第一篇：讀《兒童的世紀》有感：童年去哪兒

童年去哪兒

——讀《兒童的世紀》有感

姜瑩 機司青年

從2013年10月開始，湖南衛(wèi)視的《爸爸去哪兒》節(jié)目一經播出，便受到大眾關注，各種媒體上熱議不斷。該節(jié)目融入的親子關系、鄉(xiāng)村生活、民間文化、明星效應等諸多要素，都切中了當代人的精神需求。而孩子的表現，無疑是其中最引人關注的看點。如何對待孩子，似乎沒有什么值得疑惑的，人們首先會想到一個字，愛。節(jié)目中，爸爸們所流露出的愛的意愿和愛的能力，無疑正是觀眾的普遍期待。如果有人問，為什么應該愛孩子，那一定就顯得唐突。然而，在五百年前的歐洲，這個問題并不唐突，而且就是在這個問題的催逼下，兒童才被人們從人群中發(fā)現的。此話怎講呢？這正是本文要推薦的《兒童的世紀》一書的內容。該書于1960年首先出版法文版，兩年后即翻譯成英文，作者是著名法國歷史學家阿利埃斯，如今，當我們在生活中使用“兒童”這個詞時，不僅是標志一個生物意義上的年齡段，更常用的內涵是關于一種與成人相互隔離的生活方式。也就是說，兒童是被特殊對待的，和成人有著不同的世界。然而，阿利埃斯認為，在西方，16、17世紀以前，人們并沒有把兒童當作一個特殊的人生階段。兒童一旦斷奶，就會進入成人社會，與成人一起勞動、玩耍。在生活中，兒童被直接往成人的方向塑造，而不是單獨建立一套對待的方式。阿利埃斯從4個世紀的繪畫、日記、游戲、學校以及兒童的課程中，觀察到了這些。

比如，在13世紀的一幅宗教畫中，講到耶穌將五餅二魚化作許多餅和魚讓幾千人吃飽的神跡，畫上耶穌與門徒站在一位小人的兩邊，小人的個子只及耶穌和門徒的腰部，但是這個小人沒有兒童的容貌和服飾特征，他被處理成了一個身材縮小的成人。

甚至直到1890年，在14到17歲之間的人口里，美國中學只招收了7%,而另外93%的人口和許多更加年幼的兒童一起從事著成人的勞動。一些兒童更是日出而作，日落而息，這在各大城市比比皆是。（見尼爾·波茲曼《童年的消逝》）

試再舉一例。女孩兒一旦脫離襁褓，要被包在用鐵及鯨魚骨支撐的緊身圍腰及緊身胸衣里，以確保她們的身體被塑造成流行的成人體型。穿迷你型成人衣服，她們被期望符合標準成人女性體態(tài)及姿勢，尤其要維持直立的姿勢及緩慢、優(yōu)雅的步態(tài)。被用來實現這些目標的裝置經常導致女孩的身體扭曲或器官移位，有時甚至導致死亡。這里僅舉一例。有位喬治·伊芙琳的市民，他的兩歲女兒伊麗莎白于1665年死亡，醫(yī)生告訴他，緊身圍腰是她的致命傷，這東西阻礙了肺部成長；檢查身體的外科醫(yī)師說，她的胸骨凹陷得非常深，兩根肋骨折斷了，而緊身圍腰對肺部的壓力更造成呼吸困難及她的死亡。（見勞倫斯·斯通《英國的家庭、性與婚姻》）

這些都是兒童完全被當作成人來塑造和對待的例子。

阿利埃斯認為，當一種以對兒童的教育為中心的新型家庭形態(tài)發(fā)展起來后，父母才逐漸開始鼓勵把成人和兒童分離開來。這種分離，又逐漸引發(fā)了對建立兒童式生活方式的熱情，并最終形成了當今的兒童觀。也就是說，把兒童從成人世界拯救出來的主要動力，來自教育。

阿利埃斯此書，引爆了學術界對兒童史的關注，一批相同論題的專著隨之逐漸問世，圍繞著阿利埃斯的論點，或批評，或贊賞。好奇的讀者諸君，不妨也拿來對比著讀一讀。看到這些被歷史學家展現出來的“童年”的過去，或許能啟發(fā)我們去思考，“童年”的未來，應該往哪個方向走。

（【法】阿利埃斯《兒童的世紀》，北京大學出版社2013年4月第1版。）

第二篇：讀《爸爸，我們去哪兒？》有感

讀《爸爸，我們去哪兒？》有感

讀《爸爸，我們去哪兒？》有感1

“直到現在，托馬還 在咬他的破毛毛熊，他不知道自己的年齡，不知道自己已經很老了，因為沒人告訴過他。”

托馬在他的爸爸寫這本《爸爸，我們去哪兒？》作為禮物送給他時，應該年過四十，要么早已離我們遠去了吧？可他永遠長不大，永遠停留在他的童年中…….

