第一篇：《改造我們的學(xué)習(xí)》讀后感1000字

《改造我們的學(xué)習(xí)》讀后感1000字

大俠

《改造我們的學(xué)習(xí)》寫于1941年5月19日。毛澤東從中國找到馬克思列寧主義這個(gè)最好真理作為解放民族最好的武器的角度出發(fā)，說明中國共產(chǎn)黨是拿起這個(gè)武器的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者。但是我們在取得進(jìn)步的同時(shí)卻存在者很大的缺陷，主要表現(xiàn)在不注重研究歷史、不注重研究現(xiàn)狀、不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用，這些都是壞的作風(fēng)。有的人學(xué)習(xí)僅僅是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，不是為了分析中國革命問題和解決中國革命問題的需要，根本不具有實(shí)事求是的作風(fēng)，這是要不得的。毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要對具體情況做充分的調(diào)研，不能一知半解，也不能“想當(dāng)然”,不能犯主觀主義的錯(cuò)誤；同時(shí)也不能忘本，不懂得歷史，尤其是近百年的文化史，不能只剩下滿腦子的希臘和外國故事。

我們是馬克思主義者，因此要始終秉持馬克思主義的態(tài)度：里路和實(shí)際同意。無論是哪個(gè)層次的學(xué)習(xí)者，都要堅(jiān)持這一原則。

在文章中，毛澤東將主觀主義的態(tài)度與馬克思主義的態(tài)度進(jìn)行了對照講解。

主觀主義是單憑主觀熱情去工作，而對周圍環(huán)境部作系統(tǒng)周密的研究，對中國今天的面目若明若暗。這種作風(fēng)實(shí)際上會割斷歷史，表現(xiàn)為只懂得希臘，不懂得中國，對中國的昨天和前途都面目漆黑一團(tuán)。毛澤東指出：沒有科學(xué)的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實(shí)踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全。用一副對聯(lián)：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺，山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”.馬克思主義的態(tài)度是應(yīng)用馬列主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，把革命乞丐和實(shí)際精神結(jié)合起來，不割斷歷史，要懂得中國、懂得中國革命史，懂得中國的昨天和前天。此時(shí)，就會為著解決中國革命的理論問題和策略問題而去馬列主義理論種找立場、找觀點(diǎn)、找方法。這種態(tài)度就是有的放矢的態(tài)度?！暗摹本褪侵袊母锩?，“矢”就是馬列主義，實(shí)際就是實(shí)事求是的態(tài)度。

不憑主管想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有資料，在馬列主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論，才是科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。

在最后一部分，毛澤東向全黨提出系統(tǒng)地、周密地研究周圍環(huán)境的任務(wù)，要分清敵友我，要想著實(shí)際事物開展調(diào)查研究，做好宣傳工作。對于近百年的中國史，應(yīng)聚集人才，分工合作，克服無組織的狀態(tài)。對于在職干部的教育和干部學(xué)校的教育，應(yīng)確立以研究中國革命實(shí)際問題為中心，廢除孤立地、靜止地研究馬列的方法。以蘇為鑒，以《蘇聯(lián)共產(chǎn)黨（步）歷史簡要讀本》為中心的材料。學(xué)習(xí)蘇聯(lián)是如何把馬克思主義的普遍真理和蘇聯(lián)革命的具體時(shí)間互相結(jié)合又從而發(fā)展馬克思主義的。

第二篇：改造我們的學(xué)習(xí)讀后感

讀《改造我們的學(xué)習(xí)》有感

為了提高自己對馬克思主義原理的理解，我讀了毛澤東的著名文章《改造我們的學(xué)習(xí)》,感受頗深。

《改造我們的學(xué)習(xí)》是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間,毛澤東在干部會上所做的一篇重要報(bào)告。對于當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的主觀主義、宗派主義進(jìn)行了分析、批評，使廣大干部對馬克思列寧主義的認(rèn)識得到提高，為中國革命的勝利，提供了有力的思想理論保障。

雖然現(xiàn)在時(shí)代不同了，但作為一名大學(xué)生，文章中所提到的許多東西還是值得我們借鑒的。

正如毛澤東所說，我們要“認(rèn)真地研究情況，從客觀的真實(shí)的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)”。這一點(diǎn)也正是我們當(dāng)代大學(xué)生所應(yīng)具有的品質(zhì)和學(xué)習(xí)態(tài)度。作為一名大學(xué)生，我們是在與知識和真理打交道，盡管我們應(yīng)該而且已經(jīng)有了自己的思想，但是，在客觀真實(shí)面前，我們還是應(yīng)該保持謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的態(tài)度，無論是學(xué)習(xí)、工作、為人處世。

