第一篇：讀林清玄《溫一壺月光下酒》有感

溫柔的靈魂，擁抱大美世界

——讀林清玄《溫一壺月光下酒》有感

褚曉琴

能走近林清玄，緣于多年前教材里的一篇《心田上的百合花開》；被其深深吸引，則源于林清玄、于丹兩位大師的一次午夜對話……向來語風犀利磅礴、表達猶如靈動的虹橋、能讓哲理瞬間熠熠生輝的于丹老師，那晚，在我的眼中竟是“失了顏色”的。因為在不經(jīng)意間能觸動你心靈最溫柔一角的，時時令你如沐清風的，是那個不修邊幅的“老者”林清玄。

幸好，我們還有文字的世界。

幸好，在這個浮躁喧囂的世界，我們還能讀到“清風徐來，流水緩緩”的文字。

幸好，林清玄的文字，像輕盈的鑰匙，30年中不斷穿越海峽兩岸，為我們不斷開啟智慧人生。

《溫一壺月光下酒》，如一場空山新雨，洗去了浮世污穢，留下的，是天地澄凈，萬物通透。讀他的文字，如草木清風在身旁輕輕穿過，或者有月光如水般的溫潤。

溫潤？哈哈，就是這個詞！我實在想不出這世間還有哪個更貼切的詞來形容這個長相有點“糟糕”的“老頭子”給人的第一印象。當然，這實際上也是他始終留在我們心底的感覺。無需旁征博引，不必言辭激烈，聽他講話或看他的文字，就猶如與一位“老者”促膝談心，與一位“智者”圍爐夜話……你的心在不知不覺間，就被浸潤得“服服帖帖”.瞬間，你會有所頓悟，在他的身上分明閃現(xiàn)著“水”的智慧和光芒。老子《道德經(jīng)》中“上善若水。水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道……”傳說老子的老師常樅要過世的時候，老子去請教老師最后的教化。常樅喚老子近身，叫老子看自己的嘴巴，問說：

“你看我的牙齒還在嗎？”

“沒有，牙齒都掉光了?！崩献踊卮稹?/p>

“那么，你看我的舌頭還在嗎？”

“還在，還鮮紅如從前?！?/p>

常樅說：“這就是我要教給你的最后一課啊。在這世界上，柔軟是最有力量的。我死了以后，你要以水為師，水是世界上最柔軟的東西，天下最剛強的東西也不能抵擋水?！?/p>

說完，常樅就過世了。

這雖是傳說，卻也形象地闡明了老子思想的精華——以水為師，以柔克剛。但這種柔弱、柔順、柔韌并非懦弱，而是“虛其心，強其腹。弱其志，強其骨”.現(xiàn)代人總以為，做人，要強勢一點才好，一點虧都不能吃，殊不知，真正吃虧的，正是他們高傲的個性。民間廣泛流傳的俗語、成語：“傻人有傻?！薄鞍缲i吃老虎”“滴水穿石”不都闡明了這種“柔”的思想嗎？

以水為師，不僅是要學習水“柔”的精神，更要學習水“明”的品質(zhì)。

什么是“明”?在我看來，這便是林清玄所寫的“認識自我，回歸自我，反觀自我，主張自我”.每個人的心就像水一般，但它并不是一成不變的。我們被熾烈的情緒灼燒時，就化成貪婪、嗔恨、愚癡的煙氣，看不見自己的方向；我們被冷酷的情感凍結(jié)時，就凝成傲慢、懷疑、自憐的冰塊，不能用來洗滌受傷的創(chuàng)口。

我很喜歡林清玄書中的一句話：“我似昔人，不是昔人?！蔽覀儚某錾哪且豢唐穑阍趬m世中過活，也許樣貌一如從前，但內(nèi)心早不似從前。在這塵世中，我們不斷地得到，失去，不斷地遇見，錯過，不斷地成長。我們學會了忍耐，而不是激動地反抗；我們學會了沉默，而不是胡亂地宣泄；我們學會了堅強，而不是一味地抱怨。我們得到了，卻也失去了。

