第一篇：《飲酒》陶淵明閱讀答案3則

《飲酒》詩是陶淵明在飲酒以后寫的，描述他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活。通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。下面是小編為你帶來的《飲酒》陶淵明閱讀答案3則，歡迎閱讀。

《飲酒》陶淵明閱讀答案一

飲酒

陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

1.找出下列句中加粗詞解釋錯誤的一項是()

A.結(jié)廬在人境(建造)問君何能爾(這樣，如此)

B.心遠地自偏(偏僻)采菊東籬下(籬笆)

C.山氣日夕佳(傍晚)飛鳥相與還(結(jié)伴)

D.此中有真意(真心實意)欲辨已忘言(辨別)

2.選出下列說法錯誤的一項是()

A.第一、二句以平易的語言直接道出作者對幽美平靜的田園的喜愛，對車馬喧囂的官場的厭倦。

B.三、四句采用問話的形式，借飲酒人之間的對話來表現(xiàn)作者對超塵脫俗境界的追求。

C.五至八句描寫田園的美好景色，用菊花、南山、山中晚景、歸林飛鳥構(gòu)成一幅大自然的美麗畫面，表現(xiàn)出作者陶醉于其中的悠閑自得的心情。

D.這首詩是《飲酒》二十首中的第五首。全詩景、情、理融為一體，意境深遠含蓄，語言樸素自然。

3.陶淵明是_____________時代的山水田園詩人。這首詩寫作者隱退后_____________、_____________的心情。

參考答案：

1.D(真為真實人生的真正意義或人生真諦。)2.B 3.東晉 安貧樂道 悠然自得

《飲酒》陶淵明閱讀答案二

飲 酒

陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

(1)詩中的心遠一詞是什么意思?在詩中有何作用?

(2)這首詩在藝術(shù)上情、景、理三者渾然交融，就這個特點作簡要的分析。

參考答案：

12、(1)心靈超脫塵世。詩眼(關(guān)鍵)。

(2)情：恬淡安寧與世無爭。景：菊、山、飛鳥、落日理：要感受自然樂趣必須心靈超脫世俗。

《飲酒》陶淵明閱讀答案三

飲酒

陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

14.既然結(jié)廬在人境為何沒有車馬喧，請用詩中句子作答。(1分)

15.悠然見南山中的悠然一詞寫出了詩人怎樣的心境?(2分)

16.能否把悠然見南山中的見字改為望字?為什么?(3分)

飲酒閱讀答案：

14.心遠地自偏(1分)

15.悠然寫出了詩人那種恬淡、閑適的心情(2分)

16.不能。見表現(xiàn)的不是詩人對山的有意觀望，而是在采菊時山的形象無意中映入眼簾的狀態(tài)。(3分)

拓展閱讀：賞析

人活在世上，總要找到生命的價值，否則人就會處在焦慮和不安之中。而社會總是有一套公認的價值標準，多數(shù)人便以此為安身立命的依據(jù)。拿陶淵明的時代來說，權(quán)力、地位、名譽，就是主要的價值尺度。但陶淵明通過自己的經(jīng)歷，已經(jīng)深深地懂得：要得到這一切，必須費盡心機去鉆營、去爭奪，裝腔作勢，吹牛拍馬，察言觀色，翻云覆雨，都是少不了的。在這里沒有什么尊嚴可說。他既然心甘情愿從官場中退出來，就必須對社會公認的價值尺度加以否定，并給自己的生命存在找到新的解釋。

這詩前四句就是表現(xiàn)一種避世的態(tài)度，也就是對權(quán)位、名利的否定。開頭說，自己的住所雖然建造在人來人往的環(huán)境中，卻聽不到車馬的喧鬧。所謂“車馬喧”是指有地位的人家門庭若市的情景。陶淵明說來也是貴族后代，但他跟那些沉浮于俗世中的人們卻沒有什么來往，門前冷寂得很。這便有些奇怪，所以下句自問：你怎么能做到這樣?而后就歸結(jié)到這四句的核心——“心遠地自偏”。精神上已經(jīng)對這爭名奪利的世界采取疏遠、超脫、漠然的態(tài)度，所住的地方自然會變得僻靜?！靶倪h”是對社會生活軌道的脫離，必然導(dǎo)致與奔逐于這一軌道上的人群的脫離。

