第一篇：《活下去的理由》讀后感

《活下去的理由》讀后感

包子

《活下去的理由》

——[英] 馬特。海格（Matt Haig）著，趙燕飛譯

這是一本關(guān)于抑郁癥的書，就像作者所說，“內(nèi)容太私人”.但是，正是因?yàn)樗饺说谋罎⒔?jīng)歷，才讓內(nèi)容顯得真實(shí)。從我個(gè)人的經(jīng)歷來說，作者對(duì)于抑郁癥崩潰的表達(dá)準(zhǔn)確的令人發(fā)指?！鞍l(fā)指”是因?yàn)?，成功的拉著我回到了那個(gè)黑色的世界。

在抑郁癥的階段里，有個(gè)瞬間，我覺得自己死了。怎么死的？在無限的毫無可能快樂的黑色世界中，緩慢的ware off, 慢慢的消失在無盡無時(shí)的空間之內(nèi)。有點(diǎn)類似《逃出絕命鎮(zhèn) Get Out（2017）》里的情節(jié)：我看到自己在做什么，我的意識(shí)深埋在認(rèn)知之下，身體不聽指揮，毫無“控制力”可言；絕望、黑暗、無能為力。

在重度抑郁的人群里，“無法離開床”是個(gè)太簡單粗暴的表象標(biāo)準(zhǔn)，但即使是這樣的一個(gè)指令，也得不到身體的執(zhí)行。

“抑郁癥是思維的疾病”.快樂是一種難以維持的欲望。無論此刻如何的快樂，終有一個(gè)時(shí)刻我的意識(shí)會(huì)進(jìn)入那個(gè)黑洞，整個(gè)思想、認(rèn)知全部圍繞在一個(gè)idea周圍：毫無意義。

自救。這似乎是一種基因的要求。就像書中所說“即使你有很多自殺的念頭，對(duì)死亡的恐懼卻與常人無異。唯一的區(qū)別是活著的痛苦大大增加了”.生存在一系列無限的痛苦之中，且永無出頭之日，永無光，永無未來和希望，這樣的痛苦，又每天都在。但是，抑郁癥患者又畏懼死亡。一方面似乎人類的思維被預(yù)先安裝了“盡量活下去”的程序；另一方面，死去的世界我不確定能比現(xiàn)在的更好，或更差。因此，自殺，真的是一種極有勇氣的選擇了（即使看上去那么不負(fù)責(zé)任）。

“不完美”.我不同意書中所說關(guān)于“外部條件的完美可能會(huì)加重抑郁癥，因?yàn)樗鼤?huì)使‘你是什么感覺’和‘你應(yīng)該是什么感覺’直接的差距變得更大”這個(gè)觀點(diǎn)。我認(rèn)為，接受自己和世界的不完美，最終是和抑郁癥斗爭（或共存？）的關(guān)鍵。

世界是有“摩擦力”的，并不是“完美狀態(tài)下”運(yùn)行的。我是有很多缺陷的，但我也可以有缺陷的活下去。有的人天生殘疾，當(dāng)我們意識(shí)到自己幸運(yùn)的同時(shí)，忘記了我們自己的缺陷——因?yàn)槿思业娜毕菝黠@而值得同情，而我們卻忘了，自己隨時(shí)隨地也在帶著自己的缺陷運(yùn)行。

年少無知，以為世界應(yīng)該是按照某種完美狀態(tài)運(yùn)行。年紀(jì)大了，自然知道每個(gè)時(shí)期的人類社會(huì)的“摩擦力”和“不完美”,都如生命中的每個(gè)瞬間，接受與否，世界照常運(yùn)行。就像書中所說，天氣這么好，那么多人愛你，你還埋在沙里，動(dòng)不了。世界仍然照常運(yùn)行。

我花了很多時(shí)間觀察自己。我記日記，研究自己的情緒，和崩潰的前提條件的共性。我看周圍其他人情緒崩潰的公式，鏡面映射自己。我試圖去了解自己，并記住對(duì)應(yīng)的情況和我產(chǎn)生的反應(yīng)。我使用我所知道的“科學(xué)方法論”研究我的情緒。我想，抑郁癥、躁郁癥，似乎都和敏感度相關(guān)。孩提時(shí)起，對(duì)于世界的觀察和想法從未減少過。閱歷隨著年輪增加，懷疑、迷惑、失望從未減少，為了生存而改變自己，然后亂七八糟的碎了一地。

時(shí)至今日，我仍然時(shí)不時(shí)的碎一碎，時(shí)不時(shí)的進(jìn)入黑色深淵的邊界，沖動(dòng)著想要跳下去。但我學(xué)會(huì)了讓這些moment帶著我，順其自然。因?yàn)楸罎⒌拇螖?shù)太多，我已經(jīng)知道，它殺不死我（是的，在抑郁癥的眼里就是這么嚴(yán)重，是一次次的心靈的死亡威脅）。我隨著它碎，去寫字，然后等著自己的本能一個(gè)個(gè)撿起這些碎片，度過這一關(guān)。

有云：無欲亦無求。我從心眼里不贊同。

我是個(gè)幸運(yùn)的人，在茫茫眾生當(dāng)中，我必須得接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)。我比絕大多數(shù)人活的更幸運(yùn)。如果我想平靜的度過一生，假如中國社會(huì)不產(chǎn)生巨大變革，假如不產(chǎn)生第三次世界大戰(zhàn)，我可以能夠非常簡單的做到“度過平生”,且不用特別努力。承蒙祖蔭，我受到的教育和它支持我看到的世界已遠(yuǎn)大于世間很多人。我是個(gè)幸運(yùn)的人。我不用為生活過渡奔波，不用為安全焦慮。我唯一的敵人只有自己的思維。

Who are we, without our enemy?

我有敵人，因此我必然過著反抗我自己的生活。我也可以選擇努力和她和平相處，但我試過了，現(xiàn)在還不行。人生就是一個(gè)又一個(gè)的不平衡-平衡-不平衡的輪回。每一步成長，平衡了。再成長一點(diǎn)，又產(chǎn)生了不平衡。和什么的不平衡？和我自己。

How ridiculous is that!

也可能就像丘吉爾的黑狗一般，我希望我能從這個(gè)我最親密的敵人身上，學(xué)到什么，讓我變得比前一刻更強(qiáng)。因?yàn)樗?，比任何人都了解我。所以我求的是“成長”,我欲的是“更好的結(jié)果”.結(jié)果for what? 我真的不知道?？赡苁窃陔x開這塵世的那刻，心里平靜的回答自己：I′ve done my best.這就是我的“活下去的理由”.

