第一篇：《成吉思汗》讀后感600字

《成吉思汗》讀后感600字

代艷華 良村熱電

成吉思汗是“歷史說帝王”系列史書中的一本，它向我們講述了成吉思汗由弱小到成為帝王的艱辛歷程。

成吉思汗的成功與眾不同。其一他是在險(xiǎn)惡困苦的環(huán)境中生活，從殘酷無情的斗爭(zhēng)中奮起，由艱苦卓絕的征戰(zhàn)中走向勝利的。其二成吉思汗不是對(duì)一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家的征服，而是崛起于蒙古高原，馬踏亞洲，揮戈歐洲，走向世界，開創(chuàng)了整個(gè)世界的新格局。其三歷史上的許多征服者，有的時(shí)過境遷，有的曇花一現(xiàn)，而對(duì)成吉思汗的評(píng)價(jià)卻一直是舉世矚目的，成為文人墨客創(chuàng)作的題材、學(xué)者專家研究的對(duì)象。

也許有人說，我們不應(yīng)該只看到圍繞在成吉思汗身邊的光環(huán)，而應(yīng)該用成吉思汗的貧苦、悲慘以及顛沛流離來折射一下我們自己。是的，我們能否在苦了心志、勞了筋骨、餓了體膚之后，依然毅然站立在前進(jìn)的路上，做著堅(jiān)韌上進(jìn)的自己？我們能否在百折千回之后，依然無所畏懼的向著心中的理想出發(fā)？

成吉思汗給了我們確切的答案，他在經(jīng)歷了艱難困苦、失敗與惡劣的環(huán)境之后，依然克服了當(dāng)時(shí)東西方陸路交通的人為障礙，極大的促進(jìn)了東西方文化交流，推進(jìn)了人類文明的進(jìn)步，并且最終奠定了現(xiàn)代中國(guó)的基本版圖，在中華帝國(guó)的歷史上，與秦皇、漢武、唐宗、宋祖并列。

成吉思汗的一生是征服天下的一生，他說過：“征服天下是我至高的夢(mèng)想”,當(dāng)然作為新時(shí)代的弄潮兒，我們所要征服的并不是天下而是自己，征服目標(biāo)超越夢(mèng)想，立足本職在崗位上做出一番作為。學(xué)習(xí)他的堅(jiān)韌、學(xué)習(xí)他的不折、學(xué)習(xí)他的無畏與創(chuàng)新，成就我們的愛國(guó)、敬業(yè)之心！

自強(qiáng)自律，果敢自信，海一樣的胸懷與遠(yuǎn)見卓識(shí)，成吉思汗用他的傳奇人生和歷史功勛，給我們留下了難以忘懷的，至今還有著令人深悟，感人啟迪的不朽財(cái)富！

第二篇：《成吉思汗和鷹》讀后感

《成吉思汗和鷹》讀后感

《成吉思汗和鷹》讀后感1

今天，我讀了一篇文章，名字叫《成吉思汗和鷹》，這篇文章使我受益匪淺。

文章的主要內(nèi)容是：傳說，有一次成吉思汗去森林里去打獵，他手腕上有一只鷹。那時(shí)天氣很熱，中午他們都走散了。成吉思汗很口渴，可慶幸的是，他找到了一點(diǎn)點(diǎn)從巖石邊低下的水。他從獵袋里掏出了一個(gè)小杯子去接那水滴。剛剛接好一杯水，就被鷹給打翻了。然后，老鷹一連打翻了三次水杯，最后成吉思汗氣極敗壞，射死了鷹。他想：我必須要喝點(diǎn)水。而他在尋找杯子時(shí)，發(fā)現(xiàn)杯子掉到兩塊兒巖石當(dāng)中，夠不著了。成吉思汗又爬上石壁，尋找水源，但是他爬到巖石頂一看，那里有一池水，不過里面有一條劇毒死蛇。原來鷹是要阻止他喝有毒的水。

