第一篇：貧窮和富有的距離勵志美文

當(dāng)我們追逐富有時(shí)，有沒有想到人生最大的財(cái)富是健康？

原曉娟是一家時(shí)尚雜志的編輯部主任，按照世俗的意義，她算得上成功者。1994年畢業(yè)于中國人民大學(xué)中文系。2005年就任《時(shí)尚先生》編輯部主任。2006年，她參與創(chuàng)辦了時(shí)尚集團(tuán)的第十五本雜志《美食與美酒》，并任編輯部主任。那一年原曉娟才34歲，風(fēng)華正茂，被譽(yù)為美食界才女。

然而，就在事業(yè)和生活一派光明時(shí)，她遭到重重一擊。

2006年7月，她被意外地確診為胃癌，且已重至三期。為了確定病因，醫(yī)生問她可有家族癌癥史？原曉娟查遍三代也沒有在家族內(nèi)找到一個(gè)身患癌癥的人。在深刻的反思中，她終于悟到了致病的原因，那就是錯(cuò)誤的生活和工作方式。

作為美食雜志的資深編輯，原曉娟的工作就是吃遍天下美食。她必須不停地穿梭往返于大大小小的宴會，而中國筵席的豐盛天下聞名：冷的熱的，甜的咸的，干的稀的，葷的素的，油炸的燒烤的，宮廷的家常的，傳統(tǒng)的創(chuàng)新的……面對如此豐盛的美食，哪怕一個(gè)人再有所節(jié)制，每樣?xùn)|西只蜻蜒點(diǎn)水略嘗一點(diǎn)，一頓飯下來的食量也相當(dāng)可觀。更不要說美食中必不可少的各類酒水，所謂“無酒不成席”。長此以往，會對腸胃造成無法挽回的傷害。

與普通食客不同的是，原曉娟不僅要吃，還得邊吃邊想怎樣寫文章推介和宣傳。于是，就餐時(shí)本該提供給腸胃消化的血液大量回流向大腦，使腸胃嚴(yán)重供血不足。

此前，原曉娟一直自豪地把自己的胃稱為“鐵胃”。也不是不知保護(hù)，為了不加重腸胃負(fù)擔(dān)，她往往會在飽餐后的第二天盡量少吃。但這樣一撐一餓，反而加速了對胃的傷害。

確知自己患上癌癥后，原曉娟并沒有放棄，她窮盡了能夠使用的各種醫(yī)療方式，不惜花掉大量錢財(cái)，以至于將一處房產(chǎn)賣掉。不到一年的時(shí)間，歷經(jīng)數(shù)次手術(shù)，直至將胃全部切掉。這位躺在床上的“時(shí)尚女人”把病中對生命和生活的感悟?qū)懗刹┪?，激勵自己，也警醒他人。她這樣感慨：貧窮和富有就是一場病的距離。

盡管進(jìn)行了頑強(qiáng)抗?fàn)?，由于癌?xì)胞已大面積擴(kuò)散，2007年4月，原曉娟終告不治。她死在最好的花季年華。

幾十年前中國流行一種說法“身體是革命的本錢”，現(xiàn)在變成“身體是成功的本錢”了。我以為更正確的說法應(yīng)該是“健康是人生之本”。

生命是附著于身體的，身體垮了，一切所謂的“成功”、“幸?！倍颊劜簧?。

都知道健康很重要，但對于大多數(shù)人來說，平日卻很少意識到這一點(diǎn)。人們本能地認(rèn)為，身體包括四肢五官、五臟六腑就該天經(jīng)地義為自己服務(wù)，只要明天早晨能夠正常起床，疾病和死亡就很遙遠(yuǎn)。殊不知疾病是在不經(jīng)意中一天天悄然潛伏的，死亡的陰影在疾病的累積中一天天消耗著生命。

我曾寫過一句話：“自由是感覺不到的，我們通常感覺到的是不自由?！鞭D(zhuǎn)換到這里，對于很多人來說，健康是感覺不到的，他們通常感覺到的是不健康。當(dāng)人們對身體的某一部位有感覺時(shí)，常常因?yàn)樗皇娣蛴胁?，比如感覺到頭的時(shí)候是因?yàn)轭^痛，感覺到心臟的時(shí)候是因?yàn)樾呐K難受，感覺到腸胃的時(shí)候是因?yàn)槟c胃不適。當(dāng)我們對身體的器官沒有感覺時(shí)，不會對它施以關(guān)照和愛護(hù)，而且以為用不爛、拖不垮。一旦意識到不舒服，往往已成疾患，悔之晚矣。

據(jù)一項(xiàng)資料顯示，中國每年至少三十萬人被胃癌奪去生命。而在胃癌患者當(dāng)中，飲食不規(guī)律、特別是晚餐不規(guī)律的人占到了38％，其中相當(dāng)多都是像原曉娟這樣的“鐵胃女士”和“鐵胃先生”。原曉娟在術(shù)后曾戲稱自己是“無胃”將軍，我還認(rèn)識一個(gè)三十多歲就摘除了膽囊的時(shí)尚女孩，她在與疾病抗?fàn)幹型瑯颖憩F(xiàn)了勇氣，在重新回到工作崗位上后稱自己為“無膽”英雄。是的，面對病魔他們都很勇敢，有令人敬佩的一面，然而，為什么不在健康時(shí)就拿出這樣的意志去愛護(hù)身體呢？

身體是我們與生俱來的終生伙伴。對終生伙伴，要懂得足夠的理解與尊重。

最后還想提到的是曾被人稱為“時(shí)尚教父”的時(shí)尚傳媒集團(tuán)總裁吳泓。多年來，他創(chuàng)辦的時(shí)尚系列刊物覆蓋生活的方方面面，影響讀者逾千萬人，然而，他自己卻在46歲的英年因患胰腺癌去世，令人痛惜。在生命的最后階段，他對同行溫暖寄語：健康第一，生活第二，事業(yè)第三，請大家珍愛健康，好好生活。

這些時(shí)尚人物的生活現(xiàn)在看來并不時(shí)尚。若說“時(shí)尚”是他們最后的“警世”之聲，那么真正的時(shí)尚該是科學(xué)的飲食與健康的生活方式。健康幸福，健康光榮，這不該拖延至后現(xiàn)代才成為我們的文明。

第二篇：貧窮富有演講稿

篇一：勵志演講稿范文：沒有人愿意貧窮,但出路在哪里

勵志演講稿范文：沒有人愿意貧窮，但出路在哪里

人生的過程中盡管不無遺憾，但我學(xué)到最價(jià)值連城的一課——逆境和挑戰(zhàn)只要能激發(fā)起生命的力度，我們的成就是可以超乎自己所想像的。

我成長的年代，香港社會艱苦，是殘酷而悲涼的。那時(shí)候沒有什么社會安全網(wǎng)，饑餓與疾病的恐懼是強(qiáng)烈迫人。求學(xué)的機(jī)會不是每一個(gè)人的權(quán)利，貧窮常常像一種無期徒刑。今天社會前行，新的富足為大部分人帶來相對的緩沖保障，貧窮不一定是缺乏金錢，而是對希望及機(jī)遇憧憬破滅的挫敗感。很多人害怕可上升的空間越來越窄，一輩子也無法沖破匱乏與弱勢的局限。我理解這些恐懼，因我曾經(jīng)一一身受。沒有人愿意貧窮，但出路在哪里？

七十年前這問題每一個(gè)晚上都在我心頭，當(dāng)年十四歲時(shí)已需要照顧一家人，沒有接受教育的機(jī)會，沒有可以依靠的人脈網(wǎng)路，我很懷疑只憑刻苦耐勞，和一股毅力，是否足以讓我渡過難關(guān)？我們一家人的命運(yùn)是否早已注定？縱使我能餬口存活，但我有否出人頭地的一天？

我迅速發(fā)現(xiàn)沒有什么必然的成功方程式，首要專注的是，把能掌控的因素區(qū)分出來。若果成功是我的目標(biāo)，駕馭一些我能力內(nèi)可控制的事情是扭轉(zhuǎn)逆境十分重要的關(guān)

鍵。我要認(rèn)清楚什么是貧窮的枷鎖—我一定要有擺脫疾病、愚昧、依賴和惰性的方法。

比方說，當(dāng)我發(fā)覺染上肺結(jié)核病，在全無醫(yī)療照顧之下，我便下定決心，對飲食只求營養(yǎng)不求喜惡、適當(dāng)?shù)剡\(yùn)動及注重整潔衛(wèi)生，捍衛(wèi)健康和活力。此外，我要拒絕

