第一篇：讀《安德的游戲》有感

天地有大美而無言

——讀《安德的游戲》有感

姜甜

一、小說簡(jiǎn)介

《安德的游戲（Ender’s Game）》為美國(guó)作家奧森·斯科特·卡德所寫的科幻小說。主要講一個(gè)地球小男孩如何完成考驗(yàn)戰(zhàn)勝了蟲族。

安德是音譯過來的名稱，其實(shí)英文名為Ender,終結(jié)者的意思，也非常符合他的身份，他最終成為了另一個(gè)文明星球蟲族的終結(jié)者。

1、故事背景

安德的出生便是為了戰(zhàn)勝蟲族這一使命。人類和蟲族曾兩次爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，第二次戰(zhàn)爭(zhēng)人類以極其慘烈的方式取得了勝利，為了防范蟲族進(jìn)攻，人類需要選拔一個(gè)優(yōu)秀的指揮官，因此他們挑選孩子，觀察他們，培養(yǎng)他們。安德的哥哥和姐姐都曾被選中，但是由于哥哥太過殘暴，姐姐又太善良，最終安德的父母被請(qǐng)求生下安德，希望他具備哥哥和姐姐的優(yōu)點(diǎn)。勇敢又善良。

2、主要內(nèi)容

小說主要分為四個(gè)階段，第一個(gè)階段是安德在地球上，第二是在戰(zhàn)斗學(xué)校，第三在指揮學(xué)校，第四為戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。

這篇小說的科幻色彩不是很重，除了星際戰(zhàn)爭(zhēng)這一背景，以及一些武器科技的設(shè)定，我覺得整篇小說更多的是在塑造安德這一形象。

科幻成分

1）安賽波ansible:視差即時(shí)通訊儀。在太空中超越做到超越光速即時(shí)通訊，便于太空指揮和交流。

2）設(shè)備醫(yī)生：即分子分解設(shè)備，“兩束光波的匯聚之處，它會(huì)形成一個(gè)分解分子的能量場(chǎng)。能量場(chǎng)會(huì)擴(kuò)展到一個(gè)球形區(qū)域，但擴(kuò)展范圍越廣，能量就越弱。只有在它撞入到大量的分子當(dāng)中時(shí)，它的能量就會(huì)增強(qiáng)并引起新的擴(kuò)展。飛船的體積越大，所形成的新能量場(chǎng)就越強(qiáng)。如果他們的飛船靠得足夠近，它就會(huì)形成連鎖反應(yīng)，將它們統(tǒng)統(tǒng)分解。然后能量場(chǎng)會(huì)慢慢消失，分子又會(huì)重新融合在一起，而原來的飛船則變成了一大堆含有大量鐵分子的塵土。不會(huì)造成輻射，也不會(huì)有碎片四下飛濺，剩下的只是一堆塵土。”

3）馬澤·雷漢的生命：通過駕駛接近光速的飛船在宇宙中航行，然后再返回艾洛斯行星。這樣，他在太空中飄蕩了50年，而從技術(shù)上說，他身上只過了八年。此處利用了相對(duì)論中的鐘慢效應(yīng)。

形象塑造

至于安德形象的塑造，其實(shí)也很簡(jiǎn)單，全文貫穿始終的其實(shí)只有兩個(gè)套路，一是通過各種方式孤立安德，使他保持堅(jiān)強(qiáng)敏銳果斷的領(lǐng)袖能力，二是通過游戲的方式訓(xùn)練安德的各項(xiàng)技能。

比如說在安德前去太空學(xué)校的途中，格拉夫上校訓(xùn)斥其他學(xué)員，但卻極力夸贊安德，并說假如學(xué)員中只有一個(gè)人能成功，那就是安德。于是安德被其他所有學(xué)員嫉恨，孤立。而訓(xùn)練安德技能的游戲，在最后被揭開，其實(shí)是真實(shí)的作戰(zhàn)，而安德就在誤會(huì)中摧毀了整個(gè)蟲族文明。

二、細(xì)節(jié)探討

1、安德哭

雖然文章描寫的安德是一個(gè)天才兒童，但是非常真實(shí)的一點(diǎn)是，這個(gè)天才兒童也會(huì)哭，甚至在小的時(shí)候經(jīng)?？蕖１热缯f摘掉監(jiān)視器的時(shí)候，要把一個(gè)在體內(nèi)放了很多年的東西拔出來，非常疼，安德疼的痛哭不止。后來他暴打了一頓史蒂生，覺得自己變成了一個(gè)壞孩子，也哭了起來。還有剛進(jìn)入戰(zhàn)斗學(xué)校的時(shí)候，想回家，哭?？傊?，剛開始的安德，雖然聰慧，雖然從小就是肩負(fù)著不同的使命，但是他內(nèi)心還比較敏感脆弱，遇到問題會(huì)和普通孩子一樣哭。但是后來，安德在戰(zhàn)斗學(xué)校和指揮學(xué)校歷經(jīng)磨難，他變得越來越麻木。不是沒有感情的麻木，而是有一些心理問題。他失眠，做噩夢(mèng)，沒有胃口，不知道作戰(zhàn)的理由是什么，甚至有一次，他還在做夢(mèng)的時(shí)候把自己咬出了血。有點(diǎn)像我們所說的抑郁癥。但是安德卻再也沒有哭過。這大概也是成長(zhǎng)的代價(jià)。

2、感情

這篇小說里沒有描述愛情，但是描寫了很多的親情和友情。

毫無疑問，安德和姐姐華倫蒂的感情最深。

安德和他的父母則處于一種矛盾的關(guān)系。我認(rèn)為安德的父母還是愛著安德的，在格拉夫要帶走安德時(shí)，他們非常不舍，也為格拉夫?qū)Π驳碌脑囂酱虮Р黄?。但同時(shí)，安德的存在，又一直提醒著他們自己所犯的錯(cuò)誤。因?yàn)榘驳碌陌职质翘熘鹘掏剑羌依锏牡诰艂€(gè)孩子。那時(shí)也有計(jì)劃生育政策，只許生兩個(gè)。安德的爸爸遭受了很多歧視和侮辱，后來就脫離了家庭，并發(fā)誓只生兩個(gè)。他媽媽也是生在違規(guī)家庭里?！皩?duì)他們來說，你是驕傲的象征，因?yàn)樗麄儜?zhàn)勝了法律，生下了第三個(gè)孩子；但你同時(shí)也象征著懦弱，因?yàn)樗麄儾桓依^續(xù)他們內(nèi)心深處覺得是正確的違規(guī)行為。另外，有了你，他們也會(huì)在別人眼里蒙羞。不管他們?cè)趺磁?，只要你在，他們就難融入正常社會(huì)之中?！?/p>

而最讓我看不懂的實(shí)屬安德的哥哥彼得。彼得生性殘暴，經(jīng)常欺負(fù)安德，還會(huì)用非常殘忍的手段虐殺小動(dòng)物。安德剛剛摘掉監(jiān)視器，彼得就欺負(fù)了他，揍他，還說要把他弄死。但是晚上，當(dāng)安德睡覺了的時(shí)候，彼得又悄悄對(duì)安德說“安德，對(duì)不起，我很抱歉，我明白你的感受，我很抱歉，我是你哥哥，我愛你”對(duì)于這件事，我覺得彼得對(duì)安德還是有愛的，但是這些都抵不過他內(nèi)心的邪惡，彼得應(yīng)該有心理問題，所以才這么極端，雖然平時(shí)偽裝的很好。其實(shí)彼得并不是唯一一個(gè)有心理問題的孩子，后來的安德，還有更多被淘汰的孩子，從小生活在使命和競(jìng)爭(zhēng)的壓力下，難免會(huì)出現(xiàn)問題。

3、行文基調(diào)

這篇小說情節(jié)曲折，節(jié)奏緊湊，戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)斗場(chǎng)面也很有水準(zhǔn)。但是整篇文章看下來，并不是激情澎湃的宇宙戰(zhàn)爭(zhēng)文的感覺，反而總是為安德感到心疼和痛苦。雖然安德是主角，但是你會(huì)感到，他從來沒有機(jī)會(huì)選擇自己的命運(yùn)。他的出生不是基于父母的愛，他被安裝監(jiān)視器又摘掉，他打死了自己的同學(xué)，被人孤立，甚至最后成功全殲蟲族，都不是他自己的選擇。他像是一把手槍，只是手段而不是目的。所以他最后成為了飽受爭(zhēng)議的英雄，他沒有為這個(gè)榮譽(yù)高興自豪，這是和以往有星際戰(zhàn)爭(zhēng)的小說不同的地方。

4、設(shè)計(jì)背景（由吳琪老師補(bǔ)充）

1）為什么選擇年幼的孩子作為小說主角

在斯巴達(dá)武士訓(xùn)練里，斯巴達(dá)人從嬰兒時(shí)期就要接受生命的考驗(yàn)，剛出生的時(shí)候由長(zhǎng)老檢查其身體是否健康，如果不健康就被拋到棄嬰場(chǎng)。母親用烈酒為嬰兒洗澡，如果他抽風(fēng)或者失去知覺，就證明他體制不堅(jiān)強(qiáng)，任他死去。七歲前由父母撫養(yǎng)，培養(yǎng)他們不愛哭、不挑食、不怕黑暗、不怕孤獨(dú)的習(xí)慣。七歲后就編入團(tuán)隊(duì)過集體的軍事生活。對(duì)比斯巴達(dá)的訓(xùn)練計(jì)劃，《安德的游戲》中對(duì)孩子的篩選和培訓(xùn)并不突兀。

2）人性本善還是人性本惡

《安德的游戲》里塑造的孩子形象，人格鮮明，比如姐姐華倫蒂的善、哥哥彼得的惡。小孩子是否真的具有與生俱來的善惡觀？諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者威廉·戈?duì)柖≡缭谒摹断壨酢防锞吞接戇^人性的惡這一主題。故事發(fā)生于未來第三次世界大戰(zhàn)中的一場(chǎng)核戰(zhàn)爭(zhēng)中，一群六歲至十二歲的兒童在撤退途中因飛機(jī)失事被困在一座荒島上，起先尚能和睦相處，后來由于惡的本性的膨脹起來，便互相殘殺，發(fā)生悲劇性的結(jié)果。

劉慈欣在《超新星紀(jì)元》里，也是創(chuàng)造了一個(gè)孩子掌控的世界。

3）英雄的救世情懷

無論是災(zāi)難片，還是科幻小說，美國(guó)的文化里有一部分滲透著濃濃的英雄主義。比如蝙蝠俠、蜘蛛俠，或者變形金剛、阿凡達(dá)。這種英雄主義的起源在哪里呢？值得探討。

三、科幻小說設(shè)定上的一些相似之處

1、無需語言交流，相互可以“聽到”對(duì)方的思維

《安德的游戲》蟲族的生存方式。蟲族沒有語言，他們用思想來交流，是即時(shí)性的。即時(shí)性的意思是，他們之間沒有思想交流的過程，整體就像一個(gè)人，而每一個(gè)蟲族戰(zhàn)士就像是他的手或腳。母后控制著整個(gè)蟲族，就像人的大腦。光速也不再是障礙，地球人也因此發(fā)明了安賽波。而上次戰(zhàn)役的勝利，就是馬澤·雷漢碰巧轟炸了母后所在的飛船，母后死了，其他蟲子也就死了。

《三體》三體人思維方式，其中有段描述是：他們靠發(fā)射腦電波交流，不懂得欺騙。但是三體這本書爭(zhēng)議很大，有讀者認(rèn)為這是三體人的偽裝。這個(gè)不談。

《深淵上的火》共生體的思維方式。這本書中有一個(gè)新的種族，他們由幾個(gè)個(gè)體組成，每個(gè)個(gè)體單獨(dú)沒有理性思維，組合在一起之后，通過思維交流。若是一個(gè)共生體與另外一個(gè)共生體距離太近，則會(huì)互相干擾彼此的思維，失去自我。

2、速度

《安德的游戲》一開始人類是受光速限制的，后來通過研究蟲族發(fā)現(xiàn)了如破光速的辦法。

《三體》宇宙中的速度無法超越光速，但是可以通過光速飛船，降低空間里的最高速度，使其低于光速甚至為0,稱為黑域。

《深淵上的火》技術(shù)分層。銀河分為三界，爬行界、飛躍界、超限界。爬行界中，飛行速度不可逾越光速，許多智能化設(shè)備也無法使用。飛躍界沒有此類限制，飛躍界之上是超限界，其中的居民被稱為天人，威力無比，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過下界的想象。一句話，屆區(qū)越高，技術(shù)的發(fā)展就越不受限，一般而言，技術(shù)也就越發(fā)達(dá)。

3、文明共存

《安德的游戲》消滅蟲族，但理由給的比較淺，只是因?yàn)樵?jīng)爆發(fā)過兩次戰(zhàn)爭(zhēng)。認(rèn)為不先滅掉蟲族，就會(huì)被蟲族滅掉。而且這其中很重要的一個(gè)原因是，蟲族與人類無法交流?！八形覀冇米鹘涣鞯氖挛锼麄兌紵o法理解。這和能不能將一種語言翻譯成另一種語言沒有任何關(guān)系，而是他們根本就沒有語言。我們用了各種各樣代表交流的方式與他們聯(lián)系，但他們甚至連接受我們信號(hào)的通訊設(shè)備都沒有，他們不知道我們正在給他們發(fā)信號(hào)。或許他們也向我們發(fā)出了思維波，但他們無法理解為什么我們沒有作出回應(yīng)?！钡菚淖詈螅x族留下了一個(gè)蟲蛹，并成功與安德取得了聯(lián)系，打破了不同文明間交流的困境。不過兩個(gè)文明是否可以共存仍然未知。

《深淵上的火》技術(shù)分層，和諧共存，宇宙各文明間的關(guān)系類似地球各國(guó)之間的關(guān)系，戰(zhàn)爭(zhēng)、結(jié)盟、貿(mào)易等都井然有序。

《三體》黑暗森林學(xué)說。我剛看三體的時(shí)候，年齡還比較小，邏輯思維不嚴(yán)謹(jǐn)，非常推崇劉慈欣構(gòu)建的黑暗森林體系。但如今重讀，卻覺得這個(gè)體系不太嚴(yán)謹(jǐn)。文明的相互殘殺不應(yīng)該是宇宙的最終圖景。

黑暗森林，就是說宇宙是一座黑暗森林，每個(gè)文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛伏于林間。森林中有很多同樣的獵人，如果他發(fā)現(xiàn)了別的生命，不管是不是獵人，不管是天使還是魔鬼，不管是嬰兒還是老人，都只有一個(gè)選擇：開槍。他人即地獄。

