第一篇：《中國(guó)在梁莊》讀后感：回不去的故鄉(xiāng)

回不去的故鄉(xiāng)

——《中國(guó)在梁莊》讀后感

《中國(guó)在梁莊》的作者是梁鴻，1973年生于河南省鄧州市穰縣，2003年畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系，現(xiàn)為中國(guó)青年政治學(xué)院中文系副教授，為中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院博士后，致力于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究，文藝思潮研究。2010年11月，《中國(guó)在梁莊》獲2010年度“茅臺(tái)杯”人民文學(xué)獎(jiǎng)非虛構(gòu)作品獎(jiǎng)、《亞洲周刊》2010年度非虛構(gòu)十大好書、新浪2010年度十大好書和《新京報(bào)》2010年度文學(xué)好書。

該書是梁鴻教授分別于2008、2009年間用近5個(gè)月的時(shí)間深入河南穰縣一個(gè)小村落，進(jìn)行調(diào)查采訪而完成的，大約10多萬(wàn)字，由江蘇人民出版社出版。記述了河南穰縣梁莊近30年來(lái)的變遷，以近似紀(jì)實(shí)手法呈現(xiàn)了梁莊在城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的問(wèn)題：家鄉(xiāng)新建和老舊的建筑、孩子的教育、老年人的留守、年輕人的逃離、情感的空虛、選舉的悲哀等問(wèn)題。

在書中，作者并沒(méi)有形成一些結(jié)論性的東西，但是字里行間，我們可以體會(huì)到作者的一些觀點(diǎn)。她否認(rèn)鄉(xiāng)村已經(jīng)完全陷落，但卻又接受鄉(xiāng)村已經(jīng)千瘡百孔的事實(shí)。她不認(rèn)為農(nóng)民的處境已經(jīng)到了最艱難的地步，但又認(rèn)同整個(gè)社會(huì)最多的問(wèn)題又集中在農(nóng)民和鄉(xiāng)村那里。與此同時(shí)，政府對(duì)于農(nóng)民工，對(duì)于鄉(xiāng)村的種種政策和努力似乎都無(wú)濟(jì)于事，鄉(xiāng)村在加速衰落下去，它正朝著城市的模本飛奔而去，仿佛一個(gè)個(gè)巨大的城市贗品。

在書中，作者并沒(méi)有激烈的措辭，亦看不到明顯傾向性的話語(yǔ)。我們可以感受到作者是在以一種相對(duì)冷靜的、客觀的立場(chǎng)來(lái)呈現(xiàn)鄉(xiāng)村圖景。正如梁鴻教授自己所言，她只是以一個(gè)歸鄉(xiāng)者的身份再次進(jìn)入村莊，所以用的并不是一個(gè)啟蒙者的視角。這是一個(gè)回到生命之初，重新感受大地，感受那片土地上的親人們的心靈與精神的歷程。這本書是一個(gè)展示，而不是一種判斷或結(jié)論。梁莊分明是中國(guó)當(dāng)前農(nóng)村的真實(shí)寫照，面對(duì)不可抗拒的城市化進(jìn)程，究竟是應(yīng)該鼓掌歡呼，還是沉默，只能自己體會(huì)。

關(guān)于留守兒童的問(wèn)題，梁莊的留守老人芝嬸也明白現(xiàn)在雖然出門打工可以致富，但是小孩的教育的確是個(gè)問(wèn)題。農(nóng)村的教育素質(zhì)較低，年輕人出去打工，不管自己娃們，爺爺奶奶只能管吃飽穿暖，不會(huì)教育，學(xué)習(xí)上的問(wèn)題根本沒(méi)法引導(dǎo)和輔導(dǎo)。老人們也知道孫子長(zhǎng)期留在自己的身邊，會(huì)給孩子帶來(lái)父母子女分離，家庭割裂，情感傷害等心理問(wèn)題，但面對(duì)忙于在外奔波的子女，面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的壓力，芝嬸奶奶也只能用“那有啥門，大家都是這樣子”來(lái)沖淡這一切的痛苦。留守兒童不只是梁莊才存在，大部分的鄉(xiāng)村都存在這一社會(huì)問(wèn)題。祖國(guó)的未來(lái)，祖國(guó)的花朵就這樣被培育，如何能夠茁壯成長(zhǎng)？所以現(xiàn)在寒門出貴子越來(lái)越少。

有人說(shuō)過(guò)，往上數(shù)三代，都是農(nóng)村出來(lái)的。在作者的敘述中，有著身為一個(gè)觀察者的平實(shí)、清醒、客觀，卻又時(shí)刻讓人感受到其中所飽含的對(duì)與故土的深情與眷戀。這份紀(jì)實(shí)文本，從社會(huì)學(xué)角度看，可能不夠高屋建瓴。然而，它確實(shí)如此鮮活，如此具體。讓我們看到了中國(guó)鄉(xiāng)村沉痛的現(xiàn)實(shí)，讓每個(gè)讀這本書的人，都會(huì)在心中自問(wèn)：為何我們的農(nóng)村會(huì)走到今天這一步？這就是中國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)狀，不得不引起我們的深思，正如書上所說(shuō)：有些中國(guó)在北京，有些中國(guó)在重慶，有些中國(guó)在西北，有些中國(guó)在沿海，但更多的中國(guó)在梁莊。

