第一篇：從貧窮到富有 李嘉誠的財富人生觀

從貧窮到富有 李嘉誠的財富人生觀

李嘉誠，生于1928年，不到30歲就成為了香港的塑膠花大王。隨后，他憑借自己敏銳的眼光，進軍地產(chǎn)，并多次演繹“蛇吞象”的神話，促使自己的財富大幅飆漲。

根據(jù)美國《福布斯》雜志中文網(wǎng)的數(shù)據(jù)顯示，在2013年福布斯華人富豪榜中，李嘉誠以310億美元的凈資產(chǎn)再度成為華人首富。值得一提的是，李嘉誠已經(jīng)連續(xù)15年蟬聯(lián)華人首富。

從一名酒樓伙計到世界華人首富，李嘉誠的成功也并非一帆風(fēng)順。然而，對于他的成功，不僅離不開其堅韌的毅力，還與其敏銳的眼光，善于抓住每次致富機會有著密切的聯(lián)系。

早在上世紀(jì)50年代，李嘉誠就已開始進軍塑膠花市場。不過，他并非盲目跟風(fēng)，而是借助一本英文雜志的塑膠花信息，從中挖掘了商機，并最終將塑膠花市場做大做強。

此外，自1958年進駐地產(chǎn)業(yè)后，李嘉誠的敏感眼光也進一步促成了他的財富增值。

鑒于他對當(dāng)時的政治、經(jīng)濟環(huán)境的研判，他認(rèn)為香港經(jīng)濟有望實現(xiàn)騰飛，并于1971年6月，成立了長江地產(chǎn)有限公司，大舉發(fā)展房地產(chǎn)業(yè)。于是，在隨后的時間內(nèi)，李嘉誠陸續(xù)上演了“蛇吞象”式的神話，并最終借助香港經(jīng)濟騰飛而實現(xiàn)財富上的大幅增值。

李嘉誠談財富理念：君子愛財，取之有道

李嘉誠被問及會否增加捐款力度時表示，他對財富的理念是“君子愛財，取之有道，亦用之有道”，未來10年李嘉誠基金會的捐款，將超過他過去30年的捐款。

李嘉誠透露，旗下李嘉誠基金會在1980年成立，基金的一半捐款用于內(nèi)地，2008年至2010年期間，基金共捐出約53億港元，長實及和黃兩間公司則合共捐出約2億港元。他表示，過去30年捐出的錢，總數(shù)約100億港元，相信未來10年基金會捐款會多于過去30年。

李嘉誠透露，旗下基金8成是用在中國人地區(qū)，即大中華區(qū)域，而過往主力做醫(yī)療及教育工作，因為他深信教育可以解決跨代貧窮。他指出，在內(nèi)地不少大學(xué)一些沒有命名的大樓，都有可能是自己捐款所建的。

最近不少海外富豪將一半財富捐出，李嘉誠說，過去一段日子自己捐出的財富亦不少，他將李嘉誠基金會視為自己的第三個兒子，并將自已身家三分一注入基金會，這筆財產(chǎn)將相等于他個人在1980年的資產(chǎn)規(guī)模。

李嘉誠表示，在5月已部署一些公益項目，將于9月公布詳情，公益項目將由基金會負(fù)責(zé)，在香港進行，他沒有透露資金規(guī)模，但如果反應(yīng)良好，未來會增加規(guī)模。

長實公布半年盈利119億港元，增長4%；和黃半年盈利64.5億港元，增長12%，中期息派0.51元。

李嘉誠表示，歐美仍有不明朗因素將影響全球經(jīng)濟復(fù)蘇步伐，但預(yù)料世界經(jīng)濟前景穩(wěn)定，他對內(nèi)地及香港的經(jīng)濟前景充滿信心。他表示，如無重大不可預(yù)見之情況，集團業(yè)務(wù)發(fā)展蓬勃，對未來充滿樂觀和深具信心。

對于3G業(yè)務(wù)連年虧蝕后，終于有望轉(zhuǎn)虧為盈，李嘉誠表示，對明年和黃增加派息很有信心。

李嘉誠分享人生觀：逆境和挑戰(zhàn)激發(fā)生命力度

“生命拋來一顆檸檬，你是可以把它轉(zhuǎn)榨為檸檬汁的人。要描繪自己獨特的心靈地圖，你才可發(fā)現(xiàn)熱愛生命的你，有思維、有能力、有承擔(dān)，建立自我的你；有原則、有理想，追求無我的你?！崩罴握\在汕頭大學(xué)“2011屆畢業(yè)典禮”上，借“檸檬汁人生觀”，鼓勵年輕人活出屬于自己的精彩人生。

大多數(shù)年輕朋友羨慕的是李嘉誠現(xiàn)在的財富、名望和地位，而對李嘉誠經(jīng)歷過的苦難、逆境和挑戰(zhàn)知之不多。李嘉誠在童年時，父親因勞累過度不幸染上肺病，為了給父親治病，一家的生活過得相當(dāng)清貧，兩頓稀粥，再加上母親去集貿(mào)市場收集的菜葉子便是一天的糧食。父親逝世后，14歲的李嘉誠被迫離開學(xué)校用他稚嫩的肩膀，毅然挑起贍養(yǎng)慈母、撫育弟妹的重?fù)?dān)。筆者曾經(jīng)對一位年輕朋友介紹過李嘉誠先生苦難的童年時代，并問她愿意經(jīng)歷這樣苦難的童年嗎？這位朋友沉吟良久后說：“我擔(dān)憂我無法經(jīng)歷這樣的人生考驗?！?/p>

李嘉誠說，他學(xué)到最價值連城的一課，是逆境和挑戰(zhàn)只要能激發(fā)起生命的力度，我們的成就是可以超乎自己所想象的。

法國啟蒙主義學(xué)者盧梭說過：“十歲被點心、二十歲被戀人、三十歲被快樂、四十歲被野心、五十歲給貪婪所俘虜。人，到什么時候才能只追求睿智呢？”李嘉誠說：“我要拒絕愚昧，要持恒地終生追求知識，經(jīng)常保持好奇心和緊貼時勢增長智慧，避免不學(xué)無術(shù)。在過去70多年，雖然我每天工作12小時，下班后我必定學(xué)習(xí)?！?/p>

“貧窮不一定是缺乏金錢，而是對希望及機遇憧憬破滅的挫敗感。很多人害怕可上升的空間越來越窄，一輩子也無法沖破匱乏與弱勢的局限。我理解這些恐懼，因我曾經(jīng)一一身受。沒有人愿意貧窮，但出路在哪里？”李嘉誠說。的確，貧窮不一定是缺乏金錢，而心靈的貧窮更加可怕。李嘉誠成長的年代，香港社會艱苦，是殘酷而悲涼的。那時候沒有什么社會安全網(wǎng)，饑餓與疾病的恐懼是強烈迫人；求學(xué)的機會不是每一個人的權(quán)利，貧窮常常像一種無期徒刑。今天香港社會新的富足，為大部分人帶來相對的緩沖保障，這是許多像李嘉誠那樣的前輩胼手胝足、篳路藍(lán)縷為香港社會奠定的基礎(chǔ)。

李嘉誠坦白地對學(xué)生說：“我愛當(dāng)我自己！”告訴學(xué)生，上天賦予每一個人獨特生命的同時，也賦予每一個人熱愛自己和塑造自己人生的責(zé)任。

李嘉誠14句經(jīng)典財富格言

1、在20歲前，事業(yè)上的成果百分之百靠雙手勤勞換來;20歲至30歲之前，事業(yè)已有些小基礎(chǔ)，那10年的成功，10%靠運氣好，90%仍是由勤勞得來;之后，機會的比例也漸漸提高;到現(xiàn)在，運氣已差不多要占三至四成了。

不敢說一定沒有命運，但假如一件事在天時、地利、人和等方面皆相背時，那肯定不會成功。若我們貿(mào)然去做，失敗時便埋怨命運，這是不對的。

2、與新老朋友相交時，都要誠實可靠，避免說大話。要說到做到，不放空炮，做不到的寧可不說。

3、你要相信世界上每一個人都精明，要令人信服并喜歡和你交往，那才最重要。

4、即使本來有一百的力量足以成事，但我要儲足二百的力量去攻，而不是隨便去賭一賭。

5、一般而言，我對那些默默無聞，但做一些對人類有實際貢獻(xiàn)的事情的人，都心存景仰，我很喜歡看關(guān)于那些人物的書。無論在醫(yī)療、政治、教育、福利哪一方面，對全人類有所幫助的人，我都很佩服。

6、人才取之不盡，用之不竭。你對人好，人家對你好是很自然的，世界上任何人也都可以成為你的核心人物。

7、知人善任，大多數(shù)人都會有部分的長處，部分的短處，各盡所能，各得所需，以量才而用為原則。

8、做人最要緊的，是讓人由衷地喜歡你，敬佩你本人，而不是你的財力，也不是表面上的服從。

9、決定一件事時，事先都會小心謹(jǐn)慎研究清楚，當(dāng)決定后，就勇往直前去做。

10、在劇烈的競爭當(dāng)中多付出一點，便可多贏一點。就像參加奧運會一樣，你看一、二、三名，跑第一的往往只是快了那么一點點。

11、人生自有其沉浮，每個人都應(yīng)該學(xué)會忍受生活中屬于自己的一份悲傷，只有這樣，你才能體會到什么叫做成功，什么叫做真正的幸福。

12、苦難的生活，是我人生的最好鍛煉，尤其是做推銷員，使我學(xué)會了不少東西，明白了不少事理。所有這些，是我今天10億、100億也買不到的。

13、在事業(yè)上謀求成功，沒有什么絕對的公式。但如果能依賴某些原則的話，能將成功的希望提高很多。

14、人們贊譽我是超人，其實我并非天生就是優(yōu)秀的經(jīng)營者。到現(xiàn)在我只敢說經(jīng)營得還可以，我是經(jīng)歷了很多挫折和磨難之后，才領(lǐng)會了一些經(jīng)營的要訣。