讀完了這篇文章我就想到了……

有一次，我找不到我的鉛筆盒了。過了一會(huì)兒，我的好朋友嬌嬌慢騰騰的向我走過來，手里拿著我的鉛筆盒，她跟我說：“你的！”當(dāng)時(shí)我以為她是故意拿走了我的鉛筆盒，于是就怒氣沖沖的罵了她一頓，她也不高興了，一扭頭走了。從那以后，我們兩個(gè)誰也不理誰了。后來，聽別的小朋友跟我說，原來是我的鉛筆盒落在了嬌嬌的家里，她是來給我送鉛筆盒的，我還把她給誤會(huì)了。我對(duì)這件事情懊悔不已。

看了這篇課文，讓我懂得一個(gè)道理：憤怒就像是一把雙刃劍，既傷害了別人，同時(shí)也傷害了自己。永遠(yuǎn)不要在發(fā)怒的時(shí)候處理任何事情！

《成吉思汗和鷹》讀后感2

我懷著好奇的心情認(rèn)真閱讀了《成吉思汗和鷹》這篇課文。讀完后，我不禁為文中那只為了救主人而被主人射死的鷹感到惋惜；為成吉思汗沖動(dòng)的做法感到遺憾。

這篇文章主要敘述了這樣一件事：口渴的成吉思汗想喝水，卻被他的鷹四次撞翻了杯子，他射死了鷹，卻發(fā)現(xiàn)鷹是為了救他而這樣做的，成吉思汗從中明白了一個(gè)道理：永遠(yuǎn)不要在發(fā)怒的時(shí)候處理任何事情。

整篇文章語言樸實(shí)、耐人尋味，令我深思，使我深有感觸，尤其是課文的最后一句話：“永遠(yuǎn)不要在發(fā)怒的時(shí)候處理任何事情?！笔前?，如果成吉思汗不那么沖動(dòng)，不那么魯莽，而是先想一想，平時(shí)那么聽話，那么忠誠(chéng)的鷹，為什么突然變得不聽命令了，然后去看個(gè)究竟，他的鷹就不會(huì)死，他就不會(huì)這么懊悔，他現(xiàn)在可能正騎著馬和鷹一起打獵呢！“永遠(yuǎn)不要在發(fā)怒的時(shí)候處理任何事情”這句話，既告訴了我們一個(gè)道理，也體現(xiàn)出了成吉思汗對(duì)自己這種做法的后悔，體現(xiàn)出了成吉思汗對(duì)這只鷹的感激之情。

在發(fā)怒的時(shí)候做不應(yīng)該做的事，我也有過這樣的經(jīng)歷：記得有一次，我正在寫作文，妹妹跑了過來，她抓起作文，一不小心，作文撕了。我氣急敗壞，急忙把作文搶回來，手中的筆隨著我的動(dòng)作，把妹妹的手劃傷了一道長(zhǎng)長(zhǎng)的口子。頓時(shí)口子鮮血直流，妹妹哇哇大哭……我后悔極了：后悔自己不該這么小題大做，不就是一篇作文嘛，撕了可以再寫，可妹妹手上的傷，卻再也抹不掉了……

讀完《成吉思汗和鷹》后，我掩卷沉思：一代天驕成吉思汗都會(huì)犯錯(cuò)誤，何況是我們呢？我們?cè)谝院蟮娜兆永?，不能在發(fā)怒的時(shí)候處理任何事情，因?yàn)槿嗽诎l(fā)怒時(shí)是最不理智的。

《成吉思汗和鷹》讀后感3

《成吉思汗和鷹》這篇課文講了成吉思汗和他的朋友去森林里狩獵，中午的時(shí)候，他和朋友走散了，他選了一條近路往回走。這時(shí)他非?？诳?，好不容易才找到一個(gè)泉眼，那水是一滴一滴地往下流的。成吉思汗花了很長(zhǎng)時(shí)間才接滿一杯水，他正準(zhǔn)備一飲而盡，他的鷹卻從天上飛下來撞翻了他的杯子。成吉思汗并不在意，他又接了三次水，但是每一次都被鷹撞翻了。成吉思汗氣急敗壞，摘下彎弓射殺了鷹。后來他發(fā)現(xiàn)一條劇毒死蛇占滿了整個(gè)水池，才知道鷹四次打翻他的杯子是為了救他。成吉思汗懊悔不已，得到了一個(gè)沉痛的教訓(xùn)——永遠(yuǎn)不要在發(fā)怒的時(shí)候處理任何事情。

