第一篇：《天賦的使命》讀后感

閱讀使人明理，閱讀使人成長。翻開《天賦的使命》這本書，與你一起分享這段話：“責(zé)任是一種與生俱來的使命，伴隨著我們生命的始終。責(zé)任會使人變得勇敢堅強(qiáng)；責(zé)任是我們懂得感恩；責(zé)任讓我們珍惜生命；責(zé)任會使人走向成功；責(zé)任使人學(xué)會承擔(dān)。生命需要用心演繹，盡力盡責(zé)走好，才會如花綻放。”

“責(zé)任”是什么？作為醫(yī)生就應(yīng)該救死扶傷，作為教師就應(yīng)該教書育人，作為軍人就應(yīng)該保家衛(wèi)國，作為學(xué)生就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，每個人，應(yīng)該說，每個生命的存在上天都賦予了它神圣的使命。小草懂得了責(zé)任,它們盡情地釋放無盡的生命力,為春天增添綠意；大樹懂得了責(zé)任,它們努力地舒展自己的枝葉,為夏天送去一片綠蔭；金黃的稻穗懂得了責(zé)任,它們謙虛地彎下腰桿,為秋天帶來豐收的喜悅；螞蟻懂得了責(zé)任，它們從早到晚不停工作，為自己的家園奉獻(xiàn)一生。而作為人類的我們，更應(yīng)該學(xué)會承擔(dān)責(zé)任。

“責(zé)任”兩個字讓我想到很多。記得上學(xué)期的一節(jié)清潔課，因為忽然有家長來訪校，老師向同學(xué)交代幾句就急匆匆地走了。作為班長的我立刻指揮同學(xué)拖地，抹窗戶，同學(xué)們齊心協(xié)力，很快就把地面拖干凈，我正要吩咐幾個男同學(xué)擺好桌椅，卻發(fā)現(xiàn)有同學(xué)在指指點(diǎn)點(diǎn)：“你看，擺起架子來了，什么也不用干，當(dāng)班長真好。”“真威風(fēng)”……我肺都被氣炸了，我全心全意為班級服務(wù)，弄得喉嚨發(fā)干，像只蒼蠅一樣團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，卻被同學(xué)誤解，我沖上去對他們說：“這個班長我不做了，由你們來做吧！”我的眼淚也不爭氣流出來。這時，老師也興沖沖地回到班里，我連忙躲到課室后面。老師指揮同學(xué)們擺好桌椅，然后滿面笑容地說：“大家能自覺做好班級清潔工作，老師為你們驕傲?！笨晌业男膮s憋得很難受，我站起來說：“老師，我不當(dāng)班長了，我沒有這個能力?！逼婀值氖抢蠋熅尤恍α?，她走過來把手放在我的肩膀上：“春菲，你今天的表現(xiàn)讓我很欣慰。作為班長，你肩上的是什么？你已經(jīng)知道了，并完成了。困難就是挑戰(zhàn)，是勇敢面對，還是逃避？我相信你會選擇的?！痹跍I眼婆娑中我仿佛看到“責(zé)任”兩個字壓在我的肩上，我咬緊嘴唇，下定決心：我要履行我的職責(zé)，堅強(qiáng)地面對困難。

對自己盡責(zé)，就能享受成功的喜悅。生命的重量，誰也不知道，更掂量不了，你肩上的是什么？請為自己肩上的任務(wù)負(fù)責(zé)！

第二篇：《天賦的使命》讀后感

每個人都有責(zé)任，這包括生命，你要對你的生命負(fù)責(zé)，《天賦的使命》讀后感。

這是一個感人的故事：

在洛陽市新安縣的郁山溝里，有個女孩，叫吳紅禪。她生下來就少了一只手，左手是個骨包，患有小兒麻痹癥的她，6歲時她爸爸因病死去，19歲時媽媽也相繼去世。而在19歲那年，她得了種無名病，發(fā)作起來像瘋子似的亂撞。她去了洛陽市擦皮鞋。一天，她又犯病了，被送去醫(yī)院，檢查出她有腦瘤、附帶抑郁癥。有個老頭兒說會針灸推拿，她就每天去扎一次，老人一分錢不收，說沒見過這么忍痛的女孩子，而且又背著這么多病。她的回答是：“我占了人間一條命，就得負(fù)責(zé)，就不能丟開這條命不管······

