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      飲酒-陶淵明-答案版(5篇范例)

      時(shí)間:2019-05-13 13:26:49下載本文作者:會(huì)員上傳
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      第一篇:飲酒-陶淵明-答案版

      陶淵明《飲酒》 原文:

      結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辯已忘言。

      譯文:

      我家建在眾人聚居繁華道,可從沒有煩神應(yīng)酬車馬喧鬧。要問我怎能如此超凡灑脫,心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。東墻下采擷清菊心情徜徉,猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。暮色中縷縷彩霧縈繞升騰,結(jié)隊(duì)的鳥兒回翔遠(yuǎn)山的懷抱。南山仰止啊,這有人生的真義,我該怎樣表達(dá)內(nèi)中深?yuàn)W!學(xué)習(xí)目標(biāo):

      1.學(xué)習(xí)課文,培養(yǎng)鑒賞古詩的能力。

      2.研讀品味,體悟詩的表現(xiàn)手法。

      3.反復(fù)閱讀背誦,領(lǐng)會(huì)作者意志和情趣。

      教學(xué)重難點(diǎn) :

      1.整體把握和感悟詩的表現(xiàn)手法。(重點(diǎn))2.語感的培養(yǎng)和詩歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。(難點(diǎn))

      課堂活動(dòng)設(shè)計(jì):

      導(dǎo)入新課:我國(guó)的詩歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從《詩經(jīng)》算起,至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發(fā)展過程中,出現(xiàn)過不少流派,“田園詩派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩人,對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿,退居山野,避入鄉(xiāng)村,通過對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩被稱為田園詩,寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。陶淵明就是我國(guó)古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。今天我們就來品讀陶淵明山水田園詩的代表作——《飲酒》

      一、自主學(xué)習(xí)

      1、學(xué)法指導(dǎo):古詩欣賞,先要弄懂詩詞字面上的意思;其次運(yùn)用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩句所要描述的畫面或形象;接著把握詩所創(chuàng)造出的意境。同時(shí)從內(nèi)容、表達(dá)方式、寫作技巧等方面加以欣賞,以獲得自己的感悟。

      2、相關(guān)鏈接 【陶淵明生平】

      陶淵明,東晉大詩人,一名潛,字元亮,私謚靖節(jié)。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官,他的祖父陶侃是東晉開國(guó)元?jiǎng)?。但到陶淵明時(shí),家境衰落。在家族中,他既欽敬曾祖的積極進(jìn)取,又特別贊賞外祖的沖淡自然,思想中融入了儒道兩種精神。前期(41歲以前),他渴望進(jìn)取,渴望干一番事業(yè),做過江州祭酒,劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令,起主導(dǎo)作用的是儒家精神;但由于儒道思想的矛盾性,又時(shí)官時(shí)隱,舉棋不定。后期(41歲以后),陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩,仕途險(xiǎn)惡,以及官場(chǎng)政治腐敗,門閥制度森嚴(yán),庶族寒門出身的人,不可能突破門閥士族對(duì)高官權(quán)位的壟斷,高傲的脾氣使他不愿迎合官場(chǎng)中鉆營(yíng)取巧的一套,“達(dá)則兼善天下,窮則獨(dú)善其身”,終于辭官歸田園,躬耕隴畝,不再出仕,回家鄉(xiāng)當(dāng)隱士去了,與官場(chǎng)徹底決裂?!讹嬀啤吩娨唤M二十首,就是歸隱之初寫的,大抵表述醉中的樂趣和對(duì)人生的感想。本篇是其中最有名的一首。

      3、知識(shí)預(yù)習(xí)

      (1)解釋下列詞語:

      喧:吵鬧的聲音。

      相與:一起。

      辨:說明

      忘言:想不到用什么語言來表達(dá)。(2)初讀詩歌,說出這首詩的大意

      二、合作探究學(xué)習(xí)

      1、整體感知,理清思路。

      (1)聽錄音《飲酒》一遍,聽清字的讀音、詩句的節(jié)拍及重音之處等等,然后學(xué)生對(duì)照課文注釋自讀一遍,再聽第二遍錄音,學(xué)生默默地跟讀。

      (2)教師根據(jù)自己的體會(huì)范讀《飲酒》。

      (3)散讀課文。

      朗讀指導(dǎo):這是一首田園詩,表達(dá)的是詩人悠然自得、寧靜淡泊的心境,所以,語調(diào)、語氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的。這是五言詩,朗讀時(shí)按二/三結(jié)構(gòu)。

      結(jié)廬/在人境,而無/車馬喧。

      明確:寫詩人雖然居住在污濁的人世間,卻潔身自好不受塵俗的煩擾。起句應(yīng)讀的平靜些,轉(zhuǎn)折句也可處理為平靜的讀法,但體現(xiàn)出得意感。

      問君/何能爾?心遠(yuǎn)/地-自-偏。

      明確:“何能爾”設(shè)問,爾,代前句,寫出了反常,與眾不同,故應(yīng)讀重音。

      “心遠(yuǎn)地自偏” 此句為全篇之骨,要讀出一份自豪,體現(xiàn)出淡然而全足的精神狀態(tài)。采菊/東籬下,悠然見南山;

      明確:在讀這兩句之前,應(yīng)有個(gè)停頓。因?yàn)檫@首詩的意境可分兩層,前四句為一層,寫詩人擺脫塵俗煩擾后的感受,表現(xiàn)了詩人鄙棄官場(chǎng),不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層,寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。

      這兩句是頗有意境的詩句,要讀出你的想象和聯(lián)想來,要讀出“見”字的“悠然”、怡然自得來。

      山氣/日夕佳,飛鳥/相與還。

      明確:在南山那美好的黃昏景色中,飛鳥結(jié)伴飛返山林,萬物自由自在,適性而動(dòng),正像詩人擺脫官場(chǎng)束縛,悠然自在。朗讀時(shí)應(yīng)想象林中美景,想象相與歸巢的鳥兒的自在快樂。

      此中有真意,欲辨/已-忘-言。

      明確:結(jié)句應(yīng)一字一頓,而且要有余音,似乎自己已與大自然融為一體,物我兩忘。

      (4)指導(dǎo)背誦:在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦。

      全詩有兩個(gè)層次:開頭四句為一層。是說作者雖然生活在人來人往的環(huán)境里,卻聽不到車馬的喧鬧聲,如何能做到這樣呢?原來是心靈遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏,那么所居的地方自然也就好像清靜起來了。“采菊東籬下”以下六句為第二層次,承接“心遠(yuǎn)地自偏”而寫下來。是說對(duì)美好的自然景物的欣賞,能獲得無限的意趣。沿著這樣的理解去讀背,就能比較容易地背出。

      2、課文研討。

      (1)對(duì)一些重要詞語及句子的理解。

      ①既然生活在人來人往的環(huán)境中,為何“而無車馬喧”呢?

      明確:這里的“車馬喧”并非指平時(shí)老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲,而應(yīng)指“上層人士之間的交往”?!岸鵁o車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客,看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了。

      ②“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”,能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎?

      明確:“見”是漫不經(jīng)心地看一下,而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識(shí)的注視,“見”是無意識(shí)的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣,用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說:如果是“望”,這詩就變得興味索然了。

      ③如何理解“此中有真意,欲辨已忘言”這兩句的詩意?

      明確:這兩句顯然是全詩的總結(jié):在這當(dāng)中,可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦,可是想要把它說出采,卻又不知該怎么說了。實(shí)際是說,此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現(xiàn)的。

      3.欣賞品味。(1)名句品味。

      ①“采菊東籬下,悠然見南山。”

      詩人在庭園中隨意地采摘菊花,時(shí)俯時(shí)仰,“采菊東籬下”是一俯,“悠然見南山”是一仰,在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來,目光恰與南山(廬山)相會(huì)。南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯,合成物我兩忘的“無我之境”,從而標(biāo)志出詩人悠然、淡泊,超脫于塵雜之外的情愫,意境寧靜清遠(yuǎn)。

      ②“山氣日夕佳,飛鳥相與還?!?山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰,若有若無,繚繞于峰際;成群的鳥兒相伴飛返回巢,歸隱山林。這就是自然的平靜與完美,它不會(huì)像世俗中的人那樣焦慮不安,那樣拼命追求生命以外的東西。詩人好像完全融化在自然之中了,生命在那一刻達(dá)到了完美的境界。景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷,意境體寧靜恬淡。

      ③“采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還?!?/p>

      這四句是寫景名句。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說:“山花人鳥,偶然相對(duì),二片化機(jī),天真自然,既無名象,不落言筌,其誰辨之?” 人和自然融為一體,相得益彰,構(gòu)成了一個(gè)恬靜優(yōu)游的情景

      (2)詩的最后兩句作者悟到此中的真意是什么呢?為什么作者說沒有什么可辨呢?

      明確:因?yàn)樽髡呶虻搅巳松恼嬷B,要遠(yuǎn)離名利紛爭(zhēng)、自得其樂,潔身自好,這些是需要有心的人去感悟的,不需要用語言去辨。問:在這里作者達(dá)到了一種、什么心態(tài)很境界呢?達(dá)到了物我兩忘、悠然自得的境界。

      3、學(xué)生質(zhì)疑討論,教師小結(jié)。

      (1)從《飲酒》詩的開頭四句可以看出陶淵明當(dāng)時(shí)怎樣的心情?

      詩的開頭四句是:“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏?!弊≡诒娙司幼〉牡胤剑瑓s聽不到車馬的喧鬧。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是不易做到的。從封建社會(huì)直至今天,權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù),常常是人們所追求的,“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨(dú)作者卻是個(gè)例外。因而生出第三句的設(shè)問:“問君何能爾?”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問題。作為自答結(jié)果的第四句更妙:“心遠(yuǎn)地自偏?!蔽业男撵`思想遠(yuǎn)離了那爭(zhēng)名奪利的社會(huì)官場(chǎng),超脫了世俗,疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車馬客,因而我的所居之處也變得僻靜了。作者剛從官場(chǎng)中退隱,一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表,他為自己的正確選擇而自我欣慰,其心情當(dāng)然是舒暢愉快的。

      (2)藝術(shù)特色:說理、抒情、寫景交融一體。一、二句敘事,概括寫出詩人生活環(huán)境,第二句揭示的情境對(duì)于第一句是極少的例外,所以用一“而”字作堅(jiān)決地轉(zhuǎn)折。自然引出后面兩句。

      三、四兩句議論,以自設(shè)賓主的設(shè)問方式揭示出心志淡遠(yuǎn)是在“人境”中獨(dú)享安閑的緣由。

      前面四句在事理情中融情,透露出詩人恬淡的心境。五至八句細(xì)致的描寫采菊的過程,并以所見寫心境,景中寓情。

      “采菊東籬下,悠然見南山”兩句,既是寫景又是抒情,將詩人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融,歷來被評(píng)為“靜穆”、“淡遠(yuǎn)”,為后世所稱道?!吧綒馊障?,飛鳥相與還”是寫景,但從寫景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷,將情融于景中。詩的最后兩句“此中有真意,欲辨已忘言”是直接抒情,“忘言”中滲透出詩人對(duì)隱居生活的由衷喜愛。同時(shí)又蘊(yùn)涵了豐富的人生哲理。整首詩無不是景中含情,情中見理,余音繞梁,回味悠長(zhǎng)。

