第一篇：演好自己的角色美文摘抄

杰西卡和郝莉?qū)W習(xí)芭蕾舞已經(jīng)好幾年了，兩人都夢想著有朝一日能扮演《胡桃夾子》里的女主角克萊拉這一角色?，F(xiàn)在，這個機會就擺在了她們面前，老師打算通過試演來確定每個人在劇中的角色。

選角開始了。芭蕾舞老師凱特琳小姐先跳了幾個動作，然后她叫杰西卡、都莉和其他兩個同學(xué)重復(fù)這幾個動作。最后，凱特琳小姐解散了所有的同學(xué)。角色名單將在下周一公布。

周末過得慢極了。杰西卡知道自己跳得很好，但其他人也一樣出色。好不容易到了星期一，一到學(xué)校，杰西卡就沖進芭蕾舞練功室。同學(xué)都聚集在貼著名單的墻壁前。

“郝莉，你是克萊拉！”有人喊道。

“我？”郝莉不敢相信。

名單上的名字在杰西卡眼前晃動，她擠出一點笑容，然后轉(zhuǎn)身對郝莉說：“祝賀你！”

“謝謝。”郝莉說道，“你演什么角色？”

杰西卡看著名單說：“我在《花之圓舞曲》中演一只蝴蝶?！苯芪骺ǖ臏I水差點就流下來了，但她還是強笑道：“還不錯，是一段獨舞。”

接著，凱特琳小姐馬上對學(xué)生進行訓(xùn)練。很快到了星期六，當(dāng)杰西卡來到練功室時，郝莉正和凱特琳小姐排練。透過玻璃門看著她們。一股忌妒的火焰瞬間在她的內(nèi)心點燃?！拔覍γ恳粋€動作都掌握得比郝莉快，”她在心里對自己說，“我應(yīng)該是克萊拉。”當(dāng)郝莉出來時，杰西卡沒有和她打招呼就快步走進了練功室。

次日的芭蕾舞課上。杰西卡沒有像以往一樣站在郝莉身邊?！敖芪骺?，怎么了？”下課后，郝莉在更衣室間杰西卡?！皼]事，你做好你自己的事就行。”杰西卡面無表情地說道?！拔蚁胛覀兪桥笥?。”杰西卡聳了聳肩。郝莉生氣地看了她一眼，跑出了更衣室。之后，兩人都躲避著對方。

又一個星期六。排練結(jié)束后，凱特琳小姐對杰西卡說：“你已經(jīng)掌握了全部的動作，但是沒有進入狀態(tài)。跳舞的時候，必須人神合一?！彼龥]有接凱特琳小姐的話，而是問她：“您在《胡桃夾子》里面飾演過克萊拉嗎？”“不，”凱特琳小姐答道。“我演過很多角色，但從來沒演過克萊拉?！苯芪骺ú幌嘈诺乜粗！昂芏啻挝叶紱]有得到自己喜歡的角色，但每一次我都盡最大努力去演好自己的角色。杰西卡，你也應(yīng)該這樣?！眲P特琳小姐說道。杰西卡點點頭。

但感覺像蝴蝶一樣輕盈真的很難。“我傷害了我最好的朋友，”杰西卡想，“我必須做點什么?！边@天放學(xué)后。杰西卡早早就來到劇院彩排。她看見都莉正在更衣室。她小聲說道：“郝莉，我為自己那些愚蠢的行為向你道歉。我忌妒你才那樣。你是一個出色的克萊拉?！彼龔谋澈竽贸鲆皇ㄟf給郝莉。說：“加油，郝莉。”郝莉哈哈笑了起來，說：“杰西卡，你也一樣！”

兩天后，正式演出開始了。在絢爛的舞臺上，杰西卡繞著花叢翩翩起舞。那一刻，杰西卡感覺自己就像蝴蝶一樣輕盈。

第二篇：《演好自己的角色》講話稿

《演好自己的角色》講話稿

《演好自己的角色》講話稿1

敬愛的老師們、親愛的同學(xué)們：

“民以食為天，食以安為先”，小小餐桌不僅傳承了中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德，更承載著人民群眾的身體健康和生命安全。為倡導(dǎo)“文明用餐，安全健康”的生活方式，引領(lǐng)“崇儉戒奢、文明守信”新風(fēng)尚。為此，向全體師生發(fā)出倡議：

一、倡導(dǎo)傳統(tǒng)美德，弘揚文明新風(fēng)。

大力弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，積極參與“文明餐桌”行動，“七不”勸導(dǎo)行動?！安粊y扔垃圾、不隨地吐痰、不亂貼亂畫、不高空拋物、不大聲喧嘩、不擾亂公共秩序、不損害侵占公物”

二、倡導(dǎo)勤儉惜福，反對鋪張浪費。

每位同學(xué)要崇尚綠色消費，理性消費，按需裝飯，厲行節(jié)約，反對浪費，推行“光盤行動”，做到不剩飯、不剩菜。自覺遵守公共道德規(guī)范，愛護用餐環(huán)境，不在餐飲場所喧嘩，注重餐飲禮儀，崇尚文明禮讓。

三、倡導(dǎo)科學(xué)飲食，關(guān)愛生態(tài)環(huán)境。

樹立科學(xué)的飲食養(yǎng)身理念，注重低碳環(huán)保，營養(yǎng)搭配不挑食，改變不良飲食陋習(xí)。珍惜生態(tài)資源，不吃野生保護動物，不使用一次性碗筷，樹立綠色環(huán)保的生活意識。

同學(xué)們，餐桌文明從我做起，從小事做起，從點滴做起，讓我們身體力行，與文明握手、與陋習(xí)告別，以實際行動傳承中華民族的傳統(tǒng)美德，為“文明餐桌”行動做出你的一份努力！

