第一篇：《改造我們的學(xué)習(xí)》讀后感

讀毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》有感

《改造我們的學(xué)習(xí)》雖然過去了近70年，社會也向前發(fā)展了近70年，黨內(nèi)外的情況、國內(nèi)外情況隨著歷史的進(jìn)程發(fā)生巨大的變化，特別是近些年來人們經(jīng)過鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的學(xué)習(xí)，人們適應(yīng)新形勢、新任務(wù)、新要求的能力得到了顯著提高。然而，我們的學(xué)習(xí)還需要改造嗎？毛澤東主席所批判的主觀主義傾向，不深入實(shí)際調(diào)查研究、理論脫離實(shí)際風(fēng)氣還存在嗎？我認(rèn)為有的問題還是存在的，我們的學(xué)習(xí)仍需要改造的。

這篇文章是一九四一年五月十九日毛澤東同志在延安干部會上所作的報(bào)告。這篇文章和《整頓黨的作風(fēng)》；《反對黨八股》是延安整風(fēng)的基本著作。在這文章里，毛澤東進(jìn)一步地從思想問題上總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風(fēng)，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股。

《改造我們的學(xué)習(xí)》重點(diǎn)講了四個(gè)方面的問題：

一、回憶二十年來，共產(chǎn)黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績：我黨幼年時(shí)期對馬克思列寧主義的認(rèn)識和對于中國革命的認(rèn)識是何等膚淺，何等貧乏?，F(xiàn)在我們對于這些的認(rèn)識是深刻得多，豐富得多了。我黨經(jīng)過艱苦的奮斗犧牲，將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實(shí)踐相結(jié)合，取得了不錯(cuò)的成績。

二、指出了黨內(nèi)存在的缺點(diǎn)，并指出要糾正這個(gè)缺點(diǎn)，否則工作就無法更進(jìn)一步。首先是缺少對國際國內(nèi)現(xiàn)狀的研究。粗枝大葉、夸夸其談，滿足于一知半解。馬克思列寧主義教導(dǎo)我們要認(rèn)真研究情況，從客觀的真實(shí)情況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。我們的許多同志違反了這一原則。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只知道研究馬列，忘記了自己的祖宗。再次就是在學(xué)習(xí)國際革命經(jīng)驗(yàn)方面，只知學(xué)馬列，不能應(yīng)用于實(shí)際。違背了馬列關(guān)于理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。

三 對兩種態(tài)度進(jìn)行了詳細(xì)的闡述：

第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。毛澤東對于這種沒有科學(xué)態(tài)度的人，對于只知道背誦馬列著作詞句的人，對于徒有虛名并無實(shí)學(xué)的人用一副對聯(lián)比喻之，相當(dāng)深刻：

墻上蘆葦 頭重腳輕根底淺

山間竹筍 嘴尖皮厚腹中空

第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度：就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，認(rèn)真進(jìn)行調(diào)查研究。不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史。要實(shí)事求是。

四、提議：

1、向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務(wù);

2、研究近百年中國歷史;

3、對于在職干部的教育，應(yīng)確立以研究中國革命實(shí)際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)方針，廢除靜止的孤立的研究馬克思列寧主義的方法。

這篇文章對于現(xiàn)在仍具有很好的指導(dǎo)意義：

首先，我們作任何工作，尤其是做出重大決策之前，要特別注意防止犯主觀主義的錯(cuò)誤。不能根據(jù)想當(dāng)然，根據(jù)一知半解就公 文有 約在那里發(fā)號施令。要從實(shí)際出發(fā)，作深入的調(diào)查研究工作，要探求事物內(nèi)在的聯(lián)系，只有這樣，我們才能少犯錯(cuò)誤或不犯錯(cuò)誤。其次，在學(xué)習(xí)方法上，不能簡單的為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，要有效的結(jié)合自身的工作去學(xué)習(xí),要帶著問題學(xué)，要和實(shí)際相結(jié)合，要以提高自己的工作績效與自身能力為目的的學(xué)?？斩吹睦碚摵驼f教是沒任何用的。

再次，要學(xué)習(xí)多方面的知識。知識是理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)，只有豐富的知識與通過調(diào)查研究得到的第一手資料相結(jié)合，才能進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)際創(chuàng)新。

毛澤東同志從正反兩方辯證地看待我們的學(xué)習(xí)方法。一方面，從贊美的視角肯定地回顧中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年，肯定了馬克思主義在中國的成長，同時(shí)也肯定了中華人民的救國存亡的奮斗，進(jìn)而更是肯定了中國共產(chǎn)黨在中國的地位。中國共產(chǎn)黨執(zhí)著馬克思列寧主義這個(gè)真理作為我們的解放武器，作為倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者，結(jié)合中國革命的具體實(shí)踐，研究今日的中國和世界，以中華民族獨(dú)立崛起的姿態(tài)，挺立于世界之林。另一方面，毛澤東同志也指出了其不足之處，較為清晰地闡述了我們在學(xué)習(xí)上的缺陷。正如毛澤東同志所言，既要研究現(xiàn)狀，也要研究歷史，更要學(xué)習(xí)國際的革命經(jīng)驗(yàn)。他清楚地看到我們需要立足于國內(nèi)及國際兩個(gè)環(huán)境。

對于認(rèn)識現(xiàn)狀，毛澤東同志指出我們的認(rèn)識是零散的，是不系統(tǒng)的，滿足于一知半解，缺乏調(diào)查研究客觀實(shí)際狀況的濃厚空氣。從而指出我們的學(xué)習(xí)時(shí)需要從客觀實(shí)際出發(fā)，而不是盲從主觀自我愿望，應(yīng)該嚴(yán)格地恪守一切從實(shí)際出發(fā)的馬克思主義精神，深入研究當(dāng)前的現(xiàn)狀，才可以為進(jìn)一步學(xué)習(xí)創(chuàng)新埋下伏筆。另外，毛澤東同志也倡導(dǎo)要研究歷史，他說過，雖則有少數(shù)黨員和少數(shù)黨的同情者曾經(jīng)進(jìn)行了這一工作，但是不曾有組織地進(jìn)行過。不論是近百年的和古代的中國史，在許多黨員的心目中還是漆黑一團(tuán)。