此外，對于歷史研究方面，我們許多同學(xué)的歷史知識并不多，覺得歷史并不重要。其實(shí)這種態(tài)度是非常錯(cuò)誤的。作為一個(gè)中國人，對自己國家的歷史有一定的了解是必要的，也是必須的。正如唐太宗所說“以史為鏡，可以正衣冠”，從歷史中我們可以總結(jié)很多經(jīng)驗(yàn)，吸取很多教訓(xùn)，從中獲得有用的知識，改正自己的不足。而且，我們國家歷史悠久，文化底蘊(yùn)濃厚，從中可以體會到許多我們自己的民族文化和民族精神。此外，通過中國近現(xiàn)代史這段屈辱的歷史，我們也應(yīng)該更加懂得要為了中華民族的繁榮昌盛而努力奮斗。

還有就是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的普遍真理。隨著改革開放的日益深化，我們與西方資本主義國家的交流日益增多，許多人認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時(shí)，沒必要作為一種偉大真理而學(xué)習(xí)了，其實(shí)這種想法是十分錯(cuò)誤的。盡管馬克思主義已經(jīng)誕生一百多年了，但他的光輝卻始終沒變，甚至更加耀眼。

正是有了馬克思主義的指導(dǎo)，才使得中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命得以順利進(jìn)行，才有了新中國的成立，才有了現(xiàn)在的美好生活。馬克思主義是一套發(fā)展的理論，它不是一成不變的，主要應(yīng)該看我們怎么理解和運(yùn)用，我們對它的認(rèn)識、理解和運(yùn)用要尊重客觀事實(shí)。

毛澤東認(rèn)為，與主觀主義態(tài)度對立的，就是馬克思列寧主義的態(tài)度。這種態(tài)度就是“實(shí)事求是”?！皩?shí)事求是”的態(tài)度，是“一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度”。毛澤東強(qiáng)調(diào)，要“確立以研究中國革命實(shí)際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原理為指導(dǎo)方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法”。要“應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境做周密的系統(tǒng)的調(diào)查和研究”，不“割斷歷史”?！安粏我孟ＥD就行了，還要懂得中國，不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史，不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”。在<<改造我們的學(xué)習(xí)>>這一報(bào)告中，毛澤東對在當(dāng)時(shí)特定歷史時(shí)期內(nèi)，馬克思列寧主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合提出了特定要求。但是，報(bào)告中卻始終貫穿著，必須把馬克思列寧主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合，才能取得中國革命勝利的實(shí)事求是的科學(xué)精神和務(wù)實(shí)作風(fēng)。

怎樣對待馬克思列寧主義，怎樣使馬克思列寧主義基本原理和中國革命實(shí)際相結(jié)合，是<< 改造我們的學(xué)習(xí)>>著力要解決的問題。毛澤東認(rèn)為：“中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年”。但是，針對黨內(nèi)當(dāng)時(shí)的思想作風(fēng)，毛澤東指出“不但有缺點(diǎn)”，“而且還有很大的缺點(diǎn)”。這些缺點(diǎn)表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是“不注重研究現(xiàn)狀”。二是“不注重研究歷史”。三是“不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用”。“只片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個(gè)別詞句，而不會運(yùn)用他們的立場、觀點(diǎn)和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題”。毛澤東指出，這三個(gè)方面“是完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)”，“這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的”，“這些都是極壞的作風(fēng)”，“我們隊(duì)伍中確有許多同志被這種作風(fēng)帶壞了”。毛澤東指出，這些都是主觀主義的。違反了科學(xué)，違反了馬克思列寧主義的基本原理。走向了馬克思列寧主義“理論和實(shí)際統(tǒng)一”這一基本原理的反面：“理論和實(shí)際分離”。

此外，毛澤東同志還對自己的觀點(diǎn)用兩種對立的態(tài)度標(biāo)明了一下：一種是“單憑主觀熱情去工作，割斷歷史，為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論”的主觀主義的態(tài)度，另一種是“應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，不是單憑熱情去工作，而是把革命氣概和實(shí)際精神結(jié)合起來，實(shí)事求是”的馬克思列寧主義的態(tài)度。我們要學(xué)習(xí)并保存馬克思列寧主義態(tài)度，杜絕主觀主義的態(tài)度。