      三、本課小結(jié)。

      這首詩主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場(chǎng),心里覺得十分清靜,因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊,偶爾抬頭看到南山的美景,感到生活過得非常悠閑和舒適,充分表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡,對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛。這首詩,詩人是隨心而寫的,是觸景而生的情,人在景中,景在人的活動(dòng)中,人與景融為一體,悠閑的生活與優(yōu)美的自然相得益彰,觀景有感,悟出了人生的真諦!學(xué)習(xí)這首詩,我們不但要欣賞詩歌的語言美,體會(huì)詩歌的意境美,還要學(xué)習(xí)作者那種遠(yuǎn)離名利紛爭(zhēng),怡然自樂的生活態(tài)度。在這個(gè)非常熱鬧的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,只要我們每個(gè)人他的心遠(yuǎn)離了一些名利、一些物質(zhì)的追求、遠(yuǎn)離了一些世俗的官場(chǎng),那么我們住的地方也會(huì)變得偏僻起來,我們的心情也會(huì)變得寧靜起來。

      四、課后檢測(cè)

      1、形容事物有真意妙趣,只能意會(huì)不能言傳的詩句是:此中有真意,欲辨已忘言。

      2、反映詩人陶淵明的生活志向,其中表現(xiàn)他悠游自在的隱居生活的名句是:采菊東籬下,悠然見南山。

      3、詩歌蘊(yùn)含著這樣的哲理:只要有高尚的精神境界,即使身居喧囂人境也無“喧囂”之感的詩句是:結(jié)廬在人境,而無車馬喧。

      4、歷來評(píng)論者對(duì)這首詩的第六句持不同見解:有認(rèn)為“悠然見南山”好的,也有認(rèn)為“悠然望南山”好的。請(qǐng)簡(jiǎn)要地談?wù)勀愕目捶ā?/p>

      “見”字好?!耙姟备茱@示詩人采菊時(shí),未留心、不經(jīng)意間與廬山美景猝然相遇的“悠然”情態(tài),從而表現(xiàn)出詩人悠然、淡泊,超脫于塵雜之外的情愫,自然真切。或:“望”字好?!巴北硎居幸庾R(shí)地凝目眺望,更能寄托詩人對(duì)僧道云集的廬山勝地一往情深的向往,是詩人隱逸思想的真實(shí)外化,體現(xiàn)著藝術(shù)形式服從于思想內(nèi)容的創(chuàng)作原則。

      五、反思總結(jié)

      第二篇:飲酒 陶淵明 答案版

      團(tuán)山中學(xué)教學(xué)導(dǎo)學(xué)案

      年級(jí)學(xué)科:七年級(jí)語文 主備人:曾含艷 審核人:禹宏輝

      課題:《飲酒》 課時(shí):1

      課型:新授課

      學(xué)習(xí)目標(biāo):

      1.學(xué)習(xí)課文,培養(yǎng)鑒賞古詩的能力。

      2.研讀品味,體悟詩的表現(xiàn)手法。

      3.反復(fù)閱讀背誦,領(lǐng)會(huì)作者意志和情趣。

      教學(xué)重難點(diǎn) :

      1.整體把握和感悟詩的表現(xiàn)手法。(重點(diǎn))2.語感的培養(yǎng)和詩歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。(難點(diǎn))

      課堂活動(dòng)設(shè)計(jì):

      導(dǎo)入新課:我國(guó)的詩歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從《詩經(jīng)》算起,至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發(fā)展過程中,出現(xiàn)過不少流派,“田園詩派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩人,對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿,退居山野,避入鄉(xiāng)村,通過對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩被稱為田園詩,寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。陶淵明就是我國(guó)古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。今天我們就來品讀陶淵明山水田園詩的代表作——《飲酒》

      一、自主學(xué)習(xí)

      1、學(xué)法指導(dǎo):古詩欣賞,先要弄懂詩詞字面上的意思;其次運(yùn)用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩句所要描述的畫面或形象;接著把握詩所創(chuàng)造出的意境。同時(shí)從內(nèi)容、表達(dá)方式、寫作技巧等方面加以欣賞,以獲得自己的感悟。

      2、相關(guān)鏈接 【陶淵明生平】

      陶淵明,東晉大詩人,一名潛,字元亮,私謚靖節(jié)。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官,他的祖父陶侃是東晉開國(guó)元?jiǎng)?。但到陶淵明時(shí),家境衰落。在家族中,他既欽敬曾祖的積極進(jìn)取,又特別贊賞外祖的沖淡自然,思想中融入了儒道兩種精神。前期(41歲以前),他渴望進(jìn)取,渴望干一番事業(yè),做過江州祭酒,劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令,起主導(dǎo)作用的是儒家精神;但由于儒道思想的矛盾性,又時(shí)官時(shí)隱,舉棋不定。后期(41歲以后),陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩,仕途險(xiǎn)惡,以及官場(chǎng)政治腐敗,門閥制度森嚴(yán),庶族寒門出身的人,不可能突破門閥士族對(duì)高官權(quán)位的壟斷,高傲的脾氣使他不愿迎合官場(chǎng)中鉆營(yíng)取巧的一套,“達(dá)則兼善天下,窮則獨(dú)善其身”,終于辭官歸田園,躬耕隴畝,不再出仕,回家鄉(xiāng)當(dāng)隱士去了,與官場(chǎng)徹底決裂?!讹嬀啤吩娨唤M二十首,就是歸隱之初寫的,大抵表述醉中的樂趣和對(duì)人生的感想。本篇是其中最有名的一首。

      3、知識(shí)預(yù)習(xí)

      (1)解釋下列詞語:

      喧:吵鬧的聲音。

      相與:一起。

      辨:說明

      忘言:想不到用什么語言來表達(dá)。(2)初讀詩歌,說出這首詩的大意

      二、合作探究學(xué)習(xí)

      1、整體感知,理清思路。

      (1)聽錄音《飲酒》一遍,聽清字的讀音、詩句的節(jié)拍及重音之處等等,然后學(xué)生對(duì)照課文注釋自讀一遍,再聽第二遍錄音,學(xué)生默默地跟讀。

      (2)教師根據(jù)自己的體會(huì)范讀《飲酒》。

      (3)散讀課文。

      朗讀指導(dǎo):這是一首田園詩,表達(dá)的是詩人悠然自得、寧靜淡泊的心境,所以,語調(diào)、語氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的。這是五言詩,朗讀時(shí)按二/三結(jié)構(gòu)。

      結(jié)廬/在人境,而無/車馬喧。

      明確:寫詩人雖然居住在污濁的人世間,卻潔身自好不受塵俗的煩擾。起句應(yīng)讀的平靜些,轉(zhuǎn)折句也可處理為平靜的讀法,但體現(xiàn)出得意感。

      問君/何能爾?心遠(yuǎn)/地-自-偏。

      明確:“何能爾”設(shè)問,爾,代前句,寫出了反常,與眾不同,故應(yīng)讀重音。

      “心遠(yuǎn)地自偏” 此句為全篇之骨,要讀出一份自豪,體現(xiàn)出淡然而全足的精神狀態(tài)。

      采菊/東籬下,悠然見南山;

      明確:在讀這兩句之前,應(yīng)有個(gè)停頓。因?yàn)檫@首詩的意境可分兩層,前四句為一層,寫詩人擺脫塵俗煩擾后的感受,表現(xiàn)了詩人鄙棄官場(chǎng),不與統(tǒng)治者同流合污的思想感情。后六句為一層,寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。

      這兩句是頗有意境的詩句,要讀出你的想象和聯(lián)想來,要讀出“見”字的“悠然”、怡然自得來。

      山氣/日夕佳,飛鳥/相與還。

      明確:在南山那美好的黃昏景色中,飛鳥結(jié)伴飛返山林,萬物自由自在,適性而動(dòng),正像詩人擺脫官場(chǎng)束縛,悠然自在。朗讀時(shí)應(yīng)想象林中美景,想象相與歸巢的鳥兒的自在快樂。

      此中有真意,欲辨/已-忘-言。

      明確:結(jié)句應(yīng)一字一頓,而且要有余音,似乎自己已與大自然融為一體,物我兩忘。

      (4)指導(dǎo)背誦:在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦。

      全詩有兩個(gè)層次:開頭四句為一層。是說作者雖然生活在人來人往的環(huán)境里,卻聽不到車馬的喧鬧聲,如何能做到這樣呢?原來是心靈遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏,那么所居的地方自然也就好像清靜起來了?!安删諙|籬下”以下六句為第二層次,承接“心遠(yuǎn)地自偏”而寫下來。是說對(duì)美好的自然景物的欣賞,能獲得無限的意趣。沿著這樣的理解去讀背,就能比較容易地背出。

      2、課文研討。

      (1)對(duì)一些重要詞語及句子的理解。

      ①既然生活在人來人往的環(huán)境中,為何“而無車馬喧”呢?

      明確:這里的“車馬喧”并非指平時(shí)老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲,而應(yīng)指“上層人士之間的交往”?!岸鵁o車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客,看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了。

      ②“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”,能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎? 明確:“見”是漫不經(jīng)心地看一下,而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識(shí)的注視,“見”是無意識(shí)的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣,用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說:如果是“望”,這詩就變得興味索然了。

      ③如何理解“此中有真意,欲辨已忘言”這兩句的詩意?

      明確:這兩句顯然是全詩的總結(jié):在這當(dāng)中,可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦,可是想要把它說出采,卻又不知該怎么說了。實(shí)際是說,此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現(xiàn)的。

      3.欣賞品味。(1)名句品味。

      ①“采菊東籬下,悠然見南山?!?/p>

      詩人在庭園中隨意地采摘菊花,時(shí)俯時(shí)仰,“采菊東籬下”是一俯,“悠然見南山”是一仰,在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來,目光恰與南山(廬山)相會(huì)。南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯,合成物我兩忘的“無我之境”,從而標(biāo)志出詩人悠然、淡泊,超脫于塵雜之外的情愫,意境寧靜清遠(yuǎn)。

      ②“山氣日夕佳,飛鳥相與還?!?/p>

      山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰,若有若無,繚繞于峰際;成群的鳥兒相伴飛返回巢,歸隱山林。這就是自然的平靜與完美,它不會(huì)像世俗中的人那樣焦慮不安,那樣拼命追求生命以外的東西。詩人好像完全融化在自然之中了,生命在那一刻達(dá)到了完美的境界。景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷,意境體寧靜恬淡。

      ③“采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還?!?/p>

      這四句是寫景名句。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說:“山花人鳥,偶然相對(duì),二片化機(jī),天真自然,既無名象,不落言筌,其誰辨之?” 人和自然融為一體,相得益彰,構(gòu)成了一個(gè)恬靜優(yōu)游的情景

      (2)詩的最后兩句作者悟到此中的真意是什么呢?為什么作者說沒有什么可辨呢?

      明確:因?yàn)樽髡呶虻搅巳松恼嬷B,要遠(yuǎn)離名利紛爭(zhēng)、自得其樂,潔身自好,這些是需要有心的人去感悟的,不需要用語言去辨。問:在這里作者達(dá)到了一種、什么心態(tài)很境界呢?達(dá)到了物我兩忘、悠然自得的境界。

      3、學(xué)生質(zhì)疑討論,教師小結(jié)。

      (1)從《飲酒》詩的開頭四句可以看出陶淵明當(dāng)時(shí)怎樣的心情?

