第一篇：《藏戲》語(yǔ)文課文原文

藏戲是藏族戲劇的泛稱。藏戲是一個(gè)非常龐大的劇種系統(tǒng)，由于青藏高原各地自然條件、生活習(xí)俗、文化傳統(tǒng)、方言語(yǔ)音的不同，它擁有眾多的藝術(shù)品種和流派。接下來(lái)小編搜集了《藏戲》語(yǔ)文課文原文，僅供大家參考，希望幫助到大家。

藏戲

馬城明

世界上還有幾個(gè)劇種是戴著面具演出的呢？

世界上還有幾個(gè)劇種在演出時(shí)是沒(méi)有舞臺(tái)的呢？

世界上還有幾個(gè)劇種一部戲可以演出三五天還沒(méi)有結(jié)束的呢？

還是從西藏高僧唐東杰布的傳奇故事講起吧。

那時(shí)候，雅魯藏布江上沒(méi)有什么橋梁，數(shù)不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁（jiāng）般的激流中，許多試圖過(guò)江的百姓，被咆哮的江水吞噬（shì）。于是，年輕的僧人唐東杰布許下宏愿，發(fā)誓架橋，為民造福。一無(wú)所有的唐東杰布，招來(lái)的只有一陣哄堂大笑。

于是就有了這樣一段傳奇。唐東杰布在山南瓊（qióng）結(jié)，認(rèn)識(shí)了能歌善舞的七位姑娘，組成了西藏的第一個(gè)藏戲班子，用歌舞說(shuō)唱的形式，表演宗教故事，歷史傳說(shuō)，勸人行善積德、出錢出力、共同修橋。隨著雄渾的歌聲響徹雪山曠野，有人獻(xiàn)出錢財(cái)，有人布施鐵塊，有人送來(lái)糧食，更有大批的農(nóng)民、工匠跟著他們從一個(gè)架橋工地，走到另一個(gè)架橋工地……藏戲的種子隨之灑遍了雪域高原。所到之處，人們?yōu)楣媚飩兛∏蔚娜菝病㈡鼓鹊奈枳恕?yōu)美清新的唱腔贊嘆不已，觀眾們驚嘆道：莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧！以后人們就將藏戲演出稱為“阿吉拉姆”。

就這樣，身無(wú)分文的唐東杰布在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時(shí)，成為藏戲的開山鼻祖。

在藏戲里，身份相同的人物所戴的面具，其顏色和形狀基本相同。

善者的面具是白色的，白色代表純潔；

國(guó)王的面具是紅色的，紅色代表威嚴(yán)；

王妃的面具是綠色的，綠色代表柔順；

**的面具是黃色的，黃色代表吉祥；

巫（wū）女的面具是半黑半白，象征其兩面三刀的性格；

妖魔的面具青面獠（liáo）牙，以示壓抑和恐怖；

村民老人的面具則用白布或黃布縫制，眼睛、嘴唇處挖一個(gè)窟窿．以示樸實(shí)敦厚。

面具運(yùn)用象征、夸張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明，這是藏戲面具在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中得以保留的重要原因之一。

雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戲的藝人們席地而唱，不要幕布，不要燈光，不要道具，只要一鼓、一鈸（bó）為其伴奏。他們別無(wú)所求，只要有觀眾就行。

觀眾團(tuán)團(tuán)圍坐，所有的劇情靠“雄謝巴”的解說(shuō)和藝人們的說(shuō)唱來(lái)描述。藝人們唱著，說(shuō)著，跳著，在面具下演繹著各種故事。

在幾百年的發(fā)展中，藏戲形成了自己固定的程式：開場(chǎng)陳說(shuō)藏戲歷史以招徠（lái）觀眾，正戲表演故事的主要部分，結(jié)尾則具有慶賀演出成功之意。

藏戲藝人的唱腔、動(dòng)作豐富多彩，不一而足。不同的人物用不同的唱腔來(lái)演唱，不同的情緒有不同的舞蹈動(dòng)作來(lái)表達(dá)，不同的流派、不同的戲班更是有各種風(fēng)格的表演形式。觀眾在吃喝玩耍中看戲，一出戲演它個(gè)三五天毫不稀奇，大家隨心所欲，優(yōu)哉（zāi）游哉，毫無(wú)倦意。

藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。

教材解讀

1、課文簡(jiǎn)說(shuō)。

中國(guó)的民族戲曲歷史悠久，種類繁多，有據(jù)可考的就有275個(gè)劇種。藏戲，是藏族地區(qū)普遍流行、在祖國(guó)百花藝苑中一個(gè)獨(dú)具特色的劇種。藏戲藝術(shù)有600多年的歷史，比譽(yù)為國(guó)粹的京劇還早400多年，被稱為藏文化的“活化石”。

