第一篇：猶愛《朝花夕拾》

猶愛《朝花夕拾》

現(xiàn)在是全新的二十一世紀(jì)，物質(zhì)基礎(chǔ)好起來了，但是生活中卻總是存在著小悲催：總看到一些同學(xué)會，有些已經(jīng)是老板，身穿大花衣，脖子總掛條金鏈子，有的還是平凡人等，黝黑的臉上顯出飽經(jīng)風(fēng)霜的痛苦，過早地讓開始頭發(fā)微白。在同學(xué)會會面的時候，卻入仿佛是來自兩個世界的人而根本沒有同窗過，當(dāng)老板的趾高氣揚，而淪為清潔工的同學(xué)自認(rèn)身份卑微的，自然恭恭敬敬，好像時時刻刻低著頭在叫“老爺”。我是初入初中學(xué)校的學(xué)子，在眾多家長中，就有不少反差如此強(qiáng)烈的人群，也經(jīng)常在長輩“金錢論英雄式”的閑聊中得知一些人的境況，雖然不為我所熟識，但這二等人之反差，尤其容易想象。也許這只是現(xiàn)代人言中的現(xiàn)實和江湖，但在我的眼里總覺得像有一塊油污布，很不合適地擺放在一個富麗堂皇的居室之中。

沒錯，正是魯迅先生的筆下諸文，教會了我從另一個視角打開我的認(rèn)知之門。開始讀先生的是關(guān)于閏土，他是魯迅年少時的朋友：“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了……”寫的就是一幅圖，童年之圖！可是多年后，“我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了,我也說不出話”筆鋒急轉(zhuǎn)，恍如步入無比悲涼的境地。我比較愿意去想象偉大的魯迅先生的無力感，社會何其寵大，而我們只是其中一個會動的軀體，在茫茫大海中，我們只能眼睜睜地看著這一切的發(fā)生。

都說我們是時代的開創(chuàng)者，我想，不如我們就勇敢地拿出自己的眼光看待世界，有不平就要說出來，不必一定要在大講臺，哪怕是近在咫尺的距離，是正能量咱們就可以傳播。人本不分高低善惡，而是靠我們內(nèi)心的想法改變自己，改變世界。魯迅精神的可貴就在于提醒了世人：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

2018級1班朱鳴逸

學(xué)號80125

第二篇：朝花夕拾范愛農(nóng)讀后感

朝花夕拾范愛農(nóng)讀后感

魯迅——富有斗爭精神

范愛農(nóng)——進(jìn)步卻不合時宜

范愛農(nóng)是魯迅在日本求學(xué)時的同學(xué)，朝花夕拾范愛農(nóng)讀后感。開始魯迅和他有一些小誤會，導(dǎo)致范愛農(nóng)故意針對他。后來魯迅回到故鄉(xiāng)，謀了一份校長的差事，偶然遇到了范愛農(nóng)，兩個人解除了誤會并經(jīng)常在一起喝酒聊天。魯迅的學(xué)生寫了一些和反動派斗爭的內(nèi)容，請求以魯迅的名義發(fā)表，魯迅同意了。后來當(dāng)時的領(lǐng)導(dǎo)(反動派)看到這些文件，命人抓魯迅。魯迅雖不怕這些，但因與其學(xué)生，一些斗爭派，意見不合，不得不離開故鄉(xiāng)，去往南京。不久后魯迅得知了范愛農(nóng)與友人游湖時落水身亡，懷疑他是自殺。有評論說范愛農(nóng)是魯迅的影子，文章表達(dá)了魯迅對范愛農(nóng)命運的感嘆和對當(dāng)時社會的批判。

佳句賞析：

1.在衙門里的人物，穿布衣來的，不上十天也大概換上皮袍子了，天氣還并不冷。

賞析：這句話描寫了“光復(fù)紹興”后，衙門里人的著裝，非常華貴，開始讀這段話的時候，我以為只是簡簡單單的描寫，可是一句“天氣還并不冷”就讓我陷入了沉思：魯迅先生在這里又補充說一句，到底有何深意?我想是為了諷刺那些人吧，在未光復(fù)紹興時，畏畏縮縮，根本不敢站出來說話，連錢店掌柜都是軍械司長，現(xiàn)在光復(fù)了，就知道穿大袍了，這句話也在一定程度上表達(dá)了作者對死難者的同情與身肩的責(zé)任感。

