第一篇：關于談讀書的散文

一本好書就如一位親密無間的好友，它像與生俱來的一道靈光，照亮你的天空；像一把開啟心扉的鑰匙，牽引你走進感知和靈魂的深處。下面我們來看看關于談讀書的散文，歡迎閱讀借鑒。

關于談讀書的散文

1現(xiàn)在許多人裝修房子越來越講求雅致，比如掛上幾幅名人字畫，書櫥里擺上幾本名著。附庸風雅古已有之。有暴發(fā)戶買新宅，朋友送金魚幾尾，白鶴數(shù)只，作為家園裝點。日后答謝好友，說，您送的金魚非常漂亮，可吃起來味道平平；您送的野鶴清燉有點腥氣，紅燒味道也許更妙。古代就有“焚琴煮鶴”之說。語堂先生說，惡性讀書等同于焚琴煮鶴吃金魚。

讀書，不應帶有功利目的。比如為應付考試，為附庸風雅。為應付考試而被迫去啃書本，是按規(guī)定套路去啃。有人會心生厭惡，不想讀；有人根本就不會讀，而是機械地完成任務?？荚囆枰裁次揖腿タ惺裁矗热缒Ｌ卮筚惐緫潜葰赓|(zhì)比談吐，但是考的是腰圍尺寸，如果這樣，往往是舍本逐末，無異于焚琴煮鶴。附庸風雅也是如此——如果為了顯示自己有學問，讀了若干若干名著，看過多少多少本書。數(shù)量不代表什么，關鍵是你讀了多少本適合自己的好書，又吸收了多少。

讀書是一門藝術。讀書是修養(yǎng)人生的一種雅事。不讀書或讀書很少又不吸收的人，從時間和空間上說，他的世界往往受眼前事物所局限和禁錮。他的生活也往往是機械的，隨波逐流的。而他拿起一本書，尤其是一本好書，就會走進一個不同的世界，接觸到新鮮的理念和更加深刻的思想。甚至，可以讀到忘我。思想環(huán)境的改變，以及書對內(nèi)心的深刻影響與觸動，無異于一場遠足旅行。

現(xiàn)在人們看書讀報、上網(wǎng)瀏覽，每天都會獲取大量的信息，但是這與讀書無關。因為讀報上網(wǎng)多是只是了解一些事情的發(fā)生或經(jīng)過，更何況許多人就是獵奇或消遣，對內(nèi)心沒多少影響。而讀書可以把人帶入一個思想的境界，往往引人深思，讓人沉浸其中，有所感悟。

三日不讀書，便覺語言乏味，面目可憎。讀書可以使人獲得一種優(yōu)雅，可以潛移默化地改變一個人的氣質(zhì)。文字可以改變?nèi)?，可以改變我們的?nèi)心，使之更加豐盈，甚至由內(nèi)而外改變我們?nèi)菝矚赓|(zhì)。一顆豐碩的內(nèi)心，其美麗可以從銳利的眼睛里散發(fā)而出，談吐間也會因此更有魅力和風味兒。這種風味，要從書中讀出來，從思考中體會出來，久而久之在其談吐中把這種風味表現(xiàn)出來。談吐中有了風味兒，寫作中也自然會透露出來。

而前提就是愛好，或者叫“嗜好”。好（三聲）吃不如好（四聲）吃。讀書跟吃東西一樣，有人喜歡甜食，就有人喜歡酸果；對一個人來說是補品，另一人吃來可能就會拉肚子或是毒藥。所以老師也好，父母也好，不能夠以個人好惡來強迫學生或子女去讀什么樣的書。如果讀者對所讀的書不感興趣，那么讀書就是浪費時間。

古今中外，名著甚多，一個人一輩子也不可能把所有好書都讀完。世間也沒有必讀之書。所以，選擇感興趣的，適合我們的書，用心去讀就可以了。人生如水流，只要有新鮮的泉水涌出，我們的人生就有活力。讀書就是補充新鮮的泉水。水流遇到石頭便會繞行；遇見低洼溪谷，便會曲折回環(huán)一會兒；遇見深谷池塘，歡快如飛瀑，涌入深池，恬然停駐?；蚓徎蚣保槃荻鵀?，終歸大海。

不同的時空，讀的書也自有不同。不同的人也會有差異。少年與中年讀的書自然不一樣。即使同一個人不同階段讀同一本書，感受也會不同。生命中不同時期、不同環(huán)境、不同心智成熟階段，讀的書會有所不同，感悟也會不盡相同。孔子說：“五十以學《易》?！逼鋵嵖鬃印墩撜Z》里的溫和味道和成熟智慧，也需要讀者成熟到一定階段才可欣賞。40以前讀《易》是一種味道，50歲經(jīng)歷過更多人情世故后再去讀，又是一番味道。

一本好書，每次重讀都可以得到新的趣味、新的收獲。就如同上中學時讀歐陽文忠公的《醉翁亭記》，有個別詞句還不太理解，只朦朧地聽老師講解其優(yōu)美詩意；后來游歷了一些名山大川之后再來讀，更能夠真切體會其文之美；年過不惑，閱歷漸多，再來讀其文，不但沉醉于其寫景狀物之美，對醉翁的那種出世情懷和心境，那一份怡然自得，有了一些更深的體會。

宋代一位名儒說，讀《論語》，初讀全然無事，沒有感覺；再讀之后，得其中一二句喜者（懂了其中的一兩句，覺得很好）；三讀之后，知好之者（知道了此書的好）；后又讀，直有不知手之舞之足之蹈之者（竟然高興得忘情而手舞足蹈）。

