第一篇：《癸酉之變》讀后感600字

《癸酉之變》讀后感600字

李軍

癸酉之變已經(jīng)過(guò)去200年了。當(dāng)年一支飛舞的箭鏃，至今還深嵌在故宮隆宗門(mén)的牌匾上，好像仍在回味著那驚心動(dòng)魄的一幕

在改革開(kāi)放的今天，“因循疲玩”對(duì)我們黨員干部仍然有警畏戒懼的現(xiàn)代警示意義。

當(dāng)前，有些黨員干部不適應(yīng)黨中央全面從嚴(yán)治黨和高壓懲腐的態(tài)勢(shì)，抱著“只要不出事，寧愿不做事”,甚至“不求過(guò)得硬，只求過(guò)得去”的態(tài)度，在其位不謀其政，人浮于事、不思進(jìn)取，不求有功、只求無(wú)過(guò)，敷衍了事、得過(guò)且過(guò)，膽小怕事、明哲保身，出現(xiàn)了為官不為的不良風(fēng)氣，不但貽誤了黨和人民的事業(yè)，也嚴(yán)重?cái)牧烁刹筷?duì)伍風(fēng)氣，嚴(yán)重?fù)p害了黨和政府的形象。

“為官一任，造福一方?！秉h員干部要按照習(xí)總書(shū)記“三嚴(yán)三實(shí)”標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己，把崗位當(dāng)平臺(tái)、把工作當(dāng)追求，爭(zhēng)做務(wù)實(shí)、實(shí)干型干部，做到守土有責(zé)、知責(zé)思為，敢于擔(dān)當(dāng)、主動(dòng)作為，為官有為、為官善為，讓黨組織放心，讓人民群眾滿(mǎn)意，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節(jié)。

癸酉之變，給我們從事企業(yè)管理的人何種啟示？

企業(yè)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)和經(jīng)營(yíng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，完全有賴(lài)于廣大管理人員和技術(shù)人員的共同努力：一是緊盯目標(biāo)。要排除一切干擾、解決一切困難去實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。二是積極主動(dòng)?！拔业牡乇P(pán)我負(fù)責(zé)”,對(duì)自己管轄的工作，要不等不靠，積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，決不讓“小事拖大、大事拖炸”.三是見(jiàn)微知著。對(duì)日常工作中出現(xiàn)的小問(wèn)題，一定要以小見(jiàn)大，站在全局的高度，思考小問(wèn)題背后有什么大漏洞，及時(shí)采取措施、制定制度，補(bǔ)上生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理體系的制度性缺陷。四是胸懷全局。在做好自己的工作、管好自己的地盤(pán)的同時(shí)，要站在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的角度想問(wèn)題，考慮如何為全局目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)做出自己的努力和貢獻(xiàn)。

第二篇：《進(jìn)退之變》讀后感

《進(jìn)退之變》讀后感

常言道：道路寬，風(fēng)水順，進(jìn)為先；頂不住，惹不起，退為上。只進(jìn)不退，智者不為；只退不進(jìn)，懦夫所為。

——題記

讀了《進(jìn)退之變》這本書(shū)，讓原本處于迷茫中的我頓時(shí)重新找到了方向，每一章，每一句，每一字，都用簡(jiǎn)而易懂的論述形式，傳遞著各種人生的哲理，使我感觸頗深，受益匪淺。進(jìn)與退，原本一線(xiàn)之隔，卻差之毫厘，失之千里??

一、交際羅盤(pán)。在家靠父母，出門(mén)靠朋友。無(wú)論我們身在何方，周?chē)傆兄涡紊娜藗儯覀兣c之相交、相知。俗話(huà)說(shuō)：人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅。人與人相交，貴在謙讓。所以，我們待人處事不可求全責(zé)備，不可任意猜疑，相互之間應(yīng)該多一點(diǎn)諒解和寬容，謹(jǐn)守進(jìn)退之道。進(jìn)退應(yīng)當(dāng)有分寸，只要我們兩指握真誠(chéng)，在人們的心弦上輕攏慢捻，定會(huì)彈奏出人情味。之后，一張無(wú)形的“交際網(wǎng)”便會(huì)產(chǎn)生了。多一點(diǎn)“圓桌意識(shí)”，說(shuō)話(huà)捏準(zhǔn)分寸，敞開(kāi)心扉說(shuō)亮話(huà)，摒棄自卑，保持自信，坦坦蕩蕩做人，我們的交際網(wǎng)就會(huì)越織越密。

二、商海航行。商海茫茫，誰(shuí)主沉?。坑赂业亩媸?，膽略、智慧、經(jīng)驗(yàn)是為我們導(dǎo)航的三盞明燈。在變幻莫測(cè)，驚濤駭浪中，舵手起著關(guān)鍵性的作用。風(fēng)平浪靜的時(shí)候我們不能掉以輕心，居安思危；在沉浮不定的時(shí)候，我們要處變不驚，能進(jìn)能退。這才是一個(gè)合格的水手，一個(gè)精明的掌航人。商海航行，靠的就是膽略、智慧、經(jīng)驗(yàn)。一進(jìn)一退，有驚無(wú)險(xiǎn)，進(jìn)退之變，我們要善于應(yīng)對(duì)。

三、頭兒難當(dāng)。如果你是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，你是否有過(guò)“官難做，做官難，難做官”的感慨與無(wú)奈呢？這不禁讓我聯(lián)想到自身，身為學(xué)生會(huì)干部，總是存在各種各樣管理方面的問(wèn)題，有些工作得不到同學(xué)們的支持，有些活動(dòng)提不起同學(xué)們的興趣。我想我應(yīng)該好好地反省一下自己。除了提高自身的工作能力外，還要注重培養(yǎng)自己的接班人。魯迅先生說(shuō)：“人生得一知己足矣?！钡靡恢弘y，真正能得一賢人，用賢于自己的人何嘗不難呢？訪(fǎng)察賢人，了解賢人，利用賢人的道理確實(shí)不易。所以說(shuō)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)只有具備了識(shí)人用人的才能，才不會(huì)有“官難做，做官難，難做官”的感慨；才能駕人有方，進(jìn)退有術(shù)。我們要進(jìn)有招，退有術(shù)。