課文按說(shuō)明事物的不同方面為序，以總—分—總的關(guān)系結(jié)構(gòu)文章。先用三個(gè)排比句概括介紹藏戲主要特點(diǎn)：“戴著面具演出”“演出時(shí)沒(méi)有舞臺(tái)”“一部戲可以演出三五天”。接下來(lái)詳細(xì)寫開山鼻祖唐東杰布開創(chuàng)藏戲的傳奇故事，“許下宏愿，發(fā)誓架橋”“組成了西藏的第一個(gè)藏戲班子”“在雅魯藏布江上留下了58座鐵索橋，同時(shí)，成為藏戲的開山鼻祖”。緊接著介紹藏戲的重要特征──“面具”的特點(diǎn)及作用。然后簡(jiǎn)略地說(shuō)明其他特色：舞臺(tái)簡(jiǎn)樸；劇情靠解說(shuō)、說(shuō)唱來(lái)描述；開場(chǎng)、正戲、結(jié)尾固定的程式；唱腔、動(dòng)作豐富多彩；演出時(shí)間長(zhǎng)等。最后用一句話總結(jié)全文，點(diǎn)明藏戲這一民族戲劇藝術(shù)靠師傳身授傳承和發(fā)展。隨著作者脈絡(luò)清楚、有點(diǎn)有面、有詳有略的描述，絢麗多彩的藏戲以及它那不可抗拒的藝術(shù)魅力展現(xiàn)在讀者面前。

這篇課文是一篇知識(shí)性、人文性、趣味性都較強(qiáng)的民俗散文。它以準(zhǔn)確性說(shuō)明為前提，以形象化描寫為手段，在內(nèi)容、表達(dá)順序、表達(dá)方法、語(yǔ)言風(fēng)格等方面與《北京的春節(jié)》有較大的不同。從內(nèi)容看，《北京的春節(jié)》介紹的是節(jié)日風(fēng)俗，而本文側(cè)重介紹藏戲的形成及藝術(shù)特色；從表達(dá)順序看，《北京的春節(jié)》以時(shí)間為序，而本文以事物的不同方面為序；從表達(dá)的方法看，《北京的春節(jié)》運(yùn)用了列數(shù)字、舉例子、作比較、打比方等方法，而本文主要采用比喻、反問(wèn)、象征、夸張手法生動(dòng)形象地說(shuō)明事物；從語(yǔ)言風(fēng)格看，《北京的春節(jié)》的語(yǔ)言自然、平實(shí)、準(zhǔn)確、精練，京味濃郁，耐人尋味，而本文的語(yǔ)言豐富多樣、生動(dòng)傳神，頗具文學(xué)色彩。

選編這篇課文的目的，一是引領(lǐng)學(xué)生了解本文的表達(dá)方法及語(yǔ)言特點(diǎn)，學(xué)習(xí)作者生動(dòng)形象地表達(dá)；二是通過(guò)了解藏戲的形成及其特色，體會(huì)傳統(tǒng)戲劇獨(dú)特的藝術(shù)魅力和豐富的文化內(nèi)涵，了解藏族的文化。

2、詞句解析。

（1）對(duì)句子的理解。

①世界上還有幾個(gè)劇種是戴著面具演出的呢？

課文開篇的表達(dá)方法新穎獨(dú)特，用反問(wèn)句的形式先聲奪人，強(qiáng)調(diào)藏戲戴著面具演出等方面的突出特點(diǎn)。同時(shí)，也為本文將著力描述面具的顏色、形狀及作用埋下伏筆。

②還是從西藏高僧唐東杰布的傳奇故事講起吧。

這句話在全文謀篇布局中起承上啟下的作用。前面總括藏戲三大特點(diǎn)，用“還是”轉(zhuǎn)折，介紹唐東杰布的傳奇故事及藏戲的形成。唐東杰布是藏戲的創(chuàng)始人、開山鼻祖，沒(méi)有唐東杰布就沒(méi)有藏戲。高僧：德高望重的僧人（和尚）。傳奇故事：指情節(jié)離奇或人物行為超越尋常的故事。

③那時(shí)候，雅魯藏布江上沒(méi)有什么橋梁，數(shù)不清的牛皮船，被掀翻在野馬脫韁般的激流中，許多試圖過(guò)江的百姓，被咆哮的江水吞噬。

作者用精練準(zhǔn)確的語(yǔ)言、生動(dòng)形象的描寫，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)惡劣的自然環(huán)境，間接歌頌了唐東杰布的高尚品質(zhì)，說(shuō)明他許下宏愿、發(fā)誓架橋的思想根源，也說(shuō)明民間藝術(shù)源于生活，根據(jù)時(shí)代的需要而產(chǎn)生。

