第一篇：《觀舞記》原文及賞析[本站推薦]

原文：

我應(yīng)當(dāng)怎樣地來形容印度卡拉瑪姐妹的舞蹈？

假如我是個(gè)詩人，我就要寫出一首長(zhǎng)詩，來描繪她們的變幻多姿的旋舞。

假如我是個(gè)畫家，我就要用各種的彩色，渲點(diǎn)出她們的清揚(yáng)的眉宇，和絢麗的服裝。

假如我是個(gè)作曲家，我就要用音符來傳達(dá)出她們輕捷的舞步，和細(xì)響的鈴聲。

假如我是個(gè)雕刻家，我就要在玉石上模擬出她們的充滿了活力的苗條靈動(dòng)的身形。

然而我什么都不是！我只能用我自己貧乏的文字，來描寫這驚人的舞蹈藝術(shù)。

如同一個(gè)嬰兒，看到了朝陽下一朵耀眼的紅蓮，深林中一只旋舞的孔雀，他想叫出他心中的驚喜，但是除了咿啞之外，他找不到合適的語言！

但是，朋友，難道我就能忍住滿心的歡喜和激動(dòng)，不向你吐出我心中的咿??？

我不敢冒充研究印度舞蹈的學(xué)者，來闡述印度舞蹈的歷史和派別，來說明她們所表演的婆羅多舞是印度舞蹈的正宗。我也不敢像舞蹈家一般，內(nèi)行地贊美她們的一舉手一投足，是怎樣地出色當(dāng)行。

我只是一個(gè)欣賞者，但是我愿意努力地說出我心中所感受的飛動(dòng)的美！

朋友，在一個(gè)難忘的夜晚──

簾幕慢慢地拉開，臺(tái)中間小桌上供養(yǎng)著一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈，舞臺(tái)上的氣氛是靜穆莊嚴(yán)的。

卡拉瑪·拉克希曼出來了。真是光艷的一閃！她向觀眾深深地低頭合掌，抬起頭來，她亮出了她的秀麗的面龐，和那能說出萬千種話的一對(duì)長(zhǎng)眉，一雙眼睛。

她端凝地站立著。

笛子吹起，小鼓敲起，歌聲唱起，卡拉瑪開始舞蹈了。

她用她的長(zhǎng)眉，妙目，手指，腰肢；用她髻上的花朵，腰間的褶裙；用她細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩句里的離合悲歡。

我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻能隨著她的動(dòng)作，起了共鳴！我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無限的哀愁，忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無邊的喜樂；忽而側(cè)身垂睫表現(xiàn)出低回宛轉(zhuǎn)的嬌羞；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風(fēng)云的盛怒；忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂，畫眼描眉，表演著細(xì)膩妥貼的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽得見錚錚的弦響！像濕婆天一樣，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。她只顧使出渾身解數(shù)，用她靈活熟練的四肢五官，來講說著印度古代的優(yōu)美的詩歌故事！

一段一段的舞蹈表演過（小妹妹拉達(dá)，有時(shí)單獨(dú)舞蹈，有時(shí)和姐姐配合，她是一只雛鳳！形容尚小而工夫已深，將來的成就也是不可限量的），我們發(fā)現(xiàn)她們不但是表現(xiàn)神和人，就是草木禽獸：如蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步，都能形容盡致，盡態(tài)極妍！最精采的是蛇舞，頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌的蠕動(dòng)，從右手的指尖，一直傳到左手的指尖！我實(shí)在描寫不出，只能借用白居易的兩句詩：珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花鬘斗藪龍蛇動(dòng)來包括了。

看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會(huì)到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)、舞蹈、音樂、雕刻、圖畫都如同一條條的大榕樹上的樹枝，枝枝下垂，入地生根。這種多樹枝在大地里面，息息相通，吸收著大地母親給予他的食糧的供養(yǎng)，而這大地就是有著悠久歷史的印度的廣大人民群眾。

卡拉瑪和拉達(dá)還只是這顆大榕樹上的兩條柔枝。雖然卡拉瑪以她的二十二年華，已過了十七年的舞臺(tái)生活；十二歲的拉達(dá)也已經(jīng)有了四年的演出經(jīng)驗(yàn)，但是我們知道印度的偉大的大地母親，還會(huì)不斷地給她們以滋潤(rùn)培養(yǎng)的。

最使人惆悵的是她們剛顯示給中國(guó)人民以她們游龍般的舞姿，因著她們祖國(guó)廣大人民的需求，她們又將在兩三天內(nèi)驚鴻般地飛了回去！

北京的早春，找不到像她們的南印故鄉(xiāng)那樣的豐滿芬芳的花朵，我們只能學(xué)她們的偉大詩人泰戈?duì)柕某錆M詩意的說法：讓我們將我們一顆顆的贊嘆感謝的心，像一朵朵的紅花似地穿成花串，獻(xiàn)給她們掛在胸前，帶回到印度人民那里去，感謝他們的友誼和熱情，感謝他們把拉克希曼姐妹暫時(shí)送來的盛意！

賞析：

這是一篇如詩似畫的優(yōu)美散文。

將近四十個(gè)年頭過去了，時(shí)光如水，早已把人們大腦皮層上的種種印象沖淡，然而，作家當(dāng)年以她那清詞麗句，繪聲繪色地記下了這兩位年輕舞蹈家的風(fēng)姿，隨著她那深情的贊美，又喚起了我們對(duì)那美好夜晚的回憶。

舞蹈原本就是與詩歌、音樂結(jié)合為一的藝術(shù)，那么，用柔曼的詩句給予描寫，自然是最合適的技法。

于是我們看到，作者以頗為作難的設(shè)問，引出的四個(gè)排比的假設(shè)句中，用準(zhǔn)確而調(diào)和的色彩，勾畫出這一對(duì)舞蹈家的變幻多姿的旋舞、清揚(yáng)的眉宇，和絢麗的服裝，她們輕捷的舞步，和細(xì)響的鈴聲，以及她們充滿了活力的苗條靈動(dòng)的身形。