四、逆水行舟。人生是一葉扁舟，社會(huì)就是你航行的大海。當(dāng)你踏入社會(huì)之后，你就是生命之舟的舵手。如何駛向理想的彼岸，進(jìn)入人生的天堂，你就是自己的主宰。一個(gè)人之所以成功，不是上天的賜予，而是日積月累自我塑造的。一分耕耘才有一分收獲。幸運(yùn)之神永遠(yuǎn)偏愛(ài)那些辛勞的人，有恒心的人，堅(jiān)持不懈的人。事功如此，德業(yè)也如此。如果你不懂得提升自己，時(shí)時(shí)都在捧著舊飯碗，沒(méi)有絲毫的進(jìn)步，而周?chē)娜藗兌荚诓粩嗟乇疾ㄖ?，漸漸地，你已經(jīng)落后與別人，甚至再也無(wú)法趕超。逆水行舟，不進(jìn)則退。這是真理。人生之周也許達(dá)不到希望的彼岸，但也不要消沉，因?yàn)楸疾ㄔ揪褪且环N幸福。

五、心靈港灣。人的心地，應(yīng)該同雪一樣的潔白，火一樣的熱情，日月一樣的光明正大。人心本清靜，一放開(kāi)欲念就欲動(dòng)，動(dòng)了就不能得到靜；人心本清明，一放開(kāi)一物就會(huì)遮蔽一物，遮蔽了就不能得到明亮；人心本明靜，一放開(kāi)于紅塵就染于紅塵，感染了就不能得到明靜。人的心地應(yīng)該永無(wú)污濁。佛家說(shuō)：“莫說(shuō)佛心即是道，無(wú)心猶隔一重關(guān)?！边@便是養(yǎng)心的上乘境界。心累的時(shí)候，讓自己平靜下來(lái)，反省一下自己的言行舉止，想想自己喜歡的東西，這樣心情平淡地，能讓人獲得更多意想不到的收獲。退一步，能進(jìn)三步。

六、發(fā)展道理。歷史的車(chē)輪在前進(jìn)，走出“單行道”，進(jìn)入現(xiàn)代化的“多行道”和“快行道”是時(shí)代的呼聲。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，我們不能一直停留在原點(diǎn)，不能一直遵循著永久不變的順序定律，在穩(wěn)定的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)當(dāng)積極地尋找突破，尋找不斷發(fā)展的地方，只有不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新，我們才能不斷地進(jìn)步。歷史的車(chē)輪滾滾向前，被它拋在身后的是一頁(yè)頁(yè)不老的記憶。時(shí)代在更新，它并不因隨人們的意志而放慢它前進(jìn)的腳步，這是社會(huì)發(fā)展的必然。其實(shí)，它那向上的車(chē)輪并未停歇過(guò)一分一秒，只是我們不能親眼目睹。當(dāng)我們暮然回首，已是另一番光景了。這就是前進(jìn)的力量！

七、婚戀?lài)恰W(xué)問(wèn)第一，藝術(shù)第一，真理第一——愛(ài)情第二。有愛(ài)，欣然受之；無(wú)愛(ài)，坦然面對(duì)，只要愛(ài)心不死。人不僅僅是為了愛(ài)而生存的。難道男子的全部目標(biāo)就是為了控制某一個(gè)女子，而女子的全部目標(biāo)就是為了左右某一個(gè)男子嗎？從來(lái)不是?；閼伲徊贿^(guò)是有著生活趣味和生活活動(dòng)的復(fù)雜體的人生中的一個(gè)要件而已。有愛(ài)相隨是件樂(lè)事。然而，退一步亦不乏灑脫。記?。盒臅?huì)永遠(yuǎn)跟愛(ài)一起走。愛(ài)情是生活的一部分，但是卻不是生活的全部。沒(méi)有愛(ài)情，我們依舊可以美好的生活。雖然適當(dāng)?shù)膼?ài)情也可以增加生活的質(zhì)量，但我們不能深深地沉浸于此，就把它當(dāng)成一件美好的事物，進(jìn)亦瀟灑退坦然。

在合上書(shū)本的那一刻，我覺(jué)得自己豁然開(kāi)朗。掌握主動(dòng)，契機(jī)進(jìn)攻是現(xiàn)代人獲取成功的基質(zhì)和必備要素，但“退一步海闊天空”同樣是走向成功的重要因素，正所謂“以退為進(jìn)”，“退中求進(jìn)”。進(jìn)退間，成功與失敗早已注定。進(jìn)，是兵家制勝的上上策；退，是贏(yíng)家出手的高高招?！哆M(jìn)退之變》教會(huì)我各種各樣的為人處世道理，我將以此不斷地激勵(lì)自己，不斷前進(jìn)。

第三篇：玄武門(mén)之變讀后感

玄武門(mén)之變讀后感

（一）最近，我讀了一本書(shū)，名叫《孟憲實(shí)講唐史：從玄武門(mén)之變到貞觀(guān)之治》。里面講了一代 明君唐太宗李世民波瀾壯闊的一生。

李世民是一代明君，在他統(tǒng)治的23年中，出現(xiàn)了“路不拾遺，夜不閉戶(hù)”的良好社會(huì)風(fēng)氣，這段時(shí)間史稱(chēng)“貞觀(guān)之治”。但在貞觀(guān)之治的前夜，發(fā)生了一場(chǎng)震撼人心的奪門(mén)之變，史稱(chēng)“玄武門(mén)之變”。李世民親手殺死了他的兩個(gè)親兄弟，然后逼他父親退位，自己當(dāng)上了皇帝，年號(hào)“貞觀(guān)”。

李世民當(dāng)上皇帝以后，稱(chēng)他父親為太上皇。他之所以能把國(guó)家治理得那么好，是因?yàn)樗軌驈V泛使用一大批賢能的大臣，君臣之間的關(guān)系達(dá)到歷史上最好。