一位父親，連續(xù)遭遇兩次殘障兒的世界末日。他永遠盡可能用天使般的耐心去撫養(yǎng)，永遠要每天聽著托馬最愛重復的話：“爸爸，我們去哪兒？”托馬和他的哥哥成蒂約也永遠無法像正常兒童一樣去享受，去自由。

馬蒂約是這位父親的第一次世界末日。他剛生下來便軟得像泥團，像碎布娃娃，他站不起來。他的心目中占有最高地位的只有皮球，最親密的接觸便是與他握手。托馬的第二次世界末日接踵而來。他們永遠那么小，那么可憐，腦子里永遠進著草。

這是一位父親最真實又幽默的內心獨白，書寫著他與他的孩子們所發(fā)后的種種事情。每一個小故事都引人發(fā)笑，之后卻又讓人欲哭無淚。這位父親是要忍受多少苦惱，多少悲憤，多少痛楚！他不能像一位擁有正常孩子一樣處處炫耀，他要躲避各種媒體記者的采訪，他要忍受群眾對他和他的孩子異樣的目光。別人對他孩子的夸獎都只是對他的安慰，老師對孩子的表揚都只是善意的`謊言。他的人生被陰影所覆蓋，他將要被困難所打敗，但誰也無法阻擋他的夢想，他的執(zhí)著。他或許在夢想馬蒂約是個汽車修理工，是個足球運動員，托馬是個美國碩士研究生。但這一切一切的都只是個白日夢罷了！

這真是這位父親，這位作者——Jean-Louis Fouien，所想告訴我們的人生真諦：不要畏懼困難，我們要勇敢堅強。人生總會遭遇不幸，總會跌入低谷，可是難過傷心有什么用呢？事情不都還 是擺在那里？那些所流過的淚不都是白流，不都是無濟于事？只有乘風破浪，奮勇向前才能從困境中站起！

這位父親漸漸衰老，托馬也在步入年邁或者，是已經離開我們很久了。但托馬永遠長不大，永遠那么小，那么幼稚，那么令人發(fā)笑……

讀《爸爸，我們去哪兒？》有感2

很久了，沒有書能像這本讓我一口氣讀完，能讓我讀到第五頁就開始笑隨之貫穿始終，讀到第7頁開始想哭隨之貫穿始終，能讓我讀的時候幾度把書排在胸口，“哎呦哎呦”大聲嘆氣好把心里那股沖撞的氣流抒發(fā)，然后像個祥林嫂一樣逮住誰就給他念書里的章節(jié)，給同事念，給KK念(還是他開車的時候，平時天知道這時我有多沉默好讓他專注行駛，因為他剛拿到駕照還沒滿月。)，給我媽媽念，最后還來寫讀后感并不因為是誰布置的任務。

這是一本特價書，在我買完想買的書后無聊翻網頁的時候看見的。只知道是一位爸爸照顧殘障兒的一些記錄，獲得了法國的什么大獎，有名作家的推薦，當然現在是有腰封的書就腰纏這些那些的榮譽，不在我的參考意義。有了孩子之后，有關親子之間教育交流的主題總能引起我的興趣，尤其是非主流的，比如殘障兒，爸爸，還是法國的，那么喜歡顯得特別的我當然不會放過。

書的名字叫《爸爸，我們去哪兒》。作者有兩個兒子，都是殘障兒。這本書感人并不是想當然的，哦，這一定是個勵志故事，說一個爸爸很不簡單，沒有被這個災難擊垮，而是付出常人難以想象的努力，擔負起教育培養(yǎng)殘障兒童的職責，最終把他們培養(yǎng)成和正常人差不多的，甚至超越正常人的成功者。

這里沒有努力克服困難，沒有艱辛淚水，沒有成功人士，一個孩子15歲就死了，而且他們一直傻傻弱弱的，有的就是一個爸爸用幽默風趣的手法記錄了他和殘障兒子相處的點點滴滴，用嘲弄的口吻發(fā)泄了作為兩個高度發(fā)育遲緩且完全不能自理的孩子的父親的憤懣不滿痛苦絕望。