那么，排斥了社會的價值尺度，人從什么地方建立生存的基點呢?這就牽涉到陶淵明的哲學(xué)思想。這種哲學(xué)可以叫作“自然哲學(xué)”，它一方面強調(diào)自耕自食、儉樸寡欲的生活方式，另一方面重視人和自然的統(tǒng)一與和諧。在陶淵明看來，人不僅是在社會、在人與人的關(guān)系中存在，而且，甚至更重要的是，每一個個體生命作為獨立的精神主體，都是面對著整個自然和宇宙而存在的。從本源上說，人的生命是自然的一部分，只是由于人們把自己從自然中分離出來，在虛幻的、毫無真實價值的權(quán)位、名利中競爭、追逐不已，生命才充滿了一得一失喜憂無常的焦慮與矛盾。因而，完美的生命，只能在歸復(fù)自然中求得。

這些道理，如果直接寫在詩里，就變成論文了;真正地詩，是要通過形象來表現(xiàn)地。所以接著四句，作者還是寫人物活動和自然景觀，而把哲理寄寓在形象之中。詩中寫到，自己在庭園中隨意地采摘菊花，無意中抬起頭來，目光恰與南山(廬山)相會。“悠然見南山”，這“悠然”既是人地清淡而閑適地狀態(tài)，也是山地靜穆而自在地情味，似乎在那一瞬間，有一種共同地旋律從人心和山峰中同時發(fā)出，融合成一支輕盈地樂曲。所見地南山，飄繞著一層若有若無地嵐氣，在夕陽地照耀下，顯出不可名狀地美，而成群地鳥兒，正結(jié)伴向山中飛回。這就是自然地平靜與完美，它不會像世俗中地人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外地東西。詩人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻達到了完美地境界。

最后二句，是全詩地總結(jié)：在這里可以領(lǐng)悟到生命地真諦，可是想要把它說出來，卻已經(jīng)找不到合適地語言來表達。實際地意思，是說人與自然地和諧，根本上是生命地感受，邏輯地語言不足以表現(xiàn)它地微妙與整體性。

陶淵明地詩，大多在字面上寫得很淺，好象很容易懂;內(nèi)蘊卻很深，需要反復(fù)體會。對于少年人來說，有許多東西恐怕要等生活經(jīng)歷豐富了以后才能真正懂得。

開頭四句，以具體的生活體驗，用一問一答的形式，揭示出一種具有普遍意義的、很有理趣的生活現(xiàn)象——“心遠地自偏”?！安删铡彼木?，即由“心遠地自偏”生出，言東籬采菊，在無意中偶然得見南山，于是目注心搖，又為南山傍晚時出現(xiàn)的絢麗景色所吸引。結(jié)廬人境，而采菊東籬;身在東籬，而又神馳南山，全篇主旨總在顯示“心遠”二字。最后兩句所說的“真意”在此，“忘言”亦在此。所謂“真意”，其實就是這種“心運”所帶來的任真自得的生活意趣;所謂“忘言”，就是在陶淵明看來，世間總有那么一些趨炎附勢，同流合污的人是無法體驗到這種生活理趣的!

第二篇：飲酒 陶淵明 答案版

團山中學(xué)教學(xué)導(dǎo)學(xué)案

年級學(xué)科：七年級語文 主備人：曾含艷 審核人：禹宏輝

課題：《飲酒》 課時：1

課型：新授課

學(xué)習(xí)目標：

1．學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)鑒賞古詩的能力。

2．研讀品味，體悟詩的表現(xiàn)手法。

3．反復(fù)閱讀背誦，領(lǐng)會作者意志和情趣。

教學(xué)重難點 ：

1．整體把握和感悟詩的表現(xiàn)手法。（重點）2．語感的培養(yǎng)和詩歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。（難點）

課堂活動設(shè)計：

導(dǎo)入新課：我國的詩歌源遠流長，從《詩經(jīng)》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過不少流派，“田園詩派”就是其中之一。舊時代的一些詩人，對現(xiàn)實不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過對自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩被稱為田園詩，寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。陶淵明就是我國古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運被合稱為“陶謝”。今天我們就來品讀陶淵明山水田園詩的代表作——《飲酒》