清代僧人八指頭陀曾說過一首詩：

吾愛童子身，蓮花不沾塵。

罵罵唯解笑，打亦不生嗔。

對境心常定，逢人語自新。

可慨年既長，物欲蔽天真。

茫茫紅塵，束縛牽絆，多少人的心已被世俗腐蝕得銹跡斑斑。作為一名教育工作者，當我們面對孩子們層出不窮的問題時，似乎忘卻了冷靜和深思，總是不自覺地擺出一副“居高臨下、咄咄逼人”的姿態(tài)。林清玄說：謙卑的心宛如野花小草的心，不取笑外面的世界，也不在意世界的嘲諷。作為一名教育者，我們同樣行走在這塵世間，我們的一生雖無法遇到形形色色的人，無法經(jīng)歷千奇百怪的事，但我們的每一天也仍然在不斷變化著，唯不可變化的，便是最初那顆赤誠熱忱的心。不忘初心，方得始終，林清玄說“心美，萬象皆美；情深，萬象皆深；境明，千里皆明”,沒有消極避世，而是啟發(fā)我們學會更“溫柔”地入世，以一種美的、智慧的、慈悲的胸懷來擁抱這個世界。

“小丑由于認識自我，不畏人笑，故能悲喜常在；成功者由于回歸自我，可以不怕受傷，反敗為勝?！?/p>

所以，人生的喜樂我們要看清，生命的苦難我們要承受，多留一些自己給自己，千萬不要千絲萬縷地被別人所牽動。

我愿于每個夜晚，伴著淡淡的心香，以溫柔的靈魂，品“你”千遍不厭倦。

供稿：褚曉琴

第二篇：讀《溫一壺月光下酒》有感

憶兒時

——讀《溫一壺月光下酒》有感

你，林清玄，一個讓人回味的名字。一直以為你應(yīng)該是一個沒有經(jīng)歷過太多坎坷的人，或者出生在書香世家的人，直到翻開了這本書。

每個人都有童年，對多數(shù)人來說，童年都是很美好的存在。那個時候，我們可以無憂無慮地玩耍，可以不管大人的禮節(jié)，可以調(diào)皮搗蛋，可以肆意揮霍時間。不管是好人還是壞人，都一定有這樣一段時光。你和我們一樣是幸運兒，都擁有童年。但你又和我們不一樣，你經(jīng)歷過失去親人的痛苦。是什么樣的經(jīng)歷會磨礪出你這樣的人呢？我們不得而知。

你的文字里是常人無法體會的禪意，一旦感動便無法釋懷。你的文章與納蘭的《飲水詞》、李煜的詞一樣不可以用幾流與好壞評判，文字的平實通俗里是常人領(lǐng)略不到的意境。我們之所以喜歡你的文章，就是因為讀你的文章會帶來刻骨銘心的感動。你會把一朵花的綻放、一片葉的凋零、一只蟬的鳴唱都寫下，你會記得每一個感人的瞬間，你會如此真實地描繪你的童年。

最令我震撼的是你講述的關(guān)于棋子的事。我的青梅，你的竹馬，她和他的青梅竹馬。分離是那樣輕易。幼時我也曾有這樣的伙伴的。姓名也有些模糊，只記得他的名字里有“少杰”兩個字。他也確實與他的名字一樣杰出，小小年紀就能背誦《唐詩三百首》，人也很好，是典型的熱心腸。也正是因為他的杰出，使他只有7歲就離開了家鄉(xiāng)，音訊渺茫。他的臉早已在記憶中模糊，甚至忘卻。只有在收到他的信的時候，我才會相信記憶中的那個人的確存在。我毫不懷疑，當我到他所在的城市尋找他時，即使擦肩而過也完全不認識對方。如果能穿越時空回到兒時，恐怕我也認不出那時的他。

但我們還可以聯(lián)系對方已經(jīng)足夠好了，有些人一別便是永恒，一輩子也不會見到。偶爾會回憶起他（她），會記得那個名字，已是莫大的幸運。童年的許多事都會淡忘，只余下最深刻的回憶。再記起，恍若前世。

兒時的我從沒想過會有分離，天真地以為所有的人可以一直在一起。那些“狐朋狗友”會與我一起穿梭在大街小巷，一起去吃周嬸的麻辣燙、李嬸的粉條、陳叔的五花肉，會與我一起跑到后山玩上一整天。天是那樣的藍，花是那樣的香，草是那樣的軟。一排排的老屋整齊地碼著，沒有高樓大廈，沒有一排排的工廠。

第三篇：讀林清玄作品有感

讀林清玄作品有感

林清玄(1953—？)，筆名秦情，林打開，名字來源：清而不玄。他是臺灣作家中最高產(chǎn)的一位，也是獲得各類文學獎最多的一位，是國際華文世界被廣泛閱讀的作家，被譽為“當代散文八大家”。