宇宙文明的兩條公理：

一、生存是文明的第一需要。

二、文明不斷增長(zhǎng)和擴(kuò)張，但宇宙中的物質(zhì)總質(zhì)量保持不變。生命成指數(shù)增長(zhǎng)。如果海洋中有一個(gè)肉眼看不到的細(xì)菌，半小時(shí)分裂一次，只要有足夠的養(yǎng)料，幾天之內(nèi)它的后代就能填滿地球上所有的海洋。人類文明很小，只是處于文明的嬰兒階段，只要文明掌握的技術(shù)超過了某個(gè)閾值，生命的擴(kuò)張就會(huì)變得非?？植?。比如說，按照人類目前的航行速度，一百萬年后地球文明就可以擠滿整個(gè)銀河系。一百萬年，按照宇宙尺度只是很短的時(shí)間。

現(xiàn)在建立一個(gè)非常簡(jiǎn)潔的宇宙文明模型，整個(gè)宇宙只由兩個(gè)星球組成，稱作你和我的文明，兩個(gè)世界相距遙遠(yuǎn)，假設(shè)有一百光年。現(xiàn)在你探測(cè)到了我的存在，但不知道更詳細(xì)的情況，而我完全不知道你的存在。

下面再定義兩個(gè)概念：文明間的善意和惡意。善惡放在科學(xué)中是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，所以?duì)它們的含義加以限制：善意就是不主動(dòng)攻擊和消滅其他文明，惡意則相反。

現(xiàn)在你已經(jīng)知道了我的存在，那么你要選擇。不過在選擇的過程中要時(shí)刻牢記宇宙文明公理，還要考慮太空中的環(huán)境和尺度距離。假如你選擇和我交流，那么你就會(huì)暴露自己的存在。暴露有很多種，最強(qiáng)的是暴露在星際的精確坐標(biāo)，其次是暴露大致方位，最弱的只是暴露存在。但即使是最弱的暴露，也可能讓我搜索并找到你，從技術(shù)發(fā)展角度來看，這只是個(gè)時(shí)間問題。

你可以冒險(xiǎn)和我交流，甚至想著，如果我也是善意的，或許我們可能聯(lián)合成一個(gè)更大的善意文明。但是即使我是善意的，我能否在交流開始就判斷你也是善意的呢。顯然不行。這里要再引入一個(gè)概念：猜疑鏈。

如果你認(rèn)為我是善意的，但這并不是你感到安全的理由，因?yàn)榘凑盏谝粭l公理，善意文明病不能預(yù)先把別的文明也想成善意的，所以，你現(xiàn)在不知道我認(rèn)為你是善意還是惡意。即使你知道我把你想象成善意的，但是我不知道你是怎么想我怎么想你怎么想我的。這個(gè)邏輯鏈條可以一直延伸。這種東西在地球上不常見，因?yàn)槿祟惞餐奈锓N、相近的文化、同處一個(gè)相互依存的生態(tài)圈、近在咫尺的距離，猜疑鏈會(huì)被交流所消解。但在太空中，不同種族之間的差異很大，距離遙遠(yuǎn)，猜疑鏈可以延伸的很長(zhǎng)。

那假如我比你弱很多，你是否可以選擇和我交流呢？這里引入第二個(gè)概念：技術(shù)爆炸。人類有五千年歷史，地球生命史長(zhǎng)達(dá)幾十億年，從宇宙的時(shí)間尺度上看，這根本不是發(fā)展，而是爆炸。我比你弱小，收到你的交流信息之后得知了你的存在，猜疑鏈成立，這期間我隨時(shí)可能發(fā)生技術(shù)爆炸，一下子變得比你強(qiáng)大。畢竟在宇宙尺度上，幾百年只是彈指一揮間，而我得知你的存在和從交流中得到的信息，很可能是技術(shù)爆炸最好的導(dǎo)火線。所以，即使我僅僅是嬰兒文明或萌芽文明，對(duì)你來說也是充滿危險(xiǎn)的。

那你可以保持沉默嗎？也不行，如果我比你強(qiáng)大，總有一天我也能搜索到你，猜疑鏈成立；如果我比你弱小，那就可能隨時(shí)發(fā)生技術(shù)爆炸，然后變成第一種情況?？偨Y(jié)起來就是，讓我知道你的存在以及讓我存在下去，都是對(duì)你的威脅。

所以，交流和沉默都不可行，只能打。

（以上關(guān)于黑暗森林學(xué)說的解釋均來自于劉慈欣的《三體II·黑暗森林》。）

關(guān)于黑暗森林學(xué)說，值得推敲的地方有以下幾點(diǎn)，引自知乎答主Raketenfaust,鏈接http://004km.cn/question/37200974/answer/8033120

4①、“任何物體的速度都不能突破光速”這個(gè)原作設(shè)定導(dǎo)致“宇宙資源有限”這個(gè)命題毫無意義：人類已知宇宙已經(jīng)接近千億光年，這意味著一個(gè)光速限制下的文明就算從宇宙大爆炸的第二天開始在99%光速下拿出馮諾依曼機(jī)的效率擴(kuò)張，到宇宙塌縮那一天也占領(lǐng)不了全宇宙的千分之一。在這種條件下外星文明會(huì)關(guān)心“全宇宙的資源有限”是十分不自然的，就好像你我絕對(duì)不會(huì)關(guān)心火星表面二氧化硅儲(chǔ)量是否有限一樣。

②、基于第一條，大部分文明的有效勢(shì)力范圍（注意勢(shì)力范圍和活動(dòng)范圍是倆概念）也就百十來光年。估計(jì)大多數(shù)文明終其一生都沒機(jī)會(huì)見到其他文明，要么就是遠(yuǎn)航船偶爾在“公海”上打個(gè)照面，是多大仇多大怨要花幾輩子的時(shí)間來打一仗……？（更不要提按照大爆炸理論，各個(gè)星系會(huì)隨著空間膨脹越離越遠(yuǎn)）

③、任何物種，只要還是消耗資源維持生存的，必然會(huì)在生存競(jìng)爭(zhēng)中養(yǎng)成“使自己的利益最大化”的習(xí)慣。既然“生存為第一要?jiǎng)?wù)”成立，那么“追求利益最大化”這個(gè)支撐第一要?jiǎng)?wù)的法則也必然成立。那么對(duì)一個(gè)落后文明最有效的利用方式是不對(duì)稱合作而非滅絕，而如果文明水平差距已經(jīng)大到連不對(duì)稱合作的價(jià)值都沒有，那“消滅”這樣一個(gè)沒有價(jià)值的東西更沒有價(jià)值。

④、基于前一條理論，如果一個(gè)種族出現(xiàn)技術(shù)爆炸的征兆，高位種族應(yīng)該第一時(shí)間控制、征服或者籠絡(luò)，把技術(shù)爆炸的成果據(jù)為己有。而不是滅絕之——這不符合追求利益最大化的第一要?jiǎng)?wù)法則。

⑤、“宇宙是擁擠的”與“文明都在隱藏自己”也是矛盾。如果宇宙擁擠那么就意味著無處可藏，如果大部分文明都藏得很好就說明宇宙里充滿了未知區(qū)域，一點(diǎn)都不擁擠。而且“光速不可超越”這個(gè)設(shè)定本身也極大地否定了“宇宙擁擠論”成立的可能性。

（更多討論請(qǐng)移步鏈接，若對(duì)邏輯推敲感興趣的，可以繼續(xù)看評(píng)論區(qū)探討，來來往往間，邏輯漏洞和缺陷會(huì)變得越來越清晰。）

我本人比較認(rèn)可Raketenfaust的觀點(diǎn)，而且他總結(jié)的比我好太多，因而直接在此引用，對(duì)此觀點(diǎn)有異議者歡迎留言，也可以移步知乎。

科幻小說的經(jīng)典之作還有很多，例如丹西蒙斯的《海伯利安》系列、阿西莫夫的《銀河帝國(guó)》系列，電影《星際穿越》等等。雖然《三體》很經(jīng)典，但莫要局限于此。

宇宙很大，他隱藏一切，這是最可怕，也最美的光景。

第二篇：讀《德米安》有感

讀《德米安》有感

讀《德米安》有感1

“鳥要掙脫出殼。蛋就是世界。人要誕生于世上，就得摧毀這個(gè)世界”

前半部分，辛克萊年少時(shí)，在人最原始的欲望和道德教義所代表的兩個(gè)世界中彷徨。后來遇見的德米安、皮斯托琉斯是他的指引人，讓他一直追尋自我。”覺醒的人只有一項(xiàng)義務(wù)：找到自我，固守自我，沿著自己的路向前走，不管它通向哪里?！?/p>

是繼續(xù)蝸居在虛偽的、已經(jīng)死去的童年里？還是走向這個(gè)世界，面對(duì)那最原始的欲望、面對(duì)自我？這個(gè)決定很難做出。

敏感的人總是孤獨(dú)，覺醒的人注定要沿著自己的路尋找自我?！币环N豁然醒悟的感受讓我所熟識(shí)的那些情感和樂趣都變得了無生趣，我聞不到花園的芬芳，對(duì)森林也毫不好奇，世界就像一堆廉價(jià)待售的舊貨圍繞著我，乏味無趣。”這個(gè)時(shí)期的辛克萊，像烏龜一樣縮進(jìn)自己的內(nèi)心，這可能是他最彷徨的時(shí)期了。

辛克萊墮入了黑暗世界，墮入了魔鬼之手，在醉酒聲色中沉淪?？吹竭@，我想到了太宰治的《人間失格》?！蔽沂蔷扑林械挠⑿?，是嘩眾取寵的.小丑”這時(shí)的辛克萊和大庭葉藏有相似之處，大庭葉藏的”丑角精神”是為了保全自己優(yōu)越感的面具，而辛克萊則是對(duì)長(zhǎng)時(shí)間彷徨在兩個(gè)世界中的自我譴責(zé)、痛苦的一種釋放。其實(shí)他也是一種掩藏、一種逃避?！蔽铱謶珠L(zhǎng)久的孤獨(dú)，害怕心緒的各種細(xì)微、羞澀和熱切的波動(dòng)，害怕那常泛起的愛的柔情”。

德米安的出現(xiàn)，讓辛克萊對(duì)世界有了新的認(rèn)識(shí)，他學(xué)會(huì)了批判性思維，學(xué)會(huì)了質(zhì)疑，這是在學(xué)校傳統(tǒng)的教育方式中很難得到的。德米安讓辛克萊走向獨(dú)立。然而”在世上，最讓人畏懼的恰恰是通向自己的道路?！?/p>

黑塞對(duì)少年主人公的彷徨描寫得細(xì)致入微，通過德米安他經(jīng)歷了一段心靈探尋之旅。作為讀者不僅不會(huì)覺得枯燥而往往會(huì)跟隨他的筆觸他的精神導(dǎo)向而禁不住自己也做一番向內(nèi)的探尋。我每次閱讀黑塞的文字變會(huì)深陷其中，內(nèi)心的活動(dòng)也會(huì)活躍起來，同時(shí)也著迷于黑塞筆下的那份魅力。

“愛無須祈求，也無需索要。愛必須要有心中篤信的力量。這時(shí)，愛就不需要被吸引，而是主動(dòng)吸引。”

“我最渴望的無非是真正地嘗一口生活的滋味，將我的一部分投入這個(gè)世界，任它與世界發(fā)生關(guān)系或抗?fàn)帯！?/p>

讀《德米安》有感2

期待黑塞這本《德米安：彷徨少年時(shí)》太久太久了，所以在學(xué)校趁著午休和自習(xí)課的空檔，半天就讀完了整本。讀罷甚至還覺得，怎么這么短??？

確實(shí)整本書很簡(jiǎn)單，完全可以用“完美到不像屬于人間的少年德米安多次為失足少年辛克萊引路”來概括，但是這不準(zhǔn)確，因?yàn)檫@本書寫的不是自己和別人，而是自己和自己。

對(duì)哲學(xué)沒有什么研究的我還無法從哲學(xué)意味的理解層面上去分析作者的排篇布局，但是在文學(xué)的筆觸上又因?yàn)橛胁煌姆g版本，不太好去攏在一起說什么。

那就來說說德米安吧。

我曾經(jīng)一度非常不喜歡《擺渡人》這本書，覺得它雖然是治愈讀本，設(shè)定也很新穎，但是多少有點(diǎn)“無腦幻想”的成分，救贖風(fēng)格太重，讓人無法放下這個(gè)芥蒂。

而那天翻到德米安出現(xiàn)的那一頁，盡管已經(jīng)翻過簡(jiǎn)介數(shù)遍，但是他真正帶著像動(dòng)物、像磐石一般的冷淡和真情出現(xiàn)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)自己再也拒絕不了“擺渡人”這個(gè)詞了。

他是蒼穹和宇宙之間的平靜，他有跨越時(shí)空的老成與敏銳，他永遠(yuǎn)矗立在那里，永遠(yuǎn)孤獨(dú)。

但是他從來不拒絕對(duì)辛克萊的幫扶與拯救。

這是我所理解的`擺渡人。他不需要像崔斯坦一樣一路護(hù)送迪倫到天的盡頭，他不需要為了某人放棄自己靈魂的獨(dú)特性，他也不需要交出什么來和這吊詭的命運(yùn)抗衡——畢竟生命最吊詭的是，你必要押出生命的圓滿去達(dá)成自己的圓滿——因?yàn)樗緛砭涂梢灾鲗?dǎo)自己，他本來就站在那條“通往自己的征途上”，他的存在就像尼采之前曾在《查拉圖斯特拉如是說》中所寫，“身體是一個(gè)偉大的理性，既是畜群也是牧者，既是戰(zhàn)爭(zhēng)也是和平，既是一也是多?！?/p>

他就是大寫的牧歌，他的眼里只有性靈的美好，他就是掌握了高超自我的王者。

這就是德米安。

他在書中的“我”——即辛克萊——在迷途中摸索并找到自我的路上不斷出現(xiàn)又不斷隱身，他的思想正像是前言中所寫，認(rèn)為“我們都是大自然向人的一擲”。彷徨少年時(shí)，他告訴辛克萊，無論是光明世界還是黑暗世界，你都受著歡迎，但是你大可不必這樣，為什么不逃離這些去把握自我呢？為什么非要被規(guī)則支配？為什么要把思想固化？

