第一篇：我讀《孝經(jīng)》有感1000字

我讀《孝經(jīng)》有感1000字

來自全球的泰美家人們，大家早上好！我是來自金華的樂樂媽查孝華，很高興在這美好的清晨與家人們相約在易育文化欄目。

這是我第二次參加易育文化欄目的分享，在此，感恩朱文靜老師給我這次分享的機會，讓我在這里與家人們一起學(xué)習(xí)、交流、成長。今天，我分享的主題是《我讀<孝經(jīng)>有感》。

大家知道，育心經(jīng)典的學(xué)習(xí)體系是“一根六經(jīng)八典九要十四蒙”.其中一根，就是指《易經(jīng)》，易根。六經(jīng)，就是指《詩經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《兵經(jīng)》，也就是《孫子兵法》。

加入育心后，慢慢地，我們一般都會在指導(dǎo)師的帶領(lǐng)下開啟挑戰(zhàn)《易經(jīng)》100的計劃。那時候的我，也不例外。

《易經(jīng)》通讀完百遍之后，很多家人又開始挑戰(zhàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》100,《孝經(jīng)》100等計劃。我也給自己定了個目標(biāo)，就是挑戰(zhàn)《孝經(jīng)》100.回想當(dāng)初，自己為什么會第二本就選擇挑戰(zhàn)《孝經(jīng)》呢？理由是《孝經(jīng)》比較短，這個計劃比較容易實施。

如今，我已完成了誦讀《孝經(jīng)》100的計劃。俗話說：“讀書百遍，其義自見?！碑?dāng)你讀得多了，突然你會發(fā)現(xiàn)自己也能理解其中的一些意思了。

有時候?qū)δ木浣?jīng)典感興趣，查查資料也就會豁然開朗了。還有，在生活中遇到類似的一些事，發(fā)現(xiàn)自己也能從心里不自覺地蹦出幾個經(jīng)典的句子來。我認(rèn)為這種成就感帶給人的愉悅不是簡單的話語所能表達的吧。

下面，我想請在線的家人們都跟我一起來寫一寫這個孝經(jīng)中的“孝”字。請家人們，動動手指，我們一起寫。在寫的過程中，大家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，孝字的結(jié)構(gòu)是上老下子。

我們知道，古人造字都是非常有智慧、有深意的。你看，這個孝字，它是“老”字在上，“子”字在下。

甲骨文中的“孝”字就是孩子攙扶著長輩行走的意思。其實，這也就告訴我們，每個人，不管你壽命有多長，你都只不過是人類生命長河中一個極其微小的環(huán)節(jié)。

今天的長輩是昨天的小輩，今天的小輩就是將來的長輩。小輩不孝順長輩，當(dāng)你成為長輩以后，你的小輩會孝順你嗎？我想，這就是“孝”字要傳達的意思吧！

接下來，讓我們再寫一寫教育的“教”字。我們可以能看到，左孝右文，左邊是孝字，右邊是反文，中國傳統(tǒng)的講法：教者孝之文也。

也就是說教育教什么，從孝開始，以孝為根本，通過孝培育孩子對血緣的尊重，培育孩子孝順父母，尊重長輩，同時也就在孩子心中牢牢樹立了對傳統(tǒng)文化的尊重。

俗話說：“百善孝為先?！蹦敲矗裁词切⒛?？《孝經(jīng)》里說，“夫孝，德之本也。教之所由生也?！边@也就是告訴我們，孝是德之本，也就是德行的根本，而一切教化都是從孝道的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的。

蒙學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》里也說：“首孝悌，次見聞！”是的，()人生有三件事不能等。其中，人世間最不能等待的事莫過于孝敬父母！

古人有云：樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。這也告訴我們，孝順父母要從當(dāng)下開始。

以前，我以為孝順父母就是孝的全部。然而，讀了《孝經(jīng)》我才知道，孝順父母只是孝的一部分而已。

大家看，《開宗明義章第一》里就有這樣幾個句子，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！?/p>

