第一篇：讀《孝經(jīng)》有感800字

讀《孝經(jīng)》有感800字

古語(yǔ)有云“百善孝為先”,現(xiàn)代作家畢淑敏也曾經(jīng)告訴過我們：“孝是稍縱即逝的眷戀，孝是無法重現(xiàn)的幸福，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無法連接。更可貴的是，孝是人們的責(zé)任和根基”.《孝經(jīng)》 共分十八章，是儒家十三經(jīng)中篇幅最短的一部，也是儒典中稱“經(jīng)”最早的一部?！缎⒔?jīng)》雖篇幅不長(zhǎng)，但是當(dāng)我們讀它時(shí)，感覺就像是用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住與父母之間的情緣，彌漫的茶香是親情的惠澤，默默的帶我領(lǐng)略古時(shí)家國(guó)、君臣中的孝與忠。

《孝經(jīng)》以孝為中心，比較集中地闡發(fā)了儒家的理論思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也”.書中指出，孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”.它主張把“孝”貫穿于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”,是孝之始；“立身行道，名揚(yáng)于后世，以顯父母”,是孝之終?！缎⒔?jīng)》還根據(jù)不同人的等級(jí)差別規(guī)定了行“孝”的不同內(nèi)容。其中，庶人之“孝”應(yīng)“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”.人生在這個(gè)世界，長(zhǎng)在這個(gè)世界，都源于父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長(zhǎng)。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應(yīng)該報(bào)答。孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母，棄官尋母的故事，足以讓人們唏噓不已，而當(dāng)今捐腎救母，退學(xué)為母的故事，更是令我們感動(dòng)萬分。不一樣的時(shí)代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報(bào)父母。對(duì)今天的我們來說，孝敬父母，回報(bào)父母，不必要做一番驚天動(dòng)地的事情。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，就完全可以盡到我們對(duì)父母的孝敬之心。

枝葉繁茂的樹木，扎根也厚實(shí)的土地；流水湯湯的江河，溯源于雪嶺山脈的蘊(yùn)藏；烏鴉孝親反哺。羊羔感恩跪乳，動(dòng)物尚且懂得回報(bào)于親恩，萬物之靈的人類，必定發(fā)揮到極致。世事滄桑，歲月無情，而人有情，你的關(guān)愛會(huì)撫平父母額頭上的皺紋。然而“最美不過夕陽(yáng)紅”,呵護(hù)這份美吧！百善孝為先，用心去碰撞出音符，奏出世間最溫馨、最美好的孝順樂章吧！讓“孝”在廣闊的天地間永遠(yuǎn)回蕩。

文字：李明月

第二篇：讀《孝經(jīng)》有感

讀《孝經(jīng)》有感

在寫論文之前，首先我們來看看“孝”這個(gè)字，上面是“老”字的頭，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母的恭敬?！缎⒔?jīng)》云“昔者明王以孝治天下也，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國(guó)，國(guó)家也都非常強(qiáng)大。自古以來求忠臣必于孝子之門，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎(chǔ)。孝經(jīng)云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也?！惫湃诉€有一句話，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝。

一個(gè)人不愛自己的父母，怎么可能愛他人，愛國(guó)家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”?！兜茏右?guī)》說“首孝悌，次謹(jǐn)信”?！墩撜Z(yǔ)》說“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與?！?/p>

生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒有父母?jìng)ゴ鬅o私的愛，我們很難健康地成長(zhǎng)，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子是無微不至，勞而無怨。

誰(shuí)請(qǐng)我們吃一頓飯，或者我們饑餓時(shí)，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子。

烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。

孝經(jīng)》以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！睍兄赋?，孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國(guó)君可以用孝治理國(guó)家，臣民能夠用孝立身理家?！缎⒔?jīng)》在中國(guó)倫理思想中，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴(kuò)大，并把“孝”的社會(huì)作用絕對(duì)化、神秘化，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無所不通”。

人生在這個(gè)世界，長(zhǎng)在這個(gè)世界，都源于父母。是父母給了我們生命,是父母哺育我們成長(zhǎng)。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應(yīng)該報(bào)答。有句古語(yǔ)說得好:“百善孝為先?！币馑际钦f,孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母,棄官尋母的故事,足以讓人們唏噓不已,而當(dāng)今捐腎救母,退學(xué)為母的故事,更是令我們感動(dòng)萬分。不一樣的時(shí)代,演繹著相同的主題,那就是孝敬父母,回報(bào)父母。

其實(shí),今天，對(duì)我們來說，孝敬父母，回報(bào)父母，不必像上面所說的那樣，要做一番驚天動(dòng)地的事情。我們只要在平時(shí)多注意從身邊小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，就完全可以盡到我們對(duì)父母的孝敬之心。