可是，作者對(duì)這些飽含情意的藝術(shù)語言，用來表達(dá)她心頭的驚喜，似乎尚感不足，她又重新設(shè)喻，用嬰兒的純真雙眼，突然看到朝陽下一朵耀眼的紅蓮，深林中一只旋舞的孔雀，以這些鮮活的形象，來描畫她心中所得的總的印象，和她的滿心的歡喜和激動(dòng)。

我們知道，冰心對(duì)印度的古老文化素有研究，她的最初的詩作，就是從印度詩人泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》中受到啟迪而得以飛翔；她翻譯過泰戈?duì)柕摹都村壤贰ⅰ秷@丁集》、《泰戈?duì)栐娺x》和其他論著，翻譯過印度作家安納德的《石榴女王》；１９５３年底參加中國(guó)中印友好協(xié)會(huì)代表團(tuán)對(duì)印度作了一個(gè)多月的訪問后，歸來不久即翻譯出版了《印度童話集》。她自然熟諳印度舞蹈的歷史，以及它們同宗教的淵源，然而這篇散文不在于作學(xué)術(shù)論述，作者只是以一個(gè)欣賞者的身份，來說出她對(duì)舞蹈的飛動(dòng)的美的感受，可是，就在她謙遜的表白中，也還是為我們指出了她們所表演的婆羅多舞是印度舞蹈的正宗。正是在這一提示下，我們可以方便地翻檢有關(guān)資料，從而了解到這派舞蹈流行的地點(diǎn)和它的主要特色。

倘若我們把文章的第一部分比之為中國(guó)畫中的寫意，因?yàn)樗挠霉P是這樣簡(jiǎn)練，而又如此形神兼?zhèn)涞攸c(diǎn)染出了作品的意境，那么，這文章的第二部分可以視之為工整細(xì)致的工筆畫法了。

你看，作者用她那丹青妙筆，細(xì)膩地描繪了臺(tái)上的裝置和它所氳氤的靜穆氣氛之后，又給我們刻劃了舞蹈家出臺(tái)亮相時(shí)的那美妙的一瞬：她似乎是低頭合掌來到臺(tái)口，那絢麗的服裝正讓人耀眼，她緩緩抬起頭來，以她那秀麗的面龐，和那能說出萬千種話的一對(duì)長(zhǎng)眉，一雙眼睛，把全場(chǎng)的觀眾的視線吸引過去。人們屏住呼吸，一切贊嘆、歡呼，全然緘默于胸，深恐任何一絲聲響，會(huì)把這位再生之光驚逝。

作者寫舞蹈家如何隨著樂聲翩翩起舞時(shí)，先概述她怎樣運(yùn)用四肢五官、服飾腳鈴，以及她那時(shí)緩時(shí)疾的舞步，來表達(dá)繁復(fù)的人間亙古難以訴說的離合悲歡之情；然后再作細(xì)部的工整描繪，忽而顰蹙，忽而粲然，忽而垂睫，忽而嗔視，忽而溫順，忽而威武。而對(duì)作者為之心折的蛇舞，更是作了細(xì)致入微的描摹，從頸的輕搖，到肩的微顫，再寫到平展的雙臂如何作柔韌的蠕動(dòng)，我們從這里不僅是看到了無可疵議的風(fēng)姿，更感受到那扣人心弦的旋律。

泰戈?duì)栐谒纳⑽脑娂对俅渭分械摹秳”尽菲?，曾?jīng)用詩的語言對(duì)散文的藝術(shù)魅力作過如下的闡述：

散文時(shí)而噴射火焰，時(shí)而傾瀉瀑布，散文世界里有遼闊的平原，也有巍峨的山嶺，有幽深的森林，也有蒼涼的荒漠散文沒有外表的洶涌澎湃，它以輕重有致的手法，激發(fā)內(nèi)在的旋律。

我們以此來印證冰心的這篇散文，不是更有助于對(duì)這一佳作的理解與欣賞么？

卡拉瑪姐妹都還年輕，她們的技藝固然出眾，但在古老的印度文化面前，只能是榕樹上的兩條柔枝。這是作者的比喻，也是作者對(duì)年輕舞蹈家的期望；贊美不同于溢美，這正顯出作者的仁慈敦厚，并且給我們有益的啟迪。

第二篇：《伐樹記》原文及賞析

文言文《伐樹記》選自初中文言文大全，其古詩原文如下：

【原文】

署之東園，久茀不治。修至，始辟之，糞瘠溉枯，為蔬圃十?dāng)?shù)畦，又植花果桐竹凡百本。春陽既浮，萌者將動(dòng)。園之守啟曰：“園有樗焉，其根壯而葉大。根壯則梗地脈，耗陽氣，而新植者不得滋；葉大則陰翳蒙礙，而新植者不得暢以茂。又其材拳曲臃腫，疏輕而不堅(jiān)，不足養(yǎng)，是宜伐?！币虮M薪之。明日，圃之守又曰：“圃之南有杏焉，凡其根庇之廣可六七尺，其下之地最壤腴，以杏故，特不得蔬，是亦宜薪?！毙拊唬骸班?！今杏方春且華，將待其實(shí)，若獨(dú)不能損數(shù)畦之廣為杏地邪？”因勿伐。

既而悟且嘆曰：“吁！莊周之說曰：樗、櫟以不材終其天年，桂、漆以有用而見傷夭。今樗誠(chéng)不材矣，然一旦悉翦棄；杏之體最堅(jiān)密，美澤可用，反見存。豈才不才各遭其時(shí)之可否邪？”

他日，客有遇修者，仆夫曳薪過堂下，因指而語客以所疑?？驮唬骸笆呛喂中?？夫以無用處無用，莊周之貴也。以無用而賊有用，烏能免哉！彼杏之有華實(shí)也，以有生之具而庇其根，幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者，蓋有利之者在死，勢(shì)不得以生也，與乎杏實(shí)異矣。今樗之臃腫不材，而以壯大害物，其見伐，誠(chéng)宜爾，與夫才者死、不才者生之說又異矣。凡物幸之與不幸，視其處之而已?！笨图热?，修然其言而記之。