這個爸爸有時候真的有點殘忍，邪惡，他竟然拿自己的殘障兒開玩笑，還振振有辭，“大鼻子情圣可以用自己的鼻子打趣，我就可以拿兩個兒子開玩笑，這時我作為父親的特權?！彼麕状稳卣f他的殘障兒子“腦袋里都是草”“長得奇形怪狀”，他沒有默默忍受，他抱怨命運不公，抱怨“基因”游戲的失敗，他甚至毫不掩飾想擺脫這對殘障兒的心思。

好幾次。

祖母提出送他們去盧爾德治療中心，期盼有奇跡發(fā)生，在去的火車站，他說“黑夜里，火車上，人群中，他們也許會走丟吧，再也找不回來，這也許才是所謂的奇跡吧”。

獨自開車帶孩子們出去時，他想如果發(fā)生嚴重交通事故，也許倒是好事。

兒子們長胡子時，他琢磨著，等他們長大后，給他們每人買把像短劍一樣的大刮胡刀，把他們關進浴室，任憑他們自己拿著刮胡刀折騰。等到浴室沒動靜了，就拿著粗麻墩布進去打掃。(真血腥啊)

還有開頭的經典對話，也許只是他自己想想的，反正說出來他兒子也聽不懂。他的一個兒子托馬只會說一句話“爸爸，我們去哪兒?”我們上高速公路，逆行。我們去阿拉斯加逗熊玩，然后被熊吞掉。我們去采蘑菇，專采毒鵝膏菇，回來攤個香噴噴的雞蛋餅。我們去游泳池，從高臺往沒有水的池子里跳。我們去海邊，我們去圣米歇爾山。我們在流沙上散步，然后陷進去，一直陷進地獄里。(句句直指死亡，太狠了)托馬還問：“爸爸，我們去哪兒”，他說實在無法忍受，和托馬一起永遠不會感到無聊，他是重復搞笑高手。

他不是個能忍受的慈父，他自己就說了“只有天使的耐心可以忍受殘障兒，而我不是天使”。但沒有人會指責他，開玩笑是他不讓自己被痛苦徹底淹沒的唯一辦法。

但他一定會是個讓孩子喜歡的'有趣的父親，只是可惜那兩個殘障兒子完全不能體會到這點。他有那么多有趣的想法，帶著孩童惡作劇般的促狹，多么適合做孩子的玩伴啊。

比如，他想象馬蒂約未來的工作，馬蒂約軟得像碎布娃娃，站不起來，他想也許長大后會成為一個躺著干活的汽車修理工，在那些沒有升降機的汽修廠修理底盤。

他懷疑兒子的腦子里除了稻草沒有其他東西，或者是一堆焊得亂七八糟的電線、一只晶體管、一個左搖右晃、時滅時亮的小燈泡，還有幾句錄好的話翻來覆去地播放。

馬蒂約的背脊駝得厲害，甚至不能看見天，他說想在馬蒂約的腳背裝兩面反光鏡，可以讓兒子看見天~~~

如此種種。

這些看似好笑的背后，隱藏著多么深重的苦難，我驚嘆這位法國作家，他怎么可以如此舉重如輕，怎么有勇氣那么毫無顧忌痛快淋漓地表達自己。也許他早已看透，生活就是一場鬧劇，嬉笑怒罵，任由發(fā)揮。

如果在有孩子之前，我可能會發(fā)神經地想，要是我也有這樣一場的經歷(有一個與眾不同的小孩，比如殘障)，一定很特別，很與眾不同，雖然我知道，家庭有了一名殘障兒是災難。(他有兩個!),如果在有KK之前，我肯定想，啊，以后找老公一定找像這個作者一樣的男人，這家伙太逗了。

可是我有了巍巍，并且也經歷過兒子生病家長的痛苦，我會堅決說不要。我不要什么特別，我只要正正常常，平平安安。

經歷過才更能明白那種苦痛多么折磨人，讓人心神具碎。盡管巍巍只是濕疹，和殘障相比根本不值一提。但是對于家長，小孩的任何不適都是天那么大的事，避之唯恐不及。而愿意去回想記錄，也是風平浪靜之后才可以。本文作者也是直到70歲，并且在第一個兒子已經去世，第三個正常女兒成長后才吐露心聲。