      詩的開頭四句是:“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏?!弊≡诒娙司幼〉牡胤?,卻聽不到車馬的喧鬧。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是不易做到的。從封建社會(huì)直至今天,權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù),常常是人們所追求的,“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨(dú)作者卻是個(gè)例外。因而生出第三句的設(shè)問:“問君何能爾?”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問題。作為自答結(jié)果的第四句更妙:“心遠(yuǎn)地自偏?!蔽业男撵`思想遠(yuǎn)離了那爭(zhēng)名奪利的社會(huì)官場(chǎng),超脫了世俗,疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車馬客,因而我的所居之處也變得僻靜了。作者剛從官場(chǎng)中退隱,一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表,他為自己的正確選擇而自我欣慰,其心情當(dāng)然是舒暢愉快的。

      (2)藝術(shù)特色:說理、抒情、寫景交融一體。一、二句敘事,概括寫出詩人生活環(huán)境,第二句揭示的情境對(duì)于第一句是極少的例外,所以用一“而”字作堅(jiān)決地轉(zhuǎn)折。自然引出后面兩句。

      三、四兩句議論,以自設(shè)賓主的設(shè)問方式揭示出心志淡遠(yuǎn)是在“人境”中獨(dú)享安閑的緣由。

      前面四句在事理情中融情,透露出詩人恬淡的心境。五至八句細(xì)致的描寫采菊的過程,并以所見寫心境,景中寓情。

      “采菊東籬下,悠然見南山”兩句,既是寫景又是抒情,將詩人淡泊的心境和優(yōu)美的環(huán)境水乳交融,歷來被評(píng)為“靜穆”、“淡遠(yuǎn)”,為后世所稱道。“山氣日夕佳,飛鳥相與還”是寫景,但從寫景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷,將情融于景中。詩的最后兩句“此中有真意,欲辨已忘言”是直接抒情,“忘言”中滲透出詩人對(duì)隱居生活的由衷喜愛。同時(shí)又蘊(yùn)涵了豐富的人生哲理。整首詩無不是景中含情,情中見理,余音繞梁,回味悠長(zhǎng)。

      三、本課小結(jié)。

      這首詩主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場(chǎng),心里覺得十分清靜,因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊,偶爾抬頭看到南山的美景,感到生活過得非常悠閑和舒適,充分表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡,對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛。

      這首詩,詩人是隨心而寫的,是觸景而生的情,人在景中,景在人的活動(dòng)中,人與景融為一體,悠閑的生活與優(yōu)美的自然相得益彰,觀景有感,悟出了人生的真諦!學(xué)習(xí)這首詩,我們不但要欣賞詩歌的語言美,體會(huì)詩歌的意境美,還要學(xué)習(xí)作者那種遠(yuǎn)離名利紛爭(zhēng),怡然自樂的生活態(tài)度。在這個(gè)非常熱鬧的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,只要我們每個(gè)人他的心遠(yuǎn)離了一些名利、一些物質(zhì)的追求、遠(yuǎn)離了一些世俗的官場(chǎng),那么我們住的地方也會(huì)變得偏僻起來,我們的心情也會(huì)變得寧靜起來。

      四、課后檢測(cè)

      1、形容事物有真意妙趣,只能意會(huì)不能言傳的詩句是:此中有真意,欲辨已忘言。

      2、反映詩人陶淵明的生活志向,其中表現(xiàn)他悠游自在的隱居生活的名句是:采菊東籬下,悠然見南山。

      3、詩歌蘊(yùn)含著這樣的哲理:只要有高尚的精神境界,即使身居喧囂人境也無“喧囂”之感的詩句是:結(jié)廬在人境,而無車馬喧。

      4、歷來評(píng)論者對(duì)這首詩的第六句持不同見解:有認(rèn)為“悠然見南山”好的,也有認(rèn)為“悠然望南山”好的。請(qǐng)簡(jiǎn)要地談?wù)勀愕目捶ā?/p>

      “見”字好?!耙姟备茱@示詩人采菊時(shí),未留心、不經(jīng)意間與廬山美景猝然相遇的“悠然”情態(tài),從而表現(xiàn)出詩人悠然、淡泊,超脫于塵雜之外的情愫,自然真切?;颍骸巴弊趾谩!巴北硎居幸庾R(shí)地凝目眺望,更能寄托詩人對(duì)僧道云集的廬山勝地一往情深的向往,是詩人隱逸思想的真實(shí)外化,體現(xiàn)著藝術(shù)形式服從于思想內(nèi)容的創(chuàng)作原則。

      五、反思總結(jié)

      第三篇:飲酒陶淵明

      飲酒——陶淵明

      結(jié)廬在人境,(居住在眾人聚居的地方)而無車馬喧。(卻沒有感覺到世俗的紛擾)問君何能爾,(請(qǐng)問先生為什么能做到這樣呢?)

      心遠(yuǎn)地自偏。(自己的精神超凡脫俗,地方就自然 偏僻安靜了)采菊東籬下,(在東邊的籬笆下采摘菊花)悠然見南山。(無意間看到了廬山)山氣日夕佳,(傍晚山色秀麗)飛鳥相與還。(眾飛鳥一起結(jié)伴回巢)此中有真意,(這里邊有隱居的真正樂趣)

      欲辯已忘言。(想說出來卻早已忘記該怎樣用語言表達(dá))

      本篇是陶淵明《飲酒》詩二十首中的第五首。宋代朱熹說:“晉宋人物,雖曰尚清高,然個(gè)個(gè)要官職,這邊一面清談,那邊一面招權(quán)納貨。陶淵明真?zhèn)€能不要,此所以高于晉宋人物?!边@首詩正刻畫了詩人不同流俗的精神風(fēng)貌。他不象一般隱士那樣標(biāo)榜超塵出世,而是“結(jié)廬在人境”;他置身“人境”,卻能做到“無車馬喧”,不染世俗之事。原因何在?詩人意味深長(zhǎng)地說:“心遠(yuǎn)地自偏”。心靜,境自靜。無求名求利之心,即使身居鬧市,也宛如在深山。詩歌巧妙地運(yùn)用了象征手法?!傍B倦飛而知還”,那只在晚照中翩然歸來的鳥和那個(gè)悠然見山的人,心神契合,仿佛都在這幽靜的山林中找到了自己的歸宿。

      “結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏?!焙蔚鹊奶故幒妥匀唬嵤兰邓?、心志高潔的陶淵明,并沒有像歷史上許多因不滿現(xiàn)狀、逃避現(xiàn)實(shí)的人士一樣,歸隱山林,過著與世隔絕的生活,而是選擇了另外一條路,就是棄官不棄世。人活在世上,真的能超脫現(xiàn)實(shí),不受時(shí)空的限制嗎?陶淵明沒有去深究這一點(diǎn),但他相信,真正的隱居是一種心靈之隱。心若“遠(yuǎn)”,即使身居鬧市,亦不會(huì)為車馬之喧嘩、人事之繁瑣所牽役。“大隱隱于市”,正是這個(gè)道理。真正透悟明了的陶淵明,在喧鬧的塵世里執(zhí)守一方清凈,堅(jiān)信只要“心遠(yuǎn)”,就能遠(yuǎn)離世俗,獨(dú)享自然的快樂。我由此而想起一句俗語:“酒肉穿腸過,佛祖心中留”,同樣的坦蕩,同樣的不為外物和形式所拘,這種境界,緣于心靈真正的叛依和透悟。

      第四篇:《飲酒》陶淵明閱讀答案3則

      《飲酒》詩是陶淵明在飲酒以后寫的,描述他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活。通過對(duì)眼前景物的敘寫,說明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理,表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。下面是小編為你帶來的《飲酒》陶淵明閱讀答案3則,歡迎閱讀。

      《飲酒》陶淵明閱讀答案一

      飲酒

      陶淵明

      結(jié)廬在人境,而無車馬喧。

      問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。

      采菊東籬下,悠然見南山。

      山氣日夕佳,飛鳥相與還。

      此中有真意,欲辨已忘言。

      1.找出下列句中加粗詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

      A.結(jié)廬在人境(建造)問君何能爾(這樣,如此)

      B.心遠(yuǎn)地自偏(偏僻)采菊東籬下(籬笆)

      C.山氣日夕佳(傍晚)飛鳥相與還(結(jié)伴)

      D.此中有真意(真心實(shí)意)欲辨已忘言(辨別)

      2.選出下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

      A.第一、二句以平易的語言直接道出作者對(duì)幽美平靜的田園的喜愛,對(duì)車馬喧囂的官場(chǎng)的厭倦。

      B.三、四句采用問話的形式,借飲酒人之間的對(duì)話來表現(xiàn)作者對(duì)超塵脫俗境界的追求。

      C.五至八句描寫田園的美好景色,用菊花、南山、山中晚景、歸林飛鳥構(gòu)成一幅大自然的美麗畫面,表現(xiàn)出作者陶醉于其中的悠閑自得的心情。

      D.這首詩是《飲酒》二十首中的第五首。全詩景、情、理融為一體,意境深遠(yuǎn)含蓄,語言樸素自然。

      3.陶淵明是_____________時(shí)代的山水田園詩人。這首詩寫作者隱退后_____________、_____________的心情。

      參考答案:

      1.D(真為真實(shí)人生的真正意義或人生真諦。)2.B 3.東晉 安貧樂道 悠然自得

      《飲酒》陶淵明閱讀答案二

      飲 酒

      陶淵明

      結(jié)廬在人境,而無車馬喧。

      問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。

      采菊東籬下,悠然見南山。

      山氣日夕佳,飛鳥相與還。

      此中有真意,欲辨已忘言。

      (1)詩中的心遠(yuǎn)一詞是什么意思?在詩中有何作用?