【翻譯】

官署的東面有一個(gè)園子，一直以來有很多的野草，都沒有去治理它。我到了那里，開始開辟已經(jīng)荒蕪的土地。用糞便澆灌貧瘠的土地，用水澆灌干枯的地方，然后種上十幾畦農(nóng)作物，另外種植了各種花草樹木。正是春天，植物開始有萌芽的跡象。這時(shí)守園人給我提出意見，說：“這園子里生長(zhǎng)著樗樹，根莖粗壯，枝葉繁茂。根莖粗壯就妨礙了地下的流通，要消耗很多大地的精氣，使得你新栽的農(nóng)作物都得不到營(yíng)養(yǎng)的滋潤(rùn)。枝葉繁茂就使得地上的陰影面積更大，讓新栽的農(nóng)作物得不到充足的陽光照射，而無法正常生長(zhǎng)。又因?yàn)殚藰涞男螤畈⒉恢?，反而彎曲，看起來十分臃腫的樣子，這樣的木材中間紋路稀疏，導(dǎo)致重量很輕，而且很不堅(jiān)固。（這樣的樹木）不值得栽種，應(yīng)該把它砍掉。”我聽了他的意見，把樗樹砍掉了。第二天，他又對(duì)我說：“園子南面的那棵杏樹，它的根莖所占的面積半徑都有六七尺大，而它所在的地方卻是這里最好的土地，讓杏樹長(zhǎng)在那里而不能種植農(nóng)作物，是很可惜的，應(yīng)該把它也砍掉?！蔽艺f：“哈哈！如今正是杏樹生長(zhǎng)最好的時(shí)期，而且長(zhǎng)得繁華。它也即將結(jié)果，你就不能為了這片杏林而放棄幾畦菜地嗎？”所以沒有將它砍掉。

后來我突然想到，并發(fā)出這樣的感嘆：“唉！我記得莊子曾經(jīng)這樣說過，樗樹和櫟樹因?yàn)槠淠静臎]有用而能自然老死，桂樹皮芳香可以食用，因而遭到砍伐，樹漆因?yàn)榭梢耘缮嫌脠?chǎng)，所以遭受刀斧割裂。而如今樗樹是真的沒有用，一旦知道了就會(huì)馬上將它砍掉并拋棄；杏樹的軀干是很堅(jiān)固的，紋路也很緊密，色澤美麗，還可以拿來做裝飾，它反而存活下來。難道有用和沒用是各自要用天生條件的影響而來判斷嗎？”

后來有一天，有客人來拜訪我。這時(shí)恰好有仆人正拉著砍掉的木材走過客廳，我便指著木材對(duì)客人提出了自己的疑問，希望得到指點(diǎn)。客人對(duì)我說：“這有什么奇怪的呢？你認(rèn)為用不著便是無用，說明你提出了與莊子相反的看法，這是很可貴的。而以無用發(fā)揮出很大的作用，又怎么不可能呢？那杏樹之所以能結(jié)出很多的果實(shí)，是因?yàn)樗焐鸵揽恐嫶蟮母怠＿@是它的幸運(yùn)。如果桂樹和樹漆不能逃出刀斧的砍伐，則說明有用的東西是需要犧牲的，形勢(shì)不允許他生存，這與杏樹結(jié)果是不一樣的。樗樹龐大而木材不可用，它的龐大是有害的，所以把它砍了也是很合理的，這與你有用者死，無用者生的說法又是不一樣的。所以說，所有的物體都是這樣，它是幸運(yùn)的還是不幸運(yùn)的，要看它當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境。”客人走了，我同意他的話，而將其記下來。

第三篇：觀舞記說課稿

2011年樊相鎮(zhèn)中心學(xué)校教師技能大賽——說課

《觀舞記》說課交流稿

張愛敏

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師：

大家下午好！今天我為大家說課的內(nèi)容是：新課標(biāo)人教版七年級(jí)語文下冊(cè)第四單元第十九課——《觀舞記》（幻燈片1）。下面我將從“說教材——教法——學(xué)法——評(píng)價(jià)——程序——反思”等六個(gè)方面對(duì)本課進(jìn)行說明（幻燈片2)。誠(chéng)請(qǐng)各位評(píng)委給予批評(píng)指正。

一、說教材（幻燈片3）

1、說地位、作用：

本單元以文化藝術(shù)為主題，《觀舞記》具有非常強(qiáng)烈的民族文化氣息，表現(xiàn)了鮮明的民族特色。作者冰心運(yùn)用高超的語言技巧來表現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)，盡可能地把視覺形象轉(zhuǎn)化為語言形象，通過閱讀，我們可以從中看到作家對(duì)藝術(shù)的體驗(yàn)和感悟，及由此生發(fā)的對(duì)人生的思考和認(rèn)識(shí)，可以提高自己的文化素養(yǎng)，陶冶情操。學(xué)習(xí)本單元，要在理解課文的基礎(chǔ)上，聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)，理解課文的思想內(nèi)容，品味并積累優(yōu)美的語句。根據(jù)《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，結(jié)合七年級(jí)學(xué)生實(shí)際認(rèn)知水平和參與能力基礎(chǔ)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，特制定以下教學(xué)目標(biāo)。

2、教學(xué)目標(biāo)：（幻燈片4)（1）知識(shí)目標(biāo)：“語文”，即“語言”和“文字”，因此我把積累字詞作為本課的知識(shí)目標(biāo)之一；同時(shí)，根據(jù)單元學(xué)習(xí)要求，我把“了解印度舞蹈的特點(diǎn)”作為本課的知識(shí)目標(biāo)之二。

（2）能力目標(biāo)：根據(jù)新課標(biāo)要求培養(yǎng)學(xué)生“具有一定語言感受能力”、“初步具有欣賞文學(xué)作品的能力”，結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點(diǎn)，我把本課的能力目標(biāo)定為：品味文中描寫卡拉瑪姐妹舞蹈的語句，感受舞蹈藝術(shù)“飛動(dòng)的美”；體會(huì)文章精妙的語言魅力，學(xué)習(xí)用優(yōu)美的語言，比喻、排比等手法表現(xiàn)（視覺）形象，提高藝術(shù)欣賞能力。（3）情感目標(biāo)：新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)在聽、說、讀、寫的能力訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)、能力，而《觀舞記》正是一篇反映印度舞蹈文化的絕妙佳作。因此，我把本課的情感目標(biāo)確定為“引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸吸收中外優(yōu)秀文化，開闊視野，陶冶性情”。