一、自主學(xué)習(xí)

1、學(xué)法指導(dǎo)：古詩欣賞，先要弄懂詩詞字面上的意思；其次運用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩句所要描述的畫面或形象；接著把握詩所創(chuàng)造出的意境。同時從內(nèi)容、表達方式、寫作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。

2、相關(guān)鏈接 【陶淵明生平】

陶淵明，東晉大詩人，一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官，他的祖父陶侃是東晉開國元勛。但到陶淵明時，家境衰落。在家族中，他既欽敬曾祖的積極進取，又特別贊賞外祖的沖淡自然，思想中融入了儒道兩種精神。前期（41歲以前），他渴望進取，渴望干一番事業(yè)，做過江州祭酒，劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令，起主導(dǎo)作用的是儒家精神；但由于儒道思想的矛盾性，又時官時隱，舉棋不定。后期（41歲以后），陶淵明因時局動蕩，仕途險惡，以及官場政治腐敗，門閥制度森嚴，庶族寒門出身的人，不可能突破門閥士族對高官權(quán)位的壟斷，高傲的脾氣使他不愿迎合官場中鉆營取巧的一套，“達則兼善天下，窮則獨善其身”，終于辭官歸田園，躬耕隴畝，不再出仕，回家鄉(xiāng)當隱士去了，與官場徹底決裂?！讹嬀啤吩娨唤M二十首，就是歸隱之初寫的，大抵表述醉中的樂趣和對人生的感想。本篇是其中最有名的一首。

3、知識預(yù)習(xí)

（1）解釋下列詞語：

喧：吵鬧的聲音。

相與：一起。

辨：說明

忘言：想不到用什么語言來表達。（2）初讀詩歌，說出這首詩的大意

二、合作探究學(xué)習(xí)

1、整體感知，理清思路。

（1）聽錄音《飲酒》一遍，聽清字的讀音、詩句的節(jié)拍及重音之處等等，然后學(xué)生對照課文注釋自讀一遍，再聽第二遍錄音，學(xué)生默默地跟讀。

（2）教師根據(jù)自己的體會范讀《飲酒》。

（3）散讀課文。

朗讀指導(dǎo)：這是一首田園詩，表達的是詩人悠然自得、寧靜淡泊的心境，所以，語調(diào)、語氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的。這是五言詩，朗讀時按二/三結(jié)構(gòu)。

結(jié)廬/在人境，而無/車馬喧。

明確：寫詩人雖然居住在污濁的人世間，卻潔身自好不受塵俗的煩擾。起句應(yīng)讀的平靜些，轉(zhuǎn)折句也可處理為平靜的讀法，但體現(xiàn)出得意感。

問君/何能爾？心遠/地-自-偏。

明確：“何能爾”設(shè)問，爾，代前句，寫出了反常，與眾不同，故應(yīng)讀重音。

“心遠地自偏” 此句為全篇之骨，要讀出一份自豪，體現(xiàn)出淡然而全足的精神狀態(tài)。

采菊/東籬下，悠然見南山；

明確：在讀這兩句之前，應(yīng)有個停頓。因為這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現(xiàn)了詩人鄙棄官場，不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。

這兩句是頗有意境的詩句，要讀出你的想象和聯(lián)想來，要讀出“見”字的“悠然”、怡然自得來。

山氣/日夕佳，飛鳥/相與還。

明確：在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結(jié)伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在。朗讀時應(yīng)想象林中美景，想象相與歸巢的鳥兒的自在快樂。

此中有真意，欲辨/已-忘-言。

明確：結(jié)句應(yīng)一字一頓，而且要有余音，似乎自己已與大自然融為一體，物我兩忘。

（4）指導(dǎo)背誦：在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦。

全詩有兩個層次：開頭四句為一層。是說作者雖然生活在人來人往的環(huán)境里，卻聽不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來是心靈遠離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來了?！安删諙|籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠地自偏”而寫下來。是說對美好的自然景物的欣賞，能獲得無限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。

2、課文研討。

（1）對一些重要詞語及句子的理解。

①既然生活在人來人往的環(huán)境中，為何“而無車馬喧”呢?