特別是重用魏徵，像魏徵這樣觸怒龍顏而面不改色的良臣，實(shí)在不多見(jiàn)。有一次，因?yàn)橐患绿铺诤臀横缬譅?zhēng)得面紅耳赤。唐太宗憋了一肚子氣回到后宮，一見(jiàn)了長(zhǎng)孫皇后就說(shuō)：“總有一天，朕要?dú)⒘四莻€(gè)鄉(xiāng)巴佬！”皇后說(shuō)；“哪個(gè)人哪？”唐太宗說(shuō)：“魏徵，還不是那個(gè)魏徵，他在群臣面前讓朕下不了臺(tái)！”皇后聽(tīng)了，到后宮換了正裝。太宗大驚到：“你這是何意??？”皇后說(shuō)：“魏徵是良臣，我怎能不向陛下祝賀呢？”

貞觀(guān)十七年，魏徵逝世。唐太宗失聲痛哭?？尥暌院螅谡f(shuō)了一句響徹千古的名言：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過(guò)。今魏徵殂逝，遂亡一鏡矣！”可見(jiàn)魏徵對(duì)唐太宗有多么重要。唐太宗本就賢明，遇到魏徵這樣的良臣變得更賢明了。魏徵觸怒龍顏而面不改色的品行是給我最大的震撼。

唐太宗還不冤枉人。有一次，一個(gè)叫楊貞的衛(wèi)士經(jīng)過(guò)衛(wèi)洲到長(zhǎng)安值班，住在小旅館里。第二天，楊貞發(fā)現(xiàn)佩刀有血，恰巧頭天老板又死了。許多人都懷疑這件事是楊貞干的。地方官吏一聽(tīng)把楊貞抓起來(lái)準(zhǔn)備處死。但他們又沒(méi)有處死權(quán)，于是就給李世民上信。李世民覺(jué)得奇怪，楊貞與老板素不相識(shí)，不可能殺他，就讓衛(wèi)洲府重新調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明是老板娘和她的情夫一起殺了老板。這說(shuō)明李世民是個(gè)有作為的皇帝，不會(huì)讓任何人屈死。

唐太宗在玄武門(mén)之變中，失去了人性的光芒—親手殺死了他的親兄弟李元吉和李建成，這還能算人性嗎？但令我驚訝的是，他竟能知錯(cuò)就改，以那些有人性之舉來(lái)彌補(bǔ)那些無(wú)人性之舉。這在中國(guó)2132年的歷史上實(shí)在不多見(jiàn)。

公元649年5月，一代明君唐太宗李世民駕崩，享年五十二歲。李世民是一位上馬打仗，下馬治國(guó)的好皇帝，“貞觀(guān)之治”成為后來(lái)各代君王學(xué)習(xí)的典范。

玄武門(mén)之變讀后感

（二）唐朝建立后，李淵以立嫡立長(zhǎng)的原則，立長(zhǎng)子李建成為太子，次子李世民為秦王，四子李元吉為齊王。

在這三個(gè)人中，當(dāng)屬秦王李世民的功勞最大，聲望也最高。李世民在統(tǒng)一全國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中，立下了赫赫戰(zhàn)功。特別是在公元621年，他一舉擊敗了竇建德與王世充，更使他成為了一位名揚(yáng)四海的人物。太子雖然在太原起兵時(shí)也有支軍隊(duì)，打過(guò)幾次勝仗，可比秦王李世民的實(shí)力相差甚遠(yuǎn)！但是，因?yàn)槔罱ǔ墒翘?，一大批皇親國(guó)戚像跟屁蟲(chóng)一樣圍繞在他身邊，甚至宮廷的守軍都在他的控制之下，弟弟李元吉也一直是他的支持者。

李建成一面暗地里收買(mǎi)李世民的領(lǐng)將尉遲敬德等人，一面指使李淵的妃嬪在高祖面前使勁詆毀李世民，于是，以李世民為首與以李建成為首的兩派之間，展開(kāi)了激烈的皇位爭(zhēng)奪戰(zhàn)。

李世民就任陜東道大行臺(tái)（有權(quán)力處理境內(nèi)一切事務(wù)）時(shí)，由于淮安王李神通有功勞，所以李世民便賞賜給李神通數(shù)十傾上好良田。這一舉動(dòng)得罪了高祖的寵妃張婕妤，因?yàn)閺堟兼ピ缦氚堰@些上好田地劃分給自己的父親，于是她便跑到高祖面前詆毀李世民，結(jié)果高祖聽(tīng)信讒言狠狠地訓(xùn)斥了李世民。

公元626年，突厥侵犯，高祖命李建成等人領(lǐng)兵退敵，李建成與李元吉商議趁這會(huì)兒把秦王府一網(wǎng)打盡，沒(méi)想到這事被李世民得知后，決定先發(fā)制人。()他跑到高祖面前，將李建成、李元吉害己圖謀，私通妃嬪等不肖之舉通通告訴了高祖，高祖聽(tīng)后驚愕萬(wàn)分，要讓太子和齊王進(jìn)宮當(dāng)面說(shuō)清楚。

第二天早上太子與齊王懷著不安的心情進(jìn)了宮，當(dāng)他們走到玄武門(mén)時(shí)，覺(jué)得周?chē)錆M(mǎn)殺氣，可是為時(shí)已晚，這時(shí)埋伏四周的長(zhǎng)孫無(wú)忌與尉遲敬德等人早已把他倆團(tuán)團(tuán)圍住，一并殺死。李淵知道這件事后，嘆了口氣，事已至此只好下命令宣布李建成、李元吉作亂處死，諸軍歸李世民所管，這就是歷史上著名的“玄武門(mén)之變”。

提起唐太宗李世民，我們首先想到的便是他創(chuàng)建唐朝的功績(jī)和貞觀(guān)之治的輝煌，歷史選擇了他，卻讓他那偉大身影后有著淡淡的的血光。父子反目，兄弟相殘，勾心斗角，血腥屠殺，中國(guó)歷史上這黑暗的一頁(yè)讓所有的輝煌黯淡無(wú)光……