因此，我們應(yīng)樹立學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)理念，調(diào)動我們的學(xué)習(xí)的激情、培養(yǎng)我們的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使我們自覺把學(xué)習(xí)作為一種態(tài)度、一種責(zé)任、一種追求、一種境界，以在學(xué)習(xí)中拓寬視野、提升能力、增強(qiáng)本領(lǐng)；在學(xué)習(xí)中陶冶情操、開闊胸襟、提高修養(yǎng)。三是要強(qiáng)化理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。不要單純的為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，應(yīng)聯(lián)系社會需要學(xué)習(xí)，聯(lián)系自身的實(shí)際學(xué)習(xí)，要在結(jié)合實(shí)踐的學(xué)習(xí)中樹立目的性，要在學(xué)習(xí)中按照預(yù)定的目標(biāo)去實(shí)踐，尤其是在處理實(shí)際問題的過程中，要自覺運(yùn)用所學(xué)理論知識，這樣學(xué)習(xí)才能收到事半功倍的效果。學(xué)以致用是我們學(xué)習(xí)的根本目的，利用這次學(xué)習(xí)機(jī)會，改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法和作風(fēng)，提高解決實(shí)際問題的能力，并將其用于自己的學(xué)習(xí)中，為祖國的繁榮富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)。

第二篇：改造我們的學(xué)習(xí)讀后感

《改造我們的學(xué)習(xí)》讀后感

這篇文章是一九四一年五月十九日毛澤東同志在延安干部會上所作的報(bào)告。這篇文章和《整頓黨的作風(fēng)》；《反對黨八股》是延安整風(fēng)的基本著作。在這些文章里，毛澤東進(jìn)一步地從思想問題上總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風(fēng)，主要是主觀主義的傾向，宗派主義的傾向，和作為這兩種傾向的表現(xiàn)形式的黨八股?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》重點(diǎn)講了四個(gè)方面的問題：

一、回憶二十年來，共產(chǎn)黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績：我黨幼年時(shí)期對馬克思列寧主義的認(rèn)識和對于中國革命的認(rèn)識是何等膚淺，何等貧乏，則現(xiàn)在我們對于這些的認(rèn)識是深刻得多，豐富得多了。我黨經(jīng)過艱苦的奮斗犧牲，將馬克思主義的普遍真理和中國的具體時(shí)間相結(jié)合，取得了不錯(cuò)的成績。

二、指出了黨內(nèi)存在的缺點(diǎn)，并指出要糾正這個(gè)缺點(diǎn)，否則工作就無法更進(jìn)一步。首先是缺少對國際國內(nèi)現(xiàn)狀的研究。粗枝大葉、夸夸其談，滿足于一知半解。馬克思列寧主義教導(dǎo)我們要認(rèn)真研究情況，從客觀的真實(shí)情況出發(fā)，而不是從主管愿望出發(fā)。我們的許多同志違反了這一原則。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只知道研究馬列，忘記了自己的祖宗。再次就是在學(xué)習(xí)國際革命經(jīng)驗(yàn)方面，只知學(xué)馬列，不能應(yīng)用于實(shí)際。違背了馬列關(guān)于理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。

三、對兩種態(tài)度進(jìn)行了詳細(xì)的闡述：

第一種是公文有約歡迎訪問主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主管熱情去工作。毛澤東對于這種沒有科學(xué)態(tài)度的人，對于只知道背誦馬列著作詞句的人，對于徒有虛名并無實(shí)學(xué)的人用一副對聯(lián)比喻之，相當(dāng)深刻：

墻上蘆葦 頭重腳輕根底淺

山間竹筍 嘴尖皮厚腹中空

第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度：就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，認(rèn)真進(jìn)行調(diào)查研究。不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史。要實(shí)事求是。

四、提議：

1、向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務(wù)；

2、研究近百年中國歷史；

3、對于在職干部的教育，應(yīng)確立以研究中國革命實(shí)際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)方針，廢除靜止的孤立的研究馬克思列寧主義的方法。

這篇文章對于現(xiàn)在仍具有很好的指導(dǎo)意義：

首先，我們作任何工作，尤其是做出重大決策之前，要特別注意防止犯主觀主義的錯(cuò)誤。不能根據(jù)想當(dāng)然，根據(jù)一知半解就公 文有 約在那里發(fā)號施令。要從實(shí)際出發(fā)，作深入的調(diào)查研究工作，要探求事物內(nèi)在的聯(lián)系，只有這樣，我們才能少犯錯(cuò)誤或不犯錯(cuò)誤。

其次，在學(xué)習(xí)方法上，不能簡單的為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，要有效的結(jié)合自身的工作去學(xué)習(xí),要帶著問題學(xué)，要和實(shí)際相結(jié)合，要以提高自己的工作績效與自身能力為目的的學(xué)?？斩吹睦碚摵驼f教是沒任何用的。我們記學(xué)習(xí)筆記，不能什么都記，要摘錄那些對我們有借鑒和幫助意義的文字。

再次，要學(xué)習(xí)多方面的知識。知識是理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)，只有豐富的知識與通過調(diào)查

研究得到的第一手資料相結(jié)合，才能進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)際創(chuàng)新。

下面我結(jié)合自身工作談一點(diǎn)個(gè)人體會。

我是作后勤服務(wù)管理工作的，根據(jù)科學(xué)院的指示精神，現(xiàn)在正搞后勤轉(zhuǎn)制工作。針對這項(xiàng)工作，各單位的想法不盡相同。有的認(rèn)為沒必要轉(zhuǎn)制，事情總是要人干的，現(xiàn)在的模式很好；有的認(rèn)為，后勤職工干了一輩子了，現(xiàn)在條件好了，就把我們剝離出去，不近情理；有些人認(rèn)為就應(yīng)該徹底轉(zhuǎn)制，面向社會。我對此問題也進(jìn)行了長時(shí)間的思考。經(jīng)過慎重思考和對本所后勤工作的地位和特點(diǎn)，我認(rèn)為以上看法都不對。從長遠(yuǎn)發(fā)展考慮，后勤轉(zhuǎn)制勢在必行，否則，研究所將無法輕裝前進(jìn)。但后勤轉(zhuǎn)制又是一項(xiàng)相當(dāng)復(fù)雜的工作，其成敗與否，直接關(guān)系到研究所的穩(wěn)定發(fā)展；直接關(guān)系到100多人的切身利益，不能草率行事。如何做好這項(xiàng)工作呢？通過學(xué)習(xí)，我有了一些粗淺的想法。

首先要進(jìn)行廣泛的調(diào)查研究。將后勤所屬各部門現(xiàn)在所擔(dān)負(fù)的職責(zé)搞清楚，將這些部門與高能所的發(fā)展的關(guān)系搞清楚。這些部門的現(xiàn)現(xiàn)狀如何？與單位的發(fā)展重要嗎？與其相關(guān)的社會市場如何？是否具備自我生存能力？人員構(gòu)成如何等。這是搞好后勤轉(zhuǎn)制的前提條件。如果連這些都搞不清楚，只憑主觀想象是行不通的。