《演好自己的角色》講話稿2

生活就是一個舞臺，每一個人都扮演著不同的角色，學(xué)生、工人、老師……人生就是每個人自編自導(dǎo)自演的表演，每個人都要找到自己正確的角色，并不折不扣地去演好它。

提到“角色扮演”，就想到我們學(xué)校的模聯(lián)社團，它給我印象最深的就是，在這里，每個人扮演各個國家的外交官，在模擬聯(lián)合國的會場上辯論、合作與競爭;在這里，你代表的不只是你自己，而是一個國家。

其實，在現(xiàn)實生活中，我們一直在進行著“角色扮演”，我們象征著自己的國家，我們的言行都展示著中國的形象。尤其在中國迅速強大的今天，又逢建國六十周年國慶，我們“角色”的扮演好壞就更顯得重要了。另外，對于自己，“角色”是否能完美地演繹也影響著我們能否活得精彩、活得明白，活得有價值。這就是我們要扮演好自己角色的原因。

那么如何才能扮演好自己的角色呢?首先，我們是學(xué)生，這是我們的角色，要對自己的任務(wù)、目標(biāo)或者說劇本要有清醒的認(rèn)識。何況我們都是畢業(yè)班的學(xué)生，這一點更為重要。就好像拍戲，一個演員，演技再好，首先得明確任務(wù)，熟悉劇本，一個連自己臺詞都不知道的演員能演得好戲么?其次，明確了目標(biāo)就應(yīng)該融入其中。早在幾千年前，荀子就曾指出過：“蚓無爪牙之力，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也?！敝挥袑⑿娜谌肫渲校拍鼙ＷC發(fā)揮出你最大的潛力。換句話說，就是要培養(yǎng)對學(xué)習(xí)的興。趣，我一直相信，興趣是最好的老師。只要培養(yǎng)了興趣，學(xué)習(xí)就不會像想象中那么困難了。明確了目標(biāo)，培養(yǎng)了興趣，之后呢?對，剩下的就是堅持不懈，自信面對，最后享受成功。

我想很多人都會說：“都知道要持之以恒，但有多少人能不被外界誘惑呢?”有一個事例我想可以稍稍改變這種想法。曾經(jīng)我國領(lǐng)導(dǎo)人和意大利官方聯(lián)系好做一次訪問。就在出發(fā)前，卻找不到意方的代理人了，更奇怪的是，對方政府官員只是著急，并不生氣。因為代理人有著不可反駁的神圣理由——度假去了。在意大利有著這樣的一種說法：一件事既已經(jīng)殘缺，為什么要讓另一件也殘缺?具體的說，因為度假已經(jīng)安排好了，回來肯定來不及交接，度假也會被耽擱，既然工作已不能完美，為什么還要破壞度假呢?這和我們學(xué)習(xí)是一樣的，既然我們是學(xué)生，學(xué)習(xí)是不可能逃避，游戲不可能完全享受，那為什么要讓兩件事都?xì)埲蹦?這就是我們學(xué)生的角色。

我們要認(rèn)真扮演好學(xué)生的角色不僅是為了我們自己，我們身上肩負(fù)著對自己安全、學(xué)業(yè)、夢想負(fù)責(zé)的責(zé)任，同時也肩負(fù)著對社會公德負(fù)責(zé)的責(zé)任，一個中國公民的責(zé)任;也不僅僅是為了現(xiàn)在，我們現(xiàn)在的扮演是為了踏入社會準(zhǔn)備，是為了今后能演繹出不悔的人生。

人生的過程中有不同變換的角色，但你仍舊是你，把該做的做到，該盡力的地方盡力，對得起自己這身皮囊，那么舞臺再大，世界再紛亂，你仍舊找得到自己的方向與自我的所在。

《演好自己的角色》講話稿3

老師們，同學(xué)們：

大家好！

今天我國旗下演講的題目是《演好自己的角色》。

每段時期自己都有屬于自己的角色，天真無邪的童年，懵懵懂懂的少年，輕狂迷茫的青年。可能很多時候你會懷念自己以前的角色，或者想象自己未來的角色，但最重要的是演好你自己現(xiàn)在的角色。因為你只有在自己的角色里才真正有發(fā)言權(quán)。

信念要先行

行勝于言，但是在行動之前給自己樹立好的心態(tài)更能起到事半功倍的效果。調(diào)整自己，這是不論干什么都要一直進行的一個過程。給自己正確積極的定位，要考慮到外界因素，但也不要被外界環(huán)境壓倒。學(xué)會選擇，學(xué)會放棄，學(xué)會承認(rèn)自己的弱點，接下來我們就可以在更堅實更廣闊的道路上奔跑。

“我們不能左右天氣，但可以改變心情；我們不能選擇容貌，但可以展示笑容；我們不能預(yù)知明天，但可以把握今天?！?/p>

每一天都是新的，銘記昨天的教訓(xùn)，但要忘記那些失敗帶給自己的.彷徨，學(xué)會關(guān)上那些陰暗的窗戶。是的，許多痛心的事，難忘的失敗是不會這么輕易抹去的，那就把它留在心底化作力量，如果不會化作力量也不要讓它成為自己的絆腳石。任何的限制，都是從自己的內(nèi)心開始的。所以說任何選擇都在自己手中。

行動就在當(dāng)下

每個人到了關(guān)鍵時候都會行動起來，所以只說行動還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。奮斗的理由很簡單，但堅持的理由呢？很多時候，成功就是一點一點“熬”出來的。這個熬不是說“你離高考沒多長時間了，那就跟著大家一起努力一陣子吧”，這樣的話你也熬了，而且也熬得非常辛苦，因為按著別人的方法、別人的步伐，怎么能不辛苦？這樣熬得沒有效率。我們是要熬，是針對自己的漏洞，自己的弱點去熬，其實這個熬就是堅持，帶著思考的堅持。