第二篇：《活下去的理由》-讀后感

《活下去的理由》-讀后感

很多人可能并不需要刻意去尋找活下去的理由，因?yàn)闆]有想過生命非自然結(jié)束；其實(shí)生活中時(shí)時(shí)刻刻存在意外，最好的做法是：在保持生活連續(xù)的前提下，盡最大努力過自己想過的生活。

這本書是一個(gè)抑郁癥患者寫的對(duì)抗抑郁癥的書。因?yàn)橐钟舭Y，作者被困在自己的思想中，連最平常的下樓到便利店買東西和參加聚會(huì)，都需要付出極大努力，克服內(nèi)心的種種恐懼。幸運(yùn)的是，作者找到了克服抑郁癥的療法，“鍛煉身體，瑜伽，全神貫注于我熱愛的某件事或人?！?/p>

作者對(duì)抗抑郁癥有兩個(gè)秘密武器，“其中最重要的秘密武器是一種新的認(rèn)識(shí)：我病過，但后來康復(fù)了，恢復(fù)健康是可能的。還有一個(gè)武器是跑步，我知道了身體會(huì)影響大腦?！边\(yùn)動(dòng)能顯著的改善情緒，運(yùn)動(dòng)對(duì)于心情的療愈是巨大；現(xiàn)實(shí)生活中的困難造成的壓抑、無名的抑郁情緒可以通過運(yùn)動(dòng)得到緩解。作者對(duì)抗抑郁的療法包括：寫作、閱讀、交談、旅行、瑜伽、冥想、跑步，也可以作為普通人緩解情緒的良藥。

閱讀也幫助作者走出病痛的折磨，“人們說，閱讀不是為了逃避，就是為了找到自我?！弊髡邚拈喿x中得到了部分治愈。時(shí)間具有不同的密度，作者在生病這段時(shí)間看的書最多。時(shí)間也是一味良藥，“其實(shí)痛苦是一種債，可以用時(shí)間清償?！睍r(shí)間擁有奇妙的魔力，可以撫平各種傷痛。很多事情只有經(jīng)歷才能懂得，卻總是羨慕不曾經(jīng)歷時(shí)單純美好的世界，不是世界發(fā)生了改變，而是看待世界的角度發(fā)生了改變。

作者談到物質(zhì)生活和廣告，“廣告的目的，是制造一種可以被購物緩解的焦慮?！币痪湓挼莱隽藦V告的精髓，物質(zhì)世界對(duì)于欲望的滿足，帶來的是更多的欲望。“你以為物質(zhì)是梯子，其實(shí)它是滑梯，帶你滑入深淵?！爆F(xiàn)代社會(huì)消費(fèi)主義盛行，也有不少的聲音質(zhì)疑消費(fèi)主義是否合理。作者說道：“然而我們明白，把生命變成一場(chǎng)追逐物質(zhì)的賽跑，只會(huì)讓它變得更短，變短的不是時(shí)間，而是你對(duì)時(shí)間的感覺?！碑?dāng)我們?cè)诟袊@光陰似箭，日月如梭的時(shí)候是不是意味著我們對(duì)時(shí)間的感覺發(fā)生了變化，而不是時(shí)間真的變快了。

這里又可以收集一個(gè)對(duì)生活意義的思考，本書的作者認(rèn)為：生活的意義在于愛你的人。

第三篇：為了活著活下去——《活著》讀后感

為了活著活下去

——《活著》讀后感

余華的書總是給人一種赤裸裸的的感覺，是人們脫下偽善的外衣最真實(shí)、最直接的表達(dá)。讓我們看到一個(gè)被太陽曬得白花花的世界，卻渾身起雞皮疙瘩。故事都是悲劇，但語言卻淡漠詼諧。他總是一個(gè)置身事外的旁觀者。

福貴,一個(gè)曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí)的富家少爺因?yàn)槟贻p時(shí)無所顧忌的胡鬧和為所欲為毀掉了自己和家人一生的幸福。他終于在貧困中覺悟,也許那并不算遲?？啥蜻\(yùn)的陰影一直追隨著他的腳步,殘暴地奪走每一個(gè)與他有緣的人的生命,毫不同情。他的父母在家境敗落后相繼死去,喪失的傷痛還未平復(fù),與自己同甘共苦的妻也離他而去。最后,連他唯一的孫也沒有逃過死神的魔掌,只剩下他一個(gè)人孤獨(dú)地活著。

福貴親手埋葬了六個(gè)至親至愛的人。不知是命運(yùn)對(duì)他的特別眷顧或是另一種懲罰,他活了下來。在歷經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后,他學(xué)會(huì)了忍受,忍受生活的重壓。他只是很單純地為了活著而活著。

以前一直以為，我們是為了等待死亡而活著。也有人說，是為了實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值而活著。但是余華卻在《活著》中告訴我，“人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著以外的任何事物所活著。”我開始迷茫，我們到底死為了什么而活著。

記得有那樣一句話： 生活就是人生的田地,每一個(gè)被播種的苦難都會(huì)長成為一個(gè)希望,他們就是我們的雙手。不管身上承受著什么,不管脖上套著什么,不管肩上負(fù)載著什么。

家珍對(duì)富貴說，“我也不想要什么福分,只求每年都給你做一雙新鞋?！比绱撕唵危绱诵腋?。感覺這就是她活著的全部意義。

而我們，似乎完全沒有千鈞一發(fā)，沒有窮途末路，沒有經(jīng)受生活給予的災(zāi)難和絕望，卻在一路坦途中探求活著的意義。甚至投身死亡。是我們?nèi)鄙倏嚯y？還是得到了過多的幸福？

第四篇：給自己一個(gè)理由,讓世界活下去（定稿）

給自己一個(gè)理由，讓世界活下去

——從《時(shí)間簡史》重識(shí)世界

華東師范大學(xué)附屬東昌中學(xué)生物化學(xué)工會(huì)小組

應(yīng)

超

輪椅上的霍金，用他那超于常人的思維和智商，帶領(lǐng)讀者進(jìn)行了一次透過“物質(zhì)”、穿越“時(shí)空”、重識(shí)“世界”的奇妙旅行。對(duì)于絕大多數(shù)人們來說，《時(shí)間簡史》算得上是一部顛覆物質(zhì)觀、世界觀的作品，物理學(xué)界探討至今也仍無定論的“宇宙”問題再一次通過文字展示出其古老而神秘的本色。徘徊于哲學(xué)、天文學(xué)及物理學(xué)之間，“宇宙”這一概念既令人感覺新奇，但又盡顯深?yuàn)W，要探尋宇宙的奧秘，我們不可避免地要跟隨霍金的思路，從最基本的“物質(zhì)”出發(fā)，認(rèn)清我們所處的“時(shí)空”，進(jìn)而認(rèn)識(shí)我們共同的“世界”。

首先，何為“物質(zhì)”？

從哲學(xué)角度上講，物質(zhì)即一種存在，世間萬物共享相同的物質(zhì)基礎(chǔ)，物質(zhì)也在不斷轉(zhuǎn)化的過程中保持質(zhì)能的永恒不變。所以，在共同的物質(zhì)基礎(chǔ)的輪轉(zhuǎn)中，也許今天的我就將成為明天的你，而未來某日化作山川草木風(fēng)云雷雨也未嘗沒有可能，因?yàn)槲覀儽旧矶际窃从谙嗤脑?。孟子有曰“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，范仲淹有云“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，顧絳名句“天下興亡，匹夫有責(zé)”。所有這些儒家思想都與“物質(zhì)”的哲學(xué)內(nèi)涵共通，沒有一個(gè)事物是孤立存在的，從某種程度上，一個(gè)人就是他身邊所有人的總和，他的成長生活、言行處事都深刻地受到身邊的人和所處環(huán)境的影響，也即他是在周圍事物的作用下得以生存和發(fā)展的，故任何一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)關(guān)愛身邊的人，為生他養(yǎng)他的這片土地作出自己的貢獻(xiàn)，“我”即“世界”，珍愛世界，亦即珍愛自己，難道愛惜自己還需要特定理由嗎？

“物質(zhì)”的這一內(nèi)涵，早已體現(xiàn)在中華民族千百年來所崇尚的美好理念中，大和、大愛，自古便是中華人民所推崇的境界，這也將是這片古老土地不變的復(fù)興夢(mèng)想。