這些問題無一不像一把尺，量著辛克萊額頭處那該隱的痕跡。

（當(dāng)然，辛克萊不是該隱，他不狠毒，但是德米安首先教會(huì)辛克萊的就是，該隱他不該、也不止單一解讀。）

就像書中所說，我們每個(gè)人身上都有殘留的、來自蛋內(nèi)的黏液，我們從原初世界開始走向永恒的本質(zhì)，我們需要觀心火來認(rèn)識(shí)自己、通過譏諷刺痛自己，構(gòu)建你自己的山水世界，我們都是造物者。

鳥奮力啄破蛋殼，可能不是為了獲得重生，它只想證明自己的存在，或者讓自己存在。

不要酒精，不要夢(mèng)境。要探出頭，要挽留風(fēng)，要努力滑動(dòng)船槳，把自己送到可能沒有正確答案的對(duì)岸。

辛克萊墮怠、愚蠢、聽風(fēng)是風(fēng)，但是在德米安的引導(dǎo)下，他撈起了自己的靈魂，面對(duì)著那張變了無數(shù)次最終呈現(xiàn)自己臉龐的畫像，最終擁抱了世界，容納了自己。

結(jié)局很完美，可是我多希望德米安對(duì)辛克萊說出一句，我就是你，你亦是我。

因?yàn)檫@是自己和自己的故事。

讀《德米安》有感3

克里希那穆提說：毫不扭曲的了解自己的真相，不論美或丑，善或不善，便是美德的開始。美德是最重要的一種品質(zhì)，因?yàn)樗鼤?huì)帶來解脫。黑塞這本德米安就是一本發(fā)現(xiàn)自我的書。

每個(gè)人的生命都是通向自我的征途，對(duì)每一條道路的嘗試，是一條小徑的召喚，人人都背負(fù)著來自原初世界的黏液和蛋殼，直到生命的終點(diǎn)。很多人都未能成人，只能繼續(xù)做青蛙、蜥蜴、螞蟻之輩。有些人上半身是人，下半身是魚。然而每個(gè)人都是自然向人類投出的一擲。所有人都擁有一個(gè)起源和母親，我們來自同一個(gè)深淵，然而人人都在奔向自己的目的地，試圖跳出深淵。我們可以彼此理解，然而真正解讀自己的人只有自己。文中對(duì)于主人翁很多負(fù)面的描寫，寫了很多人性中的.惡。比如：撒謊、校園霸凌。我們會(huì)因?yàn)槿鲋e而羞恥，不敢說出來。會(huì)害怕別人。每個(gè)人心中都有一個(gè)天使，也有一個(gè)惡魔。對(duì)于不好的我們也應(yīng)該坦然面對(duì)。說道害怕，我們都不應(yīng)該害怕任何人，如果一個(gè)人讓另外一個(gè)害怕，原因就是這個(gè)害怕的人承認(rèn)了前者的權(quán)利。比如：這個(gè)人做錯(cuò)了事，被另外一個(gè)人發(fā)現(xiàn)了，這樣的話，他就有了控制你的權(quán)利。每個(gè)人都得發(fā)掘出屬于自己的合理和禁忌，從來沒有一個(gè)人因?yàn)榉噶私啥闪肆髅?，反過來也一樣，其實(shí)這是一個(gè)懶惰的問題，懶得思考和批判自己的人會(huì)順應(yīng)世俗的禁忌法則，他活的輕松。而有些人的戒律來自心中，在他們看來，正派的人天天做的事情未必不是禁忌，而遭受他人唾棄的在他們眼中卻是不乏合理之處，每個(gè)人都得為自己而活。再比如說和別人比較。不用和別人比，如果天性是蝙蝠，你肯定成不了鴕鳥。有時(shí)，你總覺得自己不正常，為自己的路與大多數(shù)人不同而自責(zé)。這個(gè)毛病得改，看火也好，看云也好，如果靈光閃現(xiàn)，內(nèi)心的聲音開始說話，就投身于其中吧。不要一上來就問自己：這是否迎合了老師、父母或者別人。這樣一來，人就毀了，只能固步自封，心如死水。最后是發(fā)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。人必須找到他的夢(mèng)想，然后路就好走了，但是世界上沒有恒久不變的夢(mèng)，新夢(mèng)會(huì)取代舊夢(mèng)，人不能堅(jiān)守某一個(gè)夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，人類的余地比較小，無法超越自己，我可以胡思亂想，想象著自己一定要去北極等等，但只有愿望真正發(fā)自內(nèi)心，成為我的真心時(shí)，我才會(huì)有足夠強(qiáng)烈的意志去實(shí)現(xiàn)它。

讀《德米安》有感4

赫爾曼黑塞的《德米安》（又名《彷徨少年時(shí)》）（中國(guó)法制出版社，林倩葦譯）是一部心理小說，講述了主人公“我” 辛克萊，從小生活在沒有黑暗部分的光明世界里，在后續(xù)成長(zhǎng)過程中遇到問題和困惑時(shí)，光明世界的“上帝”無法給自己答案，指引自己走出迷霧，甚至讓辛克萊陷入更加強(qiáng)力的痛苦與自責(zé)中，無法排解和解脫。此時(shí)辛克萊遇到了德米安，通過德米安的引導(dǎo)，“我”開始重新審視和學(xué)習(xí)世界，接納光明與黑暗共存的真實(shí)世界。同時(shí)也開始審視自我，認(rèn)識(shí)自我，找到自我，并且真正的努力做自我的過程。這本書較為文藝，但是大部分內(nèi)容文字優(yōu)美，情節(jié)和內(nèi)容足以吸引所有翻開書的讀者。

這本小說有很多作者本身的影子，甚至可以認(rèn)為這本小說就是作者多個(gè)分身的溝通小說。赫爾曼黑塞從小生活在宗教家庭，父親是基督教新教牧師，外祖父也是傳教士，母親也是一個(gè)虔誠(chéng)的信徒，與主人公辛克萊都是從小生活在一個(gè)純正面的環(huán)境中。小說中段，辛克萊開始面對(duì)黑暗世界，借酒消愁，墮入黑暗，此時(shí)出現(xiàn)了該時(shí)段的引路者皮斯托利斯，他的父親也是有名的牧師。從某種程度上說，小說描述的就是作者本人曾經(jīng)經(jīng)歷過的掙扎。有意思的是，小說中的“我”通過“上帝”的化身德米安，批判了完全正面的傳統(tǒng)宗教，特別是作者父親所在的基督教新教。小說表示真正的宗教和上帝應(yīng)該是光明與黑暗并存的，而非傳統(tǒng)宗教中表現(xiàn)的那樣，完全是正面的化身，無任何黑暗面。

這本小說的代入性非常強(qiáng)，在閱讀這本小說的過程中，你會(huì)經(jīng)常驚呼，這不就是我曾經(jīng)經(jīng)歷過，或者現(xiàn)在正處其中的狀況嗎！你可以在其中找到自己的影子，當(dāng)辛克萊痛苦掙扎時(shí)你感同身受，他最終沖破那個(gè)命運(yùn)的蛋殼時(shí)，你會(huì)和他一起喜悅。同時(shí)作者傳輸著較為正面的三觀，給你指引，撥開你心中的迷霧，幫助你思考，確定你內(nèi)心的方向。同時(shí)因?yàn)樽髡呱瞄L(zhǎng)詩歌，譯者自己本身也是作家，因此該小說文筆優(yōu)美。較為不足的是些許部分較為晦澀，以我的'生活經(jīng)驗(yàn)暫時(shí)無法理解，同時(shí)部分內(nèi)容不夠緊湊，讓人了解不到表達(dá)的目的所在。

閱讀本書最大的體驗(yàn)是：過程中你會(huì)源源不斷的獲取力量?！叭松谑雷顭o聊的就是走在一條由他人引導(dǎo)的自我之路上”，“分離沖破蛋殼，這顆蛋是這個(gè)世界。若想出生，就得摧毀一個(gè)世界”“一個(gè)成熟的人對(duì)這個(gè)世界沒有任何職責(zé)，除了尋找自己，回歸自己，堅(jiān)定的成為自己”。這些話使得在紛繁世界患得患失，彷徨失措的我，找到了燈塔，同時(shí)充滿了堅(jiān)定的力量。讓我能盡量說服自己拋開世俗的壓力，探尋自己的內(nèi)心，努力去做到知行合一。讓我在離開父母創(chuàng)造的光明世界后，遇到社會(huì)中的黑暗世界，不再想一頭扎回父母創(chuàng)造的光明世界，而是逐漸接受黑暗世界，同時(shí)和黑暗世界和平共處。

總體來說，《德米安》是一本溫柔而充滿力量的小說，我個(gè)人推薦指數(shù)為五顆星。這不是赫爾曼黑塞最有名的小說，期待閱讀他其他的這一系列的小說。

讀《德米安》有感5

我希望有個(gè)如你一般的人。如天上那永不褪色的啟明星，如山窮水盡疑無路時(shí)的那片桃林。讓我由迷途到尋找，由回歸到堅(jiān)定，貫徹未來，看盡心中無數(shù)個(gè)自己?？赡芙Y(jié)果仍不如意，但只要是“你”，我便不勝感激。

《德米安》，一本由黑塞著作的心路歷程。文章主要記敘了出生并成長(zhǎng)于優(yōu)良家庭———“光明世界”的辛克萊，偶然發(fā)現(xiàn)截然不同的“另一個(gè)世界”———社會(huì)，那里的紛亂和黑暗，使他焦慮困惑，并陷入兒時(shí)謊言帶來的災(zāi)難中。這時(shí)，一個(gè)名叫德米安的人出現(xiàn)了，帶他走出沼澤地，從此他開始走向孤獨(dú)尋找自我的征途。之后若干年，“德米安”以不同的身份出現(xiàn)，在他每一次孤獨(dú)尋找，艱難抉擇的時(shí)候，成為他的引路人。故事不長(zhǎng)也并不復(fù)雜，正如德國(guó)文學(xué)大家托馬斯·曼評(píng)論的那樣：“每個(gè)人的生命都是通向自我的征途，是對(duì)一條道路的嘗試，是一條小徑的悄然召喚?！?/p>

“德米安”一個(gè)良師益友的總稱。不知誰曾說：“在家遇見好父母，在校遇到好老師，便是此生最大的幸運(yùn)?！爆F(xiàn)在想來，從過去的無知中似多了份體會(huì)。一個(gè)人的言傳身教對(duì)另外一個(gè)人起到多大作用？從父母與外公外婆那里，可以看到更有體會(huì)的驚喜；或許你也可以從班主任們的.比較中知曉……但重要的是你要明白：不是所有人都幸運(yùn)，但請(qǐng)你珍惜每個(gè)如“德米安”般的人，他會(huì)在看似無路的幽徑幡然出現(xiàn)；他會(huì)在你跌跌撞撞誤走到馬路中央時(shí)拉你一把；他會(huì)在你為情或?yàn)樽约弘y以抉擇時(shí)勸你一句……這些舉動(dòng)提醒了你甚至是幫你，他以不同身份出現(xiàn)又消失，笑著說：“實(shí)屬無心之舉?！边@樣的人請(qǐng)你心存感激，他們是良師亦是益友，在你昏沉的生命旅途中，遍遍悉心的指引！

誰的青春不迷茫。正像張嘉佳所說的那樣：“青春是叢林，是荒原，是陽光炙熱的奔跑，是大雨滂沱的佇立?！庇终纭兜旅装病分兴裕骸懊總€(gè)人真正的職責(zé)只有一個(gè)：尋找自己，堅(jiān)定地成為自己，不論走向何方，都往前探索自己的路?！蔽覀円苍S因兒時(shí)的欺騙發(fā)展成潛移默化的恐懼而心憂；也許因老師的幾番教導(dǎo)而似有似無的焦慮；也許曾站在馬路口，候車廳里握著車票拉著行李恍如失神……這些有的我經(jīng)歷過，有的從曾晦澀難懂的詞句中讀取過，也許這些詞句我永遠(yuǎn)不會(huì)經(jīng)歷，但也許它們也會(huì)成為我的過去。我伏在桌前，手邊擺著《德米安》，“活在當(dāng)下”四個(gè)字忽然閃現(xiàn)，我總是杞人憂天，擔(dān)心考不上大學(xué)，擔(dān)心長(zhǎng)大后孤身一人，擔(dān)心別人怎么看我，卻忘了尋找自己，哂笑一下，那些稱之為過去的過去不都已過去了嗎？那些避不可避的未來，只要在尋找自己的途中，迷茫又何所畏懼呢？

故事的最后，德米安離開了辛克萊，我讀完后過去很久仍覺得心很痛，感覺辛克萊被拋棄了，可我又會(huì)想起書的最后一句：“每當(dāng)思念“德米安”時(shí)，辛克萊便會(huì)進(jìn)入自己心里，他發(fā)現(xiàn)心鏡中的自己已經(jīng)與現(xiàn)在的自己一模一樣了。”辛克萊找到了自己，鐘愛的引路人終將逝去，我們終將踏入被稱為“社會(huì)”的大學(xué)，也許會(huì)有失魂落魄，或難以忍受的時(shí)候，想想那個(gè)人，他曾從你的全世界路過。

當(dāng)你忍不住回眸，卻又無法回去，最終只能抹淚前進(jìn)時(shí)，請(qǐng)由衷地在心里說句：“遇見你，我不勝感激。”

讀《德米安》有感6

拿到《德米安》這本書的時(shí)候是在十二月三十號(hào)的晚上，我還記得那天晚上漫天的雪和吹得很烈的風(fēng)，我在外面走了一圈，不知道又思考了些什么，然后一無所獲地回到了宿舍。莫名迷茫的時(shí)候，我翻開了《德米安》。

《德米安》主要講述的是少年辛克萊的成長(zhǎng)故事，主要是取材于黑塞個(gè)人的九歲到十三歲的成長(zhǎng)經(jīng)歷。這是四十歲的黑塞寫下的故事，我倒沒有期待其中的故事是真的，但在我讀完此書時(shí)，我相信那些少年辛克萊所經(jīng)歷的心路是真的，因?yàn)槲乙舱谀菞l路上走過。本書書名為德米安，他是辛克萊的朋友，陪伴著辛克萊走過認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的重要階段。但是德米安真是存在的嗎？