      (2)這首詩在藝術(shù)上情、景、理三者渾然交融,就這個(gè)特點(diǎn)作簡(jiǎn)要的分析。

      參考答案:

      12、(1)心靈超脫塵世。詩眼(關(guān)鍵)。

      (2)情:恬淡安寧與世無爭(zhēng)。景:菊、山、飛鳥、落日理:要感受自然樂趣必須心靈超脫世俗。

      《飲酒》陶淵明閱讀答案三

      飲酒

      陶淵明

      結(jié)廬在人境,而無車馬喧。

      問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。

      采菊東籬下,悠然見南山。

      山氣日夕佳,飛鳥相與還。

      此中有真意,欲辨已忘言。

      14.既然結(jié)廬在人境為何沒有車馬喧,請(qǐng)用詩中句子作答。(1分)

      15.悠然見南山中的悠然一詞寫出了詩人怎樣的心境?(2分)

      16.能否把悠然見南山中的見字改為望字?為什么?(3分)

      飲酒閱讀答案:

      14.心遠(yuǎn)地自偏(1分)

      15.悠然寫出了詩人那種恬淡、閑適的心情(2分)

      16.不能。見表現(xiàn)的不是詩人對(duì)山的有意觀望,而是在采菊時(shí)山的形象無意中映入眼簾的狀態(tài)。(3分)

      拓展閱讀:賞析

      人活在世上,總要找到生命的價(jià)值,否則人就會(huì)處在焦慮和不安之中。而社會(huì)總是有一套公認(rèn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),多數(shù)人便以此為安身立命的依據(jù)。拿陶淵明的時(shí)代來說,權(quán)力、地位、名譽(yù),就是主要的價(jià)值尺度。但陶淵明通過自己的經(jīng)歷,已經(jīng)深深地懂得:要得到這一切,必須費(fèi)盡心機(jī)去鉆營(yíng)、去爭(zhēng)奪,裝腔作勢(shì),吹牛拍馬,察言觀色,翻云覆雨,都是少不了的。在這里沒有什么尊嚴(yán)可說。他既然心甘情愿從官場(chǎng)中退出來,就必須對(duì)社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值尺度加以否定,并給自己的生命存在找到新的解釋。

      這詩前四句就是表現(xiàn)一種避世的態(tài)度,也就是對(duì)權(quán)位、名利的否定。開頭說,自己的住所雖然建造在人來人往的環(huán)境中,卻聽不到車馬的喧鬧。所謂“車馬喧”是指有地位的人家門庭若市的情景。陶淵明說來也是貴族后代,但他跟那些沉浮于俗世中的人們卻沒有什么來往,門前冷寂得很。這便有些奇怪,所以下句自問:你怎么能做到這樣?而后就歸結(jié)到這四句的核心——“心遠(yuǎn)地自偏”。精神上已經(jīng)對(duì)這爭(zhēng)名奪利的世界采取疏遠(yuǎn)、超脫、漠然的態(tài)度,所住的地方自然會(huì)變得僻靜?!靶倪h(yuǎn)”是對(duì)社會(huì)生活軌道的脫離,必然導(dǎo)致與奔逐于這一軌道上的人群的脫離。

      那么,排斥了社會(huì)的價(jià)值尺度,人從什么地方建立生存的基點(diǎn)呢?這就牽涉到陶淵明的哲學(xué)思想。這種哲學(xué)可以叫作“自然哲學(xué)”,它一方面強(qiáng)調(diào)自耕自食、儉樸寡欲的生活方式,另一方面重視人和自然的統(tǒng)一與和諧。在陶淵明看來,人不僅是在社會(huì)、在人與人的關(guān)系中存在,而且,甚至更重要的是,每一個(gè)個(gè)體生命作為獨(dú)立的精神主體,都是面對(duì)著整個(gè)自然和宇宙而存在的。從本源上說,人的生命是自然的一部分,只是由于人們把自己從自然中分離出來,在虛幻的、毫無真實(shí)價(jià)值的權(quán)位、名利中競(jìng)爭(zhēng)、追逐不已,生命才充滿了一得一失喜憂無常的焦慮與矛盾。因而,完美的生命,只能在歸復(fù)自然中求得。

      這些道理,如果直接寫在詩里,就變成論文了;真正地詩,是要通過形象來表現(xiàn)地。所以接著四句,作者還是寫人物活動(dòng)和自然景觀,而把哲理寄寓在形象之中。詩中寫到,自己在庭園中隨意地采摘菊花,無意中抬起頭來,目光恰與南山(廬山)相會(huì)。“悠然見南山”,這“悠然”既是人地清淡而閑適地狀態(tài),也是山地靜穆而自在地情味,似乎在那一瞬間,有一種共同地旋律從人心和山峰中同時(shí)發(fā)出,融合成一支輕盈地樂曲。所見地南山,飄繞著一層若有若無地嵐氣,在夕陽地照耀下,顯出不可名狀地美,而成群地鳥兒,正結(jié)伴向山中飛回。這就是自然地平靜與完美,它不會(huì)像世俗中地人那樣焦慮不安,那樣拼命追求生命以外地東西。詩人好象完全融化在自然之中了,生命在那一刻達(dá)到了完美地境界。

      最后二句,是全詩地總結(jié):在這里可以領(lǐng)悟到生命地真諦,可是想要把它說出來,卻已經(jīng)找不到合適地語言來表達(dá)。實(shí)際地意思,是說人與自然地和諧,根本上是生命地感受,邏輯地語言不足以表現(xiàn)它地微妙與整體性。

      陶淵明地詩,大多在字面上寫得很淺,好象很容易懂;內(nèi)蘊(yùn)卻很深,需要反復(fù)體會(huì)。對(duì)于少年人來說,有許多東西恐怕要等生活經(jīng)歷豐富了以后才能真正懂得。

      開頭四句,以具體的生活體驗(yàn),用一問一答的形式,揭示出一種具有普遍意義的、很有理趣的生活現(xiàn)象——“心遠(yuǎn)地自偏”?!安删铡彼木洌从伞靶倪h(yuǎn)地自偏”生出,言東籬采菊,在無意中偶然得見南山,于是目注心搖,又為南山傍晚時(shí)出現(xiàn)的絢麗景色所吸引。結(jié)廬人境,而采菊東籬;身在東籬,而又神馳南山,全篇主旨總在顯示“心遠(yuǎn)”二字。最后兩句所說的“真意”在此,“忘言”亦在此。所謂“真意”,其實(shí)就是這種“心運(yùn)”所帶來的任真自得的生活意趣;所謂“忘言”,就是在陶淵明看來,世間總有那么一些趨炎附勢(shì),同流合污的人是無法體驗(yàn)到這種生活理趣的!

      第五篇:飲酒陶淵明教案

      飲酒陶淵明教案(7篇)

      作為一名教職工,通常需要用到教案來輔助教學(xué),教案是教學(xué)活動(dòng)的總的組織綱領(lǐng)和行動(dòng)方案。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎?下面是小編為大家整理的飲酒陶淵明教案,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

      飲酒陶淵明教案1

      教學(xué)目標(biāo):

      1.知識(shí)與能力:了解陶淵明的文學(xué)常識(shí)及本文的寫作背景;賞析本詩的重要意象和煉字;背誦全詩

      2.過程與方法:誦讀涵詠法;批注法

      3.情感態(tài)度與價(jià)值觀:感悟詩人遠(yuǎn)離世俗名利,回歸自然、田園的人生態(tài)度

      教學(xué)重難點(diǎn):賞析本詩的重要意象和煉字

      教學(xué)過程:

      一、激趣導(dǎo)入

      鐘嶸在《詩品》中稱一位詩人為“古今隱逸是人之宗”,同學(xué)們知道他是誰嗎?(陶淵明)

      請(qǐng)結(jié)合書上注釋1和課外閱讀材料來給我們介紹一下陶淵明。

      名潛,子元亮。東晉詩人。田園詩派鼻祖。

      性嗜酒,好讀書,常著文章自娛。不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴?!段辶壬鷤鳌?/p>

      東晉朝綱混亂,世人向往世外桃源?!短一ㄔ从洝?/p>

      高風(fēng)亮節(jié),憤然辭官?!粸槲宥访渍垩?/p>

      今天,我們要學(xué)的就是他的《飲酒》。請(qǐng)人來黑板寫一下酒字。

      二、讀詩韻

      自由朗讀本詩。從句數(shù)、押韻、對(duì)仗思考本詩是近體詩還是古體詩。

      為古體詩:近體詩形成以前,除楚辭體外的各種詩歌體裁,也稱古詩、古風(fēng)。古體詩格律比較自由,不拘對(duì)仗、平仄。押韻寬,除七言的柏梁體句句押韻外,一般都是隔句押韻,韻腳可平可仄,亦可換韻。篇幅長(zhǎng)短不限。句子可以整齊劃一為四言、五言、六言、七言體,也可雜用長(zhǎng)短句,隨意變化,為雜言體。

      找出本詩的韻腳(an),自由讀一讀。

      請(qǐng)男、女兩位同學(xué)各朗讀一遍,其他同學(xué)在書本劃分本詩節(jié)奏。然后一位同學(xué)上臺(tái)劃分。

      有可能有疑問的地方:1.何。則進(jìn)行釋義:怎么,為什么,突出疑問語氣,故單獨(dú)劃分。并指導(dǎo)疑問語氣的朗讀,學(xué)生讀,師范讀,全體讀。2.相與。釋義:一起。故劃分時(shí)不能分開。

      展示全詩節(jié)奏:齊讀感韻味。

      結(jié)廬/在/人境,而無/車馬/喧。

      問君/何/能爾?心遠(yuǎn)/地/自偏。

      采菊/東籬/下,悠然/見/南山。

      山氣/日夕/佳,飛鳥/相與/還。

      此中/有/真意,欲辨/已/忘言。

      三、品味悠然

      本詩的感情基調(diào)可以用詩中哪一個(gè)詞來概括?(悠然)

      自由讀全詩,找出蘊(yùn)含“悠然”之意的詞、句或意象,思考你從中感受到陶淵明是一個(gè)怎樣的人,并仿照示例進(jìn)行批注??梢酝乐g交流討論。

      示例:我發(fā)現(xiàn)“廬”和“籬”中蘊(yùn)含著作者的悠然之意?!皬]”是簡(jiǎn)陋的房屋,“籬”是田園農(nóng)家常見的籬笆。從中我感受到了安于田園簡(jiǎn)樸生活的陶淵明。

      答案預(yù)設(shè):?jiǎn)柧文軤枺啃倪h(yuǎn)地自偏。是一句自問自答。因?yàn)樾倪h(yuǎn)離塵世的喧囂,所以即使身處鬧市,也覺得是置身在幽靜偏僻之所。從中我感受到了內(nèi)心安寧,自得與田園隱居生活的陶淵明。請(qǐng)同學(xué)再讀這種自得之意。

      菊運(yùn)用了象征手法,通過“待到秋來九月八,我花開后百花殺?!薄鞍蛋档?,融融冶冶黃?!薄皩幙芍︻^抱香死,何曾吹落北風(fēng)中。”這樣的詩句,可以看出菊的品性暗合了陶淵明的心性,是他的精神寄托之一。從中我感受到了一個(gè)“與世無爭(zhēng),自然樸素,堅(jiān)貞高潔”的陶淵明。

      同樣運(yùn)用象征手法的意象在本詩中還有嗎?(飛鳥)讀一下描寫飛鳥的句子,你能生動(dòng)地描述這幅美妙的畫面嗎?傍晚時(shí)分南山景致甚佳,霧氣峰間繚繞,飛鳥與我結(jié)伴而還。飛鳥象征著在官場(chǎng)闖蕩多年的,終回歸田園的陶淵明。這里可以看出一個(gè)遠(yuǎn)離名利紛爭(zhēng),心靈如飛鳥自由自在的陶淵明。

      “悠然見南山”。引導(dǎo)分析煉字:悠然望南山好還是見南山好。見是看見的意思,望是遠(yuǎn)眺,前者是無意間看見,后者是主動(dòng)尋求、刻意去看,體現(xiàn)的心境不同。前者自由自在,隨心所欲,是似真似幻的酒后之境,別有一番瀟灑。后者顯得刻板拘謹(jǐn)。從中可以看出一個(gè)寄情田園、寄情詩酒,獲得心靈解脫的陶淵明。

      教師總結(jié)“煉字”題答題方法:1.字義不同 2.作者情感、情緒的不同

      四、讀真意

      再分組讀全詩,讀出悠然,并說說你讀懂陶淵明心中的真意了嗎?