讀到這里，我哭了。我竟然不知道這個世界上會有如此愛惜生命，如此為生命負(fù)責(zé)的人。故事中的吳紅禪，在遇到人生中的暴風(fēng)雨時，沒有選擇害怕、逃避、畏懼，而是勇敢地站出來，迎接這場暴風(fēng)雨，微笑面對魔鬼，讀后感《《天賦的使命》讀后感》。既然占了條人命，就要對生命負(fù)責(zé)。也許我們遇到和她的情況相同時，一定會成天抱怨，埋怨天，埋怨地，或者讓醫(yī)生打一針安樂死，痛快地死去。而吳紅禪沒有，面對死神，她總是笑瞇瞇地面對，忍受著一切痛苦，為自己的生命負(fù)責(zé)。吳紅禪這樣的精神這令我十分佩服?？杀M管這樣，現(xiàn)實(shí)中還是有許多人對自己的生命不負(fù)責(zé)任：欠債而又無力償還，以為無路可走，就去尋死路。如果你就這樣活生生地死了，不僅對自己的生命不負(fù)責(zé)任，還對你的親人不負(fù)責(zé)任。你的爹媽怎么辦?你的妻子（丈夫）怎么辦？你的孩子怎么辦？難道就這樣拋棄他們不管嗎？其實(shí)對生命負(fù)責(zé)，不僅僅對自己負(fù)責(zé)，還要對自己周圍的人負(fù)責(zé)。勇敢地站起來，臨危不懼地面對這場暴風(fēng)雨。

我相信暴風(fēng)雨后，一定會是天空晴朗的。

第三篇：天賦特質(zhì)測試題

人格特質(zhì)調(diào)查問卷

重要前提：

這份問卷目的是知道生活中的你。借助全球1400萬個樣本的龐大數(shù)據(jù)庫和當(dāng)今最前沿的行為科學(xué)、統(tǒng)計學(xué)分析，協(xié)助了解自我獨(dú)特的天賦特質(zhì)，我們將為你出具精確率高達(dá)90%的個性組合分析。