愚昧，要持恒地終身追求知識，經(jīng)常保持好奇心和緊貼時(shí)勢增長智慧，避免不學(xué)無術(shù)。在過去七十多年，雖然我每天工作十二小時(shí)，下班后我必定學(xué)習(xí)，告訴你們一個(gè)秘密，在過去一年，我費(fèi)很大的力氣，努力理解進(jìn)化論演算法里錯(cuò)綜復(fù)雜的道理，因?yàn)槲蚁Ｍ私馊斯ぶ腔鄣陌l(fā)展，以及它對未來的意義。

無論在言談、許諾及設(shè)定目標(biāo)各方面，我都慎思和嚴(yán)守紀(jì)律，一定不能給人囂惰脆弱和倚賴的印象。這個(gè)思維模式不但是對成就的投資，更可建立誠信；你的魅力，表現(xiàn)在你的自律、克己和謙遜中。

所有這些元素連接在一起功效非凡：它能漸漸凝聚與塑造一個(gè)成功基礎(chǔ)，幫助你應(yīng)付控制范疇以外的環(huán)境。當(dāng)機(jī)遇一現(xiàn)，你已整裝待發(fā)，有本領(lǐng)和勇氣踏上前路?？v使沒有人能告訴你前路是什么一道風(fēng)景，生命長河將流往何方，然而，在這過程中，你會領(lǐng)悟到邱吉爾多年的名言：“只要克服困難就是贏得機(jī)會。一點(diǎn)點(diǎn)的態(tài)度，但卻能造成大大的改變?！?/p>

生命拋來一顆檸檬，你是可以把它轉(zhuǎn)榨為檸檬汁的人。要描繪自己獨(dú)特的心靈地圖，你才可發(fā)現(xiàn)熱愛生命的你、有思維、有能力、有承擔(dān)，建立自我的你；有原則、有理想，追求無我的你。

篇二：貧困演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好！

我叫林浩，來自化工裝備學(xué)院10級過控二班?，F(xiàn)將自己及家庭情況報(bào)告給在座的各位。

1991年我出生于一個(gè)普通的工人家庭，然而不幸的是，母親也在同一年下崗了，家庭從此漸漸走入低谷。1994年，日漸消瘦的母親被查出體內(nèi)長有一個(gè)直徑10多公分的畸胎瘤，不得不立即手術(shù)切除，就這樣，在親戚朋友的大力幫助下，盡管手術(shù)進(jìn)行的比較成功，但家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)還是一下子重了很多。術(shù)后的母親體質(zhì)非常虛弱，而且還患上了嚴(yán)重的高血壓、心臟病等手術(shù)后遺癥。每個(gè)月母親的醫(yī)藥費(fèi)都很貴，父親不得不忙里忙外苦苦支撐著家庭。然而命運(yùn)之神并沒有放過我們，2001年，家里的頂梁柱也下崗了，我當(dāng)時(shí)上小學(xué)3年級，但那天我記得非常清楚，我回到家，看見父親呆呆的靠在床頭，眼睛里流露出那么無奈又無助的眼神，我不知道該說些什么，只是感到難過，但我沒有流淚，而是暗下決心：我一定要通過自己不懈的努力和奮斗，用知識來改變家庭的命運(yùn)！

貧窮是難免的，重要的是，你要扛得起它，然后通過自己的努力，改變。后來，母親不再顧及虛弱的身體和父親的強(qiáng)力勸說堅(jiān)決去打短工，而父親，為了我，為了這個(gè)雖然目前貧窮但卻充滿了希望的家，則去做苦力，父親也因此患上了雙腎結(jié)石和嚴(yán)重的腰肌勞損，腰部受損嚴(yán)重，原來挺直的腰板再也無法變得挺直，但我們?yōu)榱松畹睦^續(xù)，每個(gè)人，都在努力堅(jiān)持。

就這樣，時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)地流淌，我一點(diǎn)一點(diǎn)地長大，而且，窮人的孩子早當(dāng)家，我每天都在努力??小學(xué)時(shí)的值周長，初中時(shí)的學(xué)習(xí)部部長，高中時(shí)的文藝部部長等等都使我的能力得到了充分的鍛煉。而我，通過自己的努力，則在高中時(shí)光榮地加入了中國共產(chǎn)黨！這不僅使我多了一份對黨的責(zé)任，同時(shí)對自己也多了一份理想與斗志！如今，我已考上了大學(xué)，因?yàn)橛袗?，貧困不再成為我前進(jìn)的絆腳石，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和工作，而且作為一名黨員，我還要盡自己最大能力去幫助更多需要幫助的同學(xué)。

今天的中國，貧窮仍然是個(gè)話題，貧窮也仍然是個(gè)問題，但只要我們想去改變它，它就會離我們而去。我相信我一定會改變它，因?yàn)樾牡椎睦硐搿獜奈赐洝淖兗彝サ拿\(yùn)！讓父親的腰板挺起來！篇三：貧窮富有

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

今天，我演講的主題是《貧窮與富有》。

人生在世，或身不由己，或失意迷茫，或一意孤行?；蛟S，在你沉下心來思考時(shí)，你會發(fā)現(xiàn)，擁有的更少，得到的將會更多。

首先跟大家分享一個(gè)故事。一個(gè)人領(lǐng)著兒子到醫(yī)院看病，由于手術(shù)費(fèi)太高，無力承擔(dān)，只好沿街乞討。某報(bào)記者獲知此情況后，就他們的處境寫了長篇報(bào)道刊發(fā)在報(bào)紙上，呼吁社會各界給予幫助。報(bào)道刊出的第二天，就有許多人來報(bào)社捐款。更沒想到的是，竟有一個(gè)下崗工人，領(lǐng)著自己殘疾的兒子來捐款。報(bào)社記者采訪他，他只說了一句話：窮人再拿出一點(diǎn)來，還是窮人。不同的是，當(dāng)我拿出來一點(diǎn)時(shí)，我感覺到了自己的自尊和富有。

是的，我們貧困，但貧困并沒有什么可怕的，可怕的是你不能堅(jiān)強(qiáng)的去面對，可怕的是你更加的去揮霍與浪費(fèi)?；蛟S，我們在座的每一個(gè)人都曾面對過燃燒的苦難，貧困的青春。甚至，有時(shí)我們也同樣反叛過，頹靡過。我們也有些怨天尤人，感嘆世界的不公平。

但事實(shí)上，世界上的貧困是有很多種的，有物質(zhì)上的貧困，有精神上的貧困，還有美與丑，高與矮的貧困，而我們見到的只是最普通的那種：財(cái)富的不足。我們常常為自己的財(cái)富不足而悶悶不樂，卻從未發(fā)現(xiàn)自己擁有的在別人眼里就是最富有的。畢竟，貧窮有很多種，當(dāng)你擁有的很少時(shí)，你要清楚你可能擁有很多別人未必?fù)碛械?！那么，我們的貧窮可能只是其中的一條而已，我們又有什么理由去自卑，又有什么理由去逃避。一個(gè)人最可怕的不是不富有，而是體會不到富有的感覺；物質(zhì)財(cái)富可以通過各種方式去積累，而內(nèi)心那種富有滿足的感覺卻要通過心靈的修煉。

謝謝大家！

篇四：真正的貧窮與富有

真正的貧窮與富有

“一簞食，一豆羹，回亦不改其樂?！鳖伝卦诤勈硥貪{中清貧度日，卻在書籍中收獲了精神的富有?！霸蹩蠟槲宥访渍垩蜞l(xiāng)里小人”，陶淵明在草廬前手揮五弦，為心靈開辟一片沃土，富足怡然?！懊谖胰缂S土，或功祿于我似朽木?！卞X學(xué)森毅然拋卻國外的優(yōu)越條件，在貧瘠中探索科學(xué)的奧秘。