第二篇：貧窮富有演講稿

篇一：勵志演講稿范文：沒有人愿意貧窮,但出路在哪里

勵志演講稿范文：沒有人愿意貧窮，但出路在哪里

人生的過程中盡管不無遺憾，但我學(xué)到最價值連城的一課——逆境和挑戰(zhàn)只要能激發(fā)起生命的力度，我們的成就是可以超乎自己所想像的。

我成長的年代，香港社會艱苦，是殘酷而悲涼的。那時候沒有什么社會安全網(wǎng)，饑餓與疾病的恐懼是強烈迫人。求學(xué)的機會不是每一個人的權(quán)利，貧窮常常像一種無期徒刑。今天社會前行，新的富足為大部分人帶來相對的緩沖保障，貧窮不一定是缺乏金錢，而是對希望及機遇憧憬破滅的挫敗感。很多人害怕可上升的空間越來越窄，一輩子也無法沖破匱乏與弱勢的局限。我理解這些恐懼，因我曾經(jīng)一一身受。沒有人愿意貧窮，但出路在哪里？

七十年前這問題每一個晚上都在我心頭，當(dāng)年十四歲時已需要照顧一家人，沒有接受教育的機會，沒有可以依靠的人脈網(wǎng)路，我很懷疑只憑刻苦耐勞，和一股毅力，是否足以讓我渡過難關(guān)？我們一家人的命運是否早已注定？縱使我能餬口存活，但我有否出人頭地的一天？

我迅速發(fā)現(xiàn)沒有什么必然的成功方程式，首要專注的是，把能掌控的因素區(qū)分出來。若果成功是我的目標(biāo)，駕馭一些我能力內(nèi)可控制的事情是扭轉(zhuǎn)逆境十分重要的關(guān)

鍵。我要認(rèn)清楚什么是貧窮的枷鎖—我一定要有擺脫疾病、愚昧、依賴和惰性的方法。

比方說，當(dāng)我發(fā)覺染上肺結(jié)核病，在全無醫(yī)療照顧之下，我便下定決心，對飲食只求營養(yǎng)不求喜惡、適當(dāng)?shù)剡\動及注重整潔衛(wèi)生，捍衛(wèi)健康和活力。此外，我要拒絕

愚昧，要持恒地終身追求知識，經(jīng)常保持好奇心和緊貼時勢增長智慧，避免不學(xué)無術(shù)。在過去七十多年，雖然我每天工作十二小時，下班后我必定學(xué)習(xí)，告訴你們一個秘密，在過去一年，我費很大的力氣，努力理解進化論演算法里錯綜復(fù)雜的道理，因為我希望了解人工智慧的發(fā)展，以及它對未來的意義。

無論在言談、許諾及設(shè)定目標(biāo)各方面，我都慎思和嚴(yán)守紀(jì)律，一定不能給人囂惰脆弱和倚賴的印象。這個思維模式不但是對成就的投資，更可建立誠信；你的魅力，表現(xiàn)在你的自律、克己和謙遜中。

所有這些元素連接在一起功效非凡：它能漸漸凝聚與塑造一個成功基礎(chǔ)，幫助你應(yīng)付控制范疇以外的環(huán)境。當(dāng)機遇一現(xiàn)，你已整裝待發(fā)，有本領(lǐng)和勇氣踏上前路?？v使沒有人能告訴你前路是什么一道風(fēng)景，生命長河將流往何方，然而，在這過程中，你會領(lǐng)悟到邱吉爾多年的名言：“只要克服困難就是贏得機會。一點點的態(tài)度，但卻能造成大大的改變?！?/p>

生命拋來一顆檸檬，你是可以把它轉(zhuǎn)榨為檸檬汁的人。要描繪自己獨特的心靈地圖，你才可發(fā)現(xiàn)熱愛生命的你、有思維、有能力、有承擔(dān)，建立自我的你；有原則、有理想，追求無我的你。

篇二：貧困演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：

大家好！

我叫林浩，來自化工裝備學(xué)院10級過控二班?，F(xiàn)將自己及家庭情況報告給在座的各位。

1991年我出生于一個普通的工人家庭，然而不幸的是，母親也在同一年下崗了，家庭從此漸漸走入低谷。1994年，日漸消瘦的母親被查出體內(nèi)長有一個直徑10多公分的畸胎瘤，不得不立即手術(shù)切除，就這樣，在親戚朋友的大力幫助下，盡管手術(shù)進行的比較成功，但家庭的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)還是一下子重了很多。術(shù)后的母親體質(zhì)非常虛弱，而且還患上了嚴(yán)重的高血壓、心臟病等手術(shù)后遺癥。每個月母親的醫(yī)藥費都很貴，父親不得不忙里忙外苦苦支撐著家庭。然而命運之神并沒有放過我們，2001年，家里的頂梁柱也下崗了，我當(dāng)時上小學(xué)3年級，但那天我記得非常清楚，我回到家，看見父親呆呆的靠在床頭，眼睛里流露出那么無奈又無助的眼神，我不知道該說些什么，只是感到難過，但我沒有流淚，而是暗下決心：我一定要通過自己不懈的努力和奮斗，用知識來改變家庭的命運！

貧窮是難免的，重要的是，你要扛得起它，然后通過自己的努力，改變。后來，母親不再顧及虛弱的身體和父親的強力勸說堅決去打短工，而父親，為了我，為了這個雖然目前貧窮但卻充滿了希望的家，則去做苦力，父親也因此患上了雙腎結(jié)石和嚴(yán)重的腰肌勞損，腰部受損嚴(yán)重，原來挺直的腰板再也無法變得挺直，但我們?yōu)榱松畹睦^續(xù)，每個人，都在努力堅持。

就這樣，時間一點一點地流淌，我一點一點地長大，而且，窮人的孩子早當(dāng)家，我每天都在努力??小學(xué)時的值周長，初中時的學(xué)習(xí)部部長，高中時的文藝部部長等等都使我的能力得到了充分的鍛煉。而我，通過自己的努力，則在高中時光榮地加入了中國共產(chǎn)黨！這不僅使我多了一份對黨的責(zé)任，同時對自己也多了一份理想與斗志！如今，我已考上了大學(xué)，因為有愛，貧困不再成為我前進的絆腳石，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和工作，而且作為一名黨員，我還要盡自己最大能力去幫助更多需要幫助的同學(xué)。

今天的中國，貧窮仍然是個話題，貧窮也仍然是個問題，但只要我們想去改變它，它就會離我們而去。我相信我一定會改變它，因為心底的理想——從未忘記——改變家庭的命運！讓父親的腰板挺起來！篇三：貧窮富有

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

今天，我演講的主題是《貧窮與富有》。

人生在世，或身不由己，或失意迷茫，或一意孤行?；蛟S，在你沉下心來思考時，你會發(fā)現(xiàn)，擁有的更少，得到的將會更多。

首先跟大家分享一個故事。一個人領(lǐng)著兒子到醫(yī)院看病，由于手術(shù)費太高，無力承擔(dān)，只好沿街乞討。某報記者獲知此情況后，就他們的處境寫了長篇報道刊發(fā)在報紙上，呼吁社會各界給予幫助。報道刊出的第二天，就有許多人來報社捐款。更沒想到的是，竟有一個下崗工人，領(lǐng)著自己殘疾的兒子來捐款。報社記者采訪他，他只說了一句話：窮人再拿出一點來，還是窮人。不同的是，當(dāng)我拿出來一點時，我感覺到了自己的自尊和富有。

是的，我們貧困，但貧困并沒有什么可怕的，可怕的是你不能堅強的去面對，可怕的是你更加的去揮霍與浪費?；蛟S，我們在座的每一個人都曾面對過燃燒的苦難，貧困的青春。甚至，有時我們也同樣反叛過，頹靡過。我們也有些怨天尤人，感嘆世界的不公平。

但事實上，世界上的貧困是有很多種的，有物質(zhì)上的貧困，有精神上的貧困，還有美與丑，高與矮的貧困，而我們見到的只是最普通的那種：財富的不足。我們常常為自己的財富不足而悶悶不樂，卻從未發(fā)現(xiàn)自己擁有的在別人眼里就是最富有的。畢竟，貧窮有很多種，當(dāng)你擁有的很少時，你要清楚你可能擁有很多別人未必?fù)碛械?！那么，我們的貧窮可能只是其中的一條而已，我們又有什么理由去自卑，又有什么理由去逃避。一個人最可怕的不是不富有，而是體會不到富有的感覺；物質(zhì)財富可以通過各種方式去積累，而內(nèi)心那種富有滿足的感覺卻要通過心靈的修煉。

謝謝大家！

篇四：真正的貧窮與富有

真正的貧窮與富有

“一簞食，一豆羹，回亦不改其樂?！鳖伝卦诤勈硥貪{中清貧度日，卻在書籍中收獲了精神的富有?！霸蹩蠟槲宥访渍垩蜞l(xiāng)里小人”，陶淵明在草廬前手揮五弦，為心靈開辟一片沃土，富足怡然?！懊谖胰缂S土，或功祿于我似朽木?！卞X學(xué)森毅然拋卻國外的優(yōu)越條件，在貧瘠中探索科學(xué)的奧秘。

倚窗東南，琴聲渺渺，在梅香氤氳群鶴傲立中，林和靖一襲白衣悠然浮現(xiàn)在我們面前。管它功名利祿，管它榮華富貴，他只在山間明月江上清風(fēng)的樸實中覓一份閑適，詩意的棲息。心靈在清貧中澄澈，在恬淡中升華。皓皓日月汲取著他的精華，神州大地吸收著他的鈣質(zhì)，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，物質(zhì)條件只不過是為心服務(wù)罷了。那草廬，刻畫著他清貧的印跡；那梅香，散發(fā)著他人生的高貴。他攜鶴挽梅，給愛慕榮華的人以有力而無聲的嘲諷，是精神的富足踏著無窮的歲月在璀璨奪目！放飛心靈，林和靖是精神的富有者。

物質(zhì)只不過是一種形式，清貧與富有則是一種心境。

徘徊于金黃的稻田，游蕩在黑夜的《星際》下，沒有人明白他心頭的陰霾。生活窮困潦倒，沒有賣出一幅畫，在清貧中度過一年又一年，然而他的靈魂依然在激情中燃燒，似《向日葵》在灼烈地燃放。他用精神的支撐撞擊生命的樂章，涂制頁頁斑斕，黯淡了貧窮。

物質(zhì)的匱乏并不可怕，可怕的是人面對貧窮時的麻木與死灰。在物欲橫流的今天，我們需透徹地明白什么才是真正的貧窮，什么才是真正的富有，在貧瘠的土壤上開出一朵驕艷的花，灼灼燃燒，芳菲一生。

心貧則貧，心富則富

人的富有不是來自物質(zhì)財富，而是來自富裕生活里不失去人的感情。人富有的實質(zhì)是人心靈中某些高貴物質(zhì)的展現(xiàn)。

縱然饑腸轆轆，也決不吃“嗟來之食”的窮人不由得讓人肅然起敬。在如此惡劣的情況下，也決不因貧窮而失去為人的尊嚴(yán)，可謂“貧賤不能移”，試問又有幾個人能做得到呢？