一、小學初讀林清玄：

記得小學最早接觸林清玄的作品是收錄于語文課本里的《和時間賽跑》和《桃花心木》，那時還懵懵懂懂的，書中所寓含的道理在老師的引導(dǎo)下還是能明白的。其文字通俗易懂，文風清新淡雅，底蘊深厚，善于營造一個故事氛圍引導(dǎo)讀者入境，到結(jié)尾筆鋒一轉(zhuǎn)，夾敘夾議，書中的道理便深刻地印于腦海中。在小學，涉獵不深，印象最深刻的還是他的《桃花心木》。聯(lián)系現(xiàn)今，我從小到大都生活在爸爸媽媽身邊，得到了他們無微不至的照顧，不過人大了免不了單飛的的時候。在大學，強調(diào)的是學習自主，生活自立，這是一個很好的鍛煉自己的平臺。桃花心木只有學會適應(yīng)環(huán)境，把很少的養(yǎng)分轉(zhuǎn)化為巨大的能量，才經(jīng)得起風吹雨打，茁壯生長；作為一名大學生，我只有多動手、多思考，踏踏實實做人、實實在在做事，鍛煉自己獨立生活的能力，將來才能更好地在以后不確定的社會環(huán)境中生存。

二、高中略讀林清玄

高中自有閑暇時，閑來無事，便有目的的買了本《林清玄散文集》閱讀。在小學的基礎(chǔ)上，對他的又有不同的感受。簡單平實的生活故事，蘊含著細膩的情感，幾句平淡的話語，卻在不經(jīng)意間讓人深思人生道理。讀林清玄的文章，我覺得就像沸水中的茶葉，先是浮浮沉沉不安定，最后茶葉吸收了水分，慢慢沉淀，變得豐潤而自信，并且把無色無味的水變成了一鍋香茶。

在書中有太多膾炙人口的名言，最激勵人心的一句話便是：“山谷的最低點正是山的起點，許多走進山谷的人之所以走不出來，正是他們停住雙腳，蹲在山谷煩惱哭泣的緣故”。我們?nèi)松_實有許多“低谷”，這是避免不掉的，我們要適應(yīng)自己不是“第一”的日子。無數(shù)的“低谷”可能使我們在挫敗中流淚，但是，我們不能放棄，山的明媚就在山的頂點，我們需要做的是整理一下心情重新攀登，堅持不懈、努力追求，人生才會一片春光燦爛。

三、大學再讀林清玄 古人說得好：“讀書百遍，其義自見?！痹僮x，又有新的感受體會。林清玄作品里，不乏親情，鄉(xiāng)情，以及他對人生的見解等等。譬如他寫到浴著光輝的母親，就是一句寶貝不怕，便透露出一個母親對孩子無限的關(guān)懷。某些感動就是從這些細枝末節(jié)衍生出來的，不必轟轟烈烈，就是那么一句話，但卻實實在在。作者的眼睛就是如此善于抓住生活中的點滴，被人遺忘的點點滴滴，在他的筆下重現(xiàn)，帶給人真實的觸動。對于人生的見解，作者的人生觀念是不去追求虛茫的物質(zhì)條件，只要每天都有一點甜美，有一點幸福的感情，就很好了。當心靜的時候，想想每天發(fā)生的幸福的事情，哪怕你只有在某一時刻感受到了，那就是幸福。

四、結(jié)語

讀林清玄作品，會讓我們看清很多事情，會讓我們變得坦然。其文，清幽而大氣，恬淡自然，散發(fā)著宗教氣息，包含了濃濃的佛教禪理，對人生有著深刻的認識?？赐曛?，感覺心慢慢地沉淀下來，靜靜感受著心靈與生命的美好。其短小精悍的哲理小品總令人訝然，那些普通平常的生活景象、社會百態(tài)竟蘊涵有如

此深刻細微的生命哲理!似一位得道高僧在輕解禪道，一語中的，總令我如醍醐灌頂，幡然醒悟，于是，對生命，有了更透徹明了的理解。

第四篇：讀《林清玄散文》有感

讀《林清玄散文》有感

早些時候，在書店看到一本《林清玄散文》，拿起書來細看，藍白相間的封面于隱約中透露著一股襲面而來的清麗之感，再仔細品味作者的名字，思緒仿佛立刻回到了忙碌的高中時代，記得那時候曾在閱讀短文中遇到過林清玄的文章，也就是那時候起，便被他清麗、充滿禪意的文章深深的吸引了……