2.從此我總覺得這范愛農(nóng)離奇，而且很可惡?！诙鞇坜r(nóng)就上城來，戴著農(nóng)夫常用的氈帽，那笑容是從來沒有見過的。

賞析：這兩句話是我對比著找出來的，第一句用“很”字寫出了魯迅對范愛農(nóng)的憎惡，但第二句話用“愛農(nóng)”表達(dá)了魯迅對范愛農(nóng)的親切，文章開頭把范愛農(nóng)寫得如何如何地討厭，為后文寫作者對他的友善打埋伏，這是一種欲揚先抑的寫法，對比寫出了魯迅先生對范愛農(nóng)的友誼。以至于為范愛農(nóng)寫了五首詩。

讀后感：《朝花夕拾》我就讀完了，其中除了《瑣記》和《無?！纷屛易顬橄矏壑?，其次就是《范愛農(nóng)》了。文章一開頭，作者就用平凡又樸素的語言，記敘了他曾經(jīng)在茶館認(rèn)識范愛農(nóng)的事，先抒發(fā)自己對他的憎惡，為后文寫對他的親切友善作鋪墊。欲揚先抑的寫作手法十分到位，樸素卻又不失精練的語言，為我們展現(xiàn)了魯迅先生對死國難者的同學(xué)們的一種同情，一種責(zé)任感。

范愛農(nóng)，名斯然，魯迅同鄉(xiāng)，在日本留學(xué)時與魯迅認(rèn)識。后因交不起學(xué)費，輟學(xué)回國?；毓枢l(xiāng)紹興后，受舊一代人們的輕蔑、排斥與迫-害，幾乎無地自容。民-國初年，魯迅做紹興的浙江山會初級師范學(xué)堂校長時，請他當(dāng)學(xué)鑒。魯迅辭職后，他被后來的校長辭退，失業(yè)后陷于窮困之中。一次跟朋友去看戲，坐船回來，在大風(fēng)雨中不幸落水致命。他是浮水的能手，所以魯迅一直懷疑他是投水自殺的。范愛農(nóng)的一生正代表著那時正直的知識分子的際遇和境況.所以魯迅以深沉的同情作詩悼念他。在原稿的附記中寫道：“我于范愛農(nóng)之死，為之下不怡累曰，至今未能釋然。昨忽成詩三首，隨手寫之，而忽將雞蟲做入，真是奇絕妙絕，霹靂一聲，群小之大狼狽。今錄上，希大鑒家鑒定，如不惡，乃可登《民興》也。天下雖未必仰望已久，然我亦豈能已于言乎?二十三日，樹又言?！?/p>

【擴(kuò)展閱讀篇】

所謂“感”

可以是從書中領(lǐng)悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫法不同于一般議論文，因為它必須是在讀后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點：

首先，要讀好原文

“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。

其次，排好感點

只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。

第三、選準(zhǔn)感點

一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強(qiáng)、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。

第四、敘述要簡

既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復(fù)述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。

第五，聯(lián)想要注意形式

聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。

編輯本段如何寫讀后感

格式

一、格式和寫法

讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落，讀后感《朝花夕拾范愛農(nóng)讀后感》。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。

二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。

三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。

四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。

五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。

六、要審清題目。

在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。

七、要選擇材料。

讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化。

八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。

原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。

九、要符合情理、寫出真情實感。

寫讀后感的注意事項

①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。

②要寫得有真情實感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。

③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。

④禁止寫成流水賬!

編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感

(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關(guān)內(nèi)容。

(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。

(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(4)聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。

(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點?！白x”的內(nèi)容不放松。

以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

一、先要重視感

感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

二、要重視“讀”

在“讀”與“感”的關(guān)系中，“讀”是“感”的前提，基礎(chǔ);“感”是“讀”的延伸或者說結(jié)果。必須先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。

三、讀完一本書或一篇文章

會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要“露餡”，認(rèn)識到掌握真才實學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識到齊宣王的“大鍋飯”缺少必要的考評機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破“鐵飯碗”，廢除大鍋飯的必要性。

四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文

一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。

初中作文課中，除了寫“讀后感”外，老師還會要求同學(xué)們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫“觀后感”，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點，展開論述就可以了。