一個人遇見一本好書，是人生所幸。遇見一位前世有緣的作家，更是三生有幸。這樣，他在知識上，認知上都會大大受益，有跨越式的提高。一個人，在眾多的古今作家中，發(fā)現(xiàn)一位心靈相似、志趣接近的作家，可得益終生。正如一見傾心的邂逅，即使二人相距多年，讀他的文字卻像遇見另一個自己，一個比自己更深刻和智慧的自己。有人說蘇軾是陶淵明轉(zhuǎn)世，袁中郎又是蘇軾轉(zhuǎn)世（這些說法在馮夢龍的作品中也有）。蘇東坡說，初讀莊子如遇見幼年的自己；袁中郎讀徐文長（元代很有成就的書畫大家，見本燕子回時空間《青藤之上夜明珠》有介紹）的詩詞，竟然從床上跳起來，叫朋友來一起讀，兩人叫復讀、讀復叫……

也許，只有這樣讀書才有益處可言，像一個男人邂逅了他的情人，什么都不是問題。她的高矮、面相、毛發(fā)、聲調(diào)、甚至于一笑一顰都是那么恰到好處。也不需要老師過多的指導。興趣是最好的老師。與他有緣的作家，語言風格，思想觀念，趣味愛好，連同他的文字一起被閱讀了，而且都那么恰到好處。他們心靈相通。作家的魅力似有魔力，讀者也樂于被吸引，其文章也很容易被吸收，被消化。一段時間后，他的音容笑貌也會漸漸與那個作家類似。

再幾年之后，可能這種魔力消失，他對這個情人漸感厭倦（也許因為這個作家的不進則退或庸俗化）。他開始尋找新的文學情人，浸潤在新的文學情人懷抱中，獲得靈魂的食糧。直到他有過三四個情人，且把他們都吃掉，他也即將成為一名寫者，一位作家了?？上У氖?，有很多讀者一輩子不曾墜入情網(wǎng)。更有的浮躁男女只會賣弄風情，不曾鐘情一人，隨便誰的書都讀，不分優(yōu)劣，甚至僅僅迎合低級趣味，自然不值一提。

讀書，不需要監(jiān)督，更不需要把頭發(fā)拴到房梁上，也不需要拿錐子刺大腿，果真如此便失去讀書的韻味了。讀書也不需要良辰吉日，不需要優(yōu)雅書齋。有讀書心境時，隨時隨地都可以讀書。毛澤東鬧市可讀書。曾國藩對四弟說：“茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場，也可讀書，負薪牧豕，皆可讀書?！狈駝t，“即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書?！睔W陽修說他的好文章得之“三上”，即枕上、馬上、廁上。我們只需將感興趣的“良師益友”置于枕邊，情不自禁地讀下去，直到手倦拋書一夢長。

簡單的事情只需簡單化。讀書不拘時間與地點，只要有心情，感興趣，出自自然，即可享受讀書的樂趣。讀詩使人雅致，讀史使人明智；讀書可飽覽世間萬種風情，讓心細品人間百味。

雪夜閉戶煮茶讀書，是金圣嘆的人生最大樂趣；燃氣一支香煙，信手覽讀，一邊噴云吐霧一邊任思緒隨文字飛揚，是語堂先生的愛好；李清照每每與夫君購得碑文回來對坐展玩，一邊剝水果，一邊賞碑帖，或者一邊品味佳茗，一邊?？辈煌姹?，編寫《金石錄》：“幾案羅列，枕席枕藉，意會心謀，目往神授，樂在聲、色、犬、馬之上?！焙苁亲缘闷錁?。

關于談讀書的散文2

我向來喜歡這樣的畫面：一個人，一杯清茶，一盞昏燈，一卷閑書。悠閑而安靜，沉默又陶然。覺得那才是最美好的時光。

記得我在哪一篇中說過，安靜的坐在書桌旁，脫去世俗忙碌的外衣，掃去貪欲的塵土，彈掉名利的雨雪，忘卻買賣的競爭，心神歸一，這個時候才是干凈的自己，才是快樂的主人。

上幾天，看電影〈梅蘭芳〉非常欣賞這句話：“是孤單成就了梅蘭芳，誰要是毀了他這份孤單，誰就毀了梅蘭芳?！蔽沂欠卜蛩鬃樱涝匍L久的孤單也成就不了大事，可是我還是喜歡這份安安靜靜的孤單，那是自己獨有的喜歡。

通常白天要為家庭親人而奔忙而張羅，傍晚吃完飯坐在書桌旁，這段時光才是自己的，才可以心無旁騖的做回自己，我才是我。

喝茶，喝的是味道；讀書，讀的是心情。喝茶，我覺得會清洗腸胃，使思緒安然寡靜，我向來不喜歡很釅的濃茶，失去了最初的性情。我喜歡淡淡的綠茶，清新淡雅，如綠葉在枝。我喜歡用玻璃杯沏茶，也許會被愛茶人所恥笑，但是喜歡是自己的，顧不了那么多了。我喜歡看那卷縮的綠葉在開水里騰挪，翻滾，舒展，沉落。象初夏陽光中的葉子，在雨水滋潤里，欣然開放。那姿態(tài)是那么的幽雅，輕盈和淡定。清清的茶香飄逸，入口清醇，對視覺，味覺和有心靈都是一種淡雅的滋養(yǎng)。會使我想起山上的綠色，早晨的空氣，甚至秋天的陽光。

品茶猶如品味人生，開始有些苦澀，慢慢便感到了清香，這茶的清香慢慢地沁入心脾，如清酒般醉人。這時候，我是喜歡寧靜的。和我一起寧靜的還有那本簡約的書。

那本書常常的漾著墨香，也許帶著一絲遙遠的塵土的味道，也許還有那些久遠的時光的滋味。慢慢的浸下去。也或苦悶，也或歡暢，也或蹙眉，也或拍案，安靜的坐在角落里，看風起云涌，讀花開花落。時間與時間交錯，空間與空間糾結(jié)，心靈與心靈纏綿。好的文字，精辟的語句，如同一顆石子被拋到海心，漣漪著，一圈漾著一圈，使心靈一會空靈，一會沉實；一會朗月懸空，一會驚濤拍岸。也許不知道是書里的那句話。在不經(jīng)意間觸動了風塵的心弦，一種久違的感慨，猝然心動。只覺得咽喉間有一種淡淡的干澀，不可言說，也不能言說。