其次是認(rèn)真分析上面說的各種因素。哪些是有利因素？哪些是不利因素？哪些不利因素可以克服，哪些不利因素經(jīng)過努力可以克服？哪些是根本無法克服的，需要特殊的政策予以特殊的支持。哪些部門雖然屬于服務(wù)部門，但對高能所的發(fā)展至關(guān)重要，起碼目前是至關(guān)重要的？再次，經(jīng)過以上的調(diào)查研究和周密分析后，制定切實(shí)可行的轉(zhuǎn)制方案。哪些部門可以徹底轉(zhuǎn)制？哪些部門經(jīng)過政策（人、財(cái)、物、市場）支持后可以轉(zhuǎn)制。哪些部門經(jīng)過幾年的鋪墊后可以轉(zhuǎn)制。哪些根本就不能轉(zhuǎn)制。不能轉(zhuǎn)制的單位將來的去向如何？是必須留在研究所里，還是關(guān)、停、并、轉(zhuǎn)？根據(jù)這些判斷，制定這些部門的發(fā)展規(guī)劃。

最后要做出轉(zhuǎn)制失敗的善后措施。重要是人員的安置問題。

經(jīng)過以上一系列的調(diào)查、分析、制定政策，最后進(jìn)入具體實(shí)施階段。實(shí)施前還要作很多具體的工作，如:國有資產(chǎn)的劃分，如何保證國有資產(chǎn)保值增值。轉(zhuǎn)制單位和研究所的各種關(guān)系：人的關(guān)系、資產(chǎn)的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)系等?？傮w的方針應(yīng)是以有利于研究所的穩(wěn)定發(fā)展為前提，不是簡單的為了轉(zhuǎn)制而轉(zhuǎn)制，要積極穩(wěn)妥。

以上就是我學(xué)習(xí)毛澤東同志《改造我們的學(xué)習(xí)》的一點(diǎn)體會。學(xué)以致用是我們學(xué)習(xí)的根本目的，但愿我能利用這次學(xué)習(xí)機(jī)會，改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法和工作作風(fēng)，提高解決實(shí)際問題的能力，并在回所后將其用于自己的工作中，為祖國的繁榮富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)。

第三篇：《改造我們的學(xué)習(xí)》讀后感

《改造我們的學(xué)習(xí)》讀后感

在讀了毛主席的馬克思主義中國化的典范之作——《實(shí)踐論》后，為了加深自己對馬克思主義的認(rèn)識，我又閱讀了《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇文章，并對其中所講述的內(nèi)容進(jìn)行了思考。

《改造我們的學(xué)習(xí)》寫于1941年，在之前的歷史上，中國共產(chǎn)黨曾犯過幾次左傾和右傾的錯(cuò)誤，影響了革命事業(yè)的發(fā)展。尋根究底，犯這些錯(cuò)誤的原因在于當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者沒有從中國革命的具體實(shí)際出發(fā)，沒有將馬克思列寧主義理論與中國革命的具體實(shí)際相結(jié)合，而是憑借主觀臆斷，遵從教條主義。在這種風(fēng)氣影響下的共產(chǎn)黨無法保持其作風(fēng)的純潔性，不利于共產(chǎn)黨的發(fā)展，因此，黨在1941年發(fā)動了著名的延安整風(fēng)運(yùn)動，《改造我們的學(xué)習(xí)》就是整風(fēng)運(yùn)動中毛主席做的報(bào)告之一。《改造我們的學(xué)習(xí)》這個(gè)標(biāo)題中，“我們”指的是全黨的同志們，特別是黨的干部；“學(xué)習(xí)”是指全黨同志的學(xué)習(xí)，特別是對馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)；“改造”指的是破舊立新，即堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，反對主觀主義。

《改造我們的學(xué)習(xí)》是以提出問題，闡述理由—分類描述，舉例論證—提出建議，解決問題的結(jié)構(gòu)來展開全文的。

首先，毛主席提出了現(xiàn)在黨內(nèi)的問題。先以中國共產(chǎn)黨的二十年——即馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體時(shí)間日益結(jié)合的二十年為背景，先從幼年時(shí)期“膚淺貧乏”的認(rèn)識到現(xiàn)在“深刻多了，豐富多了”說明共產(chǎn)黨對馬克思主義的認(rèn)識過程；再從“一百年來”“第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命之后”“抗日戰(zhàn)爭以來”的歷史進(jìn)程來說明認(rèn)識馬克思列寧主義的意義。然后指出在這樣的二十年中，還存在了不少問題。主要是三方面的：一，不注重研究現(xiàn)狀，沒有從客觀實(shí)際出發(fā)研究問題。二，不注重研究歷史，對近百年和古代的中國史不了解，許多學(xué)者言必稱希臘。三，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用，只是單純的學(xué)習(xí)國際的革命經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的普遍真理，而不會運(yùn)用他們的立場，觀點(diǎn)和方法來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史。犯有這三個(gè)錯(cuò)誤，就會使中國共產(chǎn)黨的偉大事業(yè)止步不前，也無法使馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大事業(yè)更進(jìn)一步。

其次，馬主席主要以主觀主義和馬克思列寧主義的對比論證來進(jìn)一步指出兩種不同態(tài)度引導(dǎo)下的做法。第一種主觀主義的態(tài)度是割裂了理論與實(shí)際的聯(lián)系，對現(xiàn)狀不做周密系統(tǒng)的研究，不懂中國的過去和現(xiàn)在只知道希臘的歷史，無目的地研究馬克思列寧主義理論。主觀主義的類型有兩種：研究工作中的教條主義和實(shí)際工作中的經(jīng)驗(yàn)主義。它實(shí)質(zhì)上是反科學(xué)的反馬克思主義的，是黨性不純的表現(xiàn)。第二種是馬克思主義的態(tài)度。這種態(tài)度將用克思列寧主義的理論和方法對實(shí)際環(huán)境做系統(tǒng)的周密的調(diào)查，不割斷歷史，既懂希臘的歷史又懂中國的歷史，有的放矢的研究馬克思列寧主義。在這種態(tài)度指導(dǎo)下的行為不是憑主觀想像，而是憑客觀存在的事實(shí)。它本質(zhì)上是科學(xué)的，是黨性的表現(xiàn)。

因此，毛主席給出了以下三點(diǎn)意見：一，系統(tǒng)周密的研究周圍環(huán)境的任務(wù)。二，有組織得聚集人才，分工合作的研究近百年的中國史。三，對在職干部的教育和干部學(xué)校的教育，應(yīng)廢除靜止的孤立的研究馬克思主義的方法，而是以研究中國革命實(shí)際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)方針。