曾看到過這樣一張照片：一位老乞丐顫顫微微地用手把自己碗里的錢分給另一位殘疾小乞丐。就在遞錢的一剎那，時間和空間都為它停滯，短短的瞬間化作永恒??看見這一幕，誰能不為之震撼？ 篇五：超級演說家140711演講稿

超級演說家20140711 第二季第十五期

演講稿

總決賽

總決賽分為兩輪，第一輪五位選手依次演講，由現(xiàn)場觀眾和三十位媒體評審為他們投票，票數(shù)最高前三位可以直接進入到第二輪的三強爭霸賽。

本期選手及演講稿為：孫浩辰《媽媽的愛》、李承遠(yuǎn)《最后一課》、蔣佳琦《真正的文明是什么》、劉媛媛《不作不會活》、林義杰《托起別人的夢想》、李承遠(yuǎn)《成為超級演說家》、林義杰《人生需要急轉(zhuǎn)彎》和劉媛媛《寒門貴子》。

《媽媽的愛》

孫浩辰

我和哥哥是在美國出生、美國長大的，從小到大我們都覺得媽媽的教育方式很特別，我記得我們小時候很喜歡吃麥當(dāng)勞，經(jīng)常吵著鬧著讓媽媽幫我們?nèi)ベI。媽媽不喜歡我們吃那些東西，可是我們會一直哭，她有一天對我和哥哥說“好，我們現(xiàn)在就去吃麥當(dāng)勞?！蔽覀兙秃荛_心的去，但是到了柜臺我媽媽就突然拍著桌子說“我要定一百個漢堡。”當(dāng)時哥哥和我驚呆了，媽媽轉(zhuǎn)身對我們說“從現(xiàn)在開始，早中晚都吃漢堡，沒有吃完一百個漢堡就不許吃別的東西。”我和哥哥只好乖乖的吃，一個禮拜后終于吃完所有的漢堡，媽媽就問了我“還想吃嗎？”，我們立刻搖頭說“我們從此再也不敢碰漢堡了?！?/p>

沒錯，這就是我的媽媽，她不但解決我們對垃圾食物的依賴，也解決了我們吵鬧的問題，除了這些媽媽也希望我們用不同的角度來看這個世界。比如一有時間的話她會帶我們?nèi)ヂ眯?、去體驗生活，記得有一次我們在非洲旅行，有一個沒有穿衣服的小孩特別瘦，不知道從哪里跑出來的，就抓住我的衣服，我就看了看他，我給了他一塊面包，他咬了一口還是抓著我的衣服不放手，我又給他錢，他搖搖頭，那他到底要什么呢，他指指我胸前的口袋，我明白了，原來他想要我的筆，那個時候我很震撼，因為一個那么小連衣服都沒有的孩子他想要筆，他想要學(xué)習(xí)。媽媽用這種親身經(jīng)歷的方式讓我們學(xué)會人不管是貧窮或富有、健康或疾病都會有自己的尊嚴(yán)，都應(yīng)該得到大家的尊重。

是的，這就是我的媽媽，我相信每個媽媽的教育方式都不一樣，但他們對于孩子的愛卻是相同的。兩年前醫(yī)生告訴我我患有一個眼睛疾病，我的眼睛會慢慢的惡化到我看不了的時候，那個時候我真的很崩潰，但是我決定我想要回來中國一個人尋根。當(dāng)每次我跟媽媽通電話的時候，她永遠(yuǎn)不會讓我感到她對我的那份不舍，我相信每個媽媽都會希望孩子留在自己的身邊，我媽媽也一樣，但她更愿意看到一個能堅定做自己、為自己做決定的rambo。現(xiàn)在rambo又一次站在這個舞臺上，我想對我媽媽說一下“媽媽，我做對了，thank you for everything ,i love you?！?/p>

《最后一課》

李承遠(yuǎn)

上一次比賽結(jié)束之后我就一直在想，如果這是我的最后一次講演我要傳達(dá)什么，我想以一個老師的角度把今天當(dāng)成我在這個舞臺上的最后一課，對現(xiàn)場和電視機前的所有人尤其是正在成長的青少年說說我心里最重要的四個字：厚德載物。

為什么要說這四個字，因為你們生活在這個信息爆炸的時代，你們不缺知識、不缺技能、不缺創(chuàng)意、更不缺捷徑，但是我不確定對于厚德載物這四個字你們有沒有真正的理解。你們覺得為什么我們會吃到地溝油、蘇丹紅，為什么會有那么多工業(yè)物質(zhì)污染了水源，厚德載物就是說只有有了德我們才能承載所有的物質(zhì)，如果德行不夠，物質(zhì)越多我們就越是無法承載，最終你所擁有的終將失去，而那些暫時成就你的終究會毀滅。我家附近有一個小區(qū)曾經(jīng)有一座樓因為質(zhì)量問題而倒塌，而那個開發(fā)商的兒子就住在那座樓里，有人說這是個巧合不能說明什么，你錯了這不是巧合，這是必然。就好比如果我們每個人看到有人摔倒都不去扶的話，那么當(dāng)我們自己摔倒的時候也不會有一個人來扶我，那些制造黑心食品的商家、那些破壞環(huán)境的工廠那些為了錢可以出賣一切的人，他們不懂這個道理，但你們不能不懂。

要做到厚德載物其實沒有那么難，因為德就一直蘊含在我們的天性之中，正如孟子所說“惻隱之心人皆有之，羞惡之心人皆有之，恭敬之心人皆有之，是非之心人皆有之?！痹谀銈兊奈磥硪苍S會有一個時刻你不得不在德和物之間做出選擇，可能會有那么一個瞬間你心里有個聲音悄悄告訴你，我只是向物質(zhì)的方面稍微挪動一點點，不會偏差的太多，在那個時刻你偏差的那一點也許就是讓洪水決堤的那個蟻穴，在那個時刻如果你因為想起了我說的話而守住了道德的底線，作為一名老師我今生無憾。

《真正的文明是什么》

蔣佳琦

前幾天有一對父母帶著自己的孩子來到香港游玩，孩子特別小實在是憋不住了，于是他們實在是沒有辦法讓自己的孩子在街頭小便，并且為了防止污染環(huán)境，他們用尿不濕在下面接著，他們覺得這樣做就可以了。但是這個時候有一個香港人站了出來說“這是不文明的?！辈⑶矣檬謾C拍下了整個的過程，父母當(dāng)然是不樂意的了，現(xiàn)場引發(fā)了非常大的騷動，他們產(chǎn)生了肢體沖突，第二天新聞媒體發(fā)出了這樣一篇報道《大陸小孩當(dāng)眾小便，國人素質(zhì)再遭質(zhì)疑》，而這對父母是我們內(nèi)地的普普通通的父母。在三年以前也有一對父母帶著自己的孩子來香港游玩，孩子太小實在是憋不住了，于是尿在了大街上，父母覺得特別的不好意思、特別的慚愧，香港居民也覺得這個事情是可以理解的，孩子那么小、那么可愛、那么天真就像是一個天使一樣，再說了這個問題完全取決于香港政府這么多年了還沒有足夠的公共廁所供大家使用，于是大家做了這樣的報道，報道的題目是《公共廁所嚴(yán)重缺失，港人面子丟失殆盡》，而這對父母男的叫貝克漢姆，女的叫維多利亞。同樣的一個事件為什么我們對待它的態(tài)度不一樣呢？我們經(jīng)常會說有一個人素質(zhì)很低、沒有文化、不講文明，可是我們是否想一下真正的文明究竟該是一個怎樣的樣子，我得到了一個答案真正的文明應(yīng)該分成兩個部分，第一部分就是潛藏在我們內(nèi)心的那種素養(yǎng)，不需要特別的強調(diào)自發(fā)的流露、非常的自覺，而第二種是對他人的寬容和理解。小孩子當(dāng)街小便是不文明的現(xiàn)象，但是我們應(yīng)該考慮一下對于那樣一個小孩子他實在無法控制自己的生理需求，當(dāng)街小便的這種行為，我們要做的更多的是理解和包容，替他去著想。除了這件事情之外還有一些事情會激發(fā)我們對國人文明的大討論，七十年前日本人侵華這段歷史我們一定要記住，并且永遠(yuǎn)要記住，因為永不忘記才是對歷史的最大尊崇，文明對于一個國家來說非常的重要，在我看來大可以將滿腔的熱血放在培養(yǎng)自己素質(zhì)的這條道路上，讓我們自己變得更加強大、更加文明、更加理性、更加客觀，而不是一味的去拒絕那個國家、一味的去恨那個國家，我們要做的是要學(xué)習(xí)他們的優(yōu)勢、學(xué)習(xí)他們的長處，變成我們自己的優(yōu)勢和長處，這就是文明的真正意義。

還是那句話，不在大街上小便只是文明的一個表象，真正的文明是我們善意的，要對別人進行寬容和理解，請大家記住讓我們自己、讓我們整個民族變得更加強大才是對現(xiàn)代文明的最大敬禮。

《不作不會活》

劉媛媛

2013年十大網(wǎng)絡(luò)流行語之一“no zuo no die”大家都聽過嗎？不作就不會死。但是我今天想要大家記住的這句話并不是“no zuo no die”而是“no zuo no die no life”，“作”是什么，“作”就是不安現(xiàn)狀的瞎折騰，我這個人就挺愛“作”的，我來參加《超級演說家》這個節(jié)目已經(jīng)被我哥哥罵了無數(shù)次了，他說“你這就是沒事找事瞎折騰，你又不是學(xué)表演的，你也不是學(xué)主持的，你一個學(xué)法律的去參加一個電視節(jié)目，對你的將來有什么用?！?/p>