      生輪流說。

      師總結(jié):·遠(yuǎn)離官場(chǎng),回歸田園;·遠(yuǎn)離世俗名利,回歸自然。

      五、課外名句欣賞

      不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。

      不為貧賤而憂傷,不匆忙追求富貴。

      刑天舞干戚,猛志固常在。

      刑天失敗仍揮舞盾斧,勇猛的斗志始終存在。

      少無適俗韻,性本愛丘山。

      年少時(shí)就沒有隨俗的氣韻,天性是熱愛自然。

      死去何所道,托體同山阿。

      人死后還有什么好說的呢,把身體托付給大自然罷了。

      奇文共欣賞,疑義相與析。

      優(yōu)秀的文章大家共同欣賞,遇到不同觀點(diǎn)一起討論分析。

      板書設(shè)計(jì):

      遠(yuǎn)離官場(chǎng) 回歸田園

      遠(yuǎn)離世俗名利 回歸自然

      悠然 真意

      (象征,煉字)

      《飲酒》教學(xué)反思

      首先,教師應(yīng)該樹立大語文觀念。

      語文不僅僅是語文知識(shí),更重要的是能從語文課的學(xué)習(xí)中感受學(xué)習(xí)的樂趣,體味一種人文精神的關(guān)懷。教師用美的藝術(shù)形象和充滿詩情畫意的語言去感染學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章所蘊(yùn)含的審美情操,使學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶。然后運(yùn)用所學(xué)知識(shí)提高認(rèn)識(shí)能力、觀察能力、鑒賞能力和表達(dá)能力。

      其次,教學(xué)一篇文章要選好突破口或者切入點(diǎn)。

      我覺得《飲酒》以陶淵明為什么能成為士大夫的一座精神堡壘作突破口,有激發(fā)學(xué)生探究問題的興趣,而且也貫穿著一種人文精神。學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn)積極主動(dòng)探求未知,課堂會(huì)詩意盎然的。

      這次教學(xué)《飲酒》也使我認(rèn)識(shí)到:要讓學(xué)生入境學(xué)習(xí),教師必須首先入境。這方面我覺得做得還不夠。另外,學(xué)生對(duì)陶淵明的介紹有些流于形式,這也與教師指導(dǎo)不夠有關(guān)。如果能夠結(jié)合陶淵明的生平事跡來解讀陶淵明,使詩人形象銘刻學(xué)生心中,知人論世,就可以很好的把握詩歌形象極其詩中所蘊(yùn)含的豐富而深刻的思想內(nèi)涵。

      飲酒陶淵明教案2

      [教學(xué)目標(biāo)]

      1.知識(shí)與能力:了解詩人陶淵明生平以及寫作背景,以讀—講—賞—評(píng)—練的方法學(xué)習(xí)鑒賞詩歌。

      2.過程與方法:理解本詩豐富深刻的思想內(nèi)涵,體會(huì)詩中內(nèi)涵以及作者積極的人生追求和熱愛田園生活的情致。

      3.情感態(tài)度和價(jià)值觀:通過學(xué)習(xí)《飲酒》,使學(xué)生對(duì)詩人陶淵明形成正確認(rèn)識(shí),正確理解詩人心志高遠(yuǎn)的精神境界,啟示學(xué)生培養(yǎng)樂觀向上的生命態(tài)度,學(xué)習(xí)選擇適合自己的生活方式生存的處世方法。

      [教學(xué)重點(diǎn)] 整體把握全詩,理解詩歌思想內(nèi)涵和精神境界。

      [教學(xué)難點(diǎn)] 正確認(rèn)識(shí)和理解詩人陶淵明以及他的處世態(tài)度,并學(xué)習(xí)借鑒于自身。

      [教學(xué)媒體] 播放器、多媒體

      教學(xué)過程:

      一、導(dǎo)入新課

      古往今來,官場(chǎng)上多少人為了仕途而爭(zhēng)名奪利,為了升遷而不擇手段,甚至扭曲人性,殘害親人,但是卻有少數(shù)文人墨客鄙棄世俗,厭惡官場(chǎng),辭官回鄉(xiāng),歸隱田園,過著“世與我相違,復(fù)駕言兮求,人生行樂耳,何須富貴時(shí)”的恬淡生活。不同的人有不同的人生追求,不同的人有不同的生活方式。今天我們就來學(xué)習(xí)我國(guó)第一位田園詩人詩人陶淵明的一首田園詩《飲酒》。

      二、作者簡(jiǎn)介

      詩人陶淵明(約365—427),字元亮,晚年更名潛。一說名潛,字淵明。自號(hào)五柳先生,卒后親友私謚靖節(jié),世稱靖節(jié)先生。九江柴桑(九江縣)人,東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家。

      詩人陶淵明出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃,是東晉開國(guó)元?jiǎng)?,軍功顯著,官至大司馬,祖父陶茂、父親陶逸都做過太守。年幼時(shí),家庭衰微,九歲喪父,與母妹三人多在外祖父度日。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響,使他接受了儒家和道家兩種不同的思想,培養(yǎng)了“猛志逸四?!焙汀靶员緪矍鹕健钡膬煞N不同的志趣。孝武帝太元十八年(393年),他懷著“大濟(jì)蒼生”的愿望,直到二十九歲的“高齡”才出仕為官任江州祭酒、參軍、縣丞一類的芝麻小官。當(dāng)時(shí)門閥制度森嚴(yán),他出身庶族,受人輕視,不僅壯志無法施展,而且不得不在茍合取容中降志辱身和一些官場(chǎng)人物周旋委蛇。當(dāng)他做彭澤縣令時(shí),不為五斗米而折腰,當(dāng)天職官回鄉(xiāng),寫下了《歸去來兮辭》,《歸園田居》五首,《飲酒》二十首,等大量詩作。從做官到四十二歲掛冠歸田共十三年。成為我國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩人,對(duì)唐朝的王維、孟浩然等人產(chǎn)生很大影響。

      三、賞析詩歌

      1、播放《琵琶語》聽音頻朗讀

      2、劃出節(jié)奏、韻律范讀朗讀

      明確: 結(jié)廬/在/人境,而無/車馬/喧。問君/何/能爾,心遠(yuǎn)/地/自偏。采菊/東籬/下,悠然/見/南山。山氣/日夕/佳,飛鳥/相與/還。此中/有/真意,欲辨/已/忘/言。

      3、小組討論,通譯全詩

      結(jié)廬在人境,而無車馬喧

      居住在眾人聚居的地方,卻聽不到車馬的喧鬧。

      問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏

      問怎么能做到這樣呢?因?yàn)樾呐c世俗遠(yuǎn)離,自然就覺得地處偏遠(yuǎn)了。

      采菊東籬下,悠然見南山

      在東邊的籬笆下采菊花,悠然自得地可以看見南邊的廬山。

      山氣日夕佳,飛鳥相與還

      夕陽映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的霧靄中,越發(fā)得美妙神奇,而一雙雙飛鳥借著暮色結(jié)伴飛向林間的巢穴。

      此中有真意,欲辨已忘言

      這里邊有人生的真正意義,想辨別出來,卻沒有合適的語言表達(dá)。

      4、分析每句蘊(yùn)含的思想感情

      一二句深情而自得其樂;三四句恬靜而閑適;五六句滿足而得意;七八句陶醉而悠然;九十句深長(zhǎng)而感慨。

      四、問題探究

      1、詩歌前四句寫“身居鬧市,一塵不染”,其根本原因是“心遠(yuǎn)”,那么為什么“心遠(yuǎn)”?遠(yuǎn)離什么?

      詩人身居人世,但無俗事紛擾,是因?yàn)槊裰鲄f(xié)商超脫世俗,不為名利所惑,不為榮祿所累,擁有平和的生活。遠(yuǎn)離官場(chǎng),遠(yuǎn)離塵俗,這四句肯定了自己心遠(yuǎn)是正確的選擇?!靶倪h(yuǎn)”與“地偏”是主觀精神與客觀環(huán)境之間的關(guān)系。這四句,包含著精辟的人生哲理,它告訴我們,人的精神世界,是可以自我凈化的,在一定的條件下,只要發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性,就可以改變客觀環(huán)境對(duì)自己的影響,到處都可以找到生活的樂趣。

      “心遠(yuǎn)”包含:心志高遠(yuǎn),淡泊名利,寧靜處世。這種不為五斗米折腰的崇高精神境界,達(dá)觀的生活態(tài)度(酌貪泉以覺爽,處涸澤而猶歡)這就是詩人陶淵明不朽的精神堡壘。

      2、理解名句“采菊東籬下,悠然見南山”

      這是神來的寫景之筆,描寫詩人在東邊的籬笆下專心而悠閑地采摘菊花,偶一抬頭,無意間便能望見悠遠(yuǎn)超然的南山。兩句刻畫了詩人悠然自得的形象。這不是一個(gè)“采菊”一般的動(dòng)作,而是包含著詩人超凡脫俗,熱愛自然的高雅的情趣和高潔的情操。

      東籬的凌霜黃菊,蒼翠的峻拔南山,大自然高法美好的景致與結(jié)廬人境超脫塵世的詩人融為一體,形成人與自然物我合一的意境,包含著豐富的哲理:只有超凡脫俗舍棄功名,歸隱田園,才有采菊的悠然;只有采菊的悠然,才會(huì)見到南山的悠然,南山的悠然也正是作者自己的悠然。此句刻畫了一個(gè)情景交融的優(yōu)美意境,又刻畫一個(gè)采菊的形象,人與自然詩情畫意,膾炙人口,千古流傳。

      3、“山氣日夕佳,飛鳥相與還”兩句描寫什么?有何深意?

      夕陽西下,山色迷人,飛鳥結(jié)伴,知倦還巢,景物描寫。鳥飛倦了,也知還家,可有些人仍奔波官場(chǎng),追名逐利,樂不思返美麗寧靜的大自然懷抱。詩人《歸園田居》中寫到“久在樊籠里,復(fù)得返自然”,此二句雖寫景,實(shí)則抒懷悟理,用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比人應(yīng)知“反璞歸真”。

      4、最后兩句的理解

      本詩的主旨句,抒懷。

      忘言是指不知道用什么語言形容出來,只可意會(huì),妙不可言。萬物運(yùn)轉(zhuǎn),各得其所,人生真義,反璞歸真,辭官歸隱及人生的真諦。

      五、指導(dǎo)背誦

      六、課堂練習(xí)

      1、詩中表明遠(yuǎn)離官場(chǎng),不慕榮華,只求反璞歸真超脫自然的詩句是_________________

      2、詩中寫歸隱之樂的詩句是___________________________________________________

      3、詩中表明作者結(jié)廬人境,悠然自得的詩句是____________________________________

      七、小結(jié)拓展

      詩人陶淵明棄官歸隱,淡泊名利潔身自好,獨(dú)善其身,與黑暗的官場(chǎng)決裂,選擇適合自己生存方式生活,具有一定的積極的意義,我們要學(xué)習(xí)他這種樂觀的人生態(tài)度,但也要辯證地看待他的歸隱,要潔身自好,并不一定要?dú)w隱田園,與世俗決裂,而應(yīng)該積極參加社會(huì)生活,學(xué)會(huì)生存。