讀了這篇課文后，我覺得那只鷹很忠誠(chéng)，很無畏。為了救它的主人，不惜任何代價(jià)，讓我很受感動(dòng)。成吉思汗在沖動(dòng)之下犯了無法挽回的錯(cuò)誤，但他能在犯錯(cuò)之后總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，不讓自己再犯同樣的錯(cuò)誤，所以他才能成為中國(guó)歷史上著名的君王和勇士。他這種知錯(cuò)就改的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)。成吉思汗最后說的那句話——“永遠(yuǎn)不要在發(fā)怒的時(shí)候處理任何事情”也值得我們深思。因?yàn)槿嗽诎l(fā)怒的時(shí)候會(huì)放大別人的'過錯(cuò)，不能原諒別人，無法理智和冷靜地處理事情，往往會(huì)因?yàn)闆_動(dòng)而鑄成大錯(cuò)。所以在我們沖動(dòng)和發(fā)怒的時(shí)候，先要想辦法讓自己冷靜下來，比如捏緊拳頭，做深呼吸，都可以緩解自己的情緒。等冷靜了再來處理這件事情，這樣就不會(huì)做出讓自己后悔的事情了。

《成吉思汗和鷹》讀后感4

《成吉思汗和鷹》這篇文章講述了成吉思汗在打獵時(shí)口渴想喝水但是被他最心愛的獵鷹撞翻杯子喝不到水的事情。成吉思汗在口渴難忍、最憤怒的情況下，把他最心愛的獵鷹射死了。最后，當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵鷹撞他杯子是為了救他的真相后，成吉思汗懊悔不已。

這篇文章最后一句話：“永遠(yuǎn)不要在發(fā)怒的時(shí)候處理任何事情”這句話最令人深思。記得有一次我正在打掃衛(wèi)生，可是在為杜佳一直不勞動(dòng)還指手畫腳，我和吳映候都很生氣，吳映候的忍耐度很高，任杜佳自說自畫，我也時(shí)刻在提醒自己不要生氣?？烧l知天有有測(cè)風(fēng)云，這時(shí)羅雅云正在拖地，她剛好把臟水弄到我干凈的衣服上。我一想到回到家奶奶的責(zé)怪和那高分貝的嘮叨，我便憤怒了，憤怒的難以控制，憤怒的像一頭發(fā)怒的公牛，我連問都不問一下羅雅云是怎么回事，便打了她。打完我便氣呼呼的走了。這一幕正好讓黃老師看到，黃老師問我為什么要打同學(xué)，我便振振有詞的說了這件事的來龍去脈。黃老師嚴(yán)厲的批評(píng)了我。我冷靜下來之后，回味著黃老師的話，反思著自己：是啊，羅雅云只是不小心弄臟了我的衣服，也不是什么大事，回家洗洗就行了，可是，我不該打她，我們是同學(xué)，應(yīng)該團(tuán)結(jié)友愛，互幫互助啊。于是，我向羅雅云同學(xué)道了歉。

通過這件事，也讓我更深入的理解了：“永遠(yuǎn)不要在發(fā)怒的時(shí)候處理任何事情”這句話的含義。一代天驕成吉思汗都會(huì)犯錯(cuò)誤，更何況我還是小學(xué)生。人人都會(huì)犯錯(cuò)誤，但是犯了錯(cuò)誤，我們要敢于承認(rèn)，敢于面對(duì)，并且要及時(shí)的改正，這樣，我們才會(huì)不斷的修正自己，實(shí)現(xiàn)更加茁壯的成長(zhǎng)。

第三篇：成吉思汗

《成吉思汗》觀后感

——明德洞井中學(xué) 何曉瓊

《成吉思汗》是一本值得看的書。講述了一代天嬌曲折跌宕、波瀾壯闊的一生。穿越千年的屏障，呈現(xiàn)在眼前的，是那奔騰的烈馬、醇香的馬奶酒、悲情的蒙古長(zhǎng)調(diào)以及大漠風(fēng)煙、長(zhǎng)河落日??酣暢淋漓地展現(xiàn)出草原的蒼莽無邊、草原人博大寬廣的胸襟、粗獷豪情的氣節(jié)，刀光劍影的神勇、兒女情長(zhǎng)的率真。其大氣磅礴之勢(shì)，無不使心靈為之激蕩與震撼，心胸頓有豁然開朗之感。