可能我就是愛“作”吧，我突然覺得每一天都重復(fù)的生活很沒有意思，所以我就來了。我自作我也能自受，每次寫稿子都要熬夜熬到一兩點，每次站在舞臺上的時候都會緊張得雙拳緊握，但是我一點也不后悔，我會永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)都記得這些時刻的。這個舞臺上有人比我還能“作”，一會兒你們就會看到他，他就是我的新晉偶像林義杰，他的媽媽對他的期待就是希望他好好的念個大學(xué)，將來當(dāng)醫(yī)生、當(dāng)老師，當(dāng)什么都好，但是他選擇了體育，一條風(fēng)險性極大、成功率又極低的路，他喜歡跑步去冒險，他的雙腿跑過北極、跑過南極、跑過全世界最大的熱帶沙漠撒哈拉沙漠，我心里就在感慨這人的一生簡直就是“作死”的一生啊，這個“死”還不是說你在人生的道路上摔了一個跤、失了一個絆，是真的會“死”。但是我也在感慨我覺得他的一生是特別特別精彩的一生，如果他按照父母的意愿去考了大學(xué)，他以后也可能會成功，但是現(xiàn)在他的人生當(dāng)中看到的都不僅僅是一個一個成功，而是一個又一個的生命的奇跡。

親愛的朋友從小到大我們都在聽著別人的聲音給自己的人生劃格子，左邊的這條線是要學(xué)業(yè)有成，右邊的這條線是一定要有一個安穩(wěn)的好工作，上面的這條線是三十歲之前要結(jié)婚，下面的這條線就是你結(jié)了婚一定得生個孩子，好像只有在這個格子里面才是安全的，才被別人認(rèn)為是幸福的。一旦你想跳出這個格子就會有人說你“作”，可是我覺得每一個人他年輕的時候，心里都會有一點想去“作”的沖動，你明明應(yīng)該考一個經(jīng)濟系、法律系、土木工程系，你說你想學(xué)表演，你要去演電影；你明明應(yīng)該找一個合適的人現(xiàn)在就結(jié)婚，你還在等，你還說自己想要真正的愛情。其實大部分的年輕人都根本不知道自己想要什么，你們知道自己將來想要過什么樣的生活嗎？你們想想，其實我是不知道的，我根本不知道我將來想過什么樣的生活，去哪個城市，做什么工作，我只是知道自己不想要什么，不想要那種循規(guī)蹈矩、安安分分的平平淡淡的日子，不想要一個一眼就可以看到死的那種人生，你可能會說“人生嘛，平平淡淡才是真，瞎‘作’什么呀?！?/p>

我每次聽到一個二三十歲的年輕人說這種話的時候，我不是覺得他錯我只是覺得很可惜，這個世界那么大、那么精彩，你什么都還沒有看到過的時候就甘心的呆在一個格子里面，循規(guī)蹈矩安分守己的生活，這樣的生活沒有任何的風(fēng)險，也不會被別人嘲笑，但是我總覺得一個沒有把百酒都嘗遍的人他是不大懂得清水之味的，一個一輩子都安分守己，不敢“作”的人他從來也不曾擁有一個真正真正豐富的人生，畢竟“no zuo no die”就“no life”。

第三篇：李嘉誠的檸檬人生觀

李嘉誠：逆境和挑戰(zhàn)能激發(fā)生命的力度

【中國企業(yè)家網(wǎng)】近日，香港長實集團董事局主席李嘉誠以汕頭大學(xué)校董會名譽主席身份，在汕頭大學(xué)畢業(yè)禮上發(fā)表“檸檬汁人生觀”的演講，以自己大半生的人生經(jīng)驗，勉勵行將畢業(yè)同學(xué)。他表示，自己小時候的生活條件非常艱苦，但仍能憑借品格個性、能力、情感，探索里面，找到快樂。人往往在重重困難中才能活出真正的自己，對現(xiàn)實和未來都要建立希望和信心，不要停滯在怨憤之中。

以下為李嘉誠演講全文：

尊敬的郝平副部長、林海帆教授、尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、校董、老師們，各位嘉賓、家長們、同學(xué)們：

大家好!歡迎各位到臨汕頭大學(xué)，與我們一起共渡同學(xué)們這快樂的一刻!各位同學(xué)，你們從小學(xué)至大學(xué)畢業(yè)，寒窗努力十六載，今天踏上新的一段，衷心祝愿你們能振翼乘風(fēng)，成就志向，追求夢想。

你們知道嗎，我以為活到這年紀(jì)，早看盡太陽底下的事，想不到令人莫名其妙的事還是不少的。近期媒體在熱炒年青人應(yīng)否成為李嘉誠，觀點之多，煞有介事的炒作令人費解發(fā)笑。對我而言這議題本身挺空洞，每一個人各有不同的獨特天賦、經(jīng)驗，并按自己的選擇踏上命途，雖然沒有人應(yīng)附人驥尾，盲目模仿他人，但從他人經(jīng)驗悟出心得，也是不錯的成長教材。

坦白的對大家說，我愛當(dāng)我自己!但這句話不意味我未曾夢想當(dāng)一名內(nèi)科醫(yī)生，或是科學(xué)家，一點癡性，人人可有，不太久之前，我還希望自己是高球高手。人生的價值不僅需要重視結(jié)果，奮斗過程，也同樣重要。

東坡先生曾說“食無肉，病無藥，居無室??”生活所需全部欠缺，我小時候比蘇東坡這句話的生活條件更苦，在這艱難階段中，我還能在品格個性、能力、情感與志趣的探索里找得快樂的滋味。

這遍鬧哄哄要不要當(dāng)李嘉誠的炒作，反而促使我對自己的旅程反思，如果一切有機會從頭再來，我的命運會如何不同?人生充滿著很多“如果!”，轉(zhuǎn)捩點比比皆是，往往也不由我們控制。如果戰(zhàn)爭沒有摧毀我的童年，如果父親沒有在我童年時去世，如果我有機會繼續(xù)升學(xué)，我的一生將如何改寫?我對醫(yī)學(xué)知識如此熱誠，我會不會成為一個醫(yī)生?我對推理與新發(fā)現(xiàn)充滿興趣，我會不會成為一個科學(xué)家? 這一切永遠(yuǎn)沒有答案，因為命運沒有給我另類的選擇，我成為今日的我。

人生的過程中盡管不無遺憾，但我學(xué)到最價值連城的一課—逆境和挑戰(zhàn)只要能激發(fā)起生命的力度，我們的成就是可以超乎自己所想像的。

我成長的年代，香港社會艱苦，是殘酷而悲涼的。那時候沒有什么社會安全網(wǎng)，饑餓與疾病的恐懼是強烈迫人。求學(xué)的機會不是每一個人的權(quán)利，貧窮常常像一種無期徒刑。今天社會前行，新的富足為大部分人帶來相對的緩沖保障，貧窮不一定是缺乏金錢，而是對希望及機遇憧憬破滅的挫敗感。很多人害怕可上升的空間越來越窄，一輩子也無法沖破匱乏與弱勢的局限。我理解這些恐懼，因我曾經(jīng)一一身受。沒有人愿意貧窮，但出路在哪里? 七十年前這問題每一個晚上都在我心頭，當(dāng)年十四歲時已需要照顧一家人，沒有接受教育的機會，沒有可以依靠的人脈網(wǎng)路，我很懷疑只憑刻苦耐勞，和一股毅力，是否足以讓我渡過難關(guān)?我們一家人的命運是否早已注定?縱使我能餬口存活，但我有否出人頭地的一天? 我迅速發(fā)現(xiàn)沒有什么必然的成功方程式，首要專注的是，把能掌控的因素區(qū)分出來。若果成功是我的目標(biāo)，駕馭一些我能力內(nèi)可控制的事情是扭轉(zhuǎn)逆境十分重要的關(guān)鍵。我要認(rèn)清楚什么是貧窮的枷鎖—我一定要有擺脫疾病、愚昧、依賴和惰性的方法。

比方說，當(dāng)我發(fā)覺染上肺結(jié)核病，在全無醫(yī)療照顧之下，我便下定決心，對飲食只求營養(yǎng)不求喜惡、適當(dāng)?shù)剡\動及注重整潔衛(wèi)生，捍衛(wèi)健康和活力。此外，我要拒絕愚昧，要持恒地終身追求知識，經(jīng)常保持好奇心和緊貼時勢增長智慧，避免不學(xué)無術(shù)。在過去七十多年，雖然我每天工作十二小時，下班后我必定學(xué)習(xí)，告訴你們一個秘密，在過去一年，我費很大的力氣，努力理解進化論演算法里錯綜復(fù)雜的道理，因為我希望了解人工智慧的發(fā)展，以及它對未來的意義。無論在言談、許諾及設(shè)定目標(biāo)各方面，我都慎思和嚴(yán)守紀(jì)律，一定不能給人囂惰脆弱和倚賴的印象。這個思維模式不但是對成就的投資，更可建立誠信;你的魅力，表現(xiàn)在你的自律、克己和謙遜中。

所有這些元素連接在一起功效非凡：它能漸漸凝聚與塑造一個成功基礎(chǔ)，幫助你應(yīng)付控制范疇以外的環(huán)境。當(dāng)機遇一現(xiàn)，你已整裝待發(fā)，有本領(lǐng)和勇氣踏上前路?？v使沒有人能告訴你前路是什么一道風(fēng)景，生命長河將流往何方，然而，在這過程中，你會領(lǐng)悟到邱吉爾多年的名言：“只要克服困難就是贏得機會。一點點的態(tài)度，但卻能造成大大的改變?！?/p>

生命拋來一顆檸檬，你是可以把它轉(zhuǎn)榨為檸檬汁的人。要描繪自己獨特的心靈地圖，你才可發(fā)現(xiàn)熱愛生命的你、有思維、有能力、有承擔(dān)，建立自我的你;有原則、有理想，追求無我的你。各位同學(xué)，再次恭喜你們，我深深相信，今天你以汕大為榮，明天汕大將以你為榮。謝謝大家

第四篇：作文指導(dǎo)：貧窮與富有

題目：貧窮與富有

一、理解題目的涵義

一方面貧窮與富有是物質(zhì)層面的，是可以通過金錢等實物來衡量的。

另一方面貧窮與富有是精神層面的是通過行為思想道德來衡量的二、確立文章的中心

物質(zhì)上的富有并不代表精神上的富有，物質(zhì)上的貧窮并不代表精神上的貧窮

三、確立寫作的文體：議論文

四、選擇寫作的材料

㈠.（一輛高檔轎車在馬路上行駛，突然從里面飛出一個香煙盒，一個塑料瓶、一片片紙屑……這種現(xiàn)象屢見不鮮，馬路上零零散散地躺著許多不明物體。）從這些現(xiàn)象中折射出的問題發(fā)人深思。他們的物質(zhì)生活是這般的富有，然而他們的精神生活卻如此之貧乏，讓人為之感到悲哀、惋惜。