倚窗東南，琴聲渺渺，在梅香氤氳群鶴傲立中，林和靖一襲白衣悠然浮現(xiàn)在我們面前。管它功名利祿，管它榮華富貴，他只在山間明月江上清風(fēng)的樸實(shí)中覓一份閑適，詩意的棲息。心靈在清貧中澄澈，在恬淡中升華。皓皓日月汲取著他的精華，神州大地吸收著他的鈣質(zhì)，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，物質(zhì)條件只不過是為心服務(wù)罷了。那草廬，刻畫著他清貧的印跡；那梅香，散發(fā)著他人生的高貴。他攜鶴挽梅，給愛慕榮華的人以有力而無聲的嘲諷，是精神的富足踏著無窮的歲月在璀璨奪目！放飛心靈，林和靖是精神的富有者。

物質(zhì)只不過是一種形式，清貧與富有則是一種心境。

徘徊于金黃的稻田，游蕩在黑夜的《星際》下，沒有人明白他心頭的陰霾。生活窮困潦倒，沒有賣出一幅畫，在清貧中度過一年又一年，然而他的靈魂依然在激情中燃燒，似《向日葵》在灼烈地燃放。他用精神的支撐撞擊生命的樂章，涂制頁頁斑斕，黯淡了貧窮。

物質(zhì)的匱乏并不可怕，可怕的是人面對貧窮時(shí)的麻木與死灰。在物欲橫流的今天，我們需透徹地明白什么才是真正的貧窮，什么才是真正的富有，在貧瘠的土壤上開出一朵驕艷的花，灼灼燃燒，芳菲一生。

心貧則貧，心富則富

人的富有不是來自物質(zhì)財(cái)富，而是來自富裕生活里不失去人的感情。人富有的實(shí)質(zhì)是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。

縱然饑腸轆轆，也決不吃“嗟來之食”的窮人不由得讓人肅然起敬。在如此惡劣的情況下，也決不因貧窮而失去為人的尊嚴(yán)，可謂“貧賤不能移”，試問又有幾個(gè)人能做得到呢？

曾看到過這樣一張照片：一位老乞丐顫顫微微地用手把自己碗里的錢分給另一位殘疾小乞丐。就在遞錢的一剎那，時(shí)間和空間都為它停滯，短短的瞬間化作永恒??看見這一幕，誰能不為之震撼？ 篇五：超級演說家140711演講稿

超級演說家20140711 第二季第十五期

演講稿

總決賽

總決賽分為兩輪，第一輪五位選手依次演講，由現(xiàn)場觀眾和三十位媒體評審為他們投票，票數(shù)最高前三位可以直接進(jìn)入到第二輪的三強(qiáng)爭霸賽。

本期選手及演講稿為：孫浩辰《媽媽的愛》、李承遠(yuǎn)《最后一課》、蔣佳琦《真正的文明是什么》、劉媛媛《不作不會活》、林義杰《托起別人的夢想》、李承遠(yuǎn)《成為超級演說家》、林義杰《人生需要急轉(zhuǎn)彎》和劉媛媛《寒門貴子》。

《媽媽的愛》

孫浩辰

我和哥哥是在美國出生、美國長大的，從小到大我們都覺得媽媽的教育方式很特別，我記得我們小時(shí)候很喜歡吃麥當(dāng)勞，經(jīng)常吵著鬧著讓媽媽幫我們?nèi)ベI。媽媽不喜歡我們吃那些東西，可是我們會一直哭，她有一天對我和哥哥說“好，我們現(xiàn)在就去吃麥當(dāng)勞?！蔽覀兙秃荛_心的去，但是到了柜臺我媽媽就突然拍著桌子說“我要定一百個(gè)漢堡?！碑?dāng)時(shí)哥哥和我驚呆了，媽媽轉(zhuǎn)身對我們說“從現(xiàn)在開始，早中晚都吃漢堡，沒有吃完一百個(gè)漢堡就不許吃別的東西?！蔽液透绺缰缓霉怨缘某?，一個(gè)禮拜后終于吃完所有的漢堡，媽媽就問了我“還想吃嗎？”，我們立刻搖頭說“我們從此再也不敢碰漢堡了?！?/p>

沒錯(cuò)，這就是我的媽媽，她不但解決我們對垃圾食物的依賴，也解決了我們吵鬧的問題，除了這些媽媽也希望我們用不同的角度來看這個(gè)世界。比如一有時(shí)間的話她會帶我們?nèi)ヂ眯?、去體驗(yàn)生活，記得有一次我們在非洲旅行，有一個(gè)沒有穿衣服的小孩特別瘦，不知道從哪里跑出來的，就抓住我的衣服，我就看了看他，我給了他一塊面包，他咬了一口還是抓著我的衣服不放手，我又給他錢，他搖搖頭，那他到底要什么呢，他指指我胸前的口袋，我明白了，原來他想要我的筆，那個(gè)時(shí)候我很震撼，因?yàn)橐粋€(gè)那么小連衣服都沒有的孩子他想要筆，他想要學(xué)習(xí)。媽媽用這種親身經(jīng)歷的方式讓我們學(xué)會人不管是貧窮或富有、健康或疾病都會有自己的尊嚴(yán)，都應(yīng)該得到大家的尊重。

是的，這就是我的媽媽，我相信每個(gè)媽媽的教育方式都不一樣，但他們對于孩子的愛卻是相同的。兩年前醫(yī)生告訴我我患有一個(gè)眼睛疾病，我的眼睛會慢慢的惡化到我看不了的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候我真的很崩潰，但是我決定我想要回來中國一個(gè)人尋根。當(dāng)每次我跟媽媽通電話的時(shí)候，她永遠(yuǎn)不會讓我感到她對我的那份不舍，我相信每個(gè)媽媽都會希望孩子留在自己的身邊，我媽媽也一樣，但她更愿意看到一個(gè)能堅(jiān)定做自己、為自己做決定的rambo?，F(xiàn)在rambo又一次站在這個(gè)舞臺上，我想對我媽媽說一下“媽媽，我做對了，thank you for everything ,i love you。”

《最后一課》

李承遠(yuǎn)

上一次比賽結(jié)束之后我就一直在想，如果這是我的最后一次講演我要傳達(dá)什么，我想以一個(gè)老師的角度把今天當(dāng)成我在這個(gè)舞臺上的最后一課，對現(xiàn)場和電視機(jī)前的所有人尤其是正在成長的青少年說說我心里最重要的四個(gè)字：厚德載物。

為什么要說這四個(gè)字，因?yàn)槟銈兩钤谶@個(gè)信息爆炸的時(shí)代，你們不缺知識、不缺技能、不缺創(chuàng)意、更不缺捷徑，但是我不確定對于厚德載物這四個(gè)字你們有沒有真正的理解。你們覺得為什么我們會吃到地溝油、蘇丹紅，為什么會有那么多工業(yè)物質(zhì)污染了水源，厚德載物就是說只有有了德我們才能承載所有的物質(zhì)，如果德行不夠，物質(zhì)越多我們就越是無法承載，最終你所擁有的終將失去，而那些暫時(shí)成就你的終究會毀滅。我家附近有一個(gè)小區(qū)曾經(jīng)有一座樓因?yàn)橘|(zhì)量問題而倒塌，而那個(gè)開發(fā)商的兒子就住在那座樓里，有人說這是個(gè)巧合不能說明什么，你錯(cuò)了這不是巧合，這是必然。就好比如果我們每個(gè)人看到有人摔倒都不去扶的話，那么當(dāng)我們自己摔倒的時(shí)候也不會有一個(gè)人來扶我，那些制造黑心食品的商家、那些破壞環(huán)境的工廠那些為了錢可以出賣一切的人，他們不懂這個(gè)道理，但你們不能不懂。

要做到厚德載物其實(shí)沒有那么難，因?yàn)榈戮鸵恢碧N(yùn)含在我們的天性之中，正如孟子所說“惻隱之心人皆有之，羞惡之心人皆有之，恭敬之心人皆有之，是非之心人皆有之?！痹谀銈兊奈磥硪苍S會有一個(gè)時(shí)刻你不得不在德和物之間做出選擇，可能會有那么一個(gè)瞬間你心里有個(gè)聲音悄悄告訴你，我只是向物質(zhì)的方面稍微挪動一點(diǎn)點(diǎn)，不會偏差的太多，在那個(gè)時(shí)刻你偏差的那一點(diǎn)也許就是讓洪水決堤的那個(gè)蟻穴，在那個(gè)時(shí)刻如果你因?yàn)橄肫鹆宋艺f的話而守住了道德的底線，作為一名老師我今生無憾。