      八、布置作業(yè) 背會(huì)并抄寫《飲酒》

      板書設(shè)計(jì): 飲酒

      心遠(yuǎn)地偏_________遠(yuǎn)離塵世、超凡脫俗

      采菊見山_________熱愛自然、心境恬淡

      山氣飛鳥_________自然之景、歸隱之意

      真意忘言_________人生真義、反璞歸真

      飲酒陶淵明教案3

      一、教材分析

      本詩選自《陶淵明集》,是陶淵明田園詩歌中的代表作品,《飲酒》是陶淵明棄官歸隱田園后陸續(xù)寫成的。這一組五言古詩共20首,為詩人酒后偶然題詠、即興之作,借以寄興抒懷,并非單詠飲酒。他大多直抒胸臆,揮灑真情,借“飲酒”的題目,寫對(duì)世事人生的感慨。課本選的是第5首,寫作時(shí)間大約是作者歸田后十二年。這首詩通過對(duì)眼前景物的敘寫,說明了“心遠(yuǎn)地自偏”的道理。表達(dá)作者從自然景物中尋得樂趣的恬適心情和豐富的精神生活?!讹嬀啤芬唤M詩中,以這一首的格調(diào)最為閑雅有致。

      在語文版實(shí)驗(yàn)教材中,《飲酒》被編排在七年級(jí)下冊(cè)第六單元,學(xué)習(xí)這個(gè)單元的詩歌的教學(xué)重點(diǎn),要求啟發(fā)學(xué)生在把握詩歌內(nèi)容的基礎(chǔ)之上,領(lǐng)會(huì)作者的寫作意圖以及文章主旨。尤其《飲酒》一詩,雖然文字淺易,但理解詩的主旨對(duì)七年級(jí)學(xué)生來講,仍有一定的難度。因此教學(xué)參考書要求教師要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際,補(bǔ)充一定的關(guān)于作家作品的背景知識(shí)。

      二、學(xué)情分析

      七年級(jí)學(xué)生大都是14歲左右的少男少女,他們成長(zhǎng)在提倡標(biāo)新立異、張揚(yáng)個(gè)性的21世紀(jì),西方的人生價(jià)值觀對(duì)他們或多或少有一些影響,對(duì)中國(guó)一些傳統(tǒng)的隱逸思想?yún)s知之不多或不以為然,加上他們接觸文言詩文時(shí)間不長(zhǎng),對(duì)詩歌的理解把握還有一定的難度。因此,教師應(yīng)該充分利用語文課,對(duì)他們進(jìn)行民族文化的熏陶。

      三、教學(xué)目標(biāo)

      (一)教學(xué)目標(biāo):

      1.了解山水田園詩人陶淵明,把握詩歌的主要內(nèi)容。

      2.了解詩中景、情、理融為一體的寫法。

      3.通過朗讀、想象、聯(lián)想體會(huì)詩的意境美,體味詩人的感情,體會(huì)本詩的意境。

      (二)教學(xué)重點(diǎn):把握詩歌主要內(nèi)容,學(xué)會(huì)賞析。

      (三)教學(xué)難點(diǎn):了解詩中景、情、理融為一體的寫法,體會(huì)本詩的意境。

      四、設(shè)計(jì)思路

      在課前準(zhǔn)備時(shí),讓學(xué)生提出疑問。質(zhì)疑可能會(huì)是多方面的:或是字詞上的,或是詩句上的,或是關(guān)于時(shí)代背景、作者情況等方面的,對(duì)提出來的疑問,教師不必作答,先發(fā)動(dòng)全班同學(xué)來討論,讓學(xué)生選擇自己感興趣的內(nèi)容課下解讀。然后在上課時(shí)師生再對(duì)提出的問題共同探討,解惑答疑。

      學(xué)習(xí)這首詩,應(yīng)讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體味詩歌的思想感情??勺⒁庖龑?dǎo)學(xué)生從詩人的經(jīng)歷及其思想人手,理解本詩中的重點(diǎn)句子。那些表現(xiàn)詩詞主旨、作者感情的優(yōu)秀詩句,應(yīng)能默寫并在語文實(shí)踐活動(dòng)中靈活運(yùn)用。

      五、教法:

      介紹背景,反復(fù)誦讀法;聯(lián)想想像,研討賞析法

      六、學(xué)法:

      誦讀、討論、自主探究

      七、教學(xué)課時(shí):1課時(shí)。

      八、教學(xué)準(zhǔn)備

      課前布置學(xué)生查找有關(guān)陶淵明的生平及其作品,體會(huì)他那種不愿屈己從俗、決然舍去的高尚節(jié)操,以及對(duì)自然生活的美好向往。

      【教學(xué)過程】

      一、創(chuàng)設(shè)情境 導(dǎo)入新課

      由中國(guó)的山水與文人的關(guān)系導(dǎo)入,山水有了文人的詩歌才名揚(yáng)天下。廬山之所以被稱為隱逸圣地,就是因?yàn)樘諟Y明曾在其山腳隱居。

      二、文學(xué)常識(shí) 作者介紹

      利用大屏幕簡(jiǎn)單介紹陶淵明的相關(guān)資料(從名、時(shí)、地、評(píng)、著五方面入手)。

      請(qǐng)同學(xué)們交流檢索到的有關(guān)資料、信息,介紹陶淵明生平經(jīng)歷,以及辭官隱居的原因。

      陶淵明生平:陶潛,東晉大詩人,一名淵明,字元亮,私謚靖節(jié)。今江西九江人。他的祖父和父親都曾任官,他的祖父陶侃是東晉開國(guó)元?jiǎng)?。但到陶淵明時(shí),家境衰落。前期(41歲以前),他渴望進(jìn)取,渴望干一番事業(yè),曾做過江州祭酒,劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等一類小官;但由于儒道思想的矛盾性,他又時(shí)官時(shí)隱,舉棋不定。后期(41歲以后),當(dāng)時(shí)社會(huì)局勢(shì)動(dòng)蕩,仕途險(xiǎn)惡,官場(chǎng)政治腐敗,門閥制度森嚴(yán),庶族寒門出身的人,不可能突破門閥士族對(duì)高官權(quán)位的壟斷,高傲的脾氣使他不愿迎合官場(chǎng)中鉆營(yíng)取巧的一套,秉著“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的理念,陶淵明終于辭官回歸田園,躬耕隴畝,不再出仕。

      三、整體感知 理解詩意

      1.自讀課文

      學(xué)生自由朗讀課文,目的在于解決生字生詞問題。

      2.指名朗讀

      請(qǐng)單名同學(xué)朗讀課文,其他同學(xué)可以相互對(duì)照,把握正確的字音。

      3.品味誦讀

      教師學(xué)生共同討論朗讀時(shí)對(duì)語調(diào)、語氣和節(jié)奏的處理,這是一首田園詩,語調(diào)、語氣和節(jié)奏都應(yīng)是舒緩的,朗讀時(shí)按二/三結(jié)構(gòu)??上扔蓡蝹€(gè)學(xué)生示范,最后大家齊讀,初步感悟詩歌的意蘊(yùn)。

      4.小組合作

      指導(dǎo)學(xué)生先獨(dú)自結(jié)合書下注釋對(duì)詩文內(nèi)容進(jìn)行理解,有疑義之處圈點(diǎn)勾畫出來小組進(jìn)行討論,然后在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行交流,注意翻譯的準(zhǔn)確性和流暢性,盡量要符合原詩的語言風(fēng)格。

      補(bǔ)充《飲酒》的注釋。

      ①喧:吵鬧的聲音。

      ②君:指陶淵明。這句是假設(shè)有人問陶淵明。

      ③心遠(yuǎn)地自偏:自己的心靈已經(jīng)遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏,所住的地方自然也就顯得清靜起來了。

      ④辨:說明。

      ⑤忘言:想不到用什么語言來表達(dá)。

      四、解題答疑 加深理解

      讀完譯完之后會(huì)發(fā)現(xiàn),詩歌全篇并無一字寫酒,為何題目為——飲酒?

      (明確:陶淵明的《飲酒》組詩一共二十首。為詩人酒后所做,在二十首詩的前面是一段序文。讓我們先來了解這段序文,因?yàn)檫@段序文對(duì)二十首《飲酒》組詩的理解有很大的幫助。)

      余閑居寡歡,兼比夜已長(zhǎng),偶有名酒,無夕不飲。顧影獨(dú)盡,忽焉復(fù)醉。既醉之后,輒題數(shù)句自娛,紙墨遂多。辭無詮次,聊命故人書之,以為歡笑爾。

      五、研討賞析品味詩情

      師生合作完成,對(duì)一些重要詞語及句子進(jìn)行理解賞析。

      1.既然生活在人來人往的環(huán)境中,為什么“而無車馬喧”呢?

      明確:這里的“車馬喧”并非指平時(shí)老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲,而應(yīng)指“上層人士之間的交往,世俗往來的名利紛擾”?!岸鵁o車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客,看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了。

      2.“心遠(yuǎn)地自偏”的含義如何理解?

      明確:第三句的設(shè)問:“問君何能爾?”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問題。作為自答結(jié)果的第四句更妙:“心遠(yuǎn)地自偏?!蔽业男撵`思想遠(yuǎn)離了那爭(zhēng)名奪利的社會(huì)官場(chǎng),超脫了世俗,疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車馬客,因而我的所居之處也變得僻靜了。

      (前四句為詩歌的第一層,從哲理的高度來表達(dá)自己的人生態(tài)度,刻畫了詩人與眾不同的精神風(fēng)貌。無求名逐利之心,即使身居鬧市,也與身在深山無甚不同。詩人用平淡的話語道出了這個(gè)深刻的道理)

      3.“采菊東籬下,悠然見南山”、“山氣日夕佳,飛鳥相與還”是景、情交融的名句,富有意境。請(qǐng)學(xué)生展開想象和聯(lián)想體會(huì)這份意境美。

      (學(xué)生可以有各自的想象聯(lián)想,只要談出詩句的淡然悠閑、物我合一的意境即可。)

      (1)“采菊東籬下,悠然見南山”:詩人在庭園中隨意地采摘菊花,時(shí)俯時(shí)仰,“采菊東籬下”是一俯,“悠然見南山”是一仰,在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來,目光恰與南山(廬山)相會(huì)。南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯,合成物我兩忘的“無我之境”,從而標(biāo)志出詩人悠然、淡泊,超脫于塵雜之外的情愫,意境寧靜清遠(yuǎn)。

      (2)“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”,能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎?

      明確:“見”是漫不經(jīng)心地看一下,而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識(shí)的注視,“見”是無意識(shí)的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣,用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說:如果是“望”,這詩就變得興味索然了。

      (3)“山氣日夕佳,飛鳥相與還”:山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰,若有若無,繚繞于峰際;成群的鳥兒相伴飛返回巢,歸隱山林。這就是自然的平靜與完美,它不會(huì)像世俗中的人那樣焦慮不安,那樣拼命追求生命以外的東西。詩人好像完全融化在自然之中了,生命在那一刻達(dá)到了完美的境界。景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷,意境寧靜恬淡。

      (這四句,人和自然融為一體,相得益彰,構(gòu)成了一個(gè)恬靜優(yōu)游的情景。)

      4.如何理解“此中有真意,欲辨已忘言”這兩句的詩意?