其次，“時(shí)空”為何物？ “逝者如斯夫，不舍晝夜”，這是我們對(duì)時(shí)間飛逝的描述和感嘆，但霍金卻說，時(shí)間未變，只是我們?cè)陲w逝。霍金的理論衍生自物理學(xué)界泰斗波爾，認(rèn)為時(shí)間和空間本是一個(gè)混合的概念，時(shí)空的本質(zhì)是物質(zhì)的散漫態(tài)，而時(shí)間只是物質(zhì)狀態(tài)變遷的一種度量。

時(shí)間僅僅作為一種標(biāo)記，而對(duì)于每一個(gè)生命個(gè)體而言，我們似乎總有一種莫名奇妙的錯(cuò)覺：我們做的事情越多，生活越充實(shí)，我們所享受的時(shí)間便越多，就好比一部小說，好不好看并不在于長短，而取決于其內(nèi)容是否精彩。假若我們所留下的精彩在死后仍被后世人所記憶，不正意味著我們?nèi)砸粤硗庖环N形式存在于這個(gè)空間中嗎？就像我們欣賞美麗的日落，殊不知我們所看到的陽光其實(shí)是八分鐘之前的光，因?yàn)楣鈴奶栒丈涞降厍蛐枰朔昼姷臅r(shí)間；而我們?cè)谝箍罩锌吹降男切牵瑓s很有可能早已經(jīng)隕落了，但它們卻仍然清晰地展示在我們面前！可想而知，人類發(fā)出的信息也可能會(huì)在地球滅亡后被其它太空生物接收，進(jìn)而展示在它們眼前，這不是非常美妙的事情么？ 可見，時(shí)空總是具有延時(shí)性，我們當(dāng)前的生活必會(huì)對(duì)未來的自己或他人產(chǎn)生巨大影響，因此，抓住當(dāng)前的時(shí)間與空間，把握好自己的精彩生活，這正是“時(shí)空”這一概念引申出的哲學(xué)意義。

最后，“世界”又是什么呢？

形而上學(xué)地講，世界對(duì)于一個(gè)人來說，就是從他開始認(rèn)識(shí)世界到他徹底遺忘世界為止，永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)，長不過生死之間。然而，物質(zhì)是共通的，時(shí)空是延時(shí)的，你的世界終會(huì)與他人世界融為一體，你的生命也終會(huì)成為他人的生命。但是，生命終歸是一次得之不易的體驗(yàn)，究竟要如何去度過，每個(gè)人有不同的選擇，默默無聞是一生，轟轟烈烈亦是一生，可以很在意，也可以很隨意，都是一生，不過是生活的方式不同罷了。

“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，古人的詩句很好地詮釋了活著的意義。熱愛并創(chuàng)造美好事物，在歲月磨損的紛擾中仍舊如萌芽般充滿欣喜與感動(dòng)微笑著熱情地生活，這就是生命的意義。有人說生命的本質(zhì)就是浪費(fèi)時(shí)間，那我更愿意將時(shí)間“浪費(fèi)”在有意義的事情上；那些認(rèn)定一切奮斗和努力都終將在身后灰飛煙滅歸于枉然的人是悲哀的，即便是最艱辛的生命也是有大歡喜的，這歡喜來源于那些美好的生活體驗(yàn)——那些勇敢的嘗試、那些執(zhí)著的堅(jiān)持、揮灑著汗水和淚水的付出、滿載著歌聲和笑聲的收獲。熱愛生活的人更容易被生活所感動(dòng)，而感恩于辛苦生活中的美好的人們，也樂于奉獻(xiàn)自己為別人創(chuàng)造美好。當(dāng)我來的時(shí)候這個(gè)世界不盡完美，當(dāng)我走的時(shí)候我希望世界因我而更加美好，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，若曾用心地體會(huì)、真誠地生活過，并盡自己努力為大家?guī)砀嗝篮玫臇|西，這樣的生命就是沒有缺憾的。

每次翻開霍金的《時(shí)間簡史》，復(fù)雜而深?yuàn)W的概念和理論便會(huì)一遍遍沖擊我的智商，但拋開這些蹩腳的定義，這本書隱藏著的卻是深刻的哲學(xué)道理。每個(gè)人的世界在某一程度上總是共通的，故我們每一個(gè)人對(duì)世界的良性發(fā)展都有著義不容辭的責(zé)任。迷茫、挫折，不過是生活的漣漪，只要我們堅(jiān)信自己生命的理由，一切又都會(huì)重回正軌。因此，給自己一個(gè)響亮的理由，讓你的世界更好地活下去！

從記住回家的路到孤獨(dú)的價(jià)值

——讀《周國平散文精選》三則

語文組 賀少君 其一：記住回家的路

自我是一個(gè)中心點(diǎn)，一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神的坐標(biāo)，無論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路?！車?/p>

偶然的到來，必然的離去，那么家在這樣的生命之旅中扮演了怎樣的角色？

家，一個(gè)不大不小的概念，卻是每個(gè)人溫馨的港灣。家孕育了我們的生命，我們也在家的庇佑下成長。家的故事最容易感染我們的情緒,隨著它歡笑,隨著它哭泣,那是因?yàn)槲覀兌忌钇渲校谇斑M(jìn)的道路上，如果感到累了，回頭看看，那一定是家的方向。周國平在文中所指的家是自我，是自己的心靈世界，是我們應(yīng)該努力堅(jiān)持的方向，是我們應(yīng)該用心建筑的心靈家園。

尋找心靈的凈土，安放我們的“家”。不可否認(rèn)，分分秒秒變化的外部世界正在或多或少地影響我們，改變著我們處事的方式方法，但外部環(huán)境的變化不應(yīng)成為導(dǎo)致我們喪失內(nèi)心信念的根本原因。從唯心主義的角度看，信念也就是我們的內(nèi)心世界屬于意識(shí)范疇，是唯心主義的核心。既是核心，我們就應(yīng)該把握好它，不讓我們的意識(shí)為外部環(huán)境所影響。能做到外在順應(yīng)而內(nèi)在堅(jiān)持的人，一定是個(gè)能記住回家的路的人。只有心靈上的留白，才是家的真正位置。

我們要善于把外部生活的收獲變成內(nèi)心的財(cái)富。提倡一事一得不失為一種好方法，經(jīng)常作階段性的總結(jié)和反思也是相當(dāng)有益的。善于總結(jié)生活中的點(diǎn)滴并將之轉(zhuǎn)化為心靈財(cái)富的人是聰穎的，反之，則可能事倍功半。在這個(gè)反思、提煉的過程中，我們可以更清晰地看到心靈之家的輪廓，更明確自己的方向，自然，這樣的人不易或者說不會(huì)忘記回家的路。

在風(fēng)雨的洗禮中，在坎坷的荊棘里，讓我們記住來時(shí)的路。

其二：簡單生活

“對(duì)于心靈的境界我所能夠給出的最高贊語就是：豐富的單純?！薄車矫恳粋€(gè)人，都希望保有自己的一份純真。許多偉人，雖然大腦處在某個(gè)領(lǐng)域的最尖端，他們的心靈往往都永葆兒童的單純，他們有著豐富的情感和思想。