《真正的文明是什么》

蔣佳琦

前幾天有一對父母帶著自己的孩子來到香港游玩，孩子特別小實(shí)在是憋不住了，于是他們實(shí)在是沒有辦法讓自己的孩子在街頭小便，并且為了防止污染環(huán)境，他們用尿不濕在下面接著，他們覺得這樣做就可以了。但是這個(gè)時(shí)候有一個(gè)香港人站了出來說“這是不文明的?！辈⑶矣檬謾C(jī)拍下了整個(gè)的過程，父母當(dāng)然是不樂意的了，現(xiàn)場引發(fā)了非常大的騷動，他們產(chǎn)生了肢體沖突，第二天新聞媒體發(fā)出了這樣一篇報(bào)道《大陸小孩當(dāng)眾小便，國人素質(zhì)再遭質(zhì)疑》，而這對父母是我們內(nèi)地的普普通通的父母。在三年以前也有一對父母帶著自己的孩子來香港游玩，孩子太小實(shí)在是憋不住了，于是尿在了大街上，父母覺得特別的不好意思、特別的慚愧，香港居民也覺得這個(gè)事情是可以理解的，孩子那么小、那么可愛、那么天真就像是一個(gè)天使一樣，再說了這個(gè)問題完全取決于香港政府這么多年了還沒有足夠的公共廁所供大家使用，于是大家做了這樣的報(bào)道，報(bào)道的題目是《公共廁所嚴(yán)重缺失，港人面子丟失殆盡》，而這對父母男的叫貝克漢姆，女的叫維多利亞。同樣的一個(gè)事件為什么我們對待它的態(tài)度不一樣呢？我們經(jīng)常會說有一個(gè)人素質(zhì)很低、沒有文化、不講文明，可是我們是否想一下真正的文明究竟該是一個(gè)怎樣的樣子，我得到了一個(gè)答案真正的文明應(yīng)該分成兩個(gè)部分，第一部分就是潛藏在我們內(nèi)心的那種素養(yǎng)，不需要特別的強(qiáng)調(diào)自發(fā)的流露、非常的自覺，而第二種是對他人的寬容和理解。小孩子當(dāng)街小便是不文明的現(xiàn)象，但是我們應(yīng)該考慮一下對于那樣一個(gè)小孩子他實(shí)在無法控制自己的生理需求，當(dāng)街小便的這種行為，我們要做的更多的是理解和包容，替他去著想。除了這件事情之外還有一些事情會激發(fā)我們對國人文明的大討論，七十年前日本人侵華這段歷史我們一定要記住，并且永遠(yuǎn)要記住，因?yàn)橛啦煌洸攀菍v史的最大尊崇，文明對于一個(gè)國家來說非常的重要，在我看來大可以將滿腔的熱血放在培養(yǎng)自己素質(zhì)的這條道路上，讓我們自己變得更加強(qiáng)大、更加文明、更加理性、更加客觀，而不是一味的去拒絕那個(gè)國家、一味的去恨那個(gè)國家，我們要做的是要學(xué)習(xí)他們的優(yōu)勢、學(xué)習(xí)他們的長處，變成我們自己的優(yōu)勢和長處，這就是文明的真正意義。

還是那句話，不在大街上小便只是文明的一個(gè)表象，真正的文明是我們善意的，要對別人進(jìn)行寬容和理解，請大家記住讓我們自己、讓我們整個(gè)民族變得更加強(qiáng)大才是對現(xiàn)代文明的最大敬禮。

《不作不會活》

劉媛媛

2013年十大網(wǎng)絡(luò)流行語之一“no zuo no die”大家都聽過嗎？不作就不會死。但是我今天想要大家記住的這句話并不是“no zuo no die”而是“no zuo no die no life”，“作”是什么，“作”就是不安現(xiàn)狀的瞎折騰，我這個(gè)人就挺愛“作”的，我來參加《超級演說家》這個(gè)節(jié)目已經(jīng)被我哥哥罵了無數(shù)次了，他說“你這就是沒事找事瞎折騰，你又不是學(xué)表演的，你也不是學(xué)主持的，你一個(gè)學(xué)法律的去參加一個(gè)電視節(jié)目，對你的將來有什么用?！?/p>

可能我就是愛“作”吧，我突然覺得每一天都重復(fù)的生活很沒有意思，所以我就來了。我自作我也能自受，每次寫稿子都要熬夜熬到一兩點(diǎn)，每次站在舞臺上的時(shí)候都會緊張得雙拳緊握，但是我一點(diǎn)也不后悔，我會永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)都記得這些時(shí)刻的。這個(gè)舞臺上有人比我還能“作”，一會兒你們就會看到他，他就是我的新晉偶像林義杰，他的媽媽對他的期待就是希望他好好的念個(gè)大學(xué)，將來當(dāng)醫(yī)生、當(dāng)老師，當(dāng)什么都好，但是他選擇了體育，一條風(fēng)險(xiǎn)性極大、成功率又極低的路，他喜歡跑步去冒險(xiǎn)，他的雙腿跑過北極、跑過南極、跑過全世界最大的熱帶沙漠撒哈拉沙漠，我心里就在感慨這人的一生簡直就是“作死”的一生啊，這個(gè)“死”還不是說你在人生的道路上摔了一個(gè)跤、失了一個(gè)絆，是真的會“死”。但是我也在感慨我覺得他的一生是特別特別精彩的一生，如果他按照父母的意愿去考了大學(xué)，他以后也可能會成功，但是現(xiàn)在他的人生當(dāng)中看到的都不僅僅是一個(gè)一個(gè)成功，而是一個(gè)又一個(gè)的生命的奇跡。

親愛的朋友從小到大我們都在聽著別人的聲音給自己的人生劃格子，左邊的這條線是要學(xué)業(yè)有成，右邊的這條線是一定要有一個(gè)安穩(wěn)的好工作，上面的這條線是三十歲之前要結(jié)婚，下面的這條線就是你結(jié)了婚一定得生個(gè)孩子，好像只有在這個(gè)格子里面才是安全的，才被別人認(rèn)為是幸福的。一旦你想跳出這個(gè)格子就會有人說你“作”，可是我覺得每一個(gè)人他年輕的時(shí)候，心里都會有一點(diǎn)想去“作”的沖動，你明明應(yīng)該考一個(gè)經(jīng)濟(jì)系、法律系、土木工程系，你說你想學(xué)表演，你要去演電影；你明明應(yīng)該找一個(gè)合適的人現(xiàn)在就結(jié)婚，你還在等，你還說自己想要真正的愛情。其實(shí)大部分的年輕人都根本不知道自己想要什么，你們知道自己將來想要過什么樣的生活嗎？你們想想，其實(shí)我是不知道的，我根本不知道我將來想過什么樣的生活，去哪個(gè)城市，做什么工作，我只是知道自己不想要什么，不想要那種循規(guī)蹈矩、安安分分的平平淡淡的日子，不想要一個(gè)一眼就可以看到死的那種人生，你可能會說“人生嘛，平平淡淡才是真，瞎‘作’什么呀。”

我每次聽到一個(gè)二三十歲的年輕人說這種話的時(shí)候，我不是覺得他錯(cuò)我只是覺得很可惜，這個(gè)世界那么大、那么精彩，你什么都還沒有看到過的時(shí)候就甘心的呆在一個(gè)格子里面，循規(guī)蹈矩安分守己的生活，這樣的生活沒有任何的風(fēng)險(xiǎn)，也不會被別人嘲笑，但是我總覺得一個(gè)沒有把百酒都嘗遍的人他是不大懂得清水之味的，一個(gè)一輩子都安分守己，不敢“作”的人他從來也不曾擁有一個(gè)真正真正豐富的人生，畢竟“no zuo no die”就“no life”。

第三篇：作文指導(dǎo)：貧窮與富有

題目：貧窮與富有

一、理解題目的涵義

一方面貧窮與富有是物質(zhì)層面的，是可以通過金錢等實(shí)物來衡量的。

另一方面貧窮與富有是精神層面的是通過行為思想道德來衡量的二、確立文章的中心

物質(zhì)上的富有并不代表精神上的富有，物質(zhì)上的貧窮并不代表精神上的貧窮

三、確立寫作的文體：議論文

四、選擇寫作的材料

㈠.（一輛高檔轎車在馬路上行駛，突然從里面飛出一個(gè)香煙盒，一個(gè)塑料瓶、一片片紙屑……這種現(xiàn)象屢見不鮮，馬路上零零散散地躺著許多不明物體。）從這些現(xiàn)象中折射出的問題發(fā)人深思。他們的物質(zhì)生活是這般的富有，然而他們的精神生活卻如此之貧乏，讓人為之感到悲哀、惋惜。