別人的經(jīng)驗也是可以參考的。同學(xué)之間訴訴心事，交流下經(jīng)驗是很好的事情，但畢竟每個人都不一樣，別人遇到的問題你可能也會有同感，但肯定不會完全一樣，這個時候你把他的解決方案借鑒一部分，再加上自己認(rèn)為適合自己的，那不是更好嗎？很多時候，我們要么堅持自己一貫的東西，一意孤行；要么就是沒有自己的原則，覺得別人的方法這么好，自己怎么從沒想到，然后搬來全用，這都是不夠理智的。很多事情都要把握個度，要有自己的思考，這樣思考著的“熬”才會真的有效率。

現(xiàn)在我們的時間真的很寶貴，可不要真的熬著混日子，要熬著想東西，改進自己。請相信，每一天我們都在進步，只是我們現(xiàn)在還看不見，這些進步都不會消失，一定會在某個時刻，我們想不到它們的時候體現(xiàn)，或多或少的幫我們的忙。

勞逸結(jié)合很重要

很多勵志的東西都會很激情洋溢，但我們本是凡人，很多時候還是實事求是的好。你可以高燒四十度還堅持學(xué)習(xí)，但你解決的問題和你制造的麻煩一樣多，所以說不要死扣什么精神，自己做事也要計算成本，要讓自己也能利益最大化。

高考之路本漫長，所以一路前行更要懂得愛護自己，保護自己。

最后送上幾句我認(rèn)為很適合大家的學(xué)習(xí)的話：

復(fù)雜的事情要簡單做。簡單的事情要認(rèn)真做。

認(rèn)真的事情要重復(fù)做。重復(fù)的事情要創(chuàng)造性地做。

這幾句話，就算只讀一句也可以感受到它的分量。說再多也沒有自己努力來得重要，加油吧，同學(xué)們！

祝每一個陽光燦爛的早晨，大家都能充滿力量地生活！

我的演講完畢，謝謝大家。

《演好自己的角色》講話稿4

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好！

今天我講的主題是《服務(wù)他人是一種美德》。

我想問一問同學(xué)們：你們在相處的時候最贊賞同學(xué)什么樣品質(zhì)？”我想應(yīng)該是助人為樂吧？！因為幫助別人乃快樂之本，它是一種美德，是一種人格的升華，是值得我們繼續(xù)傳承和發(fā)揚的優(yōu)良品質(zhì)。

2008年5月12日，一個讓所有中國人都不會忘記的日子——在汶川，發(fā)生了里氏8.0級的大地震。地震無情人有情。大地震剛剛發(fā)生，全國人民就自發(fā)地為災(zāi)區(qū)人民獻愛心。這里，有大企業(yè)家，有影視明星，而更多的是我們的普通民眾。通過電視，我們看到了山東的八位農(nóng)民，坐上了一輛三輪車奔赴災(zāi)區(qū)搶險救災(zāi)的義舉，看到了人們在為災(zāi)區(qū)人民獻血時的從容，看到了貧困老人用一生積蓄為災(zāi)區(qū)人民獻上的愛心——無數(shù)的愛心，匯成一股股愛的暖流，源源不斷地匯集到災(zāi)區(qū)，與災(zāi)區(qū)人民共克難關(guān)！多難興邦！中華民族用心、用愛，用我們的傳統(tǒng)美德，把小善匯聚成大愛，譜寫了一曲又一曲震撼世界的動人樂章！

看到別人因自己的幫助而擺脫困境，看到別人因自己的幫助而開始振作，看到別人因自己的幫助而高興，有誰會不感到快樂呢？那些在困境中的人，傷心的人，擁有一朵花，感覺就像擁有了整個春天。我們只要為他們獻出一片暖暖的關(guān)愛，就會為他們營造一個幸福的天堂。當(dāng)你在公園玩耍時，扶起一位摔倒的小孩，安慰他不要哭泣；在公交車上，看到年老的或是身體不方便的乘客，我們起身讓座；在街道上，遇到外地人問路時，我們熱情地為他指路；在學(xué)校里，為低年級的小朋友指導(dǎo)作業(yè)……

親愛的同學(xué)們，當(dāng)你身陷困難時，你是否渴望得到別人的幫助呢？肯定會的，同樣，當(dāng)別人身陷困難時，我們也要助人一臂之力。沒有人富有得可以不要別人的幫助，也沒有人貧窮得不能給予別人幫助。一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。伸出你的手，伸出我的手，讓我們相互幫助，相互快樂，共同成長！

謝謝！

第三篇：演好自己的人生角色

演好自己的人生角色

文藝復(fù)興時期的莎士比亞在其名劇《請君入甕》中的一段臺詞就曾十分精彩地描述到：整個世界是一個大舞臺，所有的男男女女都是演員，他們有時上臺有時下臺，每個人一生中扮演著許多不同的角色。

今天我就想以演好自己的人生角色為題，講些生活工作中的些許體會僅供同志同學(xué)們參考。

什么是人生角色？“角色”原本是戲是中的一個術(shù)語。指演戲的人化妝打扮后，所扮演的劇中人物，也稱為“腳色”。后來人們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實社會與戲劇舞臺有著許多相似之處，認(rèn)為舞臺是社會的縮影，社會是擴大了的舞臺，因此，他們把角色的概念進行了廣泛推廣。并應(yīng)用到社會生活的各個領(lǐng)域。