除此之外，我深刻體會到，作為一位國家主席，在百忙之余，能深刻體會到當(dāng)時(shí)黨的學(xué)習(xí)態(tài)度的不足，并且有條理地指出并加以糾正，這種認(rèn)真工作，一絲不茍的態(tài)度著實(shí)令人欽佩。毛澤東在解放前對馬克思主義的理解和運(yùn)用確實(shí)是做到了實(shí)事求是、理論與實(shí)踐相結(jié)合，而且毛澤東思想的提出，也確實(shí)是對馬克思主義中國化的一個(gè)重要體現(xiàn)。

這篇文章給了我深刻的啟示，讓我受益匪淺，希望大家也能從中體會到深刻的真理。

第三篇：《改造我們的學(xué)習(xí)》讀后感

《改造我們的學(xué)習(xí)》讀后感

文章背景：

該篇文章是毛澤東同志在1941年5月19日在延安干部會議上做的報(bào)告，是中國共產(chǎn)黨在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中的重要文獻(xiàn)之一。在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東同志作了《整頓黨的作風(fēng)》、《反對黨八股》和《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，作為整風(fēng)的指導(dǎo)文獻(xiàn)?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》主要是針對黨內(nèi)在學(xué)風(fēng)中存在的問題，在文中毛澤東同志號召全黨堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，反對主觀主義，在當(dāng)時(shí)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了重大作用。毛澤東同志在文中提到的學(xué)習(xí)方面存在的問題：一是對現(xiàn)狀的研究不夠客觀。二是研究歷史不夠全面。三是學(xué)習(xí)國際經(jīng)驗(yàn)不能與實(shí)際情況相結(jié)合。這雖然是在當(dāng)時(shí)特殊的歷史時(shí)段提出的，但是結(jié)合現(xiàn)在及我們當(dāng)前的工作實(shí)際，我認(rèn)為仍然有積極的警醒作用。感受：

讀完這篇文章后，我對于“學(xué)習(xí)”二字也有了更深刻的認(rèn)識。

學(xué)習(xí)，我認(rèn)為首先應(yīng)該是一種態(tài)度。我們要有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。就我自己而言，以前我就存在著學(xué)習(xí)態(tài)度不端正的問題，主要體現(xiàn)在被動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)。老是認(rèn)為只要完成上級領(lǐng)導(dǎo)交辦的各項(xiàng)工作任務(wù)、做好自己本職工作就行了，對待學(xué)習(xí)也是上級安排學(xué)什么我就學(xué)什么，然后記好學(xué)習(xí)筆記，留好學(xué)習(xí)記錄便隨之拋之腦后。但是隨著社會及行業(yè)的發(fā)展，面對日新月異的新形勢，我們煙草行業(yè)幾乎每個(gè)人都越來越迫切的感受到一種緊迫感和危機(jī)感，我們要想適應(yīng)新形勢、新常態(tài)就要主動(dòng)的進(jìn)行學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為一種政治責(zé)任和精神追求，以學(xué)習(xí)為手段，切實(shí)提高自身的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力，以適應(yīng)新形勢、新常態(tài)。

其次，我認(rèn)為學(xué)習(xí)要講究學(xué)習(xí)方法。在學(xué)習(xí)方法上，不能簡單的為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，要有效的結(jié)合自身的工作實(shí)際去學(xué)習(xí),要帶著問題學(xué)，要和實(shí)際相結(jié)合，要以提高自己的自身能力為目的去學(xué)習(xí)。在上級要求的規(guī)定動(dòng)作外，還要注重利用空閑時(shí)間帶動(dòng)周邊的同志們一起學(xué)，營造好的學(xué)習(xí)氛圍。

再次，是學(xué)什么。第一，作為一名黨員，首先要把政治學(xué)習(xí)放在第一位。通過深入學(xué)習(xí)十九大精神，學(xué)習(xí)各種黨的理論、政策，來提高自己的政治覺悟，強(qiáng)化工作作風(fēng)等。第二，學(xué)業(yè)務(wù)。要本著干什么學(xué)什么，缺什么什么的觀念去學(xué)習(xí)。在書本中學(xué)習(xí)理論，在工作學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)技能。通過學(xué)習(xí)，不斷提高自己的知識儲備，以適應(yīng)日益發(fā)展變化的新形勢。

