選擇的生活方式，如果你以為害怕改變而不愿丟棄物品，固守過(guò)去一團(tuán)糟的生活狀態(tài)，那么新的大門(mén)也不會(huì)向你敞開(kāi)。人生是多姿多彩的，我們要迎接新的機(jī)遇，要勇于面對(duì)自我、突破自我。每個(gè)人都有自由自在的人生，都可活出一番大境界。通過(guò)斷舍離，擺脫內(nèi)心的束縛與恐懼，找回自信；脫離對(duì)物質(zhì)的執(zhí)著，從更高層次理解生活，從而回歸自在。

“我突然感到，悲傷深處，其實(shí)空無(wú)一物?！逼咻滥耆缡钦f(shuō)。是的，唯有釋放自己的心靈，才可以獲得真正的自由。我相信，星星會(huì)說(shuō)話，石頭會(huì)開(kāi)花，拋卻羈絆、釋放心靈，終會(huì)得到真正的自由。

財(cái)務(wù)部 何玉玉 二0一七年三月

第五篇：《斷舍離》讀書(shū)筆記

《斷舍離》讀書(shū)筆記

前言：

自己是一個(gè)非常不善于、不喜歡整理的人，尤其是衣服、鞋子之類，往往是衣柜了塞滿了衣服，要從中找出一件合適的衣服很困難的時(shí)候，我才想起整理衣服，最多就是把衣服重新收拾一下，褲子放一欄，襯衣放一欄等，這樣收拾，但是沒(méi)過(guò)幾天，衣柜就又亂七八糟，塞得滿滿的。對(duì)于這件事我很是頭疼?！稊嗌犭x》這本書(shū)就是教人怎樣整理物品的，整理物品的同時(shí)也是整理自己的內(nèi)心。

《斷舍離》簡(jiǎn)介：

作者：山下英子

“斷舍離”是由日本雜物管理咨詢師山下英子提出的人生整理觀念。所謂斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理心中的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開(kāi)心的方法。其中，斷=斷絕不需要的東西，舍=舍棄多余的廢物，離=脫離對(duì)物品的執(zhí)著。

斷舍離非常簡(jiǎn)單，只需要以自己而不是物品為主角，去思考什么東西最適合現(xiàn)在的自己。只要是不符合這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的東西，就立即淘汰或是送人。

通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐斷舍離，人們將重新審視自己與物品的關(guān)系，從關(guān)注物品轉(zhuǎn)換為關(guān)注自我——我需不需要，一旦開(kāi)始思考，并致力于將身邊所有“不需要、不適合、不舒服”的東西替換為“需要、適合、舒服”的東西，就能讓環(huán)境變得清爽，也會(huì)由此改善心靈環(huán)境，從外在到內(nèi)在，徹底煥然一新。

書(shū)摘：

斷=不買、不收取不需要的東西

舍=處理掉堆放在家里沒(méi)用的東西

離=舍棄對(duì)物質(zhì)的迷戀，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。

斷舍離的主角并不是物品，而是自己，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在。選擇物品的竅門(mén)，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，這一點(diǎn)必須銘刻在心。

人最大的罪是不快樂(lè)——歌德

“斷”和“舍”都需要doing，也就是行動(dòng)，action。不斷重復(fù)doing之后，就能抵達(dá)感覺(jué)的世界，也就是達(dá)到being的狀態(tài)。行動(dòng)是與思考同時(shí)進(jìn)行的，可從思考的狀態(tài)轉(zhuǎn)移到感覺(jué)的狀態(tài)，扔掉家里的一件垃圾，這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作就能磨礪你的內(nèi)在的感應(yīng)力和智慧。

自己與物品的關(guān)系：物品要用才有價(jià)值。物品在此時(shí)、當(dāng)下，應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感。斷舍離的目標(biāo)，就是讓整個(gè)社會(huì)上的物品都能各得其所。