④面具運(yùn)用象征、夸張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明。

藏戲面具在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中為什么得以保留？這個(gè)句子作了精當(dāng)?shù)幕卮稹＞渥拥那昂蟛糠质且蚬P(guān)系：“運(yùn)用象征、夸張的手法”是原因，“人物形象突出、性格鮮明”是結(jié)果。象征的手法：用具體的事物表現(xiàn)某種特殊意義或思想感情。比如，藏戲中用白色面具代表純潔，戴白色面具的是善者、好人?？鋸埖氖址ǎ簽榱藛l(fā)觀眾的想象力，用夸大的事物來(lái)表現(xiàn)。比如，藏戲中用半黑半白的面具形容兩面三刀的性格，用青面獠牙的面具形容妖魔。

⑤他們別無(wú)所求，只要有觀眾就行。

唐東杰布組成藏戲班子的目的是“勸人行善積德、出錢出力、共同修橋”，所以對(duì)演出舞臺(tái)、道具等沒(méi)有過(guò)多的要求，只要有觀眾，能起到宣傳效果就行。

⑥藏戲就是這樣，一代一代地師傳身授下去。

最初的藏戲沒(méi)有劇本，全靠師父言傳身教，全靠在戲班排練和演出過(guò)程中逐步加工提高，使具有600多年歷史的藏戲得以保留和發(fā)展，成為藏文化的“活化石”。

（2）對(duì)詞語(yǔ)的理解。

劇種：戲劇藝術(shù)的種類。

咆哮：形容水流的奔騰轟鳴，也可形容人的暴怒喊叫。

吞噬：噬，咬。吞食。

雄渾：本課指歌聲雄壯渾厚。

**：本課指喇嘛教中用轉(zhuǎn)世制度繼位的上層喇嘛。

巫女：以裝神弄鬼替人祈禱為職業(yè)的女人。

壓抑：對(duì)感情、力量等加以限制，使不能充分流露和發(fā)揮。

敦厚：忠厚。

演繹：一種推理方法，由一般原理推出關(guān)于特殊情況下的結(jié)論。本課可作表演、表現(xiàn)來(lái)理解。

招徠：招攬。本課指藏戲開場(chǎng)用陳述藏戲歷史的方式招攬觀眾。

優(yōu)哉：優(yōu)，美好，舒服；哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆。

開山鼻祖：開山，佛教用語(yǔ)，指最先在某座名山創(chuàng)立寺院。鼻祖，比喻創(chuàng)始人。原指某一事業(yè)的創(chuàng)始人。本課指唐東杰布是藏戲的創(chuàng)始人。

兩面三刀：比喻陰險(xiǎn)狡猾，當(dāng)面一套，背地一套。

隨心所欲：隨，聽任；欲，想要，希望。心里想要怎么做就怎么做。

第二篇：課文《藏戲》教案

教材簡(jiǎn)析

這是一篇知識(shí)性、人文性、趣味性都較強(qiáng)的民俗散文。按照事物的不同方面為序，以總-分-總的關(guān)系結(jié)構(gòu)文章。先用三個(gè)反問(wèn)句概括介紹藏戲的主要特點(diǎn)，接下來(lái)詳細(xì)寫唐東杰布開創(chuàng)藏戲的傳奇故事；緊接著介紹藏戲的重要特征——面具的特點(diǎn)及作用。然后簡(jiǎn)略說(shuō)明其他特色。最后用一句話總結(jié)全文，點(diǎn)明藏戲靠師傳身授傳承和發(fā)展。作者敘述脈絡(luò)清楚、點(diǎn)面結(jié)合、有詳有略，把藏戲的不可抗拒的魅力展現(xiàn)在讀者面前。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)并積累“傳奇、咆哮、曠野、吉祥、柔順、妖魔、恐怖、鼻祖、曠野、一無(wú)所有、哄堂大笑、能歌善舞、贊嘆不已、身無(wú)分文、兩面三刀、別無(wú)所求、隨心所欲”等詞語(yǔ)

2．默讀課文，了解藏戲的形成及其特色，體會(huì)傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)獨(dú)特的魅力和豐富的文化內(nèi)涵。

3．有感情地朗讀課文。

4.學(xué)習(xí)文章準(zhǔn)確生動(dòng)的說(shuō)明和生動(dòng)形象的描述，積累語(yǔ)言，領(lǐng)悟文章的表達(dá)方法。

教學(xué)重點(diǎn)