周國平還說到，一種單純倘若沒有精神的光彩，我們寧可說它是簡單而不是單純。其實(shí)在我看來，簡單與單純對(duì)于每個(gè)人來說有著不同的定義。

有人將《瓦爾登湖》作為一個(gè)隱居的最佳范本，也許對(duì)于作者自己來說他遠(yuǎn)離了鬧市的喧囂，來到這樣一個(gè)世外桃源，拿了一把斧頭，到康科德郊外的林中自己搭建了一座小木屋，然后勞動(dòng)，其余時(shí)間用來閱讀和思考。他的一切所需均依靠自己動(dòng)手獲取。也許這種恬淡而簡單的生活也是很多人所向往的，但是我覺得，假使將自己放到這樣一種環(huán)境中去，反而會(huì)有種無所適從的感覺，不會(huì)伐木，天天為了生存而煩惱，時(shí)間一長，在這么大的生存壓力下一定不會(huì)對(duì)這種生活再有任何好感了。對(duì)我來說這就成為一種復(fù)雜生活。

我認(rèn)為所謂簡單，不一定非要簡單到只有一日三餐，粗茶淡飯。所謂簡單的生活，應(yīng)該是去毫無顧慮地做自己熱愛的事，擅長的事，只有投入了大量的情感，像個(gè)孩子般那樣對(duì)世界抱有無限幻想，本能的受一切精神事物所吸引，每一個(gè)人得到自己心靈的充實(shí)和滿足，那就是最單純最快樂的。

我們不愿意去過一種復(fù)雜的生活，那是因?yàn)橛袝r(shí)不得不逼迫自己去做自己并不擅長的事，甚至是去面對(duì)自己不想看到的一面，去面對(duì)人性的弱點(diǎn)，陰暗面。正如有的人喜歡一個(gè)人默默的坐在角落里靜靜思考，當(dāng)他處于一種社交場(chǎng)合時(shí)，往往覺得不愉快。這樣，無論在外人看來這有多容易，對(duì)他來講也是一種復(fù)雜的生活。

豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏，每個(gè)人都有權(quán)力追求屬于自己的簡單生活。心靈的滿足，只有自己體會(huì)得到。

其三：孤獨(dú)的價(jià)值

一個(gè)社會(huì)需要人的存在，一個(gè)人脫離不了社會(huì)。無論是偉人，君子或是小人都是社會(huì)的一份子，他們脫離不了社會(huì)。正是由此，孤獨(dú)在社會(huì)也占有一席不可或缺的位置。

孤獨(dú)常常被人當(dāng)作一個(gè)貶義詞，一個(gè)人若是經(jīng)常需享受孤獨(dú)，那么人們就會(huì)理所當(dāng)然地認(rèn)為：孤獨(dú)的人之所以孤獨(dú)，是因?yàn)樗麄冏陨淼娜毕?。可是有如此想法的人往往忽略了一個(gè)事實(shí)：每個(gè)人都有一定程度上的享受孤獨(dú)的時(shí)光。關(guān)鍵只在于時(shí)間上的長短罷了。事實(shí)上，孤獨(dú)就是人生的必備品。至少這個(gè)世界上還未出現(xiàn)過一個(gè)人能不間斷地生活在社會(huì)交際中。周國平先生便在文章的第二章中提到了一個(gè)例子，其中提到沮喪的人需要在獨(dú)處中順變?，F(xiàn)在的社會(huì)尚沒有這么明顯，在古代的社會(huì)中，父母去世的需守孝一年，不論為官者或是平民。這已足以證明孤獨(dú)的價(jià)值。

值得一提的是，在社會(huì)上愈加明顯的盲從現(xiàn)象也與孤獨(dú)有著密切聯(lián)系。盲從便是由于一些思想缺乏孤獨(dú)的培育，在應(yīng)對(duì)事情的時(shí)候，未加深思熟慮，輕易的作出決斷。人是一種富含創(chuàng)造天賦的動(dòng)物?？稍S多人盡其一生，都未能發(fā)掘出自己的潛能。但往往一些看似無才的人在一些幽閉的環(huán)境下，激發(fā)了自己的潛能。孤獨(dú)是孕育一個(gè)人才的搖籃。

然而有時(shí)，孤獨(dú)又可以作為尋找自我的途徑。這在宗教信仰中體現(xiàn)較多。正如《圣經(jīng)》經(jīng)常出現(xiàn)的故事情節(jié)，先知們?cè)隈雎犐裼鲿r(shí)，總是先走上一處山頂靜思，通常這一過程需要很長時(shí)間。且不論他是不是真的聽到神喻了，但至少他并不是在與人溝通的時(shí)候想起自己的信仰的。他們是在靜思中尋找到了靈魂的方向。

就像是一個(gè)急性心臟病患者需要藥品一樣，一個(gè)正常人也很需要孤獨(dú)。孤獨(dú)的價(jià)值，不需言語，不需行動(dòng)，只一顆不斷跳動(dòng)的心就能體會(huì)了?！秾W(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》讀后感

——孩子教育的感悟

華東師范大學(xué)附屬東昌中學(xué) 綜合組 徐昌軍

20多年前我在建平中學(xué)工作時(shí)，學(xué)校就在倡導(dǎo)：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存這樣的教育理念。10多年前，我第一次閱讀了《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》這本被譽(yù)為當(dāng)代教育思想發(fā)展里程碑的著作。他是２０世紀(jì)７０年代，面對(duì)科學(xué)技術(shù)革命與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形勢(shì)向教育提出的挑戰(zhàn)，國際教育發(fā)展委員會(huì)的專家們編寫的一份報(bào)告。報(bào)告中對(duì)傳統(tǒng)的教育方式、教育手段、教育內(nèi)容、教育目的，不能適應(yīng)未來社會(huì)的要求、科技發(fā)展的挑戰(zhàn)、社會(huì)公害的威脅提出了精辟的看法和分析。從接受這樣的理念到初讀此書，我當(dāng)時(shí)還是很朦朧、很含糊，理解不深。

書中提出教育的四個(gè)支柱：學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)生存，而其核心是學(xué)會(huì)生存。人們?cè)俨荒芸炭嗟匾粍谟酪莸孬@取知識(shí)了，而需要終身學(xué)習(xí)如何去建立一個(gè)不斷演進(jìn)的知識(shí)體系——學(xué)會(huì)生存。

教育的目的是什么？書中告訴我們，教育必須培養(yǎng)人類去適應(yīng)變化，這是我們時(shí)代的顯著特征。教育應(yīng)擴(kuò)展到一個(gè)人的整個(gè)一生，是每個(gè)人生活的一部分，教育應(yīng)把社會(huì)的發(fā)展和人的潛力的實(shí)現(xiàn)作為它的目的。

1991年我曾作為教練，帶領(lǐng)建平中學(xué)五位初中學(xué)生，赴美國參加第十二屆世界頭腦奧林匹克競(jìng)賽。這對(duì)當(dāng)事人來說是一件多么了不起和值得驕傲的事。而參賽結(jié)束，及事后許多年，乃至于到今天為止，引出了我的許多思考、探索、反思和追求。

從美國參賽回來以及讀了這本書，我開始思考，開始問自己：你理解教育的含義了嗎？你想用什么樣的方法教育孩子嗎？你理想中的孩子是一個(gè)什么樣的人？你最終希望得到的是什么？由此而開始了自己在子女教育上，怎樣對(duì)東西方文化教育的融合、摒棄和借鑒的實(shí)踐與探索。開始明確了適應(yīng)和生存的含義，培養(yǎng)一個(gè)能適應(yīng)社會(huì)生存的人才是主線。

我們現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，父母把全部的愛都給了孩子。有的父母則心甘情愿地為孩子受累、吃苦，恨不得替他生病、讀書。過度的愛護(hù)、保護(hù)，造就的不是頂天立地的男子漢大丈夫，而是怯弱、退縮、心胸狹隘的小男人。有的父母運(yùn)用各種辦法為孩子選好了一條路，并預(yù)知排除掉一切障礙，從而使孩子能在順境中成長。