太有共鳴了，巍巍濕疹臉部潰爛、整夜哭鬧不睡的時候，我也曾心里發(fā)狠，想把他扔出窗戶，希望像商品一樣可以退換貨，換回一個好的來;只愿躲在家里，和KK 抱出去的時候，我都想離開他們一段距離，我忍受不了路人貌似關心實則獵奇的探詢。同樣，也是在巍巍濕疹狀況穩(wěn)定后，我們才敢拿他時常會泛紅的臉蛋開玩笑，說，也許他就是個紅種人，臉頰永遠紅紅的。在他偶有過敏，眼圈泛紅的時候叫他眼鏡猴。

那是在艱難處境下苦中作樂調節(jié)氣氛幫助自己堅持下去的無奈但有效的辦法。

法國人天生的幽默幫助他苦撐下去，盡管陷入絕境。

他的思考方式給了我對付痛苦時候該怎么做的絕佳參考。

剛中午吃飯看報紙，一位廣東母親親手殺害了自己腦癱的雙胞胎兒子，而在此前的，她傾盡所有照顧這對孩子。我不知道怎么說，不是每個國家都有法國對待殘障兒童那樣的福利保障，更不能妄求殘障兒的家長都有這位法國爸爸這樣的胸懷和思想。

書的封面顏色很好看，灰色的漆布讓人想到大腦皮層，大腦皮層某個區(qū)域壞了，就殘障了吧，嬰兒藍是所有人等待生命降臨時倍感溫馨的顏色，想起初生嬰兒的柔軟，帶來的希望。

讀《爸爸，我們去哪兒？》有感3

他是知名作家，可生活中卻并不如意。大兒子天生智障，小兒子也被確診為殘障。

他沮喪極了，捂著頭大哭：“我怎么這么倒霉，接連收到上天的兩份爛禮!”

為了讓生活繼續(xù)，他不得不耐下性子照顧兩個孩子?？捎袝r他真被惹惱了，恨不得兩個兒子早點死了。

他不敢?guī)鹤觽兂鲩T，天天把他們關在家，玩些無聊的游戲。他在墻上寫下很多國名，說是帶他們去各國“觀光”。

可教了幾百遍，他們什么也記不住，只會問：“爸爸，我們去哪兒?”

他沒好氣地答：“我們去阿拉斯加逗熊玩，被熊吞掉了;去圣米歇爾山的流沙上散步，陷入地獄......”兒子們聽不懂這些幽默，只會傻笑。

兒子們到了讀書年齡，他想送他們去上學。可不斷被拒絕后，他才明白社會如此不公。

正常孩子把巧克力吃得滿臉，人們會笑笑說可愛，可他的兒子這么干，就被認為傻子本該如此;正常孩子找不到回家的路，會被大人斥責，可他的兒子這樣，就被認為理所當然......

生命已剝奪了兒子們正常成長的機會，為何還要剝奪他們給人歡樂甚至遭人責罵的機會?他無法忍受人們對兒子的漠視，想改變這一切。

他不厭其煩地訓練兒子們的生活技能，教他們穿毛衣。兒子分不清領口和袖口，把腦袋鉆進袖口，一次次地努力，直到毛衣被撐破了才穿進去，他卻激動地鼓起了掌。

他還試著發(fā)掘兒子的長處。他們個子都不小，卻喜歡女孩子玩的毛毛熊，誰要是想搶走，他們就說要用剪刀把那人剪成兩半......他把兒子的.話理解為幽默，夸他們是天生的幽默大師。

他為兒子們寫了個童話。在童話里有只叫“不飛”的鳥兒，患了恐高癥，可它常拿自己的缺陷開玩笑，甚至借此嘲笑那些正常的鳥兒。

他對兒子們說：“你們在受嘲笑時也該這樣，要找理由去回擊那些正常的孩子?！?/p>

作為名人，他從不在公眾場合談論兒子，只是偷偷記下他們的趣事，取名就叫《爸爸，我們去哪兒》。大兒子因手術失敗，15歲去世了;小兒子還沒長大就開始衰老，到30多歲還只愛玩毛毛熊......

