第一篇：《春末閑談》讀后感600字

《春末閑談》讀后感600字

原創(chuàng)： 孔超飛

魯迅先生的《春末閑談》其實(shí)我一直都是不怎么想看的，我更喜歡的其實(shí)還是魯迅先生的小說，和雜文比起來，小說和散文其實(shí)都是比較容易理解的。

但還是要看的，我們在看一個(gè)人的作品的時(shí)候，很大的程度上是在了解這個(gè)人的生活習(xí)慣或者自我的一種內(nèi)在價(jià)值觀念。

故此，在看這些的時(shí)候，很多的內(nèi)容也都是疊加在一起的。當(dāng)我們仔細(xì)來分析先生的這部作品的時(shí)候，也真的是感到先生深厚的功底。

當(dāng)然，也不僅僅是這些，很多的還是我們在其中看到的那種對于自我意志的完美表達(dá)。讀罷會(huì)深深地牢記這種意志，甚至給個(gè)人的生命產(chǎn)生巨大的影響。

《春末閑談》從細(xì)腰蜂殘害小青蟲開始說起，當(dāng)然是將我們之前的那種美好的愿望割舍掉了，還是要埋怨這西方的科學(xué)的。

但是，當(dāng)我們再回頭來看的時(shí)候。也是會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)在這部分的內(nèi)容中，居然是看到了一種陰謀的成分。

試想，真的是將人的思想蒙蔽起來，實(shí)行所謂的愚民政策，是否天下就真的是那一人的天下。人民，也就只有那一人是人民了。

但是，我們再想。這樣就好像是給一群機(jī)器人當(dāng)皇帝，有什么意思？在我看來，和小孩過家家有什么不同。

細(xì)細(xì)想來，原來古時(shí)候的君王都是在幻想著過家家一樣的日子。好生無趣，頓時(shí)讓我的那種君王夢破碎了。

人都是有著自己獨(dú)特的那種個(gè)性的，我們不能真的是做出一些反人道的內(nèi)容，同時(shí)也是需要意識(shí)到，其實(shí)在這很長的一段時(shí)間中，很多的事物都是一種極其空白的存在樣式。

但是，我們現(xiàn)在遇到的很多內(nèi)容其實(shí)都是在一種比較空乏的精神缺失的狀態(tài)之下的，有意無意的其實(shí)是在自己給自己打毒針。

這樣，慢慢失去痛苦，但也失去意識(shí)。我又想到了那一句：孤獨(dú)即自由。

第二篇：春末閑談作者魯迅

《春末閑談》作者:魯迅

賞析: 魯迅是我國現(xiàn)代文學(xué)革命的主將，雜文是他的匕首和投槍。思想性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一的雜文創(chuàng)作，奠定了魯迅作為中國現(xiàn)代雜文奠基人不可動(dòng)搖的地位。社會(huì)評(píng)論性雜文《春末閑談》，以閑談的方式將自然景物人格化，用形象化的說理，揭露了統(tǒng)治階級(jí)“治術(shù)”的險(xiǎn)惡實(shí)質(zhì)，表達(dá)了人民群眾必勝的信心。雜文語言凌厲尖銳、潑辣幽默。解讀其思想，分析其雜文形象，即可洞見魯迅對社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律性的深刻思考。

文章結(jié)構(gòu)

１．介紹細(xì)腰蜂捕捉小青蟲為食料的特異本領(lǐng)。

２．由細(xì)腰蜂捕食手段聯(lián)想到中國歷代統(tǒng)治階級(jí)的“治術(shù)”。統(tǒng)治者在理論上用“圣賢之言”將“治術(shù)”合法化，迷惑人民，實(shí)踐上采取思想文化專制策略，與細(xì)腰蜂捕食性質(zhì)一致，目的只有一個(gè)，長久鞏固統(tǒng)治。

３．妄想長久統(tǒng)治人民的“治術(shù)”終將失敗，人民群眾必定勝利。

名家點(diǎn)評(píng)

劉再復(fù)：魯迅雜感的美學(xué)價(jià)值，無可爭辯的文學(xué)性，首先就在于他塑造了一系列的中國“社會(huì)相”類型形象。魯迅所指的“社會(huì)相”，不是社會(huì)表層上的習(xí)俗風(fēng)貌，而是社會(huì)世態(tài)的神髓，社會(huì)某種人群的靈魂。他的雜感，正是吸取了其他藝術(shù)品種塑造“社會(huì)相”形象的手法，用一種特殊的文學(xué)形式——雜感形式，來塑造“社會(huì)相”的圖畫?！段膶W(xué)的反思》