面對(duì)一個(gè)如此復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，不是一兩個(gè)方案都可以解決的。但我們社會(huì)可以試著步步推進(jìn)。解決這一問(wèn)題，如加快發(fā)展適合本地區(qū)的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入，使大量外流的農(nóng)民工返回家鄉(xiāng)，這樣家長(zhǎng)在發(fā)展家庭經(jīng)濟(jì)的情況下，可以照顧并教育子女，充分發(fā)揮家庭難以取代的教育功能。在推進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，全社會(huì)共同努力，逐步消除城鄉(xiāng)二元體制，如推進(jìn)戶籍制度改革，城鄉(xiāng)就業(yè)制度改革，教育制度改革，社會(huì)保障制度改革等。只有這樣才能解決留守兒童入城難的問(wèn)題。

我們看到，中國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型以來(lái)，鄉(xiāng)土中國(guó)在文化、情感、生活方式和心理結(jié)構(gòu)方面的變化是一個(gè)巨大的矛盾存在。這種難以用是非對(duì)錯(cuò)來(lái)衡量的矛盾存在，讓我們的困惑、猶疑、欣喜、傷感都交織在了一起。

農(nóng)民工到外面打工，把家庭都擱淺下來(lái)了，對(duì)于未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，我覺(jué)得這將是一個(gè)十分可悲的事情。農(nóng)民為了生活不斷往外跑，但卻很少時(shí)間與孩子們相處，這很容易會(huì)現(xiàn)成一個(gè)潛移默化的分離狀況。但不到外面打工卻不能把基本的生活需要解決，所以在中國(guó)最苦的是農(nóng)民，最悲哀的也是農(nóng)民。甚至在農(nóng)民工心中，教育也不再是孩子將來(lái)的唯一出路。在中國(guó)大學(xué)嚴(yán)重?cái)U(kuò)招的年代里，在中國(guó)大學(xué)嚴(yán)進(jìn)寬出的時(shí)代，農(nóng)村的孩子花費(fèi)大量的時(shí)間和金錢考上重點(diǎn)大學(xué)，畢業(yè)之后能順利找到一份工作，提高自己家里生活水平已經(jīng)不錯(cuò)了。但現(xiàn)實(shí)是相當(dāng)一部分大學(xué)畢業(yè)生每月的工資還不如一個(gè)農(nóng)民工的工資，更不用說(shuō)依靠自己買房、結(jié)婚成家了?，F(xiàn)在的學(xué)歷就像坐火車，研究生坐臥鋪，本科生坐硬座，?？粕I站票，高中生在廁所旁站著，初中生逃票，火車一到站，都要下去找工作的，老板不會(huì)關(guān)心你是什么學(xué)校畢業(yè)什么學(xué)歷，他只會(huì)關(guān)心你會(huì)干什么能夠創(chuàng)造多少利潤(rùn)。有關(guān)系的找份好工作，沒(méi)關(guān)系的特別有能力的也能找份好工作，但大部分只能找一份僅能解決自己溫飽問(wèn)題的所謂“白領(lǐng)”的工作，還有一部分甚至找不到工作。

作為一名在農(nóng)村長(zhǎng)大的讀者，我很喜歡這本書。誠(chéng)如梁鴻教授所言，從小而言，村莊的潰散使鄉(xiāng)村人成為沒(méi)有故鄉(xiāng)的人，沒(méi)有根，沒(méi)有回憶，沒(méi)有精神的指引和歸宿地。往大里說(shuō)，村莊在某種意義上是一個(gè)民族的子宮，它的溫暖、它的營(yíng)養(yǎng)度、它的整體機(jī)能的健康，決定著一個(gè)孩子將來(lái)身體的健康度、情感的豐富度和智慧的高度。面對(duì)這樣潰散無(wú)根的村莊，我們這個(gè)民族將何去何從，我們這些從鄉(xiāng)村走出來(lái)的個(gè)體又何以安放自己的靈魂？也或許，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，從離開的那一刻起，故鄉(xiāng)就再也回不去了。

作者：改革發(fā)展研究中心 張寧

第二篇：中國(guó)在梁莊讀后感

中國(guó)在梁莊讀后感

漢語(yǔ)言91鄭娜09114026

每次寒假回家過(guò)年，興沖沖地收拾東西，頭腦中已經(jīng)出現(xiàn)我久違的家人的面孔，呈現(xiàn)了一家人終于聚在一起的其樂(lè)融融的場(chǎng)景，描繪了在除夕之夜的歡聲笑語(yǔ)，特別是奶奶享受天倫之樂(lè)露出的慈愛(ài)的笑容。但我又不得不面對(duì)長(zhǎng)達(dá)十幾個(gè)小時(shí)火車上的擁擠，凌亂，吵鬧，想到這，我就揪心。

已經(jīng)記不清楚是從哪一次回家對(duì)火車的擁擠開始憎恨起來(lái)，應(yīng)該是上了大學(xué)后吧，因?yàn)槲仪宄赜浀玫谝淮胃职謴闹貞c來(lái)到西安時(shí)雖然擁擠得沒(méi)有買到座票，站了十幾個(gè)小時(shí)，但至少那個(gè)時(shí)候我是興奮的，只感覺(jué)到人很多。每次坐在火車上，首先是有點(diǎn)優(yōu)越感，因?yàn)槟芊奖愕卦趯W(xué)校訂學(xué)上學(xué)生票，但看到每個(gè)車廂里，沒(méi)座的人比有座的人多，他們站著，靠著，坐在過(guò)道上，互相依靠著，有的甚至還帶著幾歲的小孩，有時(shí)候帶著略微開玩笑的語(yǔ)氣跟身邊的同學(xué)說(shuō)，草根階層的生命力真旺盛，有時(shí)候略帶憤恨的語(yǔ)氣抱怨“同樣都拿了這么多錢，憑什么讓他們站著，要知道要站十幾個(gè)小時(shí)，有的什么要站幾天”，可有什么辦法呢，人家已經(jīng)加車了，中國(guó)流動(dòng)人口太多了。