了解藏戲的形成，體會(huì)藏戲獨(dú)具特色的藝術(shù)形式，學(xué)習(xí)文章準(zhǔn)確生動(dòng)的說(shuō)明和生動(dòng)形象的描述，積累語(yǔ)言，領(lǐng)悟文章的表達(dá)方法。

學(xué)情分析

由于學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣愛(ài)好的原因，多數(shù)學(xué)生對(duì)于戲曲本身就沒(méi)有多大的興趣，他們平時(shí)沒(méi)有這方面的閱讀背景，因此本文所描寫的藏戲這一地方戲很陌生，給這節(jié)課的學(xué)習(xí)、感悟造成了一定的困難。

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)準(zhǔn)備

布置學(xué)生提前觀看戲曲錄象資料。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或者圖書館等查詢藏戲的由來(lái)、歷史變化及主要?jiǎng)∧康认嚓P(guān)信息；教師準(zhǔn)備藏戲音像資料。

教學(xué)過(guò)程

一、談話激趣，導(dǎo)入新課

1．同學(xué)們，你們看過(guò)戲曲節(jié)目嗎？看了些什么戲？（可能有的同學(xué)跟隨父母或祖父輩看過(guò)。比如《五女拜壽》《黛玉葬花》《花木蘭》根據(jù)學(xué)生的回答隨機(jī)點(diǎn)出它們所屬的劇種。）想不到你們對(duì)戲曲還了解這么多！你們知道嗎？偉大的哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“哪個(gè)民族有戲劇，就標(biāo)志著這個(gè)民族走向成熟?！鄙钤谖覈?guó)西南部青藏高原上的藏族，就是一個(gè)相當(dāng)成熟的民族。她所創(chuàng)造的舉世矚目的藏戲藝術(shù)至今仍深受人們的喜愛(ài)。今天，就讓我們共同去領(lǐng)略一下藏戲的魅力。（板書課題，學(xué)生齊讀課題。）

二、初步閱讀，整體感知。

1.快速默讀課文，思考：課文哪些自然段講了藏戲的形成，哪些自然段介紹了藏戲的藝術(shù)特色？在書上做好標(biāo)記。

2.交流初讀收獲?？茨銈冏x得如此從容沉靜，想必心中早有答案了吧？那么你為哪幾個(gè)自然段寫了藏戲的形成？哪幾個(gè)自然段寫了藏戲的藝術(shù)特色呢？（4-7自然段寫了藏戲的形成；8-20自然段寫了藏戲的特色。）那么，課文的1-3自然段呢？齊讀這三個(gè)自然段，從中你讀出了什么？（藏戲的三個(gè)特點(diǎn)：帶這面具演出、沒(méi)有舞臺(tái)、一部戲可以演三五天還沒(méi)結(jié)束）

三、自主研讀8-20自然段，感受藏戲獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

1.課文開篇以飽含激情的三個(gè)反問(wèn)句概述了藏戲的三個(gè)特點(diǎn)，在8-20自然段又濃墨重彩地詳細(xì)描述藏戲的藝術(shù)特色，大家快速朗讀課文，劃出你最感興趣的部分，做好批注，準(zhǔn)備交流。（學(xué)生讀書，教師指導(dǎo)。）

2.集體交流最感興趣的部分。

藏戲有什么特色呢？我們一起來(lái)交流。

A、關(guān)于藏戲的面具。

（1）誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)藏戲的面具有什么特點(diǎn)？它為什么能歷經(jīng)幾百年仍保留到現(xiàn)在？（顏色多樣、性格鮮明、同樣性格的人戴同樣的面具）

(2)藏戲的面具到底是如何運(yùn)用象征、夸張的手法的呢？從文章中找出有關(guān)的句子讀一讀。

(3)你覺(jué)得藏戲的面具與京劇的臉譜有什么異同？（二者都有多彩的顏色。但京劇的臉譜直接勾勒在演員的臉上，藏戲的面具卻是用布、革、絨等材料作成，戴在演員的面部。）

了解了藏戲的面具，我們就真切地感受藏民的智慧和藝術(shù)天分。這也是藏戲千百年后仍具魅力的地方。除此而外，藏戲還有那些獨(dú)特的地方？

B、關(guān)于藏戲的舞臺(tái)。與現(xiàn)在的流行音樂(lè)、其他地方戲的舞臺(tái)對(duì)比，藏戲的舞臺(tái)簡(jiǎn)單到什么程度？（板書：不要……不要……不要只要……只要）藏戲的藝人們不求高檔的舞臺(tái)，不求華麗的服裝，只要一鼓一鈸，只要有觀眾即可，他們?cè)诿婢呦卤M情演繹著各種故事，多高尚的一群人??！