《都江堰》作者：余秋雨

賞析

余秋雨穿行于歷史文化的時(shí)空隧道，像苦旅中的行者，在探詢中遴選、體悟著傳統(tǒng)文化與人文精神?！抖冀摺肥俏幕斡?，作者對歷史文化遺跡都江堰與長城進(jìn)行了對比，用現(xiàn)代文化意識(shí)觀照歷史文化蹤跡，給古老的物象與峻偉的山水賦予了靈性，賦予了哲理意蘊(yùn)。都江堰“永久性地灌溉了中華民族”，李冰父子不期留名卻流芳千古。散文融情寓理，思辨色彩鮮明，語言酣暢、靈動(dòng)，給人以審美的多維享受。

文章結(jié)構(gòu)

１．對比都江堰和長城，指出兩處歷史文化遺跡的本質(zhì)區(qū)別。

２．描寫都江堰工程之壯觀，贊美了2000年前人類文明的偉大創(chuàng)造力。

３．由物及人，贊美李冰父子為民造福的實(shí)業(yè)精神。

名家點(diǎn)評(píng)

馬力：余秋雨散文之所以在當(dāng)代中國，包括港臺(tái)地區(qū)，擁有巨大的讀者群，而且屢屢高懸于海內(nèi)外暢銷書之榜首，??余氏散文創(chuàng)造性地在歷史與文學(xué)之間找到了契合點(diǎn)，在文化學(xué)者與人民大眾之間架起了一座溝通的橋梁，在歷史與現(xiàn)實(shí)之間、現(xiàn)實(shí)與理想之間，縱橫捭闔地進(jìn)行了富于時(shí)代意義的思想馳騁。他是我們這個(gè)時(shí)代里真正被大眾認(rèn)可的作家、學(xué)者?！队嗲镉戡F(xiàn)象批判——也是一種遺憾》

第三篇：春末閑談教案1

春末閑談

教學(xué)目標(biāo)

一 理清作者行文的思路，掌握本文的脈絡(luò)。

二 明確作者對當(dāng)時(shí)中國社會(huì)思想的態(tài)度，理解本文的主旨。三 初步了解本文的論理方式和魯迅雜感諷刺藝術(shù)的一般寫法。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 一 本文脈絡(luò)的梳理。二 本文文旨的歸納理解。三 諷刺手法的靈活運(yùn)用。

教學(xué)方式 探討、總結(jié)

教學(xué)課時(shí) 兩課時(shí)

第一課時(shí)

一 導(dǎo)語

有一首詩，名字為《自題小像》，靈臺(tái)無計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園，寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。解釋為：我的愛國之心猶如被愛神之箭所射一樣無處可逃，祖國正在風(fēng)雨飄搖中黯然失色。我把我的心意寄托給人民，然而人民卻難以察覺，我愿意把我畢生的精力托付給我的祖國。作者就是魯迅。二 關(guān)于魯迅和寫作背景

魯 迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，中國文學(xué)家、思想家和革命家。原 名周樹人，字豫才，浙江紹興人。出身于破落封建家庭。青年時(shí)代受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛思想的影響。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，企圖用以改變國民精神。主要文學(xué)作品

3部小說集。《吶喊》、《彷徨》《故事新編》 3部散文集：《野草》、《朝花夕拾》、《兩地書》。

雜文熱風(fēng)》 《墳》 《華蓋集》 《華蓋集續(xù)編》 《而已集》 《三閑集》 《二心集》 《南腔北調(diào)集》 《偽自由書》 《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》 《且介亭雜文》 《且介亭雜文二集》 《且介亭雜文末編》 《集外集》 《集外集拾遺》 今天我們學(xué)習(xí)《春末閑談》，選自雜文集《墳》。寫作背景

寫于1925年4月22日，當(dāng)時(shí)，以北洋軍閥政府為中心的封建勢力和帝國主義勢力，為了對抗日益高漲的革命運(yùn)動(dòng)，實(shí)行白色恐怖，在思想文化戰(zhàn)線上提倡“尊孔詩經(jīng)”，妄圖

用封建思想麻痹人們的革命斗志，瓦解革命運(yùn)動(dòng)，針對這股反動(dòng)逆流，魯迅寫了這篇 批判奴化思想的戰(zhàn)斗檄文。

閑談是魯迅借以傳遞深邃思想的載體。既有閑談，必有正說，1925年春末，魯迅在北京的這番閑談，要表達(dá)什么思想？請同學(xué)們朗讀課文

把握基礎(chǔ)，整體感知 1 基礎(chǔ)知識(shí)