這篇《改造我們的學(xué)習(xí)》在當(dāng)時(shí)的整風(fēng)運(yùn)動起到了重要的指導(dǎo)作用，即使現(xiàn)在已經(jīng)是二十一世紀(jì)了，這篇文章對我們的學(xué)習(xí)依舊有指導(dǎo)意義。

一方面的是方法論方面指導(dǎo)，在面對問題時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)毛主席認(rèn)清問題并分析原因，以充分的例證分析問題，在思考并提出解決問題的方法。須知推翻一個(gè)理論容易，改正完善一個(gè)理論難。我們就是要以這種科學(xué)的態(tài)度和方法研究問題并解決問題。

另一方面，毛主席這篇文章給我們的學(xué)習(xí)帶來了思想上的指導(dǎo)。

我們的學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)是單純的為了學(xué)習(xí)理論而學(xué)習(xí)，而是理論與實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)。過去在我們大學(xué)本科的專業(yè)學(xué)習(xí)中，理論的比重重于技能和實(shí)踐的比重。許多人熱愛潛心鉆研理論，這是好的，但如果鉆研過了頭，只注重理論而不將其運(yùn)用于實(shí)踐中去，不能指導(dǎo)實(shí)踐，那就是空洞的理論，失去了它存在的意義，這樣就會成為毛主席說的那種“投中腳輕根底淺”的人。就如，我們學(xué)前專業(yè)的學(xué)生來說吧，就算我們將教育學(xué)，心理學(xué)等研究的再透徹，我們不以此指導(dǎo)我們的教育實(shí)踐，那就是空談。

我們也不能空憑自己的主觀經(jīng)驗(yàn)，滿腔熱情，毫無準(zhǔn)備的投入實(shí)踐之中。雖然理論的學(xué)習(xí)是枯燥的，但跳過了理論學(xué)習(xí)進(jìn)行的實(shí)踐具有許多主觀的色彩，常常會有經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤，這就會使我們成為毛主席所說的“嘴尖皮厚腹中空”的那一類人，這對我們的發(fā)展是非常不利的，特別是我們學(xué)前教育這個(gè)專業(yè)，我們以后要面對的是一群單純而可塑性高的孩子，他們就如同一張張白紙，還未被這個(gè)世界花上色彩，所以我們的教育會對孩子們造成一生的影響。如果我們的教育實(shí)踐沒有正確理論的指導(dǎo)，是我們相當(dāng)然進(jìn)行的，那這其中就會有許多錯(cuò)誤的觀念和行為，而孩子還沒有分辨這些行為對錯(cuò)的能力，他們很快就會學(xué)會這些或正確或錯(cuò)誤的行為，一生也難以改正。

學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的普遍原理，遵從理論聯(lián)系實(shí)際的指導(dǎo)是多么重要！我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)抱著謙虛、求實(shí)的心態(tài)認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識，并充滿熱情的學(xué)習(xí)到的理論運(yùn)用到實(shí)踐中去。過去，這篇文章能夠幫助整頓黨和人民內(nèi)部的不正之風(fēng)，帶領(lǐng)共產(chǎn)黨和人民走向光明，走向勝利；現(xiàn)在，這篇文章中的思想也可以給我們大學(xué)生做出學(xué)習(xí)上甚至于生活上的指導(dǎo)，幫助我們?yōu)槲磥碜龊糜辛Φ拿篮玫匿亯|，讓我們少走彎路，離成功更進(jìn)一步。

第四篇：改造我們的學(xué)習(xí)讀后感（范文模版）

篇一：改造我們的學(xué)習(xí)讀后感

毛主席是偉大的馬克思主義者，是偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他對人類進(jìn)步做出的巨大的貢獻(xiàn)是永不磨滅的，對于毛主席，我一直懷著最高的崇敬與敬佩。最近，我以無比崇敬的心情讀了毛主席的這篇《改造我們的學(xué)習(xí)》。

初讀文章時(shí)，只是在感性上欣佩毛主席的文采，因?yàn)槲恼碌乃悸贩浅Ｇ逦?，語句非常嚴(yán)謹(jǐn)，論據(jù)也非常確鑿。再讀文章時(shí)，在理性上對毛主席敏銳的視角、犀利的語言更加贊賞，整篇文章旗幟鮮明的反對資本主義、主觀主義，對他們的批判更是入木三分。故細(xì)讀文章時(shí)，我不禁對毛主席油然生畏。

據(jù)查資料所知，這篇著作是一九四一年五月毛主席在延安干部會上所作的一篇重要報(bào)告。它對于當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的主觀主義、宗派主義這種非馬克思列寧主義的思想傾向進(jìn)行了分析、批評，這使我對馬克思列寧主義的認(rèn)識得到極大的提高。

毛主席先是回憶了這些年來共產(chǎn)黨人探索救國救民真理的精神和取得的成績。毛主席談到，我黨幼年時(shí)期對馬克思列寧主義的認(rèn)識和對于中國革命的認(rèn)識是膚淺和貧乏的，而現(xiàn)在我們對于這些的認(rèn)識是深刻得多。我黨經(jīng)過艱苦的奮斗將馬克思主義的普遍真理和中國的具體實(shí)際相結(jié)合，取得了不錯(cuò)的成績。這也讓我明白到，學(xué)習(xí)多方面的知識是必不可少的，正所謂知識是理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)。但是結(jié)合實(shí)際，實(shí)事求是更為重要。只有豐富的知識與通過調(diào)查研究得到的第一手資料相結(jié)合，才能進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)際創(chuàng)新，取得更大的成績。

接著毛主席客觀地指出了黨內(nèi)存在的缺點(diǎn)，并指出必須要糾正這個(gè)缺點(diǎn)，否則工作就無法繼續(xù)進(jìn)行下去。首先毛主席談到黨內(nèi)缺少對國際國內(nèi)現(xiàn)狀的研究。正如毛主席所言，“不注重研究現(xiàn)狀”“缺乏調(diào)查研究實(shí)際狀況的濃厚空氣”、“、閉著眼睛捉麻雀”、“瞎子摸魚”、“滿足于一知半解”。其次是研究中國歷史的氣氛不濃，只知道研究馬列，忘記了自己的祖宗?！安徽撌墙倌甑暮凸糯闹袊?，在許多黨員心目中還是漆黑一團(tuán)。許多馬克思列寧主義的學(xué)者也言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了??認(rèn)真研究歷史的空氣也不是濃厚的”。再次就是在學(xué)習(xí)國際革命經(jīng)驗(yàn)方面，只知學(xué)馬列，不能應(yīng)用于實(shí)際，違背了馬列關(guān)于理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。正如毛主席所言，“不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用”?！爸黄娴匾民R克思、恩格斯、列寧、斯大林的個(gè)別詞句，而不會運(yùn)用他們的立場、觀點(diǎn)和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史，具體地分析中國革命問題和解決中國革命問題?！泵珴蓶|指出，這三個(gè)方面“是完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)”，“這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的”，“這些都是極壞的作風(fēng)”，“我們隊(duì)伍中確有許多同志被這種作風(fēng)帶壞了”。許多同志“根據(jù)‘想當(dāng)然’，就在那里發(fā)號施令”?！皩ψ约旱臍v史一點(diǎn)不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮”。馬克思列寧主義教導(dǎo)我們要認(rèn)真研究情況，從客觀的真實(shí)情況出發(fā)，而不是從主觀愿望出發(fā)。

