第一篇：精致生活,一點都不貴美文

總是聽到一些酸溜溜的話：“別滿嘴精致生活，有錢誰不想？追求高品質(zhì)，還不得有好家底撐腰？沒錢，還窮講究什么小情趣？”或許在很多人眼里，“精致”被錯認為是用最奢侈、頂級的東西，過高高在上、疏離人間煙火的日子吧。

反倒是錢鐘書先生的一句話，更接近“精致生活”的本意。他說：“洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因為澡洗得干凈，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛礙?！?/p>

“精致”從來和錢無關(guān)，它更是一種生活態(tài)度。鋪一塊干凈的桌布，擺一枝待放的鮮花，在自己的能力范圍之內(nèi)，你同樣在“富養(yǎng)”著自己。哪怕吃一碗簡單的面、一碟樸素的菜，也要留意碗盤的搭配。看過很多人，費力做出來的飯菜，就隨便盛在冰冷的不銹鋼碗里。

人這一輩子，除了最基本的活著，還要去學會感受美。沒有昂貴的香水，但家里可以有植物的香氣；沒有進口紅酒，就在梅子泛青的時候，自釀一點青梅酒，再在某個小雨淅瀝的夜晚打開，慢慢喝干，紅著臉安靜地睡去。

不一定所有的物品都要花錢去買，家里有幾件自己親手做的東西，才更有滋味。

用簡單的工具做一個可愛的玩具。撿一塊木板回來，做一個工藝品；或者釘出一個花瓶的樣子，插幾支脆弱的干花，角落里若有若無地散發(fā)著香氣。學著做一盞小暖燈，在寧靜的夜守著這一束溫柔的光，慢慢躲進自己的小世界里；或者買一串小彩燈，把旅途中的風景都掛上去。

你看，精致的生活從來都不貴，卻總有人哭窮。這樣的人，窮的不是物質(zhì)，而是生活態(tài)度。無論何時，都應該保持精致的生活，這是一個人的體面，也是對自己最大的尊重。

多一點自律，按時作息，認真護膚。做一些可以提高自己氣質(zhì)的事，跳舞、讀書、旅行、學一門樂器。緩慢而認真地生活，體會身邊的花開、雨落和每一次安靜的黃昏。

其實，人生中美好的事大多是免費的。精致生活，真的一點都不貴。

第二篇：精致生活并不貴美文

總是聽到一些酸溜溜的話：別滿嘴精致生活，有錢誰不想？追求高品質(zhì)，還不得有好家底撐腰？沒錢，還窮講究什么小情趣？

或許在很多人眼里，“精致”被錯認為是用最奢侈、頂級的東西，過高高在上、疏離人間煙火的日子吧。反倒是錢鐘書先生的一句話，更接近“精致生活”的本意。他說：“洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因澡洗得干凈，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛礙?！?/p>

“精致”從來和錢無關(guān)，它更是一種生活態(tài)度。買不起幾萬元錢的骨瓷餐具又怎樣，鋪一塊干凈的桌布，擺一枝待放的鮮花，你知道，在自己的能力范圍之內(nèi)，你同樣在“富養(yǎng)”著自己。

哪怕吃一碗簡單的面、一碟樸素的菜，也要留意碗盤的搭配?？催^很多人，費力做出來的飯菜，就隨便盛在冰冷的不銹鋼碗里。

人這一輩子，除了最基本的活著，還要學會感受美。沒有昂貴的香水，但家里可以有植物的香氣；沒有進口紅酒，就在梅子泛青的時候，自釀一點青梅酒，再在某個小雨淅瀝的夜晚慢慢喝，紅著臉安靜地睡去。

不一定所有的物品都要花錢去買，家里有幾件自己親手做的東西，才更有滋味。用簡單的幾個工具做一個可愛的玩具。撿一塊木板回來，做一個工藝品，或者釘出一個花瓶的樣子，插幾枝脆弱的干花，角落里若有若無地散發(fā)著香氣。

學著做一盞小暖燈，在寧靜的夜，守著這一束溫柔的光，慢慢躲進自己的小世界里。或者買一串小彩燈，把旅途中的風景全掛上去。

你看，精致的生活從來都不貴，卻總有人哭窮。這樣的人，窮的不是物質(zhì)，而是生活態(tài)度。無論何時，都應該保持精致的生活，這是一個人的體面，也是對自己最大的尊重。

多一點自律，按時作息。做一些可以提高自己氣質(zhì)的事，跳舞、讀書、旅行、學一門樂器。緩慢而認真地生活，體會身邊的花開、雨落和每一次安靜的黃昏。

其實，人生中美好的事，大多是免費的，快停止拿“沒錢”當作敷衍生活的擋箭牌。

精致生活，真的一點都不貴。

第三篇：精致生活美文

讀研究生的時候，朋友的寢室里有一個從黃土高原來的青年。據(jù)說，他要是回一次家，得先坐火車，再坐汽車，之后是馬車，之后是背包步行，總而言之，他的家是常人無法想像的僻遠。