從小在西南部的鄉(xiāng)村長(zhǎng)大，從小時(shí)候到現(xiàn)在偶爾回家的所見所聞所感中，我確信梁鴻在中國(guó)在梁莊里所描繪的鄉(xiāng)村現(xiàn)象在我們那兒是存在的，大量的農(nóng)民工，重建中的環(huán)境破壞問(wèn)題，留守兒童缺乏關(guān)愛(ài)，留守老人無(wú)依無(wú)靠，道德的缺失和新道德的隱患，還有就是農(nóng)村文化的在漸行漸遠(yuǎn)的消失。在這兒，我想說(shuō)說(shuō)中國(guó)的農(nóng)民流動(dòng)問(wèn)題。

有人說(shuō)，農(nóng)民是現(xiàn)代化進(jìn)程中的最大犧牲者，有人說(shuō)農(nóng)民的痛苦是一個(gè)城市化進(jìn)程的一個(gè)必經(jīng)階段，有人說(shuō)中國(guó)的農(nóng)村必將走向終結(jié)。城市化進(jìn)程中，大量農(nóng)民涌入城市，大量企業(yè)在農(nóng)村落地，這些，我信。但大量的跨省的流動(dòng)人口不是每個(gè)地區(qū)都有的吧，他們所涌向的地方是東部經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)的城鎮(zhèn)甚至是鄉(xiāng)村，好多生活在東部地區(qū)的很多人對(duì)中國(guó)在梁莊中所描寫的農(nóng)民生活感到陌生，因?yàn)樵谀莾簺](méi)有這種現(xiàn)象的存在。在世界歷史上，關(guān)于本地居民或者說(shuō)是農(nóng)民的大量流動(dòng)現(xiàn)象是存在的，如，英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)，美國(guó)的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)，但翻開歷史我們都知道，他們有的是被外來(lái)移民者拿著鞭子用武力驅(qū)趕的，有的是失去了土地

不得不到城市里靠出賣自己的勞動(dòng)力生存，但新時(shí)期的中國(guó)人口大量流動(dòng)現(xiàn)象卻不同，他們有自己的土地，并且還不用交稅，從一定程度上說(shuō)，他們是主觀離開家鄉(xiāng)的，為什么他們?cè)敢夥艞壨恋刈栽鸽x開？其實(shí)中國(guó)在梁莊里所揭示的鄉(xiāng)村狀況，所描寫的農(nóng)民生活存在于那些經(jīng)濟(jì)比較落后的省市，存在于大部分與改革開放重點(diǎn)區(qū)，經(jīng)濟(jì)示范區(qū)絕緣的地區(qū)。西部大開發(fā)實(shí)行了這么多年，惠農(nóng)政策實(shí)行了這么多年，為什么有的地方還有大量的人離開家鄉(xiāng)？我一直認(rèn)為造成農(nóng)民離開土地，離開親人到經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)成為工人，成為小商販等等最主要的原因是資源分布不均勻，是效益優(yōu)先、兼顧公平這個(gè)有良好初衷卻沒(méi)有被有效的貫徹執(zhí)行的政策的原因，當(dāng)然更有當(dāng)?shù)卣脑颍畎l(fā)達(dá)的城市、最好的教育資源、最多的就業(yè)機(jī)會(huì)在東部而不是在西部。很多人離開家鄉(xiāng)并不是找不到工作，但工資太低，不愿意在家鄉(xiāng)工作，他們把目光放在了走在經(jīng)濟(jì)前沿的發(fā)達(dá)地區(qū)，有的有商業(yè)頭腦的農(nóng)民在異地做生意還算不錯(cuò)，但更多的人掙扎在最底層，但他們的尷尬也在此，城市的市民認(rèn)為這些外地來(lái)的農(nóng)民工搶奪了他們的醫(yī)療、就業(yè)等資源，城管認(rèn)為他們素質(zhì)太低，影響城市的市容。