注意這些詞語的字音字形 蜾蠃 輸贏 羸弱 嬴政 螫針 驚蟄 海市蜃樓 一語中的 中規(guī)中矩 中風(fēng) 麻痹 螟蛉 孵化 不落窠臼 2整體感知

總結(jié)段意，分析層次結(jié)構(gòu)。

? 一 對青蟲之遭遇的國內(nèi)國外的兩種不同認(rèn)識(shí)（123段）

? 二 古今中外治人者的治人之道都不能達(dá)到使被治者不思考自身的生存狀態(tài)，陷入被奴役被控制之境地而不反抗的目的（456段）

? 三 故意從統(tǒng)治者的角度細(xì)訴造物主沒有按統(tǒng)治者的意愿造人，辛辣地指出即使邶治者沒有了頭顱，還是有舞干戚的刑天。統(tǒng)治者的夢想終究只能以失敗告終（78段）分析第一部分

1明明是細(xì)腰蜂吃小青蟲，亦有考據(jù)學(xué)家們立過異說，為什么我所遇見的前輩們都不采用此說呢？

封建迷信思想，傳統(tǒng)保守觀念作怪 不愿意相信，為了存留 天地間的美談起見

為下文批判統(tǒng)治者麻痹人民的卑鄙手段，揭示真相做鋪墊 2文章開篇記敘故鄉(xiāng)細(xì)腰蜂捕捉青蟲的閑談，這閑談?dòng)泻巫饔?/p>

魯迅善于將深刻的思想借用具體平凡的事物和生動(dòng)的形象加以表述，看似信手拈來，漫不經(jīng)心，閑談絮語，實(shí)質(zhì)是觸發(fā)思考的導(dǎo)線。

神奇的毒針，既是對蜾蠃這種寄生蜂獨(dú)特功能的描述，也是對下文舊時(shí)的統(tǒng)治者精神麻痹術(shù)的形象比喻。

3我也就皺眉嘆息，裝作一齊發(fā)愁的樣子。分析裝的含義

之所以裝，是因?yàn)樵缰?。作者通過這樣一個(gè)細(xì)節(jié)描寫，揭示了這個(gè)封建統(tǒng)治者們愚弄百姓的伎倆是領(lǐng)先于世界的，是早已有過這一種黃金世界的理想了 4黃金世界是怎樣的世界？這是什么人希望的世界？

唯辟做威，唯辟作福，唯辟玉食。治人者食于人，治于人者食人。為了達(dá)成這樣的世界，各種圣賢們都想出了怎樣的方法？有怎樣的結(jié)果？ 遺老 圣經(jīng)賢傳法 學(xué)者 進(jìn)研究室主義

文學(xué)家和茶攤老板 莫談國事律 教育家 無視勿聽勿言勿動(dòng)論 留學(xué)生 特別發(fā)見 夷人 不準(zhǔn)集會(huì)，不許說話 結(jié)果 無法禁錮人們的思想

無論古今還是中外，都沒有真正的好法子。5作者舉刑天的例子是為了說明說明道理？

精神文明太高了之后，精神的頭就會(huì)提前飛去，區(qū)區(qū)物質(zhì)的頭的有無也不得聲明難問題，即殺戮也禁錮不了人們的思想

總結(jié)閑談是魯迅借以傳遞深邃思想的載體。既有閑談，必有正說，1925年春末，魯迅在北京的這番閑談，要表達(dá)的是統(tǒng)治者要想在思想和肉體上徹底控制人民是不可能的。

本文的論證思路

人物 手段 對象 結(jié)果 結(jié)論 細(xì)腰蜂 毒針 青蟲 成了飼料

統(tǒng)治者 愚民高壓 人民 不斷反抗 人民不可欺騙不可壓制 比較文章的創(chuàng)作思路和行文思路 創(chuàng)作思路

殘暴鎮(zhèn)壓，愚民言論（聯(lián)想）古今中外愚民辦法（類比）細(xì)腰蜂捉青蟲

行文思路

細(xì)腰蜂捉青蟲 E君的發(fā)愁 歷代統(tǒng)治者的“治術(shù) 外國防民之法 無頭仍有猛志

大處著眼，小處著手。由此及彼，借題發(fā)揮。是魯迅雜文創(chuàng)作的常用方法 欣賞語言

體會(huì)文章語言的生動(dòng)幽默

仿詞：根據(jù)表 達(dá)的需要，更換現(xiàn)成詞語的某個(gè)語素或詞，臨時(shí)造出新的詞語，臨時(shí)仿造出新的詞語，改變原來特定的詞義，創(chuàng)造出新意，這種修詞手法叫做仿詞。