㈡.（叢飛的生活并不富有，甚至可以說是貧困，但他堅持不懈地資助上百名山區(qū)兒童讀書，讓他們體會到學(xué)習(xí)的樂趣，）他的行為使他擁有了一筆無價的精神財富，在他富有的精神生活面前，金錢顯得如此微不足道。他始終認(rèn)為一個人只要靈魂是富有的，那么他就不會是一個窮人，而一個精神貧乏的人才是真正的窮人。

五、構(gòu)思文章的結(jié)構(gòu)

總分總的結(jié)構(gòu)，先寫貧窮與富有的辯證關(guān)系，點明中心，再通過社會現(xiàn)象分析精神的貧窮與富有，最后總結(jié)概述物質(zhì)與精神的貧窮和富有。

題目:貧窮與富有

一.理解題目的涵義 世上有兩種人，窮人和富人，但世人通常認(rèn)為劃分他們的標(biāo)準(zhǔn)是物質(zhì)和財富。其實不然，物質(zhì)富有的人并不代表精神的富有，同樣，物質(zhì)貧困的人也并不意味著精神的貧乏。因此富人可能是“窮人”，窮人也可能是“富人”。在一定條件下，兩者是相通的。

二．確立文章的中心

物質(zhì)的富有不必強求，但我們一定要做精神、靈魂上的“富人”。

三．確定文章的文體 議論文

四．選擇寫作的材料

。1．《歐也妮葛朗臺》中的葛朗臺，他富有，但僅限于物質(zhì)上。（因為金錢，女兒將金子送走后，他

罰女兒吃清水面包，不愿為太太請醫(yī)生看病，最終仍是因為金錢，被迫與女兒和解。）他的靈魂是貧乏的，金子的光澤讓他失去人性，活在用金錢堆砌的城墻里，卻得不到親人的關(guān)懷，如此說來，他是真正的“窮人”。

2．蘇軾，詞壇名家，（他的仕途可謂是大起大落。想當(dāng)年他謫居黃州，那一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”讓后世人無限嘆服。）遠(yuǎn)離了官場的爾虞我詐，如今雖無功名利祿，卻換來了榮辱沉浮如煙云的瀟灑與曠達(dá)，這才是真正讓人值得珍惜的財富，而這份財富使他成為了一個真正的“富人”。

3.《老人與?！分械睦先耸サ貋喐纾幘池毨?，但他的心中卻有著堅韌不屈的頑強意志，面對災(zāi)難，他依然保持著樂觀的心態(tài)，如此說來，他也是“富人”。

五．構(gòu)思文章的結(jié)構(gòu)

第一段：開頭，引出中心。

第二段：物質(zhì)的富有并不代表精神的富有。（葛朗臺）

第三段：物質(zhì)的貧窮并不意味著精神的貧乏（蘇軾、圣地亞哥）

第四段：結(jié)尾—有這么兩個世界，一個是用錢和尺丈量的世界，一個是用心和靈魂感受的世界，我們一定要做個一個精神上的富人。

關(guān)于精神貧窮與富有的相關(guān)材料

1.（材料）曹雪芹，家境貧困，但他卻寫出了《紅樓夢》。將一個大家族的有盛而衰以及寶黛的動

人愛情展現(xiàn)的淋漓盡致。

（議論）曹雪芹舉家食粥，但是一部《紅樓夢》讓他“紅”到了今天，曹雪芹因這部作品被無數(shù)人所敬佩、喜愛。雖然他的物質(zhì)是貧乏，但他的精神世界卻因為《紅樓夢》而富有。

2.（材料）一個富人帶他的兒子到鄉(xiāng)下去玩，想讓兒子看看鄉(xiāng)下人有多窮。父親問兒子：“這一趟

玩兒得怎么樣？”兒子回答說：“好極了，爸爸。”父親又問：“你發(fā)現(xiàn)他們有多窮了嗎？”兒子回答說：“我明白了，我們家有一條狗兒他們家有四條；我們家花園里有一個噴泉；可他們家有一條望不到盡頭的河；我們家花園里進口有路燈，可他們家有星星，我們的花園直到院子的盡頭，可他們家的花園一直到天邊?！眱鹤诱f完后父親啞口無言，兒子又添了一句：“謝謝爸爸讓我知道我們家有多窮?！?/p>

（議論）無可臵疑富人肯定是富有的。簡陋的農(nóng)舍在他的豪宅面前肯定會相形見絀，自愧不如。但是豪宅只限于一隅,而農(nóng)舍卻與天地相融合。于是，農(nóng)舍的輝煌程度讓豪宅難易望其項背。孩子的眼睛沒有說謊，富人有錢但是依然貧窮。

3.（材料）蘇軾，詞壇名家，仕途上大起大落。謫居黃州，仕途上再無前景可言。

（議論1）那一句“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”讓后世人無限嘆服。遠(yuǎn)離了官場的爾虞我詐，如今雖無功名利祿，卻換來了榮辱沉浮如煙云的瀟灑與曠達(dá)，這才是真正讓人值得珍惜的財富。

手把竹杖，在云深水影里，一人，孑然于宦海之外。道出“吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際。……禍福得喪，付與造物?！倍嗝凑嬲\的勇敢，多么灑脫的情懷。

夜游赤壁，曠達(dá)的胸懷使他隨緣自適，投身于自然的懷抱。蓄天地之靈氣，化萬物之精魂，感自然之真諦，放歌慨嘆，詠出千古絕唱《前赤壁賦》，《后赤壁賦》《念奴嬌 赤壁懷古》，從黃州突圍，走向文學(xué)巔峰。

他失去了表面的權(quán)勢與浮華，可他得到了精神的厚實，也讓我們可以永遠(yuǎn)沉在千古杰作中獲得精神的充實。

（議論2）恬靜之士，貶黃州團練副使，貧困未使他心灰意冷，艱苦的物質(zhì)生活，又使他不得不親自墾荒種地，體味著自然和生命的原始意味。這反而使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了――與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻，貧窮成就了他精神上的富足。

4.（材料）沈萬山，元末明初的經(jīng)貿(mào)時間家，居于上海周莊卻經(jīng)營天下，以至富可敵國。明朝建

立后，沈萬山承擔(dān)了南京城墻三分之一的工程款。又拿出一大筆錢犒勞軍隊，因而激怒了明太祖朱元璋，被判死刑，后改流放云南，最終客死在流放的路上。

（議論）我們可以說沈萬山的悲劇是因為他有錢，但更重要的是他社會精神的嚴(yán)重不足。他以一個商人的眼光去看待這個復(fù)雜多變的社會，有一種簡單的經(jīng)商心態(tài)去對待社會，就這樣在商場上無往不勝的沈萬山在于社會的交易中虧本兒了。

其他材料

5.匡衡勤奮好學(xué)?？墒羌揖池毢砩舷胱x書而無燭照明。匡衡便把自己家靠鄰舍的那堵墻壁鑿

開以引鄰居家的燭光來讀書。

6.哈佛大學(xué)培養(yǎng)了諸多的人才，聞名世界，但它的校門卻是極樸素的黑色的鐵柵門，門兩邊是已

經(jīng)灰黑的紅磚垛。反觀我國高校，竟然有學(xué)校貸款二十個億，耗資千余萬造一校門，卻不曾聽說有什么教育上的貢獻(xiàn)。

7.富人在世時擁有財富，但為人吝嗇，對人苛刻，死后只留下一堆白骨，無人記得。窮人在世時

窮困潦倒，但為人心地善良，樂于助人，死后雖只剩一堆白骨，但得到他幫助的人卻永遠(yuǎn)記得他。

8.“有的人死了，他還活著”魯迅就是這樣一個雖死猶生的人。在物質(zhì)缺乏的年代，他以自己的精神財富領(lǐng)導(dǎo)著人民為了偉大的事業(yè)而奮斗。他的精神，是富有的。

9.《吝嗇鬼》中的阿巴貢，雖很富有，但在精神上卻很貧窮。他吝嗇對人，苛刻的借出高利貸，借貸的人卻是他的兒子，實在是個笑話。

二．貧窮與富有

我們?nèi)绻谖镔|(zhì)上貧窮，但是擁有健康的體格，這就是富有，如果再擁有人間真情的話那就更富有了。（中心論點）

有位青年時常對自己的貧窮發(fā)牢騷。有一天，他終于鼓足勇氣敲開了一位富翁家的門，希望那位靠白手起家的富翁能夠告訴他一些關(guān)于致富的秘訣。

“財富到底在哪里呀？”青年急切地問。

“你的一雙眼睛。只要你給我一只眼睛。我可以用一袋黃金作為補償?！豹?/p>

“不，我不能失去眼睛！”青年大聲回答道。

“好，那么讓我要你的一雙手吧！這樣我就可以把你想得到的東西都給你。”

“不，雙手也不能失去！”青年尖叫道。

“既然有一雙眼睛，你就可以學(xué)習(xí)；既然有一雙手，你就可以勞動。現(xiàn)在你看到了吧，你有多么豐厚的財富?。∵@就是我所謂的致富秘訣?！备晃涛⑿χf。

青年聽了，如夢方醒。他謝了富翁，昂首闊步地走了出去，儼然自己也成了一位富翁，因為他知道什么是真正的富有。（材料一：選用一則小故事證明觀點）

我們能看到爛漫多姿的自然，而海倫只需求三天光明；我們有遠(yuǎn)足的體格，而史鐵生則在輪椅上觀察自然，思考人生；霍金更是要用盡全身的力量才能完成一個我們輕而易舉即能完成的動作。這難道不夠說明什么是真正的財富嗎？（材料二：三個例子一筆帶過，論證觀點）我們也許暫時在物質(zhì)上還不充裕，但當(dāng)我們擁有造物主賦予我們健全的身體時，物質(zhì)的充盈不是遲早的事嗎？

由此看來健康是我們?nèi)松幸还P寶貴的財富，可我們?nèi)松羞€有一份更值得我們?nèi)フ湎У膶氋F財富——真情。（過渡）

在你擁有健康活到幾十歲時，上有慈祥的父母，左有好的伴侶，右有親如手足的兄弟姐妹，下有孝順的兒孫，這種親情天論之樂不是一種財富嗎；在你的生日時，朋友會從四面八方打來電話和發(fā)來祝福短信，在你生病時，他們也會為你寄來藥品，牽掛你的病情，在你遇到困難時，他們會盡所能幫你排憂解難，在你心情不快時，他們會陪你聊天逗你高興，讓你忘掉煩惱，笑逐顏開，這種真正的友情不是一種財富嗎；人的一生，有一個愛你的人，你也愛他的人，成為伴侶，不管貧窮和富有，不管健康狀況如何都不離不棄，這種充滿幸福的愛情不是一種財富嗎？因此我認(rèn)為擁有真情更是一種財富。