3、說教學(xué)重、難點(diǎn)：（幻燈片5）

下面我側(cè)重談?wù)剬?duì)這節(jié)課重難點(diǎn)的處理：

（1）教學(xué)重點(diǎn)：新課標(biāo)要求初中學(xué)生在閱讀時(shí)能夠“了解常用的修辭方法，體會(huì)它們?cè)谡n文中的表達(dá)效果”，“品味作品中富有表現(xiàn)力的語言”，根據(jù)單元學(xué)習(xí)要求和七年級(jí)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，特確定本課教學(xué)重點(diǎn)為：“學(xué)習(xí)冰心用優(yōu)美的語言，比喻、排比的手法表現(xiàn)（視覺）形象；品味并積累文中精妙的語言。”

（2）教學(xué)難點(diǎn)：新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)、能力，而初一正是學(xué)生開始形成自己的審美觀、價(jià)值觀的時(shí)期，但他們的鑒賞能力還是很有限的，運(yùn)用語言描述視覺美的能力也有限，因此，我把本課的教學(xué)難點(diǎn)確定為：“培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，形成自己的審美觀、價(jià)值觀?！?/p>

二、說教法：（幻燈片6）

根據(jù)學(xué)生年齡特征，本著“從感性認(rèn)識(shí)到理性分析”的教學(xué)思想；結(jié)合本課的文化背景、高超的語言技巧及寫作的特色，我以“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的永威模式貫穿始終，真正把課堂還給學(xué)生。

“興趣是最好的老師”！調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能讓學(xué)生動(dòng)起來；學(xué)生暴露出了問題，才能讓學(xué)生進(jìn)步；學(xué)生對(duì)知識(shí)能舉一反三，才能心領(lǐng)神會(huì)；于是，學(xué)生由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，不斷反復(fù)，對(duì)知識(shí)的理解由感性上升到理性，從而融會(huì)貫通，系統(tǒng)地掌握知識(shí)。

“書讀百遍，其義自見”！正因如此，讓學(xué)生以讀代講，老師適時(shí)點(diǎn)撥，巧妙演示。朗誦是多種感官參與的以聲釋義的活動(dòng)，是把文字符號(hào)轉(zhuǎn)化成聲音，直接感受語言，揣摩作者蘊(yùn)含的情趣和意念，充分感知課文準(zhǔn)確的用詞，生動(dòng)的造句，巧妙的布局，感人的情境等，使課文內(nèi)容主體化，想象化，進(jìn)而對(duì)文章內(nèi)容產(chǎn)生真切敏銳的感受。

三、說學(xué)法：（幻燈片7）在當(dāng)今信息時(shí)代，現(xiàn)代教育所面臨的最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)已不是如何使受教育者學(xué)到知識(shí)，而是如何使他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)尤為重要。教給學(xué)生學(xué)法正是實(shí)現(xiàn)葉圣陶老先生提出的“凡為教者必期于達(dá)到不教”的目標(biāo)。

本節(jié)課的教學(xué)充分體現(xiàn)了新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，即在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，注重知識(shí)與能力、過程與方法，情感態(tài)度和價(jià)值觀三個(gè)方面的共同發(fā)展。學(xué)法具體如下:

1、勾畫圈點(diǎn)法：讓學(xué)生勤動(dòng)筆墨，積極讀書。

2、朗讀法：指導(dǎo)學(xué)生朗讀，從中體會(huì)課文所蘊(yùn)含的思想感情。

3、討論法：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組交流，探究?jī)?yōu)美的語言。

四、說評(píng)價(jià)：（幻燈片8）

新課程之所以“新”，不僅體現(xiàn)在教材的開放性和彈性，新型的學(xué)習(xí)方式、師生關(guān)系等方面，更體現(xiàn)在評(píng)價(jià)方面。評(píng)價(jià)需要教師有一雙“愛”的眼睛，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)：需要在心里裝著所有學(xué)生，激勵(lì)他們不斷進(jìn)步，鼓勵(lì)他們健康成長(zhǎng)。本課時(shí)的教學(xué)我采用兩種評(píng)價(jià)方式：

1.教學(xué)語言梯度評(píng)價(jià)：針對(duì)學(xué)生的不同程度的回答，作出相應(yīng)的評(píng)價(jià)。使用 “讀得真好聽，老師要感謝你的爸爸媽媽給了你一副好嗓子，不過要是加上表情就更加能傳情達(dá)意了，不信，你試一試！” “我看到了大家一雙雙渴求知識(shí)的眼睛?！钡鹊扔刑荻鹊恼Z言進(jìn)行評(píng)價(jià)。

2.師生互動(dòng)行為評(píng)價(jià)：采用鼓掌方式或?qū)W生充當(dāng)“小老師”來評(píng)議。

五、說程序：（幻燈片9）

圍繞本課的教學(xué)目標(biāo)，參照教學(xué)重、難點(diǎn)，我將以“朗讀挑戰(zhàn)——掃障礙、理清結(jié)構(gòu)——談感知、合作研討——品佳句、走近印度——賞藝術(shù)、課堂達(dá)標(biāo)——我能行、拓展作業(yè)——用妙語”等五個(gè)環(huán)節(jié)來展開教學(xué)程序，同時(shí)。我之所以這樣確立，是因?yàn)槲乙恢倍夹欧畹倪@樣的一句話：“一棵樹苗，或生長(zhǎng)在荒涼的沙漠，或生長(zhǎng)在茫茫鹽堿地，或栽種在肥沃的土壤，不同的地域會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)果?！蔽覀兊膶W(xué)生就猶如是樹苗，我們的課堂就猶如是培育樹苗的地域，而只有民主的、和諧氛圍才是學(xué)生積極學(xué)習(xí)，努力思考，順利實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)的土壤。

1、視頻導(dǎo)入——說舞蹈（3分鐘）：（幻燈片10）

以“千手觀音”視頻導(dǎo)入，使學(xué)生直觀感覺到舞蹈的優(yōu)美，創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生帶著求知的喜悅，輕松地進(jìn)入新課的學(xué)習(xí)。