當(dāng)我孩子高中畢業(yè)進(jìn)入大學(xué)時(shí)，我又第二次閱讀此書、更多地體會(huì)到這本書的博大精深和高瞻遠(yuǎn)矚。最近又翻閱了該書，讓我深深的體會(huì)和感受到讀書的快樂和知識(shí)的力量！也正是因?yàn)槭苓@本書的影響，在我的子女教育觀形成和探索實(shí)踐的過程中，歷經(jīng)坎坷曲折，承受了許多的壓力和責(zé)難，付出了難忘的代價(jià)。二十多年來，在朦朧、彷徨、堅(jiān)信、堅(jiān)持中走過。如今感慨頗多、受益匪淺?；叵肫饋?，以下幾點(diǎn)值得思索和回味：

我注重了孩子的身心素質(zhì)。讓他盡可能多的參加各類體育活動(dòng)，保持健康的體魄。讓他養(yǎng)成開朗活潑、善于交往、抗擊挫擇的心理素質(zhì)和能力。讓他注重保持三個(gè)心：追求平常心、遇事有耐心、樹立自信心。我培養(yǎng)了孩子的各項(xiàng)興趣。在激發(fā)各類興趣的基礎(chǔ)上，讓他有一個(gè)渴望和探索的夢(mèng)想，從而為實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想去努力，去追求。盡量創(chuàng)造三種氛圍：鼓勵(lì)贊美氛圍、和諧溝通氛圍、創(chuàng)新進(jìn)取氛圍。有了良好的氛圍，才能激發(fā)興趣，去實(shí)現(xiàn)追夢(mèng)的愿望。

我向孩子灌輸了生存意識(shí)。學(xué)習(xí)、生活、做事的根本目的在于生存。生命是最可貴的，而維持生命的根本在于如何生存。就是將來長大成人了，自己養(yǎng)活自己是最起碼的。在面對(duì)社會(huì)，尤其是面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，如何適應(yīng)如何生存才是最關(guān)鍵的。就需要做到三不要：不要抹殺孩子的個(gè)性、不要磨滅孩子的思維意識(shí)和創(chuàng)新火花、不要忽視孩子的任何第一次。

我要求孩子學(xué)會(huì)思考、判斷和選擇。當(dāng)你遇到任何事情，你去思考了，就會(huì)做出判斷；有了判斷才會(huì)選擇。因此會(huì)思考是源，會(huì)選擇是本。在孩子成長的過程中，我們間的任何交流和溝通，都沒有對(duì)與錯(cuò)、是與非的強(qiáng)求。只有二點(diǎn)：你認(rèn)為怎樣？你打算怎么辦？

我強(qiáng)調(diào)孩子要有感恩意識(shí)。父母的言行是孩子的良師益友，要想得到多少，做父母的就得付出多少。在你的潛移默化的影響過程中，孩子將懂得什么該做，什么不該做。

我在不斷地思考、探索與實(shí)踐過程中，逐漸樹立起對(duì)孩子的培養(yǎng)目標(biāo)：“身心健康、自立自強(qiáng)；責(zé)任擔(dān)當(dāng)、明確方向；忠孝感恩、剛毅陽光”。如今這一目標(biāo)已開始顯現(xiàn)，并初見成效。也真正地體驗(yàn)到了愉悅和幸福！

讀書也讓我逐漸養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣：記事、議事、敘事、感事。這幾年，每年上萬字的雜文隨筆，再加上閱讀的感悟，如今翻閱回味，真是其樂無窮！讀書讓我享受到快樂！讀書也給我生活和工作帶來快樂！讀書更是讓我的精神世界得到了完美的享受！

歲月如歌

——我讀于漪《歲月如歌》

華東師范大學(xué)附屬東昌中學(xué) 語文組 孫麗杰

小時(shí)候，家離學(xué)校很近，對(duì)校園比較熟悉。于是在有限的視野里有了將來要做老師的愿望：羨慕手執(zhí)教鞭，雙手背在身后在學(xué)生們中間巡視的神氣摸樣，還有粉筆末翩然飄落在身上的快感。

后來如愿做了教師。在邢臺(tái)一中明亮的閱覽室里，我如獲至寶地發(fā)現(xiàn)了《于漪語文教育論集》。我是個(gè)容易受到感染和鼓舞的人，我如饑似渴地閱讀，并大段大段地做筆記。偶爾，會(huì)出神地對(duì)著窗戶想，什么時(shí)候能夠見到于漪啊。繼而很快嘲笑和否定了自己——距離太遙遠(yuǎn)了啊。

后來發(fā)現(xiàn)世界真的不大，距離沒有想象得那般遙遠(yuǎn)。幾年后在文建中學(xué)會(huì)議室里，我們幾位教師代表與剛為師生做好報(bào)告的于漪老師座談。我當(dāng)時(shí)很激動(dòng)，不是因?yàn)樽沸?，不僅是因?yàn)橐姷搅擞阡暨@件事情本身，而是我感到，曾經(jīng)否定的我的一些想法，其實(shí)并不是如想象般遙不可及，只要心有所想，就有實(shí)現(xiàn)的可能。我一如既往地對(duì)待工作，收獲了許多，卻有了更多的困惑：關(guān)于教師的價(jià)值，關(guān)于語文教學(xué)究竟應(yīng)該做什么，關(guān)于語文課程內(nèi)容的混亂無序所帶來的繁重的工作量，還有對(duì)自己淺薄的專業(yè)修養(yǎng)急于求成的浮躁，對(duì)教育大環(huán)境的不太認(rèn)同，對(duì)學(xué)校教育軟弱無力的無奈，對(duì)學(xué)校教育對(duì)學(xué)生真正影響的不可預(yù)期，對(duì)目前教育弊端對(duì)孩子健康一生的負(fù)面影響等等??總之，一時(shí)間，許多方面讓人感到無助，許多方面都難以找到價(jià)值感，在專業(yè)上想要深入下去的點(diǎn)總也找不到??我的倦怠感從未如此強(qiáng)烈。

有一段時(shí)間我曾經(jīng)覺得，于漪老師是很重視人文的，她的語文教育觀就是“教文育人”，她對(duì)“育人”看得更重一些，所以自然就對(duì)如何“教文”不夠重視。我認(rèn)為，她關(guān)注的是語文學(xué)科對(duì)學(xué)生德育方面的滲透，而對(duì)于語文學(xué)科本體上的貢獻(xiàn)不是很多。后來在《語文學(xué)習(xí)》上，接連讀到關(guān)于于漪的研究文章，讀到她的語文教育思想。我這才感到是我的認(rèn)識(shí)和了解的膚淺，才導(dǎo)致了我輕下結(jié)論的片面。這才引發(fā)了我讀于漪老師的《歲月如歌》和《于漪語文教學(xué)談藝錄》的沖動(dòng)。

《歲月如歌》是于漪老師于2007年撰寫的一本帶有自傳性質(zhì)的專著。這本書是于漪老師對(duì)自己走過的八十個(gè)春秋、特別是近六十年教師生涯的回顧、反思與總結(jié)。正如其扉頁所說：“拉開層層心幕，往事歷歷眼前；教海沉浮，歲月如歌。被白發(fā)欺人奈何，卻道天涼好個(gè)秋！——《歲月如歌》”。