其實，我們渴求的只是一份健健康康的安穩(wěn)，清請淡淡的心情；是窗外爽朗單純的笑聲；是街角一位慈祥的老人和一個頑皮的孩子；是一枚泛黃的書簽，被歲月洗染，又被安放到最初的話語里，清代的學者朱錫綬《幽夢續(xù)影》說：素食則氣不濁，獨窗則神不濁，默坐則心不濁，讀書則口不濁。內(nèi)心喜歡。

讓我們披著四季的陽光，品著清茶，回味那些句子，也或一個身影。

第二篇：談讀書

第七周集中業(yè)務學習講稿

永恒的經(jīng)典，一生的邀請

——關于教師閱讀的交流

邀請，一種召喚的力量； 邀請，一種溫暖的傳遞。把你的手，放在我的手心，讓我們一起溫暖前行。來吧，這是書籍的邀請，來吧，這是讀書人的邀請。

請相信，因為閱讀，這一生必定情義充沛，歲月溫暖。

一、為什么讀？

1、閱讀基于工作——舒展與從容

一個人，一天不讀書，自己知道；一個月不讀書，學生知道；一年不讀書，身邊所有的人都知道。

最優(yōu)秀的教師一定是最善于學習的教師。而學習，在很大程度上取決于閱讀。

小學教師的專業(yè)閱讀至少應該包括三個方面：

1.閱讀兒童讀物，你的口袋里會有說不完的童年故事； 2.閱讀教育書籍，你能讀懂教育的真諦，不背道而馳； 3.閱讀心理書籍，你能讀懂孩子的心靈，走進他們內(nèi)心的世界。著名教育專家、兒童閱讀推廣人薛瑞萍老師說：?當你只能靠大聲說話讓孩子聽你的時候，說明你需要閱讀了。?

無限相信閱讀的力量，相信許許多多的困境都將因你的閱讀與思考而改變。即使不能立竿見影地改變你的工作實效，但是若能調(diào)整你的心情，你會發(fā)現(xiàn)，世界的一切都隨心情的明媚而明媚。

2.閱讀基于生活——豐富而生動 沒有閱讀的生活，是貧乏而空洞的。無論你曾受惠于通俗的民間文學，還是得益于經(jīng)典的唐詩宋詞，在我們的心靈深處，總有最敏感、最細膩、最溫柔、最美好的一角，屬于書籍，屬于閱讀。閱讀能讓我們這顆染著浮躁的心靈獲得安頓、棲居、遐思與寧靜。面對這個物質(zhì)與功利至上，四處彌漫著消費文化的繁華俗世，我們還能不能保持一份詩意的情懷，能不能擁有一種審美的生活態(tài)度，在很大程度上取決于我們能否能主動地與優(yōu)秀書籍為伍，在書籍的海洋里，受到熏陶、滋養(yǎng)和化育。

盡管日子里塞滿了一地雞毛式的生活瑣屑，盡管還有那么多的不如人意，只要我們擁有一盞燈，擁有一個寧靜的空間，擁有真正優(yōu)秀的書籍，我們就會因為與書籍的對話而變得高貴而深刻。文字以私語的方式濡染著我們的生活，撫慰著我們的心靈，滋養(yǎng)著我們的情感，藻雪著我們的精神，撥動著我們的思想琴弦，蕩起生活的層層詩意。

在《完美的假定》中，韓少功寫了這樣一段話：?我討厭無聊的同道，敬仰優(yōu)美的敵手，蔑視貧乏的正確，同情天真而熱情的錯誤。我希望能夠以此來保護自己的敏感和寬容。?

當我們除卻工作還是工作，除卻任務還是任務，人生就像在工廠的流水線一樣奔忙時，那是一種多么貧乏的正確。我們每天做的，似乎都是正確的。卻在日復一日的重復中越來月貧乏，越來越缺乏生機。甚至，我們已經(jīng)不需要思考，已經(jīng)不懂得感動。我們沒有了生活的敏感，也喪失了人生的寬容。我們變得像水泥一樣僵硬。

這時候的我們，需要書籍，需要經(jīng)典。我們的心靈需要書籍來變得溫潤，我們的日子需要書籍來滋養(yǎng)變得澄清，來真正領悟生活的要義。

3、閱讀基于生命——溫暖而厚重

讀書的人，更善于傾聽。因為書訓練了他們的耳朵，教會了他們謙遜。知道這世上多聰慧明達的賢人，吸收就是成長。

讀書的人更樂于思考。因為書開闊了他們的眼界，拓展了原本狹小的胸懷。讀書的人更勇于決斷。因為書鋪排了歷史的進程，薈萃了英雄的業(yè)績。懂得萬事有得必有失，不在優(yōu)柔寡斷貽誤戰(zhàn)機。

讀書的人更充滿自信。因為書讓他們明辨自己的長短，既不自大，也不自卑。讀書的人較少持續(xù)的沉淪悲苦，因為曉得天外有天乾坤很大。讀書的人較少無望的孤獨惆悵，因為書是他們召之即來永遠不倦的朋友。讀書的人較少怨天尤人，孤芳自賞，因為書讓他牢記，自己只是沙粒，滄海一粟。

（1）閱讀，能讓人眼界開闊。

?眼界愈開闊，心界愈空靈；心界愈空靈，物界愈豐富；物界愈豐富，愈能領略世間種種樂趣。?——朱光潛

（2）閱讀，能讓人真正懂得謙卑。謙卑是一種宗教情緒。

越讀書越覺得自己的卑微，越讀書越覺得自己的渺小。在無數(shù)思想家、教育家的論著里，我們越感到自己的淺薄與晦澀。一個人必須見地高遠，?知道天高地厚?才能真正地謙虛；不知道天高地厚的人就老是覺得自己偉大。海若未曾望洋，就以為?天下之美盡在己。?