一個散淡的黃昏，他給我們講他母親的故事。

透過他的講述，我們看到了一個在困窘環(huán)境中生活著的瘦削美麗的母親。她經(jīng)常說的話是：生活可以簡陋，但卻不可以粗糙。她給孩子做白襯衫白邊兒鞋，讓穿著粗布衣服的孩子們在艱辛中明白什么是整潔與有序。他說，母親的言行讓他和他的手足們知道，粗劣的土地上一樣可以長出美麗的花。

我終于明白，為什么那個養(yǎng)育他成人的窯洞里，會走出那么多有出息的孩子。

和這青年同一寢室的那位朋友，是富裕家庭里的“寶貝”，他的父母生了５個孩子，只有他一個男孩。他來上大學，他的母親一下子給他買了１０套衣服，可是，沒有一件給他穿出點兒模樣來。他總是隨隨便便地一扔，想穿了就皺皺巴巴地套上，頭發(fā)總是在早晨起來變得“張牙舞爪”，怎么梳都梳不順。他最習慣的一句話是：一切都亂了套。他總也弄不明白，住對床的室友，怎么每一天的日子都過得有滋有味。他的床上，橫看豎看都是亂，而對面那張床，洗得發(fā)白的床單總是鋪得整整齊齊。

那個窯洞里走出的青年，就這樣在大家贊嘆的眼神中讀完了研究生，攜著愛他的姑娘，到北京工作去了。聽說，在他有了家庭后，他和他母親一樣，把日子過得精致而又美麗。

第四篇：每一步都做到精致美文

又有幾個同事因為工作不來錢而改行不干了，不免覺得有點郁悶，正好有機會到日本去旅行，于是就順便去散散心。躺在“蘇州號”游船上沒事干，讀了一篇日本作家兼著名舞臺設(shè)計家妹尾河童關(guān)于“瓢亭蛋”的文章，所以一到京都，就特意去南禪寺門前的參道上，找到了那家墻上掛著葫蘆，建于1837年的著名餐館：瓢亭。據(jù)說這里的“懷石料理”特別精致，走進靜謐的庭院里，我看到這里客人并不多，有幾個人卻是和我一樣，特地慕名而來吃“瓢亭蛋”的。

端上來的是切成兩半的“瓢亭蛋”，看起來有點像果凍，吃起來軟軟嫩嫩的，連蛋黃也是黏黏的，放在舌頭上一下子就滑進了喉嚨，但留下來的口感卻令我回味了很久。“瓢亭蛋”的做法雖然是人家店里的商業(yè)秘密，但妹尾河童的著作里說：他當時試著問過“瓢亭”主人，對方告訴了他煮蛋的方法，蛋不能太新鮮，要用放上四五天的，煮蛋時要急速加熱再急速冷卻，多做幾次就行了，關(guān)鍵是掌握好時間，甚至剝蛋要整體輕輕地敲碎了，然后從底部一圈圈剝，還有切蛋的方法等等都詳細地告訴了他。這些都記在了他的書里，讓我覺得有點不可思議。

京都是個古剎遍布的地方，秋天到南禪寺看紅葉就不錯。13世紀時，源自中國的禪宗在日本流行，本著對“萬法泯別”的主旨，日本園林開始擯棄以往的池泉庭園，而是使用一些如常綠樹、苔蘚、沙、礫石等靜止、不變的元素，營造枯山水庭園。在修行者眼里它們就是海洋、山脈、島嶼、瀑布，一沙一世界。

一路上導游濱西小姐除了講解外，每到一地還會唱當?shù)氐拿窀杞o我們聽，讓我大吃一驚的是，旅游巴士正在高速公路上行駛的時候，她卻說：要給我們每人倒一杯開水喝。難道她不知道服務行業(yè)自身保護的免責前提嗎？萬一開水灑出來燙到了客人，不是自取其咎嗎？她卻對我的好意提醒不以為然地說：“只要做好了，就不會有事的?！甭犓@么一說，我又想起了“瓢亭蛋”，因為我注意到她倒開水的時候，旅游巴士正進入一個車很少的隧道，這里不僅路況好，司機也似乎放慢了速度。原來她在做這個看似平常的動作時，是利用了每一個有利細節(jié)的！于是我覺得這和做“瓢亭蛋”一樣，看起來并不復雜，但是要拿捏到那個火候，卻不是那么容易的。

聽到有人說：回家后也要試著做一次“瓢亭蛋”。我就想：人生有限，什么事情都要做到那樣極致是不可能也沒有必要的。那樣也容易使人流于淺薄、趨于極端。但是如果一味地都只往容易賺錢這條路上走，或者只想到要推卸責任而不愿意去做，世界將變得何等的單調(diào)、機械？那些傳統(tǒng)的手藝和藝術(shù)也用不了多久就會絕跡了，這究竟是社會的進步，還是人類文明的巨大損失呢？