㈡.（叢飛的生活并不富有，甚至可以說是貧困，但他堅(jiān)持不懈地資助上百名山區(qū)兒童讀書，讓他們體會到學(xué)習(xí)的樂趣，）他的行為使他擁有了一筆無價(jià)的精神財(cái)富，在他富有的精神生活面前，金錢顯得如此微不足道。他始終認(rèn)為一個(gè)人只要靈魂是富有的，那么他就不會是一個(gè)窮人，而一個(gè)精神貧乏的人才是真正的窮人。

五、構(gòu)思文章的結(jié)構(gòu)

總分總的結(jié)構(gòu)，先寫貧窮與富有的辯證關(guān)系，點(diǎn)明中心，再通過社會現(xiàn)象分析精神的貧窮與富有，最后總結(jié)概述物質(zhì)與精神的貧窮和富有。

題目:貧窮與富有

一.理解題目的涵義 世上有兩種人，窮人和富人，但世人通常認(rèn)為劃分他們的標(biāo)準(zhǔn)是物質(zhì)和財(cái)富。其實(shí)不然，物質(zhì)富有的人并不代表精神的富有，同樣，物質(zhì)貧困的人也并不意味著精神的貧乏。因此富人可能是“窮人”，窮人也可能是“富人”。在一定條件下，兩者是相通的。

二．確立文章的中心

物質(zhì)的富有不必強(qiáng)求，但我們一定要做精神、靈魂上的“富人”。

三．確定文章的文體 議論文

四．選擇寫作的材料

。1．《歐也妮葛朗臺》中的葛朗臺，他富有，但僅限于物質(zhì)上。（因?yàn)榻疱X，女兒將金子送走后，他

罰女兒吃清水面包，不愿為太太請醫(yī)生看病，最終仍是因?yàn)榻疱X，被迫與女兒和解。）他的靈魂是貧乏的，金子的光澤讓他失去人性，活在用金錢堆砌的城墻里，卻得不到親人的關(guān)懷，如此說來，他是真正的“窮人”。

2．蘇軾，詞壇名家，（他的仕途可謂是大起大落。想當(dāng)年他謫居黃州，那一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”讓后世人無限嘆服。）遠(yuǎn)離了官場的爾虞我詐，如今雖無功名利祿，卻換來了榮辱沉浮如煙云的瀟灑與曠達(dá)，這才是真正讓人值得珍惜的財(cái)富，而這份財(cái)富使他成為了一個(gè)真正的“富人”。

3.《老人與?！分械睦先耸サ貋喐?，處境貧困，但他的心中卻有著堅(jiān)韌不屈的頑強(qiáng)意志，面對災(zāi)難，他依然保持著樂觀的心態(tài)，如此說來，他也是“富人”。

五．構(gòu)思文章的結(jié)構(gòu)

第一段：開頭，引出中心。

第二段：物質(zhì)的富有并不代表精神的富有。（葛朗臺）

第三段：物質(zhì)的貧窮并不意味著精神的貧乏（蘇軾、圣地亞哥）

第四段：結(jié)尾—有這么兩個(gè)世界，一個(gè)是用錢和尺丈量的世界，一個(gè)是用心和靈魂感受的世界，我們一定要做個(gè)一個(gè)精神上的富人。

關(guān)于精神貧窮與富有的相關(guān)材料

1.（材料）曹雪芹，家境貧困，但他卻寫出了《紅樓夢》。將一個(gè)大家族的有盛而衰以及寶黛的動

人愛情展現(xiàn)的淋漓盡致。

（議論）曹雪芹舉家食粥，但是一部《紅樓夢》讓他“紅”到了今天，曹雪芹因這部作品被無數(shù)人所敬佩、喜愛。雖然他的物質(zhì)是貧乏，但他的精神世界卻因?yàn)椤都t樓夢》而富有。

2.（材料）一個(gè)富人帶他的兒子到鄉(xiāng)下去玩，想讓兒子看看鄉(xiāng)下人有多窮。父親問兒子：“這一趟

玩兒得怎么樣？”兒子回答說：“好極了，爸爸。”父親又問：“你發(fā)現(xiàn)他們有多窮了嗎？”兒子回答說：“我明白了，我們家有一條狗兒他們家有四條；我們家花園里有一個(gè)噴泉；可他們家有一條望不到盡頭的河；我們家花園里進(jìn)口有路燈，可他們家有星星，我們的花園直到院子的盡頭，可他們家的花園一直到天邊?！眱鹤诱f完后父親啞口無言，兒子又添了一句：“謝謝爸爸讓我知道我們家有多窮?！?/p>

（議論）無可臵疑富人肯定是富有的。簡陋的農(nóng)舍在他的豪宅面前肯定會相形見絀，自愧不如。但是豪宅只限于一隅,而農(nóng)舍卻與天地相融合。于是，農(nóng)舍的輝煌程度讓豪宅難易望其項(xiàng)背。孩子的眼睛沒有說謊，富人有錢但是依然貧窮。

3.（材料）蘇軾，詞壇名家，仕途上大起大落。謫居黃州，仕途上再無前景可言。

（議論1）那一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”讓后世人無限嘆服。遠(yuǎn)離了官場的爾虞我詐，如今雖無功名利祿，卻換來了榮辱沉浮如煙云的瀟灑與曠達(dá)，這才是真正讓人值得珍惜的財(cái)富。

手把竹杖，在云深水影里，一人，孑然于宦海之外。道出“吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際?！湼５脝?，付與造物?！倍嗝凑嬲\的勇敢，多么灑脫的情懷。

夜游赤壁，曠達(dá)的胸懷使他隨緣自適，投身于自然的懷抱。蓄天地之靈氣，化萬物之精魂，感自然之真諦，放歌慨嘆，詠出千古絕唱《前赤壁賦》，《后赤壁賦》《念奴嬌 赤壁懷古》，從黃州突圍，走向文學(xué)巔峰。

他失去了表面的權(quán)勢與浮華，可他得到了精神的厚實(shí)，也讓我們可以永遠(yuǎn)沉在千古杰作中獲得精神的充實(shí)。

（議論2）恬靜之士，貶黃州團(tuán)練副使，貧困未使他心灰意冷，艱苦的物質(zhì)生活，又使他不得不親自墾荒種地，體味著自然和生命的原始意味。這反而使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了――與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻，貧窮成就了他精神上的富足。

4.（材料）沈萬山，元末明初的經(jīng)貿(mào)時(shí)間家，居于上海周莊卻經(jīng)營天下，以至富可敵國。明朝建

立后，沈萬山承擔(dān)了南京城墻三分之一的工程款。又拿出一大筆錢犒勞軍隊(duì)，因而激怒了明太祖朱元璋，被判死刑，后改流放云南，最終客死在流放的路上。

（議論）我們可以說沈萬山的悲劇是因?yàn)樗绣X，但更重要的是他社會精神的嚴(yán)重不足。他以一個(gè)商人的眼光去看待這個(gè)復(fù)雜多變的社會，有一種簡單的經(jīng)商心態(tài)去對待社會，就這樣在商場上無往不勝的沈萬山在于社會的交易中虧本兒了。

其他材料

5.匡衡勤奮好學(xué)?？墒羌揖池毢?，晚上想讀書而無燭照明?？锖獗惆炎约杭铱苦徤岬哪嵌聣Ρ阼?/p>

開以引鄰居家的燭光來讀書。

6.哈佛大學(xué)培養(yǎng)了諸多的人才，聞名世界，但它的校門卻是極樸素的黑色的鐵柵門，門兩邊是已

經(jīng)灰黑的紅磚垛。反觀我國高校，竟然有學(xué)校貸款二十個(gè)億，耗資千余萬造一校門，卻不曾聽說有什么教育上的貢獻(xiàn)。

7.富人在世時(shí)擁有財(cái)富，但為人吝嗇，對人苛刻，死后只留下一堆白骨，無人記得。窮人在世時(shí)