（3）閱讀，能讓你走向更完美的自我

不論你處于一個怎樣的階段，我都認為可以從書籍中汲取力量，從而超越自我，走向更完美的自我。經(jīng)由讀書，你會發(fā)現(xiàn)很多問題迎刃而解；很多計較不值一提；你會變得通達，變得溫厚，變得真正心平氣和。

你與自己和諧相處，也是與世界和諧相處。

二、讀什么？

1.精讀——取法其上，得乎其中

讀書并不在多，最重要的是選得精，讀得徹底。與其讀十部無關輕重的書，不如以讀十部書的時間和精力去讀一部真正值得讀的書，與其十部書都只能泛覽一遍，不如取一部書精讀十遍。

少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習慣，涵詠優(yōu)游，以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解，則如馳騁十里洋場，雖珍奇滿目，徒惹得心花意亂，空手而歸。世間許多人讀書只為裝點門面，如暴發(fā)戶炫耀家私，以多為貴，這在治學方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。

（1）讀源頭性的著作

每一門學問，都有源頭性的著作。源頭性的著作，即是原理性的著作。讀教育，你就必須了解教育的源頭性著作；讀管理，你就要知道管理之父的作品；讀 心理學，那就去看最有水準心理學原理。

（2）讀大家的作品

哲學：柏拉圖、羅素、黑格爾《小邏輯》

教育學：盧梭、杜威、佐藤學、多爾、張楚廷、葉瀾

單中惠《西方教育思想史》趙祥麟《外國教育家評傳》

美學：朱光潛、宗白華、蔣勛、李澤厚

心理學：弗洛伊德、勒龐

文學：《紅樓夢》韓少功、余秋雨、詩詞：葉嘉瑩、南懷瑾

文化：錢穆、余英時、梁漱溟

2、泛讀——廣泛涉獵，博學通透

?光照一束，必有暗區(qū)包圍。?

社科類：資中筠、熊培云、李敖、龍應臺、齊邦媛、崔衛(wèi)平歷史類：雷頤、唐德剛、傅國涌 文學類： 林語堂

3、分層級的專業(yè)閱讀

（1）實習期： 專業(yè)閱讀：

必讀書籍（《愛心與教育》（李鎮(zhèn)西）《小學課堂管理》（溫斯坦）《做一個專業(yè)的班主任》（王曉春）《孩子們，你們好》（阿莫納什維利）《與黎明共舞――新教育晨誦本》（馬玲編，待出）毛蟲與蝴蝶推薦書目（部分）

選讀書籍：《新教育之夢》（朱永新）《漢字密碼》（唐漢）《朗讀手冊》（吉姆·崔利斯）《班主任工作漫談》（魏書生）《心平氣和一年級》（薛瑞萍）《教師人文讀本》（商友敬等編寫）《教師專業(yè)閱讀地圖》（魏智淵主編，待出）《另類教育敘事——解讀一個題為“干國祥”的教育文本》（干國祥著，待出）專業(yè)寫作：

1、寫讀書筆記以及描述班級突發(fā)事件。

2、每次聽課和研課都要寫教學反思，字數(shù)不限，盡可能簡明扼要。

（2）適應期：

必讀書籍：《學校是一段旅程》（托靈·芬瑟）《兒童的人格教育》（阿德勒）《給教師的建議》（蘇霍姆林斯基）《唐宋詞十七講》（葉嘉瑩）《經(jīng)典·童心·編織——新教育兒童課程之整本書閱讀》（干國祥編，待出）

選讀書籍：《語法答問》（朱德熙）《高效能人士的七個習慣》（史蒂芬·柯維）

《讀書課》（干國祥著，待出）名師課堂實錄（例如竇桂梅、薛法根、王崧舟、支玉恒……）《老師如何和學生說話》（吉諾特）《窗邊的小豆豆》（黑柳徹子）

專業(yè)寫作：

1、寫班主任日記，進行日常記錄，特別是對問題學生進行持續(xù)跟蹤。

2、除日常教學反思外，爭取拿出兩個經(jīng)典課案，包含資料搜集、備課、上課、評課，豐富學校的課例資源庫。

（3）成熟期

必讀書籍：《靜悄悄的革命》（佐藤學）《教學勇氣》（帕爾默）《兒童紀律教育》（費爾茲）《聽王榮生教授評課》（王榮生）《深度語文》（二冊，干國祥著，待出）

選讀書籍：《童年的消逝》（尼爾·波茲曼）《特別的女生薩哈拉》（愛斯米·科德爾）《大學人文讀本》（夏中義主編）《教育漫話》（洛克）《學會生存――教育的今天和明天》（聯(lián)合國教科文組織編）《逃避自由》（弗洛姆）《蘇菲的世界》（喬斯坦·賈德）

（4）骨干期

必讀書籍：《語文科課程論基礎》（王榮生）《學會教學》（阿蘭茲，待定）《教育的哲學基礎》（奧茲門）《學習的快樂－－走向?qū)υ挕罚ㄗ籼賹W）選讀書籍：《論對話》（伯姆）《被壓迫者教育學》（弗萊雷）《中國哲學簡史》（馮友蘭）《愛的藝術》（弗洛姆）《人間詞話》（王國維）《近距離看美國》（林達）

《如何閱讀一本書》（艾德勒）《萬歷十五年》（黃仁宇）

（5）卓越期：

必讀書籍：《民主主義與教育》（杜威）《后現(xiàn)代課程觀》（多爾）《課程與教師》（佐藤學）《有效的學習型學校――提高學業(yè)成就的最佳實踐》（Richard DuFo）《西方教育心理學簡史》（高覺敷等）

選讀書籍：《兒童繪畫與心理治療－－解讀兒童畫》（凱西·瑪考爾蒂）《第五項修煉》（彼得·圣吉）《科學史》（丹皮爾）《希臘的神話和傳說》（斯威布）《動機與人格》（馬斯洛）《兒童的道德判斷》（皮亞杰）《西方哲學史》（羅素）

三、怎么讀？

1、讀目錄

2、讀序跋

3、讀注釋

4、讀出自己

赫爾曼 黑塞說：?對于每一位真正的閱讀者來說，這無盡的書籍世界都會是不同的樣子，每一個人都將在其中尋覓并體驗到自己。?