自古以來，蒙古高原就是各游牧部落的活動(dòng)場(chǎng)所。大大小小的部族和部落逐水草而居，生活在這一片遼闊的草原上。1206年，成吉思汗統(tǒng)一了蒙古各部落，并創(chuàng)制了大蒙古國(guó)，蒙古高原自此從原來各自為政，相互征戰(zhàn)的局面走向了一個(gè)有統(tǒng)一制度的國(guó)家。

成吉思汗，是世界上最杰出的軍事家和政治家之一，在位期間多次發(fā)動(dòng)對(duì)外征服戰(zhàn)爭(zhēng)，他在統(tǒng)一蒙古的過程中組建了一支軍隊(duì)，“依靠這支軍隊(duì)征服了東蒙與華北，然后征服了阿姆河以北的地方與呼羅珊，還征服了突厥族地區(qū)，即不花剌、花剌子模和波斯，并且還侵入印度。他的帝國(guó)的疆土從里海一直沿伸到北京，南面伸展到印度洋和喜馬拉雅山西面到阿斯特拉汗和嘉桑。”他生于1162年，在父親被殺和部落分散后經(jīng)過不斷努力，聯(lián)合札木合以及父親的安答脫斡領(lǐng)勒，重組乞顏部，最終統(tǒng)一蒙古。

在征服蒙古各部落和世界的過程中，成吉思汗曾根據(jù)具體情況采用了一些前朝舊制，但無一之規(guī)定。建國(guó)以后，成吉思汗開始結(jié)合大蒙古國(guó)的具體情況有計(jì)劃地吸收、采納并創(chuàng)造了一系列政治經(jīng)濟(jì)和典章制度。1206年，成吉思汗頒布實(shí)施了《成吉思汗法典》，即《大扎撒》，“建立了蒙古社會(huì)的全新秩序，從此，蒙古民族走向輝煌。”《大扎撒》是世界上第一套應(yīng)用范圍最廣泛的成文法典，同時(shí)也是世界上最早的憲法性文件，在當(dāng)時(shí)的大蒙古國(guó)具有最高權(quán)威性，是大蒙古國(guó)的根本大法。法典將行政權(quán)及司法權(quán)分開，建立了一套有部落民主色彩的君主政體制度。這種以兩權(quán)制約的判例制度，比英國(guó)19世紀(jì)的判例制度早約600年?！洞笤觥凡粌H對(duì)成吉思汗已有成就具有很好的鞏固作用，也確立了相對(duì)完善的社會(huì)機(jī)制，為成吉思汗之后的偉業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！洞笤觥反_立了蒙古社會(huì)的基本法、國(guó)家制度、社會(huì)管理制度、役稅制度、驛站制度，以及軍事法、行為法、訴訟法，建立了良好的機(jī)制，促使蒙古帝國(guó)興起，也是蒙古人在世界歷史上畫了濃墨重彩的一筆。從《大扎撒》來分析成吉思汗以及他建立的蒙古帝國(guó)，具有極其重要的意義。