緊接著毛主席便對兩種截然不同的態(tài)度進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。第一種是主觀主義的態(tài)度。即對于周圍的環(huán)境不作系統(tǒng)的周密的研究，單憑主觀熱情去工作。而這是毛主席所批判的，他認(rèn)為這違反了科學(xué)，違反了馬克思列寧主義的基本原理，走向了馬克思列寧主義“理論和實(shí)際統(tǒng)一”這一基本原理的反面：“理論和實(shí)際分離”。第二種是馬克思列寧主義的態(tài)度。就是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法認(rèn)真進(jìn)行調(diào)查研究，不是單憑熱情去做工作，不能割斷歷史，要實(shí)事求是?！皩?shí)事”就是客觀存在的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性?！扒蟆本褪俏覀?nèi)パ芯?。而這種“實(shí)事求是”的態(tài)度，是“一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度”。毛澤東強(qiáng)調(diào)，要“確立以研究中國革命實(shí)際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原理為指導(dǎo)方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法”。要“應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境做周密的系統(tǒng)的調(diào)查和研究”，不“割斷歷史”?！安粏我孟ＥD就行了，還要懂得中國，不但要懂得外國革命史，還要懂得中國革命史，不但要懂得中國的今天，還要懂得中國的昨天和前天”?！耙械姆攀?，‘的’就是中國革命，‘矢’就是馬克思列寧主義”?！耙柜R克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)際運(yùn)動結(jié)合起來”。

更讓我贊賞的是毛澤東同志有針對性地提出了他的建設(shè)性建議。首先，他向全黨提出系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境的任務(wù)。其次，他認(rèn)為，對于近百年的中國史，應(yīng)聚集人材，分工合作地去做，克服無組織的狀態(tài)。最后，對于在職干部的教育和干部學(xué)校的教育，應(yīng)確立以研究中國革命實(shí)際問題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。這三點(diǎn)是毛澤東同志的就事論事的體現(xiàn)，是十分值得學(xué)習(xí)的。

毛主席著作提出的觀點(diǎn)對我們今天建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨有著重要的指導(dǎo)意義，讓我也受益匪淺。

我明白了在學(xué)習(xí)中要注意研究我們所處的現(xiàn)狀。把我們放在世界發(fā)展的大環(huán)境中看我們所處位置如何，我們有何優(yōu)勢又有何不足，虛心求學(xué)才是正確的。

我體會到了歷史的重要性。我國近代以來一百多年的歷史由動蕩到穩(wěn)定，由受凌辱到強(qiáng)大，是由于中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義的普遍真理同中國具體實(shí)踐相結(jié)合，才走出了一條符合中國國情的斗爭之路、發(fā)展之路。知史方能后勇，明史方能救國！但是在學(xué)習(xí)中也要注意研究外國成功的經(jīng)驗(yàn)。我國要趕上發(fā)達(dá)國家必須向先進(jìn)國家學(xué)習(xí)，研究他們發(fā)展的歷程學(xué)習(xí)他們成功的經(jīng)驗(yàn)。把別人先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)的理論與本單位、本部門的工作結(jié)合起來揚(yáng)長避短博采眾長，使自己提高到新的高度。

最后，毛澤東同志中肯地說，錯(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)。是??！有實(shí)踐才有認(rèn)識，這種認(rèn)識，只有通過多次的實(shí)際，才可能達(dá)到真理的彼岸。我們不懼怕犯錯(cuò)誤，卻必須勇敢地去面對，卻摸索正確的道路，才可以達(dá)到最后的勝利。毛澤東同志時(shí)期的學(xué)習(xí)，需要改造，我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，又何嘗不需要改造？

學(xué)以致用是我們學(xué)習(xí)的根本目的，希望我能通過學(xué)習(xí)毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》，改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法和工作作風(fēng)，提高解決實(shí)際問題的能力，并將其用于自己的工作中，為祖國的繁榮富強(qiáng)做出貢獻(xiàn)。

篇二：改造我們的學(xué)習(xí)讀后感

讀罷《毛澤東選集第三卷——改造我們的學(xué)習(xí)》我掩卷沉思，感覺受益匪淺。毛澤東的這些文章是在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期寫的，其中《改造我們的學(xué)習(xí)》這一文章在當(dāng)時(shí)是很有現(xiàn)實(shí)意義和指導(dǎo)作用的，對當(dāng)時(shí)革命和整頓黨學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的思想原則作風(fēng)的運(yùn)動有著重要的指導(dǎo)意義。雖然現(xiàn)在是的二十一世紀(jì)新時(shí)代了，但再來看這些文章時(shí)，你會發(fā)現(xiàn)里面所提到的方法和精神仍然很具有現(xiàn)實(shí)意義，仍然有許多地方值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的，我們也可以以此來“改造我們的學(xué)習(xí)”。

首先，“我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)制度改造一下”，毛澤東在文章的開始一針見血的指出了全黨的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度要進(jìn)行改造。在這里我很欣賞毛澤東的這種開門見山的方法，由于意識到黨的學(xué)習(xí)存在問題的重要性，毛澤東毫不含糊的指出黨的學(xué)習(xí)方法和制度要進(jìn)行改造，絲毫沒有掩蓋黨的問題的意思，這是毛澤東正視問題的體現(xiàn)，這也是對待問題的一個(gè)端正態(tài)度。在抗戰(zhàn)時(shí)期，黨的問題如果得不到及時(shí)提出和及時(shí)的解決，或許就沒有現(xiàn)在的新中國了。毛澤東的這種對問題的重視態(tài)度和開門見山的方法也很適合我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)中使用。無論是學(xué)習(xí)還是工作還是其他方面，當(dāng)問題出現(xiàn)時(shí)，我們要做的不是回避問題或者視而不見，而是正視問題的存在并將其指出，這樣的話，問題往往能在出現(xiàn)的時(shí)候就及時(shí)被解決，從而不會影響事情的后期進(jìn)展。