最后，要做到學(xué)以致用，這也是我們學(xué)習(xí)的根本目的。希望我能通過學(xué)習(xí)毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法，提高解決實(shí)際問題的能力，更好的完成上級交辦的各項(xiàng)工作任務(wù)。

第四篇：改造我們的學(xué)習(xí)讀后感

《改造我們的學(xué)習(xí)》讀后感

1941年，中國共產(chǎn)黨發(fā)動(dòng)了著名的延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。這次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的目的，是對全體黨員和全體干部進(jìn)行一次馬列主義。并正式拉開了馬克思主義中國化的序幕。整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東同志作了《整頓黨的作風(fēng)》，《反對黨八股》和《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，作為整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)文獻(xiàn)?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》這篇文章，就是在這樣的背景之下誕生的?！案脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)”，即改造我們的學(xué)風(fēng)。毛主席在文中反復(fù)論述的，就是要改造主觀主義的學(xué)風(fēng)，樹立理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義的學(xué)風(fēng)。

初讀文章時(shí)，只是在感性上欣佩毛主席的文采，因?yàn)槲恼碌乃悸贩浅Ｇ逦?，語句非常嚴(yán)謹(jǐn)，論據(jù)也非常確鑿。再讀文章時(shí)，在理性上對毛主席敏銳的視角、犀利的語言更加贊賞，整篇文章旗幟鮮明的反對資本主義、主觀主義，對他們的批判更是入木三分。故細(xì)讀文章時(shí)，我不禁對毛主席油然生畏。在短短四千余字的文章里，毛主席以清晰的脈絡(luò)，有力的觀點(diǎn)，向我們闡述了改造學(xué)習(xí)的必要性和重要性。文章一共分成四部分，觀點(diǎn)獨(dú)到，旗幟鮮明。

文章的第一部分總結(jié)了中國共產(chǎn)黨成立二十年來的基本經(jīng)驗(yàn)，有力地證明了馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的重要性，證明了改造主觀主義學(xué)風(fēng)的重要性。

第二部分講缺點(diǎn)，分別從對現(xiàn)狀的研究缺乏系統(tǒng)、對當(dāng)下的中國歷史研究缺乏熱情、仍然用本本主義的態(tài)度學(xué)習(xí)馬列主義和革命經(jīng)驗(yàn)三個(gè)方面說明了改造主觀主義學(xué)風(fēng)的重要性。

第三部分，論述了主觀主義態(tài)度與馬克思列寧主義態(tài)度的原則區(qū)別，進(jìn)一步證明了改造主觀主義學(xué)風(fēng)，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要性。

第四部分是全文的結(jié)論，是解決問題的部分，從”怎么辦“的角度提出具體做法，即改造我們學(xué)習(xí)的途徑。

毛主席著作提出的觀點(diǎn)對我們今天建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨有著重要的指導(dǎo)意義，讓我也受益匪淺。我明白了在學(xué)習(xí)中要注意研究我們所處的現(xiàn)狀。把我們放在世界發(fā)展的大環(huán)境中看我們所處位置如何，我們有何優(yōu)勢又有何不足，虛心求學(xué)才是正確的。我體會到了歷史的重要性。我國近代以來一百多年的歷史由動(dòng)蕩到穩(wěn)定，由受凌辱到強(qiáng)大，是由于中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義的普遍真理同中國具體實(shí)踐相結(jié)合，才走出了一條符合中國國情的斗爭之路、發(fā)展之路。知史方能后勇，明史方能救國!但是在學(xué)習(xí)中也要注意研究外國成功的經(jīng)驗(yàn)。我國要趕上發(fā)達(dá)國家必須向先進(jìn)國家學(xué)習(xí)，研究他們發(fā)展的歷程學(xué)習(xí)他們成功的經(jīng)驗(yàn)。把別人先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)的理論與本單位、本部門的工作結(jié)合起來揚(yáng)長避短博采眾長，使自己提高到新的高度。

最后，毛澤東同志中肯地說，錯(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)。是??！有實(shí)踐才有認(rèn)識，這種認(rèn)識，只有通過多次的實(shí)際，才可能達(dá)到真理的彼岸。我們不懼怕犯錯(cuò)誤，卻必須勇敢地去面對，卻摸索正確的道路，才可以達(dá)到最后的勝利。毛澤東同志時(shí)期的學(xué)習(xí)，需要改造，我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，又何嘗不需要改造？學(xué)以致用是我們學(xué)習(xí)的根本目的，希望我能通過學(xué)習(xí)毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》，改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法和工作作風(fēng)，提高解決實(shí)際問題的能力，并將其用于自己的工作中，為祖國的繁榮富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)。