中國(guó)有大量的廉價(jià)勞動(dòng)力，我記得以前在政治課上談到國(guó)家對(duì)外貿(mào)易和引進(jìn)外資的優(yōu)勢(shì)時(shí)書上這么說(shuō)，老師這么講，我們也跟著這么答題。但我現(xiàn)在在看到這句話時(shí)，我有點(diǎn)矛盾，有點(diǎn)心酸，中國(guó)有大量廉價(jià)勞動(dòng)力，我不知道是該為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)者表示尊重、愛(ài)戴，以他們?yōu)榘駱樱€是為他們 掙扎在底層，干最重、最累的活，拿最低的工資，住最便宜的房子，沒(méi)有醫(yī)療保障，為了家里的老老小小還要省吃儉用的艱難的生存狀況感到悲哀、痛心。而那些廉價(jià)的勞動(dòng)力中絕大部分構(gòu)成了中國(guó)的人口流動(dòng)大軍-----農(nóng)民工。他們用體力來(lái)養(yǎng)活自己和家人，當(dāng)有一天，總會(huì)有那么一天的，他們透支了自己的體力之后，又沒(méi)有退休工資，而他們的孩子也在重復(fù)他們的腳步時(shí)，他們拿什么來(lái)安度自己 的晚年。我突然覺(jué)得，這些為國(guó)家做出貢獻(xiàn)的農(nóng)民工們，成為經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的犧牲品。一直在思考，工資這么低，生活成本這么高，他們?yōu)槭裁催€要拼死拼活往外擠，為什么不安安靜靜地留在家鄉(xiāng)，找份工作，生活成本又低，又能與家人在一起，并且還能很好的照顧、教育自己的孩子。我一直認(rèn)為，農(nóng)民是很憨厚、老實(shí)的，只要能生活，再苦再累也不怕，當(dāng)在土地上累了一年到頭來(lái)還是只能填飽肚子，當(dāng)本地的工廠陸續(xù)關(guān)停，他們也便把目光投向了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、需要?jiǎng)趧?dòng)力大的地區(qū)。大量的勞動(dòng)力輸出，當(dāng)留在本地的還只是些老人、小孩和婦女的時(shí)候，那么還拿什么來(lái)發(fā)展本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)，依靠什么來(lái)實(shí)現(xiàn)本地的民主，國(guó)家的發(fā)展不光要有人才，更要有民眾的參與，所以，我覺(jué)得，不從根本上解決流動(dòng)人口問(wèn)題，也就是如果不解決資源公平問(wèn)題，西部大開發(fā)只能是一個(gè)口號(hào)，農(nóng)村的現(xiàn)代化和城市化進(jìn)程就不會(huì)實(shí)現(xiàn)。

對(duì)農(nóng)民的感情是復(fù)雜的，對(duì)他們的淳樸、善良、厚重、憨厚、生命力強(qiáng)、鄰里互助，我發(fā)自心里的贊嘆與崇敬，每次回家，總能感受到許多在城市里面得不到的溫暖，當(dāng)爸媽不在家時(shí)，總是有熱心的鄰居吃飯時(shí)叫上我。但也有些隱隱的痛惜，怒其不爭(zhēng)，哀其不幸，總覺(jué)得他們就像老黃牛，在家種地靠的是體力，出門打工賣的也是自己的力氣?？傆X(jué)得他們目光不是那么長(zhǎng)遠(yuǎn)，還記得幾年前在我們縣有意向惠農(nóng)政策，農(nóng)民憑借自己的身份證可以在郵政得到一萬(wàn)塊錢的無(wú)息貸款，大家都絡(luò)繹不絕排隊(duì)貸款，可他們不是用來(lái)投資，不是用來(lái)做生意，不是用來(lái)擴(kuò)大養(yǎng)殖場(chǎng)，大部分農(nóng)民轉(zhuǎn)身就存進(jìn)了銀行，我嘆息，為了不到100來(lái)塊錢的利息排幾天的隊(duì)、跑好多部門蓋章值得嗎？我不解，我問(wèn)爸爸，問(wèn)什么不用這錢多買幾頭牲口做個(gè)小小的養(yǎng)殖場(chǎng)，說(shuō)不定年終還會(huì)賺上一筆呢，爸爸卻回答我：“國(guó)家的錢，不要白不要，你看那些在政策扶持下養(yǎng)豬、養(yǎng)牛的，誰(shuí)在真正干啊，還不是上面領(lǐng)導(dǎo)來(lái)考察的時(shí)候把鄰居的牲口借來(lái)充數(shù)，檢查完了，錢給了再還回去，再說(shuō)，你養(yǎng)了，要是養(yǎng)多了，賣給誰(shuí)啊?！睆陌职值脑捓铮抑辽倌苈牫鰜?lái)：農(nóng)民擔(dān)不起風(fēng)險(xiǎn)，許多農(nóng)業(yè)政策也只是面子上的工程，農(nóng)民也沒(méi)有得到技術(shù)方面的指導(dǎo)，當(dāng)然也有他們目光短淺的一面。也許是他們一直認(rèn)為靠自己的力氣在土地上打拼，為別人打工是最保險(xiǎn)的，也是成本最小的，他們害怕把自己的錢砸進(jìn)去隨時(shí)都會(huì)變成泡沫，所以他們不愿改變，除非是那種自己擔(dān)著自家種的菜去賣這種低成本，甚至在他們看來(lái)沒(méi)有成本才樂(lè)意去做。我終于理解費(fèi)孝通在鄉(xiāng)土中國(guó)中說(shuō)中國(guó)農(nóng)村的習(xí)俗是說(shuō)的那句“在變遷中，習(xí)慣是適應(yīng)的阻礙，經(jīng)驗(yàn)等于頑固和落伍”，我覺(jué)得這句話用在一些農(nóng)民仍舊靠體力吃飯也說(shuō)得通。

也許，什么時(shí)候中國(guó)的流動(dòng)大軍不在龐大了，中國(guó)也就真的在經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)共同富裕了。什么時(shí)候他們看問(wèn)題的眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)了，甚至以現(xiàn)代化的思維來(lái)思考問(wèn)題，他們就不會(huì)覺(jué)得體力沒(méi)有成本了，農(nóng)村的勞動(dòng)方式就應(yīng)該改變了吧。