明確：這里的“車馬喧”并非指平時老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應(yīng)指“上層人士之間的交往”?！岸鵁o車馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權(quán)力、地位、財富、榮譽之類了。

②“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎? 明確：“見”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識的注視，“見”是無意識的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。

③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩意?

明確：這兩句顯然是全詩的總結(jié)：在這當中，可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出采，卻又不知該怎么說了。實際是說，此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現(xiàn)的。

3．欣賞品味。(1)名句品味。

①“采菊東籬下，悠然見南山?！?/p>

詩人在庭園中隨意地采摘菊花，時俯時仰，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來，目光恰與南山（廬山）相會。南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”，從而標志出詩人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，意境寧靜清遠。

②“山氣日夕佳，飛鳥相與還?！?/p>

山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰，若有若無，繚繞于峰際；成群的鳥兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美，它不會像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩人好像完全融化在自然之中了，生命在那一刻達到了完美的境界。景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，意境體寧靜恬淡。

③“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！?/p>

這四句是寫景名句。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說：“山花人鳥，偶然相對，二片化機，天真自然，既無名象，不落言筌，其誰辨之?” 人和自然融為一體，相得益彰，構(gòu)成了一個恬靜優(yōu)游的情景

(2)詩的最后兩句作者悟到此中的真意是什么呢？為什么作者說沒有什么可辨呢？

明確：因為作者悟到了人生的真諦，要遠離名利紛爭、自得其樂，潔身自好，這些是需要有心的人去感悟的，不需要用語言去辨。問：在這里作者達到了一種、什么心態(tài)很境界呢？達到了物我兩忘、悠然自得的境界。

3、學(xué)生質(zhì)疑討論，教師小結(jié)。

（1）從《飲酒》詩的開頭四句可以看出陶淵明當時怎樣的心情?

詩的開頭四句是：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏?！弊≡诒娙司幼〉牡胤?，卻聽不到車馬的喧鬧。這在當時確實是不易做到的。從封建社會直至今天，權(quán)力、地位、財富、榮譽，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨作者卻是個例外。因而生出第三句的設(shè)問：“問君何能爾?”這實在是個令人驚奇而關(guān)注的問題。作為自答結(jié)果的第四句更妙：“心遠地自偏?！蔽业男撵`思想遠離了那爭名奪利的社會官場，超脫了世俗，疏遠了奔波于世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。作者剛從官場中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當然是舒暢愉快的。

（2）藝術(shù)特色：說理、抒情、寫景交融一體。一、二句敘事，概括寫出詩人生活環(huán)境，第二句揭示的情境對于第一句是極少的例外，所以用一“而”字作堅決地轉(zhuǎn)折。自然引出后面兩句。

三、四兩句議論，以自設(shè)賓主的設(shè)問方式揭示出心志淡遠是在“人境”中獨享安閑的緣由。

前面四句在事理情中融情，透露出詩人恬淡的心境。五至八句細致的描寫采菊的過程，并以所見寫心境，景中寓情。

“采菊東籬下，悠然見南山”兩句，既是寫景又是抒情，將詩人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融，歷來被評為“靜穆”、“淡遠”，為后世所稱道?！吧綒馊障?，飛鳥相與還”是寫景，但從寫景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，將情融于景中。詩的最后兩句“此中有真意，欲辨已忘言”是直接抒情，“忘言”中滲透出詩人對隱居生活的由衷喜愛。同時又蘊涵了豐富的人生哲理。整首詩無不是景中含情，情中見理，余音繞梁，回味悠長。

三、本課小結(jié)。

這首詩主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場，心里覺得十分清靜，因為心中遠離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過得非常悠閑和舒適，充分表達出他對官場生活的厭惡，對農(nóng)村淳樸生活的熱愛。

這首詩，詩人是隨心而寫的，是觸景而生的情，人在景中，景在人的活動中，人與景融為一體，悠閑的生活與優(yōu)美的自然相得益彰，觀景有感，悟出了人生的真諦！學(xué)習(xí)這首詩，我們不但要欣賞詩歌的語言美，體會詩歌的意境美，還要學(xué)習(xí)作者那種遠離名利紛爭，怡然自樂的生活態(tài)度。在這個非常熱鬧的現(xiàn)實當中，只要我們每個人他的心遠離了一些名利、一些物質(zhì)的追求、遠離了一些世俗的官場，那么我們住的地方也會變得偏僻起來，我們的心情也會變得寧靜起來。