翻開書的扉頁，首先映入眼簾的是一張林清玄的照片，照片上是一個其貌不揚的中年男子，有點謝頂，頭發(fā)長而蓬亂，面帶著些許微笑。照片下有幾行小字，是他的簡介。于驚訝間，終于了解到，原來以為會是溫柔嫻靜的林清玄“女士”居然會是個男子，沒想到，在他的筆下會流淌出如此細膩、敏感的文字，在他的骨子里會流淌著如此濃重的鄉(xiāng)情……

林清玄是虔誠的佛門弟子和不疲倦的佛學宣講者，讀他的散文，總能于平實的文字中感受深邃而樸實的佛理，80年代中期以來，林清玄散文的佛學意蘊日漸濃厚，宗教稱為他獨特的個性色彩，很多人稱他為“清玄居士”，他的菩提系列將人引入一個凝定，恬靜，肅穆的宗教氛圍，晨曦，菩提樹，佛鼓，紅塵……在文學創(chuàng)作的林眼中，看透了爭名逐利的人間世相，他時時贊頌的菩提樹，是一種凈化了的人性象征，從繁華街頭的楓香樹上，從露珠上，他看到純凈與傲骨，看到不肯為日漸惡劣的環(huán)境而低頭的不屈風采。只要保持一份安寧的心境，一些沉靜的智慧和一種溫柔的心情，便能抵御都市的種種污染，從中發(fā)現(xiàn)美麗。

林的作品對以散文集出版，通常多為散文、報道，偶爾會出現(xiàn)一兩篇小說，就是早期的《法圓師妹》,小說主要講的是一個軍隊班長和一個自小在尼姑庵長大的小尼姑的愛情故事，兩人之間的故事看似曲折卻又順乎自然，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)之后，兩人又神奇的相遇了，只是早已物是人非，記得文中有這樣的幾句話“每個人的命運其實和荔枝花一樣，有些人天生就沒有花瓣的，只是默默的開花，默默的結(jié)果，在季節(jié)的推移中，一株荔枝沒有選擇的結(jié)出它的果實，而一個人也沒有能力選擇自己的道路吧”。也許就是這樣，因為班長一時的猶豫，在他們轉(zhuǎn)移的時候沒有帶走法圓，所以法圓選擇了一種極端的方式離開了她成長的尼姑庵，而又在以后的很多年后，班長在一家旅館偶然又遇到了當年錯過的法圓，人生總是在相遇和錯過中不停的轉(zhuǎn)換著，當時法圓師妹就對班長說，“有些心情你不會明白的，有時候過了五分鐘，心情就完全不同了，生命的很多事，你錯過了一小時，很可能就錯過一生了。那時候我只是做了，并不確知這些道理，經(jīng)過這些年，我才明白了，就象今天一樣，你住在這個旅館，正好是我服務(wù)的地方，如果你不叫咖啡，過著領(lǐng)班不叫我送，或者我轉(zhuǎn)身時你沒有叫我，我們都不能相逢，人生就是這樣”。此時的班長也許會悔恨當時沒有把法圓帶走，但命運就是如此，他們因為種種原因錯過了，而今，又因為種種聯(lián)系又神奇的相逢了。

這是迄今為止讀到了為數(shù)不多的林清玄的小說之一，他的文字總能給人以深思，引發(fā)對人生的思考，我想這也是他作為佛門虔誠的宣講者的最好體現(xiàn)吧。

讀他的散文，印象最深的一篇是《吾心似秋月》，文中提及楊岐禪師曾經(jīng)留下的禪語，“心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕，痕垢盡時光始現(xiàn)，心法雙亡性即真”。他說的是一次白云守端禪師與師父楊岐方會禪師對坐時發(fā)生的故事，楊岐問白云守端禪師是否記得他以前的師父茶陵郁和尚大悟時說的一首偈，白云說“記得記得，那首偈是‘我有明珠一顆，久被塵勞關(guān)鎖，一朝塵盡光生，照破山河萬朵’”，白云畢恭畢敬，不免有些得意，誰知，楊岐聽后，笑了笑，走了。白云為此整夜無法成眠，終于忍不住去請教楊岐，楊岐見眼眶因失眠而發(fā)黑的弟子，笑的更加厲害了，說道：“原來你還比不上一個小丑，小丑不怕人笑，你卻怕人笑?！卑自祁D悟。其實，在實際的人生里也是如此，我們常常會因為別人的一個眼神，一句笑談，一個動作而心不自安，甚至茶飯不思，睡不安枕，而這些眼神，笑談，動作在很多時候都是沒有意義的，我們之所以心為之**，只是由于我們在乎，仔細想來，歸其原因，這些所謂的“在乎”只是因為我們還沒有真正的認識自我，回歸自我，反觀自我，主掌自我，小丑由于認識自我，不畏人笑，故能悲喜自在；成功者由于回歸自我，可以不怕受傷，反敗為勝；禪師由于反觀自我如空明之鏡，可以不染煙塵，直觀世界。認識，回歸，反觀自我其實都是通向自己做主人的方法。正如寒山的一首詩所說“吾心似秋月，碧潭清皎潔，無物堪比倫，更與何人說”。