姓名：_____________聯(lián)系電話：______________郵箱：___________________________

填寫說明：

1、共20個問題，每題4個答案，任選1個答案.，不得多選，請點(diǎn)擊答案后面的“口”選擇。

2、以個人直覺快速作答。

3、除第一題外，回答其余的19題時只需要考慮自己對自己的評價以及自己在生活中的習(xí)慣或者思想，其他任何人

對你的看法不作考慮。

4、如答案與自己習(xí)慣和思想有出入，則選擇最接近的一個答案。

5、答題時間四分鐘

準(zhǔn)備好了嗎？點(diǎn)擊“開始”進(jìn)入測試

1、朋友說你是??（）

2、你自認(rèn)為是??（）

（1）、自信十足，霸氣十足。（1）、堅忍果斷，勇於接受挑戰(zhàn)。

（2）、精力充沛，活潑外向。（2）、樂觀，熱情。

（3）、和藹可親大好人/和平愛好者。（3）、溫和友善。

（4）、有條不紊的完美主義。（4）、冷靜思考，謹(jǐn)慎行為

3、什么樣的工作環(huán)境，最能鼓舞您：（）

4、你會害怕??（）

（1）、能讓您決定事情，具領(lǐng)導(dǎo)地位。（1）、被人利用。

（2）、同事相處愉快，處處受歡迎。（2）、失去社會的接納。

（3）、穩(wěn)定中求發(fā)展。（3）、面對改變。

（4）、講品質(zhì)，重效率的工作。（4）、被批評，別人的敵意。

5、你常說??（）

6、在團(tuán)隊中你是??（）

（1）、我決定??（1）、不服輸，別人叫我第一名。

（2）、我覺得??（2）、眾人目光焦點(diǎn)，開心果。

（3）、隨便，沒意見。（3）、忠誠的好聽眾。

（4）、再比較看看。（4）、分析所有提案以供參考。

7、與人意見不合時??（）

8、當(dāng)您買東西時，你是：（）

（1）、掌握情勢，強(qiáng)迫推銷自己的意見。（1）、不易受售貨員影響，“心中自有主見”。

（2）、表達(dá)自己的意見並協(xié)調(diào)折衷。（2）、售貨員的親切及好的感受，常會促進(jìn)您的購買。

（3）、隨遇而安，容易被說服或退讓。（3）、找熟悉的店購買。

（4）、有沖突才協(xié)調(diào)，找尋最好的意見（4）、品質(zhì)價錢是否成比例，價錢是否合理

9、您覺得做事的重點(diǎn)，應(yīng)該是：（）

10、以下的溝通方式，哪一項最符合您：（）

（1）、WHAT，做什么，重結(jié)果。（1）、直截了當(dāng)，較權(quán)威式的。

（2）、WHO，誰來做，重過程。（2）、表情豐富，肢體語言較多。

（3）、HOW，怎么做，重執(zhí)行。（3）、先聽聽別人意見，而后溫和的表達(dá)自己的意見。

（4）、WHY，為何做，重品質(zhì)。（4）、不露感情的，理多于情，愛分析，11、（）

12、（）

(1)、我做事喜歡立竿見影，速戰(zhàn)速決。(1)、我喜歡有競爭，能激發(fā)潛能。

(2)、我喜歡與人交往，甚至陌生人也行。(2)、我較喜歡感性，待人接物較不注意細(xì)節(jié)。

(3)、我不喜歡強(qiáng)出頭，寧可當(dāng)候補(bǔ)。(3)、我是天生的組員，順應(yīng)群眾。

(4)、我總是依既定目標(biāo)行事，自律性強(qiáng)。(4)、做事我重視事情的過程以及明確的結(jié)果。

13、（）

(1)、我討厭別人告訴我事情該如何做，我不喜歡被別人支配。

(2)、我是個朝氣蓬勃的人，別人愛跟我一起工作，因為我會激起眾人的熱情。

(3)、我喜歡獨(dú)處并盡量不去打擾他人居家生活

(4)、我很少加入別人的閑聊中，平日我會收集資料，奉行小心的外交策略

14、（）

15、（）

(1)、我擅長處理棘手的問題。(1)、我在與人溝通時，不拐彎抹角。

(2)、我是個熱心的人，我喜歡跟人在一起(2)、我喜歡幫助人，鄉(xiāng)親相愛。

(3)、我喜歡聽而不喜歡說話，我一開口都說得很委婉溫和。(3)、我追求平穩(wěn)安定的生活。

(4)、我不感情用事，實(shí)事求是，也較少與人閑聊。(4)、高標(biāo)準(zhǔn)、高品質(zhì)是我的處事原則。

16、（）

（1)、只要成功我會按自己的方式做事，不在乎別人的看法。

(2)、只要有人跟我意見相左時，我會很在乎。

(3)、我知道做些改變是有必要的，但即使如此我還是覺得少冒險來得好。

(4)、我對自己及他人的期望很高，這些都為了符合我的高標(biāo)準(zhǔn)。

17、（）

18、（）

（1)、在熟悉的環(huán)境中，我傾向去掌控及支配他人。(1)、我是個勇于接受挑戰(zhàn)，求新求變的人。

(2)、在團(tuán)體中我喜歡與人融洽相處，享受歡樂氣氛。(2)、我喜歡社交，也喜歡款待人。

(3)、我較遵守傳統(tǒng)，不喜歡有大變化。(3)、我喜歡成為小組的一份子，固守一般性的程式。

(4)、在沒有明確把握之前，我寧可保持現(xiàn)狀。(4)、我會花很多時間去研究事與人。

19、（）

(1)、我不喜歡別人逗我開心，不喜歡太多話的人。

(2)、我喜歡參加團(tuán)體活動，喜歡熱鬧的感覺。

(3)、對事情我沒有太多要求與意見，喜歡靜靜的有耐心的做。

(4)、我做事一定先計劃周詳并循序漸進(jìn)。

20、（）

(1)、我喜歡能力與權(quán)威，這是我想要的。

(2)、我有時很情緒化，常生氣過頭，對自己有興趣的事務(wù)，常無法掌握時間。

(3)、我喜歡按步就班，穩(wěn)扎穩(wěn)打，慢慢地做事而不喜歡破釜沉舟。

(4)、我很注重事物與人的細(xì)節(jié)。

答題完成后自動生成結(jié)果，在20項選擇中，有多少個1、2、3、4？

第四篇：設(shè)計天賦觀后感

設(shè)計天賦觀后感

——談我對現(xiàn)代主義的一點(diǎn)認(rèn)識

在觀看設(shè)計天賦這一視頻時，里面所訴的民主設(shè)計讓我印象深刻。設(shè)計是人與物的世界，人類和各式物品，因為設(shè)計而邂逅。在民主設(shè)計這一內(nèi)容的講訴中，我們能了解到現(xiàn)代主義的興起和它的衰退。