反語：又稱“倒反”、“反說”、“反辭”等，即通常所說的“說反話”，運(yùn)用跟本意相反的詞語來表達(dá)此意，卻含有否定、諷刺以及嘲弄的意思，一般帶有強(qiáng)烈的感情色彩的一種修辭。

類比就是由兩個(gè)對象的某些相同或相似的性質(zhì)，推斷它們在其他性質(zhì)上也有可能相同或相似的一種推理形式。

當(dāng)長夏無事，遣暑林陰，瞥見二蟲一拉一拒的時(shí)候，便如睹慈母教女，滿懷好意，而青蟲的宛轉(zhuǎn)抗拒，則活像一個(gè)不識(shí)好歹的毛鴉頭。（詼諧幽默）

但究竟是夷人可惡，偏要講什么科學(xué)。（學(xué)究口吻）

夷人，現(xiàn)在因?yàn)橄肴ト》ǎ们曳Q之為外國，（封建遺老一般無可奈何）這時(shí)再不必用什么制帽勛章來表明闊人和窄人了，只要一看頭之有無，便知道主奴，官民，上下，貴賤的區(qū)別。（仿詞）

那時(shí)我也就皺眉嘆息，裝作一齊發(fā)愁的模樣，以示“所見略同”之至意（E君的幼稚無知和我的“老謀深算”兩相對照，讓人忍俊不禁。）

所以倉頡造字，夜有鬼哭。鬼且反對而況于官？（類比）

于是我們的造物主－假如天空真有這樣的一位主子－就可恨了（反語）

魯迅筆力犀利，入木三分，屬于讓讀者“不見棺材不掉淚”的鐵筆。用郁達(dá)夫的話說：“簡練得像一把匕首，能以寸鐵殺人，一刀見血。重要之點(diǎn)，抓住之后，只消三言兩語就可以把主題道破。”這里所謂的“精神文明”，正是“閑談”要害！

思考 魯迅有什么精神值得我們學(xué)習(xí)？

第四篇：讀魯迅《春末閑談》有感

打造活的死人

——讀魯迅《春末閑談》有感

原創(chuàng)： 狂人老師 俗讀魯迅

曾經(jīng)在一個(gè)學(xué)習(xí)的平臺(tái)，我看到有一個(gè)奇葩的人物，具體名字我記得不太清楚，在他的微信頭像里，頭發(fā)翹得高高的，手臂伸出，豎起大拇指。我曾經(jīng)記得，一個(gè)叫做梁凱恩的名師大咖，他的形象照也是這樣。這個(gè)人的名字，我早已忘卻，然而我只知道他就是梁凱恩的復(fù)制品，都不折不扣地把梁凱恩的一舉一動(dòng)，所作所為都復(fù)制下來了?！坝械娜嘶钪呀?jīng)死了”，的確的，除了我不記得他叫什么，也許其他人也不會(huì)知道，只知道他就是梁凱恩的化身而已?！案裁礃拥娜嗽谝黄?，就會(huì)成為什么樣的人?！边€有人說，“跟鴨子混得久了，雞都會(huì)游泳，說明圈子很重要”。然而，跟鴨子混得久了，這還是一只雞嗎？只是一只有著雞的軀殼，鴨的內(nèi)心而已！

在魯迅先生寫的《春末閑談》里面講到一種細(xì)腰蜂的昆蟲，它把一些青蟲捉去，然后把這些青蟲麻痹了，并且在它身上產(chǎn)卵繁殖后代。這些青蟲被麻痹后，失去了知覺，但身體還是活的，而細(xì)腰蜂產(chǎn)的卵，就靠吃這些新鮮的青蟲的內(nèi)臟而長大。誠然，細(xì)腰蜂只要把青蟲麻痹了，使得它不能行動(dòng)，就可以把它榨干了；但是，人要把另一個(gè)人麻痹，難度可大多了，需要麻痹人的思想，卻不能麻痹人的行動(dòng)。如果說，把人的行動(dòng)都麻痹了，誰去行動(dòng)，誰去干活啊？ 所以說，要控制一個(gè)人的思想，就要讓他不死不活，所謂的“不活”，就是廢掉他的思考能力，使得他沒有頭腦，不會(huì)思考；要“不死”，就是要加速他的行動(dòng)，按照自己的意志去不斷行動(dòng)，就像電腦那樣不斷編寫程序，并且不斷的按“執(zhí)行”鍵。