通過這幾句話，我們可以知道，我們的身體毛發(fā)皮膚是父母給予我們的，必須珍惜它，愛護它，因為健康的身心是做人做事的最基本條件，所以珍惜、愛護自己的身體是行孝盡孝的開始。

讓自己健康成長，按正確的原則做人、做事，使自己的名字為后人所景仰，就會讓后世知道自己的父母教導(dǎo)有方，培養(yǎng)出了一個優(yōu)秀兒女，這是我們行孝盡孝的結(jié)束。

另外，它還告訴我們，能孝敬自己的父母，是小孝；能長大成人忠于國家和君主，是中孝；能普渡眾生，千秋萬代的人獲益無窮，是大孝。

我們育心人，可以說是已經(jīng)走在了時代的前列。在家孝敬長輩，在單位忠于領(lǐng)導(dǎo)，在育心學(xué)習(xí)經(jīng)典、推廣經(jīng)典，讓無數(shù)的人受益。所以，育心真的是誰走進來誰受益。親愛的家人們，你們認(rèn)同嗎？

我今天的分享就到此結(jié)束。感恩育心平臺，感恩在線聆聽的家人們，感恩默默付出的易工天使！

撰稿：查孝華

第二篇：讀《孝經(jīng)》有感

讀《孝經(jīng)》有感

在寫論文之前，首先我們來看看“孝”這個字，上面是“老”字的頭，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對父母的恭敬?！缎⒔?jīng)》云“昔者明王以孝治天下也，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國，國家也都非常強大。自古以來求忠臣必于孝子之門，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎(chǔ)。孝經(jīng)云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”古人還有一句話，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝。

一個人不愛自己的父母，怎么可能愛他人，愛國家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”?！兜茏右?guī)》說“首孝悌，次謹(jǐn)信”?！墩撜Z》說“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與?！?/p>

生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時刻關(guān)注著我們，父母對孩子是無微不至，勞而無怨。

誰請我們吃一頓飯，或者我們饑餓時，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子。

烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。

孝經(jīng)》以孝為中心，比較集中地闡述了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！睍兄赋觯⑹侵T德之本，“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家?！缎⒔?jīng)》在中國倫理思想中，首次將孝親與忠君聯(lián)系起來，認(rèn)為“忠”是“孝”的發(fā)展和擴大，并把“孝”的社會作用絕對化、神秘化，認(rèn)為“孝悌之至”就能夠“通于神明，光于四海，無所不通”。

人生在這個世界，長在這個世界，都源于父母。是父母給了我們生命,是父母哺育我們成長。父母的養(yǎng)育之恩，我們終生都應(yīng)該報答。有句古語說得好:“百善孝為先。”意思是說,孝敬父母是我們?nèi)祟惛鞣N美好品德中最為重要和占第一位的品德。它是做兒女的必做的天經(jīng)地義的事情。我們中華民族幾千年來就一直具有這種尊老敬老的優(yōu)良傳統(tǒng)。古代埋兒奉母,棄官尋母的故事,足以讓人們唏噓不已,而當(dāng)今捐腎救母,退學(xué)為母的故事,更是令我們感動萬分。不一樣的時代,演繹著相同的主題,那就是孝敬父母,回報父母。

其實,今天，對我們來說，孝敬父母，回報父母，不必像上面所說的那樣，要做一番驚天動地的事情。我們只要在平時多注意從身邊小事做起，從一點一滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心。

我很孝敬父母，在家時,我堅持每天幫父母做一件家務(wù),向父母說一句問候的話.當(dāng)節(jié)假日時,我就和父母談?wù)勑?為父母捶捶背。為了實現(xiàn)父母對我的期望，在學(xué)校好好學(xué)習(xí)。當(dāng)父母因工作繁忙時，我就自己煮飯，做些家務(wù)活，以此來減輕父母的負(fù)擔(dān)；父母生病時，像他們關(guān)心我一樣，我會關(guān)注他們的身體健康，為他們端水送藥，噓寒問暖。當(dāng)我和父母發(fā)生爭吵時，我便會做出一些必要的讓步，當(dāng)自己做錯事情或頂撞了父母后，我就會主動向他們承認(rèn)錯誤并道歉。時常會和父母在一起講個笑話，說說我在學(xué)校的狀況，讓他們對我的學(xué)習(xí)放心。我們的父母為了我們,操碎了心,也付出了很多。他們累了,需要一把椅子坐坐;他們渴了,需要一杯清茶解渴；他們的心疲倦了,需要一顆真誠的感恩之心去安慰。我們再也不要覺得,父母為我們所做的一切都是理所應(yīng)該的；我們更不要對父母的艱辛付出和無限關(guān)愛,視而不見,無