?雨入花心，自成甘苦；水歸器內(nèi)，各現(xiàn)方圓。?——金圣嘆

5、讀寫結(jié)合

寫作是心靈的瑜伽。

讀與寫，總是不能分開的。讀得多，讀得深刻，讀得有感覺的時候，我們就有了傾訴的需要。尤其是當讀書與自己的教育生活、教育體驗相連以后，我們就發(fā)現(xiàn)自己有一種輸出的欲望。

?始終要想著大效果和整體，以及打動我們心靈的東西，永遠不要丟掉最初使你激動的印象。?——法國畫家柯羅 人生有許多珍貴的感覺，如果不及時捕捉，就會轉(zhuǎn)瞬即逝。

有了體驗就一定要有表達。這里的表達，是不限于形式的，你可以是在QQ空間的一段敘事，可以是微博上的一句話，可以是博客上的一篇文字，可以是臨睡前從心頭閃過的一點感悟。這種表達，可以是公眾的表達，可以是在網(wǎng)上的公開表達，也可以是私下的交流與對話。?

?表達，是思維的精致化過程。是促使歲月沉淀、情緒沉淀、生命沉淀的過程。?

?表達，是最有效的拓展教育時空的方式。表達是溝通教育歷史、現(xiàn)實與未來的方式。每個人都是一個時代教育的見證者，親歷者，寫下了你的體驗，放到歷史這科大樹上，它們就是一片葉子。?

?表達是教師成長的方式。生命在場、心靈在場，?在場?還只是表象，如何‘入場’如何不斷有發(fā)現(xiàn)，有感慨，那就有賴于表達。寫作或?qū)υ?，都是表達。?

這樣來看待表達，既是一種對生活的熱愛，也是一種對生命的尊重。選擇表達，選擇將體驗在表達中呈現(xiàn)，也就選擇了一種有意義的教育人生。

?心有猛虎，細嗅薔薇。?

?永遠不要等有時間才閱讀，見縫插針，想讀就讀；永遠不要坐進書房才閱讀，任何地方都可以閱讀；永遠不要有用才閱讀，急功近利、立竿見影是妄想；永遠不要嫌自己讀得太晚，只要行動，就有收獲。?

——談永康《做一個幸福的教師》

第三篇：《談讀書》

《談讀書》 教學目的：

1、學習文中運用比喻、排比等修辭進行說理的方法。

2、能理解和背誦培根關于讀書的一些格言和警句，從中反思自己對讀書的目的、態(tài)度、方法和作用的認識。重點：

（1）課文中出現(xiàn)的名言警句的體會學習。

（2）舉例論證、道理論證、比喻論證等方法的運用。難點：本文論述的語言十分簡練，在學習時體會其作用。

教學過程：

一、導入

有人說，現(xiàn)在已經(jīng)進入“讀圖時代”，各種各樣的圖鋪天蓋地一般呈現(xiàn)在人們眼前，讀圖已經(jīng)成為時尙。有人認為，讀圖是造成全民族閱讀水平低下的重要因素。因此要回歸讀書，尤其是中學生要多讀書，讀好書。那么我們?yōu)槭裁醋x書，怎樣讀書，今天我們一起來聆聽幾百年以前的先哲的高論。

二、簡介作者

培根（1561—1626）英國哲學家、作家，出生貴族家庭。少年時才華出眾，12歲進劍橋大學，35歲時受聘為英國女王的特別法律顧問，66歲時因一次科學實驗受寒治病，不治身亡?！峨S筆》是其文學方面主要著作，開創(chuàng)英國隨筆這特有體裁。

三、整體感知

1、大家先用自己最喜歡的方式認真地讀課文，看看作者圍繞著“讀書”，作了哪些論述？讀的時候，請拿起筆來，把課文中的關鍵語句勾畫出來。學生有可能勾畫的語句有：

（1）讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。

（2）讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯；凡有所學，皆成性格。

（3）讀書時不可存詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可尋章摘句，而應推敲細思。（4）書有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則需咀嚼消化。（5）讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確。??

2、這些富有哲理的句子論述了讀書的哪些問題。論述讀書的正確目的、作用、方法

3、理清作者的思路，文章分為三個層次： 第一層：（從開頭到“全憑觀察得過且過知”）闡述讀書的正確目的。第二層：（讀書時不可存心詰難作者——始能無知而顯其有知）闡述讀書的方法。第三層：（讀史使人明智—結(jié)尾）闡述讀書能塑造人的性格和彌補精神上各種缺陷。

4、講解課文第一部分 1）作者首先指出人們常常存在那幾種不同類型的求知目的？ 明確：消遣

裝潢

增長才干重點闡述了讀書的好處。

2)重點是分析哪一種目的？ 明確：求知與才干的關系。

3）然后指出求知中存在哪幾種偏向？ 明確：會弛惰

自欺欺人

成偏執(zhí)的書呆子 4）最后論述讀書和經(jīng)驗的關系

只有明察事理的人才能夠讀書、用書，而用書的智慧是在觀察生活中得來的。5）體會論證方法 文章開頭的第一句話，運用的是排比說理。

對比論證、比喻論證?！吧w天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。”