他開始珍惜與兒子在一起的時光，常常想象在天堂還能與他們見面，跟他們像男人那樣聊天，一起開車去兜風。

過了70歲，他決定發(fā)表《爸爸，我們去哪兒》，以紀念兩個與眾不同的兒子。書出版后，感動了很多人，還得了國家最高文學獎。他就是法國知名作家讓.路易.傅尼葉。

在《爸爸，我們去哪兒》的序言里，傅尼葉袒露了隱藏多年的心聲：“過去我不愿對別人說起兒子，不是害怕丟臉，而是無法面對說出后的痛楚，因為我發(fā)現自己真的愛上了他們，很愛很愛?！?/p>

第三篇：《爸爸去哪兒》有感

彩虹般的教育

——看《爸爸去哪兒》有感

最近，湖南電視臺《爸爸去哪兒》的節(jié)目正在熱播。我也非常喜歡看《爸爸去哪兒》，因為它形式新穎，打破了傳統(tǒng)，把人們時刻關注的教育以喜聞樂見的娛樂節(jié)目方式呈現，讓綜藝娛樂增添了些生活的純真氣息；同時也讓教育借用綜藝這一形式變得更加親切、大眾化，給人耳目一新的感覺。我在五位爸爸的身上，看到了不同生活環(huán)境和理念下的教育，雖然方式不同，但充滿愛的教育散發(fā)出的是彩虹般的光芒。

一、硬漢教育下的“純爺們”——郭子睿

郭濤作為一個西北漢子，是個嚴厲的爸爸，而兒子郭子睿（小名石頭）簡直就是個“純爺們”，雖然很淘氣，但很勇敢，還很有責任心。

郭濤說“我其實是一個不太像爸爸的爸爸，快40歲初為人父，那種感覺是很難形容的?！彪m然算是老來得子，但郭濤對兒子沒有驕縱，雖然石頭胳膊受傷他也沒有特別照顧兒子，更多以平等的狀態(tài)面對兒子，一會讓兒子幫忙扔垃圾、一會講道理似的給兒子講接下來的任務。在Kimi鬧別扭不肯去完成任務的時候，郭濤就讓石頭自己去，鍛煉兒子的擔當感。所以在郭濤也一度猶豫要不要參加節(jié)目，小石頭仍告訴父親自己可以堅持，因為“答應他人的事就要做到”。當小石頭不想唱歌而選擇逃避時，一向跟兒子似哥兒們的郭濤很嚴肅地要兒子做出選擇，要么歸隊，要么離開。他用父親的威嚴告訴兒子：“逃避不是解決問題的辦法，必須像個男人一樣去面對。

相對其他爸爸，郭濤爸爸的家教很嚴，在小石頭的心中是威嚴的化身，致使在換爸爸那一期里石頭說出希望爸爸不要對他老是兇的真心話。在教育上該嚴厲時要嚴，但適當的情感表達也是需要，后來郭爸爸試著真情表露讓石頭感受到父愛的溫暖，這大概就是恩威并重的原則在親子關系上的表現吧。

二、耐心和愛心培育的“萌神”——Kimi

林志穎應該屬于細膩型的爸爸，kimi也就是我們眼中可愛的“小正太”。在這幾期節(jié)目里，對孩子來說是一種鍛煉，kimi也有了很大變化，已經不再是那么羞澀黏人了，可以獨立完成幾項任務。

記得在第一期里，Kimi和小石頭分配到的是單獨去找做飯用的鐵鍋的任務。這對于從來沒有跟爸爸單獨分開過的Kimi開說，是個幾乎不可能完成的挑戰(zhàn)。在各種威逼利誘無果的情況下，小石頭只能獨自前去。爸爸林志穎對此似乎早有心理準備，他嘗試著用各種辦法來說服Kimi回到小石頭的戰(zhàn)隊。最終，在坐“敞篷車”的誘惑下，他鼓勵Kimi向老鄉(xiāng)借三輪車飛馳救援。而在第二天單獨放羊的環(huán)

1節(jié)，Kimi已經可以淡然面對與爸爸的分離，徹底走出了父子分離的恐怖陰影。還有在小豬賽跑時，看到自己快輸了就發(fā)脾氣kimi竟把繩子扔了，要放棄比賽。這時林志意識到Kimi好勝心太強。（這種一定要贏的心態(tài)，跟平時父母灌輸的必勝觀念有關。）所以就抓住機會及時教育他，告訴他不能半途而廢。比賽中，“一定要努力”而不是“一定要贏”，堅持到底，完成任務就是勝利。在林志穎的勸導和幫助下，kimi順利完成了比賽。