當(dāng)我翻開朋友圈，看到很多好友，都在發(fā)那些所謂的名師的介紹，說他的恩師如何如何的厲害，我就納悶了：難道自己一無是處？相反，我是更加喜歡那些發(fā)自拍的人，哪怕他們再普通，至少還是活出了一個(gè)人樣，證明自己還是活著的。但是，更多的人都在發(fā)他們的上家、他們的領(lǐng)導(dǎo)人，他們公司的產(chǎn)品的形象，我想知道，這些人的微信朋友圈還是活人打造的嗎？都是經(jīng)過“復(fù)制”+“粘貼”的，一點(diǎn)自我創(chuàng)新的成分都沒有，我可以大膽地說，這樣的人已經(jīng)死了，只是一個(gè)四肢還能活動(dòng)的死人。

在很多年前，我聽過一些成功人士說道：在成功之前，把自己的腦袋放到一邊，把導(dǎo)師的腦袋變成植入自己的靈魂；等你成功以后，再換回自己的腦袋。然而，把自己的腦袋換掉，那你還是你嗎？頂多是成功人士多了一個(gè)替身，而原來的你已經(jīng)死去，你的手腳都屬于成功人士的了！更有甚者，說道“抱團(tuán)打天下”，也就是用團(tuán)隊(duì)精神來扼殺個(gè)性的發(fā)展。猛獸是單獨(dú)的，牛羊則結(jié)隊(duì)；野牛的大隊(duì)，就會(huì)排角成城以御強(qiáng)敵，但拉開一匹，定只能牟牟地叫。確實(shí)的，表面上看，集體的力量很強(qiáng)大；然而，只要把其中一員拉開，其他的成員會(huì)不會(huì)解救那個(gè)被拉開的呢？誰解救，誰就是出頭鳥，才不會(huì)有人這么犯賤呢！集體力量大？把集體成員拿掉一個(gè)試試？這個(gè)被拿掉的，頂多只能算是犧牲品。

如何打造一個(gè)活的死人？最好就是沒有思想，把那些固有的、陳舊的思維全部拿掉，換為成功者的思維模式。只要有心靈雞湯喝，就已經(jīng)滿足了。一個(gè)人不需要有個(gè)性，只要跟風(fēng)，跟著集體腳步走，有一個(gè)好的圈子，就一定能成功的。我想，最后的結(jié)果，就是所有人的靈魂都死了，都成為成功人士的替身，然后這些成功人士再相互廝殺，最終PK出一個(gè)終極成功者，這就是大團(tuán)圓結(jié)局了。