5、講解課文第二部分 1）那么，是不是有了正確的求知目的就一定能夠求到真知呢？ 還應該注意些什么呢？請看第二部分論敘的內(nèi)容。

2）本層第一句，作者這樣寫的用意是什么？

明確：這一句指出讀書要仔細推敲細思，反對故意挑刺，迷信書本和公限于文字推求。延伸：孟子“盡信書不如無書”。3）對不同的書，作者又主張怎樣？

明確：學生找出語句，明確作者主張采用的不同的讀書方法。一般的書

只讀一部分 粗糙的書

只知梗概

好

書

精讀，細讀，反復讀

問：在求知的方法上，作者除了提倡要讀書，還提倡什么？

明確；討論，做筆記

問：作者怎樣強調(diào)讀書、討論和做筆記的作用的？

（先正面說，再從反面說）

3）小結(jié)：這一部分主要論述求知的方法，指出對好書、一般的書和粗糙的書應采取不同的讀法，提倡多讀、討論和做筆記。

6、講解第三部分 1）齊讀

2）討論：求知會產(chǎn)生哪些影響？作者為什么要鼓舞人們?nèi)デ笾兀?/p>

明確：①求知能塑造人的性格 ②求知能彌補精神上的缺陷 3）作者怎樣論證這兩方面的內(nèi)容的？

對于第一點，作者先列舉六種特殊的學科知識的作用，然后得出一般的結(jié)論，這種論證方法叫歸納論證。如：猴子是哺乳動物，胎生；老虎師哺乳動物，胎生；人也是哺乳動物，還是胎生

一般來說，哺乳動物都是胎生。

對于第二點，作者主要用類比論證。拿我們熟悉的事物作比，說明人的精神上的缺陷可以通過求知來彌補的道理，化抽象為具體，化陌生為熟悉。（1）作者在這一層舉了一系列的例子，目的是論述讀書能塑造人的性格，體會其說理方法。明確：排比說理、歸納說理。（正面指出）

（2）作者進一步指出，人的精神上的缺陷，可以用讀書來彌補，就像身體百病，可以用運動驅(qū)除一樣。（反面指出）

論證方法：對比論證、舉例論證。

四、拓展延伸，學生交流在課外收集的讀書故事和格言。學生有可能收集到的格言： 書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。（劉向）書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。（于謙）書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導師。（高爾基）理想的書籍是智慧的鑰匙。（列夫·托爾斯泰）

書籍是全世界的營養(yǎng)品。生活里沒有書籍，就好象大地沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。（莎士比亞）書籍——當代真正的大學。（卡萊爾）

學生有可能收集到的名人讀書的故事，老師補充交流： ◎魯迅嚼辣椒驅(qū)寒

魯迅先生從小認真學習。少年時,在江南水師學堂讀書,第一學期成績優(yōu)異,學校獎一枚金質(zhì)獎章.他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉,然后買了幾本書,又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時,夜讀難耐,他便摘下一顆辣椒,放在嘴里嚼著,直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅(qū)寒堅持讀書。由于苦讀書,后來終于成為我國著名的文學家?！蛲鮼喣峡嘧x成才

王亞南睡三腳床王亞南小時候胸有大志，酷愛讀書。他在讀中學時，為了爭取更多的時間讀書，特意把自己睡的木板床的一條腳鋸短半尺，成為三腳床。每天讀到深夜，疲勞時上床去睡一覺后迷糊中一翻身，床向短腳方向傾斜過去，他一下子被驚醒過來，便立刻下床，伏案夜讀。天天如此，從未間斷。結(jié)果他年年都取得優(yōu)異的成績，被譽為班內(nèi)的三杰之一。他由于少年時勤奮刻苦讀書，后來，終于成為我國杰出的經(jīng)濟學家。

◎唐宋八大家之一的蘇東坡，年輕時自認為已無書不讀，便大書一聯(lián)：“識遍天下字；讀盡人間書。”后經(jīng)一老翁指點，遂改成：“發(fā)奮識遍天下字；立志讀盡人間書?！?◎郭沫若曾寫過一副讀書聯(lián)：“讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒?！币馑际钦f，讀書要靠平時下功夫，不能一心血來潮就加班加點搞突出。要想獲得成功，必須鍥而不舍，持之以恒，決不能時而勤奮時而懈怠，三天打魚兩天曬網(wǎng)?！蛉A羅庚把讀書過程歸結(jié)為“由厚到薄”、“由薄到厚”兩個階段。當你對書的內(nèi)容真正有了透徹的了解，抓住了全書的要點，掌握了全書的精神實質(zhì)后，讀書就由厚變薄了，愈是懂得透徹，就愈有薄的感覺。如果在讀書過程中，你對各章節(jié)又作深入的探討，在每頁上加添注解，補充參考資料，那么，書又會愈讀愈厚。因此，讀書就是由厚到薄，又由薄到厚的雙向過程。

六．老師補充當代名人談讀書：

閱讀的最大理由是想擺脫平庸。早一天就多一份人生的精彩：遲一天就多一天平庸的困擾?！嗲镉?/p>

一個人身處逆境的時候，在書中能夠得到安慰，書是一生最好的朋友。——金庸 在人生轉(zhuǎn)折和變移的關鍵時刻，書是路標?！懱烀?/p>

在書中可以讀到一種人生觀，一種對生命的感悟與思考?！讕r松 讀書是幸福的，有福的人才讀書。——賈平凹

如果把生活比喻為創(chuàng)作的土壤，那么閱讀就像陽光?！乩颍?）名言警句：

好（hǎo）讀書時不好(hào)讀書，好(hào)讀書時不好（hǎo）讀書。書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。書到用時方恨少。

讀書破萬卷，下筆如有神。讀萬卷書，行萬里路。（2）名人論讀書：

周恩來：為中華之崛起而讀書！

李清照的讀書方法：興味到時拿起書就讀。朱熹談讀書時要注意三到：心到、眼到、口到。孔子的“學思結(jié)合法”：學而不思則罔，思而不學則殆。（3）名人讀書的趣事： 孔子韋編三絕的故事 列寧讀書趣聞 馬克思讀書趣聞 古人頭懸梁錐刺股，囊瑩映雪、鑿壁偷光的刻苦讀書。