作為“全能奶爸”，林志穎對兒子很是疼愛，例如：哄兒子上繳玩具，給Kimi捉蜘蛛、沖奶粉，利用兒子睡覺時用剩飯糊紙窗，以開拖拉機來說服不愿意與自己分開的Kimi援助小石頭，早早起來給兒子準備早餐??林志穎分享育子心得時直言不諱：“自從有了小小志，我發(fā)現教育沒有那么簡單，生活沒有那么簡單，當爸爸更不簡單。玩的時候，我跟他一起玩，比他還幼稚，還瘋狂，但嚴格的時候更嚴格?！笨梢钥闯觯种痉f教育孩子非常有耐心和愛心，總是以孩子能懂的方式跟他溝通，把生活中每時每刻的相處變成一種有趣的游戲，讓兒子的成長充滿溫暖和笑容。但有時太寵愛，像刷牙這類的事，kimi應該學會自己做了，并且在大人不在的時候照顧好自己。在生活中，父母應該是塑造師，帶小孩子不是吃飽睡好，而是要教他長大。每個孩子在成長中，都會遇到各種貌似不可翻越的坎兒，只有父母智慧的愛和陪伴，可以讓孩子安然度過這些危險階段。

三、哥們關系中的“陽光男孩”——張悅軒

張亮和天天這對父子是哥們（朋友）關系，平等和睦。張亮是一個沒有太多心思只用行動來實踐的父親。面對兒子的哭鬧，他沒有辦法，直接扛起來往前跑、不說廢話直接做；失手將水倒在天天鞋上的時候，也會主動認錯說“sorry”，而面對兒子天天的夸獎，他也會羞澀表示感謝：“你這樣說讓我很有面子?！睆埩磷约壕驼f：“我們就是一輩子的好哥們?！倍?爸爸張亮有一很好的辦法是事后談心。臨睡前，他跟天天玩“角色互換”游戲，讓天天扮演村長，張亮自己則扮演聽話的小孩和失控的小孩兩個角色，“天天，你如果是村長，你喜歡哪種小孩？你現在明白村長的感受了吧？”還通過角色互換的方式，讓孩子認識到對待自己不喜歡的人或事，也要保持基本的禮節(jié)，學會等候，學會尊重別人。

孩子是最單純的個體。他們由于自控力不夠不容易堅持到底，但這并不能因此就斷定孩子不勇敢，不遵守紀律。當孩子對一件事情不感興趣時，他們就表現出不配合的拒絕態(tài)度，而不會考慮太多大人的感受。這是孩子天真率直的表現，父母應及時加以引導。

四、備受寵愛的活潑“女漢子”——田雨橙

田亮屬于迷茫型的爸爸，在五位父親中，他算是比較無奈和迷茫的，就像田亮自己說的“我是一個年輕的爸爸，她一哭基本上就什么都聽不進去了，我完全搞不定她。”在Cindy不?？摁[的時候，田亮并沒有像林志穎一樣有比較好的辦法,只能等孩子不哭了再說。他不會給女兒穿衣服，在家也不做飯。其實這是可以理解的。但最關鍵的一點是田亮不太會和女兒溝通。例如，cindy不想住在農村，她問爸爸，為什么農村是這個樣子？田亮回答不出來。這樣的例子很多。作為父母應該多站在孩子的角度思考問題，盡量引導孩子。

田雨橙，開始對環(huán)境的適應很差，還大哭，讓爸爸束手無策。但適應后就變得越來越活潑。在第一期的后半部分領取了任務后反倒變身“能量蘿莉”，不僅借到各種蔬菜、提著超重的菜籃順利完成任務，還一路照顧小妹妹王詩齡。田亮在訪談中自曝，雖然自己對女兒無止境的哭聲很慪火，但生活中的他卻是家中最寵孩子的，“在家被批評我太寵她了，她腳都塞我嘴里了”。田亮也坦言在育女方面還欠缺經驗，自我反思稱：“在哄和鼓勵孩子方面的確要加強，以后會跟孩子多多溝通的?！?/p>

其實從中，可以看出，只要家長平等地跟孩子溝通協(xié)商，把孩子看成一個獨立的生命個體，去尊重和平等地對待他們，他們就會創(chuàng)造無限的可能和精彩?！惫阮ｇ氡硎?。