所以說當(dāng)我們擁有健康的身體，擁有寶貴的真情，相對身體殘疾者，精神的孤獨者，我們還能說自己貧窮嗎，我們還能說自己不富有嗎？

三．貧窮與財富（議論文）

貧窮是什么？很多人會說貧窮是魔鬼、是毒藥、是奪命丹……是的，當(dāng)你需要錢的時候，貧窮的確很可怕，許多人因為貧窮而失去了朋友，失去了家庭，甚至于喪命于貧窮……但是，如果換一個角度來看，貧窮也能夠帶給人無窮的好處，從某種意義上來說，貧窮又何嘗不是一種財富？（中心論點）

①貧窮使人懂得珍惜機會。貧窮的人往往生活在社會的底層，很難獲得機會的青睞，因此，在他們的眼里，機會是很寶貴的。當(dāng)機會降臨時，他們常常能夠緊緊抓住它們，并為之付出艱辛的努力，從而走向成功。（分論點，概論）

成龍從小家境貧寒，早早輟學(xué)，生活所迫他不得不跟著劇組跑龍?zhí)赘尚﹦〗M里的雜活，一個偶然的機會他獲得了導(dǎo)演的青睞上演了一個替身的角色，他抓住了機會，努力表現(xiàn)自己，結(jié)果他的表演天賦被導(dǎo)演看中，于是開始涉足電影表演，而今的成龍已經(jīng)是響譽國際的超級巨星。(材料)成龍之所以成功了，就是因為貧窮使他認(rèn)識到機會的難得而倍加珍惜，試想如果沒有那段貧窮的經(jīng)歷，他很有可能輕易放棄在別人眼里根本不是機會的機會。因此，從這個意義上來看，貧窮就是一種財富。（結(jié)合材料的議論）（論證分論點用總分總的形式）

②貧窮能使人增長閱歷。俗話說“窮人的孩子早當(dāng)家”，就是因為貧窮使人不得不過早的接觸社會，接觸到各種各樣的人和事，從而積累了較多的社會經(jīng)驗。（總 議論）

我國著名的笑星趙本山6歲時成為孤兒，開始跟二叔（盲人）學(xué)藝。在這期間，他接觸到了各種各樣的人，見識到了許許多多的事，積累了相當(dāng)豐富的藝術(shù)創(chuàng)作素材，加上他的模仿天賦，最終成為我們熟知的藝術(shù)家。（分 材料）

應(yīng)該說善于模仿的人很多，但是能夠達(dá)到趙本山高度的人卻寥寥無幾，究其原因，就是因為他們的人生閱歷不夠，缺乏藝術(shù)的生活源泉，使其模仿不夠生動。從這個意義上說，趙本山童年的貧窮生活，成了他一生的最為寶貴的財富。（總 議論）

③貧窮使人懂得感恩。貧窮的人常常遭遇艱難困苦，因此在得到別人的幫助時，就更容易體會到關(guān)愛的溫暖，因此也就更懂得感恩。（總 議論）

漢三杰之一的韓信，落破之時常常餓肚子，只好去河邊釣魚。這時，有一群幫人家洗衣服布匹的婦女（漂母），剛好也到河邊來洗衣布。其中一位老婦見韓信饑餓可憐，每天將自己的那份飯分成兩半，留給韓信一半。后來，韓信成了左右楚漢戰(zhàn)爭的一方諸候，回來就報答了那個老媽媽，以千金相贈。（分 材料）

韓信和漂母的故事被人們廣泛的傳頌，就是因為其中包含著人類的一種優(yōu)良品質(zhì)——感恩，而貧窮的人往往比優(yōu)裕的人更懂得感恩的含義，從這種意義上來說，貧窮無疑也是一種財富，因為感恩是一筆寶貴的精神財富。（總 議論）

（有人及我）貧窮也曾使我自卑，貧窮令我沉默，貧窮讓我不再是我。高二時，逐漸長大的我開始明白，服飾、用品的差異可以不必計較，而精神上的差距才是最可怕的。于是，我開始發(fā)憤讀

書、學(xué)習(xí)，從各方面充實自己。后來，我以精神上的富足贏得了大家的尊重，包括那些高傲的城里孩子。我擁有了許多朋友。我找回了以前開朗自信的我。

現(xiàn)在想想，貧窮使我體味到了差距的痛苦，而貧窮同時也給予我力量。是貧窮，喚起了我內(nèi)心不屈服的因子；是貧窮，激勵我改變與超越。如果說那時候，我已能正視貧窮，那么真正地開始珍視貧窮（由正視到珍視又是一個遞進），卻是在高二下學(xué)期看了一本書之后。路遙的《平凡的世界》，使我受益終生。書中孫少平在給妹妹的信中有這樣一段話：“我們都來自貧困的農(nóng)家，這給我們的成長帶來了很多不便。但是，千萬不要鄙薄我們的出身，正是這種出身，讓我們終身受用不盡。但我們又要從這種出身的局限中走出來，去尋求更高更遠(yuǎn)意義上的生活?！钡拇_，大山阻隔了許多文明與富足，而大山同時也給予人們挺拔與樸實、堅韌與剛強??！我是大山的女兒，我驕傲！家在山旁，理想?yún)s是在山外的。自此，我開始珍視貧窮，珍惜貧窮所賦予我的一切。（聯(lián)系自我，貧窮在我身上發(fā)生的財富作用，有真情實感）

富足時留下來的，可能只是一時的富麗堂皇，或作秀，或光宗耀祖……里面盛滿了一些虛偽的欺騙物，只有貧窮，才為我們留下彌足珍貴的真實可靠的各種財富。過分追求不應(yīng)該屬于我們的東西，只會膨脹我們本能的私欲、浮夸和虛假。只有貧窮才是真實的，這財富也才屬于我們自己。（總結(jié)，貧窮與富有的關(guān)系）

貧窮與富有

才記得大家都在大喊越窮越革命，越光榮，越進步一眨眼功夫，社會便步入了金錢時代，讀中學(xué)時，老師講莫泊桑的《我的叔叔于勒》，非常同情于勒叔叔，繼對父母的六親不認(rèn)，感到憤懣，慶幸自己生活在社會主義國家。否則，會被那萬惡的資本主義社會中人與人赤裸裸金錢關(guān)系所坑害。

如今這個拜金主義泛濫的時代，滿眼是菲利蒲夫婦式的人物，想想自己的思想也高不到哪里，也是滿腦子的如何賺錢，如何弄個官當(dāng)，然后撈他一把。不過也非常敬佩一對小老板夫婦，他們發(fā)現(xiàn)自己正在讀高中的女兒，沾染上了嚴(yán)重的銅臭習(xí)氣，而變得講吃講穿講享受了,便日夜茶飯不思，憂心忡忡。于是兩人通過充分論證，便創(chuàng)意性地設(shè)計了一個裝窮的方案，謊稱他們由于生意經(jīng)營不善，將原來掙的幾十萬錢，虧損了進去，并搬出了原來居住條件優(yōu)越的住宅，重新租借了一處條件僅夠勉強維系正常生活的住處。結(jié)果女兒認(rèn)識到，財富是靠不住的。因此，一門心思地完成自己的學(xué)業(yè)，結(jié)果自然考上了一所非常理想的重點大學(xué)。

這個故事不管是真實的還是編造的，我們不禁為這對夫妻的膽識和卓見肅然起敬。一般情況下：“由儉入奢易，由奢入儉難。”而且由于人的本能因素起決定性作用，“由奢入儉”可以說比登天還難。以此看來，貧窮的的確確是一筆巨大的財富。這當(dāng)然也不是主張越窮越光榮，只是覺得我們在貫徹執(zhí)行“發(fā)展才是硬道理”的同時，也不要忘記繼承優(yōu)良的民族傳統(tǒng)也是硬道理。特別是我們?nèi)缃裣順匪枷?，拜金主義思想，紈绔思想充斥在青少身上的當(dāng)兒，我們再來品味一下子貧窮，應(yīng)該是具有深遠(yuǎn)的特殊意義的。

寫到了這里，我想起了就在我們隔壁，有三頂世界保護遺產(chǎn)桂冠的麗江。她為什么能夠獨占三項世界保護遺產(chǎn)的鰲頭呢？在這里我可以勇敢地肯定地說，是得益于她的貧窮。麗江由于受玉龍雪山的影響，加之處在高海拔地區(qū)，不出產(chǎn)水稻，土地肥沃，但受氣候的影響，所以產(chǎn)出也不是那么好。連糧食蔬菜等，都要靠外地支持。我們可以從四方街上住戶的建筑看出麗江人的生活水準(zhǔn)。一個地區(qū)的富遮與窮放，建筑就是一面鏡子?？梢赃@樣說，沒有麗江人的貧窮，就沒有麗江古

城那片被稱之為世界遺產(chǎn)的建筑物的完美保留。從這一角度來看，這還得感謝貧困。如果麗江人里有一大群后起的暴發(fā)戶，那么這個四方街肯定受到了破壞?，F(xiàn)在麗江旅游紅火了，麗江人財大氣粗了，便生出了好多條現(xiàn)代化的街道，好在那矮小的民居建筑，已經(jīng)得到很好的保護，否則有錢的話，那民居建筑群早就保留不下來了。這真有點“塞翁失馬”的味道。

我們要脫貧致富，可也不必就將我們原來的一些舊東西“斬草除根”。即使暫時還脫不了貧，也不要心急?；蛟S這貧窮，就是我們一筆不可再生的財富。

那一對夫妻，因為善意的裝窮，成就了女兒的成功。我們不需要裝窮，但我們可以發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，去除我們身上的那股銅臭味，還青少年一個健康成長的社會、學(xué)校和家庭環(huán)境，這是我們目前亟待思想道德建設(shè)問題。

麗江因為貧窮，將古老的東巴文、古民居建筑群和三江域的原始森林保留了下來，為她今天的輝煌作下了伏筆。追求富裕是我們的本能，而將貧窮保留下，作為我們原生態(tài)或者人類發(fā)展的見證，更應(yīng)該是我們在追求發(fā)展過程中，應(yīng)該時時提醒自己的警示。