動于衷,甚至怨氣沖天。因為我懂得了父母的需要，所以我現(xiàn)在要行動起來，動一動手，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水給父母痛飲；動一動口，說一句真誠溫暖的話語給父母聽聽，解除他們的疲勞，驅(qū)散他們的心病。孝敬父母原來就這么簡單。如此容易做到的事情，就一定能讓我的爸爸媽媽欣慰，高興和快樂。我又何樂而不為呢？

感恩是有意義的。父母的付出遠(yuǎn)遠(yuǎn)比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。讓我們變得自私自利，忘記了曾經(jīng)父母的付出。因此，我們應(yīng)該用我們的優(yōu)異成績,我們的健康成長來孝敬父母,回報父母。

祁明普

2011.11.21

第三篇：讀孝經(jīng)有感

最近在讀《孝經(jīng)》，好久不讀古文，現(xiàn)在讀起來真是有些力不從心，由于是工作上的原因所以還是要硬著頭皮往下讀，可謂是不求甚解。但是讀的多了還是有一些自己的東西在里面的。

《孝經(jīng)》是儒家倫理著作，代表了儒家倫理思想。清代紀(jì)昀在《四庫全書總目》中指出，該書是孔子“七十子之徒之遺言”，成書于秦漢之際。

《孝經(jīng)》以一個“孝”字貫穿全篇，共分18章。然而有不是單純只講一個“孝”?！缎⒔?jīng)》認(rèn)為“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！睍兄赋觯⑹侵T德之本，“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持爵祿。并把孝分為五等：天子之孝、諸侯之孝、卿大夫之孝、士之孝、庶人之孝。并由此引伸出了忠、悌、順等品格?？芍^是把封建的三綱五常都囊括在其中了。

也許看了上面的介紹，你會認(rèn)為《孝經(jīng)》是封建糟粕，其實不然。事實證明，很多過去被稱之為糟粕的東西，其實還是有它存在的必要性、有一定現(xiàn)實意義的。

尤其是在中國，社會的巨大變革所帶來的巨大轉(zhuǎn)型使人們處于極度的信仰危機。各種社會問題層出不窮?？芍^是為老不尊，為少不敬。也需現(xiàn)在拿《孝經(jīng)》是不切實際的，但是我相信只要人人都能做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，當(dāng)官的“愛敬盡于其事親，而德教加于百姓，刑于四海”“在上不驕，高而不危，制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢”，為民的“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母”，那么社會風(fēng)氣一定會有所好轉(zhuǎn)的。

第四篇：讀《孝經(jīng)》有感

讀《孝經(jīng)》有感

《孝經(jīng)》是中國古代儒家的倫理學(xué)著作，它以孝為中心，比較集中的闡發(fā)了儒家的倫理思想，它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范，“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也?！睍兄赋觯⑹侵T德之本，“人之行，莫大于孝”，國君可以用孝治理國家，臣民能夠用孝立身理家，保持俸祿?？偠灾酥?，孝本善，我們要把孝作為為人處世的最高標(biāo)準(zhǔn)。

《孝經(jīng)》全書共有18章，其中給我最大觸動的是第14章——廣揚名章——子曰：“君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長。居家理，故治可移于官。是以行成于內(nèi)，而名立于后世矣?！币馑己芎唵?，就是說君子侍奉父母親能夠盡孝，所以能夠把對父母的孝心移作對國君的忠心；適逢兄長能夠盡敬，所以能把這種盡敬之心移作對前輩或上司的敬順；在家里能夠處理好家務(wù)，所以會把理家的道理移作做官治理國家。因此說能夠在家里盡孝悌之道，治理好家政的人，其名聲也就會顯揚于后世了。