書中的辛克萊經(jīng)歷了四個(gè)階段，第一個(gè)階段是他因?yàn)槭艿綁暮⒆涌肆_謨的敲詐勒索而開始認(rèn)識(shí)到這個(gè)世界是由兩個(gè)世界組成的，一個(gè)是有父母的愛和教會(huì)的愛共同鑄就的純潔天堂，而另一個(gè)則是充斥著謊言、欺騙的世界，他的心靈備受沖擊，他也因?yàn)殡[瞞父母而干了父母不允許的事而獨(dú)自承受著心靈之罪。第二個(gè)階段是辛克萊和德米安相遇了，德米安讓他更加深刻地認(rèn)識(shí)到兩個(gè)世界的不同，并逐步引導(dǎo)他接受這個(gè)世界的復(fù)雜性。第三個(gè)階段則是辛克萊離開了德米安去遠(yuǎn)方上學(xué)，在經(jīng)歷了一段放浪形骸、虛度光陰的日子里，他在自己的女神碧翠絲的感召下進(jìn)行了自我的心靈凈化，并與琴師皮斯托里烏斯建立了友誼，共同度過了一段心靈艱難的日子。而第四個(gè)階段則是辛克萊與德米安重逢了，他們的思想在此時(shí)達(dá)到了相互的交融與認(rèn)可。而由于德國(guó)與俄國(guó)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，辛克萊與德米安都去了戰(zhàn)場(chǎng)上，由于負(fù)傷，辛克萊與德米安都躺在了病床上，最終，辛克萊躺在病床上與這個(gè)名為“德米安”的幻覺告別，成為了德米安。在最后，我明白德米安可以被理解為少年辛克萊的內(nèi)在創(chuàng)造出來的一個(gè)引領(lǐng)自我的形象。他可以是少年辛克萊成長(zhǎng)之旅路途上很多智者形象的箭垛式人物，因?yàn)樗^于完美，完美到失真，也可能是少年辛克萊創(chuàng)造出的陪伴自己成長(zhǎng)的伙伴。我的理解傾向于后者，所以我認(rèn)為全書講述的實(shí)際上是少年辛克萊的孤獨(dú)之旅。

我記得有一句話叫“為了成長(zhǎng)，我們必將成為精神上的孤兒。”我覺得這種孤獨(dú)感在一開始就伴隨著少年辛克萊，在他開始意識(shí)到“兩個(gè)世界”的時(shí)候他就已經(jīng)遠(yuǎn)離了那個(gè)溫暖的家庭了，在面對(duì)自我心靈的受苦時(shí)他也曾有沖動(dòng)向自己的父母懺悔以求得原諒，但是他一直忍耐著，自己消化著這種心理上的不適，其實(shí)也就是心理學(xué)上所說的“認(rèn)知失調(diào)”.而在他內(nèi)心達(dá)成一種風(fēng)平浪靜的時(shí)候把這件事告訴了父母，這其實(shí)就是對(duì)父母權(quán)威的巨大挑戰(zhàn)，他不再相信曾經(jīng)父母給出的解釋和父母想要塑造的他了，再到后來他聽聞了圣經(jīng)關(guān)于亞伯與該隱的故事之后，他不再循著父母和老師的思維來理解這個(gè)故事，而是借德米安之口說出了對(duì)故事的另一種理解，這是對(duì)固有權(quán)威的挑釁，到后來的放浪形骸等等實(shí)際上都是對(duì)曾經(jīng)約束著自己心靈的既定權(quán)威的挑戰(zhàn)。這些權(quán)威也在一點(diǎn)點(diǎn)被瓦解，辛克萊最終成為了“精神上的孤兒”.舊的城池已經(jīng)淪為廢墟，新的，還未建立?！f的權(quán)威已經(jīng)推倒，新的還未建立，這就導(dǎo)致了辛克萊的迷茫。他開始思考自己要過一種怎樣的人生，自己要成為什么樣的人，并最終自己嘗試去回答——把自己交給命運(yùn)，做命運(yùn)讓自己去完成的事情，去尋找那些與自己同樣擁有該隱印記的人，和他們待在一起，擺脫這種孤獨(dú)，最終他就這樣一步步地走向成熟了。這種成熟可以被解讀為心理學(xué)上的.“自恰”,也就是自我認(rèn)知失調(diào)的時(shí)候的自我調(diào)節(jié)機(jī)制已經(jīng)建立起來了。

辛克萊之后的成熟不過是孤獨(dú)的延續(xù)罷了。（這是我消極的說辭）這本書最打動(dòng)我的可能在于作者黑塞的誠(chéng)摯吧，即使這僅僅是本小說，但我也相信那就是他曾經(jīng)走過的路，而我個(gè)人的迷惘被他表達(dá)了，我覺得有種被理解的慰藉。當(dāng)然，我也還是那樣的觀點(diǎn)，辛克萊的人生并不是升級(jí)打怪，并不意味著他的這個(gè)階段取得了某種成就或者必將低于他的未來或者高于未來，人生不是線性的發(fā)展的，不存在規(guī)律可言的，也無法比較，在這團(tuán)破布亂絮樣糾纏不清的唯一能夠確定的存在就是孤獨(dú)。

讀《德米安》有感7

步入奔三的年紀(jì)，似乎已經(jīng)沒有少年時(shí)犯了錯(cuò)誤，生怕被人發(fā)現(xiàn)，藏著掖著的恐懼心理了，有的只是犯錯(cuò)自責(zé)懊悔，接著接受，下次還會(huì)再犯。哈哈哈，題外話。黑塞的這篇小說便是以少年辛克萊成長(zhǎng)的歷程為線索，一絲不茍地勾勒出主人公成長(zhǎng)過程中的迷惘、糾結(jié)以及最后的豁然開朗式的解脫。通過辛克萊的視角，向我們傳達(dá)出一種主題：成長(zhǎng)，無非就是一次又一次的選擇。而因?yàn)檫x擇的繁冗蕪雜，從而導(dǎo)致選擇過程的痛苦。而這種痛苦，恰恰是自我存在的一種指證，更是嘗試接納多面自己的必由之路。

正如開篇所說：“我只是嘗試著過自己要的生活。為何如此艱難呢？”這便道出了我們成長(zhǎng)的過程中，在選擇自己的道路時(shí)，從來不曾有人真正成為他自己。所幸的是，在我們不知如何抉擇時(shí)，總是有引路人給我們指引方向，從而讓我們不至于迷失。

小說開始于辛克萊的小學(xué)時(shí)代，10歲左右的孩子已體會(huì)到學(xué)校、家庭和教會(huì)所描述的世界與客觀社會(huì)的巨大差別，知道自己的目標(biāo)是要進(jìn)入“光明而純潔，慎重而有秩序”的世界?！暗且_(dá)到這個(gè)目標(biāo)的路還很長(zhǎng)”，在這個(gè)過程中，他受到很多煎熬。比如，在開始受到克洛摩的威脅挑釁，還有把錢偷給克洛摩，以期堵住他的嘴，去圓自己偷蘋果的事實(shí)。然而，這種舉動(dòng)不但沒有緩解他的焦慮，反而使其內(nèi)心更加憂慮、糾結(jié)、痛苦，以致快精神崩潰。這個(gè)時(shí)候，精神導(dǎo)師德米安出現(xiàn)了，使得辛克萊慢慢從自身愧疚感中解放出來，也慢慢試著接受自己，從以往家庭、宗教所設(shè)置的“好孩子”形象之中解脫出來，明白兩個(gè)世界的存在是合理性的，并且接受了它們。不管是光明還是黑暗，只要聽從自己的內(nèi)心，一切都變得豁然開朗。

在某種程度上，德米安可以說是作者靈魂的工程師與指引者。他從反面去論證該隱的故事，從而打開了辛克萊認(rèn)知的新大門，讓他慢慢認(rèn)識(shí)到內(nèi)心兩個(gè)世界存在的真實(shí)性。一方面，他深受出生環(huán)境的影響，被束縛在光明世界的一端，另一方面，他內(nèi)心潛意識(shí)又有向惡的傾向。但由于世俗的圭皋，使得他不能正視自己內(nèi)心的魔性的一面。也正因?yàn)榉N種限制，辛克萊在自由選擇做自我的成長(zhǎng)路上舉步維艱，內(nèi)心掙扎痛苦不堪。如果在善與惡之間進(jìn)行選擇，更好地做自我，這是黑塞給辛克萊的選擇，又何嘗不是給我們的選擇？

所幸的是，辛克萊在自我與他人的引導(dǎo)下，慢慢認(rèn)識(shí)自我，接納自我，成為自我。這個(gè)過程并不容易，黑塞用鳥和蛋殼的比喻來揭示選擇過程中人與世界對(duì)立的艱難處境：“鳥從蛋里掙脫出來。蛋即世界。誰要想出生，就必須摧毀一個(gè)世界。鳥飛向上帝。上帝叫阿卜拉克薩斯。”這個(gè)比喻其實(shí)道出了人與世界的`關(guān)系，人若想真正做好自我，體現(xiàn)自身個(gè)性，那就要從這個(gè)固有的凡俗世界掙脫出來，在不斷的歷練當(dāng)中豐富自我。這個(gè)過程意味著很多艱難的選擇，這也是黑塞對(duì)于成長(zhǎng)過程問題的思索。

這一小說之所以風(fēng)靡世界，不僅僅是在于黑塞揭示了少年辛克萊人生路上蹣跚的艱難，更主要的是生動(dòng)刻畫了人在面臨紛繁蕪雜的世界時(shí)，做選擇的焦慮與彷徨以及由此引發(fā)的一系列哲學(xué)思考。從更實(shí)用的角度來說，它引導(dǎo)著廣大青少年在成長(zhǎng)路上要艱難歷練，擁有智慧，進(jìn)行正確的選擇，做最真實(shí)、最自我的自我。

玄牝

這本書對(duì)我印象最深的就是書中所說的兩個(gè)世界，兩個(gè)世界光明的世界被倡導(dǎo)，而黑暗的世界則是被遺棄。我們?cè)谝婚_始和主人公一樣都是在一個(gè)充滿光明的世界。世界的陰暗面都被隱藏了起來。可是我們的成長(zhǎng)，一定與黑暗有關(guān)，當(dāng)開始接觸黑暗的那一刻我們也就慢慢地長(zhǎng)大了。就像植物一樣白天積蓄養(yǎng)料，夜里慢慢地生長(zhǎng)?？赡茉谖铱磥硎澜绺緵]有所謂的光明與黑暗，我們意識(shí)中的光明黑暗不過是人為地引導(dǎo)我們?nèi)ミ@樣認(rèn)為的。當(dāng)我開始自我思考的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)世界上的是非對(duì)錯(cuò)都是很模糊的，存在的就是合理的，我們要用愛去面對(duì)存在，從而找到那條屬于自己的道路。

書中所講的孤獨(dú)在我的理解中是鳥從蛋中飛出的那一刻。那一刻上一個(gè)人們?yōu)槟闼茉斓氖澜缫呀?jīng)崩塌，而新的世界卻也沒有到來，這時(shí)是孤獨(dú)的。迷茫，痛苦會(huì)在這個(gè)時(shí)刻不停地出現(xiàn)。也就是這個(gè)時(shí)刻，我們慢慢地走向了自己，與自己和解，與外界和解，從而認(rèn)同自己，慢慢地尋找自己的路。這是人生中最重要也是最關(guān)鍵的階段，很多人因?yàn)榭謶治磥矶艞墸行┤藚s堅(jiān)持內(nèi)心最終飛向?qū)儆谧晕业乃{(lán)天。在我看來風(fēng)險(xiǎn)固然可怕，但是害怕風(fēng)險(xiǎn)更加可怕，因?yàn)槟菫閿?shù)不多的可能性都已經(jīng)沒有了。

在讀這本書的時(shí)候，一直有一個(gè)非常大的疑問，那就是我們的想法什么不是被引導(dǎo)的呢？國(guó)家的統(tǒng)治，最基本的就是建立統(tǒng)一的價(jià)值觀。而我們所處的環(huán)境，就是在這種氛圍中，我們所接受的一切幾乎都是在引導(dǎo)我們形成這個(gè)國(guó)家基本的價(jià)值觀，來維護(hù)祖國(guó)的穩(wěn)定，自由的思想或許也是看似自由的，因?yàn)槟且灿锌赡苁潜灰龑?dǎo)的。我用我自己對(duì)于哲學(xué)的理解進(jìn)行了猜想，我們的命運(yùn)與生俱來，不論我們的人生如何都是這蒼茫宇宙運(yùn)行中的一環(huán)，我們生而為人最重要的就是找到自己此生的終極，那是我們到來的一切的意義，所以書中追求的自由，可能是在“道”中我們的最根本的使命，那種我們與生俱來的觀念。就像書中所說的夏娃小姐，我的一切都源于她，最終卻又歸于她。當(dāng)我們與使命接軌的時(shí)候，我們的生活將會(huì)快樂充實(shí)。這是我的一點(diǎn)小猜想，也不知道大家怎么看的，大家有什么好的想法可以交流交流。

晴天

初讀黑塞時(shí)是高中，一本《悉達(dá)多》讓我明白了這個(gè)作家的風(fēng)格。時(shí)隔多年，仍能清晰地記得那時(shí)的閱讀體驗(yàn)很戲劇化——是一種被欺騙的憤怒。即將成年之際本來是缺乏實(shí)際的豐富經(jīng)歷的，所以閱讀時(shí)總期望書籍能提供各種答案作為人生的參考，而《悉達(dá)多》的故事昭示著好像我只要去人世間游歷，大膽經(jīng)歷一切，然后就能“悟”了。盡管黑塞詳細(xì)寫了悉達(dá)多游歷的內(nèi)容和心境的變化，可是由實(shí)踐到徹悟，這中間似乎漏掉了一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)?！兜旅装病分械男量巳R有著明確的尋找并成為“自我”的意識(shí)，可是那個(gè)自我究竟是什么樣子呢，黑塞也沒有寫。誠(chéng)然，黑塞從心理角度揭示了很多關(guān)于人類的秘密，可是他沒有寫到的能催生人生質(zhì)變的神秘之處顯然更多，而那個(gè)，就是屬于每個(gè)人獨(dú)有的、個(gè)性化的、隱秘的思維鏈，那是靠理性邏輯所無法探測(cè)、預(yù)知、概括的領(lǐng)域，因?yàn)槔硇允怯邢薅鹊摹！疤斓赜写竺蓝谎浴?，莊子如是說。

辛克萊和悉達(dá)多最終都做到了使自己滿意，也許這就是黑塞想表達(dá)的人生的終極意義：勇敢而堅(jiān)定地走一條追尋理想自我的道路，歷經(jīng)坎坷、掙扎，在現(xiàn)實(shí)的和精神的磨難中一次次自我突破（尤其是思想上的蛻變），最終成為讓自己滿意的人。這個(gè)已完成的自我未必就是完善的，關(guān)鍵在于他的內(nèi)心是和諧的，他終于能夠與自己和平相處，平息內(nèi)心的躁動(dòng)、迷惘和恐懼，就是說達(dá)到了漢語中的“心安”。