灰塵與雜物代表停滯運(yùn)和腐朽運(yùn)，扔掉不用的東西、還在用卻不喜歡的東西和充滿懷念所以扔不掉的東西，就能消除停滯運(yùn)和腐朽運(yùn)。

將與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系，了解當(dāng)下的含義，只選擇死黨，也就是只選擇真正必需，而且自己又喜歡的東西。

要記住，能夠讓“總有一天”、“遲早”付諸實(shí)現(xiàn)的沒(méi)有別人，只有你自己。物品是一面能映照出真實(shí)的自己的鏡子，直面物品，就是直面真實(shí)的自己。

一切從扔?xùn)|西開(kāi)始，扔的時(shí)候要說(shuō)“對(duì)不起”和“謝謝”，把東西送給別人時(shí)，要說(shuō)“請(qǐng)收下”，不能說(shuō)“給你”。

扔不掉就是不想扔。有些東西雖然“不需要、不合適、不舒服”，可卻還扔不掉，一直留在家里，理由就是執(zhí)念。從實(shí)質(zhì)上來(lái)講，它們已經(jīng)是垃圾了。

利用七、五、一的總量限制原則，打造充裕的空間。看不見(jiàn)的收納空間只能放滿七成，看得見(jiàn)的收納空間只放五成，裝飾性的收納空間只放一層。

通過(guò)限制總量，更加嚴(yán)格地篩選出自己喜歡的物品，自然而然地提升了品味。

打造物品外觀形態(tài)的兩大原則：只需一個(gè)動(dòng)作原則（靠一個(gè)動(dòng)作就能完成，比如拿掉容器的蓋子）；自立、自由、自在法則（收納時(shí)讓物品“立起來(lái)”，物品的擺放要便于選擇，立不起來(lái)的東西要卷起來(lái)，自在地方）。

我們的直覺(jué)可以分成陰性直覺(jué)和陽(yáng)性直覺(jué)兩種，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，陰性直覺(jué)就是異樣感。其實(shí)沒(méi)必要消除這種異樣感，如果能夠意識(shí)到讓自己感到異樣的原因，因此而卸下包袱，或是對(duì)此有所領(lǐng)悟，那么久不會(huì)徒增多余的壓力了。把“啊，好礙事”這種異樣感否定掉的思維方式，就像是清除掉附著在直覺(jué)這根管道上鐵銹一樣。因?yàn)橹庇X(jué)原本已經(jīng)告訴我們“應(yīng)該消除掉”的存在了，所以只有在除掉那個(gè)“礙事”的東西的時(shí)候，”這個(gè)應(yīng)該買“這種陽(yáng)性直覺(jué)才會(huì)像靈光乍現(xiàn)般來(lái)到你的身邊。如果有東西讓你感到礙事，即使只是一瞬之間覺(jué)得礙事，也要在發(fā)現(xiàn)的當(dāng)時(shí)就把它們一一擊破。能夠意識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)每個(gè)人都非常重要。

在斷舍離的過(guò)程中，“更加看不見(jiàn)的世界”，也可以叫它神的領(lǐng)域，或是叫它未知的偉大，或是叫它集體無(wú)意識(shí)會(huì)跑來(lái)支援自己，從而影響到看得見(jiàn)的世界。

如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來(lái)的，就能自然而然地涌出感謝與敬畏之情。一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這一定就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了，就瀟灑地放手。不僅對(duì)物品，對(duì)一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的愿望。

心得：

物品是一面能夠映照出真實(shí)自己的鏡子，直面物品就是直面真實(shí)的自己。有的女性買了許多質(zhì)地優(yōu)良，高檔精致的衣裙，卻一直將其放在衣柜里，只穿劣質(zhì)廉價(jià)的衣服，也許在她的心里覺(jué)得自己不配穿這么好的衣服，或者自己不值得擁有這些好衣服。在條件允許下，一個(gè)人試著使用高于自己形象的物品，可以提高潛意識(shí)里的自我形象，從而達(dá)成真正的提升自己，獲得改變和自信。

看完書(shū)后，我把自己的居所徹底整理了一番，收拾出來(lái)一大包不穿的衣服，打算寄回家。整理完后，看到干凈整潔的居所，心情清爽的好起來(lái)。