      明確:這兩句顯然是全詩的總結(jié):在這當(dāng)中,可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦,可是想要把它說出來,卻又不知該怎么說了。實(shí)際是說,此種真諦、生活的意趣是不能用語言來表達(dá)的。

      5.請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合之前對(duì)詩句的理解,說說這首詩在表達(dá)上的特色。

      明確:詩人完成了情、景、理三方面的巧妙融合。詩人寫出了幽美淡遠(yuǎn)的景和悠然自得的情,在情景交融的境界里蘊(yùn)含著萬物各得其所的哲理。詩歌中那個(gè)悠然望山的人和那翩然歸林的鳥,心神契合,仿佛都在幽靜的山林中找到了自己的歸宿??偟恼f來這首詩語言雖淺顯,但結(jié)構(gòu)精妙,意境高遠(yuǎn),哲理深刻。

      六、再次誦讀 嘗試背誦

      這首詩歌是非常好的一首詩歌,感情非常率真,一切都很自然,特別是“問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏”對(duì)今天的我們也很有啟發(fā)。我們生活在一個(gè)非?,F(xiàn)代化的、非常喧鬧的一個(gè)社會(huì)當(dāng)中,雖不能像陶淵明那樣隱居到山林里面去,但只要我們每個(gè)人的心遠(yuǎn)離世俗的紛擾和誘惑,那么我們就會(huì)克服一些浮躁的情緒,使自己的心情變得的寧靜。就可以如古人一般,品味人生的悠然。

      飲酒陶淵明教案4

      【教學(xué)目標(biāo)】

      1、熟讀成誦,習(xí)得語感;

      2、培養(yǎng)學(xué)生的想象力;

      3、感受、品味詩歌的意境;

      4、理解詩句寓意,思考現(xiàn)代人生。

      【教學(xué)重點(diǎn)】

      1、感受、品味詩歌的意境。

      【教學(xué)難點(diǎn)】

      1、理解詩句寓意。

      【教學(xué)課時(shí)】

      一課時(shí)

      【教學(xué)過程】

      一、導(dǎo)入

      復(fù)習(xí)陶淵明的《桃花源記》:

      土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人,黃發(fā)垂髻,并怡然自樂。

      二、作者簡(jiǎn)介

      陶淵明:名潛,字元亮。世稱靖節(jié)先生,自號(hào)五柳先生。東晉著名詩人、文學(xué)家。田園詩派的創(chuàng)始人。他與南朝宋詩人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。主要作品有:《歸去來兮辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。

      三、誦讀

      1、全體朗誦。

      2、根據(jù)注釋理解本詩的意思,并根據(jù)自己的理解練習(xí)朗誦。

      3、聽音頻范讀。

      四、解題

      《飲酒》是陶淵明在歸隱之后,陸續(xù)寫成的20首詩,本文是其中的第五首。這些詩都是他在飲酒之后寫成的,表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)田園生活的喜愛,抒發(fā)對(duì)世事人生的感慨。

      五、品讀詩句

      1、“結(jié)廬在人境,而無車馬喧,問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏?!?/p>

      ① “人境”:人聚居的地方。

      ②“車馬喧”:代表官場(chǎng)繁瑣的應(yīng)酬和功利性極強(qiáng)的交往?!盁o車馬喧”即沒有這種應(yīng)酬和交往。

      ③ “心遠(yuǎn)”。即心志高遠(yuǎn)。可知他心志高遠(yuǎn)、淡泊名利、超脫塵世。

      2、“采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還?!?/p>

      ①籬笆、菊花、南山、夕陽、飛鳥、人?!獌?yōu)美、寧靜、愜意

      ②“采菊”:不是一般的動(dòng)作,它包含了詩人超脫塵世、熱愛自然的情趣,體現(xiàn)了作者心靈的自由。

      ③“悠然”:可知作者的心境是悠閑自得的。

      ④問:“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字?

      明確:不能。“見”表現(xiàn)出詩人是在采菊之間無意中山的形象映入眼簾,而不是故意停下手中的活去“看”、“望”南山,這正好與詩人采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯,達(dá)到了物我兩忘的境界。而“看”或“望”字則將人與物拉開了一段距離,是心中先有南山,才有意去望,少了田園生活的閑適趣味。

      ⑤ “山氣日夕佳,飛鳥相與還”:鳥飛倦了,也知還家,那么人也應(yīng)該返歸這寧靜的大自然,享受田園生活的愜意,不要再為名利奔波勞累。

      ⑥“相與”:成群結(jié)伴,說明作者不光在勉勵(lì)自己歸隱,還在規(guī)勸他人丟棄對(duì)名利的追逐,回歸自然。

      3、“此中有真意,欲辨已忘言”。

      ①這里邊有人生的真正意義,我卻不知道該怎樣表達(dá)。

      六、主旨

      作者通過田園生活的描寫,表現(xiàn)了詩人遠(yuǎn)離世俗生活的悠閑自得,表達(dá)了詩人淡泊名利,不與世俗同流合污的思想感情,和對(duì)田園生活的熱愛。

      七、結(jié)束

      1、看視頻朗誦

      2、集體朗誦《飲酒》

      飲酒陶淵明教案5

      一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

      我國(guó)的詩歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從《詩經(jīng)》算起,至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發(fā)展過程中,出現(xiàn)過不少流派,“田園詩派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩人,對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿,退居山野,避入鄉(xiāng)村,通過對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩被稱為田園詩,寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。陶淵明就是我國(guó)古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。聽人說美味,總不如自己親口嘗一嘗來得真切。今天我們就來品陶淵明《飲酒》詩之美味吧!

      二、作者及寫作背景介紹

      1.陶淵明(約365—427),字元亮,晚年更名潛。一說名潛,字淵明。自號(hào)五柳先生,卒后親友私謚靖節(jié),世稱“靖節(jié)先生”。九江柴桑(今江西九江市)人,東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家。相關(guān)作品有《飲酒》、《桃花源記》《五柳先生傳》等。陶淵明“性剛才拙,與物多忤”(《與子儼等疏》),有心出仕,但又厭倦官場(chǎng)世俗的束縛,總處在出仕與歸隱的心理沖突之中。他29歲開始人仕,時(shí)官時(shí)隱13年,這種“一心處兩端”的矛盾貫穿一生,所以魯迅說他“并非渾身是靜穆”。

      2.《飲酒》詩是陶淵明詩歌成熟時(shí)期的作品,42歲辭官歸鄉(xiāng)至此53歲作《飲酒》詩回歸以往,內(nèi)心產(chǎn)生積累復(fù)雜矛盾而又無法克服的心境的表露。正所謂其詩非屬回顧往事,又非

      盡在言理,正是即景生情,有所感懷而作。《飲酒》共二十首,此詩為第五首。寫作時(shí)間大約是417年。通過對(duì)眼前景物的敘寫,說明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理。

      三、研習(xí)課文

      1.整體把握,理清思路。

      (1)聽《飲酒》錄音一遍,聽清字的讀音、詩句的節(jié)拍及重音之處等等,然后學(xué)生對(duì)照課文注釋自讀一遍,再聽第二遍錄音,學(xué)生默默地跟讀。

      (2)教師根據(jù)自己的體會(huì)范讀《飲酒》。

      (3)讓學(xué)生齊讀課文。

      (4)小組合作翻譯課文。

      2.課文研討。

      (1)對(duì)一些重要詞語及句子的理解。

      ①既然生活在人來人往的環(huán)境中,為何“而無車馬喧”呢?

      明確:這里的“車馬喧”并非指平時(shí)老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲,而應(yīng)指“上層人士之間的交往”?!岸鵁o車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客,看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了。

      ②“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”,能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎?

      明確:“見”是漫不經(jīng)心地看一下,而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識(shí)的注視,“見”是無意識(shí)的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣,用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說:如果是“望”,這詩就變得興味索然了。③如何理解“此中有真意,欲辨已忘言”這兩句的詩意?

      明確:這兩句顯然是全詩的總結(jié):在這當(dāng)中,可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦,可是想要把它說出采,卻又不知該怎么說了。實(shí)際是說,此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現(xiàn)的。

      (2)說說這首詩表達(dá)上的特色。

      明確:總體上說,這首詩語言是較為淺顯的,結(jié)構(gòu)上是精妙的,意境是高遠(yuǎn)的,所含的哲理也是深刻的。

      3.欣賞品味。

      (1)名句品味。

      ①“采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還?!边@四句是寫景名句。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說:“山花人鳥,偶然相對(duì),二片化機(jī),天真自然,既無名象,不落言筌,其誰辨之?”

      ②“問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏”“此中有真意,欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。

      (2)詩的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。

      明確:此詩的最后兩句在全詩的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩的形象所要表達(dá)的深層意義,同時(shí)又把讀者的思路引回到形象,值得體會(huì)、咀嚼。

      四、學(xué)生質(zhì)疑討論,教師小結(jié)

      探究學(xué)習(xí):從《飲酒》詩的開頭四句可以看出陶淵明當(dāng)時(shí)怎樣的心情?

      詩的開頭四句是:“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏?!弊≡诒娙司幼〉牡胤?,卻聽不到車馬的喧鬧。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是不易做到的。從封建社會(huì)直至今天,權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù),常常是人們所追求的,“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨(dú)作者卻是個(gè)例外。因而生出第三句的設(shè)問:“問君何能爾?”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問題。作為自答結(jié)果的第四句更妙:“心遠(yuǎn)地自偏?!蔽业男撵`思想遠(yuǎn)離了那爭(zhēng)名奪利的社會(huì)官場(chǎng),超脫了世俗,疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車馬客,因而我的所居之處也變得僻靜了。作者剛從官場(chǎng)中退隱,一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表,他為自己的正確選擇而自我欣慰,其心情當(dāng)然是舒暢愉快的。

      五、課堂訓(xùn)練

      (1)當(dāng)堂背誦《飲酒》。(指導(dǎo)背誦:在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦)

      全詩有兩個(gè)層次:開頭四句為一層。是說作者雖然生活在人來人往的環(huán)境里,卻聽不到車馬的喧鬧聲,如何能做到這樣呢?原來是心靈遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏,那么所居的地方自然也就好像清靜起來了?!安删諙|籬下”以下六句為第二層次,承接“心遠(yuǎn)地自偏”而寫下來。是說對(duì)美好的自然景物的欣賞,能獲得無限的意趣。沿著這樣的理解去讀背,就能比較容易地背出。(讓學(xué)生再次整體感悟這首詩。)

      (2)逐步把握欣賞詩詞的方法。

      明確:欣賞,先要弄懂詩詞字面上的意思;其次運(yùn)用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩句所要描述的畫面或形象;接著把握詩所創(chuàng)造出的意境。同時(shí)從內(nèi)容、表達(dá)方式、寫作技巧等方面加以欣賞,以獲得自己的感悟。

      六、課堂小結(jié)

      這首詩主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場(chǎng),心里覺得十分清靜,因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種.種花采采菊,偶爾抬頭看到南山的美景,感到生活過得非常悠閑和舒適,充分表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡,對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛。

      飲酒陶淵明教案6

      【課前預(yù)習(xí)】

      一、解釋下列詞語:

      1.結(jié)廬:

      2.喧:

      3.君:

      4.心遠(yuǎn)地自偏:

      5.悠然:

      6.辨:

      7.忘言:

      8.相與還:

      二、說出這首詩的大意

      三.朗讀詩歌

      【課堂練習(xí)】

      1.柳宗元《始得西山宴游記》中的“心凝形釋,與萬化冥合。”與陶淵明的“,”意趣相似。

      2.形容事物有真意妙趣,只能意會(huì)不能言傳的詩句是:

      3.反映詩人陶淵明的生活志向,其中表現(xiàn)他悠游自在的隱居生活的名句是:

      4.詩歌蘊(yùn)含著這樣的哲理:只要有高尚的精神境界,即使身居喧囂人境也無“喧囂”之感的詩句是:

      5.歷來評(píng)論者對(duì)這首詩的第六句持不同見解:有認(rèn)為“悠然見南山”好的,也有認(rèn)為“悠然望南山”好的。請(qǐng)簡(jiǎn)要地談?wù)勀愕目捶ā?/p>

      答:

      6.對(duì)下面詩歌理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

      飲酒陶淵明

      結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。

      A.詩歌通過眼前景物的敘寫,說明了“心遠(yuǎn)地自偏”的道理。

      B.詩歌的前四句從哲理的高度表達(dá)了詩人的人生態(tài)度,后六句寫詩人從對(duì)自然的欣賞中得到美的享受和哲理的啟迪。

      C.晉宋隱逸之風(fēng)盛行,作者陶淵明便是晉宋隱士的代表之一。詩中反映了詩人超脫塵世,隱居山野的隱士生活,突出了其“境”與“心”皆“靜”的特點(diǎn)。

      D.“此中有真意”的“此中”,指的是幽美淡遠(yuǎn)的`“景”和悠然自得之“情”。

      【課后練習(xí)】

      閱讀《飲酒》完成下面的練習(xí)。

      1.請(qǐng)從煉字角度說說“采菊東籬下,悠然見南山”妙在何處。

      答:

      2.“此中有真意,欲辨已忘言”中的“真意”指的是仆么?