其次，是毛澤東先肯定優(yōu)點(diǎn)后挑出缺點(diǎn)的技巧。毛澤東肯定了我們黨的正確做法，“ 抗日戰(zhàn)爭以來，我黨根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭的具體實(shí)踐，研究今天的中國和世界，是進(jìn)一步了，研究中國歷史也有某些開始。所有這些，都是很好的現(xiàn)象?！笨箲?zhàn)時(shí)期。我們迫切需要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義思想，而我們黨當(dāng)時(shí)是有這種學(xué)習(xí)現(xiàn)象的，所以毛澤東對這一現(xiàn)象是表示充分肯定的。然后 他再指出缺點(diǎn)：“ 但是我們還是有缺點(diǎn)的，而且還有很大的缺點(diǎn) ”。這里也可以說是用了一種先揚(yáng)后抑的方法，先進(jìn)行褒揚(yáng)，再指出缺點(diǎn)，這樣看問題是用一種全面的視角，不是單一片面的視角，另外，先揚(yáng)后抑還更能使人接受被指出的問題。在這里，毛澤東是用這一技巧來提出優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的，我相信他這樣做的使黨人更容易接受他所說的事實(shí)。其實(shí)，這一技巧在我們?nèi)粘Ｉ钪懈杏?，在給別人提意見時(shí)這種方法很有效的。

再次，毛澤東認(rèn)為我們的學(xué)習(xí)需要進(jìn)行改造是基于他對當(dāng)前黨內(nèi)同志存在的現(xiàn)狀的認(rèn)識之上的，這里他深刻的分析了問題的根源，“ 我說了三方面的情形：不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。這些都是極壞的作風(fēng)?！泵珴蓶|看待問題的方法是很全面而且很符合實(shí)際情況的，他不僅僅是指出顯而易見的問題就罷了，他能以當(dāng)時(shí)黨員的做法為出發(fā)點(diǎn)來思考問題，從黨員同志研究中國現(xiàn)狀、研究本國和外國經(jīng)驗(yàn)、對馬克思列寧主義的應(yīng)用等三方面來深入探討問題的根源，這也是他在后面能提出具體的方法的前提。在這里，我也想到了我們現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)中也會出現(xiàn)這種情況，我們在學(xué)習(xí)上通常會遇到問題，但大多數(shù)時(shí)候我們沒有做到去尋找問題的根源，故沒能很好的解決問題。這里我想到了我自身的情況，我記得我在上中學(xué)的時(shí)候，我的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)總是很差的，但我只是埋怨和焦急，一股傻勁的去努力惡補(bǔ)，卻很少去思考我一直學(xué)不好數(shù)學(xué)的真正問題出在哪里，沒有去找出問題的根源，現(xiàn)在我才覺得這應(yīng)該是我解決不了數(shù)學(xué)差這個(gè)問題的原因?？梢?，毛澤東的這種分析問題根源的方法也是很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。

文章中毛澤東說到了“ 我們學(xué)的是馬克思主義，但是我們中的許多人，他們學(xué)馬克思主義的方法是直接違反馬克思主義的。這就是說，他們違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實(shí)際統(tǒng)一?！边@是當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨人在學(xué)習(xí)馬克思列寧主義是違背基本原則的錯(cuò)誤做法，就是沒有把所學(xué)的理論和具體實(shí)際相結(jié)合，這會造成人們的反常心理并造出相反的原則。毛澤東在文章里還將“ 主觀主義的態(tài)度 ”與“馬克思列寧的態(tài)度”進(jìn)行對照來說明問題所在?！?大敵當(dāng)前，我們有打倒它的必要。只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利?！边@是針對當(dāng)時(shí)抗熱戰(zhàn)爭的實(shí)際情況來說的，但這也給了作為學(xué)生的我們很多啟示，尤其是我們當(dāng)今的大學(xué)生。在當(dāng)今科技及其發(fā)達(dá)的信息科技時(shí)代，我們大學(xué)生可以通過各種途徑來獲得豐富的理論知識，但如果我們只是知道這種知識，而沒有將其付之于實(shí)踐，那只是無用空洞的理論知識，就像日常所說的“茶壺里煮餃子——肚子有貨倒不出”。例如，你通過絡(luò)或者相關(guān)書籍學(xué)習(xí)了栽培技術(shù)，但是你沒有親自去栽培，那么你永遠(yuǎn)不知道在實(shí)際栽培過程中會遇到什么問題，你也不知道有哪些細(xì)節(jié)要注意才能很好地栽培出更好的苗子。根據(jù)實(shí)際情況和種植栽培的特點(diǎn)去實(shí)踐了，你才會知道，要注意溫度、水分、光照等各種因素。所以毛澤東在這里說到的馬克思主義的理論和實(shí)際統(tǒng)一的這一原則是對當(dāng)時(shí)的學(xué)習(xí)情況很有針對性的，也對現(xiàn)在的我們的學(xué)習(xí)很有教育意義的：堅(jiān)持理論和實(shí)際相統(tǒng)一，我們才會真正學(xué)到有用的知識。

更重要的是，毛澤東在這里還很明確地指出了解決黨人在學(xué)習(xí)馬克思列寧主義過程中存在問題的的方法，也就是他給出了清晰的“改造我們的學(xué)習(xí)“的建議。他有針對性地給出了以下提議：一是 向全黨提出系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境的任務(wù)，依據(jù)馬克思列寧主義的理論和方法，對 各方面的動態(tài)進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查和研究的工作，然后引出應(yīng)有的和必要的結(jié)論。二是 對于近百年的中國史，應(yīng)聚集人材，分工合作地去做，克服無組織的狀態(tài)。三是 對于在職干部的教育和干部學(xué)校的教育，應(yīng)確立以研究中國革命實(shí)際間題為中心，以馬克思列寧主義基本原則為指導(dǎo)的方針，廢除靜止地孤立地研究馬克思列寧主義的方法。由此可見，毛澤東對中國當(dāng)時(shí)的實(shí)際狀況的研究是十分熟悉的，他對馬克思列寧主義的學(xué)習(xí)也是很深入的，也正是因此他才能看出我黨的問題所在，才能在我黨整頓思想作風(fēng)方面給出更中肯和切合實(shí)際的建議。