窮困潦倒，但為人心地善良，樂于助人，死后雖只剩一堆白骨，但得到他幫助的人卻永遠(yuǎn)記得他。

8.“有的人死了，他還活著”魯迅就是這樣一個(gè)雖死猶生的人。在物質(zhì)缺乏的年代，他以自己的精神財(cái)富領(lǐng)導(dǎo)著人民為了偉大的事業(yè)而奮斗。他的精神，是富有的。

9.《吝嗇鬼》中的阿巴貢，雖很富有，但在精神上卻很貧窮。他吝嗇對人，苛刻的借出高利貸，借貸的人卻是他的兒子，實(shí)在是個(gè)笑話。

二．貧窮與富有

我們?nèi)绻谖镔|(zhì)上貧窮，但是擁有健康的體格，這就是富有，如果再擁有人間真情的話那就更富有了。（中心論點(diǎn)）

有位青年時(shí)常對自己的貧窮發(fā)牢騷。有一天，他終于鼓足勇氣敲開了一位富翁家的門，希望那位靠白手起家的富翁能夠告訴他一些關(guān)于致富的秘訣。

“財(cái)富到底在哪里呀？”青年急切地問。

“你的一雙眼睛。只要你給我一只眼睛。我可以用一袋黃金作為補(bǔ)償?！豹?/p>

“不，我不能失去眼睛！”青年大聲回答道。

“好，那么讓我要你的一雙手吧！這樣我就可以把你想得到的東西都給你?！豹?/p>

“不，雙手也不能失去！”青年尖叫道。

“既然有一雙眼睛，你就可以學(xué)習(xí)；既然有一雙手，你就可以勞動?，F(xiàn)在你看到了吧，你有多么豐厚的財(cái)富啊！這就是我所謂的致富秘訣?！备晃涛⑿χf。

青年聽了，如夢方醒。他謝了富翁，昂首闊步地走了出去，儼然自己也成了一位富翁，因?yàn)樗朗裁词钦嬲母挥小＃ú牧弦唬哼x用一則小故事證明觀點(diǎn)）

我們能看到爛漫多姿的自然，而海倫只需求三天光明；我們有遠(yuǎn)足的體格，而史鐵生則在輪椅上觀察自然，思考人生；霍金更是要用盡全身的力量才能完成一個(gè)我們輕而易舉即能完成的動作。這難道不夠說明什么是真正的財(cái)富嗎？（材料二：三個(gè)例子一筆帶過，論證觀點(diǎn)）我們也許暫時(shí)在物質(zhì)上還不充裕，但當(dāng)我們擁有造物主賦予我們健全的身體時(shí)，物質(zhì)的充盈不是遲早的事嗎？

由此看來健康是我們?nèi)松幸还P寶貴的財(cái)富，可我們?nèi)松羞€有一份更值得我們?nèi)フ湎У膶氋F財(cái)富——真情。（過渡）

在你擁有健康活到幾十歲時(shí)，上有慈祥的父母，左有好的伴侶，右有親如手足的兄弟姐妹，下有孝順的兒孫，這種親情天論之樂不是一種財(cái)富嗎；在你的生日時(shí)，朋友會從四面八方打來電話和發(fā)來祝福短信，在你生病時(shí)，他們也會為你寄來藥品，牽掛你的病情，在你遇到困難時(shí)，他們會盡所能幫你排憂解難，在你心情不快時(shí)，他們會陪你聊天逗你高興，讓你忘掉煩惱，笑逐顏開，這種真正的友情不是一種財(cái)富嗎；人的一生，有一個(gè)愛你的人，你也愛他的人，成為伴侶，不管貧窮和富有，不管健康狀況如何都不離不棄，這種充滿幸福的愛情不是一種財(cái)富嗎？因此我認(rèn)為擁有真情更是一種財(cái)富。

所以說當(dāng)我們擁有健康的身體，擁有寶貴的真情，相對身體殘疾者，精神的孤獨(dú)者，我們還能說自己貧窮嗎，我們還能說自己不富有嗎？

三．貧窮與財(cái)富（議論文）

貧窮是什么？很多人會說貧窮是魔鬼、是毒藥、是奪命丹……是的，當(dāng)你需要錢的時(shí)候，貧窮的確很可怕，許多人因?yàn)樨毟F而失去了朋友，失去了家庭，甚至于喪命于貧窮……但是，如果換一個(gè)角度來看，貧窮也能夠帶給人無窮的好處，從某種意義上來說，貧窮又何嘗不是一種財(cái)富？（中心論點(diǎn)）

①貧窮使人懂得珍惜機(jī)會。貧窮的人往往生活在社會的底層，很難獲得機(jī)會的青睞，因此，在他們的眼里，機(jī)會是很寶貴的。當(dāng)機(jī)會降臨時(shí)，他們常常能夠緊緊抓住它們，并為之付出艱辛的努力，從而走向成功。（分論點(diǎn)，概論）

成龍從小家境貧寒，早早輟學(xué)，生活所迫他不得不跟著劇組跑龍?zhí)赘尚﹦〗M里的雜活，一個(gè)偶然的機(jī)會他獲得了導(dǎo)演的青睞上演了一個(gè)替身的角色，他抓住了機(jī)會，努力表現(xiàn)自己，結(jié)果他的表演天賦被導(dǎo)演看中，于是開始涉足電影表演，而今的成龍已經(jīng)是響譽(yù)國際的超級巨星。(材料)成龍之所以成功了，就是因?yàn)樨毟F使他認(rèn)識到機(jī)會的難得而倍加珍惜，試想如果沒有那段貧窮的經(jīng)歷，他很有可能輕易放棄在別人眼里根本不是機(jī)會的機(jī)會。因此，從這個(gè)意義上來看，貧窮就是一種財(cái)富。（結(jié)合材料的議論）（論證分論點(diǎn)用總分總的形式）

②貧窮能使人增長閱歷。俗話說“窮人的孩子早當(dāng)家”，就是因?yàn)樨毟F使人不得不過早的接觸社會，接觸到各種各樣的人和事，從而積累了較多的社會經(jīng)驗(yàn)。（總 議論）

我國著名的笑星趙本山6歲時(shí)成為孤兒，開始跟二叔（盲人）學(xué)藝。在這期間，他接觸到了各種各樣的人，見識到了許許多多的事，積累了相當(dāng)豐富的藝術(shù)創(chuàng)作素材，加上他的模仿天賦，最終成為我們熟知的藝術(shù)家。（分 材料）

應(yīng)該說善于模仿的人很多，但是能夠達(dá)到趙本山高度的人卻寥寥無幾，究其原因，就是因?yàn)樗麄兊娜松啔v不夠，缺乏藝術(shù)的生活源泉，使其模仿不夠生動。從這個(gè)意義上說，趙本山童年的貧窮生活，成了他一生的最為寶貴的財(cái)富。（總 議論）

③貧窮使人懂得感恩。貧窮的人常常遭遇艱難困苦，因此在得到別人的幫助時(shí)，就更容易體會到關(guān)愛的溫暖，因此也就更懂得感恩。（總 議論）

漢三杰之一的韓信，落破之時(shí)常常餓肚子，只好去河邊釣魚。這時(shí)，有一群幫人家洗衣服布匹的婦女（漂母），剛好也到河邊來洗衣布。其中一位老婦見韓信饑餓可憐，每天將自己的那份飯分成兩半，留給韓信一半。后來，韓信成了左右楚漢戰(zhàn)爭的一方諸候，回來就報(bào)答了那個(gè)老媽媽，以千金相贈。（分 材料）

韓信和漂母的故事被人們廣泛的傳頌，就是因?yàn)槠渲邪祟惖囊环N優(yōu)良品質(zhì)——感恩，而貧窮的人往往比優(yōu)裕的人更懂得感恩的含義，從這種意義上來說，貧窮無疑也是一種財(cái)富，因?yàn)楦卸魇且还P寶貴的精神財(cái)富。（總 議論）

（有人及我）貧窮也曾使我自卑，貧窮令我沉默，貧窮讓我不再是我。高二時(shí)，逐漸長大的我開始明白，服飾、用品的差異可以不必計(jì)較，而精神上的差距才是最可怕的。于是，我開始發(fā)憤讀

書、學(xué)習(xí)，從各方面充實(shí)自己。后來，我以精神上的富足贏得了大家的尊重，包括那些高傲的城里孩子。我擁有了許多朋友。我找回了以前開朗自信的我。