C、關(guān)于藏戲的演出。

1.（如果學(xué)生不談這部分的內(nèi)容，教師可以:說(shuō)：“老師對(duì)藏戲的演出非常感興趣，誰(shuí)愿意幫老師讀一下這部分內(nèi)容？”）指名朗讀后，問(wèn)：“藏戲在演出的程序、時(shí)間、唱腔、動(dòng)作上有什么特點(diǎn)呢？”找一找，學(xué)生在小組內(nèi)互相說(shuō)一說(shuō)。

班級(jí)交流后，相機(jī)板書：固定的程序、唱腔及動(dòng)作豐富、不受時(shí)間限制。

2.老師在網(wǎng)上查到了這樣一段文字，相信你們讀了之后一定會(huì)對(duì)藏戲的唱腔音韻有更深的了解。出示補(bǔ)充閱讀材料如下：

有人跟我說(shuō)，一聽到藏戲，尤其是身在他鄉(xiāng)，就仿佛又回到在遼闊的草原上，感受著高原的藍(lán)天白云。這話并不夸張。藏戲的聲音悠遠(yuǎn)而鏗鏘，象冰川汩汩的流水，又如高原遒勁的疾風(fēng)，它是唱者全身氣力的投入，它的感情充沛而豐富，曲調(diào)跳動(dòng)而激越，帶點(diǎn)悲傷，帶點(diǎn)憂郁，更包含滄桑；藏戲是高原的藝術(shù)，自然融入的高原的氣魄與雄渾。它那類似西洋詠嘆調(diào)的唱腔能把人的心緊緊抓住，一頓一揚(yáng)，忽高忽低之間，貫穿消融了人生的喜怒哀樂(lè)，因此聽藏戲?qū)嶋H也是在感悟和體會(huì)，一曲一調(diào)，一章一節(jié)也許正應(yīng)和了你心靈深處的真性情，所以有人在聽時(shí)便邊舞邊合，這便是藏戲唱功的神奇了。

3.讀了這段文章后，你對(duì)藏戲的地域特色有沒(méi)有更深刻的認(rèn)識(shí)？學(xué)生自由交流讀后的認(rèn)識(shí)。

四、學(xué)習(xí)藏戲的形成（4-7自然段）

1.這樣風(fēng)格獨(dú)特的藏戲到底是怎樣形成的呢？默讀4——7自然段，用自己的話說(shuō)一說(shuō)。（板書：為民造福 開創(chuàng)藏戲）

2.這個(gè)傳奇故事，深深打動(dòng)你的是什么？（可能是唐東杰布為民造福的美好心愿，也可能是五位姑娘的義舉，也有可能是那成千上萬(wàn)的工匠……）帶著你的感受，有感情地朗讀這部分內(nèi)容。

3.媒體展示一段藏戲片段讓學(xué)生欣賞。

五、回顧全文，體會(huì)寫法。

快速瀏覽全文，思考：作者運(yùn)用了哪些方法來(lái)說(shuō)明藏戲的特點(diǎn)的？與《北京的春節(jié)》在寫法上有何不同？

（1.寫作順序不同：《北京的春節(jié)》以時(shí)間為序，《藏戲》以事物的不同方面為序。2.語(yǔ)言風(fēng)格不同：《北京的春節(jié)》運(yùn)用列數(shù)字、作比較、打比方的手法，語(yǔ)言樸實(shí)，如話家常；《藏戲》運(yùn)用比喻、反問(wèn)、夸張等手法，語(yǔ)言生動(dòng)傳神、文學(xué)色彩濃厚。）

六、作業(yè)

藏戲猶如盛開在高原的雪蓮，開在藏族人民的心中，作為全國(guó)大省的山東，我們齊魯大地肯定也有自己的獨(dú)特的藝術(shù)樣式，課后搜集這方面的資料，準(zhǔn)備出一期手抄報(bào)。.板書設(shè)計(jì)

藏戲

形成： 為民造福 開創(chuàng)藏戲

藝術(shù)特色： 面具 顏色多樣 性格鮮明

舞臺(tái) 不要……不要…… 不要…… 只要……只要

演出 程序化 唱腔、動(dòng)作豐富 時(shí)間長(zhǎng)

第三篇：六年級(jí)課文《藏戲》教學(xué)反思

本篇課文是九年義務(wù)教育六年級(jí)下冊(cè)第二單元第七課，本冊(cè)第二單元選文關(guān)注多元文化，將視界投諸民風(fēng)民俗，《藏戲》一文就是對(duì)藏戲傳統(tǒng)劇種的生動(dòng)闡述，可以放手讓學(xué)生朗讀，并盡可能多地了解相關(guān)資訊，相互交流，彼此溝通，在此過(guò)程中獲得新知，對(duì)各民族豐富多采的文化形式、民風(fēng)民俗產(chǎn)生濃厚的興趣。