在讀的整個(gè)過程中，我陶醉在于老師的娓娓敘述中，驚嘆于她靈動(dòng)的教育教學(xué)智慧，并為她高尚的人格所折服。在她八十多高齡的現(xiàn)在，目睹她親臨教育現(xiàn)場(chǎng)，親自為后輩指點(diǎn)寫序，并高屋建瓴地點(diǎn)評(píng)教師的公開課。每一次，都讓人倍受鼓舞，又給人學(xué)養(yǎng)的熏陶。她矍鑠的精神狀態(tài)，依舊慷慨激昂的演說，對(duì)年輕教師慈愛和期待的眼神，以及她竭力提攜青年教師的鞠躬盡瘁，都讓人無比敬仰。每讀她的書，我都心潮澎湃，力量十足。我總會(huì)記得其中的幾個(gè)片段：

于漪老師給自己立了一個(gè)規(guī)矩，要獨(dú)立思考，刻苦鉆研，力求自己真懂。書中《“門”在哪兒》一節(jié)中提到魯迅的小說《藥》中有個(gè)句子：除了夜游的東西，一切都睡著。一個(gè)“著”字有四個(gè)讀音，在這兒應(yīng)讀什么呢？讀zháo的話，后面還有一個(gè)“了”，才順妥。于漪老師想到，做老師不能蒙學(xué)生，碰到吃不準(zhǔn)的地方不能繞道過去、含糊過去。后來，于漪老師從魯迅作品的英譯本中查到：all was asleep而不是sleep，才吃準(zhǔn)了是念zháo。

在《用語言“粘”住學(xué)生》一文中，于漪老師說，“我的目標(biāo)是‘出口成章，下筆成文’。??如何規(guī)范自己的語言，清除語言中的雜質(zhì)，提高語言的質(zhì)量？我用了“以死求活“的方法，用比較規(guī)范的書面語言改造自己不規(guī)范的口頭語言。當(dāng)時(shí)，年紀(jì)輕，有勁兒，追求完美。我把上課的每一句話都寫下來，然后自己修改，把不必要的字、詞、句刪除，把不合邏輯的地方改掉，然后，背下來，然后，再口語化。這樣一來，啰嗦、重復(fù)、語病大大減少。每天到學(xué)校，我要走20分鐘才乘到公共汽車。這20分鐘里我就把上課的內(nèi)容”過電影“，在腦子里放一遍：怎么開頭，怎么展開，怎么發(fā)展，怎么掀起高潮，怎么結(jié)尾；這個(gè)問題下去，學(xué)生怎么回答，回答不出，怎么引導(dǎo)，怎么鋪墊?乘上車，有時(shí)繼續(xù)想，乘過站的情況經(jīng)常發(fā)生。這樣做的結(jié)果，不僅改造語言而且一堂堂課心中很踏實(shí)，無絲毫漂浮之感。課后，再記個(gè)‘教后’，簡要地記下學(xué)生學(xué)習(xí)的閃光點(diǎn)和自己教學(xué)的缺陷、不足，乃至錯(cuò)誤。一步一個(gè)腳印，打做一名合格教師的基礎(chǔ)?！?還有于漪老師精彩的課例《晉祠》、《變色龍》等，于漪老師作為班主任，面對(duì)個(gè)性迥異、充滿活力的學(xué)生，如何在愛的責(zé)任中領(lǐng)悟、逐步懂得師愛的真諦，品嘗到亦師亦友的無窮的樂趣（《拷問感情與責(zé)任》）等等。

這本書不能解決我具體的困惑，但是我卻接受了于漪老師對(duì)我精神的熏陶，專業(yè)的感染，教師之路的引導(dǎo)。我發(fā)現(xiàn)，漸漸的，我以前對(duì)教師職業(yè)的喜愛，從最初的簡單的向往，到后來日復(fù)一日的日久生情，蛻變?yōu)楝F(xiàn)在的深沉的愛。它深深地扎根在我的心中，它帶給我的歡樂和擔(dān)憂，融合進(jìn)我生命的節(jié)奏中。并且在讀的同時(shí)，我會(huì)問自己，我愛的是工作還是學(xué)生，我提高的是學(xué)生的語文成績還是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣和學(xué)生的語文素養(yǎng)，我把語文教學(xué)的哪個(gè)方面弄通了，而在哪些方面我還是以己昏昏使人昭昭??每想到這些我都如芒在背。我有太多需要改進(jìn)的地方，有太多需要攻克的難題，有太多需要提升的空間。但是，我以此為樂。當(dāng)我明白自身在工作中的價(jià)值的時(shí)候，我所從事的這項(xiàng)事業(yè)又變得如此嚴(yán)肅和高尚，我知道唯有孜孜矻矻，夙興夜寐，才能使我前進(jìn)也許只有一小步。

我想大概我今后的職業(yè)之路會(huì)一直這么走下去。于漪老師的書將一直是我的精神力量，給我啟發(fā)，讓我不斷深入探索下去。

歲月如歌，這如歌的歲月中記住了一位全國教書育人楷模，而一個(gè)默默無聞的小小的教師，在時(shí)光的流轉(zhuǎn)中，繼續(xù)用她的真誠之心去觸摸教育的美麗。

我眼中的讀書

華東師范大學(xué)附屬東昌中學(xué)

生化工會(huì)小組 喬瑜

曾經(jīng)我看到過這樣的一個(gè)故事：有一個(gè)青年，上山砍柴，卻不幸發(fā)生事故，導(dǎo)致雙腿癱瘓，那時(shí)他只有24歲。若干年后，他坐著輪椅，當(dāng)上了佐治亞州州務(wù)卿，有人問他：“你怎么能這么勇敢的面對(duì)事實(shí)？”他說當(dāng)時(shí)他不能面對(duì)，他憤怒抗拒，怨恨命運(yùn)的捉弄，只是年歲漸長，發(fā)現(xiàn)抗拒對(duì)自己毫無幫助。那個(gè)人再問他：“過了這些年，你是否仍覺得那次事件是個(gè)不幸？”他斷然否定，并告之經(jīng)過了憤恨的階段，他就開始在一個(gè)完全不同的世界中生活。他開始閱讀并培養(yǎng)對(duì)文學(xué)的愛好，14年來，他起碼閱讀了1400本書籍，這些書拓展了他的領(lǐng)域，他的人生比以前所能想象的還要豐富，更重要的是，因此他開始思考，真正用心看世界！閱讀完這個(gè)故事，我深深感染于通過讀書，可以使這個(gè)青年真正用心看世界。所以給了我一個(gè)啟示：當(dāng)一個(gè)人渾噩度日的時(shí)候，閱讀好書是一種好習(xí)慣。

周氏兄弟有兩個(gè)出人意料卻意味深長的比喻。魯迅說：“讀書如賭博?！北热绱蚺疲拿钐幵谟谝粡堃粡埖呐泼饋碛肋h(yuǎn)變化無窮，讀書也一樣，每一頁都有深厚的趣味，賭徒中的高手是為打牌而打牌，專去追求打牌中的趣味，讀書也一樣，要為讀書而讀書，去追求讀書的無窮趣味。周作人也有一個(gè)比方，他說：“讀書就像煙鬼抽煙?！闭嬲臒煿聿辉谟诔?，而是在于進(jìn)入那種煙霧飄渺的境界。讀書也是這樣，就在于那種讀書的境界——它是其樂無窮的。