2、朗讀挑戰(zhàn)——掃障礙（10分鐘）：（幻燈片11）

第一次“先學(xué)后教”（一讀課文，掃除生字詞）：學(xué)生自由誦讀自己喜歡的語句或者段落，并提倡“不動(dòng)筆墨不讀書”，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫的習(xí)慣。初一學(xué)生有很強(qiáng)的表現(xiàn)欲望，“朗讀挑戰(zhàn)”能激發(fā)他們的參與意識(shí)，培養(yǎng)他們的合作精神和朗讀的語感。

3、理清結(jié)構(gòu)——談感知（7分鐘）：（幻燈片12）第二次“先學(xué)后教”（二讀課文，理清文章結(jié)構(gòu)）：

(1)自學(xué)指導(dǎo)，要求學(xué)生邊讀書邊分段，寫出大意，幾分鐘之后比誰的正確。

(2)學(xué)生默讀，分段寫大意（先學(xué)）。(3)討論（后教）。

討論順序?yàn)椋?/p>

①分段對(duì)不對(duì)？

②全文段與段之間有什么聯(lián)系，理清寫作順序（文章的線索）。點(diǎn)撥：可從題目入手，文章哪一部分是寫觀舞的？這一部分的前后分別寫什么？

③說說段意概括得是否準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔。

4、合作研討——品佳句：（12分鐘）（幻燈片13）

第三次“先學(xué)后教”（三讀課文，品析人物描寫或環(huán)境描寫、正面和側(cè)面描寫以及修辭手法運(yùn)用等寫作特色）

(1)自學(xué)指導(dǎo)，教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合問題勾劃出自己所需要的信息，把認(rèn)為寫的精妙的句、段，以著重號(hào)“△”標(biāo)出，細(xì)心品味、大聲朗讀并加以積累。問題設(shè)計(jì)如下：

①卡拉瑪姐妹的舞蹈給“我”最強(qiáng)烈的感受是什么？ ②作者是通過哪些方面的描寫來表現(xiàn)“飛動(dòng)的美”的？ ③作者用了哪些詞、句描寫這動(dòng)態(tài)的美？ ④作者運(yùn)用了哪些語言技巧？(2)學(xué)生讀書，思考。

(3)學(xué)生回答問題。——以上為先學(xué)

(4)討論明確。（小組生生互動(dòng)，師生互動(dòng))——后教

5、走近印度——知文化：（幻燈片14）

6、達(dá)標(biāo)檢測(cè)——我能行：（8分鐘)（幻燈片15）

6、拓展作業(yè)——用妙語:（幻燈片16）

欣賞楊麗萍的《雀之靈》。要求學(xué)習(xí)冰心奶奶用優(yōu)美的詞語來表現(xiàn)自己所看到和想到的，哪怕是一個(gè)詞、一句話、一段文字都行。

設(shè)計(jì)意圖：一是激起學(xué)生練筆的興趣，二是提供一種容易模仿的模式，放飛學(xué)生想象。小組及全班交流，鼓勵(lì)和肯定大膽新奇的想象。

六、說教學(xué)反思：（幻燈片17）

本文在教學(xué)后給我最大的一個(gè)感觸就是要相信學(xué)生，他們身上的潛力往往超出我們的想象。我在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上盡量合理地利用課程資源，給學(xué)生更直觀的感受；以學(xué)生提出問題、討論問題、解決問題、付諸實(shí)踐的思路貫穿課堂始終；培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作精神，提高其交往技能，開拓其思維；對(duì)學(xué)生多給予肯定，使學(xué)生獲得成功的喜悅，最終讓新課標(biāo)在實(shí)際課堂教學(xué)過程中得到充分的體現(xiàn)。特別是學(xué)生的小作文，寫得非常精彩，雖然語言還略顯稚嫩，不過達(dá)到了令我滿意的教學(xué)效果。所以我感覺，有些東西是急不出來的，多給學(xué)生一些時(shí)間，往往會(huì)給我們驚喜。每一個(gè)學(xué)生都是一朵會(huì)盛開的花，不如用等一朵花開的時(shí)間，靜靜的聆聽花開的聲音。

最后，請(qǐng)?jiān)试S我以本課的結(jié)束語作為今天說課的結(jié)束語：讓我們用明亮的眼睛去觀察，用聰敏的雙耳去傾聽，用美好的心靈去感受，用靈巧的雙手去描繪，用優(yōu)美的語言去表述，因?yàn)樗囆g(shù)——就在你我身邊！

我的說課完畢，謝謝大家！

第四篇：觀舞記教案

觀舞記教案

冰 心

教學(xué)目標(biāo)：

★ 知識(shí)與技能：積累語句，熟讀課文，了解印度舞蹈的藝術(shù)瑰麗，體會(huì)比喻和排比句的作用。

★ 態(tài)度與方法：自主、合作、探究。

★ 道德情感價(jià)值觀：鼓勵(lì)學(xué)生接觸、吸收、借鑒外國(guó)優(yōu)秀文化，從中吸取精神營(yíng)養(yǎng)，開闊胸懷。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1.展開想象，領(lǐng)略印度舞蹈的藝術(shù)之美。2.品味語言，感受魅力所在。計(jì)劃課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)過程及步驟：

一、導(dǎo)入新課：

古老的民族造就古老的文化，古老的文化是記錄人類文明歷史的寶庫。本學(xué)期 我們感受了來自迅哥兒家鄉(xiāng)帶有呢土氣息的鄉(xiāng)村戲劇——“社戲”，那月下神形兼?zhèn)涞睦L畫藝術(shù)——“竹影”。還有那巧舌如簧的高超表演——“口技”，這一切無不都在向我們?cè)V說著人類歷史的進(jìn)步。今天，著名的冰心女作家又給我們帶來一場(chǎng)美幻絕倫的異國(guó)風(fēng)情表演——印度舞蹈，不相信？還是讓我們先睹為快吧？?。ò鍟n題）

二、整體感知：

1.運(yùn)用自己喜愛的朗讀方式，自主閱讀課文，借助工具書，解決生字詞。2.教師檢查生字詞掌握情況之后，讓學(xué)生談?wù)劤踝x課文的感受。3.教學(xué)小結(jié)：