在第一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，我依著“興趣是最好的老師”，對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生來(lái)說(shuō)，聲光色的沖擊，電子媒體的包圍，已經(jīng)讓他們遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)的戲劇，對(duì)那些距離自己更為遙遠(yuǎn)的戲劇形式自是一無(wú)所知，先從學(xué)生耳熟能詳?shù)囊恍┯忻膭》N開始介紹，能極大地調(diào)動(dòng)他們的興趣，激發(fā)他們對(duì)藏戲的認(rèn)知欲望。

同時(shí)，在本堂課的設(shè)計(jì)上，我盡可能讓每一位學(xué)生都能正確、流利地朗讀課文，這是最基本的學(xué)習(xí)前提和根本指向。不忽視優(yōu)等生，不漠視學(xué)困生，讓每一位學(xué)生都能在課堂上實(shí)實(shí)在在地發(fā)展。扎扎實(shí)實(shí)地引領(lǐng)他們讀書，享受閱讀的樂(lè)趣，享受文字的快感，受到美的熏陶。

第四篇：小學(xué)語(yǔ)文草原課文原文

《草原》一文中故意將互相對(duì)立和排斥的描寫巧妙地熔于一爐，使語(yǔ)言在簡(jiǎn)潔中見意蘊(yùn)、普通中見哲理，生動(dòng)而鮮明地表達(dá)復(fù)雜的思想感情。

《草原》

這次，我看到了草原。那里的天比別處的更可愛(ài)，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會(huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來(lái)，走在哪里都像給無(wú)邊的綠毯繡上了白色的大花。那些小丘的線條是那么柔美，就像只用綠色渲染，不用墨線勾勒的中國(guó)畫那樣，到處翠色欲流，輕輕流入云際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)。在這境界里，連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，好像回味著草原的無(wú)限樂(lè)趣。

我們?cè)L問(wèn)的是陳巴爾虎旗。汽車走了一百五十里，才到達(dá)目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也還是草原。草原上行車十分灑脫，只要方向不錯(cuò)，怎么走都可以。初入草原，聽不見一點(diǎn)兒聲音，也看不見什么東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。走了許久，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見了一條迂回的明如玻璃的帶子——河!牛羊多起來(lái)，也看到了馬群，隱隱有鞭子的輕響。快了，快到了。忽然，像被一陣風(fēng)吹來(lái)似的，遠(yuǎn)處的小丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過(guò)來(lái)。這是主人來(lái)到幾十里外歡迎遠(yuǎn)客。見到我們，主人們立刻撥轉(zhuǎn)馬頭，歡呼著，飛馳著，在汽車左右與前面引路。靜寂的草原熱鬧起來(lái)：歡呼聲，車聲，馬蹄聲，響成一片。車跟著馬飛過(guò)小丘，看見了幾座蒙古包。

蒙古包外，許多匹馬，許多輛車。人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車來(lái)看我們的。主人們下了馬，我們下了車。也不知道是誰(shuí)的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。大家的語(yǔ)言不同，心可是一樣。握手再握手，笑了再笑。你說(shuō)你的，我說(shuō)我的，總的意思是民族團(tuán)結(jié)互助。

也不知怎的，就進(jìn)了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主客都盤腿坐下，誰(shuí)都有禮貌，誰(shuí)都又那么親熱，一點(diǎn)兒不拘束。不大一會(huì)兒，好客的主人端進(jìn)來(lái)大盤的手抓羊肉。干部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。我們回敬，主人再舉杯，我們?cè)倩鼐?。這時(shí)候，鄂溫克姑娘們戴著尖尖的帽子，既大方，又稍有點(diǎn)兒羞澀，來(lái)給客人們唱民歌。我們同行的歌手也趕緊唱起來(lái)。歌聲似乎比什么語(yǔ)言都更響亮，都更感人，不管唱的是什么，聽者總會(huì)露出會(huì)心的微笑。

飯后，小伙子們表演套馬、摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈?？腿藗円参璧奈瑁某?，并且要騎一騎蒙古馬。太陽(yáng)已經(jīng)偏西，誰(shuí)也不肯走。是呀!蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)!