在本篇文章里，我最欣賞的是毛澤東這看待事情的方法和態(tài)度。首先是他作為黨員，他能及時(shí)發(fā)現(xiàn)黨內(nèi)學(xué)習(xí)存在問題并且毫不忌諱的指出來，然后他能根據(jù)國內(nèi)革命形勢和國外經(jīng)驗(yàn)分析問題存在的根源，最后他針對問題和依據(jù)現(xiàn)實(shí)情況提出改造黨內(nèi)學(xué)習(xí)的具體建議。這樣看來的話，問題的提出到問題的解決是一個(gè)完整的過程：先說出我們的學(xué)習(xí)要改造，然后分析出要改造我們學(xué)習(xí)的原因，最后提出如何改造我們學(xué)習(xí)的建議，這是一個(gè)有始有終的過程。毛澤東在以后也保持了這種對待事情和問題的態(tài)度和作風(fēng)，這對馬克思列寧主義的思想原則整頓作風(fēng)的運(yùn)動的開展有著不可低估的影響，也對中國共產(chǎn)黨的成長和壯大做出很重要的貢獻(xiàn)，更是對中國最終能在抗日戰(zhàn)爭中取得勝利的一關(guān)鍵因素。

讀完文章，我覺得雖然文章里內(nèi)容都是針對當(dāng)時(shí)的形勢的，但毛澤東的對待問題的態(tài)度、方法以及一些技巧等很多地方都是很值得去借鑒和學(xué)習(xí)的，我們也應(yīng)該用來改造我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)、工作、生活以及處理其他事情。

篇三：改造我們的學(xué)習(xí)讀后感

《改造我們的學(xué)習(xí)》是延安整風(fēng)運(yùn)動時(shí)期，毛澤東所作的其中一篇重要報(bào)告。作為整風(fēng)運(yùn)動的指導(dǎo)文獻(xiàn)，《改造我們的學(xué)習(xí)》用精辟透徹的闡述和充實(shí)有力的論證使廣大黨員干部加深了對馬克思主義的認(rèn)識，對于整頓黨的風(fēng)氣，清算左、右傾主義的思想影響，提高黨的戰(zhàn)斗力等方面起到了重要的作用。

雖然現(xiàn)在是21世紀(jì)了，我們很多人既不是黨員也不是國家干部，但是，我認(rèn)為這篇報(bào)告對于我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，生活以及未來的工作仍然有著很重要的指導(dǎo)意義。

首先，對于分析評價(jià)事物方面，毛澤東就在報(bào)告中就給我們做了很好的示范。在文章的開頭，他就肯定了中國共產(chǎn)黨二十年的成就，提出了“中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年”的說法。”然而，他也看到了黨內(nèi)出現(xiàn)的不好風(fēng)氣：不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。作為一名大學(xué)生，我們也應(yīng)該學(xué)會在對事物進(jìn)行評價(jià)分析的時(shí)候，一定要全面、系統(tǒng)，千萬不能一知半解、只知其一不知其二，妄下結(jié)論，既要看到好的一面，也要看到不好的一面，否則，就會犯上只見樹木不見森林、以偏概全的錯(cuò)誤。

此外，報(bào)告還分析比較了主觀主義的態(tài)度和馬克思主義的態(tài)度。主觀主義的態(tài)度表現(xiàn)是：對現(xiàn)狀不作系統(tǒng)的周密的研究，對歷史只懂希臘不懂中國，對馬列主義理論的研究是無的放矢的。其特點(diǎn)是：只憑主觀，忽視客觀；夸夸其談，華而不實(shí)。毫不夸張地說，主觀主義的態(tài)度是害人、害己、害革命。而馬克思列寧主義的態(tài)度表現(xiàn)是：對現(xiàn)狀做系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究；對歷史，不是割斷，不單懂希臘，還要懂中國；對馬列主義的理論是有的放矢地研究。其特點(diǎn)是：有的放矢，實(shí)事求是。我們應(yīng)該認(rèn)識到主觀主義的實(shí)質(zhì)其實(shí)是反科學(xué)、反馬克思列寧主義，是黨性不純的一種表現(xiàn)，()只有馬克思主義是黨性的表現(xiàn)，是理論和實(shí)際統(tǒng)一的作風(fēng)。我們要想駕馭自己的人生，在人生路上少走歪路，就必須吸收馬克思主義的精髓，學(xué)習(xí)馬克思主義的人生態(tài)度，堅(jiān)決杜絕主觀主義的態(tài)度。

在報(bào)告的最后，毛澤東還提出了具體的“改造我們的學(xué)習(xí)”的方法，簡言之，就是：

1、研究周圍的環(huán)境；

2、研究中國的歷史；

3、理論聯(lián)系實(shí)際。其實(shí)，這些方法對于我們的學(xué)習(xí)，工作，生活也同樣適用。我們作任何工作，尤其是做出重大決策之前，不能憑想當(dāng)然，憑一知半解就公文有約在那里發(fā)號施令，而應(yīng)該要從實(shí)際出發(fā)，作深入的調(diào)查研究工作，要探求事物內(nèi)在的聯(lián)系，只有這樣，我們才能少犯錯(cuò)誤或不犯錯(cuò)誤。同時(shí)，我們要學(xué)習(xí)更多的知識。要知道，知識是理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)，只有豐富的知識與通過調(diào)查研究得到的第一手資料相結(jié)合，才能進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)際創(chuàng)新。

總的來說，《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇文章就是要人們學(xué)會把理論和實(shí)際相結(jié)合，做到理論與實(shí)際相統(tǒng)一。古語也說到：“紙上得來終覺淺，得知此事要躬行?！敝挥幸磺袕膶?shí)際出發(fā)，才能驗(yàn)證方案的可行性，才能不斷地去完善它，使它發(fā)揮到最大的作用，最終被應(yīng)用于造福人類的事情上。

第五篇：改造我們的學(xué)習(xí)讀后感

《改造我們的學(xué)習(xí)》讀后感

1941年5月29日，毛澤東同志在延安干部會上作了以《改造我們的學(xué)習(xí)》為題目的報(bào)告，這篇報(bào)告與《整頓黨的作風(fēng)》、《反對黨八股》組成了毛澤東同志關(guān)于整風(fēng)運(yùn)動的基本著作。而我一直未曾拜讀，近日，終于讀到了其中的一篇：《改造我們的學(xué)習(xí)》，深有感觸，具體如下。

從歷史的角度講，人們對這些著作的評價(jià)是：鞏固了馬克思列寧主義思想在黨內(nèi)外的陣地，使廣大干部在思想上大大地提高了一步，使中國共產(chǎn)黨達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的作用和影響。現(xiàn)在再讀《改造》，我認(rèn)識到這些作用和影響不僅在當(dāng)時(shí)是巨大的，在現(xiàn)在乃至將來也是巨大而深刻的。