玄武門(mén)之變讀后感

（三）我相信只要是有一定歷史頭腦的人，都應(yīng)該知曉玄武門(mén)之變之事。他所講述的是唐代唐高祖李淵的幾個(gè)兒子爭(zhēng)雄之事。

相傳，高祖皇后產(chǎn)下四子：長(zhǎng)子建成、次子世民、三子玄露（早亡）、四子元吉。本來(lái)嗎，李建成是長(zhǎng)子，按照傳統(tǒng)的宗法制度，理所應(yīng)當(dāng)是大唐的繼承人。但是次子秦王李世民卻因?yàn)閷医ㄆ婀?，深得民心，而且野心又大，也想?dāng)皇帝。因此他們兄弟之間展開(kāi)了激烈的帝位之爭(zhēng)，在雙方斗爭(zhēng)中，四子齊王李元吉站在長(zhǎng)子建成一邊。就這樣，雙方相互斗了兩年。最終，次子李世民以莫須有的罪名，在玄武門(mén)門(mén)口，將長(zhǎng)子建成與三子元吉?dú)⒑Γ巧匣饰?。他就是歷史上有名的明君——唐太宗。在他的治理下，國(guó)運(yùn)昌盛，人民安家樂(lè)戶(hù)，出現(xiàn)了中國(guó)歷史上最繁盛的一個(gè)時(shí)代。

而這些都敗于李世民的雄心之下。但是，雖說(shuō)雄心能成霸大業(yè)，還必須得有確實(shí)的實(shí)際行動(dòng)。不然，你去想，如果說(shuō)有雄心就能成霸大業(yè)，那么可以這樣說(shuō)，凡要這人是活的，心是活的，那么他就一定有雄心。

一國(guó)之主（總統(tǒng)）的雄心在于希望自己長(zhǎng)生不老；永據(jù)寶座，四海升平；在歌壇、演藝圈的，都希望自己一夜爆紅；商人希望生意888（發(fā)發(fā)發(fā)），辦事666（順順順），就連日常生活中的人，也都處處表現(xiàn)了雄心。有人希望事業(yè)順心；有人希望婚姻美滿(mǎn)；有人希望……總之人們的雄心是無(wú)可估量的！那么是不是有雄心就已經(jīng)夠了呢！不，不是的！光有雄心是萬(wàn)萬(wàn)不夠的，雄心只是成霸“大業(yè)”的基本條件罷了。雄心十實(shí)際行動(dòng)=成霸大業(yè)。

一國(guó)之主，想要長(zhǎng)生不老，永據(jù)寶座，四海升平，行呀，只要能聽(tīng)忠言，用忠臣，不念戀酒色這中，盡量貼近人民生活，使人們美滿(mǎn)，成人人人忠愛(ài)的明君，那么就算他死了，他也將久據(jù)人心，做到長(zhǎng)生不老，在歷史上永奪寶座。而做為藝人，要一夜爆紅，就必須有特長(zhǎng)有才華，而這須要不斷地學(xué)習(xí)、積累，從生活中吸取經(jīng)驗(yàn)；商人要發(fā)，要順，則要做到擁有一顆清明的商業(yè)頭腦，對(duì)顧客誠(chéng)信，做時(shí)應(yīng)退則退，可進(jìn)便進(jìn)，而這些東西都只有在實(shí)踐、學(xué)習(xí)與經(jīng)驗(yàn)中提取。平常的人所向往的也一樣，須要實(shí)踐。

不是我夸大其詞，相信紫禁城大家都略有所聞吧？紫禁城是明朝永樂(lè)皇帝所造，永樂(lè)皇帝朱棣是朱元璋第四個(gè)兒子，本來(lái)嗎，這皇位跟他是八桿子都打不到一塊兒的，可就是雄心與實(shí)際行動(dòng)把它們聯(lián)在了一起。于建文元年（1399年）七月，朱棣發(fā)兵南下，當(dāng)了皇帝，建了紫禁城。使老百姓過(guò)上了小康生活。

雄心固然是成霸大業(yè)的基礎(chǔ)，但我希望你的雄心用于正途，造福人類(lèi)才行！還有——?jiǎng)e忘了實(shí)際行動(dòng)。

第四篇：高考作文十年之變

高考作文十年之變

從1999年開(kāi)始至現(xiàn)在的十年間，考生針對(duì)“文體不限”的要求，應(yīng)試呈現(xiàn)三個(gè)階段的變化。

第一階段，是1999年至2001年的三年，考生在“文體不限”的鼓勵(lì)下，出盡奇招，書(shū)信體、日記體、演講稿、辯論詞、劇本、故事新編、科幻作文、古白話(huà)體、文言文體，甚至診斷書(shū)、實(shí)驗(yàn)報(bào)告的文體形式都出現(xiàn)了。形式上的出奇出新，博得了閱卷者的青睞。

第二階段，是2002年至2005年的四年，文化散文（或稱(chēng)作“秋雨體”、“框架式作文”）獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。文體上的出奇出新，經(jīng)過(guò)前三年的燃燒，已完全耗盡閱卷者的熱情，更何況各種新奇形式盡出，已難以為繼。但是，從考場(chǎng)應(yīng)試的實(shí)際情形看，記敘文寫(xiě)作常常流于膚淺，議論文寫(xiě)作又總是失于文采不足，因而，文化散文的寫(xiě)法便應(yīng)運(yùn)而生了。這種文體以古今中外文人、詩(shī)人、政治家、藝術(shù)家、哲學(xué)家的生平和軼事逸聞為寫(xiě)作素材，行文中喜引用古詩(shī)文或名言警句，文章的開(kāi)頭或結(jié)尾以整句的形式極盡抒情之能事。這種文體，當(dāng)時(shí)的評(píng)價(jià)是思想上的沉思、閱讀上的開(kāi)闊視野、行文上的文采兼而有之，故幾年間獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