這篇課文記敘了作者一次觀賞印度舞蹈的感受，表達(dá)了作者對(duì)古老的印度 舞蹈的向往和熱愛之情。

三、課文探究

（一）探尋“舞蹈美” 課文中作者說到：“我只是一個(gè)欣賞者，但是我愿意努力說出我心中所感受到的飛動(dòng)的‘美’！”作者認(rèn)為卡拉瑪姐妹的表演是一種“飛動(dòng)的美”，同學(xué)們，我們也是欣賞者，我們雖不能親眼目睹她們姐妹倆的表演，但是印度舞蹈的美已盡在作者的筆下了，請(qǐng)仔細(xì)研讀文中有關(guān)卡拉瑪姐妹表演的語段，請(qǐng)同學(xué)們用“印度舞蹈真美！‘美’在她們的 ”這一句式來談?wù)勛约旱母惺堋?學(xué)生現(xiàn)自主閱讀，勾畫圈點(diǎn)。

*小組前后四人合作交流討論。教師參與其中。*全班交流。教學(xué)小結(jié)：

本文就是從卡拉瑪姐妹倆的身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面來寫這印度舞蹈 “飛動(dòng)的美”。

（二）探尋“語言美” 剛才大家已經(jīng)感受到了卡拉瑪姐妹倆那“飛動(dòng)”的印度舞蹈美，這一感受讓我們久久不忘！這都源于作者用語言來表現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)，把“視覺形象”轉(zhuǎn)化為“語言形象”，讓我們獲得美的感受！

*現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅渭?xì)讀課文，從文中找一找你認(rèn)為寫得最精妙的句段，體會(huì)一下這些語段的“精妙”所在。

1.讓學(xué)生先自主閱讀，尋找“精妙”句段，仔細(xì)體會(huì)。2.全班共同交流，教師傾聽引導(dǎo)。小結(jié)：

這一篇文章作者注重將“視覺效果”與自己的“主觀感受”相結(jié)合，運(yùn)用了大量的排比和比喻句，使文章的語言搖曳多姿。

四、質(zhì)疑解惑

同學(xué)們！學(xué)了這篇課文，對(duì)于文章內(nèi)容，尤其是對(duì)一些富有深意的句子的理解，你還有什么不懂嗎？請(qǐng)?zhí)岢鰜?，我們一同來解決。*學(xué)生質(zhì)疑，全班共同解決。

五、布置作業(yè)

1.本單元我們?cè)鴮W(xué)過另一篇有關(guān)舞蹈的文章，那就是《安塞腰鼓》，請(qǐng)同學(xué)們比較一下本文與這一篇文章的異同。

點(diǎn)撥提示：從內(nèi)容、語言的表達(dá)、主題、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行比較！可以表格的形式寫出探究結(jié)果。

2.積累本文自己不懂的生字詞，摘抄本文中出現(xiàn)的關(guān)于對(duì)歌舞描寫的精彩故事文。

第五篇：觀舞記教案

觀舞記

教學(xué)目標(biāo)：

1、熟讀課文，了解印度舞蹈的藝術(shù)瑰麗，體會(huì)比喻和排比句的作用。

2、展開想象，領(lǐng)略印度舞蹈的藝術(shù)之美。

3、品味語言，感受魅力所在。教學(xué)過程及步驟：

一、導(dǎo)入新課：

古老的民族造就古老的文化，古老的文化是記錄人類文明歷史的寶庫。本學(xué)期我們感受了來自迅哥兒家鄉(xiāng)帶有呢土氣息的鄉(xiāng)村戲劇——“社戲”，那月下神形兼?zhèn)涞睦L畫藝術(shù)——“竹影”。還有那巧舌如簧的高超表演——“口技”，這一切無不都在向我們?cè)V說著人類歷史的進(jìn)步。今天，著名的冰心女作家又給我們帶來一場(chǎng)美幻絕倫的異國(guó)風(fēng)情表演——印度舞蹈，不相信？還是讓我們先睹為快吧？！

二、整體感知：

1.運(yùn)用自己喜愛的朗讀方式，自主閱讀課文，借助工具書，解決生字詞。2.教師檢查生字詞掌握情況之后，讓學(xué)生談?wù)劤踝x課文的感受。

3.教學(xué)小結(jié)：這篇課文記敘了作者一次觀賞印度舞蹈的感受，表達(dá)了作者對(duì)古老的印度舞蹈的向往和熱愛之情。

三、課文探究

（一）探尋“舞蹈美”

課文中作者說到：“我只是一個(gè)欣賞者，但是我愿意努力說出我心中所感受到的飛動(dòng)的?美?！”作者認(rèn)為卡拉瑪姐妹的表演是一種“飛動(dòng)的美”，同學(xué)們，我們也是欣賞者，我們雖不能親眼目睹她們姐妹倆的表演，但是印度舞蹈的美已盡在作者的筆下了，請(qǐng)仔細(xì)研讀文中有關(guān)卡拉瑪姐妹表演的語段，請(qǐng)同學(xué)們用“印度舞蹈真美！?美?在她們的 ”這一句式來談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

學(xué)生現(xiàn)自主閱讀，勾畫圈點(diǎn)。小組前后四人合作交流討論。教師參與其中。全班交流。

教學(xué)小結(jié)：例如：13段：這一段用生動(dòng)優(yōu)美的詞語寫出卡拉瑪姐妹形體的美。16段：這一段從衣飾方面寫出了舞蹈的美。

17段：這一組排比句，它寫出了卡拉瑪姐妹神態(tài)的多變，舞姿的優(yōu)美，舞藝的精妙。

18段：這一段也是從形體方面的美來寫的。

本文就是從卡拉瑪姐妹倆的身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面來寫這印度舞蹈“飛動(dòng)的美”。

（二）探尋“語言美”

剛才大家已經(jīng)感受到了卡拉瑪姐妹倆那“飛動(dòng)”的印度舞蹈美，這一感受讓我們久久不忘！這都源于作者用語言來表現(xiàn)舞臺(tái)藝術(shù)，把“視覺形象”轉(zhuǎn)化為“語言形象”，讓我們獲得美的感受！再次細(xì)讀課文，從文中找一找你認(rèn)為寫得最精妙的句段，體會(huì)一下這些語段的“精妙”所在。