總覺(jué)得自己看待農(nóng)民的視角改變了，小的時(shí)候，就一個(gè)農(nóng)村小丫頭，梁鴻小

時(shí)候的經(jīng)歷大部分都有，所以才覺(jué)得讀這本書特別親切。那時(shí)候，我記時(shí)間和農(nóng)民的思維一樣，以季為單位，春夏秋冬分明，春天迎著和煦的陽(yáng)光，任春風(fēng)調(diào)皮的吹拂著我的臉，有時(shí)滾動(dòng)在燦爛的黃澄澄的油菜花里，有時(shí)出現(xiàn)在爸媽勞作的天地里；夏天盯著火辣辣的驕陽(yáng)，和小伙伴們蹦跳在田埂上，因?yàn)樵谀莾嚎梢宰降皆S多小蟲；秋天，當(dāng)大人們忙著收稻谷的時(shí)候，我們總徘徊在柑橘樹下，看看哪個(gè)最大，然后向大的發(fā)起猛攻；冬天，南方很少下雪，但天氣濕冷，總是被媽媽拉在火旁邊烤火，拿幾個(gè)土豆、紅薯放在火里邊，還一邊聽著大人拉家常。雖然那時(shí)經(jīng)常穿姐姐們不穿的衣裳，不能像現(xiàn)在弟弟這樣每天喝牛奶，但總覺(jué)得很開心，也許那個(gè)時(shí)候不懂事，也許那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有走出那個(gè)山村，我覺(jué)得我想的很少，甚至我到縣城里上高中我也沒(méi)有覺(jué)得農(nóng)民有什么苦的。但至少是現(xiàn)在，我不會(huì)再以以前的思維方式看問(wèn)題了，其實(shí)我還是農(nóng)村出來(lái)的孩子，但我覺(jué)得我要以一個(gè)旁觀者的身份才能看清，看出其實(shí)農(nóng)村生活條件和城市生活還是有很大區(qū)別的，看出外出打工人的艱辛，看出留守兒童對(duì)愛(ài)的呼喚，看出留守老人的艱難和無(wú)奈，而那些在鄉(xiāng)村掙扎的人們是不是忙得沒(méi)有時(shí)間來(lái)思考這些，還是他們生命力太旺盛，還是他們一直有一種宿命觀，抑或是自己太矯情，我曾問(wèn)媽媽，有沒(méi)有覺(jué)得自己特別辛苦，當(dāng)爸爸不在身邊時(shí)會(huì)不會(huì)太累，但她回答我的只是：那有什么辦法呢？得生活啊。

旁觀者清嗎？不清楚，我只感覺(jué)到這個(gè)時(shí)候來(lái)看他們時(shí)愛(ài)里面夾雜著痛，就如梁鴻以走出鄉(xiāng)村后再重新審視這個(gè)她曾經(jīng)甚至一直所愛(ài)的鄉(xiāng)村一樣。

第三篇：《中國(guó)在梁莊》讀后感

《中國(guó)在梁莊》讀后感

葉瑞

對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)，梁莊不為人所知，因?yàn)樗侵袊?guó)無(wú)數(shù)個(gè)相似的村莊的一個(gè)，并無(wú)特殊之處。但是，從梁莊出發(fā)，你卻可以清晰地看到中國(guó)的形象。我是在讀完梁鴻教授的《出梁莊記》才得知《中國(guó)在梁莊》這本書的。《出梁莊記》是《中國(guó)在梁莊》外延，講述的是在外打工的梁莊兒女的生活。如果說(shuō)《中國(guó)在梁莊》還算得上是一部人類學(xué)范疇的著作的話，《出梁莊記》倒是更接近于訪談?dòng)涗?，而?shí)質(zhì)上，它也是新浪好書榜中紀(jì)實(shí)類文學(xué)作品排名中的佼佼者。

讀完《出梁莊記》，看到梁莊兒女們?cè)趶V州、深圳、北京、新疆全國(guó)各地的漂泊生活，我倒是對(duì)作為梁莊打工者們的最終歸處——梁莊，更加感興趣。于是從圖書館借到這本書，隨著那些平實(shí)，卻又充滿畫面感的文字走進(jìn)梁莊，走進(jìn)梁莊人的生活，并與梁莊人對(duì)話，出來(lái)后，我竟然發(fā)現(xiàn)梁莊和我的老家是那么相似：那些人，那些事，那些風(fēng)景甚至都可以在我的老家找到對(duì)應(yīng)的模型?！吨袊?guó)在梁莊》所構(gòu)建的確實(shí)是一個(gè)普通的村莊，其具有中國(guó)無(wú)數(shù)村莊所共有的特征。中國(guó)作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村所占的比重之大是總所周知的。所以要想讀懂中國(guó)，就不能少了農(nóng)村，而對(duì)一個(gè)具體村莊的考察正好給了我們一個(gè)切入的視角。有些中國(guó)在北京，有些中國(guó)在重慶，有些中國(guó)在西北，有些地方在沿海，但更多的中國(guó)在梁莊。不曾認(rèn)識(shí)梁莊，我們或許就不曾認(rèn)識(shí)農(nóng)村，不曾認(rèn)識(shí)農(nóng)村，何以認(rèn)識(shí)中國(guó)？

這本書的作者一直期待真正回到自己的村莊，以一種整體的眼光，調(diào)查、分析、審視當(dāng)代農(nóng)村在中國(guó)歷史變革和文化變革中的位置，并女里展示出具有內(nèi)在性的廣闊的鄉(xiāng)村現(xiàn)實(shí)生活圖景。而當(dāng)作者真正走進(jìn)村莊的時(shí)候，當(dāng)她每天和村里人一起吃飯聊天，以一種親人的情感進(jìn)入村莊的時(shí)候，她發(fā)現(xiàn)作為一個(gè)長(zhǎng)期離開了鄉(xiāng)村的人，你并不了解它。它存在的復(fù)雜性，它面臨的問(wèn)題，它在情感上所遭遇的打機(jī)，所蘊(yùn)含的新的希望，你很難厘清，也很難理解。你必須用心聽，把他們作為一個(gè)個(gè)體，而不是籠統(tǒng)的群體，你才能夠體會(huì)到他們的痛苦和幸福。他們的情感、語(yǔ)言、智慧是如此豐富，如此深刻，讓人震驚不已，因?yàn)檫@些情感、語(yǔ)言、智慧來(lái)自于大地及大地的生活。