第五篇：春末夏初詩詞

晚春(韓愈)草樹知春不久歸, 百般紅紫斗芳菲.楊花榆莢無才思, 惟解漫天作雪飛

古詩：

1.首夏猶清和，芳草亦未歇。--謝靈運(yùn)《游赤石進(jìn)帆?！?/p>

2.麗景燭春余，清陰澄夏首。--王僧儒《侍宴》

3.山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞--孟浩然《夏日南亭懷辛大》

4.小池殘暑退，高樹早涼歸。--沈佺期《夏晚寓直省中》

5.殘?jiān)剖障氖?，新雨帶秋嵐?-岑參《水亭送華陰王少府還縣》

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭 綠陰生晝靜，孤花表春余

簌簌衣襟落棗花，村南村北響繰車 草木之春不久歸，百般紅紫斗芳菲 四月維夏，六月徂暑

約客

黃梅時(shí)節(jié) ① 家家雨，青草池塘處處蛙。

② 有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

四月維夏，六月徂暑

徂：開始?！对娊?jīng)·小雅·四月》

首夏猶清和，芳草亦未歇

首夏：孟夏，農(nóng)歷四月。歇：盛及而衰。南朝宋·謝靈運(yùn)《游赤石進(jìn)帆?！?/p>

麗景燭春余，清陰澄夏首 春余：春末。夏首：夏初。南朝梁·王僧儒《侍宴》

麥隨風(fēng)里熟，梅逐雨中黃 北周·庾信《奉和夏日應(yīng)令》

山光忽西落，池月漸東上。散發(fā)乘夕涼，開軒臥閑敞 寫夏季傍晚日落、月上、乘涼之景。唐·孟浩然《夏日南亭懷辛大》

小池殘暑退，高樹早涼歸 唐·沈佺期《夏晚寓直省中》 仲夏苦夜短，開軒納微涼 軒：窗。

唐·杜甫《夏夜嘆》

綠陰生晝靜，孤花表春余

孤花：一枝花。春余：春天剩余之景，時(shí)已至初夏。唐·韋應(yīng)物《游開元精舍》

江南孟夏天，慈竹筍如編。蜃氣為樓閣，蛙聲作管弦

孟夏：初夏，指農(nóng)歷四月。慈竹：竹名，亦稱子母竹。如編：象編排起來一樣。蜃氣：古人以為蜃（大蛤）吹氣可成樓閣虛景，實(shí)際是光線穿過不同密度的空氣，經(jīng)過折射，把遠(yuǎn)景顯現(xiàn)在空中的一種幻影，也稱為海市蜃樓。管弦：形容蛙的鳴叫象奏樂一樣。唐·賈弇《孟夏》

巖溜噴空晴似雨，林蘿礙日夏多寒

巖溜句：巖上的泉水瀑布，凌空進(jìn)發(fā)，一片云煙，象是晴天掛起一幅雨簾。林蘿句：林間藤蘿纏繞，濃蔭蔽日，使人在盛夏感到?jīng)鲆狻?/p>

唐·方干《題報(bào)恩寺上方》

綠樹陰濃夏日長，樓臺(tái)倒影入池塘。水晶簾動(dòng)微風(fēng)起，滿架薔盛一院香

水晶簾：形容映入水中的樓臺(tái)倒影象水晶的簾子一樣晶瑩明澈。唐·高駢《山亭夏日》

墻頭雨細(xì)垂纖草，水面風(fēng)回聚落花。唐·張蠙《夏日題老將林亭》

晴日暖風(fēng)生麥氣，綠陰幽草勝花時(shí) 麥氣：麥?zhǔn)諘r(shí)的氣息?；〞r(shí)：花開之時(shí)。宋·王安石《初夏即事》

芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人 芳菲：芳香的花草?？扇耍汉先诵囊?。宋·秦觀《三月晦日偶題》

風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹清圓

嘉樹：樹的美稱。意謂雛鶯在和風(fēng)中長大了，充足的雨水催肥了梅子，正午，樹下形成了清涼的圓形樹陰。宋·周邦彥《滿庭芳·夏景》

過雨荷花滿院香，沈李浮瓜冰雪涼 沈李浮瓜：瓜果浸于寒水之中。宋·李重元《憶王孫·夏詞》

困人天氣日初長

宋·朱淑真《即景》：“謝卻海棠飛盡絮，困人天氣日初長?！?/p>

日長籬落無人過，惟有蜻蜓蛺蝶飛 宋·范成大《四時(shí)田園雜興》

清風(fēng)破暑連三日 元·王揮《過沙溝店》

黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙

宋·趙師秀《有約》：“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花?！?/p>

紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新

紅紫：泛指各色夏令新。夾路桑麻行不盡，始知身是太平人?！?/p>

好詞句：

1.幾星期前還綻放著的花朵，已漸漸不再喧囂氣漸漸晴朗，空氣中隱隱傳來夏日的濕熱。

2.每當(dāng)春末夏初，一樹一樹的槐花，如棉絮白云，給整個(gè)公園送來了陣陣槐香。漫步在城墻上面的槐樹叢中，歷史的現(xiàn)代的一幅幅畫圈就會(huì)涌上心頭，讓人放飛思緒流連忘返。公園的東邊是湖水的退路，小橋飛虹，流水潺潺。碧綠的荷葉，亭亭玉立，讓人好像置身于江南水鄉(xiāng)，“夏日荷花別樣紅”的詩句，情不自禁的就會(huì)蕩起在心頭。

3.每當(dāng)春末夏初時(shí)節(jié)，古樹開花，狀如蝴蝶，且散發(fā)出陣陣誘蝶的清香味，此時(shí)蝴蝶群集飛舞，一只只連須勾足，從枝頭懸至泉面，形成——條條五彩繽紛的蝶串這些蝴蝶，人來不驚，投石不散，令人稱奇.古往今采多少文人墨客贊美過這朱奇樹，說這合歡樹的花朵是“靜止的蝴蝶”。蝴蝶會(huì)期間，蝶與花爭艷，花與蝶共舞．成力蝴蝶泉的一大奇觀.4.五月的天，正是春末夏初。像是一個(gè)最溫柔的笑，五月，既沒有剛?cè)氪簳r(shí)的料峭之寒，也沒有盛夏時(shí)的炎炎浮躁與慵懶。溫和而不疏淡，熱烈但不拘束，天空沉靜，草木欣然。難得的自在與閑散，一個(gè)人靜坐，默默抒寫情懷。不經(jīng)意間，我五月的心思，竟如不緊不慢的細(xì)碎步子，款款走進(jìn)了江南。