看似不相連的事情，但是其實它們本質(zhì)上是相通的，一個人只有先養(yǎng)家，才能夠治國，也就才能治好國。很難想象，一個連家庭關(guān)系都無法處理好的人，該怎樣去治理好國家，小家不治，何以治大家？一個國家，其實也就是由一個個的小家所組合而成的，我們要抱著治小家的態(tài)度，認(rèn)真負(fù)責(zé)，才能夠治國。孟子說過：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運于掌”，其實講的也是這個道理。鮑蒙特和弗萊徹也說——仁愛和打人都先自家中開始。一窩不掃何以掃天下？

身為醫(yī)學(xué)生的我們，將來的職業(yè)是醫(yī)生，而醫(yī)生恰恰又是一個職業(yè)素養(yǎng)要求極高的職業(yè)，我們成天打交道的就是病人，病人，其實我們對待時就要像他們的父母一樣，關(guān)心他們，憐愛他們，給予他們最貼心的照顧。其實，這跟我們孝敬父母是一樣的，一個關(guān)愛父母的人，我相信從這點上他就肯定能夠成為一名合格的醫(yī)生。俗話說得好，醫(yī)者心，父母心，簡明扼要的概述了這個道理。再者，孝敬父母，其實體現(xiàn)的也是一種責(zé)任心，一種勇于承擔(dān)起責(zé)任的強大力量，這也恰恰是作為一名醫(yī)生所應(yīng)該具備的優(yōu)良品質(zhì)，因為醫(yī)生身上負(fù)擔(dān)著巨大的責(zé)任，這是醫(yī)生與生俱來的使命感和崇高意識。

接著我想談?wù)勱P(guān)于如何孝？就想天下千千萬萬的父母一樣，我的父母非常的寵愛著我，而我自己也深知，自己是應(yīng)該用任何事來回報他們的養(yǎng)育之恩的?？墒?，其實，父母最想要的，并非那些外在的物質(zhì)，他們其實很渴望我們與他們談?wù)勑?，一起踏踏青，就想我們小時候他們陪著我們長大的過程一樣，所以，我們應(yīng)該多抽點時間陪陪他們，哪怕工作再忙，事情再多，陪陪父母永遠(yuǎn)是我人生最重大的頭等大事。夕陽下，就是孩提時固用的手勢一樣，牽著年老的爸爸媽媽，帶領(lǐng)他們幸福得安享晚年，我想這應(yīng)該是父母最渴望的。

《孝經(jīng)》，教會我的，絕非短短數(shù)千字所能概括，它給予了我人生路上寶貴的精神財富，指引我風(fēng)雨兼程地邁向成功的彼岸。

第五篇：讀《孝經(jīng)》有感

讀《孝經(jīng)》有感

首先我們來看看“孝”這個字，上面是“老”字的頭，下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對父母的恭敬。

《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也，”如漢文帝，康熙都有是以孝治國，國家也都非常強大。自古以來求忠臣必于孝子之門，孝是人類最基本的感情，是一切愛的基礎(chǔ)。孝經(jīng)云“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。”古人還有一句話，“百善孝為先”，幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”，門口還刻有二十四孝。

一個人不愛自己的父母，怎么可能愛他人，愛國家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者，謂之悖德，不敬其親而敬他人者，謂之悖禮”?！兜茏右?guī)》說“首孝悌，次謹(jǐn)信”?！墩撜Z》說“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為人之本與?！?/p>

生我者父母，養(yǎng)我者父母，父母給予我們一切，沒有父母偉大無私的愛，我們很難健康地成長，父母是我們第一任老師，也是終身的老師，父母的眼睛時刻關(guān)注著我們，父母對孩子是無微不至，勞而無怨。

誰請我們吃一頓飯，或者我們饑餓時，別人給我們一杯水或一塊面包，我們都有很感恩，但是父母給我們做過多少頓飯，給與我們多少吃的，用的，給我們付出多少，而且是把最好的給孩子。

烏鴉知反哺，羊羔知跪乳，人又怎么能不孝。