在法典中規(guī)定了一系列基本制度，這一制度包括忽里勒臺(tái)制度、扎爾忽赤制度、文字教育制度、兵役制度、宗教信仰制度等等。這部法典的建立是成吉思汗在國(guó)家統(tǒng)一事業(yè)中做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。因此，也是生活在蒙古高原的人民結(jié)束了分離戰(zhàn)亂的生活，社會(huì)逐漸趨于穩(wěn)定和繁榮。在政治經(jīng)濟(jì)文化等方面出現(xiàn)了前所未有的進(jìn)步。在本片中幾乎貫穿了《大札撒》的所有制度。在此就簡(jiǎn)要談?wù)劇５谝?，忽里勒臺(tái)制度：“大蒙古國(guó)選舉汗位繼承者任命扎爾忽赤、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)和進(jìn)行重大抉擇實(shí)行忽里勒臺(tái)制度，忽里勒臺(tái)由黃金家族主要成員、萬戶長(zhǎng)、千戶長(zhǎng)和主要那顏組成。各汗國(guó)確立汗位及作出重大抉擇也按照該規(guī)則進(jìn)行”《大札撒》第三條。忽里勒臺(tái)制度是蒙古部落或部落聯(lián)盟的首領(lǐng)參加的一種議事制度，也就是部落議事會(huì)。是蒙古部在社會(huì)進(jìn)化過程中軍事民主制的一種殘余，主要用于推舉首領(lǐng)、決定征戰(zhàn)大事和重大問題都要召開忽里勒臺(tái)。在本書中一共可以看見三次：第一次是在公元1203年，成吉思汗消滅克烈部王汗以后，在帖貴該川召開忽里勒臺(tái)。第二次是在公元1206年春，成吉思汗在同一蒙古各部以后在榦難河流附件召集諸部落首領(lǐng)開大會(huì)，并在這一次忽里勒臺(tái)上任命他的義弟失吉忽禿忽為國(guó)家的扎爾忽赤。第三次是在公元1219年出征花刺子模前召開忽里勒臺(tái)。

第二，扎爾忽赤制度：“大蒙古國(guó)實(shí)行扎爾忽赤制度，通過忽里勒臺(tái)。成吉思汗選任了

他的義弟失吉忽禿忽為國(guó)家的扎爾忽赤，其職責(zé)為裁判訴訟、擬制青詞和記錄分封。扎爾忽赤件判例與成吉思汗商量后自行造冊(cè)保存，命名為青詞，后人不得更改，更改者要受處罰“《大札撒》第四條。制度為國(guó)家最高司法制度，而失吉忽禿忽就是最高司法長(zhǎng)官，在1206年，蒙古部落長(zhǎng)老、部族、各級(jí)將領(lǐng)、群臣舉行了忽里勒臺(tái)，推舉了鐵木真為成吉思汗。在此會(huì)議上，他也任命失吉忽禿忽為大蒙古國(guó)最高斷事官，并對(duì)他說“反九罪而不罰，他的語言代表成吉思汗，任誰都不可以違背，你訂下的律例后人不得更改“扎爾忽赤的產(chǎn)生確定了判例法制度，實(shí)現(xiàn)了私力救濟(jì)向公力救濟(jì)的轉(zhuǎn)變。

第三，怯薛制度：在成吉思汗征討乃蠻部太陽汗的前夕，為了取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。他組建了怯薛軍

第四，戶籍制度：社會(huì)組織實(shí)行十進(jìn)制，分為十戶、百戶、千戶和萬戶。成吉思汗任命萬戶長(zhǎng)和千戶長(zhǎng)，千戶長(zhǎng)任命百戶長(zhǎng)，百戶長(zhǎng)任命十戶長(zhǎng)“《大札撒》

第九條。在公元1206年，鐵木真在幹難河召開忽里勒臺(tái)，并確定了戶籍制度，這一制度的實(shí)行，將草原游牧國(guó)家的政治制度發(fā)展到了一個(gè)新的階段。特別是成吉思汗將草原百姓劃分為若干百戶、千戶和萬戶。他們?nèi)〈藗鹘y(tǒng)的氏族、部落結(jié)構(gòu)，成為新的社會(huì)組織和國(guó)家行政單位，是原本混亂、毫無編制的國(guó)家變得井井有條。能夠保持自己組織的完整和相對(duì)的獨(dú)立。為長(zhǎng)期處于分散狀態(tài)和混亂狀態(tài)的蒙古地區(qū)人員提供了重要保障，同時(shí)，也為后來穩(wěn)定的戶稅的繳納、國(guó)家兵員充足挑選提供了重要條件。

第五，文字教育制度：“大蒙古國(guó)的兒童必須學(xué)習(xí)畏兀兒文字“《大札撒》

第五條。在成吉思汗消滅西方乃蠻國(guó)的太陽汗，建立了大蒙古國(guó)以后，由于國(guó)家的需要，成吉思汗下令畏兀兒人塔塔統(tǒng)阿采用畏兀兒人的回鶻文記錄蒙古語，并下令其子弟來跟隨塔塔統(tǒng)阿學(xué)習(xí)畏兀兒文。