五、知書達理的“小大人”——王詩齡

王岳倫是放手型的爸爸，而王詩齡就像一個小大人。王岳倫基本上和田亮一樣，也屬于不會照顧女兒的父親，李湘自己都承認：“像王導這樣的藝術家，基本上是不食人間煙火的?！钡畠和踉婟g卻相當有主見，這和媽媽李湘有很大關系。李湘出門前教導女兒：“媽媽告訴你，如果你想吃東西卻又沒有東西可吃的時候，就到隔壁叔叔家弄點吃的?！弊尵W友推測在家照顧女兒的工作基本上應該都是李湘，人甜嘴甜的王詩齡也被說從小就像主持人媽媽。雖然僅僅只有四歲，但是特別聽話，例如要學唱歌的時候，她不想唱，但是，爸爸一說，如果不唱就沒有午飯吃，立刻就調整情緒，認真學起了唱歌。估計家里的時候，父母應該是言出必行的人，所以孩子認為父母的話是沒有商量余地的。

雖然開始王導不知怎樣教育女兒，但慢慢會照顧女兒，也知道如何教育孩子了。例如在皮影戲的那一期里，王詩齡又耍脾氣了，摸清孩子脾氣的王岳倫知道孩子的想法（以為陌生人在的時候爸爸就不敢批評自己），所以沒有再縱容孩子，而是嚴厲地訓了一頓。在教育孩子方面一定要了解孩子，明白她的想法，這樣才能很好的教育。在教育時要把握度，不能縱容嬌慣孩子，適當的關愛是好的，但有時也要樹立一個父親的威嚴，對孩子嚴厲些。

從活潑有趣的節(jié)目中，我看到了不同的教育觀念和教育方式，有因材施教、循序漸進、民主平等??對孩子和爸爸們來說，每一次經歷都是一次考驗和鍛煉，而爸爸們各有千秋的教育也在不斷地完善。

第四篇：《爸爸去哪兒》有感-Yephetx

《爸爸去哪兒》與影視旅游

最近湖南電視臺的親子類節(jié)目《爸爸去哪兒》大熱，我也忍受不住誘惑看了幾期，確實感覺不錯，害得我都有一種趕緊結婚生孩子的沖動！閑著沒事，就對這個節(jié)目進行了一番思考，發(fā)現與我的工作還有點聯系。下面我就談談我的一些認識

首先咱們說節(jié)目的外景地吧，看過這個節(jié)目之后，你是不是也有一種想去體驗一下的沖動。沒錯，這個節(jié)目對這些外景地的宣傳都起到了非常顯著地作用，很可能一時間成為很多人，更具體可以說是家庭的首選旅游目的地。我們不難想象出在這個節(jié)目拍攝之初，這些外景地的負責人可能就已經看到了這個節(jié)目的潛力，想方設法將這有限的名額搶到手，那沒有這種長遠眼光的景區(qū)老板就錯失了一次非常好的宣傳機會。其實，將影視與旅游進行融合在中國也有不少年的歷史了，這期間它也產生了不少變化。第一個變化就是景區(qū)由被動的被宣傳到主動的把自己推出去。比如早期的《廬山戀》對于廬山的宣傳、《西游記》對于九寨溝的宣傳，在很長時期內都是潛移默化的結果。和之前不同的是，現在很多旅游目的地是主動地借助于影視進行傳播。國內的張家界，也借《阿凡達》熱播之際，制造將“乾坤柱”改名為“阿凡達哈利路亞山”的噱頭，引起了廣泛的關注。第二個變化就是從后期走向前期。在早期，旅游目的地往往是借已經播映的影視進行宣傳，這時影視已經拍攝好了，進入后期播映階段。如，雖然現在觀看《廬山戀》已經成為游廬山的重要內容，在九寨溝體驗20多年前《西游記》的拍攝場景也增添了游客諸多樂趣，但是當初《廬山戀》的拍攝并不是為了宣傳廬山，《西游記》許多場景選址九寨溝也更多考慮的是電影拍攝的需要。然而發(fā)展到今天，很多旅游目的地事前就做好了利用影視進行宣傳營銷的計劃，介入了影視產業(yè)早期的拍攝選址乃至劇本寫作階段。比如2010年在《非誠勿擾2》拍攝之前，北京市旅游局就和制作方簽訂戰(zhàn)略合作協(xié)議，在片中植入了慕田峪長城、歡樂谷、紫竹院公園、潭柘寺等北京美景。還有本次的《爸爸去哪兒》中的外景地靈水村、寧夏沙坡頭、云南普者黑等美景也非常有可能介入了早期的制作。第三個變化就是從片面走向全面。隨著影視旅游的發(fā)展從被動走向主動，從后期走向前期，影視和旅游兩個產業(yè)的融合也從個別環(huán)節(jié)向全面融合發(fā)展。典型事物就是影視基地的誕生。