我很孝敬父母，在家時(shí),我堅(jiān)持每天幫父母做一件家務(wù),向父母說一句問候的話.當(dāng)節(jié)假日時(shí),我就和父母談?wù)勑?為父母捶捶背。為了實(shí)現(xiàn)父母對(duì)我的期望，在學(xué)校好好學(xué)習(xí)。當(dāng)父母因工作繁忙時(shí)，我就自己煮飯，做些家務(wù)活，以此來減輕父母的負(fù)擔(dān)；父母生病時(shí)，像他們關(guān)心我一樣，我會(huì)關(guān)注他們的身體健康，為他們端水送藥，噓寒問暖。當(dāng)我和父母發(fā)生爭(zhēng)吵時(shí)，我便會(huì)做出一些必要的讓步，當(dāng)自己做錯(cuò)事情或頂撞了父母后，我就會(huì)主動(dòng)向他們承認(rèn)錯(cuò)誤并道歉。時(shí)常會(huì)和父母在一起講個(gè)笑話，說說我在學(xué)校的狀況，讓他們對(duì)我的學(xué)習(xí)放心。我們的父母為了我們,操碎了心,也付出了很多。他們累了,需要一把椅子坐坐;他們渴了,需要一杯清茶解渴；他們的心疲倦了,需要一顆真誠(chéng)的感恩之心去安慰。我們?cè)僖膊灰X得,父母為我們所做的一切都是理所應(yīng)該的；我們更不要對(duì)父母的艱辛付出和無限關(guān)愛,視而不見,無

動(dòng)于衷,甚至怨氣沖天。因?yàn)槲叶昧烁改傅男枰晕椰F(xiàn)在要行動(dòng)起來，動(dòng)一動(dòng)手，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水給父母痛飲；動(dòng)一動(dòng)口，說一句真誠(chéng)溫暖的話語(yǔ)給父母聽聽，解除他們的疲勞，驅(qū)散他們的心病。孝敬父母原來就這么簡(jiǎn)單。如此容易做到的事情，就一定能讓我的爸爸媽媽欣慰，高興和快樂。我又何樂而不為呢？

感恩是有意義的。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出。因此，我們應(yīng)該用我們的優(yōu)異成績(jī),我們的健康成長(zhǎng)來孝敬父母,回報(bào)父母。

祁明普

2011.11.21

第三篇：讀孝經(jīng)有感

最近在讀《孝經(jīng)》，好久不讀古文，現(xiàn)在讀起來真是有些力不從心，由于是工作上的原因所以還是要硬著頭皮往下讀，可謂是不求甚解。但是讀的多了還是有一些自己的東西在里面的。

《孝經(jīng)》是儒家倫理著作，代表了儒家倫理思想。清代紀(jì)昀在《四庫(kù)全書總目》中指出，該書是孔子“七十子之徒之遺言”，成書于秦漢之際。

《孝經(jīng)》以一個(gè)“孝”字貫穿全篇，共分18章。然而有不是單純只講一個(gè)“孝”。《孝經(jīng)》認(rèn)為“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。”書中指出，孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國(guó)君可以用孝治理國(guó)家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿。并把孝分為五等：天子之孝、諸侯之孝、卿大夫之孝、士之孝、庶人之孝。并由此引伸出了忠、悌、順等品格?？芍^是把封建的三綱五常都囊括在其中了。

也許看了上面的介紹，你會(huì)認(rèn)為《孝經(jīng)》是封建糟粕，其實(shí)不然。事實(shí)證明，很多過去被稱之為糟粕的東西，其實(shí)還是有它存在的必要性、有一定現(xiàn)實(shí)意義的。

尤其是在中國(guó)，社會(huì)的巨大變革所帶來的巨大轉(zhuǎn)型使人們處于極度的信仰危機(jī)。各種社會(huì)問題層出不窮。可謂是為老不尊，為少不敬。也需現(xiàn)在拿《孝經(jīng)》是不切實(shí)際的，但是我相信只要人人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，當(dāng)官的“愛敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四?！薄霸谏喜或湥叨晃?，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”，為民的“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”，那么社會(huì)風(fēng)氣一定會(huì)有所好轉(zhuǎn)的。

第四篇：讀《孝經(jīng)》有感

讀《孝經(jīng)》有感

《孝經(jīng)》是中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作，它以孝為中心，比較集中的闡發(fā)了儒家的倫理思想，它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。”書中指出，孝是諸德之本，“人之行，莫大于孝”，國(guó)君可以用孝治理國(guó)家，臣民能夠用孝立身理家，保持俸祿。總而言之，人之初，孝本善，我們要把孝作為為人處世的最高標(biāo)準(zhǔn)。