總的來說，毛澤東所作的《改造》從黨的實(shí)際發(fā)展途徑出發(fā)，把他為什么提出改造黨的學(xué)習(xí)的理由分為三個(gè)方面進(jìn)行了清晰明了的科學(xué)的系統(tǒng)的陳述。

第一方面：從黨的發(fā)展出發(fā)。眾所周知，中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年。在二十年里，中國共產(chǎn)黨找到并利用了馬克思主義這個(gè)最適合中國革命和解放中華民族的偉大的武器，進(jìn)行了一系列的實(shí)踐檢驗(yàn)真理的運(yùn)動。在這些運(yùn)動中，中國共產(chǎn)黨人前仆后繼，奮勇斗爭，最終把馬克思主義變成了能夠適應(yīng)具有中國特色的革命綱領(lǐng)，這是從理論化到實(shí)踐化的巨大轉(zhuǎn)變。毫無疑問，這一偉大轉(zhuǎn)變將帶給中國更多的光明。但是，中國共產(chǎn)黨要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的原則，不能把對馬克思主義舊的認(rèn)識帶到新的社會中來。所以，日益成熟壯大的中國共產(chǎn)黨，必須在認(rèn)識上緊隨時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的步伐，真正成為一個(gè)永葆生機(jī)的政黨。

第二方面：從黨的現(xiàn)狀和學(xué)習(xí)方法或原則出發(fā)。首先來說研究現(xiàn)狀，對于中國共產(chǎn)黨這樣一個(gè)大政黨，雖然對于國內(nèi)和國際的現(xiàn)狀研究有了一定的成績，但是，對于國內(nèi)國際的各個(gè)方面的研究卻還是零碎、不完整的。其次說到學(xué)習(xí)國際的革命經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的普遍真理。許多同志并未把馬克思主義的理論拿來具體研究中國的歷史和中國的現(xiàn)狀，具體分析中國的革命問題和解決中國的革命問題。

第三個(gè)方面：學(xué)習(xí)的態(tài)度上。進(jìn)行了兩種互相對立的學(xué)習(xí)態(tài)度的對照：第一種，主觀主義的學(xué)習(xí)態(tài)度。這種態(tài)度并不對周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的研究，只憑主觀熱情去工作，是單純地為了學(xué)習(xí)理論而去學(xué)習(xí)理論，沒有目的。第二種，馬克思列寧主義的態(tài)度。這種態(tài)度講究運(yùn)用馬克思列寧主義的理論和方法，對周圍環(huán)境做系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，以解決中國的問題和指導(dǎo)中國革命實(shí)踐去做學(xué)習(xí)理論為目的，有的放矢。

最后，毛澤東主席在后提出了關(guān)于解決這三個(gè)方面的方法和建議：做系統(tǒng)的全面的研究周圍環(huán)境的任務(wù)，研究中國近百年的歷史，發(fā)展教育。而從中我也認(rèn)識到，以下幾種學(xué)習(xí)態(tài)度要改造：

一、脫離實(shí)際的態(tài)度要改造。在學(xué)習(xí)中，我們似乎并不是為了實(shí)際工作的需要去學(xué)習(xí)，而是為了單純的學(xué)習(xí)。而有時(shí)候我們盡管是學(xué)習(xí)了，但卻消化不了，只會片面地引用所學(xué)的個(gè)別詞句，而不會運(yùn)用其基本的立場、觀點(diǎn)和方法，這樣的學(xué)習(xí)，對指導(dǎo)實(shí)際工作的作用和效果甚微。所以如果理論脫離實(shí)際，那么是非常有害的。

二、生吞活剝的態(tài)度要改造。在學(xué)習(xí)中，我們有時(shí)不管其有用還是無用，拿來就學(xué)，不加選擇。這樣的學(xué)習(xí)，有百害而無一利，無非只是起到了一個(gè)留聲機(jī)的作用。

三、夸夸其談的態(tài)度要改造。在生活中，我們有時(shí)缺乏科學(xué)態(tài)度，把學(xué)習(xí)當(dāng)作為自己裝門面，人家一捅，就卡殼了。毛澤東同志在文中對此有如此表述：或作演講，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。并引用一副對子形象形容夸夸其談之人：“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！?/p>

其實(shí)，改造學(xué)習(xí)說起來容易，做起來卻并非易事。在改造過程中，我們要認(rèn)識到學(xué)習(xí)需要有以下幾個(gè)方面的理念：責(zé)任的理念；激情的理念；習(xí)慣的理念。

當(dāng)然，學(xué)習(xí)是一種帶有綜合性、系統(tǒng)性、更替性的工程，它絕不是孤立存在的。為此，在改造學(xué)習(xí)態(tài)度的過程中，必須處理好幾個(gè)方面的關(guān)系：

學(xué)習(xí)與工作的關(guān)系。首先，我們要明確學(xué)習(xí)與工作是統(tǒng)一的，學(xué)習(xí)能促進(jìn)工作，工作又反過來作用于學(xué)習(xí)。事實(shí)上，工作、勞動也是學(xué)習(xí)，二者是理論與實(shí)踐的最佳結(jié)合。其次，二者之間又是對立的，尤其在遇到純碎學(xué)習(xí)、純碎工作過程中，可能表現(xiàn)得尤為明顯，尤為激烈，如果處理不好，可能感到這是一種矛盾，一種沖突。所以，二者的關(guān)系是對立統(tǒng)一的或是辯證統(tǒng)一的。正因如此，人才會在這又對立又統(tǒng)一的過程中，取得永恒的發(fā)展。

學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系。這就是人們常說的不但要會吃會喝，更要會消化吸收的道理，二者之間是更替遞進(jìn)的關(guān)系。學(xué)習(xí)必須要有思考，有了思考，才會引向深入，才會產(chǎn)生靈感，才會觸動思想，才會悟出真諦；有了思考，才會有知識量的點(diǎn)滴積累，逐漸、逐漸，才會達(dá)到知識質(zhì)的飛躍；有了思考，才會出現(xiàn)品質(zhì)的疊加，才會求得精神境界的升華?，F(xiàn)在的我們要的是理性的思考，正面的思考，有助于進(jìn)步、發(fā)展的思考。

最后，我要說的是學(xué)習(xí)是艱苦的，也是快樂的。我們要正確把握學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法、習(xí)慣，在掌握新知識的同時(shí)不斷地加以致用，這艱苦和快樂，都是永無止境的。有一顆積極向上的進(jìn)取心，與正確的學(xué)習(xí)方法，假以時(shí)日，我們定能有所成！