現(xiàn)代主義起源于對機(jī)器的承認(rèn)，機(jī)器即是以批量的生產(chǎn)方式產(chǎn)生理性的現(xiàn)代設(shè)計的源泉，其本身也是一種進(jìn)步的象征?，F(xiàn)代主義認(rèn)為機(jī)器應(yīng)該用自己的語言來自我表達(dá)，在產(chǎn)品設(shè)計上，這種思想以象征效率的風(fēng)格來體現(xiàn)。在這里，科學(xué)性取代了藝術(shù)性，所以被稱為“機(jī)械化時代的美學(xué)”。

現(xiàn)代主義的關(guān)鍵因素在于功能主義和理想主義，這在它的產(chǎn)品中能很好的體現(xiàn)出來。

設(shè)計天賦中給我們講訴了現(xiàn)代主義時期的一些作品。

1、圓形鋼管椅

圓形鋼管椅是由包豪斯的一名學(xué)生馬瑟爾·布勞耶所設(shè)計的，它的設(shè)計簡潔明了，除去新藝術(shù)運(yùn)動時期繁華的修飾，傾向于功能主義，整個椅子大部分由鋼管組成，鋼管承擔(dān)了整個椅子中最重要的部分，即充當(dāng)椅腿，又充當(dāng)椅面，還充當(dāng)椅背，我認(rèn)為，這便是一種創(chuàng)新，它打破了一張椅子需要大量材料的狀況，把一樣材料完美的運(yùn)用到各處而又讓它不產(chǎn)生不和諧感，節(jié)省材料的同時又讓人耳目一新。

圓形鋼管椅是現(xiàn)代主義時期重要的代表作，它的設(shè)計的優(yōu)秀在于它抓住了時代科技進(jìn)步的步伐。鋼管是現(xiàn)代主義時期的一項新材料，本是自行車的運(yùn)用材料，而圓形鋼管椅卻打破人們對這項材料運(yùn)用的狹隘范圍，讓這項材料的運(yùn)用更為廣泛。身為設(shè)計師，我覺得我們不能只是停留在舊時代中，只把舊時代的技術(shù)運(yùn)用嫻熟，更多的要留意新生的技術(shù)和材料，想方設(shè)法的把它運(yùn)用在產(chǎn)品設(shè)計上。畢竟，許多劃破時代的設(shè)計，往往是那些抓住新科技的設(shè)計。

2、Frankfurt Kitchen

Frankfurt kitchen是由Margarete Schutte-Lihotzky 設(shè)計的一款廚房設(shè)計，Margarete本身并不擅長廚藝，但身為一個設(shè)計師，我認(rèn)為她擁有一種十分獨(dú)特的思維方式，在設(shè)計這個廚房的時候，為了讓使用者感到更為方便快捷，她錄制了一些工廠人員工作時的錄制片，甚至親身體驗廚房工作的主要步驟。Margarete 對于廚房的設(shè)計，布局合理，使用方便合理，能讓人以最少的時間達(dá)到最高的效率。Margarete身為設(shè)計師，她的設(shè)計不僅僅從產(chǎn)品的外觀出發(fā)，還考慮到產(chǎn)品功能使用及其效率，這是非常難得的，在現(xiàn)代主義時期，她的設(shè)計是激進(jìn)而富有魅力的。我覺得，只會考慮產(chǎn)品外觀的設(shè)計師的設(shè)計太過流于表面，設(shè)計師應(yīng)該懂得認(rèn)真的觀察產(chǎn)品，設(shè)計出能發(fā)揮產(chǎn)品最大功效又極具魅力的設(shè)計作品。

3、The Double House

這是一款激進(jìn)而革新的房子設(shè)計，它是由瑞典設(shè)計師勒·柯布西耶在20世紀(jì)中葉所建造的，而這座房子中有幾處的設(shè)計讓我十分感興趣。