其次我們來總結一下影視旅游的發(fā)展模式。（下面的例子不多舉了，有很多）第一類：影視外景地旅游（比如爸爸去哪兒）

第二類：影視故事發(fā)生地旅游（比如康熙王朝-故宮）

第三類：影視文化旅游（比如美食天下中的餐飲文化、少林寺中的武術文化等）第四類：影視拍攝制作基地旅游（橫店影視城）

第五類：影視主題樂園旅游（某一個或多個主題的影視主題樂園，擁有拍攝和制作的所有功能，同時更大大了旅游休閑功能）

第六類：影視節(jié)慶旅游（比如戛納電影節(jié)、金馬電影節(jié)。金雞電影節(jié)等）

總結：近年來，影視旅游取得了長足的發(fā)展，從最初的無意識的產生宣傳效果到后來的植入廣告再到后來的旅游影視，為發(fā)展旅游而制作影視作品，影視旅游逐漸發(fā)展走向成熟。這也是影視旅游本身的特點所決定的，影視作品本身具有吸引力，有市場需求，如果將需要宣傳的內容融入到影視作品中，就一定能夠起到很好的宣傳效果。

當然，在旅游影視的發(fā)展中，不能僅僅為宣傳而制作影視作品，要將所宣傳的內容恰到好處的融入到影視作品的情景中去，提升文化品位，給觀眾以眼前一亮的感覺，自然就起到了宣傳的效果，而且使觀眾欣然的去認可，而不是向廣告似的被動的去接受。就像《爸爸去哪兒》做的就非常好，讓大家欣然的去接受。相信影視旅游在未來一定會取得更好的發(fā)展。

第五篇：觀《爸爸去哪兒》有感

觀《爸爸去哪兒》有感

《爸爸去哪兒這檔對準親子關系的真人秀節(jié)目，觸發(fā)全民柔情，星爸萌娃笑果不斷。大家都很喜歡它，因為透過這些可愛的孩子的視野，我們看到了一些很純真，很簡單，很溫暖，充滿正能量的愛。林志穎帶著兒子kimi，郭濤帶著兒子石頭，張亮帶著兒子天天，田亮帶著女兒cindy，王岳倫帶著女兒Angela一起錄制《爸爸去哪兒》。

大年初五，我觀看了爸爸去哪兒首場電影。我異常興奮！到達南湖電影院，已經有好些人在那里等侯，電影很快放映，畫面比電視上震撼人心多了！這次他們是前往廣州長隆野生動物園。

劇情是按爸爸去哪兒常規(guī)路線發(fā)展的。他們一行在熱帶動物園結合，他們進行了大象鼻子轉向三十圈繞亭子比賽來搶奪各自心儀的房屋，令人沒有想到的是郭濤大叔竟然暈頭轉向，而胖導演王岳倫奮力爭搶第一，但是卻漏跑了一個亭子，冠軍田亮再一次獲得冠軍。他們來到廣州長隆野生動物園，與小動物長頸鹿、河馬、考拉們一起生活5天，自制晚餐、喂小老虎喝奶、給河馬刷牙、給大象清理糞便、闖蛇窩取食材……他們與動物們“親密接觸”，很多場景既驚險又刺激。特別闖蛇窩取食材，郭濤作為一位優(yōu)秀的演員，向王導討要男一號的角色，勇闖蛇洞，特意去拿最遠的。幾輪比賽下來，很多家庭都獲得村長獎勵的五角星，只有Angela得到的五角星最少，只有兩顆。

按照規(guī)則，她不能參加最后的森林化妝舞會。怎么辦呢？小朋友們都決定一起來幫助Angela。他們接到一項新的任務——給熊貓寶寶做一個舒適、溫暖的窩。小朋友們都忙開了，有的找來竹葉，有的把竹葉鋪到籃子里，還有的還當起了熊貓寶寶坐進窩感受了一番……經過大家的努力，一個像樣的窩成功“出爐”，熊貓寶寶住得很舒服。村長最終把這個小星星獎勵給了Angela。大家都能一起參加森林化妝舞會了。這讓我想起了天天說的那句話：“玩兒并不重要，朋友才是最重要的！”如果沒有朋友的幫忙，就沒有Angela的成功！友誼萬歲！