五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫

(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。

(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。

(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。

(5)簡要地說明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。

第三篇：《朝花夕拾》

《朝花夕拾》------黑暗社會的真實寫照

有一個人，他生活在動蕩不安的年代，卻沒有在那個腐朽冷漠的社會中隨波逐流，而是以筆為武器，同整個封建社會斗爭，他就是魯迅!有一本書，它反映了在那個社會麻木不仁的統(tǒng)治者和貪婪迂腐的國民，它就是《朝花夕拾》！

這本書以作者年少時的經(jīng)歷為原型，回憶了他的童年師友以及辛亥革命前后中國的農(nóng)村城鎮(zhèn)等，反映了當(dāng)時社會的時局的動蕩，看似在寫回憶實則是想要喚醒當(dāng)時的社會大眾，《朝花夕拾》------黑暗社會的真實寫照。書內(nèi)著有《從百草園到三味書屋》、《二十四孝圖》、《父親的病》、《藤野先生》……

“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了…..”這是書中為數(shù)不多的一段很美的描寫。寫的是他幼年時曾生活過的“百草園”。與昆蟲為伴，采摘瓜果，雪地捕鳥…..他那么的自由。生活，在那時是那么的簡單而又充實…..后來，隨著年齡的增長，在家人的安排下他進(jìn)入了“三味書屋”學(xué)習(xí)。在這里他每日都承受了“壽鏡吾”老先生照本宣科式的教學(xué)，每日枯燥乏味的學(xué)習(xí)一些毫無用處的東西，還要面對“先生”的斥責(zé)，雖然學(xué)業(yè)得以提升，可連僅有的一絲快樂都失去了。有時問到先生書本外的知識時，得到的也總是責(zé)罵……文章生動刻畫了一個封建社會迂腐守舊的形象。此文將“百草園”同“三味書屋”進(jìn)行 鮮明的對比，反映了在封建家族中的一個孩子被守舊觀念所扼殺了的童年，也表達(dá)了隨著時間的推移，快樂時光越來越少的一種辛酸……

記得曾讀過一本講述“二十四孝”的故事。那時我認(rèn)為它是為了讓人們懂得去“孝”，學(xué)會去“孝”，并沒有什么錯誤的?？僧?dāng)我讀過魯迅的《二十四孝圖》后，不禁產(chǎn)生了質(zhì)疑:“孝親敬長”是我們每個人都應(yīng)做到的，可像“臥冰求鯉”那樣不惜用生命去換取母親快樂的做法真的值得嗎?還有年過半百的老萊子“彩衣娛親”的故事，這樣不會顯得很幼稚嗎?可就是這樣的愚忠愚孝竟能延續(xù)千百年，還成為了教化世人的典范，讀后感《《朝花夕拾》------黑暗社會的真實寫照》。魯迅以此文否定了以侮辱傷害自我來讓親人們得到所謂的“高興”的做法，同時也抨擊了舊社會落后封建的思想。

“經(jīng)霜三年的甘蔗，同一個巢的兩只蟋蟀…….”這些聽起來如此奇怪的東西竟會是治病救人的中醫(yī)良方?答案當(dāng)然是否定的，這一切不過是那些庸醫(yī)為了達(dá)到更好的欺騙效果而做的掩飾罷了，可在當(dāng)時卻被當(dāng)作神藥一樣看待，還有那兩位欺世盜名的“神醫(yī)”，人們因聽信謠傳，不惜花費重金求診，而父親最終撒手人寰的例子也充分說明了“神醫(yī)”的醫(yī)術(shù)拙劣。作者寫《父親的病》也許不單單是為了要懷念父親，更要現(xiàn)身說法，來告訴人們庸醫(yī)害人，為了個人利益不顧他人的生死。這些也充分體現(xiàn)了在貪婪虛偽的黑暗社會中的一個個典型人物!