什么是社會角色？我們認(rèn)為社會角色就是指，由人的互動行為所表現(xiàn)的特定社會地位，身份所決定的一整套權(quán)利義務(wù)的

規(guī)范和模式行為，既指人們對具有特定地位和身份的人行為的一種期望，也包括人們的相應(yīng)行為，是構(gòu)成社會群體和社會組織的基礎(chǔ)，隨著社會實踐的發(fā)展而不斷更新內(nèi)容。

角色義務(wù)，角色權(quán)利、角色規(guī)范 角色失調(diào)＝角色成功 角色沖突 角色不清 角色中斷 角色失敗

人生需要扮演多少角色呢？回答是不確定或者是N個。我們把它稱作“角色叢”

角色叢－是指圍繞主要社會地位而存在的諸多社會角色的有機集合，也被稱為角色集，它是社會成員在社會中以錯綜復(fù)雜的方式與他人相互聯(lián)系的產(chǎn)物。社會角色有個基本特征，就是對應(yīng)性，任何一種角色都不能單獨存在，任何一個人也不可能僅僅承擔(dān)某一種角色。而總是要自己承擔(dān)多種社會角色，他所承擔(dān)的多種角色總是與更多的社會角色相互聯(lián)系，從而構(gòu)成了角色叢，比如，一位女老師，相對于丈夫來說是一個賢惠的妻子，相對于子女來說是一個慈愛的母親，相對于母親來說則是一個可愛的女兒，相對于工會會員來說是一位工會主席，相對于黨員來說還是一位黨支部書記。此外，在學(xué)校里她還可能是學(xué)術(shù)團體成員，和先進工作者，在日常生活中，相對于同志來說是朋友，相對于來訪客人來說又是主人等，這樣圍繞著教師這一主要角色她還擔(dān)任著很多其他的社會角色，妻子、女兒、工會主席、黨支部書記等。

二、怎樣演好人生角色？

怎樣演人生角色方法很多，怎樣演好人生角色方法也有N個，演好人生角色具有時代性和社會性。不同的演法具有不同的結(jié)局，作為我們當(dāng)前尤其青年干部要當(dāng)好現(xiàn)代人，演好現(xiàn)代人這個角色。

什么是現(xiàn)代人？過去把會外語，會開車，會計算機叫現(xiàn)代人。英克系斯提出了現(xiàn)代人應(yīng)具有的12個品質(zhì)特性：樂于接受新事物、準(zhǔn)備接受社會的變革、思路廣闊頭腦開放，注意現(xiàn)在未來并守時惜時，尊重知識探索未知，可依賴性和信任感，重視專門技術(shù)，樂于選擇新職業(yè)并對傳統(tǒng)敢于挑戰(zhàn)，相互了解尊重與自尊，了解生產(chǎn)及過程。

大體上可以概括為三個方面：開放性、樂于接受新事物； 自主性，進取心和創(chuàng)造性；對社會有信任感，能正確對待別人和自己。

針對發(fā)展中國家現(xiàn)代化問題，現(xiàn)代化問題的研究員提出了現(xiàn)代人標(biāo)準(zhǔn)的具體規(guī)定：（1）為謀求國家富強，人民幸福而獻身的精神。

（2）準(zhǔn)備接受社會的改革和變化，以非傳統(tǒng)的行為方式去生活，創(chuàng)造。

（3）思路廣闊、頭腦開放、尊重并愿意考慮各方面的不同意見和看法。

（5）注重現(xiàn)在與未來，守時惜時。

（6）強烈的個人效能感，對人和社會的能力充滿信心，辦事講求效率。

（7）計劃性強。

（8）注重對事實的考察和盡可能多地去獲得知識。（9）可依賴性和信賴感。

（10）重視專門技術(shù)，有愿意根據(jù)技術(shù)水平來領(lǐng)取不同報酬的心理基礎(chǔ)。

（11）樂于讓自己和他的后代選擇離開傳統(tǒng)所尊敬的職業(yè)。

（12）相互了解，尊重和自尊。

（13）了解生產(chǎn)過程，在生產(chǎn)過程中發(fā)揮自己的才能去創(chuàng)

造。

有的人會說現(xiàn)代人不是這樣的而是：享樂生活，個性張揚，游戲人生，偶像癡迷。

享樂生活：（1）高檔吃喝玩場所；（2）高官下馬；（3）高中生享樂（4）我們學(xué)生享樂 個性張揚：（1）表現(xiàn)欲強；（2）個性與眾不同；（3）奇服異發(fā)

游戲人生：（1）玩愛少年真實（2）網(wǎng)上虛擬交友（3）說謊（手機）（4）7旬老人取162個字

偶像癡迷：（1）有了偶像吃飯香（2）偶像穿啥我穿啥（3）見到偶像叫姐夫

這些是現(xiàn)代人在現(xiàn)階段社會出現(xiàn)的現(xiàn)象，不是應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)。

十三個角色期望：

1、為謀求國家富強，人民幸福而獻身的精神

（1）繼往開來的領(lǐng)路人領(lǐng)著我們走進了新時代黨的“三個代表”

（2）立足本職，體現(xiàn)為國獻身精神，（3）既為之而敬之，干一行愛一行的特征。

（4）一個人、一個集體、一個單位，缺少有用性就會失去生命力。

（5）天生我才必有用，七十二行，行行出狀元。

2、準(zhǔn)備和樂于接受他未經(jīng)歷過的生活經(jīng)驗，新思想，新的方式。

角色學(xué)習(xí)和角色社會化過程，這個過程實質(zhì)是令自己成熟的過程。一種是要求角色知識更新適應(yīng)社會，目前每四年知識就會更新，也就是每四知識就會折舊一次，明顯是計算機、手機MPV、VCD。包括語言，酷，哇賽，下載這些詞語，我們都不會，詞典里都沒有，一種是要求盡快掌握方法，既會觀察問題，會分析問題，會解決問題，令自己成熟起來，拋棄那種把世故＋園滑＝成熟觀念，主動才能＋態(tài)度＝成熟。