第四篇：談讀書

談讀書

作者：朱光潛

書是讀不盡的，就讀盡也是無用，許多書都沒有一讀的價值。多讀一本沒有價值的書，便喪失可讀一本有價值的書的時間和精力；所以須慎加選擇。你自己自然不會選擇，須就教于批評家和專門學者。我不能告訴你必讀的書，我能告訴你不必讀的書。我所指的不必讀的書，是談書的書，是值不得讀第二遍的書，走進一個圖書館，你盡管看見千卷萬卷的紙本子，其中真正能夠稱為“書”的恐怕還難上十卷百卷。你應該讀的只是這十卷百卷的書。在這些書中間你不但可以得到較真確的知識，而且可以于無形中吸收大學者治學的精神和方法。這些書才能撼動你的心靈，激動你的思考。其它像《文學大綱》、《科學大綱》以及雜志報章上的書評，實在都不能供你受用。你與其讀千卷萬卷的詩集，不如讀一部《國風》或《古詩十九首》，你與其讀千卷萬卷談希臘哲學的書籍，不如讀一部柏拉圖的《理想國》。

你也許要問我像我們中學生究竟應該讀些什么書呢？這個問題可是不易回答。你大約還記得北京《京報副刊》曾征求“青年必讀十種”，結(jié)果有些人所舉的十種盡是幾何代數(shù)，有些人所舉的十種盡是《史記》、《漢書》。我特地去調(diào)查了幾個英國公共圖書館。他們的青年讀品部最流行的書可以分為四類：（1）冒險小說和游記，（2）神話和寓言，（3）生物故事，（4）名人傳記和愛國小說。其中代表的書籍是幽爾？？（凡爾納）的《八十日環(huán)游世界記》和《海底二萬里》，德孚（笛福）的《魯濱遜飄流記》，大仲馬的《三劍俠》，霍爽（霍桑）的《奇書》和《丹谷閑話》，金斯萊的《希臘英雄傳》，法布爾的《鳥獸故事》，安徒生的《童話》，騷德的《納爾遜傳》，房龍的《人類故事》之類。這些書在外國雖然流行，給中國青年讀，卻不甚相宜。中國學生們大半是少年老成，在中學時代就歡喜煞有介事的談一點學理。他們――包括你和我自然都在內(nèi)――不僅歡喜談談文學，還要研究社會問題，甚至于哲學問題。這既是一種自然傾向，也就不能漠視，我個人的見解也不妨提起和你商量商量。十五六歲以后的教育宜重發(fā)達理解，十五六歲以前的教育宜重發(fā)達想象。所以初中的學生們宜多讀想象的文字，高中的學生才應該讀含有學理的文字。

談到這里，我還沒有答復應讀何種書的問題。老實說，我沒有能力答復，我自己便沒曾讀過幾本“青年必讀書”，老早就讀些壯年必讀書。比方中國書里，我最歡喜《國風》、《莊子》、《楚辭》、《史記》、《古詩源》、《文選》中的《書箋》、《世說新語》、《陶淵明集》、《李太白集》、《花間集》、《張惠言詞選》、《紅樓夢》等等。在外國書里，我最歡喜溪茲（濟慈）、雪萊、考老芮基（柯爾律治）、白朗寧諸人的詩集，蘇菲克里司（索福克勒斯）的七悲劇，莎士比亞的《哈孟列德（哈姆雷特）》、《李爾王》和《奧塞羅》，歌德的《浮士德》，易卜生的戲劇集，屠格涅夫的《新田地（處女地）》和《父與子》，妥斯套夫斯克（陀斯妥耶夫斯基）的《罪與罰》，福洛伯（福樓拜）的《布華里（包法利）夫人》，莫泊桑的小說集，小泉八云關于日本的著作等等。如果我應北京《京報副刊》的征求，也許都把這古董洋貨捧上，湊成“青年必讀書十種”。但是我知道這是荒謬絕倫。所以我現(xiàn)在不敢答復你應讀何書的問題。你應該請教你所知的專門學者，請他們各就自己所學范圍以內(nèi)指定三兩種青年可讀的書。你如果請一個人替你面面俱到的設想，比方他是學文學的人，他也許明知青年必讀書應含有社會問題科學常識等等，而自己又沒甚把握，姑且就他所知的一兩種拉來湊數(shù)，你就像問道于盲了。同時，你要知道讀書好比探險，也不能全靠別人指導，自己也須費些工夫去搜求。我從來沒有聽見有人按照別人替他定的“青年必讀書十種”，或“世界名著百種”讀下去，便成就一個學者。別人只能介紹，抉擇還要靠你自己。

讀書方法，我不能多說，只有兩點須在此約略提起：第一，凡值得讀的書至少須讀兩遍。第一遍須快讀，著眼在醒豁全篇大旨與特色。第二遍須慢讀，須以批評態(tài)度衡量書的內(nèi)容。第二，讀過一本書，須筆記綱要精彩和你自己的意見。記筆記不特可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細。各人天資習慣不同，你用哪種方法收效較大，我用哪種方法收效較大，不是一概而論的。你自己終久會找出你自己的方法，別人決不能給你一個方法，使你可以依法炮制。