第五篇：改造我們的學(xué)習(xí)讀后感

《改造我們的學(xué)習(xí)》讀后感

王佳禾

《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇文章，是我開始黨校學(xué)習(xí)閱讀的第一篇文章。說起來慚愧，作為一名有13年黨齡的黨員，我還是第一次閱讀這篇文章，早有耳聞，一直覺得離自己的時(shí)代很遠(yuǎn)，一定是很陳舊的理論，讀來無用。不夸張的說，一口氣看完了這篇文章，我被毛澤東同志的文風(fēng)、被他那種實(shí)事求是的精神、被他那種分析問題的方式、方法深深的吸引了。

《改造我們的學(xué)習(xí)》文章里，毛澤東進(jìn)一步地從思想問題上總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風(fēng)，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。毛澤東號召開展全黨范圍的馬克思列寧主義的教育運(yùn)動(dòng)，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風(fēng)的運(yùn)動(dòng)。

文章中，毛澤東同志指出當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨員在學(xué)習(xí)中不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。文中談到研究歷史的文字部分我頗有感觸，毛澤東同志指出“不論是近百年和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團(tuán)。許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。認(rèn)真地研究現(xiàn)狀的空氣是不濃厚的，認(rèn)真地研究歷史的空氣也是不濃厚的?！?/p>

我不由得想到在今年中央黨校２０１１年秋季學(xué)期開

學(xué)典禮上，中共中央政治局常委、中央書記處書記、中央黨校校長習(xí)近平做了題為《領(lǐng)導(dǎo)干部要讀點(diǎn)歷史》的重要講話，他強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)和總結(jié)歷史文化，借鑒和運(yùn)用歷史經(jīng)驗(yàn)，是我們黨一貫重視并倡導(dǎo)的做好領(lǐng)導(dǎo)工作一個(gè)重要的思想和方法。領(lǐng)導(dǎo)干部不管處在哪個(gè)層次和崗位，都應(yīng)該讀點(diǎn)歷史，從中汲取有益于加強(qiáng)修養(yǎng)、做好工作的智慧和營養(yǎng)，不斷提高認(rèn)識能力和精神境界，不斷提升領(lǐng)導(dǎo)工作水平。

我個(gè)人歷史知識非常有限，念書的時(shí)候就覺得歷史學(xué)起來枯燥，隨著年齡和見識的增長，我逐步認(rèn)識到，這種態(tài)度是非常錯(cuò)誤的，作為一個(gè)中國人，對自己國家的歷史有一定的了解是必要的，也是必須的。

正如唐太宗所說“以史為鏡，可以正衣冠”，從歷史中我們可以總結(jié)很多經(jīng)驗(yàn)，吸取很多教訓(xùn)，從中獲得有用的知識，改正自己的不足。我們國家歷史悠久，文化底蘊(yùn)濃厚，英雄英才輩出，從中可以體會到許多我們自己的民族文化和民族精神，比如愛國主義、忠孝仁義、勤奮堅(jiān)韌、吃苦耐勞、艱苦奮斗等等。此外，通過中國近現(xiàn)代史這段屈辱的歷史，我們也應(yīng)該更加懂得要為了中華民族的繁榮昌盛而努力奮斗。

現(xiàn)代社會中競爭激烈，學(xué)習(xí)貫穿在我們的生活和工作中，理論知識需要不斷學(xué)習(xí)，業(yè)務(wù)知識需要不斷學(xué)習(xí)，新生事物需要不斷學(xué)習(xí)，正是在這種現(xiàn)實(shí)狀況下，改造我們的學(xué)習(xí)十分必要，要學(xué)會融會貫通，要能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識真正的運(yùn)

用到實(shí)踐當(dāng)中，真正做到實(shí)事求是，理論與實(shí)踐相結(jié)合。

主宰沉浮者，志學(xué)也?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》距今已經(jīng)70年，我們依然很值得去仔細(xì)研讀，讓我們自覺把學(xué)習(xí)作為一種態(tài)度、一種責(zé)任、一種追求、一種境界，孜孜以求，在學(xué)習(xí)中拓寬視野、提升能力、增強(qiáng)本領(lǐng)；在學(xué)習(xí)中陶冶情操、開闊胸襟，提高修養(yǎng)。