      答:

      3.請(qǐng)用自己的語言描述“采菊東籬下,悠然見南山”的畫面。

      答:

      4.說說“采菊東籬下,悠然見南山”所蘊(yùn)含的哲理。

      答:

      【試題鏈接】

      一、閱讀下面這首古詩,完成(1)(2)兩小題。

      春山夜月

      唐·于良史

      春山多勝事,賞玩夜忘歸。掬水月在手,弄花香滿衣。

      興來無遠(yuǎn)近,欲去惜芳菲。南望嗚鐘處,樓臺(tái)深翠微。

      1.“欲去惜芳菲”中的“惜”字表達(dá)了詩人怎樣的情感?

      答:

      2.“掬水月在手,弄花香滿衣”這兩句詩妙趣橫生,為后人傳誦,請(qǐng)作賞析。

      飲酒陶淵明教案7

      教學(xué)目標(biāo)

      1.學(xué)習(xí)課文,培養(yǎng)鑒賞古詩的能力。

      2.研讀品味,體悟詩的表現(xiàn)手法。

      3.反復(fù)閱讀,領(lǐng)會(huì)作者意志和情趣。

      教學(xué)重難點(diǎn)

      1.整體把握和感悟詩的表現(xiàn)手法。

      2.語感的培養(yǎng)和詩歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。

      教學(xué)準(zhǔn)備

      1.多媒體:據(jù)陶潛《飲酒》(其五)作的詩意畫,《行路難》配圖。

      2.范讀帶:有關(guān)五首詩的錄音。

      3.投影卡片:介紹作者及其詩的卡片。

      設(shè)計(jì)思路

      學(xué)習(xí)這五首詩詞,應(yīng)讓學(xué)生在反復(fù)朗讀中體味詩歌的思想感情。可注意引導(dǎo)學(xué)生從掌握欣賞古詩詞的方法(例如同一時(shí)代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)人手,理解本課中的五首作品。那些表現(xiàn)詩詞主旨的優(yōu)秀詩句,應(yīng)能默寫并在語文實(shí)踐活動(dòng)中靈活運(yùn)用。

      在此基礎(chǔ)上,讓學(xué)生提出疑問。質(zhì)疑可能會(huì)是多方面的:或是字詞上的,或是詩句上的,或是關(guān)于時(shí)代背景、作者情況等方面的,均要讓學(xué)生暢所欲言。對(duì)提出來的疑問,教師不必一一作答,先發(fā)動(dòng)全班同學(xué)來討論解決,一時(shí)無法解決的問題,可以存疑,或作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課外作深入探討。然后讓同學(xué)說說或?qū)懸稽c(diǎn)各自感悟到的東西。

      教法:介紹背景,反復(fù)誦讀法;聯(lián)想想像,比較閱讀法。

      學(xué)法:誦讀、討論、自主探究。

      教學(xué)課時(shí):2課時(shí)。

      教學(xué)過程

      第一課時(shí)

      一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

      我國(guó)的詩歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從《詩經(jīng)》算起,至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發(fā)展過程中,出現(xiàn)過不少流派,“田園詩派”就是其中之一。舊時(shí)代的一些詩人,對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿,退居山野,避入鄉(xiāng)村,通過對(duì)自然景物尤其是田園風(fēng)光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩被稱為田園詩,寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。陶淵明就是我國(guó)古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運(yùn)被合稱為“陶謝”。聽人說美味,總不如自己親口嘗一嘗來得真切。今天我們就來品陶淵明《飲酒》詩之美味吧!二、解題

      1.陶淵明,字元亮,一說名潛字淵明。他是東晉開國(guó)元?jiǎng)滋召┑暮蟠?,他三次出仕,三次退隱,最后下決心走上歸田之路。在東晉末年,玄學(xué)盛行的背景中,他的詩表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀,反對(duì)用對(duì)立的態(tài)度看待人與自然的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)人與自然的一體性,追求人與自然的和諧。他共寫《飲酒》詩20

      首,這里選的是其中的第五首。

      2.據(jù)說,《飲酒》詩都是陶淵明在飲酒以后寫的,但所寫詩的內(nèi)容不一定與飲酒的事情有關(guān),抒寫的是自己的志趣。此詩寫作時(shí)間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩寫他在農(nóng)村里悠然自得的隱居生活,通過對(duì)眼前景物的敘寫,說明“心遠(yuǎn)地自偏”的哲理,表達(dá)了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。

      三、研習(xí)課文

      1.整體把握,理清思路。

      (1)聽五首詩詞錄音一遍;接著聽《飲酒》一遍,聽清字的讀音、詩句的節(jié)拍及重音之處等等,然后學(xué)生對(duì)照課文注釋自讀一遍,再聽第二遍錄音,學(xué)生默默地跟讀。

      (2)補(bǔ)充《飲酒》的注釋。

      ①喧:吵鬧的聲音。

      ②君:指陶淵明。這句是假設(shè)有人問陶淵明。

      ③心遠(yuǎn)地自偏:自己的心靈已經(jīng)遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏,所住的地方自然也就好像顯得清靜起來了。

      ④辨:說明。

      ⑤忘言:想不到用什么語言來表達(dá)。

      (3)教師根據(jù)自己的體會(huì)范讀《飲酒》兩遍。

      (4)打出課件,同時(shí)讓學(xué)生誦讀課文多遍。

      (5)指導(dǎo)背誦。

      在熟讀理解的基礎(chǔ)上背誦。全詩有兩個(gè)層次:開頭四句為一層。是說作者雖然生活在人來人往的環(huán)境里,卻聽不到車馬的喧鬧聲,如何能做到這樣呢?原來是心靈遠(yuǎn)離了塵俗的牽纏,那么所居的地方自然也就好像清靜起來了。

      “采菊東籬下”以下六句為第二層次,承接“心遠(yuǎn)地自偏”而寫下來。是說對(duì)美好的自然景物的欣賞,能獲得無限的意趣。沿著這樣的理解去讀背,就能比較容易地背出。

      2.課文研討。

      (1)對(duì)一些重要詞語及句子的理解。

      ①既然生活在人來人往的環(huán)境中,為何“而無車馬喧”呢?

      明確:這里的“車馬喧”并非指平時(shí)老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲,而應(yīng)指“上層人士之間的交往”。“而無車馬喧”意指作者疏遠(yuǎn)了奔逐于俗世的車馬客,看淡了權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù)之類了。②“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”,能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎?

      明確:“見”是漫不經(jīng)心地看一下,而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識(shí)的注視,“見”是無意識(shí)的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣,用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說:如果是“望”,這詩就變得興味索然了。

      ③如何理解“此中有真意,欲辨已忘言”這兩句的詩意?

      明確:這兩句顯然是全詩的總結(jié):在這當(dāng)中,可以領(lǐng)悟到大自然和生活的真諦,可是想要把它說出采,卻又不知該怎么說了。實(shí)際是說,此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現(xiàn)的。

      (2)說說這首詩表達(dá)上的特色。

      明確:總體上說,這首詩語言是較為淺顯的,結(jié)構(gòu)上是精妙的,意境是高遠(yuǎn)的,所含的哲理也是深刻的。

      3.欣賞品味。.

      (1)名句品味。

      ①“采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還?!边@四句是寫景名句。王士稹在《古學(xué)千金譜》中說:“山花人鳥,偶然相對(duì),二片化機(jī),天真自然,既無名象,不落言筌,其誰辨之?” ②“問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏”“此中有真意,欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。

      (2)詩的最后兩句在結(jié)構(gòu)上的作用。

      明確:此詩的最后兩句在全詩的結(jié)構(gòu)上顯得非常重要。它既提示了整首詩的形象所要表達(dá)的深層意義,同時(shí)又把讀者的思路引回到形象,值得體會(huì)、咀嚼。

      4.學(xué)生質(zhì)疑討論,教師小結(jié)。

      從《飲酒》詩的開頭四句可以看出陶淵明當(dāng)時(shí)怎樣的心情?

      探究學(xué)習(xí):

      詩的開頭四句是:“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏?!弊≡诒娙司幼〉牡胤剑瑓s聽不到車馬的喧鬧。這在當(dāng)時(shí)確實(shí)是不易做到的。從封建社會(huì)直至今天,權(quán)力、地位、財(cái)富、榮譽(yù),常常是人們所追求的,“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨(dú)作者卻是個(gè)例外。因而生出第三句的設(shè)問:“問君何能爾?”這實(shí)在是個(gè)令人驚奇而關(guān)注的問題。作為自答結(jié)果的第四句更妙:“心遠(yuǎn)地自偏。”我的心靈思想遠(yuǎn)離了那爭(zhēng)名奪利的社會(huì)官場(chǎng),超脫了世俗,疏遠(yuǎn)了奔波于世俗的車馬客,因而我的所居之處也變得僻靜了。

      作者剛從官場(chǎng)中退隱,一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表,他為自己的正確選擇而自我欣慰,其心情當(dāng)然是舒暢愉快的。

      5.課堂訓(xùn)練。

      (1)當(dāng)堂背誦《飲酒》。(讓學(xué)生再次整體感悟這首詩。)

      (2)逐步把握欣賞詩詞的方法。

      明確:欣賞,先要弄懂詩詞字面上的意思;其次運(yùn)用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩句所要描述的畫面或形象;接著把握詩所創(chuàng)造出的意境。同時(shí)從內(nèi)容、表達(dá)方式、寫作技巧等方面加以欣賞,以獲得自己的感悟。

      6.課堂小結(jié)。

      (打出投影片。)

      這首詩主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場(chǎng),心里覺得十分清靜,因?yàn)樾闹羞h(yuǎn)離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊,偶爾抬頭看到南山的美景,感到生活過得非常悠閑和舒適,充分表達(dá)出他對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡,對(duì)農(nóng)村淳樸生活的熱愛。

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