四、課后檢測

1、形容事物有真意妙趣，只能意會不能言傳的詩句是：此中有真意，欲辨已忘言。

2、反映詩人陶淵明的生活志向，其中表現(xiàn)他悠游自在的隱居生活的名句是：采菊東籬下，悠然見南山。

3、詩歌蘊含著這樣的哲理：只要有高尚的精神境界，即使身居喧囂人境也無“喧囂”之感的詩句是：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。

4、歷來評論者對這首詩的第六句持不同見解：有認為“悠然見南山”好的，也有認為“悠然望南山”好的。請簡要地談?wù)勀愕目捶ā?/p>

“見”字好?！耙姟备茱@示詩人采菊時，未留心、不經(jīng)意間與廬山美景猝然相遇的“悠然”情態(tài)，從而表現(xiàn)出詩人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，自然真切?；颍骸巴弊趾?。“望”表示有意識地凝目眺望，更能寄托詩人對僧道云集的廬山勝地一往情深的向往，是詩人隱逸思想的真實外化，體現(xiàn)著藝術(shù)形式服從于思想內(nèi)容的創(chuàng)作原則。

五、反思總結(jié)

第三篇：飲酒陶淵明

飲酒——陶淵明

結(jié)廬在人境，（居住在眾人聚居的地方）而無車馬喧。（卻沒有感覺到世俗的紛擾）問君何能爾，（請問先生為什么能做到這樣呢？）

心遠地自偏。（自己的精神超凡脫俗，地方就自然 偏僻安靜了）采菊東籬下，（在東邊的籬笆下采摘菊花）悠然見南山。（無意間看到了廬山）山氣日夕佳，（傍晚山色秀麗）飛鳥相與還。（眾飛鳥一起結(jié)伴回巢）此中有真意，（這里邊有隱居的真正樂趣）

欲辯已忘言。（想說出來卻早已忘記該怎樣用語言表達）

本篇是陶淵明《飲酒》詩二十首中的第五首。宋代朱熹說：“晉宋人物，雖曰尚清高，然個個要官職，這邊一面清談，那邊一面招權(quán)納貨。陶淵明真?zhèn)€能不要，此所以高于晉宋人物?！边@首詩正刻畫了詩人不同流俗的精神風(fēng)貌。他不象一般隱士那樣標榜超塵出世，而是“結(jié)廬在人境”；他置身“人境”，卻能做到“無車馬喧”，不染世俗之事。原因何在？詩人意味深長地說：“心遠地自偏”。心靜，境自靜。無求名求利之心，即使身居鬧市，也宛如在深山。詩歌巧妙地運用了象征手法?！傍B倦飛而知還”，那只在晚照中翩然歸來的鳥和那個悠然見山的人，心神契合，仿佛都在這幽靜的山林中找到了自己的歸宿。

“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏?！焙蔚鹊奶故幒妥匀唬嵤兰邓?、心志高潔的陶淵明，并沒有像歷史上許多因不滿現(xiàn)狀、逃避現(xiàn)實的人士一樣，歸隱山林，過著與世隔絕的生活，而是選擇了另外一條路，就是棄官不棄世。人活在世上，真的能超脫現(xiàn)實，不受時空的限制嗎？陶淵明沒有去深究這一點，但他相信，真正的隱居是一種心靈之隱。心若“遠”，即使身居鬧市，亦不會為車馬之喧嘩、人事之繁瑣所牽役?！按箅[隱于市”，正是這個道理。真正透悟明了的陶淵明，在喧鬧的塵世里執(zhí)守一方清凈，堅信只要“心遠”，就能遠離世俗，獨享自然的快樂。我由此而想起一句俗語：“酒肉穿腸過，佛祖心中留”，同樣的坦蕩，同樣的不為外物和形式所拘，這種境界，緣于心靈真正的叛依和透悟。