現(xiàn)在想想，貧窮使我體味到了差距的痛苦，而貧窮同時(shí)也給予我力量。是貧窮，喚起了我內(nèi)心不屈服的因子；是貧窮，激勵我改變與超越。如果說那時(shí)候，我已能正視貧窮，那么真正地開始珍視貧窮（由正視到珍視又是一個(gè)遞進(jìn)），卻是在高二下學(xué)期看了一本書之后。路遙的《平凡的世界》，使我受益終生。書中孫少平在給妹妹的信中有這樣一段話：“我們都來自貧困的農(nóng)家，這給我們的成長帶來了很多不便。但是，千萬不要鄙薄我們的出身，正是這種出身，讓我們終身受用不盡。但我們又要從這種出身的局限中走出來，去尋求更高更遠(yuǎn)意義上的生活?！钡拇_，大山阻隔了許多文明與富足，而大山同時(shí)也給予人們挺拔與樸實(shí)、堅(jiān)韌與剛強(qiáng)啊！我是大山的女兒，我驕傲！家在山旁，理想?yún)s是在山外的。自此，我開始珍視貧窮，珍惜貧窮所賦予我的一切。（聯(lián)系自我，貧窮在我身上發(fā)生的財(cái)富作用，有真情實(shí)感）

富足時(shí)留下來的，可能只是一時(shí)的富麗堂皇，或作秀，或光宗耀祖……里面盛滿了一些虛偽的欺騙物，只有貧窮，才為我們留下彌足珍貴的真實(shí)可靠的各種財(cái)富。過分追求不應(yīng)該屬于我們的東西，只會膨脹我們本能的私欲、浮夸和虛假。只有貧窮才是真實(shí)的，這財(cái)富也才屬于我們自己。（總結(jié)，貧窮與富有的關(guān)系）

貧窮與富有

才記得大家都在大喊越窮越革命，越光榮，越進(jìn)步一眨眼功夫，社會便步入了金錢時(shí)代，讀中學(xué)時(shí)，老師講莫泊桑的《我的叔叔于勒》，非常同情于勒叔叔，繼對父母的六親不認(rèn)，感到憤懣，慶幸自己生活在社會主義國家。否則，會被那萬惡的資本主義社會中人與人赤裸裸金錢關(guān)系所坑害。

如今這個(gè)拜金主義泛濫的時(shí)代，滿眼是菲利蒲夫婦式的人物，想想自己的思想也高不到哪里，也是滿腦子的如何賺錢，如何弄個(gè)官當(dāng)，然后撈他一把。不過也非常敬佩一對小老板夫婦，他們發(fā)現(xiàn)自己正在讀高中的女兒，沾染上了嚴(yán)重的銅臭習(xí)氣，而變得講吃講穿講享受了,便日夜茶飯不思，憂心忡忡。于是兩人通過充分論證，便創(chuàng)意性地設(shè)計(jì)了一個(gè)裝窮的方案，謊稱他們由于生意經(jīng)營不善，將原來掙的幾十萬錢，虧損了進(jìn)去，并搬出了原來居住條件優(yōu)越的住宅，重新租借了一處條件僅夠勉強(qiáng)維系正常生活的住處。結(jié)果女兒認(rèn)識到，財(cái)富是靠不住的。因此，一門心思地完成自己的學(xué)業(yè)，結(jié)果自然考上了一所非常理想的重點(diǎn)大學(xué)。

這個(gè)故事不管是真實(shí)的還是編造的，我們不禁為這對夫妻的膽識和卓見肅然起敬。一般情況下：“由儉入奢易，由奢入儉難?！倍矣捎谌说谋灸芤蛩仄饹Q定性作用，“由奢入儉”可以說比登天還難。以此看來，貧窮的的確確是一筆巨大的財(cái)富。這當(dāng)然也不是主張?jiān)礁F越光榮，只是覺得我們在貫徹執(zhí)行“發(fā)展才是硬道理”的同時(shí)，也不要忘記繼承優(yōu)良的民族傳統(tǒng)也是硬道理。特別是我們?nèi)缃裣順匪枷?，拜金主義思想，紈绔思想充斥在青少身上的當(dāng)兒，我們再來品味一下子貧窮，應(yīng)該是具有深遠(yuǎn)的特殊意義的。

寫到了這里，我想起了就在我們隔壁，有三頂世界保護(hù)遺產(chǎn)桂冠的麗江。她為什么能夠獨(dú)占三項(xiàng)世界保護(hù)遺產(chǎn)的鰲頭呢？在這里我可以勇敢地肯定地說，是得益于她的貧窮。麗江由于受玉龍雪山的影響，加之處在高海拔地區(qū)，不出產(chǎn)水稻，土地肥沃，但受氣候的影響，所以產(chǎn)出也不是那么好。連糧食蔬菜等，都要靠外地支持。我們可以從四方街上住戶的建筑看出麗江人的生活水準(zhǔn)。一個(gè)地區(qū)的富遮與窮放，建筑就是一面鏡子?？梢赃@樣說，沒有麗江人的貧窮，就沒有麗江古

城那片被稱之為世界遺產(chǎn)的建筑物的完美保留。從這一角度來看，這還得感謝貧困。如果麗江人里有一大群后起的暴發(fā)戶，那么這個(gè)四方街肯定受到了破壞?，F(xiàn)在麗江旅游紅火了，麗江人財(cái)大氣粗了，便生出了好多條現(xiàn)代化的街道，好在那矮小的民居建筑，已經(jīng)得到很好的保護(hù)，否則有錢的話，那民居建筑群早就保留不下來了。這真有點(diǎn)“塞翁失馬”的味道。

我們要脫貧致富，可也不必就將我們原來的一些舊東西“斬草除根”。即使暫時(shí)還脫不了貧，也不要心急?；蛟S這貧窮，就是我們一筆不可再生的財(cái)富。

那一對夫妻，因?yàn)樯埔獾难b窮，成就了女兒的成功。我們不需要裝窮，但我們可以發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，去除我們身上的那股銅臭味，還青少年一個(gè)健康成長的社會、學(xué)校和家庭環(huán)境，這是我們目前亟待思想道德建設(shè)問題。

麗江因?yàn)樨毟F，將古老的東巴文、古民居建筑群和三江域的原始森林保留了下來，為她今天的輝煌作下了伏筆。追求富裕是我們的本能，而將貧窮保留下，作為我們原生態(tài)或者人類發(fā)展的見證，更應(yīng)該是我們在追求發(fā)展過程中，應(yīng)該時(shí)時(shí)提醒自己的警示。

當(dāng)你已經(jīng)擁有物質(zhì)上的富有，又得到精神上的富有時(shí)，希望你好好珍惜這一切；當(dāng)你擁有精神上的富有，物質(zhì)上還很普通時(shí)，請記住知足常樂；當(dāng)你只有物質(zhì)上的富有，而精神上貧窮時(shí)，應(yīng)好好審理一下自已，不要牽強(qiáng)別人，也不要牽強(qiáng)自已；當(dāng)你在物質(zhì)上和精神上都是貧窮的，那么就要發(fā)奮圖強(qiáng)，根據(jù)自已的條件，從頭做起，只要你努力了，只要你奮斗了，就會有回報(bào)，我們總是為自己尋找各種各樣的借口：為什么要讓我上山下鄉(xiāng)；這個(gè)社會太不公平；我沒有文憑；我長得不漂亮；我沒有關(guān)系；我討厭吹牛拍馬；我太善良，我憎恨爾虞我詐；如果給我機(jī)遇，我也會發(fā)財(cái)；知足常樂；“從從容容平平淡淡才是真”……結(jié)果是：他們依然貧窮?；氖徹汃さ木袷澜缱罱K讓你物質(zhì)上更貧窮。 世界不因你而存在，也不會為你而存在，除非你被人們奉為“救星”或者“救世主”什么的。

論點(diǎn)：

1． 轉(zhuǎn)換眼光，換角度思考

2． 事物的兩面性（敗也山核桃，成也山核桃）

當(dāng)一顆核桃砸中主人公的腦袋時(shí)，就如同上帝點(diǎn)醒了他的慧根。擾亂自己生活的核桃卻也能利用它創(chuàng)造財(cái)富。當(dāng)我們走在人生旅途時(shí)，我們大都走筆直的陽光大道，而對身邊的小徑忽略不看，這時(shí)，何不停下匆忙的腳步，去搜尋一下小徑的風(fēng)光，也許那里還有你從來沒看過的美景。按部就班并不意味隨大流，有時(shí)候獨(dú)辟蹊徑也能得到不一樣的收獲，而成功往往存在于被人忽視的地方。