在佛教的經(jīng)典和禪師的體悟中，常常把心得狀態(tài)稱為“心水”或“明鏡”，這兩種貼切的比喻完美的詮釋了一種從容的生活狀態(tài)，我想，當我們真正的做到心若水時，生活里的一切善惡是非便會如痕垢在明鏡中淋漓盡致的展現(xiàn)了。

回望整本書，它完美的展現(xiàn)了作者由年輕的散文新秀那樣，頭角崢嶸，豪氣如虹卻生澀稚嫩到文筆流暢清新，情感醇厚、浪漫，于平易中蘊育著感人力量的完美轉(zhuǎn)變。在第一部分中，《少年游》、《冷月鐘笛》、《生平一瓣香》等無不體現(xiàn)著林清玄初登文壇的豪氣與稚嫩。在洋洋灑灑的文字中，林清玄嶄露頭角，幾乎包攬了臺灣所有的文學獎項，其中包括：臺灣文藝獎，中山文藝獎，吳三連文藝獎，金鼎獎，吳魯琴散文獎，時報文學獎首獎，中華日報文學獎首獎，中央日報文學獎首獎，聯(lián)合報散文首獎……

后來更是被譽為“當代散文八大家”。

在《暖暖的歌》中，林清玄這樣寫道“每一個為什么后面還隱藏著更多的為什么，如果一直想去追問什么和為什么，到最后一定會失去我們所追問的本意”，初讀這句話時，感受到最多的是他年輕時的豪氣和不羈，但細細想來，卻也有一定的道理，我們的人生都存在著很多的為什么，有時候我們根本無須探究出個所以然來，就好像我們無須過多的追問為什么太陽一定要從東邊升起，西邊落下一樣，日子永遠都在繼續(xù)著，而這些所謂的為什么也就以它們亙古不變的姿態(tài)永久的存在著，日日感受，卻又似乎可以棄之腦后，但辯證的想一想，并不是對待所有的問題都能采取這種態(tài)度，就如在做學問，學習這個問題上，任何一個為什么可都是不能輕易的忽略不計的。當然林清玄文中所說的無須過多的追問為什么是設(shè)定在一定背景下的，但由此引發(fā)的思考卻是有著極重要的意義的，也許這也正是人生矛盾性的一個重要體現(xiàn)，所有的決定都是根據(jù)一定的背景而作出的。

在第二部分中，作者更多的體現(xiàn)的是一種濃重的鄉(xiāng)土情懷，由自己在異鄉(xiāng)的所見所聞與家鄉(xiāng)的一切進行對比，通過這種對比來體現(xiàn)其激昂的鄉(xiāng)土情結(jié)。另外，作者在這一部分中，對親情也做了大量敘寫，如《紅心番薯》一文，敘述在戰(zhàn)火紛飛的年代，到處都是饑寒交迫，小小的一個紅心番薯，從滿足父親的饑餓到父親對它傾注的一片深情，敘述細膩，婉轉(zhuǎn)回腸，“父親到南洋打了幾年仗，在叢林之中，時常從睡夢中把他叫醒，時常讓他在思鄉(xiāng)時候落淚的，不是別的珍寶，只是普普通通的紅心番薯??”

有一次，作者的父親到臺北去看望作者，特地背了一袋紅心番薯過來，希望能種在庭前的院子里，他萬萬沒有想到，作者早已從郊外的平方搬到了城中的大廈，根本是容不下綠色的地方，甚至長不出一株狗尾草，不要說番薯了，作者父親這樣一個樸實的愿望通過作者的描寫，越發(fā)顯得珍貴了，城市的發(fā)展速度在提高，作者濃郁的鄉(xiāng)情也在不斷的堆積著??