第四篇：陶淵明《飲酒》說課稿

《飲酒》說課稿

各位領(lǐng)導(dǎo)、專家、評委老師們：

非常榮幸今天能夠在這里向大家作一個簡要的匯報。下面我要說課的題目是是陶淵明的一首詩歌—《飲酒》（其五），這首詩是人教版語文八年級下冊第六單元的一篇課文。

關(guān)于這篇課文，我將從教學(xué)目標、教學(xué)重難點、教學(xué)設(shè)想、教學(xué)過程這幾個方面來談?wù)勎业目捶?。圍繞新課程標準、教材本身以及學(xué)生的實際情況，我認為這篇課文的教學(xué)目標主要有以下三個：

1．知識與能力：掌握詩歌中的生字詞，初步了解詩人及其詩歌的寫作背景。（知人論世，使學(xué)生們獲得對詩歌的初步印象，提高對詩歌的整體感知能力。）2．過程與方法：有感情、有節(jié)奏地朗讀詩歌，在朗讀的過程中感悟、體會詩人的思想情感。（培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，在整體感知詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上，聯(lián)系生活體驗，大膽地發(fā)表自己的見解。）

3．情感與價值觀：通過學(xué)習(xí)，理解詩人在詩歌中所抒發(fā)的情感及其蘊涵的深層意味。（體會詩人高潔的人生志向和不與世俗合污的情感。）

為了順利完成這一教學(xué)目標，我認為這節(jié)課的教學(xué)重點是：理解和賞析詩句“采菊東籬下，悠然見南山。” 當然，在完成重點時我感覺還有這樣一個難點：理解詩人在詩歌中抒發(fā)的歸隱后對山水田園生活的熱愛，高潔的人格，不與統(tǒng)治者及其黑暗勢力同流合污的強烈決心。

在教學(xué)方法上主要采用朗誦法、點撥法、以及賞析法，課時安排上安排一個課時來進行講解。

下面是我對教學(xué)內(nèi)容過程的一些個人理解，有不足的地方，歡迎大家批評指正。

一、課堂導(dǎo)入：為了提高學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣,我設(shè)計了這么一個導(dǎo)語：同學(xué)們，酒與我們的生活息息相關(guān)，在上課之前我們先一起來回憶一下我們以前學(xué)過的有關(guān)酒的詩句有哪些好不好?(杜牧《清明》“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！泵虾迫弧哆^故人莊》“開軒面場圃，把酒話桑麻。”劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神?！钡鹊龋┯纱丝梢姡娕c酒自古就結(jié)下了不解之緣。今天就讓我們一起隨著詩人陶淵明的腳步來學(xué)習(xí)這首詩《飲酒》。

二、圍繞課程，我打算從以下三個方面進行學(xué)習(xí)：1.整體認知 2.閱讀鑒賞 3.鑒賞評價

在認知整體階段，我設(shè)計了這么四個問題：

1.快速找出詩歌中不會讀和難懂的生字詞并做好標記？ 2.全班一齊朗誦詩歌，詩歌正確的節(jié)奏劃分是怎么樣的？ 3.以往積累的對詩人的了解及其這首詩歌的寫作背景？

4.思考和討論全詩可以劃分為幾個層次？劃分的依據(jù)是什么？

通過這幾個問題，初步掃除了課文中生字詞的障礙，正確把握詩歌的節(jié)奏，了解了詩歌的創(chuàng)作背景，理清楚了詩歌的層次關(guān)系，能幫助學(xué)生更好地理解和學(xué)習(xí)詩歌。

在閱讀鑒賞的時候，我又設(shè)計了以下一些問題： 1.詩歌前兩句：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。”陶淵明身處在“結(jié)廬的人境”，怎么可能會聽不到車馬的喧鬧聲呢？這樣的描寫是否產(chǎn)生矛盾？

2.詩歌三四句：“問君何能爾，心遠地自偏。”采用的是什么句式？與前兩句有什么聯(lián)系？

3.“山氣日夕佳，飛鳥相與還?！彼枥L的是怎樣的一副圖景？詩人借此真正想要表達的思想情感是什么？

通過提問,引導(dǎo)學(xué)生思考和討論，明確詩歌的主旨。在鑒賞評價的階段，我設(shè)計了以下幾個方面的問題： 1.詩句“采菊東籬下，悠然見南山?！边@是千年以來膾炙人口的名句。這兩句詩中哪個字或詞寫得好？為什么？“見”字能換成“望”“看”字或者其他別的詞嗎？為什么？