當(dāng)你已經(jīng)擁有物質(zhì)上的富有，又得到精神上的富有時，希望你好好珍惜這一切；當(dāng)你擁有精神上的富有，物質(zhì)上還很普通時，請記住知足常樂；當(dāng)你只有物質(zhì)上的富有，而精神上貧窮時，應(yīng)好好審理一下自已，不要牽強別人，也不要牽強自已；當(dāng)你在物質(zhì)上和精神上都是貧窮的，那么就要發(fā)奮圖強，根據(jù)自已的條件，從頭做起，只要你努力了，只要你奮斗了，就會有回報，我們總是為自己尋找各種各樣的借口：為什么要讓我上山下鄉(xiāng)；這個社會太不公平；我沒有文憑；我長得不漂亮；我沒有關(guān)系；我討厭吹牛拍馬；我太善良，我憎恨爾虞我詐；如果給我機遇，我也會發(fā)財；知足常樂；“從從容容平平淡淡才是真”……結(jié)果是：他們依然貧窮?；氖徹汃さ木袷澜缱罱K讓你物質(zhì)上更貧窮。 世界不因你而存在，也不會為你而存在，除非你被人們奉為“救星”或者“救世主”什么的。

論點：

1． 轉(zhuǎn)換眼光，換角度思考

2． 事物的兩面性（敗也山核桃，成也山核桃）

當(dāng)一顆核桃砸中主人公的腦袋時，就如同上帝點醒了他的慧根。擾亂自己生活的核桃卻也能利用它創(chuàng)造財富。當(dāng)我們走在人生旅途時，我們大都走筆直的陽光大道，而對身邊的小徑忽略不看，這時，何不停下匆忙的腳步，去搜尋一下小徑的風(fēng)光，也許那里還有你從來沒看過的美景。按部就班并不意味隨大流，有時候獨辟蹊徑也能得到不一樣的收獲，而成功往往存在于被人忽視的地方。

轉(zhuǎn)換眼光

換角度思考問題，也許劣勢便會轉(zhuǎn)為優(yōu)勢。困難常常是有的，不如意也時時遇到，而一味地怨天尤人卻只是浪費生命中的時光，浪費每一個可以創(chuàng)造財富的機會。人言道絕處逢生，上天給每一個人公平面對“困難”的機會，只有聰明的會思考的人才會發(fā)現(xiàn)它后面所含的財富。

轉(zhuǎn)換眼光

上帝就在我們身邊，上帝是公平的，失去與獲得沒有明確界限，換一種角度看待事物會有新的發(fā)現(xiàn)。山核桃的掉落使作者失去了片刻的寧靜，而其本身也是一種額外的財富。拋開不幸，生活中仍充滿希望。

3． 機遇無處不在，看你有沒有發(fā)現(xiàn)機遇的眼睛（機遇：山核桃身上的財富價值）

做生活的有心人

4． 成功近在咫尺（機遇無處不在）（上帝就在我們身邊）

上帝就在我們身邊（機遇無處不在）

上帝就在我們身邊，我們要堅信前途充滿光明，帶著一份希冀，勇敢地走下去。

上帝就在我們身邊，我們只要留心生活中的美麗之處，閃光之點，帶著一份求知的渴望，快活地走下去；

上帝就在我們身邊，我們應(yīng)當(dāng)感激陪伴我們的上帝，帶著一份感恩的心，幸福地走下去。

5． 人在逆境中會成長（逆境促成了他擺脫困境的動力，積極思考，抓住一切機會）

在劣勢中善于反思

6． 靠自己（尋求《圣經(jīng)》的幫助是沒用的，上天不會幫助你，能幫助你的只有你自己，一切財富

是要自己創(chuàng)造的，依靠別人，永遠(yuǎn)也無法成功）

7． 感恩（對生活要有感恩之心，生活中種種能為你所用，能幫助你擺脫困境）

感恩：

一位初出校園的毛頭小子由一開始討厭松鼠變?yōu)楦卸魉墒蟆Ｓ纱宋颐靼琢巳藨?yīng)當(dāng)對萬物充滿感恩。不僅感恩父母的養(yǎng)育，老師的教導(dǎo)。還應(yīng)當(dāng)感恩的是別人對你缺點的指責(zé)，于是你便認(rèn)識自我、完善自我。生活是美好的，作者感恩煩人的松鼠，那我們?yōu)楹尾桓卸黠L(fēng)雨帶來的彩虹，感恩凋零帶來的新生，感恩……

第五篇：李嘉誠如何從失敗教訓(xùn)中發(fā)現(xiàn)財富

李嘉誠:如何從失敗教訓(xùn)中發(fā)現(xiàn)財富

主動的“阿甘”相信絕大多數(shù)陌生人在與李嘉誠接觸之初，都會詫異于簡單的一面。他擁有著兒童式的燦爛笑容、言語也如不加雕琢般簡潔跳躍，談起一些熱衷的游戲，如在高爾夫球場上戰(zhàn)勝友人，他會像任何一個在游戲中獲得成就感的少年一樣，流露出發(fā)自內(nèi)心的喜悅。與那些極為在意飲食健康的年長企業(yè)家不同，李嘉誠至今仍喜愛吃薯片這樣“不健康”的食品。據(jù)說，李嘉誠曾因電影《阿甘正傳》而潸然淚下，雖然比起命運如羽毛般隨風(fēng)飄蕩的阿甘，世情練達(dá)的李嘉誠選擇命運的意識和能力都強出太多，但其成功的基礎(chǔ)，也是對于一系列樸素價值觀的反復(fù)實踐，這與阿甘在懵懂之間履行單純的價值觀倒頗有類似。

李嘉誠做事的基本準(zhǔn)則是認(rèn)真、投入，1957年進入地產(chǎn)業(yè)之初，他手持一塊秒表做“盡職調(diào)查”穴duedili-gence雪，從汽車站等熱鬧的地方步行到自己待購的目標(biāo)，估算未來人流狀況，時至今日，他仍自信于外界詢問他問題，他平時有準(zhǔn)備，可輕而易舉地給出事實或數(shù)據(jù)，并自信“超過90%是對的”；受過貧苦洗煉的他崇尚節(jié)儉，對于任何能夠降低成本的技術(shù)都充滿興趣，這讓他在經(jīng)營塑料花廠時就成為了優(yōu)化流程的專家，到了今天，他也會為網(wǎng)絡(luò)電話Skype而興奮；他對風(fēng)險高度戒備，并深知現(xiàn)金儲備的力量，正因此，李嘉誠一生中幾次重大的交易，比如1979年收購和記黃埔和1985年買下香港電燈，都是在極短時間內(nèi)調(diào)動巨額現(xiàn)金完成的，這令任何一個競標(biāo)對手望塵莫及；李嘉誠珍視聲譽與承諾，14歲其父去世時，他對父親做出承諾：“我們一家人一定生活得好好的 ”，從此便拼盡全力工作及自學(xué)，這種一諾千金的品格，延伸到他對待商業(yè)伙伴和員工那里，從此意義上，今天擁有23萬名員工的和黃就像他的家庭觀念的延伸。

不可否認(rèn)，堅守極為樸素的方法論在錯綜復(fù)雜的商業(yè)環(huán)境中運行，李嘉誠畢竟是個商業(yè)天才。最近的一個例子是，2006年時，他就在和黃系內(nèi)提醒高級管理團隊，要減少債務(wù)、準(zhǔn)備好應(yīng)對危險。而在2007年5月，全球次級債**尚未爆發(fā)之際，他也數(shù)度提醒投資者需謹(jǐn)慎。關(guān)于為什么他能感知連諸多華爾街大行都忽視的災(zāi)難，李嘉誠給的回答樸素卻又富有玄機：“這是可以從二元對立察看出來的，舉個簡單的例子，燒水加溫，其沸騰程度是相應(yīng)的，過熱的時候自然出現(xiàn)大問題。” ——這很好地呈現(xiàn)了多年來外界對于李嘉誠的迷思：似乎他能像觀察燒水的進度般，對抽象、復(fù)雜、變化多端的市場直觀地做出讀解。

此種天才很難被模仿，但略為功利地說，我們試圖回答這樣一個問題：如果可以相對簡單地歸納李嘉誠的內(nèi)心，那它或許是由兩種品質(zhì)構(gòu)成的：一方面是深厚、廣博的商業(yè)才華，另一方面則是天真爛漫的赤子之心。

又究竟是什么力量讓這兩者交融，不會偏倚于一端？熟悉李嘉誠的人會將這種微妙的平衡分解為兩種人格：其持續(xù)58年的旅程之所以總有突破，很大程度上因為李嘉誠有著無止境的好奇心，由于平時對經(jīng)濟、政治、民生、市場供求、技術(shù)演變等一切尤其對他經(jīng)營行業(yè)有關(guān)的最新數(shù)據(jù)和訊息全部了然于胸，故能于機會來時迅速作出決定。而他沒有像絕大多數(shù)成功人士一樣被接連不斷的成功沖昏頭腦，則因為他有著不停反思而形成的克己能力。兩元世界李嘉誠極愛王安石的《游褒禪山記》、蘇軾的《赤壁賦》和歐陽修的《秋聲賦》這幾篇宋代散文。其中尤喜《游褒禪山記》的一段文字：“于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。

而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也。”如果要對王安石的這段文字做些適于今天商界的詮釋，或許巴菲特——這個比李嘉誠小兩年零一個月的人多年來一直被外界視為彼此對比的對象——給其老師本·格雷厄姆的著作《聰明的投資者》所寫的序言是合適的：“長年進行成功的投資并不需要極高的智商、罕見的商業(yè)洞見，或內(nèi)部消息。真正必要的是做決策所需的合理的知識框架，以及避免情緒化侵蝕智識的能力。這本書恰到好處的、清晰的指明了框架，你所必須做到的，就是約束情緒。”一方面，尋求“求思之深，而無不在”的深刻、開闊的知識結(jié)構(gòu)，這需要發(fā)自天性的好奇與活力，另一方面，在兼具志、力、“不隨以怠”的情況下，“至于幽暗昏惑”還能被點醒，最大的力量就是反思帶來的明辨與自制。

在少年時期，李嘉誠便中斷了正規(guī)的教育，但他卻自發(fā)的通過購買、交換舊書完成了自學(xué)，養(yǎng)成“搶知識”的習(xí)慣和“不擇細(xì)流”的閱讀口味。眾所周知，除了小說，李嘉誠遍讀從各公司年報到科技、歷史、宗教等各類書籍。