“三會”重要是要會看人，要事，看人就是識人。

3、準(zhǔn)備接受社會的改革和變化，以非傳統(tǒng)的行為方式去生活、創(chuàng)造。

4、思路廣闊，頭腦開放，尊重并愿意考慮各方面的不同意見和看法。

要以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面落實科學(xué)發(fā)展觀。堅持發(fā)展是硬道理，堅持抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持用發(fā)展和改革的辦法解決前進中的問題。發(fā)展必須是科學(xué)的發(fā)展，要堅持以人為本，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，落實“五個統(tǒng)疇”切實把經(jīng)濟社會發(fā)展轉(zhuǎn)入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道。

5、注意現(xiàn)在與未來，守時惜時。

6、強烈的個人效能感，對人和社會的能力充滿信心，辦事講求效率

7、計劃性強

8、注意對事實的考察和盡可能多地去獲得知識。

9、可依賴性和信任感

10、重視專門技術(shù)，有愿意根據(jù)技術(shù)水平來領(lǐng)取不同報酬 的心理基礎(chǔ)。

11、勇于讓自己和他的后代選擇離開傳統(tǒng)所尊敬的職業(yè)。

12、相互了解，尊重和自尊

13、了解生產(chǎn)過程，在生產(chǎn)過程中發(fā)揮自己的才能去創(chuàng)造。十商：

1、德商（MQ）：德商是指一個人的德性水平或道法人格品質(zhì)。德商的內(nèi)容包括體貼、尊重、容忍、寬恕、誠實、負(fù)責(zé)、平和、忠心、禮貌、幽默等各種美德。

2、智商（IQ）：智商是一種表示人的智力高低的數(shù)量指標(biāo)，但也可以表現(xiàn)為一個人對知識的掌握程度，反映人的觀察力、記憶力、思維力、想象力、創(chuàng)造力以及分析問題和解決問題的能力。

3、情商（FQ）：情商就是管理自己的情緒和處理人際關(guān)系的能力

4、逆商（AQ）：逆商是指面對逆境承受壓力的能力，或承受失敗和挫折的能力。

5、膽商（DQ）：膽商是指一個人膽量，膽識，膽略的度量。

6、財商（FQ）：財商是指理財能力，特別是投資收益能力。

7、心商（MQ）：心商就是維持心理健康，調(diào)試心理壓力，保持良好心理狀況和活力的能力。

8、志商（WQ）：志商是指意志智商，指一個人的意志品質(zhì)水平，包括堅韌性、目的性、果斷性、自制力等方面。

9、靈商（SQ）：就是對事物本質(zhì)的靈感，頓悟能力和直覺思維能力。

10、健商（HQ）：健商是指個人所具有的健康意識。健康知識和健康能力的反映。

我的角色表現(xiàn)不夠精彩，但我已經(jīng)歷了許多。我沒有什么經(jīng)驗可談，但有些許體會。我不是在講課，而是把別人的知識和自己同感揉在一起，告訴大家，作為角色表演的參考。

最后想用《大清官》電視劇中的主題歌詞來結(jié)束我的發(fā)言：自己的經(jīng)，自己念，自己的鞋，自己穿，自己的名字全是別人喊。自己的人生角色卻要自己演，演善惡，演忠奸，演悲歡演離合，演個黑臉、白臉、紅臉、黃臉、大花臉。卻留給后人作褒貶。

謝謝！

第四篇：人生價值在于演好自己的角色

人生價值在于演好自己的角色

老板是什么？是總導(dǎo)演。員工是什么？是演員。老板搭建了舞臺，是希望愿意付出的員工能在這個舞臺進行精彩的表演；是希望能挑選到合適的角色，在這個舞臺上盡心盡力地演出；是希望有能力的員工在發(fā)揮自己的價值。

在不同的時期，不同的位置，有的人能適應(yīng)，有的人不適應(yīng)。為什么？就是不清楚怎么把自己所處的角色扮演好，有的人，這山望著那山高，總是嫉妒別人的收獲而忘記了自己的職責(zé)，結(jié)果是芝麻沒撿到西瓜也丟了；有的人，每天總是看起來忙忙活活，思路不明，東一榔頭，西一斧子，沒重點，沒方向，同樣演不好自己的角色。所以，有的人得到機會，能迅速適應(yīng)角色。謀求發(fā)展，名利雙收；有的人卻把自己的舞臺變成謀求一己之私的場所，所以發(fā)展空間越走越窄，直到被淘汰。

一個優(yōu)美的劇本，必須有一群稱職的演員，出色地完成自己的角色，才能引起觀眾的共鳴；一個企業(yè)的發(fā)展，一定是很多員工的高品質(zhì)，高速度地完成自己的職責(zé)才能推動企業(yè)的不斷向前發(fā)展。

每個人都應(yīng)該珍惜自己得到的機會，給你機會，就是為了成就你。主角當(dāng)不了，可以當(dāng)配角；一個好的主角，也是由很多配角成就的。在自己的崗位上，不允許敷衍了事，更不允許濫竽充數(shù)。細(xì)節(jié)決定成敗，一個人演不好，這臺戲就失去觀賞的價值；同樣，一個崗位失職，會連累很多環(huán)節(jié)，會拖累企業(yè)發(fā)展速度。

每個人的人生都是一出戲，某個時段以及那個時段的角色，都是這出戲的一個過程。也許某個時段你很精彩，但是不能創(chuàng)新自己的角色，不能及時轉(zhuǎn)變觀念，就要退出那個角色的扮演，就該讓給更適合的人來擔(dān)當(dāng)。