第三階段，2006年到現(xiàn)在，是提倡考場(chǎng)作文回歸本真的階段。2005年下半年，不少書(shū)刊報(bào)紙載文炮轟高考考場(chǎng)作文中文化散文的寫(xiě)作，將文化散文的寫(xiě)作斥之為考場(chǎng)“新八股”。文化散文的寫(xiě)作成為打擊的對(duì)象，有以下三方面的原因：第一，是大多文化散文缺乏真情實(shí)感。很多考場(chǎng)文化散文旁征博引，但考生自身認(rèn)識(shí)與思考不多，“掉書(shū)袋”過(guò)分。第二，形式模式化。這種文化散文的寫(xiě)法，一般是開(kāi)頭整句的形式，中間加上文化名人的事例，結(jié)尾抒情?？吹枚嗔?，自然覺(jué)得形式過(guò)于僵化。第三，此類(lèi)文章大多屬“套作”之文。不少考生考前強(qiáng)攻一、二位文化名人的生平事跡，以素材的不變應(yīng)考題的萬(wàn)變，套作成風(fēng)?？忌喿x視野開(kāi)闊其實(shí)是假象。2006年浙江省高考作文閱卷開(kāi)始打擊文化散文的寫(xiě)作，2007年打擊力度進(jìn)一步加大。從2006年開(kāi)始，浙江省高考考場(chǎng)作文提倡回歸本真?；貧w本真的內(nèi)涵體現(xiàn)在兩大方面。一是寫(xiě)作內(nèi)容上提倡寫(xiě)真情實(shí)感。二是寫(xiě)作形式上提倡文體分明，強(qiáng)化文體的本真回歸，強(qiáng)調(diào)“文體不限”不是文體模糊（這與不少文化散文的寫(xiě)作文體“四不像”相關(guān)，同時(shí)，也否定了話(huà)題作文出現(xiàn)的前期種種五花八門(mén)的所謂文體創(chuàng)新）。

從“評(píng)改”方面看，閱卷者總是用能否達(dá)“文質(zhì)兼美”這樣的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判一篇文章。這就是說(shuō)，寫(xiě)作有沒(méi)有文采，內(nèi)容是否充實(shí)深刻，閱卷者最關(guān)注。當(dāng)然，對(duì)文章的“質(zhì)”，即對(duì)寫(xiě)作的內(nèi)容與思想的評(píng)判是有變化的。文化散文獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的階段，閱卷者是從閱讀視野、文化內(nèi)涵等角度評(píng)定文章的“質(zhì)”的。但現(xiàn)在是提倡考場(chǎng)作文回歸本真的階段，閱卷者將從是否有“真情實(shí)感”的角度去評(píng)價(jià)文章的“質(zhì)”。在提倡高考作文回歸本真的現(xiàn)階段，能否“文質(zhì)兼美”，能否寫(xiě)出“真情實(shí)感”，是高考作文應(yīng)試能否得分突破的兩大關(guān)鍵。

第五篇：讀《癸酉本石頭記》有感

讀《癸酉本石頭記》有感

讀《癸酉本石頭記》有感

《紅樓夢(mèng)》是千古一文，其格局文筆，思想性藝術(shù)性完美融合，是古典文學(xué)的巔峰，放眼世界文壇，無(wú)出其右。少時(shí)看老版電視劇，深?lèi)?ài)之。高中時(shí)得紅寶友相助，第一次系統(tǒng)的讀了全書(shū)，是程高通行本，大為震撼，尤其是讀到黛玉去世時(shí)，天空中似乎隱隱傳來(lái)哀樂(lè)，當(dāng)時(shí)也心中大痛！到北京后多次到西山腳下的黃葉村曹雪芹故居去過(guò)，那種蕭索悲苦，令人感慨萬(wàn)千。

這段時(shí)間老友小馬哥推薦，讀《癸酉本石頭記》后28回，剛剛看了兩回，有點(diǎn)不喜。為何？看著寶玉一會(huì)為了這個(gè)妹妹悲傷，一會(huì)為了那個(gè)丫鬟流淚，基本沒(méi)有點(diǎn)正事，純粹一個(gè)紈绔子弟，哪有什么正道？寶玉說(shuō)女人是水做的，男人是泥做的，覺(jué)得女子清靈，應(yīng)該讓寶玉修修白骨觀(guān)不凈觀(guān)，他就知道紅粉骷髏了。不過(guò)仔細(xì)想想，紅樓夢(mèng)的重點(diǎn)不在于此，而在于封建王朝大廈將傾的悲鳴，曹雪芹吳梅村都是春秋筆法，微言大義，還是耐著性子好好看看吧！

讀完了全本，情緒莫名，這樣的結(jié)局，也太震撼了。偌大賈府，一點(diǎn)點(diǎn)囊里淘盡了，最終死的死，逃的逃，作鳥(niǎo)獸散。元春被皇帝殺，賈府被抄，賈赦流放死在途中，賈政被兒子賈環(huán)殺死，賈璉被砍頭，王熙鳳死在獄中，史太君病死，王夫人被鬼嚇?biāo)?，邢夫人被殺，賈環(huán)趙姨娘賈蓉賈薔柳湘蓮冷子興薛蟠等率領(lǐng)流寇在賈府中殺來(lái)殺去，幾進(jìn)幾出，基本殺絕了，也都不得好死。黛玉上吊自殺，寶玉湘云淪為數(shù)十年的乞丐，寶玉風(fēng)雪孤獨(dú)中跳海自殺，寶釵嫁給賈雨村為妾，最終卻死在賈雨村當(dāng)年欺凌的門(mén)子手里，妙玉惜春雖然遁入空門(mén)，但末世中廟庵也不得清凈，妙玉被和尚欺凌，淪落風(fēng)塵，鴛鴦司琪等成為惡奴，尤其在原版中為賈母自殺陪葬的忠奴鴛鴦，于此卻最恨主子，與外敵竄通，致使黛玉屈殺小紅，逼得黛玉自殺，賈府徹底淪陷……曾經(jīng)風(fēng)華絕代的榮寧二府，只留下李紈賈蘭，多少有點(diǎn)念想。