也正因為父親間接地被庸醫(yī)傷害致死，讓他對中醫(yī)的療效產(chǎn)生了動搖，于是他遠(yuǎn)涉重洋，來到了日本，想要學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)從而讓那些像父親一樣患病又被庸醫(yī)診治的人得到健康。在這里，他遇到了沒有民族歧視真心待他的藤野先生。藤野先生耐心又優(yōu)秀的教學(xué)，使得魯迅的醫(yī)學(xué)水平愈發(fā)的高超。但一日在看紀(jì)錄片時，當(dāng)魯迅看到影片中出現(xiàn)的中國人被殘忍殺害的畫面時，震驚了?？僧?dāng)他看到一旁的留學(xué)生們卻若無其事，有的還拍手叫好時，他的心被深深的顫動了，這時的他才猛然意識到單憑醫(yī)術(shù)并不能拯救國人，他們真正需要被拯救的是一顆顆應(yīng)社會的動蕩而愈發(fā)扭曲的心。于是他毅然放棄了學(xué)業(yè)，回到祖國，棄醫(yī)從文，想要用筆去改變那個社會。而就在離別之時，藤野先生還是依依不舍的，還提醒魯迅要經(jīng)常聯(lián)系。后來，由于種種原因兩人一直未能見面，兩人的師生情誼也因此漸漸淡化了。曾因為得到過藤野先生的關(guān)照，魯迅的內(nèi)心才沒有像那幫留學(xué)生一樣充滿冷漠，與行尸走肉無異。此文讓我們認(rèn)識到了一個與深受封建思想影響的“先生”不同的有責(zé)任心的“先生”。

《朝花夕拾》與其說是一本回憶性的散文。倒不如說是作者對他所處社會的真實寫照，文章看似沒有過多的表達(dá)對那個社會的看法，但在讀過幾篇后一定會使我們了解那段真實的歷史，并對那個充滿虛偽，猜忌，爾虞我詐的社會感到厭惡!筆者或許也想憑此書去喚醒國人內(nèi)心深處對國家的一點點熱愛吧!

這個人一定是偉大的，他與當(dāng)時的許多人不同，懷著對國家的滿腔熱愛，想要拯救這個滿目瘡痍，風(fēng)雨飄搖的國家！這本書一定是不朽的，它讓當(dāng)時的人們內(nèi)心充滿了光芒，驅(qū)散了陰霾。也告訴了后世一個真實的社會，讓世人以此為動力，帶動整個國家的進(jìn)步，朝著一個全新的、幸福的社會邁進(jìn)!

林昊

２０１２．３．１８

第四篇：《朝花夕拾》

《朝花夕拾》讀后感

又看了一遍魯迅先生所著的散文集《朝花夕拾》，不能說感觸千萬，但也有一絲的感觸。

《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取，晚年了作者回憶少年時代5，猶

如

清 晨開放的花到傍晚才摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，使人浮想聯(lián)翩回味無窮，我看著，陷入了沉思??

這本書完整地記錄了作者從幼年到青年的種種實際，生動地描繪了當(dāng)時清末明處發(fā)生的事情。包括：對貓的厭惡和仇恨長媽媽害死隱鼠而所寫的的《狗.貓.鼠》;懷念長媽媽對作者的關(guān)心而寫的《阿長與<山海經(jīng)>》;批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》;表現(xiàn)封建家長制陰影的 《五猖會》;描繪迷信傳說中的勾魂使者《無?！?寫塾師壽鏡吾的《從百草園到三味書屋》;揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》;描寫一個心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》;最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》;潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》。

看到我家旁邊的一大片荒地我不由得想起魯迅先生《從百草園到三味書屋》中的一句話"油蛉在這里低唱,蟋蟀們在這里彈琴.翻開斷磚來,有時會遇見蜈蚣;還有斑蝥魯迅先生心底的那份向往自由讀著發(fā)處魯迅先生心底的那份熱愛自然。我仿佛看到了幼年的魯迅.趁大人不注重,鉆進(jìn)了百草園.整日以昆蟲為伴;而聽長媽媽講赤練蛇的故事，而不敢再進(jìn)百草園。

每封佳節(jié)，站在窗口凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的“鮮花”，獨自享受著?? 這時我總會拿起這本《朝花夕拾》，因為我會從里面回顧到我童年的快樂。