2.詩句“此中有真意，欲辨已忘言?！碑斨?，怎么來理解詩人所指的“真意”？ 圍繞著以上三個教學(xué)過程，我進行了以下的課堂小結(jié)，目的是使學(xué)生們能更好地理解全文的主旨:詩歌的前四句主要表現(xiàn)了詩人鄙棄官場，不與統(tǒng)治者同流合污的思想；后六句體現(xiàn)了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。全詩以平易樸素的語言寫景抒情，形式和內(nèi)容都達到了高度的統(tǒng)一，無論是寫南山的傍晚美景，還是抒發(fā)歸隱后的悠然自得之情，或者道人生之真意，都做到了融情入景，情景交融?；蛟S今天我們已經(jīng)不可能再像陶淵明那樣隱居到山林里面去，但是只要我們每個人的心中都遠離一些名利、一些物質(zhì)的追求，那么即使我們身處繁華的都市，我們的心情也能變得寧靜。我們也能克服那些日益浮躁的情緒，回歸自然本真。為了進一步鞏固今天所學(xué)的知識，我布置了這樣幾個作業(yè)： 1.課堂作業(yè): 背誦并正確地默寫詩歌。

2.課后作業(yè)：課后充分利用課外書籍、網(wǎng)絡(luò)或其他資源，收集整理組詩《飲酒》的其他篇目，加深對詩歌的理解。

最后，為了同步完成這個教學(xué)過程，我設(shè)計了這樣一個板書

心遠地偏----遠離塵世

采菊見山----熱愛自然

山氣飛鳥----自然之景 真意忘言----人生真義

以上就是我說課的全部內(nèi)容,謝謝大家！

第五篇：飲酒陶淵明說課稿

《飲酒》通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。下面是小編為大家搜索整理的飲酒陶淵明說課稿范文，歡迎閱讀。

一、說教材

《飲酒》組詩是陶淵明詩歌的代表作，而今天我所教學(xué)的這一首《飲酒》又是20首《飲酒》詩中的佼佼之作。這首《飲酒》是北師大版語文教材八年級下冊第四單元《詩詞九首》之第一首。本單元的主題是“天人對話”，就是在自然中感悟人生。

這首詩所表現(xiàn)的是陶淵明忘懷得失、親近自然、不慕名利、超凡脫俗的精神境界。陶淵明這個詩人比較特別，他寫詩一般不激動，似乎沒什么激情。這首詩也不例外，語言樸素，貌似平淡，其實意味深長、意在言外，學(xué)生理解起來有一定難度。又因為這是九首詩詞中的第一首，教學(xué)這首詩實際上也是為后面的教學(xué)鋪平道路。因此，我計劃用一節(jié)課的時間教學(xué)這首詩。

二、說教學(xué)目標

（一）知識和能力

通過查閱資料了解陶淵明，陳述出字、號等重要信息；識記、積累“廬、爾”等文言詞語；正確地翻譯詩歌，有感情地朗誦詩歌，感悟詩歌意境，反復(fù)吟讀，直至成誦，增強語感。

（二）過程和方法

把教學(xué)過程變成教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生互動交流的過程；自主探究與合作探究相結(jié)合的過程；思維活動與情感體驗相結(jié)合的過程。并在此過程中滲透傳授翻譯詩歌的方法、抓詩眼解古詩的方法；運用質(zhì)疑、討論、解疑的方法組織教學(xué)。

（三）情感、態(tài)度和價值觀

培養(yǎng)質(zhì)疑精神、愛詩情趣；正確理解陶淵明不慕名利、超凡脫俗的志趣，批判地繼承，培養(yǎng)積極向上的情感、態(tài)度和價值觀。

三、說教學(xué)重點：

譯詩歌、解詩旨。翻譯是理解的基礎(chǔ)，把握關(guān)鍵字詞又是翻譯的基礎(chǔ)。

四、說教學(xué)難點：

理解陶淵明不慕名利、超凡脫俗的志趣。感悟詩歌意境。陶詩大多貌似平淡，其實意味深長、意在言外。如不細究，往往失之膚淺。又因為它是詩歌，其中妙處難以盡言，只有反復(fù)讀、展開想象以領(lǐng)會之。