當(dāng)一個人只考慮自己的得失，權(quán)利而不去擔(dān)當(dāng)責(zé)任的時候，這個人就是被淘汰的時候。想法設(shè)法為企業(yè)節(jié)約每一分錢，最后大家都能得到很多的紅利;看到浪費不去制止，看到消極不去改變，最后企業(yè)垮掉，每個人都要失業(yè)。為自己，很痛苦；為別人，很快樂。為自己計較，很痛苦；為別人付出，很快樂。

作為企業(yè)的高層管理者，不僅要扮演好自己的角色，同時也要幫助自己的員工成長，成長。要學(xué)會協(xié)助中層，幫助基層。要教育員工學(xué)會向老板一樣白手起家，能自己獨立成長的員工越多，成長的業(yè)績越大，高層管理就越成熟，企業(yè)發(fā)展也會越壯大。

每個員工都要珍惜自己得到的機會，老板只是給自己一瓢水，要想法利用好這有限的資源，通過壓力，動力和能力，引出屬于自己的清泉。一個人的習(xí)慣驕傲，自滿，自大，別人就幫不了你，老板給的水也灌不進來。

高層有原則，中層有愿望，基層有尊嚴(yán)。這樣的企業(yè)才是有動力的企業(yè)，有前途的企業(yè)?；鶎拥淖饑?yán)是什么？別人能做，自己也能做。這就一個基層員工的尊嚴(yán)。

一個企業(yè)內(nèi)，每人都想著為一個使命去奮斗，為一個愿望去付出，任何問題都能解決，企業(yè)才能做大做強。

在新大業(yè)，為自己謀自私利，任何人都小瞧你；為奧神這個品牌付出，上千人都會成就你。怎么走？自己的路，自己選，決定了，就要奮不顧身的投入。

第五篇：教師應(yīng)如何扮演好自己的角色

教師應(yīng)如何扮演好自己的角色

我們不難發(fā)現(xiàn),如今十分重視課堂上教與學(xué)的雙向活動,因為只有教與學(xué)兩方面的積極性都得到發(fā)揮,才可以稱之為一堂比較成功的課。教師的教學(xué)藝術(shù)是不可小視的,因為它可以增強教學(xué)內(nèi)容的吸引力,讓學(xué)生更好地接受和掌握教學(xué)內(nèi)容。語文教學(xué)就是一臺戲,教師只有演好自己的角色,才能提高這臺戲的質(zhì)量,然而許多教師在教學(xué)中往往越俎代庖代替學(xué)生思考或代替作者言論,這不是語文教師應(yīng)扮演的角色,下面我談?wù)剬φZ文教師應(yīng)扮演角色的幾點認(rèn)識:

一、語文課上教師應(yīng)在學(xué)生與教材之間扮演橋的角色。

教材是語文知識的載體,學(xué)生是獲取語文知識的主體。教師的任務(wù)是如何能讓學(xué)生從教材中獲取知識,教師這座橋就是讓學(xué)生走進教材,與教材交流,我們的任務(wù)就 是解決學(xué)生與教材交流時出現(xiàn)的障礙和引導(dǎo)學(xué)生怎樣更好理解教材。我們不能把我們對教材的認(rèn)識強加給學(xué)生,同時要承認(rèn)學(xué)生對教材的理解的差異性,總之,教師 要扮演好橋的角色,就是讓教師不要越權(quán)代替學(xué)生思考代替作者言論。要讓學(xué)生充分與教材交流。

教師如何能扮演好橋的角色呢?首先,提起學(xué)生對教材的興趣,否則就是橋搭了學(xué)生也不愿意通過。這一點我認(rèn)為應(yīng)從減輕學(xué)生閱讀時的心理壓力,提高學(xué)生感悟上 入手,要讓學(xué)生感受到閱讀教材是一種享受,而不是沉重的負(fù)擔(dān)。學(xué)習(xí)語言文字重在實踐,貴在自悟.所以,閱讀課必須多讀書,多思考.課文絕大部分是白話文, 內(nèi)容淺顯,生字不多,學(xué)生只要用心閱讀,就能大概理解.因此很多課文可以采用“欣賞式”教學(xué),即在初讀之后,著重指導(dǎo)學(xué)生熟讀精彩句子,讀后談出自己的體 會,促使學(xué)生熱愛讀書,積累語言.也就是說教學(xué)時不要讓學(xué)生感到閱讀就是為了回答問題和做“條塊”式的分析,而要他感到閱讀是為了感受一種美。其次,我們 要設(shè)計好教材這個誘餌,充分挖掘教材中學(xué)生發(fā)現(xiàn)不了或感受不到的藝術(shù)美和思想美,使學(xué)生感到教材不僅是知識的載體而是藝術(shù),思想的結(jié)晶,要讓學(xué)生萌發(fā)從教 材中感受到這些東西的欲望,最后我們在教學(xué)中重點教給學(xué)生理解教材的方法,讓學(xué)生運用這種方法獲取知識。

二、在閱讀上教師應(yīng)做打開學(xué)生閱讀視野的大門的鑰匙。

教材的知識是有限的,課堂教學(xué)也是有限的,然而知識的無限的,隨著科學(xué)文化的發(fā)展,學(xué)生光學(xué)會教材是不行的,也是不夠的,在語文教學(xué)上就是要求我們語文教師要不斷發(fā)展課外閱讀,開拓閱讀視野。

語文教師要做好打開學(xué)生閱讀視野大門的鑰匙就要求我們不能整天圍著課本轉(zhuǎn),要給學(xué)生創(chuàng)造良好的課外閱讀環(huán)境,讓學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)中走向課外學(xué)習(xí)。

怎樣才能做好開拓學(xué)生閱讀視野的鑰匙呢?