第五篇：談讀書

讀書筆記感悟

人生快事，莫如讀書。它能讓我們知天地、曉人生。它能讓我們陶冶性情，不以物喜，不以物悲。書是我們精神的巢穴，生命的源泉。古今中外有成就的人，到與書結(jié)下了不解之緣，并善于從書中汲取營養(yǎng)。從閱讀中養(yǎng)成愛好讀書的習慣，體會讀書的樂趣，學習和掌握一些讀書的方法，這不是人生的第一大快事嗎？讀書的一大樂趣莫過于當你當你正為一個問題絞盡腦汁，百思不得其解的時候，或?qū)δ骋粋€問題似有所聞的時候，打開書一看，你就會發(fā)現(xiàn)早已有人對這個問題做了充分的論述，正好騷到了你的癢處。這種“柳暗花明又一村”的感覺你那么舒服，那么的自在。讀書對于不同的人有不同的樂趣，對于從事體力勞動來說，讀書一種休閑；對于從事腦力勞動的人來說，書可能是一種靈丹妙藥，煩悶時，讀書可以解悶；愁苦時，讀書可以忘憂；興奮時，讀書可以暢流；讀書給人恬淡、寧靜、心安理得的快樂，是名利、金錢不可取代的，書就像人類的精神營養(yǎng)劑，缺了它，生活必缺陷。讓我們別留下遺憾，拿起書吧！相信你一定也能從書中懂得人生的真諦1讀書可以豐富我們的知識量。多讀一些好書,能讓我們了解許多科學知識。2讀書可以讓我們擁有“千里眼”。俗話說的好“秀才不出門,便知天下事?！薄斑\籌帷幄,決勝千里?！倍嘧x一些書,能通古今,通四方,很多事都可以未卜先知。3讀書可以讓我們勵志。讀一些有關歷史的書籍,可以激起我們的愛國熱情。4讀書能提高我們的寫作水平。讀一些有關寫作方面的書籍,能使我們改正作文中的一些不足,從而提高了我們的習作水平。讀書的好處還有一點,就是為我們以后的生活做準備。其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發(fā)現(xiàn)。最大的好處是可以讓你有屬于自己的本領靠自己生存。讓你的生活過得更充實，學習到不同的東西。感受世界的不同。不需要有生存的壓力，必競都是有父母的負擔。雖然現(xiàn)在讀書的壓力很大，但請務必相信你讀書你就是幸福的。我很慶幸自己是一名教師，因為教師這個職業(yè)能夠獲得千萬人的信任，擁有千百人的愛戴，因為教師能夠真正體驗到人生歷程中最寶貴的真情。十三年的教學生涯，讓我逐漸體會到了作為一名教師的快樂，讓我體味到了當教師的崇高，也讓我領悟到了作為教師的成功的真諦——走近學生，就是完善生命。

教師的快樂，來自學生。古代著名教育家孔子以“教學相長”、“誨人不倦”為樂，終于讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，終于成大器；荀子推崇“青，取之于藍而青于藍”為理念，學以致用，鍥而不舍；韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著《師說》，駁“道統(tǒng)”；還有柏拉圖用“音樂是求心靈的美善”的教育思想，寫了著名的《理想國》；亞里士多德從“理論理性”的學說出發(fā)，提出了“文雅”之說；夸美紐斯的《大教學論》更是內(nèi)容豐富，高瞻遠矚；而杜威的學說“教育即生活”、“學校即社會”更加前衛(wèi)；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術”。還有陶行知、朱永新、李鎮(zhèn)西、魏書生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現(xiàn)，讓他們獲得了最大的成功與快樂，而這正是他們走近學生所獲得的碩果。讀了這些理論著作以后，我的心更加透徹了，因為對這些經(jīng)驗的汲取，使我更自信的走近我的學生，讓我更自覺地去研究我的學生，去發(fā)

現(xiàn)他們身上的優(yōu)點，尋找與學生交流與溝通的橋梁，從而把學生的純真的心靈開啟，把學生智慧的火花點燃。每當接到學生的喜報時，或者看到學生的進步時，我就有一種收獲碩果的快慰。特別是在課堂中，我常與學生一起做同樣的事，甚至是率先垂范，做學生的榜樣。雖然現(xiàn)在的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書育人工作中的甜頭，生活中以獲得了充實與滿足。我想，我會讓這份快樂延續(xù)，直到生命的最后一刻。

教師的崇高，來自學生。教師是學生心目中的偶像。具有高尚的的師德，才會得到學生的尊重，教師自己也才能從中體會到自身的崇高所在。

常聽學生家長說“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡直比圣旨還靈，回到家里就誰的話都不聽了。”由此看來，我作為教師想到了學生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當教師的要好好地利用和開發(fā)。特別是在學習了魏書生老師的教育理論后，我也曾刻意仿效，在班上定下“規(guī)矩”：凡是老師或?qū)W生在教與學的過程中出現(xiàn)了錯誤，就要當場表演一個節(jié)目，沒想到這一舉措竟然讓我獲得了意想不到的威信。在教學中，我有意或無意中出了這個那個錯，學生都會及時地為我指出，我也自覺“遵規(guī)守章”，每次都認真的為學生唱一首歌。這樣的“懲罰”卻博得了學生的歡心，不僅師生之間的關系逐漸融洽，班級氣氛也極為活躍。

也許，這正體現(xiàn)了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，近四年中，我因此收到學生來信近60封，這不能不說是一筆最寶貴的財富。每一次學生在向我表達著他們對我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我2來不斷學習、不斷完善的具體表現(xiàn)，這就是師德！這就是師魂！

教師的成功，來自學生。要當一名優(yōu)秀的教師，首先就認識教師是什么？要教好自己的學生，首先必須認識學生是什么？答案是顯然的：教師是人，學生也是人。如何做人？其實這不只是學生應該學會的`，更應該是我們教師要學會的！從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會善。我的這種感受是在學習過程中的積累，一直以來，我就以教育家的成功經(jīng)驗為借鑒，堅持以“認真負責”處世，以“嚴于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：說到做到，從不失信；言傳身教，以身作則； 尊重學生，一視同仁；講求效率，仔細認真； 嚴于律己，寬于待人；精讀細講，教學相長。今年我又細讀了李鎮(zhèn)西老師的《民主與教育》，體會特別深刻。結(jié)合自己的教育教學實際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實不是一件簡單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強理論學習，不斷積累經(jīng)驗，長期地保持一顆好奇心，想一想今天學生又將演出一幕怎樣的好戲？我今天又將看到孩子們的什么新花樣？我自己又該為他們做些什么事？處處為孩子們著想，在為學生

做些你力所能及的事時，你也必然在一步一步的接近成功！

我希望與我的同仁共勉：從學生中來，到學生中去，學生永遠都是我們?nèi)松枧_中最重要的主角！