五、說教法：

主要采用“鼓勵質(zhì)疑、問題引路、合作解疑、啟發(fā)誘導(dǎo)”的教法。以分組探究的方式使所有學(xué)生都獲得鍛煉自己、發(fā)表自己見解的機會；利用巡視機會，進行個別輔導(dǎo)，給學(xué)生以心理上的支持和方法上的指點；設(shè)計誦詩、譯詩、辯論和對對聯(lián)四項活動，引入競賽、對抗機制，以充分調(diào)動學(xué)生積極性、創(chuàng)造性；運用多媒體輔助教學(xué)，營造良好教學(xué)氛圍，增強課堂教學(xué)效果。

六、說學(xué)法

在教師引導(dǎo)下，通過熟讀、質(zhì)疑、自主探究、合作探究（討論），達到解決問題的目的。

七、說教學(xué)過程

（一）、導(dǎo)入新課

以講“不為五斗米折腰”故事的方式導(dǎo)入，目的一是激發(fā)興趣，為展開教學(xué)創(chuàng)設(shè)良好氛圍。目的二是揭示寫作背景，為理解這首詩打基礎(chǔ)。

（二）、簡介作者

像陶淵明這樣的文化名人，學(xué)生必須有所了解。在這一環(huán)節(jié)，我主要做的是梳理出重要信息，讓學(xué)生目標明確地去把握。

（三）、初讀體會

熟讀是詩歌教學(xué)的不二法門，因此我采取了范讀、齊讀、自由讀等

多種形勢，并有針對性地進行了朗讀指導(dǎo)。

（四）、合作譯詩

在此環(huán)節(jié)我先讓學(xué)生質(zhì)疑問難，考慮到師生之間比較陌生，可能有許多學(xué)生不敢質(zhì)疑、不愿質(zhì)疑，于是加上了教師質(zhì)疑的環(huán)節(jié)，以求身先士卒地為學(xué)生作出榜樣，借以培養(yǎng)質(zhì)疑精神，同時也使詩中一些比較重要的字詞得以重視。

至于學(xué)生譯詩之所以采取合作的形式，不是因為這首詩很難，而是因為我想讓學(xué)生獲得更多說話和展現(xiàn)自我的機會，同時在思維的相互碰撞中取長補短。

（五）、思考、探究、總結(jié)

“心遠地自偏”一句是這首詩的詩眼，理解了“心遠”，也就懂得了這首詩歌的“真意”。因此，我設(shè)計了為什么“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”？和“心遠地自偏”怎么理解的提問，滲透傳授抓詩眼解古詩的方法。

（六）、拓展延伸活動：辯論會

語文課堂要給學(xué)生一個方向、一雙翅膀和一片天空，要培養(yǎng)人文精神，思辨精神，提出陶淵明該不該棄官歸隱？他的思想在當時有什么積極意義和消極意義？就是為了搭建這樣一個平臺。

（七）、語言訓(xùn)練活動：緬懷先哲對對聯(lián)

沒有語言訓(xùn)練的語文課堂是有缺憾的。對對聯(lián)是古老文化傳統(tǒng)，也是久經(jīng)考驗的培養(yǎng)語言應(yīng)用能力的極佳方式。學(xué)古詩、對對聯(lián)順理成章。設(shè)計此活動，一可以培養(yǎng)語言應(yīng)用能力；二可以怡情。

（八）、唱詩活動、背誦、品意境。

通過唱、背誦激發(fā)興趣，培養(yǎng)愛詩情趣，既是提高語文素養(yǎng)的需要，也是陶冶情操、培養(yǎng)人文精神的需要。

布置小作文：歸去？留下？則既是培養(yǎng)思辨精神、人文精神，又是為了架通閱讀和寫作的橋梁，提高寫作能力。

本節(jié)課我的設(shè)計初衷是積極踐行新課程理念，以學(xué)生為本，以活動為載體，以弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、促進全體學(xué)生進步為目標，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的課堂。但因為才疏學(xué)淺，疏漏之處在所難免，衷心希望各位專家不吝賜教。