這讓那些常伴他身邊的人也會時常驚訝于他的新鮮感。比如，在談及世界經(jīng)濟時，李會順手拈出像“22個阿拉伯國家的GDP總和還超不過西班牙”這樣的一些外人不太留意的數(shù)據(jù)，而在談及節(jié)能建筑這樣的專業(yè)問題，李能像一個材料學(xué)專家般侃侃而談，甚至，他專門要求別人為他講解Web2.0方面的知識。這并非因為他投資了Facebook這個全世界最熱門的社區(qū)網(wǎng)站，而是因為，他想知道自己孫女一代以后怎么了解世界的知識。

如果可以總結(jié)李嘉誠的知識結(jié)構(gòu)，至少包括兩個方向。其一是他業(yè)務(wù)所涉及的種種專業(yè)知識，比如如何將油砂精煉為石油，或P2P技術(shù)將怎樣影響移動通訊的未來；其二則是他的好奇心。他的好奇并不是率性的，而是認(rèn)真預(yù)先設(shè)定自己看問題的好角度，然后像搜索引擎般盡可能全面了解相關(guān)信息。因此，他喜歡了解各國的文化、歷史，以及這些世情如何積淀為今天還在影響人們思考的力量。

這最終讓李嘉誠成為一個東西文化結(jié)合體：像西方飽受職業(yè)訓(xùn)練的經(jīng)理人一樣重視數(shù)據(jù)、依靠組織和制衡的管理法則，也像外國商人一樣發(fā)自內(nèi)心的樂于迎接競爭帶來的壓力和成就感，另一方面有著東方的謹(jǐn)慎謙虛，始終堅持東方企業(yè)家關(guān)心、重視員工的長遠(yuǎn)前途的傳統(tǒng)。李擁有一群追隨他多年、得力可靠的高級行政人員，令他引以為傲。

反求諸己每年6月底，李嘉誠常出現(xiàn)在他所捐助創(chuàng)立的汕頭大學(xué)，與學(xué)生們分享一些關(guān)于人生的心得，今年，他的演講主題為“自負(fù)指數(shù)”。在這一短短10分鐘的演講中，李嘉誠將傲慢比喻為“能力的潰瘍”，將時常自問是否過分自大等問題喻為其成功的秘訣。據(jù)熟悉李嘉誠的人說，這種自問從不止息。他每天清早會自問：我的努力和蒙上天眷顧，取得今天的成功，應(yīng)如何做得更好？而到晚間，又會如演講中提及的反思：“ 我有否過分驕傲和自大？我有否拒絕接納逆耳的忠言？我有否不愿意承擔(dān)自己言行所帶來的后果？我有否缺乏預(yù)視問題、結(jié)果和解決辦法的周詳計劃？”或許在外界看來，這種簡單的反問并沒有太大的效力，但幼年時經(jīng)歷過巨大而綿長的苦難，讓李嘉誠并不敢對未來抱有僥幸心理，這些反思就不可避免的誠實。

正如上文所提到的，沒有經(jīng)受過正規(guī)商業(yè)學(xué)校訓(xùn)練的李嘉誠堅持著一些極盡基本的商業(yè)原則，而它們或者來自于幼年的家教，或者來自于他早年做生意時的教訓(xùn)總結(jié)。如果說李嘉誠有什么異于常人的敏銳，其中之一，便是他對于自己犯過的錯誤強烈反思的能力——他不會尋找寬容自己的借口。

比如，李嘉誠或許是全世界最重視現(xiàn)金流的商人之一，在2007年財年結(jié)束時，和黃擁有著1110億港元的現(xiàn)金及現(xiàn)金等值的資產(chǎn)。而李嘉誠對現(xiàn)金流的高度珍視，很大程度上與他早年的經(jīng)歷有關(guān)。

李嘉誠的身邊一直保存著他第一塊手表的包裝盒?！斑@里面沒有珍寶，也沒有秘密，但它卻是一個教訓(xùn)。”他說。

這個教訓(xùn)可以回溯至1950年代李嘉誠創(chuàng)業(yè)之初。還在經(jīng)營塑料花業(yè)務(wù)的李嘉誠收到塑料花買家付款的一張期票，講求信用的他隨即給原料供應(yīng)商開出一張期票作結(jié)數(shù)，希望到時買家支付的款項存入自己的戶口后，供貨商也可兌現(xiàn)李嘉誠的期票。

不巧的是，李的買家未能踐諾，而并不富有的李嘉誠必須為自己的信譽東拼西湊，可惜仍未能湊足所需數(shù)目：幸好，他平時會隨手把多余的硬幣放在那個包裝盒里，而這些無意間積攢的硬幣竟湊足了不足之?dāng)?shù)。

這種由硬幣付款到今天千億現(xiàn)金的關(guān)聯(lián)，外人很難理解。但對于李嘉誠而言，他能從5萬元的積蓄和借款發(fā)展出12家總市值逾萬億港元的上市公司，根本而言，正是因為他能夠從最微小的教訓(xùn)中學(xué)得避免犯大錯誤的方法——在與李嘉誠交流時，他總會將話題引向自己的青年時期，這或許說明，當(dāng)年太多的事情留給他過于深沉的影響，以至于即使他管理著一個業(yè)務(wù)遍布57個國家的商業(yè)帝國，仍不可避免的從過往的教訓(xùn)中汲取經(jīng)驗。

李嘉誠說，22歲他創(chuàng)立長江塑膠廠時，他“知道光憑能忍、任勞任怨的毅力已是低循環(huán)過時的觀念，成功也許沒有既定的方程式，失敗的因子卻顯而易見，建立減低失敗的架構(gòu)，是步向成功的快捷方式?！被仡櫾缒晟虡I(yè)生涯，李嘉誠并非沒有犯過錯誤，而他將這些錯誤提煉為新的人生哲學(xué)的能力，實在令人吃驚。

1950年，在其塑料花工廠成立時，為了節(jié)省微薄的租金，李嘉誠選擇了一個貨倉做工廠。不久之后，因香港連降暴雨，剛剛添置的塑膠機器被逐一泡壞，結(jié)果開業(yè)后不到兩個月就需另覓廠房經(jīng)營。李嘉誠并未以“運氣不好”為由怨天尤人，而是開始思考，未來每做一件事，需將其種種環(huán)節(jié)考慮周全，并給自己留出余地。日后，當(dāng)他有錢買下一艘游艇，已經(jīng)被訓(xùn)練得極為謹(jǐn)慎的李嘉誠定制了兩個引擎，兩個發(fā)電機，以備不時之需。甚至，“如果兩個都壞掉，我船上還有一個有馬達(dá)的救生艇。”這個教訓(xùn)可以回溯至1950年代李嘉誠創(chuàng)業(yè)之初。還在經(jīng)營塑料花業(yè)務(wù)的李嘉誠收到塑料花買家付款的一張期票，講求信用的他隨即給原料供應(yīng)商開出一張期票作結(jié)數(shù)，希望到時買家支付的款項存入自己的戶口后，供貨商也可兌現(xiàn)李嘉誠的期票。

不巧的是，李嘉誠的買家未能踐諾，而并不富有的李嘉誠必須為自己的信譽東拼西湊，可惜仍未能湊足所需數(shù)目：幸好，他平時間會隨手把多余的硬幣放在那個包裝盒里，而這些無意間積攢的硬幣竟湊足了不足之?dāng)?shù)。

這種由硬幣付款到今天千億現(xiàn)金的關(guān)聯(lián)，外人很難理解。但對于李嘉誠而言，他能從5萬元的積蓄和借款發(fā)展出12家總市值逾萬億港元的上市公司，根本而言，正是因為他能夠從最微小的教訓(xùn)中學(xué)得避免犯大錯誤的方法——在與李嘉誠交流時，他總會將話題引向自己的青年時期，這或許說明，當(dāng)年太多的事情留給他過于深沉的影響，以至于即使他管理著一個業(yè)務(wù)遍布57個國家的商業(yè)帝國，仍不可避免的從過往的教訓(xùn)中汲取經(jīng)驗。

李嘉誠論人生李嘉誠并非一個著名的演說者，這與其訥言敏行的風(fēng)格有關(guān)，還因為，與外界期待其講述的經(jīng)營秘訣不同，他更愿意講述自己對于人生的理解與思考。仔細(xì)考究便不難發(fā)現(xiàn)，其中不乏真知灼見：2008年，關(guān)于“自負(fù)指數(shù)”的演講中，他說：“在?卓越?與?自負(fù)?之間取得最佳平衡并不容易，因為有信心、?勇敢無畏?也是品德，但沉醉于過往和眼前成就、與生俱來的地位或財富的傲慢自信，其實是一種能力的潰瘍。”2006年，他重提胡適的文章《差不多先生》，回憶起自己在戰(zhàn)亂中背井離鄉(xiāng)時建立的信念：“理性誤區(qū)中是不可能建造信念或希望”。

2005年，他在長江商學(xué)院談“管理的藝術(shù)”時，指出好的管理者“首要任務(wù)是知道自我管理是一大重任，在流動與變化萬千的世界中，發(fā)現(xiàn)自己是誰，了解自己要成什么模樣是建立尊嚴(yán)的基礎(chǔ)……思索是上天恩賜人類捍衛(wèi)命運的盾牌，很多人總是把不當(dāng)?shù)淖晕夜芾砼c交惡運混為一談，這是很消極無奈的，在某一程度上是不負(fù)責(zé)任的人生態(tài)度?！?005年，在汕頭大學(xué)的演講，他談及毅力和心力：“如果你認(rèn)為毅力是每分每秒的?艱苦忍耐?式的奮斗，這是很不足的心理狀態(tài)，毅力是一種心態(tài)，不是一種生活。真正有毅力的人清楚自己人生的目標(biāo)，且愿意承擔(dān)責(zé)任，有顆堅強、又充滿著希望的心。

知道什么是原則、事實與正義，有極大的勇氣和謹(jǐn)慎?！倍靶牧κ抢硇院屠碇切撵`的發(fā)展，通過終生思索和追求學(xué)問的人一定不會掉進時間的迷宮，在營營役役中黯然失去生命的光彩。善于學(xué)習(xí)的人能領(lǐng)會和掌握未來，好學(xué)的人懂得把觀察、經(jīng)驗和知識轉(zhuǎn)化為智慧并使用得當(dāng)，不僅能把夢想持之以恒，更懂得如何事半功倍。”2002年，他在汕頭大學(xué)畢業(yè)典禮的演講上，列出了自己認(rèn)為成功所缺一不可的素質(zhì)：堅毅、勇氣、有志、有識、有恒、有為、誠懇、可靠、有禮、寬容、公平、正義、洞察、智慧、尊重、正直、和善大方……