首先是勒·柯布西耶對于走廊的設(shè)計。勒·柯布西耶設(shè)計的走廊寬60厘米，高2.5

米，他的設(shè)計靈感來源于火車走廊的設(shè)計，我認(rèn)為這個地方十分有趣。他的設(shè)計并沒有僅僅的局限在走廊設(shè)計的范疇，而是把其他的設(shè)計借鑒在走廊設(shè)計之上，使他的設(shè)計賦有了內(nèi)涵，在當(dāng)時看來，承接對未來機(jī)械，未來科技的向往，而在我們現(xiàn)在看來，卻充滿了一種豐富的歷史氣息。當(dāng)一樣設(shè)計被賦予了一種意義時，我覺得它的本身便瞬間高大起來，因為它不僅僅是它本身，同時也是那個時代，那些人們的對于自由，對于創(chuàng)新的向往與追尋。這種設(shè)計，承載了當(dāng)世人們的希望，讓后世人們對那個時期的人們更為了解。

其次是The Double House的起居室中的鑲嵌式設(shè)計也十分有趣。過去人們對于物品，總習(xí)慣于把它們固定的放在一個空間中，而The Double House的起居室的設(shè)計卻給人們提供了一個新的想法。在起居室中，運(yùn)用了鑲嵌式的原理，把床柜子同時結(jié)合起來，當(dāng)人們想要睡覺時，就把床從柜底拉出來，休息完畢，又能把床推進(jìn)去，使得起居室的空間更大。緊接著，起居室的設(shè)計還有一個分割空間的概念，把一個木板從柜子后邊拉出，一個空間就能分割成兩個。

The Double House起居室設(shè)計的優(yōu)秀在于它運(yùn)用了一些新的設(shè)計概念和原理，而這些概念和原理在當(dāng)時乃至現(xiàn)在看來都十分的出人意料。設(shè)計師在設(shè)計一樣產(chǎn)品的時候，往往要懂得打破常規(guī)思維，運(yùn)用新的設(shè)計概念。

現(xiàn)代主義的設(shè)計作品，大多都是極具創(chuàng)新魅力，而且能讓人耳目一新的作品。那個時候的設(shè)計師追尋著一種理想化的生活，他們的作品反應(yīng)了極大的社會期望，設(shè)計師渴望通過他們的產(chǎn)品指引人們走上詩意化的生活。那是現(xiàn)代主義的一種向往，一種憧憬，一種目標(biāo)。但是，他們的渴望，他們的向往往往都過于的自我，也因此，他們設(shè)計出來的產(chǎn)品大多都具有一種類似 “你就得這樣使用”，“你就得這樣的過生活”的強(qiáng)制性感覺。而人類卻不是喜歡受約束的，這樣感覺的作品，會給人們覺得可遠(yuǎn)觀而不可褻玩，只適用于欣賞，當(dāng)作藝術(shù)品的存在，而失去了產(chǎn)品本身的功能。

設(shè)計師Niels Different 說“我家里有許多包豪斯的家具，毫無例外，沒一件是舒適的，我不常坐在那些椅子上，我會坐在舒適的椅子上，然后看著包豪斯的椅子?！睂τ谝患a(chǎn)品而言，何其可悲。

同樣的，Margarete 設(shè)計的Frankfurt Kitchen 也有一種強(qiáng)制性的感覺，過于對效率的注重讓人們有一種在工作而不是在享受的感覺。制作晚飯對于家庭主婦來說，雖然辛苦，但也是一種享受，但Frankfurt Kitchen的設(shè)計卻不適用于那些想要享受家庭溫暖，悠閑做飯的人們。雖然這是一款家用式的設(shè)計，但我更覺得它適用于工作廚房。

我覺得，現(xiàn)代主義設(shè)計師都太過的自傲了，他們的作品都太具控制感，使得使用者厭煩。殊不知，設(shè)計不僅僅是設(shè)計師本身的事情，也是產(chǎn)品使用者的事情，設(shè)計師要懂得與使用者交流，了解產(chǎn)品使用者對于產(chǎn)品的需求和渴望，以借鑒他們的想法為前提，以學(xué)會揣測使用者所需要而他們沒有想到的產(chǎn)品的其他功能為提升產(chǎn)品整體質(zhì)量的后續(xù)?，F(xiàn)代主義時期的設(shè)計師對于后續(xù)有很好的理解，然而丟失了前提的后續(xù)，也只會讓人覺得過于的激進(jìn)。