一、培養(yǎng)閱讀興趣,要給學(xué)生閱讀自由,比如閱讀內(nèi)容,除不健康之外不管歷史、科技、社會等都可以讀。+孔子說過:“知之者不如好知者,好知者不如樂知者?！庇辛伺d趣之后,學(xué)生的閱讀才會主動、自覺有效。為了培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣,我 用“開卷有益”、“讀書破萬卷,下筆如有神”、“熟讀唐詩三百首,不會作詩也能吟”等成語和詩句來啟發(fā)學(xué)生,讓他們懂得多讀書對提高寫作水平的重要作用。用“書籍是人類進步的階梯”、“知識就是力量”、“在一個文盲充斥的國度里,是建不成共產(chǎn)主義的”等名言警句來激勵學(xué)生,同時還以馬克思、列寧等到偉大人物終生刻苦學(xué)以,魯迅在腹背受敵的情況下徹夜閱讀與寫作的精神來教育學(xué) 生,使學(xué)生懂得讀書的面越廣,其水愈活。寫起文章來就會左右逢源,得心應(yīng)手,就更能激發(fā)學(xué)生的求知欲望。

二、、培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣,如每天定時閱讀的習(xí)慣,記讀書筆記習(xí)慣,閱讀中提問題的習(xí)慣等。葉圣陶先生說過:“能力即習(xí)慣?！绷?xí)慣成自然,習(xí)慣能影響人的一生。而要養(yǎng)成好習(xí)慣,必須經(jīng)過反復(fù)歷練,這一 點非常重要。因而,從初一入學(xué)時,我就注意對學(xué)生閱讀習(xí)慣的培養(yǎng),按照循序漸進的原則,由淺入深,由少到多,堅持不懈。定期嚴(yán)格檢察,做到雷打不動。如每 周一次的閱讀心得體會演講,不管是誰,無一例外。

三、要具體指導(dǎo),明確要求。在學(xué)生有閱讀習(xí)慣的基礎(chǔ)上,要具體指導(dǎo)學(xué)生讀什么,怎樣讀,做到不動筆墨不讀 書。即讀書時要點點、圈圈、批批等,對好的詞語、句子、段落做一些摘錄。閱讀時務(wù)必了解文章的結(jié)構(gòu),抓住要點,領(lǐng)會中心,體會文章的寫法,同時聯(lián)系課文內(nèi) 容,指導(dǎo)閱讀。閱讀時,還要進行系統(tǒng)的指導(dǎo),把體裁相同、題材相近的文章進行閱讀比較。如教學(xué)朱自清的《背影》時,要求學(xué)生讀許地山的《落花生》。在游記 中,結(jié)合寫景抒發(fā)作者的感受,表現(xiàn)深刻主題,這是作者常用的手法。但文章的具體寫法卻各有千秋,沒有一篇相同,這樣的游記多讀幾遍,就有比較,學(xué)生的思維 就會活躍。如《岳陽樓記》,看題目是一篇寫景之作,但實際上景物寫得很簡略,而觀物之情卻寫的極為用心,由此引出作者的見解:“先天下之憂而憂,后天下之 樂而樂”。徐霞客的《游黃山記》在邊游邊寫景中,夾入幾筆觀感,通篇表達了一種思想“:只有不畏艱險,敢于攀登,才能得奇?zhèn)ス妍愔^,領(lǐng)略無限風(fēng)光”。王 安石的《游褒禪山記》,在寫了游歷之后,用一大段議論闡述自已的感受,寫法與前兩篇又不同。閱讀時,指導(dǎo)學(xué)生比較這幾篇游記,使學(xué)生在寫游記的體裁時有所 借鑒,開拓思路,由景觸情,表達深刻的主題。搞好閱讀對教師也提出了更高要求。教師首先要做到廣泛閱讀,擴大知識層面,才能正確指導(dǎo)學(xué)生閱讀。不然泛泛而 讀,只停留在一般號召上,是無法引起學(xué)生興致的。那樣課外閱讀的效果就會大大降低。

語文教師做好學(xué)生課外閱讀工作,不僅對課堂教學(xué)有幫助,而且對學(xué)生自身發(fā)展也是個促進,隨著教學(xué)改革的深入,語文教師的這項工作顯得越來越重要。

三、在學(xué)生人文精神的滲透上教師要做藝術(shù)感染的天使

人文精神不能靠強行說教傳給學(xué)生,這樣做會適得其反,人文精神傳輸重在熏陶,感染。

對學(xué)生科學(xué)的認(rèn)識模式的培養(yǎng).是對教師的知識結(jié)構(gòu)提出了更高的要求.教師除了要有相當(dāng)?shù)闹R量外,還要建構(gòu)起一種結(jié)構(gòu)性的素養(yǎng),即對人與自然關(guān)系認(rèn)識的時代性以及發(fā)現(xiàn)問題,捕捉信息的 敏銳性.另外,綜合的,千姿百態(tài)的動態(tài)社會與自然現(xiàn)象,導(dǎo)致很多問題無單一的結(jié)論.這就要求教師的思維方式要有所變化.在教學(xué)工作中,教師要克服自身能力 的局限性,自覺地學(xué)習(xí)和提高.我們語文教師不能只懂一些漢語知識或修辭等到語文理論知識就行,我們要加強修養(yǎng),培養(yǎng)良好的人文精神,這們才能把自己的人文 精神滲透到學(xué)生身上。