小時(shí)候喜歡看小人書；之后，喜歡看童話，讀寓言；再之后看武俠，讀言情；再然后看散文，勵(lì)志類的書籍，淺淺淡淡的幾句話，幾個(gè)場(chǎng)景，時(shí)常叩人心扉。工作之前，讀書對(duì)我而言，一直是件輕松簡單的事情。工作開始，我曾一度因?yàn)樽x書而痛苦和糾結(jié)，那段時(shí)間我真正對(duì)看不進(jìn)書的痛苦有了深刻的感受。當(dāng)時(shí)我看到一些老師對(duì)于教育教學(xué)問題常常能侃侃而談，提出自己的真知灼見，我很羨慕，但又很惶恐，因?yàn)槲业乃獙?shí)在太有限，所以面對(duì)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生事件的處理，往往無法深入的剖析，也無法適當(dāng)?shù)恼归_。于是我嘗試買一些很專業(yè)的書，《教育統(tǒng)計(jì)學(xué)》、《新編班主任工作技能訓(xùn)練》等，當(dāng)時(shí)覺得文字苦澀乏味，或高深難懂，實(shí)在是看不下去，幾年時(shí)間也就翻了寥寥數(shù)頁，也沒看出些什么，因此內(nèi)心常常矛盾、著急。而近年來，我開始喜歡偏理性的、偏專業(yè)性的一些書籍，看之前的那些書不再抗拒。我在翻閱周國平的《守望的距離》、錢理群的《致青年朋友》時(shí)，能讀進(jìn)去，甚至有些時(shí)候產(chǎn)生了共鳴，心情也很愉悅。我現(xiàn)在已經(jīng)明白了，讀書不用過于心急，不用刻意找一些過于專業(yè)和高深的書籍，讀些自己年齡段喜歡的書吧，隨著年齡的增加，閱歷的豐富，經(jīng)驗(yàn)的積淀，自然會(huì)選擇出適合當(dāng)下的書籍，去感受、去共鳴、去受益。作為一名青年教師，我現(xiàn)在需要多做的應(yīng)該是一些教育教學(xué)的嘗試，多一些體驗(yàn)，多一些思考，有一天曾經(jīng)枯燥無謂的專業(yè)書籍自然會(huì)向我敞開心扉。我想，放開很多的要求，單純的讀書應(yīng)該還是快樂的一件事情。錢理群先生建議青年朋友：讀書，一定要沉潛下來，沉即沉下心來，潛即潛進(jìn)心里，潛到生命的深處，潛到學(xué)術(shù)的深處。我想，只有潛進(jìn)去，才能真正地從書中走出來！

時(shí)常會(huì)有些不愛讀書的學(xué)生困惑“為什么讀書？”我一直覺得這是個(gè)容易回答，卻很難回答清楚的問題。所以把它放在了最后提出。說容易回答是因?yàn)橛行r(shí)候讀書是為了求知，有些時(shí)候是為了好玩，有些時(shí)候是為了改變命運(yùn)等等。說回答不清楚是因?yàn)榍笾⒑猛?、改變命運(yùn)等的途徑不止是讀書，從根本上來說到底是為何讀書呢？錢理群先生說：青年人讀書不止為了解答專業(yè)疑惑，更得思考“我要追求什么？人活著是為了什么？我的人生目標(biāo)在哪里？”等這樣一些根本性的問題，若這些問題不想清楚，就無法確立自己的人生觀、世界觀，會(huì)影響到一生的發(fā)展。所以我想，讀書是為了幫助我們認(rèn)識(shí)自己、形成準(zhǔn)確的人生觀、世界觀。當(dāng)然，僅僅讀書是不夠的，因?yàn)闀系臇|西并不是自己的，要真正內(nèi)化進(jìn)自己的心靈，一定要實(shí)踐。在“生活”這本書中，多參加社會(huì)實(shí)踐，如公益性志愿者活動(dòng)，多去體驗(yàn)，這樣既“仰望星空”，又“腳踏大地”，人就“立”起來了！

無論是成功的時(shí)候或是失敗的時(shí)候，無論是快樂的時(shí)候或是沮喪的時(shí)候，無論是生氣的時(shí)候還是無趣的時(shí)候，請(qǐng)讀讀書吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來這些感受別人也都有，我們每個(gè)人因?yàn)檫@些不同的感受而擁有了豐富的人生！

《愛心與教育》讀后感

——愛是教育的源泉

華東師范大學(xué)附屬東昌中學(xué)

生化工會(huì)小組 李文莉

讀李鎮(zhèn)西老師寫的《愛心與教育》這本書，我深深被李老師深邃的教育思想、師生真實(shí)情感，以及充滿愛心、民主、真誠、人性的教育所折服。也讓我從書中認(rèn)識(shí)了這樣一個(gè)充滿理想與愛心的名師。

這本書記錄上世紀(jì)八十年代的師生故事，記錄著人間最美、最真摯的情感。書中沒有弄巧的文筆,沒有油滑的高調(diào)，只有樸素的語言，這是被汗水浸泡過的文字,是蘸著淚水與歡笑的文字。我從每一頁都看出這樣的字眼:“愛心”,“良知”,“思考”,“責(zé)任”,“憂患”??。字字句句間詮釋著一個(gè)“愛”字。李老師運(yùn)用許多學(xué)生的原話真實(shí)地寫出他怎樣地愛學(xué)生，學(xué)生又是怎樣地愛他，我的內(nèi)心不僅僅是感動(dòng)，更是一種心靈的震撼。

每個(gè)人都需要愛，孩子更需要愛，愛心是成功教育的原動(dòng)力，也是獲取為師之樂的最大保證。李老師對(duì)愛的執(zhí)著深深打動(dòng)了我，他在書中這樣寫道：“當(dāng)一個(gè)好老師最基本的條件是什么？”“是擁有一顆愛學(xué)生的心！”他還說：“離開情感，一切教育都無從談起?！睅煇凼墙逃ぷ髦胁豢扇鄙俚牧紕蹖W(xué)生，就必須善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，就必須把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。愛是當(dāng)好一個(gè)老師最基本的條件，感情不能取代教育，但教育必須是充滿愛的情感?！罢嬲\地?zé)釔勖恳晃粚W(xué)生；平等地對(duì)待每一位學(xué)生；永遠(yuǎn)不對(duì)任何學(xué)生絕望?！边@便是李老師眼中最重要的師德。

李老師做的許多事情看似都很普通，但重要的是每件事情都看出了他對(duì)教育的一份執(zhí)著，對(duì)愛的一種堅(jiān)持。他能始終如

一、堅(jiān)持不懈地呵護(hù)著學(xué)生不斷地成長。他把教育事業(yè)當(dāng)成自己畢生的事業(yè)，把帶給學(xué)生一生的幸福當(dāng)成一生的追求。他對(duì)學(xué)生的愛全身心地投入，貫穿到學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的細(xì)枝末節(jié)，包括對(duì)“學(xué)習(xí)困難”學(xué)生的幫助，對(duì)“逆境”學(xué)生的關(guān)懷，對(duì)“優(yōu)秀”學(xué)生的培養(yǎng)，對(duì)“心理”教育的嘗試，值得每一位師深讀、深思。