《草原》教學(xué)案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、學(xué)會(huì)14個(gè)生字，會(huì)認(rèn)4個(gè)字，能正確讀寫勾勒、駿馬、無(wú)限、鞭子、疾馳、馬蹄、禮貌、拘束、摔跤、襟飄帶舞等詞語(yǔ)。背誦課文一、二自然段。

2、通過(guò)有感情地朗讀課文，感受草原的自然美和人文美。理解“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)”的意思。受到熱愛(ài)祖國(guó)和民族團(tuán)結(jié)、和諧的教育。

3、在草原自然美和人情美的熏陶下培養(yǎng)美感。初步感悟作者的表達(dá)方法。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1、讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言文字展開豐富的想象，在腦海中再現(xiàn)課文中描述的精彩情景，體會(huì)句中所含的意思。

2、理解“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)?！钡囊馑技氨磉_(dá)上的作用。

【突破重難點(diǎn)的方法】

1、帶著想象結(jié)合生活實(shí)際展開有層次的朗讀，獲得身臨其境的感受和體會(huì)。

2、運(yùn)用音樂(lè)的情感引導(dǎo)作用體會(huì)文中美景及表達(dá)的情感。

【教學(xué)課時(shí)】二課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、音樂(lè)鋪墊、孕育情感

1、播放歌曲《美麗的草原我的家》，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)歌曲中描繪的是哪里的景色。聽著歌曲，在你頭腦中呈現(xiàn)了怎樣的景象?

出示課題：

草原

2、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際及見聞?wù)f說(shuō)草原的美麗景象，與實(shí)踐閱歷相結(jié)合，縮短文本與生活的距離，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。今天我們將在老舍先生優(yōu)美文字的引導(dǎo)下走進(jìn)那美麗的草原。

二、自讀感悟、整體感知

1、自讀課文，要求正確流利：

找出生字、詞語(yǔ)，注意讀準(zhǔn)字音。

學(xué)生自由結(jié)成旅行伙伴，去“游覽”草原的美景，在美景中細(xì)細(xì)觀賞。

2、匯報(bào)交流，共同感悟：

課文中哪些地方給你留下了深刻的印象?把印象深刻的句子勾畫出來(lái)，有感情地讀一讀，說(shuō)說(shuō)你有怎樣的感受?請(qǐng)把你的收獲和大家一起分享。

3、內(nèi)容歸納，整體感知：

引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)作者老舍從哪些方面向我們介紹了草原?分別根據(jù)學(xué)生留下印象最深刻的部分得出介紹了草原的自然景色和蒙古人民的熱情好客及民族間的團(tuán)結(jié)友愛(ài)。

(引導(dǎo)學(xué)生明確課文內(nèi)容。)

三、分層朗讀，感悟美景

1、找出描寫草原美麗的自然風(fēng)光的段落，自己有感情地朗讀，把你喜歡的詞句勾畫下來(lái)，細(xì)細(xì)品讀。

2、引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)草原的自然風(fēng)光給作者留下了怎樣的感慨?

“既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)”。

3、是怎樣的一種景象讓作者有了如此的感慨呢?以此引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)草原的天、地的景色各有什么樣的特點(diǎn)?找出相應(yīng)的句子讀一讀。

4、找出第一自然段中描寫天的句子有感情的朗讀，說(shuō)說(shuō)天的特點(diǎn)。在這樣的天空下你會(huì)有怎樣的感受?

引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己的感受，讀出作者的感受。

5、學(xué)生有感情地朗讀描寫羊群和小丘的句子，說(shuō)說(shuō)給自己在頭腦中留下的印象。讀中評(píng)價(jià)，體味美感。

6、在這樣的境界里你會(huì)有怎樣的感受，讓學(xué)生根據(jù)自己的感受來(lái)有感情地朗讀課文一自然段。

7、齊讀感悟、練習(xí)背誦。

四、品味練筆

通過(guò)老舍先生優(yōu)美的語(yǔ)言描寫，讓草原美麗的自然風(fēng)光深深地打動(dòng)了我們。請(qǐng)同學(xué)們用自己的話寫出一兩句描繪草原美景的句子或小詩(shī)。也可以用你手中神奇的畫筆畫出草原的美景。

交流展示。

五、鞏固練習(xí)

有感情地朗讀、背誦課文第一自然段。

第二課時(shí)

一、回顧美景、導(dǎo)入新課

引導(dǎo)學(xué)生回憶草原自然風(fēng)光，今天讓我們接著走進(jìn)草原，繼續(xù)我們的草原之旅。

二、朗讀理解

1、請(qǐng)同學(xué)們自讀課文第二自然段，說(shuō)說(shuō)你又看到了什么?