1.讓學(xué)生先自主閱讀，尋找“精妙”句段，仔細(xì)體會(huì)。2.全班共同交流，教師傾聽引導(dǎo)。

小結(jié)：這一篇文章作者注重將“視覺效果”與自己的“主觀感受”相結(jié)合，運(yùn)用了大量的排比和比喻句，使文章的語言搖曳多姿。

四、質(zhì)疑解惑。同學(xué)們！學(xué)了這篇課文，對(duì)于文章內(nèi)容，尤其是對(duì)一些富有深意的句子的理解，你還有什么不懂嗎？請(qǐng)?zhí)岢鰜?，我們一同來解決。

1、為什么說“卡拉瑪在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾也忘懷了自己”？ 因?yàn)楹玫奈璧覆粌H要?jiǎng)幼髅?，還要全身心地投入，這樣才是好的舞蹈。

2、說說作者是從那幾個(gè)方面表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈“飛動(dòng)的美”的？ 衣著、神態(tài)、動(dòng)作這三個(gè)方面

3、“我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻能隨著她的動(dòng)作，起了共鳴！”在作者觀看時(shí)，即看不懂，為什么會(huì)起共鳴？

我們看不懂的是舞蹈背后的故事，但是卡拉瑪姐妹高超的舞技，讓人可以感受到一切悲歡離合，讓觀眾隨舞蹈的起伏而起伏，引起了大家的共鳴

4、作者為什么只描寫卡拉瑪姐妹的舞蹈動(dòng)作，為什么不描寫觀眾？

作者完全被卡拉瑪姐妹的舞蹈吸引，根本沒有注意到觀眾的反應(yīng)。從側(cè)面寫出卡拉瑪姐妹舞蹈的精彩。

5、舞蹈是一種娛樂，為什么這次舞臺(tái)上的氣氛是靜穆莊嚴(yán)的？

印度舞是印度的傳統(tǒng)文化之一，表示著對(duì)印度古老文化的尊重，所以舞臺(tái)上的氣氛是靜穆莊嚴(yán)的。（明確：這是一種宗教舞蹈。）

6、我心中的“咿呀”指的是什么？

作者對(duì)卡拉瑪姐妹舞蹈的贊美和熱愛之情。

7、為什么開頭作者說“難以形容卡拉瑪姐妹的舞蹈”，文中也說“我實(shí)在描寫不出”，文章作者對(duì)卡拉瑪姐妹舞蹈的描寫卻又生動(dòng)形象，請(qǐng)問矛盾嗎？

不矛盾，文章作者對(duì)于卡拉瑪姐妹舞蹈的描寫卻又生動(dòng)形象，實(shí)指卡拉瑪姐妹的神態(tài)。而“我實(shí)在描寫不出”實(shí)指心靈的舞蹈，真正的舞蹈。

8、文中為什么有這么多“假如”？

因?yàn)樽髡哂X得卡拉瑪姐妹的舞蹈實(shí)在太美了，但自己貧乏的文字又不能描繪得那么好，她想從多方面來描繪舞蹈的美，說明作者非常想把卡拉瑪姐妹舞蹈的美描繪得淋漓盡致。

五、小結(jié)：同學(xué)們，如果說貝多芬的音樂是靈魂聲響的話，那卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞，只有心靈之舞才是真正的舞蹈。我衷心祝愿大家每天都活得如這舞蹈一樣精彩。

教學(xué)目標(biāo)：

(一)知識(shí)目標(biāo)

1、積累字詞，以課本“讀一讀，寫一寫”中的為主。

2、了解印度舞蹈的特點(diǎn)。

（二）能力目標(biāo)

1、體會(huì)文章精妙的語言魅力，學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻、排比等修辭手法。

2、感受舞蹈藝術(shù)“飛動(dòng)的美”，提高藝術(shù)欣賞能力。

（三）情感目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸吸收外國(guó)優(yōu)秀文化，開闊視野，陶冶性情。教學(xué)重、難點(diǎn)：

（一）教學(xué)重點(diǎn)

學(xué)習(xí)作家冰心大量運(yùn)用修辭手法描寫視覺形象的寫作手法，品味并積累優(yōu)美的語句。

（二）教學(xué)難點(diǎn) 如何感受美，形成自己的審美觀。

教法分析：

1、誦讀法。在課堂教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，深入品味，提高語言感悟能力。

2、聯(lián)想想象法。在課堂教學(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生的豐富想象力，深入體悟語言的內(nèi)涵。學(xué)法要求：

1、充分預(yù)習(xí)

2、小組合作學(xué)習(xí)課時(shí)安排：一課時(shí) 教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、創(chuàng)設(shè)情境，以舞導(dǎo)入(4)

許多同學(xué)喜愛繪畫，喜歡唱歌；也有些同學(xué)有樂器或舞蹈方面的特長(zhǎng)，具有一定的藝術(shù)鑒賞力。在上課之前，我們先欣賞一段舞蹈，請(qǐng)同學(xué)們說說這是哪一個(gè)國(guó)家的（播放一首印度音樂的片段）。

利用多媒體播放《印度舞》選段，展示美麗、華貴的印度服飾；活力四射印度舞蹈；神氣的印度風(fēng)情，讓同學(xué)們產(chǎn)生濃郁的興趣，很快進(jìn)入興奮狀態(tài)。師：請(qǐng)同學(xué)們用心欣賞這段舞蹈，然后說說你們的感受。

生：自由發(fā)言，教師適當(dāng)鼓勵(lì)。

不同國(guó)家和地域的音樂、舞蹈能夠反映不同的文化風(fēng)情。比如說我們的鄰邦印度，就一向以其獨(dú)具特色的歌舞聞名于世。（簡(jiǎn)單介紹印度舞蹈的特征）

動(dòng)人的音樂，優(yōu)美的舞姿，都會(huì)給人一種美的享受，可同學(xué)們用自己的語言來表達(dá)時(shí)，卻似乎捉襟見肘，為語言的匱乏而苦惱，但大家別急，今天，我們就一起來學(xué)習(xí)冰心老人的《觀舞記》，相信通過本文的學(xué)習(xí)，大家會(huì)有許多收獲的。(檢查預(yù)習(xí),介紹冰心,解決生字詞)

二、初讀課文，整體感知(6)默讀課文

要求：

1、給課文標(biāo)上小節(jié)號(hào)。（共22小節(jié)）

2、這篇文章的文字非常優(yōu)美，也有一些生字詞，請(qǐng)同學(xué)們參考注釋自讀全文，讀的時(shí)候用直線勾畫出不懂的詞句，可以查找字典、詞典；用波浪線勾畫出你認(rèn)為用的好的詞語、句子和段落。思考問題：

1、寫給誰的?作者為何要送給他們?