一個(gè)家族如此，國(guó)家亦然?；实巯仁潜涣骺芡品?，又有戎羌?xì)?lái)，立了新朝，這就是活脫脫大明王朝末年的景象了。李自成起義軍殺進(jìn)北京城，最終卻是滿(mǎn)清奪了江山。書(shū)中多次出現(xiàn)王朝覆滅，漢人心中不甘為亡國(guó)之奴，戎羌也要屠盡前朝余孽。封建王朝的傾頹覆滅，終究是不可阻擋。這短短28回，從個(gè)人到家族到國(guó)家，一個(gè)個(gè)零落成塵，再也不復(fù)榮華景象！

我不是紅學(xué)家，也不敢妄議這突然出現(xiàn)的《癸酉本石頭記》后28回，是否是曹雪芹真筆，既然是吳氏本，也有人說(shuō)是明末吳梅村所寫(xiě)，或者是別人寫(xiě)的交到吳梅村手里，到清代又轉(zhuǎn)到了曹雪芹手里。如此種種，與我等無(wú)礙。但我個(gè)人感覺(jué)，這個(gè)版本，寫(xiě)的太悲慘，太直白了，矛頭又直指清政府，曹雪芹畢竟出身貴族，而且曹家和滿(mǎn)清皇族曾經(jīng)走的很近，在當(dāng)年文字獄盛行的年代，曹雪芹斷不會(huì)如此幼稚。而在原版中，是沒(méi)有明確的朝代概念的，這就更能指向兩千年的封建王朝。

>中國(guó)文學(xué)的精髓，最要中正平和，得之中道。紅樓夢(mèng)的地位，很大程度在于曹雪芹的春秋筆法，所謂哀而不傷。雖然程高本有這樣那樣的不足，結(jié)局也還圓滿(mǎn)，不至于太悲慘。這是紅樓夢(mèng)能夠保存下來(lái)的一個(gè)重要原因。而這癸酉本，還是過(guò)于直接了。在這個(gè)版本中，寶玉黛玉也沒(méi)有往日的清靈俊逸，動(dòng)人心魄，黛玉小性子太狠，寶玉還愛(ài)男風(fēng)，更別提寶釵見(jiàn)異思遷，心狠手辣了。一部文學(xué)作品，如果都是陰郁厚黑，沒(méi)有一絲溫暖，雖然往往是事實(shí)，卻總是不讓人愛(ài)之深的。

此外，文字功底上，這個(gè)版本還是差了些，略顯粗糙。加之又有很多議論，尤其是黛玉，很多對(duì)國(guó)家世事議論，有很明顯的末世微言特征，雖然講的很好，卻不一定符合黛玉的性子。尤其是92回，93回，96回，黛玉的言語(yǔ)，確實(shí)講的振聾發(fā)聵，'天地之間，最尊貴的是人，人代上蒼轄理方地，使之風(fēng)調(diào)雨順。若人間昏庸，或泰極丕來(lái)，盛極必衰。天厭世人，當(dāng)可以洪水，地震，狂風(fēng)等天災(zāi)減摧人口恒之，人有何資質(zhì)奪天之權(quán)行兇霸道？天作孽猶可恕，自作孽不可活，人人皆可死，他們?yōu)楹尾凰?？管他八大王，九山王的，遲早會(huì)有報(bào)應(yīng)，真真人若無(wú)知可以禍國(guó)殃民矣！'這里的八大王，不就是張獻(xiàn)忠嗎？

當(dāng)然，也有人認(rèn)為這個(gè)版本才是曹雪芹真跡。也附錄于此，共勉。

《紅樓夢(mèng)》遺失的部分終于出世了

——讀《吳氏石頭記》后二十八回有感

李曉鵬

昨天熬夜讀完了《癸酉本石頭記》（又稱(chēng)《吳氏石頭記》）后28回，非常確信這就是紅樓夢(mèng)遺失的后二十八回原作者所著真本。多少年的疑惑全都解開(kāi)了。結(jié)局太慘了，慘不忍睹。

我不是紅學(xué)專(zhuān)家，但是《紅樓夢(mèng)》前八十回庚辰本和甲戌本也各讀過(guò)四五遍，從胡適到俞平伯到周老先生等大家的一些研究紅樓們的代表作也讀過(guò)，網(wǎng)上各種探軼閑聊也頗喜歡參與。這28回我只讀了一遍，沒(méi)有去做任何考證對(duì)照。里面有些地方要想挑刺是能挑的出來(lái)的，比如林黛玉在危難關(guān)頭與賈府家人激辯男人應(yīng)該怎么樣才算是男子漢之類(lèi)，似乎有些現(xiàn)代口語(yǔ)的痕跡，有后人傳抄修改的可能。但我仍然非常確信這是原著，因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》作者的那種文字功底和寫(xiě)作水平那絕不是能模仿得來(lái)的，這后28回整體來(lái)說(shuō)文字之好、構(gòu)思之神是超過(guò)了前八十回的。

前八十回的寫(xiě)作水平有目共睹，所以很多人讀到程高本就不往下看了（我也是這樣），因?yàn)槌谈弑竞笏氖貙?xiě)作水平就掉下去了一大截子。讀一百二十回本就好像走路走著走著突然從懸崖上跌下去一般，是沒(méi)法讀通順的。還有一些好事者像什么劉心武之類(lèi)的續(xù)，那就不說(shuō)了，我捏著鼻子也讀不下五百個(gè)字。

我自己也寫(xiě)過(guò)一些書(shū)，非常理解作者構(gòu)思一本書(shū)的那種思考過(guò)程。作者寫(xiě)一半之后，若后人想要來(lái)續(xù)，難度極大。齊白石跟學(xué)生們說(shuō)過(guò)一句話(huà)：'學(xué)我著生，像我者死'.文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的頂級(jí)大師是無(wú)法模仿的。若有些人想要故意模仿紅樓夢(mèng)，寫(xiě)出來(lái)的東西一定是蹩腳的。若要把紅樓夢(mèng)基本不漏破綻的接上，而且文字水平又不輸前八十回，而且還要保持原作的語(yǔ)言風(fēng)格。那么這個(gè)偽作者的聰明才智恐怕須得是原作者才智的兩倍以上，方能勝任。前八十回已經(jīng)堪稱(chēng)中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作了，難道原作者死后世上竟然會(huì)有文學(xué)才能倍之的人為之續(xù)書(shū)而自甘于不留名字默默無(wú)聞嗎？我是不相信的。