梁鴻教授用了五個(gè)月的時(shí)間，對(duì)村里的姓氏、宗族關(guān)系、家族成員、房屋狀態(tài)、個(gè)人去向、婚姻生育作類似于社會(huì)學(xué)與人類學(xué)的調(diào)查，并用腳步和目光丈量村莊的土地、樹木、水塘與河流，尋找往日的伙伴、長(zhǎng)輩，以及那些已經(jīng)去世了的老人。(004km.cn)在《中國(guó)在梁莊》這本書中，作者并沒(méi)有形成一些結(jié)論性的東西，但是字里行間，我們可以體會(huì)到作者的一些觀點(diǎn)。她否認(rèn)鄉(xiāng)村已經(jīng)完全陷落，但卻又接受鄉(xiāng)村已經(jīng)千瘡百孔的事實(shí)。她不認(rèn)為農(nóng)民的處境已經(jīng)到了最艱難的地步，但又認(rèn)同整個(gè)社會(huì)最多的問(wèn)題又集中在農(nóng)民和鄉(xiāng)村那里。與此同時(shí)，政府對(duì)于農(nóng)民工，對(duì)于鄉(xiāng)村的種種政策和努力似乎都無(wú)濟(jì)于事，鄉(xiāng)村在加速衰落下去，它正朝著城市的模本飛奔而去，仿佛一個(gè)個(gè)巨大的城市贗品。

在書中，并沒(méi)有激烈的措辭，亦看不到明顯傾向性的話語(yǔ)。我們可以感受到作者是在以一種相對(duì)冷靜的、客觀的立場(chǎng)來(lái)呈現(xiàn)鄉(xiāng)村圖景。正如梁鴻教授自己所言，她只是以一個(gè)歸鄉(xiāng)者的身份再次進(jìn)入村莊，所以用的并不是一個(gè)啟蒙者的視角。這是一個(gè)回到生命之初，重新感受大地，感受那片土地上的親人們的心靈與精神的歷程。這本書是一個(gè)展示，而不是一種判斷或結(jié)論。

我們看到，中國(guó)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型以來(lái)，鄉(xiāng)土中國(guó)在文化、情感、生活方式和心理結(jié)構(gòu)方面的變化是一個(gè)巨大的矛盾存在。這種難以用是非對(duì)錯(cuò)來(lái)衡量的矛盾存在，讓我們的困惑、猶疑、欣喜、傷感都交織在了一起。

落葉歸根是每個(gè)游子最終的心愿，當(dāng)眾多的農(nóng)村在城市化進(jìn)程中一個(gè)個(gè)消失時(shí)，當(dāng)許多的人已經(jīng)找不到自己的故鄉(xiāng)時(shí)，作為一個(gè)有故鄉(xiāng)的孩子，我覺(jué)得我是幸運(yùn)的。我最終也會(huì)回到那塊土地，那個(gè)靈魂的歸處，縱使它面目全非。所以，我也想在我有生之年能給我的故鄉(xiāng)也做一次人類學(xué)意義上的田野調(diào)查，收集那里的人，那里的事，那里的傳統(tǒng)，那里的建筑，將這一切組合成一個(gè)整體。當(dāng)若干年后，現(xiàn)在的故鄉(xiāng)真的消失在了時(shí)代的洪流中，至少還有這么一部筆記，能夠給我的子孫后代還原一個(gè)故鄉(xiāng)，縱然那已經(jīng)不再是他們的故鄉(xiāng)了。

第四篇：《中國(guó)在梁莊》一書讀后感

今天，又看完了梁鴻的《中國(guó)在梁莊》一書。

這是一本描寫現(xiàn)實(shí)現(xiàn)在農(nóng)村的真實(shí)生活?？赐旰?，一驚：這也叫作品，在我的內(nèi)心，只要是文學(xué)作品，哪怕是傳記、報(bào)告文學(xué)，它都有在現(xiàn)實(shí)上加工的東西，至少給人以驚奇、給人以新鮮、給人以震撼、給人也吸引?？蛇@本書，純粹就是身邊最尋常的事和現(xiàn)象，你從東西南北，那個(gè)中國(guó)的鄉(xiāng)村都能見到，比如，在我生活的川北鄉(xiāng)村，這太平常無(wú)奇，看完后，想：這也叫書，它就是生活中最平常的流水帳嘛。

可一再思：農(nóng)村的變化真的如此，一深想，讓人悲哀!或許這本書沒(méi)有奇特，就是最大的深刻。

我在農(nóng)村呆過(guò)，不過(guò)說(shuō)實(shí)話，二十多年，沒(méi)在農(nóng)村親自生活過(guò)了，但六年前，我在鄉(xiāng)鎮(zhèn)初中教書，我的妻子家在農(nóng)村，偶爾回去，見到、聽到的完全都是另一個(gè)一模一樣的梁莊！不過(guò)，我是見怪不怪了，沒(méi)有作者那種濟(jì)世的胸懷?；蛟S，我從來(lái)沒(méi)有像作者那樣，生活過(guò)在農(nóng)村，但現(xiàn)在離開了農(nóng)村到了北京，她對(duì)農(nóng)村的變化如此，有如此的震驚和深刻。因?yàn)槲椰F(xiàn)在即使在一個(gè)縣級(jí)市里教書，但可以說(shuō)，或許我從未離開過(guò)農(nóng)村，對(duì)它的變化雖有感知，但已經(jīng)習(xí)以為常了，我正如作者所說(shuō)，我對(duì)農(nóng)村的感覺(jué)，是慢慢來(lái)的，就像用火慢慢加熱的水里的青蛙，到死的危險(xiǎn)時(shí)，都不知不覺(jué)，或許生活在縣級(jí)的所有人包括人民公仆，都是我這種感受，并未覺(jué)得什么，更何況是身在其中的農(nóng)民呢？