而與之相比，那個時期美國的設(shè)計顯然的更符合人們的預(yù)想，他們以市場為標(biāo)準(zhǔn)，以銷售量為標(biāo)準(zhǔn)，盡管這些設(shè)計含有功利成分，但他們設(shè)計的產(chǎn)品顯然更符合人們的預(yù)想和需求。而這也預(yù)示著設(shè)計是以使用者為主的。設(shè)計終歸到底也是為了使使用者更為舒適的生活，設(shè)計師在其中是作為引導(dǎo)的作用，這一點(diǎn)要深深記得。現(xiàn)代主義設(shè)計師卻忘記了這一點(diǎn)，他們很多的把自己擺在了一個高高在上的地方，俯視著使用者，具有強(qiáng)烈的控制欲，因此引起使用者的反感。

第五篇：母親的使命讀后感

教養(yǎng)孩童，使他走當(dāng)行的道

-------------《母親的使命》讀后感

我是一個打娘胎起，就被賦予基督教信仰的基督徒，從小就經(jīng)歷主日學(xué)，做禮拜，參加基督教營會，讀經(jīng)，禱告，團(tuán)契。然而，在人生的這一路走下來，懷疑，困惑，彷徨，猶豫，排斥，逃脫，棄絕，厭惡，埋怨，離開，無一不在我的生命當(dāng)中搖擺自己的姿色。在社會文化的影響下，在社會發(fā)展的驅(qū)動下，我打著的是“基督徒”的旗號，卻絲毫沒去好好思想神，思考我的信仰。于是，迷迷糊糊的，跌跌撞撞的，我成長了。與此同時，渴慕“走在他當(dāng)行的道上，走在耶和華所喜悅的道上”也越發(fā)急迫了。在大學(xué)團(tuán)契的時候，我很羨慕那些因著神的揀選，而自己相信神追尋神的兄弟姐妹們。對于每一個人，神都會用特別的方式揀選他，之前的我并沒在意，而現(xiàn)在，或許已有些許的領(lǐng)悟了。

如今，我走上了這條渴慕神的道路，縱然路邊荊棘繁多，總也有神恩慈的眷顧?！皟号且腿A所賜的產(chǎn)業(yè)，所懷的胎也是他所給的賞賜”神賜福與我，讓我在2013年年初得一寶貝兒子，接下去就是我懵懵懂懂的走上了母親這一條路。我知道自己也迫切的希望兒子能夠”走在當(dāng)行的道上，走在耶和華所喜悅的道上”，卻沒有好好的細(xì)想我該如何去實(shí)現(xiàn)這樣的盼望。在歷經(jīng)多年的社會文化的熏陶下，我不得不承認(rèn)，我的人生觀產(chǎn)生了重大的改變，變的附和順應(yīng)這個社會的發(fā)展趨勢，認(rèn)為一個女人的價值來自于情感的獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立，事業(yè)的成功，個人的成就。這樣的價值觀滲透進(jìn)入我作為一個全職媽媽的生活里，讓我的生活頓時起了波瀾。帶孩子的苦悶，帶孩子的辛勞，帶孩子的煩躁，帶孩子的勞累，帶孩子的枯燥乏味，帶孩子的一無所得，一并來襲擊支撐起我想做一個好母親的支架。頓時，我的價值觀崩塌了，真的無法將心目中成功女性的形象跟自己心靈深處的追求協(xié)調(diào)起來，一致起來。于是，我的內(nèi)心滿了愁苦，自我貶低，信心大受打擊，而此時出現(xiàn)的《母親的使命》使我受益頗多。很慚愧，我并沒意識到做母親這個職分是神給我們的一個使命，是回應(yīng)神對我們的一個呼召------“教養(yǎng)孩童，使他走當(dāng)行的道，就是到老也不偏離?！?/p>

所謂教養(yǎng)，并不是教導(dǎo)，不是講講道理給他聽，乃是一個訓(xùn)練他，栽培他，調(diào)教他的過程。記得《好媽媽勝過好老師》的一句書評上講到：作為母親，你是把孩子精心教育大了，我其實(shí)只是把孩子養(yǎng)活大了。養(yǎng)活易，教養(yǎng)不易，且行且深思。培養(yǎng)孩子的過程，也是作為母親不斷的做功課的過程，作者薩莉在《母親的使命》中闡述了一個個自己過歷經(jīng)過的功課，其中的艱辛，忍耐，執(zhí)著，值得我們每一個盼望自己能夠完成神給我們使命的母親好好的去效仿。綜合來看，本書經(jīng)由兩大部分，即使命的概念和來源以及母親的心意，來論述在作者的觀念和經(jīng)歷所總結(jié)的心得。