5.懶懶的陽光，憔悴的木屋，高高的木柴垛，以及菜園子里無精打采的墨綠??蜘蛛在屋檐下癡情地守望著，偶爾的一陣心悸，卻只是對鄰家燕子的單戀；窗臺(tái)上的貓輕輕地踱步，過了窗欄還洋洋得意地伸了個(gè)懶腰，她沐浴著春光，像個(gè)貴婦人般安靜地梳理著自己的毛發(fā)，淺淺的灰色在陽光下孕育著馥香；菜園子里小雞漫無目的地逛著，披著露光，散在張斜的柔波里??

夏初納悶，春末近來似乎少了對夏初以往的依賴。春末笑言，依賴是彼此的，你說呢？夏初呵呵不語。春末記得，那個(gè)夏初的夜晚，不眠的貓頭鷹和夜游的蝙蝠邂逅——說相約也許更恰切。同樣無可選擇地鐘愛夜，同樣喜歡在寂靜的夜里守望黎明。夏初給春末提起一個(gè)日子，其實(shí)，春末早已把那個(gè)日子小心地珍藏。春末和夏初，分屬兩個(gè)季節(jié)。季節(jié)雖然不同，但一朵花的綿亙把二者相牽。一個(gè)詩人寫道：

蓓蕾一般默默的等待/夕陽一般遙遙地注目/也許藏著一個(gè)重洋/但流出來，只是兩顆淚珠

夏初有著如花的笑靨，春末的心，樸實(shí)無華。夏初的世界是豐富的，豐富得有點(diǎn)沉重。初春的明媚，洋溢在臉上，倒春寒卻使她噤若寒蟬。秋意瑟瑟，晦暗成了生命的主色調(diào)。但冬雪皚皚，雪地上被不知名姓者大大劃下的芳名，讓凜冽的寒氣霎時(shí)退卻。春末被夏初感動(dòng)著，彼此走近，是因?yàn)殛P(guān)系好嗎？呵呵，夏初依偎春末，春末渴望夏初，“由于不可抗拒的召喚，我們沒有其他選擇！”（舒婷詩句）

春末追隨著夏初，夏初孩子氣地推拒。天真的春末發(fā)現(xiàn)，四季輪回中，自己的身后，總浮現(xiàn)著夏初的影子！夏初矢口否認(rèn)，可是在她苦心的遮掩中，春末依然感知到夏初灼人的氣息： 把春末藏在花朵的兜里，用花蕊般的口吻低語，在我兜里呆一會(huì)兒啊，春末屛心靜氣，聆聽到花瓣舒展的聲響；

落英繽紛，夏初對著春末惋惜：看，我把你摔了一地，簌簌的聲音，讓我們一塊撿起吧；

夏初的耳朵，為了消弭與春末的阻隔，被擠壓的生疼。讓我換一個(gè)耳朵??！春末被夏初逗笑了，夏初卻說春末像個(gè)孩子?? 春末和夏初的故事，有孩童般的純真，也有歲月鐫刻的滄桑。滄桑的生命中，春末不能失去對夏初絢爛的懷想；純真的童心里，夏初似乎已經(jīng)攝取了春末的精魄。精神的皈依，情感的浸潤，春末走向夏初，夏初回望春末。

眷戀，不只由于季節(jié)的更替；思念，雨雪霏霏，楊柳依依。

白荷

春末夏初，沉睡了一個(gè)冬天的白荷禁不住大自然美麗景色的引誘，漸漸地從睡夢中蘇醒了。

靜悄悄的，泥水中便開始冒出一支支嫩綠色的小荷角，默默地立在池中，也有的平躺在水面上。偶爾有一兩只蜻蜓停立在荷尖上，使小荷角增添了幾分生氣。

在微風(fēng)的愛撫下，小荷逐漸長大了，嫩綠色的葉角慢慢地舒展成一個(gè)圓形的大盤子。再過幾天，你看到的再不是什么“大盤子”，更不是原先嫩綠的小荷角，呈現(xiàn)在你眼前的已是一把把碧綠晶瑩的“小雨傘”。不是我夸大其詞，長大以后的荷葉真像一把小雨傘，細(xì)長帶刺的“傘柄”頂住又大又圓的“大傘帽”，筆直地挺立在荷池中。你可別小看這些碧綠的“小雨傘”，告訴你，它的用處可大呢，不管誰感冒發(fā)燒，只要將它摘上煮水喝，保證“葉到病除”。夏季喝了可以避免中暑，還能夠提神醒腦呢！