關(guān)于對(duì)萬同的教育手記,是我迄今為止見到過的最翔實(shí)最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)化手記，從中我們看到了轉(zhuǎn)化一個(gè)后進(jìn)生有多難。萬同身上所體現(xiàn)的反復(fù)，足以看到了一個(gè)為人師者的愛心和耐心。只有有愛心的堅(jiān)持才能創(chuàng)造這樣的奇跡；在閱讀過程中,我不斷地被感動(dòng),不斷地在想,我有多少耐心來對(duì)待萬同這樣的學(xué)生,來對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)？這么一問,羞愧無比!后進(jìn)生是不幸的，因?yàn)樗麄冮L期承受著巨大的心理壓力,難以健康,快樂,自信,向上的精神生活。如果我們能還他們以健康,快樂,自信,向上,那該是多好的教育!我由衷地佩服李老師、尊敬李老師，因?yàn)樗悄敲锤挥袗坌?、真心、信心。也正是因?yàn)槭沁@樣的人，李老師與學(xué)生的交流總是充滿無限真情；也正是因?yàn)樗詯刍貓?bào)愛，從而使教育獲得最終的成功。

李老師對(duì)學(xué)生的愛實(shí)實(shí)在在、不摻一點(diǎn)雜質(zhì)，這種愛細(xì)致入微。他會(huì)精心給每個(gè)學(xué)生過生日，在生日這天送他們一本勵(lì)志的書，一本筆記本、自創(chuàng)一首詩。當(dāng)學(xué)生汪斌的父親執(zhí)意留下一筐雞蛋感謝李老師對(duì)兒子的關(guān)愛，李老師每天用小煤油爐煮上一個(gè)雞蛋給汪斌送去，這種對(duì)學(xué)生充滿真摯的情感，無疑深深地震憾了我；在課間他經(jīng)常和學(xué)生一起活動(dòng)；在假期中他帶領(lǐng)學(xué)生一起走進(jìn)大自然，在草坪上和學(xué)生摔跤，斗雞，打撲克等；李老師還經(jīng)常把想家的同學(xué)或有特殊情況的同學(xué)請(qǐng)到家大吃一頓，讓學(xué)生有種回家的感覺；他還對(duì)班級(jí)中的優(yōu)生、中等生、差生堅(jiān)持按號(hào)輪流家訪等等。李老師與學(xué)生同喜同悲，吃喝玩樂，打成火熱一片，再玩世不恭的頑童也會(huì)敞開心扉，心甘情愿接受李老師的諄諄教導(dǎo)。

教師對(duì)學(xué)生真摯的愛，這是我們感染學(xué)生的情感魅力，沒有愛就沒有教育，我們教師要以自己的心靈贏得學(xué)生的心靈，在教育崗位上處處閃耀著愛的火花。

第五篇：給我一個(gè)活下去的理由雜文隨筆（范文）

人生的戲劇性莫過于一種殘酷的對(duì)比，美人遲暮，英雄老矣，當(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)的硝煙散去，青春的暈輪消隱，面對(duì)鑄劍為犁的平淡，鏡花水月的虛幻，曾經(jīng)的壯志豪情，回眸嫣然，無奈眼前浮現(xiàn)，再多的留戀卻是夢(mèng)里號(hào)角，曇花夜現(xiàn)，任由霜染疏鬢，髯落指間。

片名《ScentofaWoman》其實(shí)在片中僅出現(xiàn)過幾次，長期的失明生活使得弗蘭克中校能靠聞對(duì)方的香水味道識(shí)別其身高、發(fā)色乃至眼睛的顏色，其實(shí)這都源于他對(duì)生活的深刻理解和感悟。我認(rèn)為這個(gè)名字當(dāng)然一是商業(yè)化、吸引人，二是對(duì)一個(gè)盲人精神世界的闡釋，對(duì)弗洛伊德性本能的泛化闡釋，表明其對(duì)生活幸福的追求。不同于同類型國產(chǎn)片的教化，對(duì)人物精神世界的神化解讀，此片導(dǎo)演MartinBrest對(duì)弗蘭克的精神世界進(jìn)行了更具人性的建構(gòu)，人的生本能和死本能在這片中進(jìn)行碰撞，把一個(gè)從初次見面時(shí)弗蘭克中校向打工的學(xué)生查理大喊大叫，提出各種無理要求，到最后無所不談，建立如父子般情深的感人故事講的絲絲入扣、引人入勝。

中校曾經(jīng)是巴頓將軍的副官，經(jīng)歷過戰(zhàn)爭和許多挫折，在一次意外事故中雙眼被炸瞎。他整天在家里無所事事，失去了生活下去的勇氣和信心。長期的生活壓抑痛苦讓其以聲說話和爆粗口進(jìn)行釋放，而查理是一位和繼父生活在一起，卻要依靠獎(jiǎng)學(xué)金讀書的學(xué)生，正是這樣的背景預(yù)設(shè)，使他們有了進(jìn)行下去的可能。當(dāng)他的親人一家外出時(shí)，他準(zhǔn)備帶著查理出游、吃佳肴、開飛車、跳探戈、住豪華酒店……然后結(jié)束自己的生命。

影片的高潮部分是酒店中校在查理的阻攔下放棄自殺那一整段。當(dāng)中校用盡最后的精力享受完美好的生活時(shí)，查理得知其自殺想法后，想方設(shè)法進(jìn)行制止，并且賭上自己的性命陪一個(gè)盲人玩飆車。經(jīng)歷了車上的狂野，復(fù)歸寂寥的現(xiàn)實(shí)中，對(duì)生命幾乎放棄的中校此時(shí)做好自殺準(zhǔn)備，肆無忌憚的橫穿馬路，任由汽車穿梭，沉重的音樂配合殘酷的畫面，讓人深深的體會(huì)到中校對(duì)生活的絕望?；氐骄频旰?，支開查理，正在換軍裝為自殺前作準(zhǔn)備時(shí)，敏感的查理沒有走遠(yuǎn)就馬上回來，由此兩人展開了一場(chǎng)片中最為精彩的對(duì)手戲，經(jīng)過了劇情長時(shí)間的鋪墊，二人積蓄已久的感情在頃刻間如洪水恣意釋放，在飾演中校的奧斯卡當(dāng)年影帝艾爾·帕西諾的帶動(dòng)下，稚嫩的學(xué)生扮演都克里斯·奧唐納凳上了其演藝生涯的至高點(diǎn)，成了其今后從影生涯無法逾越的高峰。

一句可以精典的對(duì)白是：Frank：Butyoumustgivemeareasontoliveon.弗蘭克：但你必須給我一個(gè)繼續(xù)生存下去的理由。

當(dāng)然情緒難平、淚流滿面的查理的回答是生活化和孩子氣的，可他卻行動(dòng)開啟了中校死灰一樣的心。成功制止了自殺后影片調(diào)子轉(zhuǎn)為美好生活的展示，即便是二人分開時(shí)中校摸了摸查理的臉，雖傷感卻是溫馨的。弗蘭克在學(xué)校拯救查理時(shí)的激情演講展示了中校依然不減的雄壯威武。當(dāng)學(xué)校政治老師仰慕弗蘭克的才華，出現(xiàn)在其面前時(shí)，也完成了影片的主題設(shè)定，終于弗蘭克聞香識(shí)到一個(gè)自己的女人：每天有一個(gè)散發(fā)著香味的女人躺在身邊，早晨醒來她依然還在，就安心了。

當(dāng)然這部戲的對(duì)主題表達(dá)時(shí)無意中展示了導(dǎo)演男權(quán)中心主義思想，一些女權(quán)主義者估計(jì)要發(fā)出聲音進(jìn)行批判，會(huì)認(rèn)為讓女人成為男人活下去的動(dòng)力實(shí)在是荒謬。不過話鋒調(diào)轉(zhuǎn)，如果主角是一個(gè)女盲人，而題目是不是可以換成《ScentofaMan》，這實(shí)在是一個(gè)好玩的設(shè)問。