關(guān)于母親使命的概念和來源，我們很清楚的了解到，這個緣自神對我們的旨意和呼召。我們既相信神是那獨(dú)一的真神，就應(yīng)有由此思想支配而產(chǎn)生的行為，以便成就上帝對我生命的旨意，并且使他得榮耀。上帝創(chuàng)造夏娃的旨意，乃在于陪伴并幫助自己的丈夫亞當(dāng)，延續(xù)生命的存在，使生命得以延續(xù)。家，是社會群體生存的一個單位，生命的延續(xù)在一個家中產(chǎn)生，而生命存在的意義乃在于榮耀神，為神而活。所以，一個生命的延續(xù)，既要得那永恒的意義，就需要在延續(xù)的過程中，引領(lǐng)一個個生命體明白領(lǐng)會并

追求旨意的意義。而上帝從創(chuàng)世之初就裝備了女人，預(yù)備女人這個特殊的角色來將生命帶到世界上，并且養(yǎng)育他們。在他造我們的時候，就預(yù)備我們成為榮耀的幫助者，對他們設(shè)定的首要職責(zé)即是建設(shè)和維護(hù)這個家。綜合看來，我們不難知道，是神呼召我們成為一位母親，和丈夫一起努力為基督建立起敬虔的家庭，這是神對我們的使命。

關(guān)于母親的心意，作者從三方面來論述，即對孩子的心意，對家庭的心意，對永恒的心意。知識發(fā)展的匱乏和落后，使得如今的社會不乏有這樣的父母，在他們認(rèn)為，兒女是他們的私有財產(chǎn)，是隸屬于他們的。所以，他們想孩子怎樣就怎樣，并強(qiáng)加自己的思想在孩子身上。對于孩子，這一神秘的個體，他們?nèi)笔Я私?，缺失探索。圣?jīng)指導(dǎo)我們說，我們乃是管家，而不是所有者。既然是管家，我們該如何去做呢？首先，管家式做服侍的工作，不管再累再難，勢必服侍好自己的主人，放在孩子這事上，即是溫柔，忍耐，盡自己的最大努力去滿足孩子適宜的要求；其次，一個好管家，是需要琢磨主人的心思的；第三，一個好管家，是一個全心全意盡忠自己主人的，放在孩子這事上，即是一心一意愛孩子；第四，一個好管家是會引領(lǐng)主人走一條正確的道路的，放到孩子這事上，即是指導(dǎo)他們，訓(xùn)練他們，栽培他們，走在耶和華所喜悅的道上；第五，一個好管家，是需要貼心的，聆聽主人的心思，為他們排憂解難，具備一個好朋友的角色，放到孩子這事上，即是我們乃是要和孩子成為朋友。作為一個好管家，或許還需要具備更多更美的品格，然而對于作為基督徒的我們來說，一個好管家最重要的還是引導(dǎo)他們得豐盛的生命，引領(lǐng)他們認(rèn)識神，自己渴慕神的話語，追尋神的話語，并以此為生命的意義。