第六，驛站制度：“大蒙古國(guó)建立驛站制度，驛站的職責(zé)是收集情報(bào)、傳遞消息、保障通商、保障官員和使節(jié)通往”《大札撒》第十條。公元1221年，就在成吉思汗西征的途中，從山東來的長(zhǎng)春真人丘處機(jī)就是在依靠驛站驛騎的保護(hù)下一路西行，一直到見到鐵木真。

第七，宗教信仰自由制度：“尊重任何一種宗教信仰，任何一種宗教都不得享有特權(quán)，每個(gè)人都有信仰宗教的自由“《大札撒》第八條。在成吉思汗的一生中，他之所以能成為世界征服者，這與他推行宗教信仰自由是分不開的，在他所屬的臣民中。有信仰薩滿教、基督教、伊斯蘭教、道教等得許多種。然而他卻沒有因?yàn)樾叛龅牟煌鴧^(qū)別對(duì)待他的臣民。這就是他能很快征服亞歐大陸上這個(gè)教派林立的土地。他尊敬各教中有見識(shí)虔誠(chéng)的人認(rèn)識(shí)到這樣做是通往真正宮廷的途徑，他一面優(yōu)待穆斯林，一面極為尊敬基督教徒和其他教派的人，并重用他們。例如：塔塔統(tǒng)阿、丘處機(jī)、耶律楚材等。這些人的出現(xiàn)對(duì)他帝國(guó)的出現(xiàn)和鞏固都有重大影響的。

《大扎撒》，雖然只有短短六十五條，但是具有極其豐富的內(nèi)容，基本確立了大蒙古國(guó)的各項(xiàng)制度。無論是國(guó)家制度，還是社會(huì)管理制度，無論是軍事戰(zhàn)爭(zhēng)制度，還是行為與訴訟制度，《大扎撒》確立了嚴(yán)格的原則和紀(jì)律。《大扎撒》不僅是古代少數(shù)民族法律的成功，也是中國(guó)古代國(guó)家立法的成功。《大扎撒》不僅是中國(guó)古代法律的成功，也促使了成吉思汗的成功和元朝的強(qiáng)盛。真正的《大札撒》遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些內(nèi)容，這些只是我們僅僅從影片《成吉思汗》中很容易就發(fā)現(xiàn)的，從一個(gè)讀者的角度來講，我們不難發(fā)現(xiàn)，鐵木真這個(gè)幼年喪父、在血與沙一樣的環(huán)境中成長(zhǎng)起來的硬漢為什么能成為世界征服者。成吉思汗一生偉大的事蹟很多，他的勇氣和堅(jiān)忍不拔的精神都值得我們學(xué)習(xí)。

看完這本書，我更加崇敬成吉思汗！不禁想起了毛主席的一番話語：“一代天驕成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。”

第四篇：成吉思汗讀后感三篇

成吉思汗

（一）

今年寒假中，我讀了許多書，如《射雕英雄傳》、《上下五千年》、《朝花夕拾》、《愛的教育》等書籍。但讓我印象最深的是《成吉思汗》，它的故事情節(jié)一直吸引著我往下看。

“成吉思汗”這個(gè)詞分兩個(gè)部分。“汗”、“可汗”是我國(guó)古時(shí)候北方一些游牧民族對(duì)“王”、“皇帝”之類的稱呼；蒙語“成吉思”是“強(qiáng)大的”、“有力量的”的意思?！俺杉己埂钡囊馑季褪恰皬?qiáng)有力的可汗”。

成吉思汗名叫鐵木真，13歲時(shí)父親被塔塔爾部的人毒死，開始了顛簸的幼年生活。鐵木真在友人的幫助和自己的努力下展示出自己的英雄風(fēng)采，成為了蒙古大汗。35歲時(shí)開始了他的復(fù)仇之路。52歲時(shí)完成了統(tǒng)一蒙古的大業(yè)，被尊稱為成吉思汗并開始了他統(tǒng)一天下的大業(yè)。他還未完成統(tǒng)一天下的大業(yè)時(shí)，就病逝于甘肅省清水縣牛頭河畔，享年73歲。