教師要做好藝術(shù)感染的天使,要在這幾方面加強修養(yǎng)。首先是情感上要豐富而真誠,“感人心者莫先乎情。”可以說語文教學(xué)是情感教學(xué),主要體現(xiàn)在學(xué)生與作者, 學(xué)生與教師,教師與作者及學(xué)生與學(xué)生的情感交流上,通過交流來感受對方情感上的美,以使學(xué)生受到熏陶,從而內(nèi)化為自己的思想情感。一個好的語文教師,應(yīng)該 能夠?qū)⒄n文中文字所寄予的思想感情,用生動的語言和豐富的表情表達出來,傳達給學(xué)生。反之,教師如果以冷漠的態(tài)度對待課文,也會使學(xué)生感到索然無味。所以 教師要提高自身素質(zhì),不斷錘煉教學(xué)藝術(shù),學(xué)會用生動的語言與表情再現(xiàn)課文思想感情的本領(lǐng)。教師只有具備了這種能力,才可能在課堂上再造課文的情境,渲染濃 烈的氣氛,使學(xué)生如臨其境,如見其人,如聞其聲。這也是改變當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中情感缺失狀況的核心。其次在言行上要有風(fēng)度。言的風(fēng)度即指教師的語言要有感 染力,這主要包括語言的運用和表達上要有藝術(shù)性。行有風(fēng)度主要一點就是用自己的行動來教育學(xué)生,做學(xué)生作為的表帥。蘇霍姆林斯基說:“造成教育青少年困難 的最重要原因,在于教育實踐在他們面前以赤裸裸的形式進行,而處于這種年齡期的人,就其本性來說是不愿意感到有人在教育他們.也就是說,教育的藝術(shù)與藝術(shù) 的教育要完美結(jié)合,是”嚴(yán)令“還是”身教“,應(yīng)相機采用.最后語文教師要有較高的藝術(shù)鑒賞能力和藝術(shù)修養(yǎng),只有這樣我們才能引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)教材、生活中的 美,才能引導(dǎo)其感受,創(chuàng)造這些美。

四、在創(chuàng)新精神上做學(xué)生的開路先鋒

現(xiàn)代教育要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,在傳統(tǒng)教育上教師處于學(xué)生之上,其思想統(tǒng)治束縛著學(xué)生的思想。如:要聽老師的 話,要按老師要求的去做,似乎老師是真理之神,一切都是正確的,不容許學(xué)生對自己去懷疑甚至批判,這些都不利于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng),因此,我們要勇于擔(dān)負(fù) 起打破這種傳統(tǒng)教育思想束縛的開路先鋒。高效的教學(xué)的本質(zhì)是良好師生交往互動.學(xué)生不是提著一只碗來等著老師倒水的,學(xué)生要參與到教學(xué)中,才有可能實現(xiàn)課 程的意義.因此,新課程倡導(dǎo)教學(xué)是在同為主體的人之間精神層面上進行的交往的差別.師生交往互動要求教師以真正平等的態(tài)度去對待學(xué)生,在教學(xué)過程中,要努 力實現(xiàn)在課程生態(tài)環(huán)境下的與學(xué)生的”對話“,從而改變過去那種教師居高臨下向?qū)W生”傳話"的單向信息傳遞模式,讓課堂在教師和學(xué)生的積極互動中創(chuàng)生出新的 智慧來.其一要培養(yǎng)學(xué)生懷疑、批判精神,教師要超越自我,敢讓學(xué)生向自己挑戰(zhàn),為培養(yǎng)學(xué)生批判精神,我曾經(jīng)給學(xué)生抄過這樣一首童謠:現(xiàn)代教師武藝高,個個都會扔 “飛鏢”,教學(xué)更是有法寶,不是作業(yè)就是考,班里紀(jì)律真是妙,不能說話不能笑,學(xué)生膽敢大聲叫,馬上把他父母找。這首童謠表現(xiàn)了學(xué)生對一些老師的諷刺和批 判。一般老師是不會抄給學(xué)生看的。我的這一舉動,主要是從我做起,做好自我批評,為學(xué)生做好示范。另外,在教學(xué)中多讓學(xué)生談自己的感受,說自己的想法,出 題時多出些主觀性試題, 在評價時不要求統(tǒng)一,尊重個性差異。只有這樣學(xué)生主體性才會得到體現(xiàn),學(xué)生才敢想敢做。其三要相信學(xué)生。不同的學(xué)生存在著個性的差異。所以不能用一個標(biāo)準(zhǔn) 要求所有的學(xué)生。也不能用同一個方法對待遇所有的學(xué)生。教師要相信每一個學(xué)生都有自主能力,最終都能成為當(dāng)今社會的要用之才。因此要尊重他們的愛好,挖掘 不同層次學(xué)生的潛能。教師應(yīng)有新型的學(xué)生觀,培養(yǎng)學(xué)生的個情報。這樣定能建立起和諧、民主、平等和融洽的師生關(guān)系。

隨著社會的變化,教師的角色發(fā)生了歷史性的變化,新課程要求人們不再把教師視為定了型的東西的傳聲筒,照章行事的盲從者,而應(yīng)把教師看成是發(fā)掘資源的向?qū)?是尋求機會的組織者,是思想和技術(shù)咨詢的指導(dǎo)者.這時教師將學(xué)生自身的發(fā)展置于 教育過程的中心地位,目的是提高學(xué)生的智力和道德水平,而不是征服學(xué)生,維持秩序.隨著語文教學(xué)的發(fā)展,我們語文教師對自己角色不斷有新的認(rèn)識,不管自己 扮演什么角色,我們都是為了提高學(xué)生的素質(zhì)。所以,最后我呼吁我們的語文教師,別讓高考統(tǒng)治我們的思想,別讓“八股”式課文分析束縛我們的教學(xué),在教改深入的今天,把學(xué)生的個性,創(chuàng)造精神,良好語文習(xí)慣培養(yǎng)起來吧,這才是我們的根本任務(wù)。