一直以來都很喜歡林清玄的散文，他的文章有如遠方走來的一位女子，初時，不會讓人有驚艷之感，再看，就如一道山泉，緩緩的向我們的心中滲透，自有一種感人的力量在其中。恬淡自然，蘊含佛理是他散文的最大特色，他的文字猶如一股涼風，讀完之后，能讓人心平如水，也能讓人變得坦然，讓人與他一起進入一個充滿禪意的世界，以他的散文凈化自己的心靈。仿佛此刻云自小路飛起來了，愛也幻化為一首暖暖的歌……

他的詞藻很樸素，更注重對思想，生活的感悟，就如同他本人所說“美麗的詞藻是比較短暫的，只有真正的思想觀點才可以恒久”。小故事里有大智慧，平淡而雋永，值得一遍遍去回味，值得一遍遍去深思……

第五篇：讀林清玄散文有感

淄博實驗中學高三12班劉佩蕊最近讀了林清玄先生的“菩提系列”作品，深深地被林先生清新淡雅的文風，深厚的文學底蘊，以及他對人生和世界的參悟所吸引。我慶幸我能在茫茫天地間與林清玄先生的文字邂逅。林先生的文章，猶如一道道山泉，帶著它的淙淙流水聲緩緩地走到我們心中，讓我們?nèi)ヂ肺渡畹母市?。林清玄的散文總有一種哲學的意味和一點“禪”的味道。讀他的散文猶如一次心靈的洗禮，總能給人深深的啟迪。喜歡在安靜的夜晚，借著柔和的燈光，手捧一杯香茗，靜靜地品味林先生的文字。這種感覺是那樣的美妙，與心靈對話，與大師對話，獲益匪淺。讀林先生的文字，真的是對心靈的洗禮。在這個喧囂浮躁的現(xiàn)代社會中，這些文字把讀者的心燈點燃，使命途多舛、意志消沉、心浮氣躁的人們重新充滿希望和信心，如撥云見日把讀者的心底照亮。林先生的文章總是遠離庸俗于污穢，更沒有咄咄逼人的氣勢，而是清麗悠遠，沁人心脾。這些文字里，有花的鮮美、月的皎潔、風的溫柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生長在人心中的一株樹，雖然孤獨，但忠實地為我們守住了天上皎潔的月，讓生活在紛繁世界中的我們看到，在世界上的某些地方，還存有一些純凈。他的散文是唯美的，淡淡地道來，慢慢地述說，絕少雕飾，猶如“清水出芙蓉”；而他的故事也是很平民的，就發(fā)生在我們身邊，他寫的就是我，就是你，就是他。這些是文章，初讀自是清新異常，再品更是心開意解。他的文字每每讀后都會讓我們的內(nèi)心充滿寧靜與關(guān)愛。林清玄的文字是平易近人的，這也許與他深諳佛理不無關(guān)系，林清玄用他清雅真摯的文字普寧眾生的心靈。他說不動的山，也說流動的云，他說不變的芒草，也說無常的芒花，他說歡愉的短暫，也說憂傷的恒久，無論是在山頂，還是在紅塵，林清玄總讓自己靈光閃動，筆耕不輟，做一個徜徉于文字海洋的修行者。讀了林先生《心的菩提》中《生命的化妝》一文后，感觸頗深。是啊，最好的化妝是生命的化妝。我們不需要用語言、行動來偽裝自己、粉飾自己，最美的自己就是真實的自己露出一個真實的自我。雖然生的化妝是最重要的，但也是最容易被人們忽視的，我們要從內(nèi)在里改革。是的一個人就算是再美麗，卻沒有氣質(zhì)和內(nèi)在美，那不是真正的美；一個人用太多的語言、行動來粉飾自己，會適得其反，讓人覺得虛偽。現(xiàn)在也不再是那個以貌取人的年代了，如果你有才華、氣質(zhì)和內(nèi)在美，無論你是美麗還是丑陋，都會有人賞識你，不會“懷才不遇”的。生命就是表里如一，誠實無欺、心智純正、靈魂純凈。不必花時間去思考別人眼中的自己，別人心中的自己。我要我的自我，無須粉飾，更不需要華麗的偽裝。生命是一方待琢的玉，圣潔的雕刀，會把一切瑕疵雕落。生命是一塊沖浪的帆板，奮力拼搏，才不會被海水吞沒。美麗，無所不在。丑陋，也無所不在。愛，無所不在。恨，也無所不在。因為，心念無所不在。合攏心中的菩提，望著高樓外的月朗星稀。讓他幻化流螢，成為夜間的風景，變做風，穿透我思想的愚懵。化成水，滋潤我心壤中一片碧翠。林清玄，感悟他，感悟的是無比純凈的生活。