我個(gè)人寫(xiě)作水平未必怎么好，但對(duì)文字本身是非常挑剔了。單就小說(shuō)來(lái)說(shuō)，基本不讀翻譯過(guò)的外國(guó)名著，當(dāng)代小說(shuō)也很少看，只讀中國(guó)古典文學(xué)，此外也就是金庸了。核心問(wèn)題不是>故事，主要就是覺(jué)得文字讀著無(wú)法忍受。像莫言、高行健之流寫(xiě)的那些個(gè)東西，簡(jiǎn)直就是文字垃圾，用來(lái)侮辱中文的，得一千個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)也是無(wú)用。

這個(gè)二十八回本我只剛讀了一千字，就已經(jīng)很確信這跟前八十回是一個(gè)作者所寫(xiě)了。只是顯然前八十回是經(jīng)過(guò)精心修訂的完成稿，而后二十八回還有些粗糙，但那種文學(xué)巨匠鬼斧神工攝人心魄的才華，是一以貫之的，絕無(wú)疑問(wèn)。不需要再考證了。

昨天晚上雖然有很多事，但仍然毫不猶豫的放下一切，連夜讀完，一直讀到凌晨三點(diǎn)過(guò)。今天中午起來(lái)就早飯也不吃開(kāi)始寫(xiě)這篇文章。

只有讀完這后二十八回，才能理解前面八十回。之前包括俞平伯和周老先生在內(nèi)的紅學(xué)專(zhuān)家們的各種分析跟這二十八回相比，都顯得非常小兒科了，就是文學(xué)天才和文藝工作者的區(qū)別。它的很多情節(jié)發(fā)展是讓我這種讀過(guò)多遍前八十回的人不敢相信，但是讀了之后又不能不相信，無(wú)法不相信的。仔細(xì)思考思考之后，才發(fā)現(xiàn)前八十回確實(shí)是那個(gè)意思，只不過(guò)未讀這二十八回之前自己想不來(lái)而已。

像寶玉的婚事?？戳饲鞍耸氐呐性~等暗示，都知道寶玉和黛玉是結(jié)不成婚的，而寶玉是和寶釵結(jié)婚的。所以有人就推測(cè)這是賈母死后王夫人力主促成的。因?yàn)橥醴蛉撕脱σ虌屖怯H姐妹嘛。而黛玉是賈政妹妹的女兒。一般外婆（賈母）疼愛(ài)外孫女是天性，而嫂子（王夫人）和小姑（黛玉之母）則往往沒(méi)有什么親情。但這二十八回本里面，賈母去世以后，賈政提起寶玉的親事，王夫人一開(kāi)口就是黛玉，沒(méi)有給賈政任何選擇，完全沒(méi)有提包括寶釵在內(nèi)的任何替代人選。

這個(gè)看起來(lái)突兀，但細(xì)想之下其實(shí)必然如此。因?yàn)橥醴蛉司蛯氂褚粋€(gè)命根子，這個(gè)親兒子的幸福是比什么都重要的。寶玉每天干了什么，她肯定是天天盯著有人給她匯報(bào)的，很多事她嘴上不說(shuō)但心里知道。像寶玉只喜歡黛玉這么明顯的事情，當(dāng)媽的會(huì)不知道？如果強(qiáng)迫寶玉娶寶釵，會(huì)有什么后果，她肯定翻來(lái)覆去想過(guò)。此外寶釵還有薛蟠這么一個(gè)到處闖禍的哥哥，將來(lái)保不定會(huì)出事連累到寶玉。這些事情她必然早想好了。娶黛玉，然后找個(gè)懂事的襲人來(lái)幫襯著。站在當(dāng)媽的角度來(lái)看，這就是最好的安排。

而賈政竟然也沒(méi)有提寶釵，卻說(shuō)的是妙玉。一方面是擔(dān)心薛蟠，一方面似乎也對(duì)寶釵的人品有些意見(jiàn)。寶釵在同齡人中算早熟有心計(jì)的，但這點(diǎn)心計(jì)在賈政王夫人這樣的過(guò)來(lái)人眼里還是不難看穿的。這一點(diǎn)上賈政和王夫人完全一致，都沒(méi)有把寶釵列入考慮的范圍，初一看頗為驚訝，細(xì)想之下也是理該如此。妙玉其實(shí)是賈政早安排好的人選，因?yàn)樗钣窀赣H關(guān)系好，早年把她接到大觀(guān)園來(lái)住就是為的這個(gè)。對(duì)于寶玉對(duì)黛玉的感情，賈政常年在外不太了解。他更多的從黛玉身體不好、性格冷漠這些比較淺的方面來(lái)看待寶黛關(guān)系的，而不像王夫人那樣心細(xì)。后來(lái)王夫人意外去世，賈政在跟寶玉談了之后，對(duì)自己的意見(jiàn)作了修正，讓妙玉為正，黛玉為副，兩個(gè)都嫁給她。寶玉竟然同意了。但妙玉經(jīng)過(guò)反復(fù)思考，知道他這是被逼所為，遂偷偷離開(kāi)賈府獨(dú)自遠(yuǎn)游去了。賈政也就同意了寶黛的婚事。

后來(lái)寶釵的表現(xiàn)較為惡劣，設(shè)計(jì)害死了黛玉。而且這個(gè)計(jì)策是非常惡毒的。這是一大想不到。黛玉死后她和寶玉結(jié)婚，天天逼著寶玉讀功名，寶玉無(wú)法忍受遂離家出走多年不歸。在這種情況下，寶釵偶遇賈雨村，覺(jué)得賈雨村才是一心功名、有雄心抱負(fù)的男子漢，喜歡上了這個(gè)老男人。當(dāng)時(shí)賈家薛家都完全敗落，賈政、王夫人、薛姨媽和薛蟠都已死，寶釵竟然甘心嫁給雨村作了妾。后來(lái)她命運(yùn)還可以，雨村正室死后就把寶釵扶正了。二人感情很好，對(duì)于經(jīng)濟(jì)仕途的學(xué)問(wèn)有說(shuō)不完的共同語(yǔ)言。賈雨村也一直步步高升，寶釵當(dāng)了幾十年的賢內(nèi)助，這段時(shí)期應(yīng)該是她十分幸福的時(shí)光。雖然后來(lái)賈雨村犯案抄家，她又跟著他被發(fā)配東北，最后死在那里，但相對(duì)于其她女孩兒來(lái)說(shuō)，已是最好的結(jié)局，畢竟享受了多年幸福的家庭生活。