《德米安》在情節(jié)安排和處理上不如《悉達(dá)多》成熟，但是它比后者更為動(dòng)人。在辛克萊視角下，它所描寫的幾種有瑕疵的人生道路也是充滿溫度的，并沒有被冷酷批判，只是人生境界有所不同而已，并無優(yōu)劣之分。種種選擇可以共存于世，正所謂“大道無門，千差有路”。

西方現(xiàn)代小說總是恰到好處地給一些東方智慧結(jié)晶做了詳細(xì)闡釋，正因?yàn)槿绱?，所以總是因?yàn)檠笕俗髡邷?zhǔn)確而細(xì)膩的心理剖析而驚異，對(duì)他們的結(jié)論卻感到平淡無奇。我們各自站在不同的巨人的肩膀上，驚鴻一瞥之日，會(huì)心一笑之時(shí)。

讀《德米安》有感8

與其說，這是關(guān)于《德米安》的讀書感悟，我更愿意把它看做是對(duì)黑塞及其重要小說作品的介紹文，并推薦書友試試閱讀《荒原狼》、《玻璃球游戲》等。

事實(shí)上，當(dāng)我在大二的時(shí)候，第一次閱讀赫爾曼·黑塞的作品時(shí)，就被這位有著詩人氣質(zhì)的才人吸引了，了解后才知道，與他的小說作品相比，黑塞的詩歌價(jià)值同樣不可小覷。這里，先簡(jiǎn)單介紹一下黑塞其人。

赫爾曼·黑塞被稱為“德國(guó)浪漫主義的最后一位騎士”,其小說作品不僅僅是排遣黑塞自身內(nèi)心的痛苦，同樣也使得讀者在閱讀中得到心理治愈。尤其在他的中期小說創(chuàng)作中，黑塞特別注重對(duì)人物內(nèi)心世界的描寫、剖析，致力于探索復(fù)雜的人性、尋找內(nèi)在的自我。我們這次所分享的19出版的《德米安：埃米爾·辛克萊的彷徨少年時(shí)》講述了少年辛克萊在他的生命成長(zhǎng)過程中不斷找尋通向自我的艱難旅程。1922年出版的《席特哈爾塔》講的則是婆羅門之子席特哈爾塔漫長(zhǎng)的修行之路。1927年，小說《荒原狼》出版。在這部作品中，黑塞通過對(duì)哈勒爾這一獨(dú)立個(gè)體的精神疾病的敘述，展示出現(xiàn)代社會(huì)中人性遭受分裂的惡果。而1930年的《納爾齊斯與歌爾德蒙》通過展現(xiàn)少年歌爾德蒙尋找人類之母的路徑，勾勒出人物（人類）復(fù)雜的心靈結(jié)構(gòu)?？梢钥吹?，赫爾曼·黑塞的作品，不僅是創(chuàng)作主體即作家本人排遣其內(nèi)心痛苦的工具，也是引起讀者共鳴并得到心靈凈化、安寧的良藥。文學(xué)具有類似心理學(xué)的療治作用，文學(xué)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起療治那些飽受痛苦之人的責(zé)任，而事實(shí)上，黑塞的一生都在試圖通過文學(xué)創(chuàng)作踐行這一偉大的理想，幫助更多像他一樣的人們，找到自我，完成涅槃。

這或許某種意義上能夠解釋，黑塞的作品為何能引起許多人的共鳴，甚至在戰(zhàn)后的日本、美國(guó)掀起“黑塞熱”.

黑塞在文學(xué)創(chuàng)作尤其是中期小說作品中體現(xiàn)的療治傾向?qū)嶋H上受到了榮格及其精神分析學(xué)的影響。據(jù)相關(guān)資料顯示，從19到1926年的十多年間，黑塞曾多次接受榮格及其學(xué)生朗的分析心理治療。他曾對(duì)一位同病相憐的病友說“另一種治療方法就是精神分析療法，病人接受治療的時(shí)候會(huì)感到很沉重，也要做出一些犧牲，它提供了治愈的可能，也沒有危險(xiǎn)?！痹诮o好友胡戈·巴爾的信中，他說“當(dāng)我們?cè)谝娒娴臅r(shí)候，我希望可以給你看看兩至三封匿名讀者的來信，這樣你就可以知道我的文章對(duì)別人究竟是有什么影響……我的傳記，肯定會(huì)說到精神治療，以及這個(gè)時(shí)代的靈魂所受到的創(chuàng)傷?！倍诤谌@得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)所接受的頒獎(jiǎng)詞里提到，黑塞的內(nèi)心經(jīng)常處于痛苦和危機(jī)之中，而促使其創(chuàng)作發(fā)生深刻變化的因素有兩個(gè)，第一個(gè)毫無疑問是一戰(zhàn)。而第二個(gè)則是由于他所遭受的精神危機(jī)。由于患病，加之滿腹狐疑，他從精神分析學(xué)中尋求醫(yī)治方案，而這在黑塞的著作中一直留有痕跡。

這里，我想簡(jiǎn)單從“阿尼瑪”這一精神分析學(xué)上的原型做一些思考與探討，并從黑塞的另一部作品《納爾齊斯與歌爾德蒙》中的主人公進(jìn)行闡釋，然后簡(jiǎn)要分析《德米安》中的辛克萊及有關(guān)女性。

阿尼瑪作為重要原型之一，被榮格稱為“內(nèi)心中的女人”.顧名思義，阿尼瑪指的就是男性心靈中的女性心理傾向的意象。通常，這一內(nèi)心人物（第二性的象征性人物）在陰影的.背后出現(xiàn)。諸如模糊朦朧的心緒、關(guān)乎未來的預(yù)感、非理性存在的接納性、個(gè)體之愛、成熟之感等等。在榮格看來，阿尼瑪能夠去引導(dǎo)男性進(jìn)入其靈魂的深處，它是人類精神發(fā)展的創(chuàng)造性動(dòng)力源泉。

分析心理學(xué)認(rèn)為，阿尼瑪形象總是首先投射在母親身上。由于母親這一角色在歌爾德蒙童年的缺失，母親形象在他心里是模糊的，因此他只能通過與異性的接觸來填補(bǔ)空白，以此喚起對(duì)母親的記憶。在黑塞的另一部作品《納爾齊斯與歌爾德蒙》中，當(dāng)歌爾德蒙第一次接觸到了少女，這位美麗的女孩便激起了他內(nèi)心的阿尼瑪意象。那一刻，他感受到一直以來的全部生活理想受到了徹底性的破壞。而納爾齊斯指出在這背后起著決定性作用的原因就是夏娃，即人類之母。此時(shí)，歌爾德蒙的童年記憶被喚醒，那個(gè)早已遺忘的母親重新被想起，她指引著他來到一個(gè)全然陌生又神奇的世界，一個(gè)既充滿溫柔感動(dòng)，有充斥壓抑陰暗的世界，一個(gè)滿是欲望和罪孽的世界。而在歌爾德蒙的夢(mèng)境之中，人類之母往往又與母親、各色女子交融在一起，他深深沉溺于這樣一個(gè)隱秘未知的世界之中難以自拔。而這一階段其實(shí)是阿尼瑪原型發(fā)展的最初級(jí)階段——帶有男性天生的母親情結(jié)的夏娃形象。它代表動(dòng)物最原始的性本能、性沖動(dòng)。而當(dāng)他離開修道院，真正開始接觸到女性開始，阿尼瑪發(fā)展道路第二階段——作為性愛的對(duì)象的海倫形象。從第一個(gè)少婦莉賽開始，之后的各色各樣的女子，有的純情少女，有的浪蕩的婦人，歌爾德蒙全然無視她們的身份，放縱本能的性欲，就好像這是他活著的全部?jī)r(jià)值所在。從心理學(xué)上看，在性欲得到滿足之后歌爾德蒙開始追求心理、情感上的愛。而與善良圣潔的麗迪婭的相遇、相知和相愛讓歌爾德蒙得到了滿足。此時(shí)，阿尼瑪?shù)男蜗筮M(jìn)一步發(fā)展到帶著愛戀中的神性的瑪利亞階段。甜蜜的初戀讓歌爾德蒙沉醉不已，他第一次感受到了那種早已超越原始欲望的靈魂契合。事實(shí)上，在此前的漫長(zhǎng)的流浪路途中，歌爾德蒙始終在追尋心中的人類之母，而這個(gè)人類之母的形象也在不斷變化。母親“既是幸福之源，也是死亡之源……她已變成一種比喻和神圣的象征?！比祟愔虝簾o常，唯有藝術(shù)之生命能夠永恒長(zhǎng)存。至此，阿尼瑪?shù)竭_(dá)了第四階段——索菲亞——智慧和內(nèi)在創(chuàng)造力的化身。然而，在現(xiàn)代人的心靈發(fā)展過程中，索菲亞形象幾乎是不可能有人能夠?qū)崿F(xiàn)的。

《德米安》中，進(jìn)入寄宿制男校的辛克萊逐漸走向墮落。直到有一天，他在公園里與女孩貝雅特里斯邂逅。貝雅特里斯成為拯救辛克萊重回天堂的指引者。即將成年的辛克萊始終不愿承認(rèn)原始的性欲沖動(dòng)，一直壓抑著。一方面，辛克萊與狐朋狗友廝混，一方面又渴望重回正常生活，兩者之間難以調(diào)和的沖突使他絕望。貝雅特里斯的出現(xiàn)，點(diǎn)燃了他內(nèi)心深處“對(duì)敬畏愛慕的渴望”.因此，越過阿尼瑪?shù)某跏茧A段，在辛克萊這里，貝雅特里斯成為類似圣母的形象，她是圣潔的帶著神性的，她讓辛克萊開始嘗試擺脫叛逆的處境，祛除內(nèi)心黑暗陰冷的東西。在貝雅特里斯這兒，他的性欲不再是原始沖動(dòng)，而是升華成為類似精神信仰的存在。女孩貝雅特里斯的臉上卻帶有男子氣概，明明是一位成熟的淑女，卻又透露著孩子氣的一面，而這一切竟然神奇地融合了。因此，貝雅特里斯代表的是更高級(jí)的靈魂整合，是心靈的指引。

而除了貝雅特里斯，小說中所出現(xiàn)的夏娃夫人等形象也有其作用和價(jià)值。

讀《德米安》有感9

我是誰？

我在哪兒？

我要做什么？

在這世上，究竟何為對(duì)？何為錯(cuò)？

而我，又該如何選擇。

是光明，還是黑暗？

是天堂，還是地獄？

徘徊于紛亂的世界迷宮里，糾纏于形色的茫茫人海中，哪個(gè)才是真實(shí)的我？

我，不斷的尋找著……

出生并成長(zhǎng)于“光明世界”的辛克萊，偶然發(fā)現(xiàn)截然不同的“另一個(gè)世界”,那里的紛亂和黑暗，使他焦慮困惑，并陷入謊言帶來的災(zāi)難之中。這時(shí)，一個(gè)名叫德米安的少年出現(xiàn)了，將他帶出沼澤地，從此他開始走向孤獨(dú)尋找自己的征途。之后的若干年，“德米安”以不同的身份面目出現(xiàn)，在他每一次孤獨(dú)尋找、艱難抉擇的時(shí)候出現(xiàn)，成為他的引路人。

每個(gè)人自出生起就在尋找自己、塑造自己，但我們卻在迷茫中不斷打轉(zhuǎn)。孤獨(dú)、寂寞、別人的不解、來自四處的誘惑……種種皆圍繞于我們身邊。像是一根根黑布條緊緊的'纏住我們的眼，使我們看不清抵達(dá)自己內(nèi)心的道路。

痛苦地吶喊，為何聽不到一絲聲響？艱難地伸出雙手，為何感覺不到自己的模樣？我究竟是光明天國(guó)的幸運(yùn)兒，亦或是連接暗黑世界的地獄使者？美好的外表究竟是內(nèi)心的寫照，亦或是壓抑內(nèi)心**的最后一層偽裝？真實(shí)的自己究竟是什么樣的？

世界把你的棱角一點(diǎn)點(diǎn)磨平，把每個(gè)人變成相同的樣子。但每個(gè)人不可能完全相同。世界喜歡那些按照它的標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)出來的完美的人，但這并不意味那些“格格不入”的人就無法立足。有些人疏于思考，懶得為自己的行為把關(guān)，只求不違反別人的禁令，這無疑符合生活規(guī)律，但卻喪失了自我個(gè)性。有的人仍堅(jiān)信自己，奮力打碎了周身的一切，如鳥般破殼而出，發(fā)現(xiàn)真實(shí)而獨(dú)特的自己。

每個(gè)人都有不足，但這并不是決定一切的巨大的缺點(diǎn)。兼具優(yōu)與憾的你才是真實(shí)的你、獨(dú)特的你。不必因?yàn)橐稽c(diǎn)小瑕疵就否定自己，不必想方設(shè)法地去偽裝、去掩飾，從而讓自己背上沉重的心理包袱，甚至迷失于虛假的自己中。并不是你只要比別人差上一些，就真的會(huì)有一把槍把我們從這個(gè)世界上掃除。每個(gè)人都是無可取代的一個(gè)點(diǎn)，世界的現(xiàn)象在這個(gè)點(diǎn)上交錯(cuò)相遇，僅僅這么一次，此后不會(huì)再有。所以每個(gè)人的故事都重要，都永恒、神圣。

“每個(gè)人的生命代表一條通向他自己的路，代表他在這條路上所做的嘗試，代表他在這幽微小徑中得到的啟示?！?/p>

人人都盡其所能地尋找自己，哪怕真實(shí)的自己可能有著諸多缺陷，但要學(xué)會(huì)接受缺點(diǎn)，正視它們，因?yàn)樗鼈兊牡拇_確是我們的一部分。

放下平時(shí)令自己痛苦到窒息的偽裝，包容自己的一切，回歸自己，然后輕裝上陣，不斷前行……

讀《德米安》有感10

人在成長(zhǎng)中可能會(huì)觸發(fā)一個(gè)開關(guān)，也許是通過一本書一部電影，也許是一件事，也許是一個(gè)德米安，從而開啟另一張地圖，進(jìn)入一場(chǎng)游戲。這張地圖曲折難行，荊棘叢生，前方是漫無邊際的荒原，腳下是不可見底的深淵，人只能艱難開拓不斷縱深?；蚴欠艞夁@里，返身逃回原來的世界，假裝這個(gè)開關(guān)和背后的世界不存在，跟大家走相同的`路，去往同一個(gè)終點(diǎn)。