《孝經(jīng)》全書共有18章，其中給我最大觸動(dòng)的是第14章——廣揚(yáng)名章——子曰：“君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長(zhǎng)。居家理，故治可移于官。是以行成于內(nèi)，而名立于后世矣。”意思很簡(jiǎn)單，就是說君子侍奉父母親能夠盡孝，所以能夠把對(duì)父母的孝心移作對(duì)國(guó)君的忠心；適逢兄長(zhǎng)能夠盡敬，所以能把這種盡敬之心移作對(duì)前輩或上司的敬順；在家里能夠處理好家務(wù)，所以會(huì)把理家的道理移作做官治理國(guó)家。因此說能夠在家里盡孝悌之道，治理好家政的人，其名聲也就會(huì)顯揚(yáng)于后世了。

看似不相連的事情，但是其實(shí)它們本質(zhì)上是相通的，一個(gè)人只有先養(yǎng)家，才能夠治國(guó)，也就才能治好國(guó)。很難想象，一個(gè)連家庭關(guān)系都無法處理好的人，該怎樣去治理好國(guó)家，小家不治，何以治大家？一個(gè)國(guó)家，其實(shí)也就是由一個(gè)個(gè)的小家所組合而成的，我們要抱著治小家的態(tài)度，認(rèn)真負(fù)責(zé)，才能夠治國(guó)。孟子說過：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌”，其實(shí)講的也是這個(gè)道理。鮑蒙特和弗萊徹也說——仁愛和打人都先自家中開始。一窩不掃何以掃天下？

身為醫(yī)學(xué)生的我們，將來的職業(yè)是醫(yī)生，而醫(yī)生恰恰又是一個(gè)職業(yè)素養(yǎng)要求極高的職業(yè)，我們成天打交道的就是病人，病人，其實(shí)我們對(duì)待時(shí)就要像他們的父母一樣，關(guān)心他們，憐愛他們，給予他們最貼心的照顧。其實(shí)，這跟我們孝敬父母是一樣的，一個(gè)關(guān)愛父母的人，我相信從這點(diǎn)上他就肯定能夠成為一名合格的醫(yī)生。俗話說得好，醫(yī)者心，父母心，簡(jiǎn)明扼要的概述了這個(gè)道理。再者，孝敬父母，其實(shí)體現(xiàn)的也是一種責(zé)任心，一種勇于承擔(dān)起責(zé)任的強(qiáng)大力量，這也恰恰是作為一名醫(yī)生所應(yīng)該具備的優(yōu)良品質(zhì)，因?yàn)獒t(yī)生身上負(fù)擔(dān)著巨大的責(zé)任，這是醫(yī)生與生俱來的使命感和崇高意識(shí)。

接著我想談?wù)勱P(guān)于如何孝？就想天下千千萬萬的父母一樣，我的父母非常的寵愛著我，而我自己也深知，自己是應(yīng)該用任何事來回報(bào)他們的養(yǎng)育之恩的?？墒?，其實(shí)，父母最想要的，并非那些外在的物質(zhì)，他們其實(shí)很渴望我們與他們談?wù)勑?，一起踏踏青，就想我們小時(shí)候他們陪著我們長(zhǎng)大的過程一樣，所以，我們應(yīng)該多抽點(diǎn)時(shí)間陪陪他們，哪怕工作再忙，事情再多，陪陪父母永遠(yuǎn)是我人生最重大的頭等大事。夕陽(yáng)下，就是孩提時(shí)固用的手勢(shì)一樣，牽著年老的爸爸媽媽，帶領(lǐng)他們幸福得安享晚年，我想這應(yīng)該是父母最渴望的。

《孝經(jīng)》，教會(huì)我的，絕非短短數(shù)千字所能概括，它給予了我人生路上寶貴的精神財(cái)富，指引我風(fēng)雨兼程地邁向成功的彼岸。

第五篇：讀《孝經(jīng)》有感

讀《孝經(jīng)》有感

首先我們來看看“孝”這個(gè)字，上面是“老”字的頭，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對(duì)父母的恭敬。

《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國(guó)，國(guó)家也都非常強(qiáng)大。自古以來求忠臣必于孝子之門，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎(chǔ)。孝經(jīng)云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”古人還有一句話，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝。

一個(gè)人不愛自己的父母，怎么可能愛他人，愛國(guó)家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”?！兜茏右?guī)》說“首孝悌，次謹(jǐn)信”?！墩撜Z(yǔ)》說“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與?！?/p>

生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒有父母?jìng)ゴ鬅o私的愛，我們很難健康地成長(zhǎng)，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時(shí)刻關(guān)注著我們，父母對(duì)孩子是無微不至，勞而無怨。

誰(shuí)請(qǐng)我們吃一頓飯，或者我們饑餓時(shí)，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子。

烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。