第五篇：白先勇和《樹猶如此》

死生契闊，在人間

——解讀白先勇《樹猶如此》中的同性之情

《樹猶如此》這篇一萬三千字的長篇散文，寫的是白先勇、王國祥這兩個男人之間的故事。從青年時的相遇相知，“四十四年前的一個夏天，我與王國祥同時匆匆趕到建中去上暑假補習(xí)班，預(yù)備考大學(xué)。我們同級不同班，互相并不相識，那天恰巧兩人都遲到，一同搶著上樓梯，跌跌撞撞，碰在一起，就那樣，我們開始結(jié)識、來往，相交三十八年?！贝撕?，又成為了彼此的生命之最，從家鄉(xiāng)到異鄉(xiāng)互相扶持之情，不逾如恒。白先勇熱愛文字如同生命，不但放棄了成功大學(xué)水利工程系第一名的成績，轉(zhuǎn)學(xué)到臺大外文系；甚至于為了一群志同道合者的共同理想，辦起一份勞神耗財?shù)奈膶W(xué)雜志；此時，那位同樣也歷經(jīng)學(xué)習(xí)興趣的轉(zhuǎn)換跑道，同學(xué)于臺大物理系的王國祥，卻發(fā)現(xiàn)得了頑固的疾病。

“一九六○年的夏天，一個清晨，我獨自趕到臺北中心診所的血液科去等候化驗結(jié)果；血液科主任黃天賜大夫出來告訴我：?你的朋友王國祥患了再生不良性貧血。?”這病潛伏了三十多年之后，仍令他病逝異國。而重病第一次發(fā)作時，他休學(xué)在親戚家借住養(yǎng)病，但是，“病中還替《現(xiàn)代文學(xué)》拉了兩個客戶”。日后出國進(jìn)修，居然把獎學(xué)金的部份濟(jì)助那位自顧不暇的好友的文學(xué)雜志，使其得以持續(xù)出刊。舊病復(fù)發(fā)后，三年的奮戰(zhàn)過程，文中有這樣一段文字：“當(dāng)時如果有人告訴我喜馬拉雅山頂上有神醫(yī)，我也會攀爬上去乞求仙丹的。在那時，搶救王國祥的生命，對于我重于一切?！痹谕鯂閺浟糁H，“他的心臟終于停止……我執(zhí)著國祥的手，霎那間，天人兩分，死生契闊，在人間，我向王國祥告了永別”，多了“在人間”三個字，道出了跨越天上人間，此情逾恒的一份期待。

這是一篇長篇散文，為了架構(gòu)它，白先勇立了十個標(biāo)題：憧憬金色前景、花園中的地標(biāo)、柏樹無故枯亡、再生不良性貧血、妖魔突然蘇醒、時間漏斗無窮盡、生死場掙扎劇烈、親往大陸走訪名醫(yī)、王國祥的最后一個生日、送他走完人生最后一程。

文中扣題也是最引人注目的樹，只是背景、陪襯和象征。為了成全作者對園藝美感的期待，王國祥千里迢迢，從美國東岸而來，花掉了暑假的三分之二，朝九晚五，胼手胝足的整理出一個局面，之后，所種的樹種也是兩人各自情有獨鐘的；各種顏色的茶花樹，是白先勇的最愛；而那三棵日后以一柱擎天之姿在夕陽中顯得金碧輝煌的意大利柏樹，便是王國祥所建議，并被欣然接受的。中間那株長得最好的卻彷佛預(yù)警般不尋常的無故枯萎，和種樹之人不久之后，發(fā)作舊疾竟是如此巧合，在一個隱于山谷中，不易被人發(fā)覺的家園，是一段友情的故事，如今斯人逝去其一，屋主園中獨坐，看似享受，滿園幽趣。尋常人眼中的一片蓊郁，而他獨獨凝眸于那枯亡柏樹所留下的缺口，缺口處的蒼穹，在作者眼中己成了無法彌補的“天裂”。全文一萬三千字，用這二個字收住，是何等雷霆萬鈞。萬鈞之力敲擊著讀者的想象力，園中樹興衰榮枯的故事，看似貫串全文的主脈，仔細(xì)讀去，才知只是一個舞臺布景，用來映襯一段友誼。這一段同性之情，是精神上的契合，或是靈肉合一。

王國祥死后第六年歲末，白先勇才動筆寫這篇紀(jì)念文，或許是忙，但全文經(jīng)過三個月三易其稿，這也不符合白先勇之常情，他自稱寫得最費力的游園驚夢也才寫了五次。一枝寫起小說來已運轉(zhuǎn)自如之筆，何以寫一篇悼念亡友之散文費思量至此，他琢磨什么？或是有所顧忌？在《樹猶如此》這篇在他心中占有相當(dāng)份量的散文之作中，他要告訴讀者的正是他在〈給阿青的一封信〉中所提到的：同性之愛和異性之愛完全一樣，都能發(fā)展出刻骨銘心，相守不渝的情誼。