如果選擇走下去，必然是痛苦的，在這里，過去不斷被推倒，打碎坍塌，想要新生又那么吃力。也許某一天你會(huì)驚惶地發(fā)現(xiàn)，自己身處一片廢墟，始終無力為自己建構(gòu)一爿遮風(fēng)避雨的天地。這像一個(gè)升級(jí)打怪的過程，途中也許會(huì)有同樣進(jìn)入這個(gè)游戲的人帶你一程，但僅僅一程而已，他們還可能會(huì)帶你到新的起點(diǎn)，領(lǐng)你走向下一個(gè)boss，然后重啟推倒和新建的痛苦之旅。這也是一個(gè)積蓄力量的過程，你在每一關(guān)努力加點(diǎn)升級(jí)，因?yàn)榍奥分粫?huì)更難，引路人只會(huì)更少，走到最后發(fā)現(xiàn)他們都離你而去，只能自己摸索。

最可怕的是，推開最后那道關(guān)卡的門，發(fā)現(xiàn)大boss就是你自己，你披荊斬棘，翻山越嶺，摸爬滾打?qū)W會(huì)一身武藝，不過是為了推門見到自己，然后打敗自己。

這大概就是人生。

第三篇：觀《安德的游戲》有感

觀《安德的游戲》有感

觀《安德的游戲》有感

“看來，我們現(xiàn)在只有找世界各地天資聰穎的兒童來戰(zhàn)勝蟲族了！”

現(xiàn)在，是21世紀(jì)的人們無法預(yù)知的未來，地球遭遇了兩次蟲族的入侵。在這兩次入侵中，由于地球人尚未準(zhǔn)備好，造成大量地球居民死亡。其實(shí)，蟲族人并不是想把地球占為己有，它們僅僅是想尋找已基本枯竭的水資源來拯救自己?？墒堑厍蛉送瑯有枰Y源??！就在一場(chǎng)空戰(zhàn)中，一位機(jī)長(zhǎng)“英勇犧牲”，擊退了整個(gè)蟲族部隊(duì)。50年后，人們不僅僅滿足于現(xiàn)在的安穩(wěn)，于是國(guó)際艦隊(duì)就挑選出世界各地天資聰穎的孩童，自幼送到國(guó)際艦隊(duì)訓(xùn)練兒童的空間站——戰(zhàn)斗學(xué)校去訓(xùn)練。最終，主人公安徳，憑借自己的才智、勇敢和果斷，升入了最高級(jí)別的“指揮學(xué)?！?。在安德升級(jí)為指揮官后，人類也即將向蟲族宣告開戰(zhàn)。

可就在這時(shí)，安德突然感受到一種生物或生命存在的重要性，攻打蟲族人的想法開始動(dòng)搖了。這段時(shí)間上校正在給他模擬考，只要三次都通過，他就要去對(duì)付真正的蟲星人了?？砂驳抡J(rèn)為時(shí)間還早，還在猶豫。但是打敗蟲族人心切的上校怎么會(huì)容得半點(diǎn)的猶豫呢？上?？闯隽税驳聝?nèi)心的想法，于是假意說這是模擬的考試，其實(shí)這是一場(chǎng)真正的戰(zhàn)斗。當(dāng)安德意識(shí)到他打敗和消滅了蟲族后，他非常自責(zé)，他成為了真正的殺手，違心地毀滅了一個(gè)種族。他獨(dú)自來到了郊外，意外拾獲了一個(gè)蟲族的卵。此后，他就帶著它漫游太空，為蟲族尋找新的生存地。。。

電影中，男孩安德是一個(gè)聰明過人，有勇有謀，但又不失情感的人。他有自己的主張，但總是引來嫉妒?？伤偸堑瘎e人的看法，努力去做好自己。當(dāng)然，如果別人欺負(fù)到他，他也毫不示弱，總是該出手時(shí)就出手。給我印象最深的，還是在地球?qū)W校時(shí)的一次打架。當(dāng)時(shí)，安德剛剛被摘去監(jiān)視器，一些嫉妒他的人認(rèn)為安德本身就很瘦弱，現(xiàn)在沒有了保護(hù)器——監(jiān)視器，肯定會(huì)完蛋的。于是邁爾等人就把安德引進(jìn)了一間實(shí)驗(yàn)室。當(dāng)安德知道他們想打架時(shí)，先是婉言拒絕，可遭到了回絕。安德沒有辦法，知道他們要?jiǎng)诱娓竦牧耍灾荒苡才鲇擦?。最后，領(lǐng)頭的邁爾被安德打倒，可安德仍然沒有住手，直到旁人紛紛上來勸架，他才停止。后來，上校問他為什么要這樣做，他只是淡淡地回答：“為了讓他以后不再欺負(fù)我?！彪m然這只是一句既普通又簡(jiǎn)短的回答，可是從中我們可以看出安德不光只是想著眼前，他真是個(gè)有遠(yuǎn)見又堅(jiān)決的孩子。

除了安德，我還很喜歡安德的女戰(zhàn)友——瓦倫蒂亞。瓦倫蒂亞憑借自己的實(shí)力，成為了一位比較優(yōu)秀的戰(zhàn)隊(duì)隊(duì)員?；鹦菓?zhàn)隊(duì)的頭領(lǐng)邦佐并不喜歡這個(gè)在戰(zhàn)略上很有頭腦、有自己獨(dú)特想法的小女孩。雖然邦佐每次都想方設(shè)法，千方百計(jì)地阻止瓦倫蒂亞練習(xí)，可聰明的瓦倫蒂亞在別人練習(xí)時(shí)就一心一意地看，在別人休息時(shí)自己加緊練習(xí)，最終成為了頂尖的隊(duì)員。怪癖的邦佐怕安德?lián)屃怂^領(lǐng)的位置，也一直冷落安德。正因?yàn)槿绱耍芏嗷镜哪芰?，安德都還沒有學(xué)會(huì)。瓦倫蒂亞把這一切都看在眼里，她在自己練習(xí)之余，都把自己學(xué)到的東西毫無保留地教給安德。每次安德被冤枉背黑鍋時(shí)，只有瓦倫蒂亞站出來，說出了事實(shí)。。。瓦倫蒂亞是善良的，也是努力的。這正是我最喜歡她的兩點(diǎn)。

這部電影給了我很大的啟示：從安德身上，我學(xué)會(huì)了要有勇有謀，有自己的主張，不能當(dāng)墻頭蘆葦——隨風(fēng)兩邊倒；從瓦倫蒂亞身上，我體會(huì)到了她的善良和一切困難都無法阻擋她前進(jìn)的腳步和追求。這些都很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

同樣值得我們學(xué)習(xí)的，還有電影的主編奧森．斯科特．卡徳。在電影中卡特把一些現(xiàn)在沒有的高科技產(chǎn)品如：銀流觸摸屏、毀滅性武器——“小醫(yī)生”等帶到了銀幕中來。他大膽地預(yù)測(cè)和展現(xiàn)了未來的星際戰(zhàn)爭(zhēng)。在這部電影中，暗示人們要珍惜水資源，否則在不久的將來，我們也將變成電影中的蟲族人?？◤缘那楣?jié)設(shè)計(jì)同樣給人予啟示。當(dāng)年的英雄——馬徳．瑞恩發(fā)現(xiàn)蟲族人像螞蟻，只要離開女王，個(gè)體的蟲族人也就喪失了獨(dú)立思考的能力。正是有了馬徳．瑞恩的發(fā)現(xiàn)，蟲族人才有了被打敗的可能。說明不斷的觀察和分析是至關(guān)重要的，善于思考是取勝的關(guān)鍵。

人生旅途就像是一場(chǎng)游戲，你時(shí)而會(huì)輸，時(shí)而會(huì)贏。在一些人眼中，安德贏了——他成功打敗了蟲族?？蓪?duì)于安德自己的信仰來說，他失敗了——他毀滅了一個(gè)種族。最終，安德為了忠實(shí)于自己的信仰，毅然用自己的未來去還這筆“良心債”——為蟲族尋找新的住所，恢復(fù)這個(gè)種族。

安德是勇敢的，也是執(zhí)著的，為了信仰，他做出了常人難以理解的抉擇。這是一個(gè)充滿艱辛，甚至是遙遙無期的抉擇，可這又有何妨呢！只有堅(jiān)持自己的信仰，心靈和靈魂才能得到滿足，那才是真正的精神和完美。

第四篇：安德的游戲 讀后感

科幻電影鑒賞期末作業(yè)

《安德的游戲》觀后感

《安德的游戲》（Ender’s game）這部電影原改編自美國(guó)著名科幻小說作家奧森??斯科特?卡得的原名小說作品。這部小說作品發(fā)表于1985年，曾經(jīng)獲得過“星云”獎(jiǎng)和“雨果”獎(jiǎng)，而《安德的游戲》這部電影則是由著名導(dǎo)演加文·胡德執(zhí)導(dǎo)的。原著小說能夠同時(shí)獲得科幻文學(xué)史上的兩個(gè)最高獎(jiǎng)項(xiàng)，這也說明了其對(duì)科幻未來世界的奇思妙想和小說對(duì)人性的深挖，極具哲理。而電影《安德的游戲》很好地將這種在科幻題材電影中難得可貴的嚴(yán)肅主題做了最忠實(shí)的還原。在電影中探討了一種具有批判性又很適時(shí)的思想，例如領(lǐng)導(dǎo)力的真正意義善與惡之間的平衡以及發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因。總的來說，我覺得這是一部一部比較有思想的電影，看完之后讓我沉思了好久。

這部電影主要是講述了一個(gè)這樣的故事，在遭受蟲族（一個(gè)外星物種）的侵略性攻擊之后，人們花費(fèi)數(shù)年的時(shí)間去培育新的一代天才，并將他們訓(xùn)練成為優(yōu)秀的戰(zhàn)士以抵御蟲族的再次攻擊。故事的主人公安德?維京在這些天才中脫穎而出，成為了最亮眼的指揮官，并在不知情的情況下指揮人類的部隊(duì)消滅了蟲族的整個(gè)星球。

剛開始在學(xué)校，安德是一個(gè)很瘦弱的小男孩，經(jīng)常被在訓(xùn)練營(yíng)的同學(xué)伯納德和哥哥欺負(fù)。但安德不是一個(gè)軟弱的人，在被同伯納德欺負(fù)到忍無可忍的時(shí)候，他選擇奮起反擊，狠狠地教訓(xùn)那位欺負(fù)他的同學(xué)。單純不借助武器的面對(duì)面單挑，單薄的安德不可能是伯納德的對(duì)手。安德在戰(zhàn)勝伯納德的時(shí)候就體現(xiàn)了他的機(jī)智和冷靜，先是示敵以弱，在伯納德措不及防的情況下借助工具狠狠地打擊了伯納德。我很欣賞安德的這種機(jī)智，其實(shí)很多時(shí)候在現(xiàn)實(shí)中處理問題，我們都應(yīng)該采取安德式的行為。一時(shí)的示弱不能代表軟弱，潛伏尋找致命的一擊，在對(duì)手措不及防的情況下給他狠狠的一擊。在正面對(duì)碰不及敵人的時(shí)候我們應(yīng)該學(xué)會(huì)避其鋒芒，懂得擊其弱點(diǎn)。

之后，安德被格拉夫帶到一所建立在軌道空間上的戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)院上。為了訓(xùn)練安德的領(lǐng)導(dǎo)能力，格拉夫從一開始就將安德捧成第一人，并讓其他人了解指揮官只有一名，讓其他人對(duì)安德產(chǎn)生嫉妒，之后安德便被孤立了。這樣的逆境沒有讓安德低頭，憑借著他對(duì)人性不可思議的理解，他很快就重新獲得了友誼。與此同時(shí)，緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)訓(xùn)練，各種理論課、搏擊課、戰(zhàn)斗實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練讓安德快速地成長(zhǎng)起來。尤其是在零重力的戰(zhàn)斗教室里進(jìn)行的激光訓(xùn)練更體現(xiàn)了他出色的戰(zhàn)術(shù)和體能。在不久之后，安德晉級(jí)到遙遠(yuǎn)星球的軍官學(xué)校深造，并由在多年之前曾經(jīng)打敗蟲族、才華橫溢的指揮官馬澤?雷汗進(jìn)行指導(dǎo)訓(xùn)練學(xué)習(xí)。安德的能力很快獲得了提升，在模擬對(duì)戰(zhàn)中的表現(xiàn)越來越出色。格拉夫和雷汗都很清楚蟲族很快將再次對(duì)地球進(jìn)行下一次的攻擊，為了抵御蟲族的侵略，他們加強(qiáng)了對(duì)安德的訓(xùn)練。在一次終極測(cè)試中，安德以消耗近乎整個(gè)艦隊(duì)的代價(jià)摧毀了整個(gè)蟲族生存的星球。萬萬沒想到的是，這并非是一次測(cè)試，這是一次真實(shí)的指揮游戲。安德玩的不是一場(chǎng)游戲，而是一場(chǎng)人類與蟲族對(duì)抗的星際大戰(zhàn)。而最后，蟲族的整個(gè)星球，蟲族的整個(gè)族群都可能毀在了安德手中。

這時(shí)候，我覺得電影的精華部分出來了。在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，不同的人懷著不一樣的態(tài)度。一派是以格拉夫和雷汗為主的派別，他們始終認(rèn)為，蟲族是人類生存的潛在威脅，而為了消除威脅，我們應(yīng)該斬草除根，消滅整個(gè)外星族群。他們看中的是戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的結(jié)果，不看中戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的方式。而另外的一派是以安德為主的派別，他們認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的目的不是盲目的消滅敵人。我們應(yīng)該注重和平共處，敵人或許可以成為朋友。當(dāng)我們總把把別人當(dāng)成敵人，總想著去消除敵人的時(shí)候，敵人連退步和妥協(xié)的機(jī)會(huì)都沒有了。還有更為重要的是，他們認(rèn)為勝利的方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)比結(jié)果更為重要。有時(shí)候，我們可以把敵人轉(zhuǎn)化為朋友，這種勝利的方式比消滅敵人更好。

科幻電影鑒賞期末作業(yè)