讀完了這本書我十分佩服成吉思汗。有很多原因。他很勇敢。他幼年喪父，20歲時(shí)為了讓親人不被泰赤烏人殺害，勇敢地引開他們。我要向他，無論在什么時(shí)候都要勇敢的面對(duì)現(xiàn)實(shí)，遇到?jīng)Q不氣餒，而是努力克服，不怕失??；他有很大的志向。我要向他一樣給自己一個(gè)目標(biāo)，使自己好好學(xué)習(xí)，努力完成這個(gè)目標(biāo)；他對(duì)待自己的屬下十分友善，就像在對(duì)待自己的家人一樣。我要和同學(xué)們團(tuán)結(jié)友善，不欺負(fù)弱小。有寬闊的胸懷。別人做錯(cuò)事，只要他承認(rèn)錯(cuò)誤，真心悔改，那么就原諒他。正所謂“金無足赤，人無完人、人非圣賢，孰能無過、知錯(cuò)能改，善莫大焉”，成吉思汗身上有許多的優(yōu)點(diǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。

成吉思汗讀后感

（二）從小，我就崇拜英雄人物。不久前，我又讀了一部詳細(xì)介紹成吉思汗生平的小說—《成吉思汗》，他那勇敢的斗志、高尚的人品，都深深地打動(dòng)了我，讓我難以釋懷。

成吉思汗名叫鐵木真，13歲時(shí)父親便被仇人毒死，開始了顛簸困苦的幼年生活。但他從未對(duì)未來失去信心，在友人的幫助和自己的努力下，充分展示出自己的英雄風(fēng)采，勇敢、睿智、寬容……他對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模之大，占領(lǐng)地域之廣，遠(yuǎn)征路途之遙遠(yuǎn)，在人類歷史上是空前的。他最終在52歲時(shí)完成了統(tǒng)一蒙古的大業(yè)，被尊稱為成吉思汗。

讀完這本書，我十分佩服成吉思汗。

首先，他很勇敢。無論什么時(shí)候他都勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不退縮，不氣餒，永遠(yuǎn)勇往直前。人的一生不可能一帆風(fēng)順，難免會(huì)有磕磕絆絆，我們要像他那樣，勇敢的面對(duì)生活和學(xué)習(xí)中的困難，勝不驕，敗不餒，在自己的人生道路上，做一個(gè)勇往直前的小勇士。

其次，他有遠(yuǎn)大的志向，并且為了自己的理想，一生不息。人生沒有理想，生活就會(huì)變得迷惘，就會(huì)缺乏動(dòng)力。我們要像他那樣，給自己樹立一個(gè)正確的目標(biāo)，從現(xiàn)在開始更加努力地好好學(xué)習(xí)，為將來能夠?qū)崿F(xiàn)這一目標(biāo)努力奮斗。

另外，他心胸寬廣，與人為善。正是因?yàn)檫@樣，才會(huì)有那么多的人心甘情愿地幫助他，輔佐他。古人云：金無足赤，人無完人。我們?cè)谂c他人交往過程中，也應(yīng)學(xué)習(xí)他這種寬廣的胸懷，相互之間團(tuán)結(jié)友愛，不要為了一些雞毛蒜皮的小事斤斤計(jì)較。即使有人偶爾犯了錯(cuò)誤，只要他真心悔改，那么就原諒他。正所謂“知錯(cuò)能改，善莫大焉”。

成吉思汗不僅是蒙古人的驕傲，更是中華民族的傳奇人物。他身上許許多多的優(yōu)點(diǎn)，都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。他將永垂不朽，千秋萬代！

成吉思汗讀后感

（三）“一代天驕”成吉思汗是中國(guó)乃至世界歷史上最具影響力的人物之一。他叱咤風(fēng)云，功蓋一世，創(chuàng)建了歷史上最大的橫跨歐亞大陸的蒙古帝國(guó)。他的成就可以說是中國(guó)乃至世界歷史上最具震撼力的“夢(mèng)”，就連一代“戰(zhàn)神”拿破侖提到成吉思汗時(shí)也自嘆不如：“能夠使自己的民族凌駕于世界所有民族之上的，唯有成吉思汗?！惫沤裰型?，沒有一顆星星能比他更耀眼奪目。