2、行車在草原上所見到的景象、蒙古人民騎馬幾十里歡迎遠(yuǎn)到而來(lái)的我們的情景。

3、請(qǐng)同學(xué)找出來(lái)有感情地讀一讀，讀中評(píng)議：

看到這樣的場(chǎng)面你有何感想呢?引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出自己的感受。

4、交流感受，齊讀第二自然段。

三、讀中體會(huì)

1、請(qǐng)同學(xué)們自讀課文3、4、5自然段，在你感受最深的地方做上記號(hào)。

2、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)出自己的感受，抓住課文片段進(jìn)行理解體會(huì)：

⑴主客見面時(shí)那真摯的感情，從課文哪些地方可以看出來(lái)，用“”線標(biāo)出、交流：

引導(dǎo)學(xué)生從詞句中體會(huì)。

(如：“握手再握手，笑了再笑”中的兩個(gè)“再”?！翱偸菬岷鹾醯匚罩敝械摹翱偸恰?，“人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車來(lái)看我們的”中的“很多……都是……”體會(huì)到主客雙方的感情熱烈、深厚。)

⑵自由讀思考：

好客的主人是怎樣款待客人的?把你體會(huì)最深的一點(diǎn)講給同學(xué)們聽。

找學(xué)生朗讀，同學(xué)們邊聽邊想象畫面?？吹竭@樣的情景，你有什么樣的感受，你有什么話要說(shuō)，你又會(huì)做些什么呢?引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系課文內(nèi)容體驗(yàn)。

⑶學(xué)習(xí)第五段：

齊讀最后一段，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽(yáng)?！钡睦斫?。

四、總結(jié)感悟

1、總結(jié)全文談?wù)勀愕母惺?。本文通過(guò)寫老舍先生第一次訪問(wèn)內(nèi)蒙古草原看到的美麗景色及受到蒙古族同胞熱情歡迎的情景，表現(xiàn)了民族團(tuán)結(jié)的精神。

2、齊唱《愛(ài)我中華》。

五、練筆拓展

同學(xué)們，草原真的是美極了。請(qǐng)同學(xué)們想象一下，本文描寫的是老舍先生幾十年前去訪問(wèn)內(nèi)蒙大草原所看到的景象，今天的草原又是什么樣的呢?請(qǐng)你展開豐富的想象，用精彩的文字描述草原新景象。

第五篇：小學(xué)語(yǔ)文匆匆課文原文

指教科書中的正文，區(qū)別于注釋和習(xí)題等，一般在語(yǔ)文或地理中出現(xiàn)。下面就是小編整理的小學(xué)語(yǔ)文匆匆課文原文，一起來(lái)看一下吧。

《匆匆》課文原文

燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？-是有人偷了他們罷：那是誰(shuí)？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了那里呢？

我不知道他們給了我多少日子；但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子．我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

去的盡管去了，來(lái)的盡管來(lái)著；去來(lái)的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來(lái)的時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽(yáng)。太陽(yáng)他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是-洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。我覺(jué)察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過(guò)去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽(yáng)再見，這算又溜走了一日。我掩面嘆息。但是新來(lái)的日子的影兒又開始在嘆息里閃過(guò)了。

在逃去如飛的日子里，在千門萬(wàn)戶的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，又剩些什么呢？過(guò)去的日子如輕煙，被微風(fēng)吹散了，如薄霧，被初陽(yáng)蒸融了；我留著些什么痕跡呢？我何曾留著像游絲樣的痕跡呢？我赤裸裸來(lái)到這世界，轉(zhuǎn)眼間也將赤裸裸的回去罷？但不能平的，為什么偏要白白走這一遭??？

你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？

《匆匆》課文賞析

六年級(jí)語(yǔ)文匆匆朱自清句子賞析，同學(xué)們看看課文匆匆中這些句子用了什么樣的修辭手法，達(dá)到的怎樣的表達(dá)效果，同學(xué)們接下來(lái)在自己的寫作中打算如何運(yùn)用這種修辭手法？

小學(xué)六年級(jí)語(yǔ)文匆匆朱自清句子賞析

1、“早上我起來(lái)的時(shí)候，……新來(lái)的日子的影兒又開始在嘆息里閃過(guò)了。”

作者運(yùn)用了排比句，用描述的方法告訴人們時(shí)間是怎樣流逝，語(yǔ)句通俗易懂，在平淡的敘述中對(duì)提出的問(wèn)題作了回答。

2、“太陽(yáng)他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了，我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)”。

“太陽(yáng)有腳”，“挪移”以擬人的手法寫出時(shí)間在不經(jīng)意間悄悄溜走?！拔乙裁ＣＨ桓D(zhuǎn)”作者以略自責(zé)的口吻表明自己在那些日子里糊涂地過(guò)著日子。