看到這里的時(shí)候，我思考了很多。兩種看法，我更傾向于后者。對(duì)于電影中的那種血腥的勝利，真的是我們最想要的結(jié)果么？雖然他們戰(zhàn)爭(zhēng)的目的是為了和平，但是主動(dòng)出擊的地球不對(duì)不像是一名自衛(wèi)者，這是一名侵略者的行為?！栋驳碌挠螒颉吩陬A(yù)告片中也曾經(jīng)暗示了戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)不是一場(chǎng)游戲，其背后的倫理觀更值得我們深思?？赐赀@一段，我不由自主地想起了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的某些國(guó)家，總是接著維護(hù)世界和平的借口到處發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。其中給那些無辜人民帶來的損傷遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于平定威脅的收益。戰(zhàn)爭(zhēng)不是一場(chǎng)游戲，我們很多時(shí)候要學(xué)會(huì)換位思考。如果現(xiàn)實(shí)生活中真的存在外星物種，我們?cè)趯?duì)待他們的時(shí)候，真的是要毫不保留地進(jìn)行毀滅么？而對(duì)待某些國(guó)家口中的恐怖分子，真的是憑武力正面對(duì)抗就能消滅其根源么？我認(rèn)為理解他們比正面地去對(duì)抗他們更好。像電影中對(duì)待蟲族人類不分青紅皂白就開始攻擊的行為我是不認(rèn)同的。人類沒有盡全力去理解蟲族這個(gè)族群，獲取與他們交流的機(jī)會(huì)，這就是一個(gè)錯(cuò)誤的決策。雖然最后人類獲得了最后的勝利，但是這種勝利的味道總是含著一種苦澀感。理解能給對(duì)立的雙方帶來和平的解決方式，帶來一種不一樣的勝利。就像電影中安德說的那樣：“當(dāng)你真正了解他們的時(shí)候，你也會(huì)愛上他們?！崩斫夂芏鄷r(shí)候能給我們帶來不一樣的勝利。

戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)不是一場(chǎng)游戲，這是電影想表達(dá)的另外一個(gè)主題。在電影里面，安德以一場(chǎng)游戲的形式結(jié)束了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。貌似這像在說戰(zhàn)爭(zhēng)就如同一場(chǎng)游戲一般，來的快去的快，不用思考很多都能隨意進(jìn)行。實(shí)質(zhì)上電影表達(dá)的是另外的一種思想，戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)不僅僅是一場(chǎng)游戲，我們不能隨意對(duì)待一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果也不是如同游戲那樣，只有勝利和失敗，在戰(zhàn)爭(zhēng)的背后還有很多的倫理道德觀值得我們深思。就像在我們的現(xiàn)實(shí)生活中一樣，戰(zhàn)爭(zhēng)讓很多家庭支離破碎，讓很多兒童失去了父母。這原本就是一種不公平的剝奪。在電影中，我們還可以留意到，那些被選出來的天才兒童，在戰(zhàn)爭(zhēng)之后他們能獲得的是什么呢？戰(zhàn)爭(zhēng)不是一場(chǎng)游戲，現(xiàn)實(shí)世界和虛擬的世界總是存在著或多或少的不同。在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后，孩子們的童年會(huì)變成如何，他們還會(huì)有童真嗎？他們的手上，沾滿了蟲族的血。就像安德在片末的時(shí)候所表現(xiàn)出來的那樣，他為自己滅了整個(gè)族群而深感罪惡，心靈也受了很大的傷害。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，能給這些孩子留下來的是什么樣的童年?，F(xiàn)實(shí)生活中的戰(zhàn)爭(zhēng)，給兒童們留下來的童年也同樣是悲慘的。為此，我們應(yīng)該謹(jǐn)慎對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)不是一場(chǎng)游戲。

《安德的游戲》這部電影對(duì)比與之前很多關(guān)于科幻未來戰(zhàn)爭(zhēng)的電影，他有著屬于自己的鮮明特色。首先，在對(duì)人物故事的描述方面，這部電影遵循了原著小說的描述，著重描寫了主人公的心理想法，并希望通過主人公的心理描述去表達(dá)電影的思想，表達(dá)出原著作者對(duì)善惡平衡之間的哲理性爭(zhēng)辯和思考。再者，這部電影里面應(yīng)用了最新的特效，使得整部電影的畫面讓人看得覺得非常舒服，唯美的畫面給電影增色了不少。另外，導(dǎo)演在選擇主角的時(shí)候也選得非常好。電影中高高瘦瘦，有著一雙靈動(dòng)的大眼睛的小男孩非常符合原著描述的那個(gè)主角。他們給人的感覺就是一種外表柔弱，內(nèi)在堅(jiān)強(qiáng)而且機(jī)智。

當(dāng)然，這部電影也是存在著一些不足的。比如在他的人物描述方面，主人公的學(xué)習(xí)進(jìn)展太快了，原著中一些原本很好的斗智斗勇的場(chǎng)面和主人公的心理不斷的掙扎變化都不能完美地展現(xiàn)出來。還有，電影為了把故事壓縮在兩個(gè)小時(shí)內(nèi)，不得不把原著中的四年發(fā)展歷程改為一年的學(xué)習(xí)歷程，這無疑讓我們這些觀賞者失去了對(duì)原著的清晰了解，畢竟原著是一部獲得了兩個(gè)科幻小說界最高榮譽(yù)獎(jiǎng)的作品。這部作品還是很值得我們?nèi)テ肺兜?。但無論如何，導(dǎo)演加文·胡德還是比較好地向我們展示了《安德的游戲》這部作品，也讓我們對(duì)它有了一個(gè)較清晰的初步認(rèn)知。我認(rèn)為這是一部比較好的科幻題材作品，值得一看。

第五篇：《安德的游戲》讀后感

《安德的游戲》讀后感1

《安德的游戲》這本書在我的大腦中記憶尤為深刻，因?yàn)榧抑杏羞@本藏書，而且去年寒假時(shí)，我也去電影院看了這場(chǎng)電影，尤其是媽媽的嘮叨讓我不得已記下他，安德—這個(gè)男孩，媽媽總說“真正高智商的孩子不是在逗動(dòng)物玩，而是利用的自己的高智商如何在一層層關(guān)卡里脫穎而出拯救地球，為了戰(zhàn)斗在努力掌握高科技，想想你自己，把高智商運(yùn)用在哪兒了？”。我雙手捂著自己的耳朵，不愿聽媽媽這些話。

夜晚，當(dāng)我靜靜躺在床上時(shí)，我的大腦中就會(huì)出現(xiàn)安德，我好崇拜安德，喜歡這個(gè)和我年齡一樣的小男孩，他的智力、手段、胸懷把我深深吸引了，他勇敢的精神都是讓我學(xué)習(xí)的。在他的時(shí)代，他是如何讓成為一名領(lǐng)導(dǎo)地球戰(zhàn)士、抗擊強(qiáng)大的蟲族進(jìn)攻的統(tǒng)帥？書中安德有哥哥和姐姐，他們?nèi)置玫亩己苈斆?，姐姐善良和溫柔，哥哥兇狠和野心，弟弟安德剛好中和了姐姐和哥哥德性格，被送往太空中的“?zhàn)斗學(xué)?！睂W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的方式就是玩游戲——這就是科幻部分吧。實(shí)際上就是培養(yǎng)他的心理，磨練他的心志，看能否吃苦耐勞。

在學(xué)校里安德很恐懼，孤獨(dú)，沒有朋友，沒有溫情，沒有燦爛的微笑，只有同學(xué)欺負(fù)、挑釁，他就忍耐，但忍耐是有極限，在被逼無奈、為了生存的情況下，安德利用自己的高智商將挑釁他的同伴打死?？墒撬埠軆?nèi)疚，因?yàn)樗幌肴魏稳耸艿絺Γ酥谱约旱挠旅?，幫助同學(xué)，最終贏得同伴的擁護(hù)。我也想學(xué)習(xí)安德，到安德的世界，成為一名向他一樣勇敢的人，敢于同破壞地球的蟲族作斗爭(zhēng)。

我也認(rèn)識(shí)到自己的性格里面存在一些需要學(xué)習(xí)的東西，缺乏耐性，做事馬虎。我特別喜歡養(yǎng)小昆蟲和動(dòng)物，也很有愛心，只要我要堅(jiān)持做到去掌握和熟悉這些昆蟲和動(dòng)物的習(xí)性和特征，這樣我就與安德一樣，當(dāng)?shù)厍蛴袨?zāi)難時(shí)，我也能拯救。

《安德的游戲》讀后感2

那已經(jīng)是很久以前的事兒了。

學(xué)校在教育園地里發(fā)表了一堆推薦書目，老媽飛一般瀏覽后將單子遞給了我。我也是筆走如飛——在紙上把吸引人的題目紛紛勾了出來。紙又傳到張阿姨手里，剎時(shí)，鼠標(biāo)飛點(diǎn)，提交帳單，搞定。漫長(zhǎng)的“天荒地老、海枯石爛”等級(jí)的時(shí)間之后，一大包裹呈現(xiàn)在眼前。

嘿，書來了!

從那時(shí)起，我才逐漸了解英國(guó)作家羅爾·達(dá)爾的作品，接觸了楊鵬有趣的《裝在口袋里的爸爸》系列叢書……唯一一本被我遺忘在角落里的書，書名叫做——《安德的游戲》。

一開始我還以為是一本科學(xué)游戲類的書，所以豪不猶豫地選擇了它，一翻才知道，只是一本小說罷了?？戳藥醉?，沒興趣便合了書。

呵，當(dāng)時(shí)沒興趣在我看來很正常了。

本書主人公安德，是一個(gè)社會(huì)的多余者。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的法律規(guī)定，每個(gè)家庭最多只能擁有兩個(gè)孩子，但是偏偏安德——是一個(gè)“老三”。盡管如此，他的爸爸媽媽還是非常愛他的。

他的哥哥彼得經(jīng)常打罵安德——當(dāng)然是專門挑父母不在場(chǎng)的時(shí)候。在這個(gè)時(shí)候，彼得的妹妹——也是安德的姐姐——就會(huì)盡全力地保護(hù)安德，也絲毫不畏懼彼得的恐嚇，一直等到父母回來。

此時(shí)的人類正和另一個(gè)星球上的蟲族陷入全局僵局。據(jù)探測(cè)，它們那里的科技遠(yuǎn)遠(yuǎn)比地球強(qiáng)大，并且很有可能攻擊過來。當(dāng)局之下，聯(lián)合國(guó)已經(jīng)在外太空建設(shè)了一所戰(zhàn)斗學(xué)校。學(xué)員從全人類中篩選出最有潛力的人群，而安德也成功加入了這支隊(duì)伍。在戰(zhàn)斗學(xué)校里的安德會(huì)成為一個(gè)什么樣的人?他會(huì)再次見到他朝思暮想的父母嗎?他會(huì)改變自己，成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人嗎?一切的一切，都在——《安德的游戲》。

本書的扉頁，寫著作家楊鵬的一段話：“我曾經(jīng)向無數(shù)人無數(shù)次推薦這本書，現(xiàn)在向你推薦一次，未來還要向N人推薦N次……”沒錯(cuò)，我從來沒有向別人推薦過它，今天，我很嚴(yán)肅地向你——或是你們——推薦這本書。

它，說是科幻小說，它更是，更是一篇——對(duì)我來說(說不定也對(duì)你們來說)——?jiǎng)?lì)志小說。

《安德的游戲》讀后感3

寒假里，老師讓我們選讀幾本書，我閱讀的是——《安德的游戲》。一開始我還有點(diǎn)厭惡，有點(diǎn)看不懂。但后來我耐著性子讀了幾面后，就被里面的故事情節(jié)深深的吸引住了……

先介紹一下，這是一本科幻小說，是美國(guó)著名作家奧森·科斯特·卡德寫的，《安德的游戲》是他的優(yōu)秀作品之一。

《安德的游戲》講述了主人公安德·維京6歲就進(jìn)入“戰(zhàn)斗學(xué)?！睂W(xué)習(xí)，肩負(fù)著打敗蟲族的重任，他九歲當(dāng)上站隊(duì)長(zhǎng)，經(jīng)過一系列的訓(xùn)練，安德以超凡的作戰(zhàn)天賦，讓大家對(duì)他刮目相看，并提前進(jìn)入了指揮學(xué)校。一次一次的模擬訓(xùn)練都在考驗(yàn)著安德的意志力和忍耐力。他幾乎處于崩潰邊緣時(shí)，大戰(zhàn)以安德完全沒有想到的方式開始了……

書中安德面對(duì)教官和學(xué)長(zhǎng)的不公平，他從不放棄，面對(duì)壓力，他選擇忍耐再忍耐，堅(jiān)持再堅(jiān)持!面對(duì)教官對(duì)他的孤立，他不畏懼，不退縮。面對(duì)孤立，他選擇了獨(dú)立。

故事最終，安德得知他所經(jīng)歷的所有的練習(xí)都是真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)。他殺害的是一條條鮮活的生命，他的戰(zhàn)友一個(gè)個(gè)離他而去。他的每一個(gè)命令都掌握著敵我的生命，每一顆子彈都在收割著……他崩潰了。

《安德的游戲》讓我們學(xué)到了他身上的許多閃光點(diǎn)——忍耐、堅(jiān)持和獨(dú)立。

或許因?yàn)閷W(xué)習(xí)的壓力，我們往往會(huì)因?yàn)橐恍┬〖?xì)節(jié) 而大 發(fā)雷霆。但對(duì)比安德面對(duì)的壓力，我們這些又算得了什么呢?既然安德都能忍耐，那我們?yōu)槭裁床粫?huì)學(xué)著適當(dāng)?shù)娜棠鸵幌履?