可一看這本書，我靜靜思索：這真的是多么危險(xiǎn)的一件事!旁觀者清啊！

書中說(shuō)的，我都見過(guò)，甚至經(jīng)歷過(guò)。

農(nóng)村，平時(shí)真的沒(méi)了年青人，只有老人和小孩。家境好點(diǎn)的，連小孩都隨父母到城里上學(xué)，或者到城里上私立寄宿學(xué)校，只剩下了老人。有時(shí)和妻子回她們農(nóng)村，只有陌落的房子，很少有人。老人就在路邊打打麻將，過(guò)著日子，農(nóng)民的負(fù)擔(dān)是少了，但文化精神生活可憐的少，這才是作者提的最深刻的問(wèn)題。包括老人的贍養(yǎng)，這也是我在農(nóng)村見到的最揪心的事。只有每到了過(guò)年，鄉(xiāng)鎮(zhèn)的街上才會(huì)有了人氣，可年一過(guò)，鄉(xiāng)村又沉寂下去了。

留守兒童，更是如此。這點(diǎn)，我的體會(huì)深些，因?yàn)槲沂墙處煛?/p>

留守兒童，留守學(xué)生越來(lái)越多，也越來(lái)越難教，不僅是學(xué)習(xí)，更擔(dān)心的心理教育。我常勸說(shuō)一些家長(zhǎng)，留個(gè)家長(zhǎng)在家，照顧孩子，孩子初中三年，很重要，未來(lái)對(duì)孩子只有一次，孩子再大點(diǎn)，出去也行，不要耽誤了孩子的將來(lái)。可家長(zhǎng)也有苦衷：不出門打工，雖說(shuō)現(xiàn)在農(nóng)村負(fù)擔(dān)少了，但經(jīng)濟(jì)來(lái)源單一，只有出去打工，才能掙錢，掙錢為了孩子，也知道孩子現(xiàn)在重要，可沒(méi)錢怎么辦？因?yàn)楝F(xiàn)在家長(zhǎng)也清楚，讀書的出路并不明朗，也知道讀書的重要性，可現(xiàn)實(shí)的讀書無(wú)用論，讓家長(zhǎng)首先選擇的是去掙錢，這是現(xiàn)實(shí)，這也是生活。所以，家長(zhǎng)都雙雙出去打工，掙了錢，讓孩子有好點(diǎn)的讀書環(huán)境，可那時(shí)已經(jīng)晚了，可即使孩子讀不書了，有了錢，可以讓日子過(guò)得好點(diǎn)，孩子也可以出去打工，總比，守著孩子教育孩子讀書，而且讀書，要成就孩子，那是多方面的因素，不是說(shuō)付出多少就一定能好成績(jī)的，若讀不出來(lái)，以后孩子既沒(méi)有了前途，家里也沒(méi)了錢，怎么辦？因?yàn)楝F(xiàn)在大學(xué)生的出路不像原來(lái)，可以看到光明和未來(lái)的。

每次，我給留守學(xué)生的家長(zhǎng)談話，勸其留下來(lái)，陪孩子時(shí)，說(shuō)實(shí)話，我都言不由衷，因?yàn)槲乙材艽_定孩子的將來(lái)如何，可我一直堅(jiān)信：讀書、教育孩子要靠父母，而不是老人甚至親威們，他們可是一個(gè)國(guó)家的未來(lái)!可我找不到更好的說(shuō)服我自己的理由，讓家長(zhǎng)能安心留下來(lái)。

第五篇：《中國(guó)在梁莊》讀后感

邊緣的聲音

——《中國(guó)在梁莊》讀后感

最近在老師的建議下，讀了這本小小的薄薄的卻厚重的文學(xué)紀(jì)實(shí)。讓來(lái)自農(nóng)村，在城市里麻木的我再次驚醒，感受那被邊緣化的農(nóng)村現(xiàn)狀。

作者用只是用平和的語(yǔ)言真實(shí)的描述了回家的所見所聞——家鄉(xiāng)新建和老舊的建筑、年輕人的逃離、情感的空虛、孩子的教育老年的留守、選舉的悲哀??，沒(méi)有任何虛假，也沒(méi)有跌宕的情節(jié)，就那樣平和的描述卻比任何故事更能撥動(dòng)心弦，引發(fā)共鳴。

作為在鄉(xiāng)村出生生活的人,我更能深深的體會(huì)到,中國(guó)在梁莊的映影不只是中國(guó)梁莊形象和縮影,而是映射到了整個(gè)中國(guó)鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀。從城市到農(nóng)村，短短幾個(gè)小時(shí)的路程，卻是從現(xiàn)代到農(nóng)耕的穿越。真正生活在村莊的人，才能意識(shí)到鄉(xiāng)村是一片貧瘠的土地，雖然生活全球化了，雖然電視、網(wǎng)絡(luò)，各種信息都以最同步的速度抵達(dá)這里，但是，這里——依然貧困。