盛夏，在這些“小雨傘”旁邊，長出了一支支淺綠色的小花蕾。小花蕾慢慢地長大了，潔白似玉的花瓣輕輕地展開。啊，花瓣白中帶點(diǎn)兒淺綠，一片片有規(guī)律地圍成一圈，中間是一個(gè)淡黃色的小蓮蓬，樸素而淡雅，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像一個(gè)穿白色衣裙的少女在翩翩起舞。這樣美麗的花朵，如果不親眼看到，誰會(huì)相信是從又黑又臟的泥水中長出來的？荷花也可以泡水喝，你將荷花瓣剪下洗凈，放在杯子中，再?zèng)_上水，加點(diǎn)兒白糖，然后蓋上杯蓋泡幾分鐘。當(dāng)你揭開杯蓋，一陣清香便撲鼻而入，那清涼甘甜的味道使你久久難忘。隨著夏天的消逝，秋天的來臨，荷花逐漸枯萎了。然而它為人類貢獻(xiàn)出了最后兩樣“寶貝”——蓮子和蓮藕。蓮子既可吃，又可入藥。蓮藕嫩脆可口，是餐桌上的一道佳肴。

我愛荷花，因?yàn)樗鼧闼亍⒌?，并無私地為人類貢獻(xiàn)了自己的一生。

春末對夏初的眷戀

文 / 趙化魯

春末對夏初說：我們開始于夏初。夏初頑皮地更正：誰和你開始呢，現(xiàn)在才春末?? 于是，春末遙想夏初。夏初是春末必然的抵達(dá)，春末是夏初曾經(jīng)的心儀。在春末和夏初之間，有著怎樣的故事呢？飄揚(yáng)的柳絮，飛舞的楊花，一段惆悵，幾份牽掛。夏初納悶，春末近來似乎少了對夏初以往的依賴。春末笑言，依賴是彼此的，你說呢？夏初呵呵不語。春末記得，那個(gè)夏初的夜晚，不眠的貓頭鷹和夜游的蝙蝠邂逅——說相約也許更恰切。同樣無可選擇地鐘愛夜，同樣喜歡在寂靜的夜里守望黎明。夏初給春末提起一個(gè)日子，其實(shí)，春末早已把那個(gè)日子小心地珍藏。春末和夏初，分屬兩個(gè)季節(jié)。季節(jié)雖然不同，但一朵花的綿亙把二者相牽。一個(gè)詩人寫道： 蓓蕾一般默默的等待/夕陽一般遙遙地注目/也許藏著一個(gè)重洋/但流出來，只是兩顆淚珠 夏初有著如花的笑靨，春末的心，樸實(shí)無華。夏初的世界是豐富的，豐富得有點(diǎn)沉重。初春的明媚，洋溢在臉上，倒春寒卻使她噤若寒蟬。秋意瑟瑟，晦暗成了生命的主色調(diào)。但冬雪皚皚，雪地上被不知名姓者大大劃下的芳名，讓凜冽的寒氣霎時(shí)退卻。春末被夏初感動(dòng)著，彼此走近，是因?yàn)殛P(guān)系好嗎？呵呵，夏初依偎春末，春末渴望夏初，“由于不可抗拒的召喚，我們沒有其他選擇！”（舒婷詩句）春末追隨著夏初，夏初孩子氣地推拒。天真的春末發(fā)現(xiàn)，四季輪回中，自己的身后，總浮現(xiàn)著夏初的影子！夏初矢口否認(rèn)，可是在她苦心的遮掩中，春末依然感知到夏初灼人的氣息： 把春末藏在花朵的兜里，用花蕊般的口吻低語，在我兜里呆一會(huì)兒啊，春末屛心靜氣，聆聽到花瓣舒展的聲響； 落英繽紛，夏初對著春末惋惜：看，我把你摔了一地，簌簌的聲音，讓我們一塊撿起吧； 夏初的耳朵，為了消弭與春末的阻隔，被擠壓的生疼。讓我換一個(gè)耳朵啊！春末被夏初逗笑了，夏初卻說春末像個(gè)孩子?? 春末和夏初的故事，有孩童般的純真，也有歲月鐫刻的滄桑。滄桑的生命中，春末不能失去對夏初絢爛的懷想；純真的童心里，夏初似乎已經(jīng)攝取了春末的精魄。精神的皈依，情感的浸潤，春末走向夏初，夏初回望春末。眷戀，不只由于季節(jié)的更替；思念，雨雪霏霏，楊柳依依。