若單看前八十回，雖然覺(jué)得寶釵功利了一些，但絕想不到她對(duì)寶黛這樣無(wú)情?？杉?xì)想之下，前八十回仔細(xì)描寫(xiě)'冷香丸',說(shuō)她的冷是娘胎里帶來(lái)的寒毒，其實(shí)已說(shuō)的頗為刻毒了。而賈政王夫人完全不考慮寶釵，對(duì)金玉良緣的說(shuō)法不屑一顧，看似奇怪，實(shí)則必然。這些說(shuō)法，在前八十回沒(méi)有回應(yīng)，是應(yīng)在后二十八回的。

參與害死黛玉的人里面，還有鴛鴦。這也是一奇。因?yàn)樗谇鞍耸乩锩姘缪莸氖鞘芷群Ρ槐品纯沟恼嫘蜗?，同時(shí)對(duì)賈母十分忠誠(chéng)的。但其實(shí)她作為賈府里的底層奴婢，對(duì)整個(gè)賈府上層一直懷恨在心。不僅僅是恨一個(gè)賈赦，除了賈母外幾乎所有的人她都恨。賈赦說(shuō)她想嫁給寶玉，她是非常憤怒的。寶玉逗她玩兒，在寶玉看來(lái)是親昵的舉動(dòng)，在她看來(lái)則近乎于侮辱，不過(guò)不得不強(qiáng)顏歡笑罷了。賈家敗落以后，她一直想找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)并且占據(jù)一些賈家財(cái)產(chǎn)。只不過(guò)一直沒(méi)找到機(jī)會(huì)。后來(lái)參與害死黛玉，有被逼的成分，也有自愿的成分。

這二十八回和前八十回的判詞和脂批是完全對(duì)得上的。但是它不是那種感覺(jué)——根據(jù)脂批去編故事。而是渾然天成，既合理又奇妙，不是通過(guò)探軼考證能想出來(lái)的?？戳酥缶椭?，一定是這二十八回故事先寫(xiě)成，脂批和判詞再來(lái)根據(jù)它來(lái)寫(xiě)的。

全書(shū)原本是明末著名詩(shī)人吳梅村所作（也可能是別人所作而吳梅村保存的），后來(lái)到了曹雪芹手里。他看了之后估計(jì)是很激動(dòng)，聯(lián)想到自己家族敗落的經(jīng)歷，對(duì)全書(shū)的悲劇性情節(jié)特別有感悟，于是用畢生精力對(duì)其進(jìn)行增刪潤(rùn)色，基本完成了前八十回，后二十八回沒(méi)修改完就去世了。作者前八十回就是在拉弓，后二十八回是在放箭。前八十回竭盡全力描寫(xiě)了一個(gè)世外桃源一般美好的世界，年輕富貴的男孩和女孩們?cè)诖笥^(guān)園里嬉戲打鬧。外面世界的險(xiǎn)惡雖然偶爾會(huì)滲透進(jìn)一些到這個(gè)桃花源里，不過(guò)都是伏筆引線(xiàn)，不影響整體安靜祥和的美好氣氛。讀完之后是一種十分舒適悠閑的體驗(yàn)，適合在一個(gè)陽(yáng)光美好的下午，泡上一杯清茶，在一個(gè)窗明幾凈的地方細(xì)細(xì)的品讀。里面有些不祥之兆難免讓人為未來(lái)?yè)?dān)心，但也不會(huì)影響閱讀心情。

然而這一切原來(lái)都是作者狠心的安排，把這些寫(xiě)的越美好，后來(lái)撕碎了給人看，才能越顯得慘烈無(wú)情。作者撕碎的不僅是那么一個(gè)大觀(guān)園的美好生活，還有就是很多前八十回看起來(lái)還不錯(cuò)的人的人性，讓人產(chǎn)生一種更深刻的絕望。最后的悲劇不是以曹家犯事被抄家為背景來(lái)展開(kāi)的，而是以明朝滅亡的大背景來(lái)展開(kāi)的。曹雪芹不過(guò)是根據(jù)這個(gè)大悲劇，結(jié)合自家的家庭遭遇來(lái)對(duì)原稿進(jìn)行補(bǔ)充修改罷了。原作者的立意比曹雪芹更高，不是寫(xiě)的自己家庭的悲歡離合，而是深刻的亡國(guó)之恨。所以他才能這么狠心，把這些的美好寫(xiě)的那么慘、那么痛。前八十回的王熙鳳判詞'凡鳥(niǎo)偏從末世來(lái)',只有看了二十八回才明白，它真的是寫(xiě)的末世，一個(gè)國(guó)家一個(gè)王朝的末世，不是寫(xiě)的家族衰敗。這似乎也可以解釋為什么它會(huì)失傳數(shù)百年。程高本有可能不是高鶚出于興趣續(xù)的，而是滿(mǎn)清貴族讓他們補(bǔ)上的，以替代原來(lái)的二十八回本，不希望它流傳。程高本和這個(gè)二十八回本之間，有些內(nèi)容是重合的，應(yīng)該是高鶚從這個(gè)本子上抄了一部分過(guò)去。加上這二十八回之后的紅樓夢(mèng)，是比之前的八十回本更偉大更深刻的文學(xué)作品。中國(guó)古典文學(xué)的最高成就如果由八十回本來(lái)代表，我覺(jué)得是分量不足的。只有加上這二十八回之后，它才配得上中國(guó)古典文學(xué)史巔峰之作的桂冠。