當(dāng)現(xiàn)代的小樓和過(guò)去的農(nóng)屋共存的時(shí)候，也許我們會(huì)感慨，也許還有人固守著自己的老房子，可是他們的情感在城市化過(guò)程中顯得那么的無(wú)力。或許根本就不在考慮之中。甚至于那些漂亮的樓房是不是適合農(nóng)村的生活也沒(méi)人知道。就那樣在留戀與碰撞中蹣跚著。

與土地陌生的年親人也正在拋棄農(nóng)村，甚至是厭惡農(nóng)村?；蛟S這是城鄉(xiāng)之間的差距在這二十余年來(lái)逐漸被拉大的結(jié)果，或許是持續(xù)二十多年的打工潮，使得農(nóng)民對(duì)于城市的生活越來(lái)越向往。尤其是80、90的一代。村莊更像是一個(gè)驛站，每年只有過(guò)年、忙種的時(shí)候，人們才會(huì)回去幾天。等忙完了之后，又迅速撤回到了城市之中，只剩下孩子和老人。他們?cè)谙虺鞘锌拷?，離農(nóng)村越來(lái)越遠(yuǎn)。

如果你稍微留意，就會(huì)看到農(nóng)村那些所謂的娛樂(lè)。鎮(zhèn)上的網(wǎng)吧里很是熱鬧，放眼望去，全是十五六歲的孩子在玩游戲，嘴里叼著煙卷，神情專注。甚至到晚上的時(shí)候，就會(huì)濃妝艷抹，登臺(tái)唱一些黃色小曲，說(shuō)一些低俗笑話。過(guò)年的時(shí)候，外出打工的人掙了錢回去之后，就聚在一起賭。賭得很厲害，有的人能把一年在外面掙的錢都輸?shù)?。毒品，我原本以為離我們那里的農(nóng)村很遠(yuǎn)，然而回到家鄉(xiāng)卻常聽到某某吸毒的談?wù)?。不是農(nóng)村的人墮落了，而是社會(huì)的發(fā)展剝奪了流傳的文化娛樂(lè)，卻沒(méi)有帶來(lái)新的氣息。情感的空虛，讓黃賭毒在這里悄然蔓延。

教育，同樣在農(nóng)村經(jīng)歷著巨大的變化。當(dāng)大學(xué)生褪去光環(huán)，農(nóng)村的教育就沒(méi)了方向。誰(shuí)家讓孩子上大學(xué)，誰(shuí)家倒霉，花了錢，出來(lái)還沒(méi)啥大作用，又不是鐵飯碗，現(xiàn)在到處都是大學(xué)生。還不如及早出來(lái)打工，趕上好機(jī)會(huì)，打工一個(gè)月也能掙好幾千。父母在外打工，孩子和老人一起生活。學(xué)校早已不是殿堂和樂(lè)園。而是長(zhǎng)大的驛站，一旦可以出去打工，便不再留戀。早早地走入社會(huì)，沒(méi)了校園的熏陶，也沒(méi)了年輕的花季。農(nóng)村的老人，就是自然的存在。沒(méi)有人陪伴，獨(dú)自堅(jiān)守著那片土地。甚至有的老人去世也沒(méi)人在身邊。在村里，老人的生活還是要靠?jī)号馁狆B(yǎng)。不過(guò)，老人們把自己名下的或多或少的田地，交給兒女打理所得收入，并不足以負(fù)擔(dān)他們的生活，以至于養(yǎng)老在農(nóng)村逐漸成為一種沉重的負(fù)擔(dān)，使得老人的生活質(zhì)量下降。更多的情況是，老人還是自主生活，除非是衣食完全不能自給，不然還都是一人或老夫妻兩人住在一處小房子內(nèi)，兒女每年給些糧食和零用錢。在農(nóng)村，經(jīng)常會(huì)聽見這樣的一種幸福定義“有吃有喝，沒(méi)病沒(méi)災(zāi)”。而若是一旦得病，也就常意味著死亡。

村里書記的選舉，早就不是民主的表達(dá)了。要不就是上邊有人的安排，要不就是灰暗的競(jìng)爭(zhēng)。農(nóng)村發(fā)展黨員，誰(shuí)想入黨，必須要經(jīng)過(guò)村書記這一關(guān)，先送禮，再表示忠心，于是，發(fā)展黨員，也就成為培養(yǎng)個(gè)人親信的渠道。起碼要確保入黨者不會(huì)危及其地位?；蛟S他們是聰明地遠(yuǎn)離了政治，或許他們?yōu)榱松钪D辛。只剩下對(duì)金錢的追逐?！爱?dāng)官的哪有不腐敗的？還是當(dāng)官好??！”村人如是說(shuō)，當(dāng)官不僅意味著有錢，還意味著有勢(shì)力，甚至可以雞犬升天。時(shí)?？梢月犅?dòng)兄v述某村的某人在外當(dāng)官，然后將全家都接走了，又幫誰(shuí)誰(shuí)安排了工作，又幾個(gè)電話就擺平了某件事情。除了對(duì)政治的漠視，就是官民的悲哀。

這就是中國(guó)農(nóng)村的現(xiàn)狀，鄉(xiāng)土與現(xiàn)代之間的關(guān)系依然很遠(yuǎn)。不得不引起我們的深思，正如書上所說(shuō)：“有些中國(guó)在北京，有些中國(guó)在重慶，有些中國(guó)在西北，有些中國(guó)在沿海，但更多的中國(guó)在梁莊?！?/p>