2、談一談初讀本文的體會(huì)。

三、品讀課文，集體探究(6)

1、師：冰心的描繪，確實(shí)讓我們感受到了卡拉瑪姐妹的舞蹈之美，那她們的美是一種怎樣的美呢?能否從文中找出兩個(gè)字概括?(飛動(dòng)。)

2、師：這種美在文中哪些具體語段得到生動(dòng)的描繪?(16、17、18三個(gè)自然段。)16段：從衣飾方面寫出了舞蹈的美。

17段：寫出了卡拉瑪姐妹神態(tài)的多變，舞姿的優(yōu)美，舞藝的精妙。18段從形體方面的美來寫的。

3、師：此時(shí)此刻，讓你對(duì)這三個(gè)自然段作一個(gè)選擇，你最喜歡哪一自然段?為什么?（學(xué)生可各抒己見，言之成理即可。）

4、師：推薦朗讀能手，為大家朗讀些三段，教師點(diǎn)撥讀出感情，注意語調(diào)。

四、賞讀課文，找出語言美(17)

1、根據(jù)大多數(shù)學(xué)生的回答，對(duì)全文語言美進(jìn)行小組研討，根據(jù)教師所列出要點(diǎn)，找出語言美，讓學(xué)生體會(huì)語言特點(diǎn)，也可找自己喜歡的語句，談?wù)勛约合矚g的理由。教師巡回指導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言。(8)我發(fā)現(xiàn)動(dòng)詞美，比如——————

我發(fā)現(xiàn)反義詞美，比如———————— 我發(fā)現(xiàn)比喻句美，比如———————

我發(fā)現(xiàn)排比句美，比如—————————……

（學(xué)生合作研討交流，教師適當(dāng)點(diǎn)撥引導(dǎo)。在師生的互動(dòng)中，學(xué)生的情緒進(jìn)一步高漲，在思維的碰撞中，學(xué)生產(chǎn)生更多的心得，朗讀時(shí)感情就更充沛、真摯。本課的教學(xué)重點(diǎn)“生動(dòng)的語言描寫”及教學(xué)難點(diǎn)“如何感受美，形成自己的審美觀”得到了突破。）

2、提出不能理解的地方，全班討論。(9)師:同學(xué)們,冰心老人的文章不但語言優(yōu)美,它還有著深深的內(nèi)涵。你能說出這些語言的巧妙之處嗎？

預(yù)計(jì)主要有這樣的幾個(gè)問題：

（1）“文中為什么有這么多?假如?？”

四個(gè)“假如”句分別描繪了印度舞蹈的類別、服飾、舞步和靈動(dòng)的身影。

引起讀者注意，表現(xiàn)了對(duì)卡拉瑪姐妹的由衷贊美！

（2）“為什么說?卡拉瑪在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾也忘懷了自己?”？

卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好像“飛動(dòng)”起來，但是僅有“飛動(dòng)”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達(dá)到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進(jìn)入了自由飛動(dòng)的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。

（3）“?我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻能隨著她的動(dòng)作，起了共鳴！?在作者觀看時(shí)，即看不懂，為什么會(huì)起共鳴？”

文中除了正面描寫卡拉瑪姐妹的舞蹈，還從觀眾的反映側(cè)面地描寫。

（4）“文中說： ?看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深地體會(huì)到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)?，怎樣理解這句話？”

藝術(shù)上的交流，能增強(qiáng)世界各國(guó)各民族之間的相互了解和溝通。所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都植根于本民族的文化土壤中，卡拉瑪姐妹也一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)”。沒有印度悠久文化的熏陶，沒有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈不會(huì)這樣美妙動(dòng)人。欣賞卡拉瑪姐妹的舞蹈，是離不開她們的文化背景

五、知識(shí)遷移，課堂拓展(4)

1、分析《安塞腰鼓》與《觀舞記》的同異之處 同：

1、題材相同，都是描寫舞蹈

2、都運(yùn)用了比喻、排比的修辭手法描寫舞蹈。

異：

1、在舞蹈風(fēng)格上《安塞腰鼓》表現(xiàn)了陽剛之美；《觀舞記》表現(xiàn)的是陰柔之美。

2、都寫了舞蹈的文化背景。（《安塞腰鼓》的文化背景是這么厚這么厚的黃土高原；《觀舞記》卡拉瑪舞蹈的文化背景是印度優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)）

六、課堂小結(jié)，情感延伸(3)

同學(xué)們，如果說貝多芬的音樂是靈魂聲響的話，那卡拉瑪姐妹的舞蹈就是心靈之舞，只有心靈之舞才是真正的舞蹈。請(qǐng)問同學(xué)們，我們中國(guó)有這樣的舞蹈嗎？

（學(xué)生可能會(huì)答：有。如果沒有學(xué)生回答，教師可以提示：春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上你們看到過這樣的舞蹈嗎？）有的，如楊麗萍的《孔雀舞》、黃豆豆的《豐收》等。他們的舞蹈是心靈之舞嗎？明確：他們的舞蹈是整個(gè)身心的投入。楊麗萍的舞蹈不僅舞姿優(yōu)美，而且還讓人感受到中國(guó)女性的美麗和溫柔。黃豆豆的舞蹈讓人感受到中國(guó)男兒強(qiáng)壯的體魄和力量，感受到中華男兒堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。

結(jié)束語：45分鐘很快就要結(jié)束了，我們從印度到中國(guó)，從古典到現(xiàn)代，從卡拉瑪?shù)矫利惖臈铥惼?。讓我們一起來欣賞我國(guó)著名舞蹈演員楊麗萍的《雀之靈》我衷心祝愿大家每天都活得如這舞蹈一樣精彩。