轉(zhuǎn)換眼光

換角度思考問題，也許劣勢便會轉(zhuǎn)為優(yōu)勢。困難常常是有的，不如意也時(shí)時(shí)遇到，而一味地怨天尤人卻只是浪費(fèi)生命中的時(shí)光，浪費(fèi)每一個(gè)可以創(chuàng)造財(cái)富的機(jī)會。人言道絕處逢生，上天給每一個(gè)人公平面對“困難”的機(jī)會，只有聰明的會思考的人才會發(fā)現(xiàn)它后面所含的財(cái)富。

轉(zhuǎn)換眼光

上帝就在我們身邊，上帝是公平的，失去與獲得沒有明確界限，換一種角度看待事物會有新的發(fā)現(xiàn)。山核桃的掉落使作者失去了片刻的寧靜，而其本身也是一種額外的財(cái)富。拋開不幸，生活中仍充滿希望。

3． 機(jī)遇無處不在，看你有沒有發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛（機(jī)遇：山核桃身上的財(cái)富價(jià)值）

做生活的有心人

4． 成功近在咫尺（機(jī)遇無處不在）（上帝就在我們身邊）

上帝就在我們身邊（機(jī)遇無處不在）

上帝就在我們身邊，我們要堅(jiān)信前途充滿光明，帶著一份希冀，勇敢地走下去。

上帝就在我們身邊，我們只要留心生活中的美麗之處，閃光之點(diǎn)，帶著一份求知的渴望，快活地走下去；

上帝就在我們身邊，我們應(yīng)當(dāng)感激陪伴我們的上帝，帶著一份感恩的心，幸福地走下去。

5． 人在逆境中會成長（逆境促成了他擺脫困境的動力，積極思考，抓住一切機(jī)會）

在劣勢中善于反思

6． 靠自己（尋求《圣經(jīng)》的幫助是沒用的，上天不會幫助你，能幫助你的只有你自己，一切財(cái)富

是要自己創(chuàng)造的，依靠別人，永遠(yuǎn)也無法成功）

7． 感恩（對生活要有感恩之心，生活中種種能為你所用，能幫助你擺脫困境）

感恩：

一位初出校園的毛頭小子由一開始討厭松鼠變?yōu)楦卸魉墒蟆Ｓ纱宋颐靼琢巳藨?yīng)當(dāng)對萬物充滿感恩。不僅感恩父母的養(yǎng)育，老師的教導(dǎo)。還應(yīng)當(dāng)感恩的是別人對你缺點(diǎn)的指責(zé)，于是你便認(rèn)識自我、完善自我。生活是美好的，作者感恩煩人的松鼠，那我們?yōu)楹尾桓卸黠L(fēng)雨帶來的彩虹，感恩凋零帶來的新生，感恩……

第四篇：距離美文

世間存在距離。

距離有許多種：月亮與地球之間，是空間上的距離；站在河邊，也說“逝者如斯夫”，你和孔丘之間，是時(shí)間上的距離；白發(fā)如新，傾蓋如故，熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，身邊的姑娘不懂愛情，人與物與我之間，是心理上的距離。

空間上和時(shí)間上的距離，可統(tǒng)歸為物理上的距離。物理上的距離需要超越。在超越的過程中愉悅心智，在超越的盡頭脫凡入圣。

物理學(xué)貴在以近知遠(yuǎn)，以易知知難知，以可知知不可知，超越距離。阿基米德洗澡的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了浮力定律，想出了鑒定金冠真?zhèn)蔚姆椒?，于是歡呼雀躍，裸奔于雅典街頭。伽利略在比薩斜塔上扔了兩個(gè)大小不等的鐵球，人和神之間的距離在瞬間消失，他險(xiǎn)些被教會做成意大利式燒烤。

而心理上的距離需要保持。在保持的過程中愉悅心智，在生命的盡頭脫凡入圣。愛情和感情是不完全一樣的。夢歸夢，塵歸塵，土歸土，情人是要夢的，老婆是要守的。黃臉婆永遠(yuǎn)是黃臉婆，夢中情人淡羅衫子淡羅裙，總在燈火闌珊處?？墒亲呓?，挑燈細(xì)看，燈火闌珊處的夢中情人也不過是另一個(gè)黃臉婆。

但丁足夠聰明，暗戀Beatrice

40年，得《神曲》3篇。他從不敢讓他的暗戀接受日常生活的洗禮，所以他的暗戀精細(xì)而悠長。試想但丁如果和他的暗戀結(jié)合，一個(gè)星期之后，他不會覺得Beatrice比一盤新出爐的比薩餅更誘人。

司馬相如不是不夠聰明，而是卓文君太好，他無法把持。文君解風(fēng)情，聽得出相如撩人的琴心。文君有勇氣，千金身家一笑拋之，隨相如私奔天涯。文君充滿世俗智慧，開個(gè)小酒館惡心娘家人，從而過上小康生活。可到頭來，有好婦如文君，相如還是要逃。逃出來，便是生前身后名。

所以不要小看這段距離。它或許只是一堵墻，一個(gè)嚴(yán)厲的家長，一個(gè)存款的差額，或一個(gè)固有的觀念。但是在這段距離里可以種植相思，可以收獲漢賦唐詩宋詞元曲明清小說。

所以要學(xué)會知足。春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪，每段時(shí)光都是最好的時(shí)光。環(huán)肥燕瘦，胸大的茁壯，胸小的跌宕，每個(gè)女人都是最美的美人。

但是，世間又有幾個(gè)敏而好學(xué)的人？

第五篇：不要打擾貧窮美文

保羅·奧斯特是美國的一名作家。早年，奧斯特在哥倫比亞大學(xué)畢業(yè)后，為了體驗(yàn)生活，一直過著漂泊無定的生活。有一次，奧斯特到中東地區(qū)的一個(gè)景點(diǎn)旅游，在那里，他被原始而優(yōu)美的風(fēng)景吸引的同時(shí)，也留意到了一些貧窮但可愛的孩子們。

奧斯特走過一個(gè)大廣場時(shí)，看到在廣場的一個(gè)角落里擺著一個(gè)小攤，上面堆放著一些旅游紀(jì)念品。吸引奧斯特的當(dāng)然不是這些粗糙的紀(jì)念品，而是攤位后面的一個(gè)小男孩。此刻，小男孩正投入地看著一本書，也許是看到了精彩之處，小男孩不自覺地露出了笑臉。雖然小男孩的臉上有一個(gè)很大的胎記，但他認(rèn)真看書的樣子特別可愛。

察覺到有客人來，小男孩抬起頭說：“買一個(gè)吧，只要十美分?！笨吹叫∧泻⒚髁恋碾p眼和身上破舊不堪的衣服時(shí)，奧斯特頓時(shí)動了惻隱之心，他從口袋里掏出十美元遞給小男孩說：“都給你了。”小男孩愣了片刻，弄明白奧斯特的意思后，欣喜若狂地跳了起來。奧斯特自然也為幫助了小男孩而感到開心。

兩年后，奧斯特故地重游，在大廣場的角落里又碰到了那個(gè)臉上長著大胎記的小男孩，他依然在販賣旅游紀(jì)念品，但手里已經(jīng)沒有了書，他的雙眼不停地來回巡視，不放過每一個(gè)向游客兜售商品的機(jī)會。當(dāng)奧斯特詢問他為什么不看書時(shí)，小男孩露出狡黠的表情：“看書有什么用？有一次，一個(gè)好心的游客一下子給了我十美元，夠我一個(gè)月賺的錢了呢！從那以后，我就不再看書了，不如專心地賣商品……”奧斯特愣住了，頓覺既羞愧又自責(zé)：如果沒有自己的打擾，小男孩應(yīng)該還沉浸在學(xué)習(xí)知識的樂趣中吧！

“如果你無法給別人提供切實(shí)有效的幫助，無法幫他們徹底擺脫貧窮，那么，請收起你的善心，因?yàn)槟愕摹畮椭芸赡芎α怂麄?。有時(shí)候，不要去打擾貧窮，這其實(shí)也是一種慈悲?！焙髞?，奧斯特在自己的一本書里憶及這件事時(shí)深有感觸地說。