這些對孩子的心意當(dāng)中，也時不時投射出母親對家庭的某些心意。對于家庭，母親的角色也是至關(guān)重要的?！陡淖兒⒆樱雀淖冏约骸芬粫嘘U述過這樣的一則故事，大致意思是：一個學(xué)生，生活相當(dāng)貧困，但是在學(xué)校里生活處事學(xué)習(xí)都僅僅有條，絲毫折射不出伴隨貧窮而來的寒酸落魄邋遢。反而，一個富家子弟，生活的就沒個樣，整天亂糟糟的，給人的印象就十分的差，也沒人因他是個富家子弟而怎么另眼相待。為什么有這樣的反差，后來才知道原來這個貧窮的孩子有一個消瘦而美麗的母親。她經(jīng)常說：生活可以貧窮，但卻不可以粗糙。她給孩子做的白襯衫，白邊兒鞋，讓穿著粗布衣的孩子們在艱辛中明白什么是正解與有序。這個學(xué)生說，他母親的行為讓他和他的手足們知道，粗劣的土地上一樣可以長出美麗的花。通過這樣一則故事，我們可以清楚的知道，一個孩子的生活習(xí)慣是會或多或少的影響他的學(xué)習(xí)習(xí)慣，他的生活態(tài)度等。生活習(xí)慣教育是真正的素質(zhì)教育，而生活習(xí)慣大都是由做為母親的我們?nèi)ヅ囵B(yǎng)的。因此，一個母親對家庭的心意，首先創(chuàng)造整潔的環(huán)境和安排條理的家務(wù)。另外也應(yīng)營造養(yǎng)育的氛圍，設(shè)立規(guī)章制度來規(guī)范時間，物品，信息等。所謂“齊家，治國，平天下”，也似乎從一個面上來反應(yīng)母親對于家庭的心意有多么的重要。推動搖籃的手就是推動世界的手，而兩個民族間的較量就是母親的較量，這些名言，難道不正是展示了母親的重要性嗎？

在母親對永恒的心意中，講述到母親那舍己的愛?！澳笎凼亲顐ゴ蟮膼邸薄笆郎现挥袐寢尯谩边@些都是贊美母親的愛是何等的偉大。不過，隨著社會的發(fā)展，這些詞兒都成了陳詞濫調(diào)，成了一個母親對于他們來說簡直就是末日的開始。一些抱怨，比如生了孩子身材走樣，比如因為孩子沒有自由時間，比如因為孩子沒精力發(fā)展自己個人的興趣愛好，比如因為孩子經(jīng)濟(jì)壓力大，所有的這些理由，都讓最原始的舍己的母愛，漸漸的淡出我們的視線。然而，因著作為母親是一生的使命，那么我們必然要承襲這樣美好的愛，就如耶穌基督為我們所做的，效仿他。他是門徒們的領(lǐng)導(dǎo)，訓(xùn)練他們，教導(dǎo)他們，栽培他們。然而他也甘心的像一個仆人一樣去服侍他們，甚至在門徒背叛自己，不認(rèn)自己的時候仍舊去愛他們。因此，我們當(dāng)將虔誠灌入進(jìn)孩子們的心里，將敬畏灌入進(jìn)孩子的心里，并且我們當(dāng)效法基督，以基督的心為心，去愛自己，去愛別人，更是去愛神讓我們托管著的孩子。這讓我想起非常非常久遠(yuǎn)之前聽的一個故事：一個富裕的老人，因膝下無子，于是想分派自己的家產(chǎn)給鄉(xiāng)親鄰里。每一個人來，只要看上什么，就把什么東西拿走。然后一個小孩子過來了，老人很和藹的問他：孩子，你要什么？這個孩子看了看，看了看，最后，對這個老人說：我什么都不要，我只要你做我的父親。老人驚呆了，也高興極了。最后認(rèn)這個孩子為自己的兒子，這孩子也因此得到更多。撇開心計啊這些話題不說，把這個故事搬到教導(dǎo)孩子永恒生命意義的事上，我們不難發(fā)現(xiàn)，要是我們的孩子能意識到，我只要主耶穌，別無所求，這豈不是更可貴？賞賜的事耶和華，收取的也是他。我們的孩子要是得那渴慕追求神，渴慕他成為自己的父親的心思，那么神加貼他的豈不更多，因為經(jīng)上也告訴我們說：你們凡奉我的名無論求什么，都必成就，叫父因子得榮耀。

培養(yǎng)孩子的過程，就好像是讓你雕塑一座雕像的過程。你用的材料，即你用來教養(yǎng)他的一切心思意念，一切行為規(guī)范都將決定他未來是否可以承受并度過狂風(fēng)暴雨的洗禮，作者的24條持家之道，興許我們也可以運(yùn)用到自己的生活當(dāng)中去，然后根據(jù)自己家庭的獨(dú)特屬性，來修改，直至找到適合自己家庭發(fā)展的持家之道來。母親，是一個使命，這個使命執(zhí)行起來是艱巨的，我們得有更多的智慧，更多的恩典才能夠妥善的完成，因此我們更需要的是祈求和委身，祈求神給我們撫養(yǎng)的恩賜和智慧，讓我們堅定的委身于這個使命之下。