安德會(huì)堅(jiān)持，這也是閃光點(diǎn)。堅(jiān)持就是勝利，我們常常會(huì)聽到這些話，但我們真的做到了嗎?安德他受學(xué)長(zhǎng)欺負(fù)，他堅(jiān)持下來;受教官孤立 ，他堅(jiān)持下來。

獨(dú)立是另一點(diǎn)，由于時(shí)代進(jìn)步，我們不少人過得是衣來伸手，飯來張口的生活，但即使這樣我們也要學(xué)會(huì)獨(dú)立。安德正是因?yàn)楠?dú)立才讓他明白，戰(zhàn)斗時(shí)自己沒有后援，讓想活著，一切就只能靠自己。要么大獲全勝，要么流離失所。

由此，我由衷地對(duì)安德表示敬佩，他教會(huì)了我忍耐、獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)、拼搏，正如他在書中表現(xiàn)的那樣————不屈不撓。

《安德的游戲》讀后感4

人生是要拼搏的，只有不怕強(qiáng)權(quán)、壓力，才能成為一個(gè)成功的人?！栋驳碌挠螒颉分v述了人類為了抵抗未來無形的危險(xiǎn)，國(guó)際艦隊(duì)開始尋找智商高于正常人的天才兒童，并把他們塑造成艦隊(duì)的指揮官。而安德就是眾多候選人之一。安德在戰(zhàn)斗學(xué)院里披荊斬棘，勇往直前，不管在哪個(gè)戰(zhàn)隊(duì)里，他都表現(xiàn)出色，并且進(jìn)步非常快，不久便成為了戰(zhàn)隊(duì)長(zhǎng)，又被破格成為指揮官，11歲又以游戲的形式打敗了蟲族。

書中并沒有任何評(píng)價(jià)安德的話語，但讀完這本書后，不難看出安德的閃光點(diǎn)：

不屈不撓。在那時(shí)，美國(guó)實(shí)行“計(jì)劃生育”，一家只能生兩個(gè)孩子，因此排名第三的安德成為了被別人欺負(fù)的對(duì)象。他沒有退縮，反而用自己的方法對(duì)欺負(fù)他的人反抗。他的這個(gè)特點(diǎn)被在地球的安德森上?？吹?，并最終把他送入了戰(zhàn)斗學(xué)院。

機(jī)智。安德做事習(xí)慣從不同角度解決問題。在戰(zhàn)斗學(xué)校，每個(gè)人都有一臺(tái)電腦，電腦里安裝了一個(gè)游戲，游戲里有一個(gè)關(guān)卡，名叫“巨人的飲料”。戰(zhàn)斗學(xué)校里除了程序員以外，沒人能打通關(guān)。

但是安德不同，他沒有去猜無論如何都會(huì)死的飲料，而是用不同的更巧妙的方法順利通關(guān)，到達(dá)了下一關(guān)——仙境。還有一次，安德的戰(zhàn)隊(duì)在實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，對(duì)手是榜上有名的蜈蚣戰(zhàn)隊(duì)。安德他們演習(xí)還沒開始時(shí)就分析好了對(duì)手的行為模式，蜈蚣戰(zhàn)隊(duì)采用了老一套的編隊(duì)?wèi)?zhàn)術(shù)，安德他們?cè)趯?duì)方?jīng)]進(jìn)入大門時(shí)就凍住了對(duì)方7個(gè)人。他用實(shí)力和智慧證明了自己，讓周圍的高年級(jí)學(xué)生不敢說三道四。

堅(jiān)持。安德面對(duì)教官的一次次刁難與孤立，并沒有退縮，也并沒有放棄，堅(jiān)持就是勝利。面對(duì)比自己年長(zhǎng)強(qiáng)壯的邦佐的威脅，安德并沒有害怕，沒有屈服，并且以冷靜和機(jī)智打敗了邦佐，樹立起自己的威信。

善良。當(dāng)安德知道這些“游戲”都是真實(shí)的戰(zhàn)斗時(shí)，知道每一架“無人機(jī)”底下都有人時(shí)，當(dāng)知道每發(fā)子彈打中的都是蟲族實(shí)體時(shí)，安德的精神崩潰了，索性當(dāng)個(gè)植物人，拒絕思考，拒絕交流。但最終，他開始反思，每一次的“模擬戰(zhàn)爭(zhēng)”中自己是否可以考慮的更全面，更仔細(xì)，減少犧牲，減少殺戮，是否可以和蟲族和平共處，最后遨游在宇宙中，為蟲族找個(gè)合適的家。

讀完這本書，我要感謝安德，因?yàn)樗虝?huì)了我忍耐、獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)以及拼搏。這本書令我受益匪淺。

《安德的游戲》讀后感5

《安德的游戲》記敘了一個(gè)孩子的英雄事跡。

這個(gè)孩子叫安德魯·維京，但是有個(gè)更好聽的名字安德·維京。翻譯過來就是終結(jié)者的意思，恰恰與這位小英雄相符合。故事發(fā)生在未來，是一個(gè)讓我們深不可測(cè)的東西。作者無盡的想象時(shí)我由衷敬佩。我認(rèn)為安德是個(gè)天才而作者更是一個(gè)。

天才對(duì)于我們這種平常人來說根本感受不到。天才就像安德一樣可以拯救世界；就像著作者一樣可以塑造未來?？勺髡咝穆暫桶驳碌男穆曈质鞘裁?？他們的心口永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的是被孤立。故事中安德處處是這樣，也是處處被教官安排成這樣。

像安德這樣的天才就是怎樣面對(duì)被孤立的？只有自己頑強(qiáng)起來堅(jiān)硬起來獨(dú)立起來，才能消除那些誹*欺凌與排擠。

天才終究是天才，他們會(huì)克服這種困難，他們會(huì)為自己的心靈而忍耐，世界也是一次又一次在他們手中挽回。

我是一個(gè)普通人，我不是天才。我也感受不到被鼓勵(lì)被欺凌。但是這本書告訴了我許多我此生也無法體會(huì)的內(nèi)容。它反而更加激勵(lì)我，讓我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)讓我學(xué)會(huì)足智多謀。安德是這樣得以生存，更不是天才的我們難道不也是嗎？

我像安德一樣，我也要不斷地學(xué)習(xí)不斷的承受更重的壓力。這股壓力可能會(huì)將純樸善良的心地變得黑暗。但是我們依舊會(huì)崇尚這種純樸的心靈。這就是人類與蟲族不同之處。不管是過去現(xiàn)在未來蟲族依舊是我們的手下敗將。人類會(huì)忍耐思考與獨(dú)立?？墒仟?dú)立這種本能只是我們現(xiàn)代人所缺少的。

我們中的不少人從小就過著衣來伸手，飯來張口的生活，因此我們往往欠缺一種獨(dú)立意識(shí)，這是非常危險(xiǎn)的，在殘酷的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，缺乏獨(dú)立意識(shí)往往意味著將被淘汰，道理人人都懂，父母不可能陪伴我們一生，總有一天跌倒了你只能自己爬起來。培養(yǎng)獨(dú)立性，就是培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，這是非常重要的環(huán)節(jié)。

即使黑暗勢(shì)力在強(qiáng)大，學(xué)會(huì)獨(dú)立生存頑強(qiáng)與困難抗?fàn)幍娜艘膊粫?huì)被擊垮。就算那個(gè)人很普通不像安德是個(gè)天才，也沒有阻礙他克服黑暗勢(shì)力的決心。

《安德的游戲》讀后感6

《安德的游戲》這本書在我的大腦中記憶尤為深刻，因?yàn)榧抑杏羞@本藏書，而且去年寒假時(shí)，我也去電影院看了這場(chǎng)電影，尤其是媽媽的嘮叨讓我不得已記下他，安德—這個(gè)男孩，媽媽總說“真正高智商的孩子不是 在逗動(dòng)物玩，而是利用的自己的高智商如何在一層層關(guān)卡里脫穎而出拯救地球，為了戰(zhàn)斗在努力掌握高科技，想想你自己，把高智商運(yùn)用在哪兒了？”.我雙手捂著自己的耳朵，不愿聽媽媽這些話。

夜晚，當(dāng)我靜靜躺在床上時(shí)，我的大腦中就會(huì)出現(xiàn)安德，我好崇拜安德，喜歡這個(gè)和我年齡一樣的小男孩，他的智力、手段、胸懷把我深深吸引了，他勇敢的精神都是讓我學(xué)習(xí)的。在他的時(shí)代，他是如何讓成為一名 領(lǐng)導(dǎo)地球戰(zhàn)士、抗擊強(qiáng)大的蟲族進(jìn)攻的統(tǒng)帥 ?書中安德有哥哥和姐姐，他們?nèi)置玫亩己苈斆?，姐姐善良和溫柔，哥哥兇狠和野心，弟弟安德剛好中和了姐姐和哥哥德性格，被?往太空中的“戰(zhàn)斗學(xué)?！睂W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的方式就是玩游戲——這就是科幻部分吧。實(shí)際上就是培養(yǎng)他的心理，磨練他的心志，看能否吃苦耐勞。

在學(xué)校里安德很恐懼，孤獨(dú)，沒有朋友，沒有溫情，沒有燦爛的微笑，只有同學(xué)欺負(fù)、挑釁，他就忍耐，但忍耐是有極限，在被逼無奈、為了生存的情況下，安德利用自己的高智商將挑釁他的同伴打死?？墒撬埠軆?nèi)疚，因?yàn)樗幌肴魏稳耸艿絺?，他克制自己的勇猛，幫助同學(xué)，最終贏得同伴的擁護(hù)。我也想學(xué)習(xí)安德，到安德的世界，成為一名向他一樣勇敢的人，敢于同破壞地球的蟲族作斗爭(zhēng)。

我也認(rèn)識(shí)到自己的性格里面存在一些需要學(xué)習(xí)的東西，缺乏耐性，做事馬虎。我特別喜歡養(yǎng)小昆蟲和動(dòng)物，也很有愛心，只要我要堅(jiān)持做到去掌握和熟悉這些昆蟲和動(dòng)物的習(xí)性和特征，這樣我就與安德一樣，當(dāng)?shù)厍蛴袨?zāi)難時(shí)，我也能拯救。

社戲讀后感好用的英語教學(xué)游戲讀后感親愛的安德烈讀后感

《安德的游戲》讀后感7

書是人的精神糧食，人的智慧結(jié)晶，人的一生中終會(huì)遇見各式各樣的文字，而我近期閱讀的書是《安德的游戲》。

這本書講的是主人公安德在不知情的情況下做了人類與外星生物蟲族大戰(zhàn)的指揮人，其實(shí)他才十幾歲，以一種游戲的方式消滅蟲族，炸毀了他們的星球。

本書刻畫了少年安德厭惡暴力的形象，與哥哥彼特的殘暴形象形成了鮮明對(duì)比。安德明明是善良的，但他卻不知不覺殺害了億萬生靈。此書讓我對(duì)人的潛力感到敬畏，對(duì)生命成長(zhǎng)的變化感到驚奇，也使我認(rèn)識(shí)到生命的脆弱，環(huán)境對(duì)成長(zhǎng)的影響和人與人之間的差別。此書情節(jié)跌宕起伏，新奇的想象，令人沉浸其中，又能從書中發(fā)現(xiàn)些關(guān)于成長(zhǎng)的魔力：一個(gè)善良的、敬畏生命的人，也許在無意識(shí)下使無數(shù)生靈逝去，而少時(shí)殘害生命的人，也有可能拯救百萬人的性命。

使我感到印象深刻的是安德與彼特，一個(gè)是在地獄的天使，一個(gè)是在天堂的惡鬼。安德發(fā)現(xiàn)自己剛殺死了億萬蟲族而感到萬般痛苦，且當(dāng)他知道自己剛命令處于劣勢(shì)的'飛行員，在得到自己命令后，不顧一切地沖入百萬蟲族飛船之中，而心痛不已。因?yàn)樗雷约菏窃诿铒w行員沖向死亡。他明白這是為了拯救自己的同胞，卻還是因抵不過自己內(nèi)心的自責(zé)而變得頹廢。

后來他發(fā)現(xiàn)蟲族女王還尚存，不過未孵化，還能與自己交談。于是他帶著這個(gè)還未孵化的蟲卵穿梭于一個(gè)個(gè)星球間，他想贖罪，想要找一個(gè)合適的地方讓它孵化。

安德是一個(gè)戰(zhàn)術(shù)天才，也是個(gè)善者，他終以贖罪者的身份，講述了蟲族的愿望和善良。

在我們的生活中，固然也有一些天賦異稟的人，一部分得到了他們應(yīng)有的待遇和幫助，而另一些天賦異稟的人，則未得到幫助，甚至被歧視。

此書令人沉思，天才是強(qiáng)大的，也是脆弱的，愿天才都是善者，都能在盡自己之力后得到公平待遇。

《安德的游戲》讀后感8

有一種精神叫做“用心”，有一種力量叫做“堅(jiān)持”，有一種成長(zhǎng)叫做“獨(dú)立”，這是《安德的游戲》給我最深的感觸。此刻我非常感激老師的推薦，讓我讀到了這本書，這是迄今為止我讀過的最好的一本科幻小說。

美國(guó)著名作家奧森·科斯特·卡德的名作《安德的游戲》,深受地球人的喜愛。主人公安德·維京由于家族出色的戰(zhàn)斗血統(tǒng)，6歲就進(jìn)入戰(zhàn)斗學(xué)校學(xué)習(xí)，9歲由于成績(jī)優(yōu)秀，當(dāng)上了站隊(duì)長(zhǎng)。訓(xùn)練中安德表現(xiàn)出超凡的作戰(zhàn)天賦，讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)他刮目相看，讓同學(xué)對(duì)他佩服無比，很快被晉升為艦隊(duì)長(zhǎng)。在教官布置的一次次打蟲族的模擬游戲中，安德勇敢無畏、沉著冷靜、大膽仔細(xì)的帶領(lǐng)整個(gè)艦隊(duì)取得了一次次的勝利。當(dāng)游戲中的蟲族全部被消滅的時(shí)候，教官才告訴安德那所有的一切都不是游戲，那是真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而他已經(jīng)成為了英雄。

書中的安德在面對(duì)教官一次次刁難，從不退縮，從不放棄，一直堅(jiān)持著，努力再努力，用心再用心；在面對(duì)戰(zhàn)友的羞辱與挑釁，不屈服，不順從，用自己的力量反抗。就像面對(duì)比自己年長(zhǎng)、高大、壯實(shí)的戰(zhàn)友邦佐的威脅，安德沒有害怕，沒有屈服，利用自己的機(jī)智打敗了邦佐，樹立起了自己的威信。

故事的最后，當(dāng)安德知道那一次次的游戲都是真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)，那每一次被犧牲的戰(zhàn)艦上都是自己的戰(zhàn)友，那每一發(fā)子彈射殺的都是每一條生命的時(shí)候，安德精神崩潰了。無法直面自己是戰(zhàn)爭(zhēng)狂人的事實(shí)，無法想象自己的雙手殺戮了多少生命，有一段時(shí)間安德每天象植物人一樣生活著，他拒絕思考，拒絕交流，當(dāng)自己的靈魂已經(jīng)死亡，茍活著的只是肉體而已。

然而讓我最佩服的是安德是堅(jiān)強(qiáng)的，不論在肉體上還是在精神上安德都是堅(jiān)強(qiáng)的，安德走出了植物人的狀態(tài)，他開始反思，每一次的模擬戰(zhàn)爭(zhēng)中自己是不是可以考慮的更全面，更仔細(xì)，減少犧牲，減少殺戮。是不是可以通過互相談判的形式，與蟲族和平共處，共同努力為蟲族尋找一個(gè)新的家園。安德將自己的經(jīng)歷和思考全部寫進(jìn)了書中，讓后人了解人蟲大戰(zhàn)的真實(shí)情況。還帶著那最后的一枚蟲繭遨游在宇宙中，為蟲族找個(gè)適合的家。

這本書富有超凡的想象力，情節(jié)跌宕起伏、人物刻畫入目三分。我喜歡書中勇敢、善良的安德，也喜歡神秘的蟲族。