賺錢固然重要，而看到“瓢亭蛋”之類新奇的東西，就要學著做也是沒有必要的。但每個人對自己喜愛的東西，也總還是有一二樣是值得堅持去鉆研的，即便是像“瓢亭蛋”和巴士上倒茶之類，看上去極其簡單平凡的事情上，只要用心地進行一次次反復嘗試，把每一步都做到了恰到好處的精致，同樣也是很有意義的，而那些總是見異思遷的人，最終也未必真能賺到大錢。

第五篇：生活不貴,欲望貴的美文摘抄

一位旅居法國一個月的朋友，回來談了自己的一席感觸，她說，法國人的業(yè)余生活很忙，忙著整花園、烘點心、逛市集，孩子玩孩子的，成人忙成人的，各取所需，很家常。她說，國內(nèi)的很多人休閑都得高大上，非得去個什么地方才算休閑。我們探討一個生活常態(tài)的東西，我說大凡一個東西沒有落入生活常態(tài)，總是有隔膜，經(jīng)常做的事才算是生活的一部分，而不是高高在上，而是隨時隨地，閱讀什么的都是如此。有時，我們對別人的生活是有很多誤會的，一說法國，就是大餐，就是浪漫，就是奢侈和優(yōu)雅，真正該關(guān)注的倒是別人的生活方式，一種落入實處的生活方式。我說，法國人可能是“閑里忙”，他們是忙生活忙喜好。工作只是一部分而已。友人算是那種成功人士，可能比我對一些事情的感觸更深，她說現(xiàn)在的狀況是有錢人很焦慮，沒錢的人也焦慮，群體焦慮，工作完了，要么不會休閑，不知道干什么，一閑下就心慌；要么一閑就好像非得利用得天衣無縫般，到一個什么地方去，不然就覺得沒意義。還是沒落入常態(tài)，是一種狠命過度的狀態(tài)，不放松。

有個細節(jié)，我覺得很有意思。友人去法國前半年，學了半年時間法語，普通的點餐問路或是問候之類的社交完全沒問題，法國的餐廳是這樣的，一般用法語，但若是看到你是外國來的，也偶爾用英語，當餐廳的人聽到她開口說法語時，明顯的表情不一樣，熱情了很多，當然是刮目相看。友人主動說自己是素食主義者，餐廳的人聽到，更是尊重，說，沒關(guān)系，我可以單獨為你弄菜單上沒有的菜。若是聊藝術(shù)、繪畫或是園藝什么的，他們倒是非常樂意。生活，得有生活之外的空間，人才不會局促和透不過氣來。他們最懂無用之美。

我又想起曾經(jīng)去到法國的另一個友人，談到去盧浮宮看畫，蒙娜麗莎的畫像前擠滿了旅游團的人，根本看不到什么，而對面的一幅《迦納的婚禮》卻無人問津，友人折轉(zhuǎn)身，安靜地看對面的一幅畫，她說，真是意外收獲，名氣遮蓋了很多東西，為什么人們不能自己去尋找角度？人少，才能好好看。巴黎需要安靜審美的人。曾看到過一部紀錄片里，有一個在盧浮宮拍攝的鏡頭，空無一人的盧浮宮，大概這一天不是法定節(jié)假日，又因為是雨天，一個老婦人在一幅畫像前靜坐，她說，這幅畫叫《卡羅琳》，是安格爾的畫作。這幅畫像就是這部紀錄片的封面，一個少女，因為畫面的定格而成了傳奇，像要從畫像中走下來。老婦人靜靜地說，很小的時候，她就覺得博物館里畫像上的人都是活的，只是白天沉睡了，到了晚上，可以紛紛從畫像中走下來……我記住了她看畫像時寧靜的神態(tài)，有時，幸福只是與一張畫作的沉默交流。是一種發(fā)自內(nèi)心的欣賞。這個世上的好，并沒有標準，是各取所需，不是只有一個蒙娜麗莎。也許，他們個體，發(fā)自內(nèi)心的審美才是我們該學習的東西。

友人說，她住的公寓樓下就是漂亮的咖啡館，一清早就開門，香氣四溢，坐下來點一杯咖啡，最便宜的美式咖啡也就2。5歐元，折合人民幣十來元。下樓小坐，吹吹風，喝杯晨間咖啡，看看報紙看看書，只是休閑日常，跟什么浪漫也不沾邊。巴黎的消費根本沒有外界傳言的那么貴，只要你不吃什么大餐，自己去超市里買點意大利面、紅酒、牛排什么的，自己動手很容易吃到可口的美食，她說，學會了下一手Q彈的意大利面，簡單美味便宜。她在法國待了一個月，花費并不多。

我想起了《巴赫十二平均律》，很寧靜，沒有起伏，但耐聽高貴不膩味，不刻意，這有點像法國人的生活狀態(tài)吧。這也許才是我們最該學習的內(nèi)在狀態(tài)。

基本的生活不貴，欲望很貴。這條法則放到哪里，都應該是成立的。