成吉思汗名叫鐵木真，13歲時(shí)父親被塔塔爾部的人毒死，開始了顛簸的幼年生活。鐵木真在友人的幫助和自己的努力下展示出自己的英雄風(fēng)采，成為了蒙古大汗。35歲時(shí)開始了他的復(fù)仇之路。52歲時(shí)完成了統(tǒng)一蒙古的大業(yè)，被尊稱為成吉思汗并開始了他統(tǒng)一天下的大業(yè)。他還未完成統(tǒng)一天下的大業(yè)時(shí)，就病逝于六盤山，享年66歲。

在讀這本書的過程中，我對(duì)成吉思汗可以說是又愛又恨的。他是一位偉大的征服者，一位高瞻遠(yuǎn)矚的統(tǒng)帥。他有著海一樣的寬闊胸襟，有著山一樣的高遠(yuǎn)眼光，有著鋼鐵般的意志，這才是他能夠把蒙古騎兵訓(xùn)練成世界上最強(qiáng)大軍團(tuán)的原因。但同時(shí)，他又是一位野蠻的屠殺者，他所率領(lǐng)的軍隊(duì)對(duì)中亞各族施行的種族滅絕政策，無疑是人類歷史上巨大的浩劫。在這本書中，我也讀到了鐵木真的善良，當(dāng)背叛了他的昔日“兄弟”札木合被他的五位仆人捆綁著送到他面前時(shí)，他不忍心殺他，還派合撤兒前去勸降，愿與札木合重歸于好。在這本書中，我還看到了成吉思汗的善于納諫的一面。蒙古與金的戰(zhàn)役中，對(duì)于攻破的城池，蒙古兵進(jìn)行了野蠻的屠城，金國(guó)歸降的大學(xué)者耶律楚材勸諫成吉思汗不應(yīng)摧毀耕地、屠殺百姓，也不應(yīng)燒毀城市而是保護(hù)這些財(cái)富。成吉思汗聽從了耶律楚材的勸告，放棄了“殺光中原人，使良田盡為牧場(chǎng)”的荒謬想法。從而使中原免遭生靈涂炭，神州大地在一定程度上避免了一場(chǎng)浩劫。后來，他還聽從全真教掌門丘處機(jī)的勸告，敬天愛民，體恤百姓疾苦，在后來蒙古滅宋過程中，野蠻行為沒有進(jìn)一步展開。

書一頁(yè)一頁(yè)的翻著，成吉思汗生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴滲透在我的心里。歲月和征戰(zhàn)終究是把他從一個(gè)稚嫩少年變成了今天的一代天驕。從他的人生中，我懂得了堅(jiān)強(qiáng)，自立；懂得了執(zhí)著，堅(jiān)定；也更加懂得：實(shí)現(xiàn)往往要經(jīng)受過比別人更加殘酷的挑戰(zhàn)。()

英雄已逝，風(fēng)云常在，我愿踏著偉人的足跡前進(jìn)，去追尋我的夢(mèng)！

第五篇：《我的祖先成吉思汗》讀后感

縱馬天下 唯我獨(dú)尊

—————《我的祖先成吉思汗》讀后北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟馀莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數(shù)英雄竟折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思漢，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。

——《沁園春·雪》毛澤東

中國(guó)的著名人物有許多，但他卻是一個(gè)古今中外都著名的人物，是世界上公認(rèn)的千年偉人。他不僅統(tǒng)一了蒙古草原，締造了蒙古民族，而且對(duì)中華民族的統(tǒng)一和發(fā)展做出了杰出貢獻(xiàn)；同時(shí)對(duì)歐亞許多國(guó)家和民族發(fā)生過巨大影響，對(duì)東西方的文化交流、政治變革，對(duì)推動(dòng)世界歷史的發(fā)展起到了前所未有的作用。他不僅是蒙古民族也是中華民族的英雄，是世界歷史上最偉大的軍事家、政治家、思想家之一。他就是一代天驕——成吉思汗。

最近半個(gè)月的時(shí)間，在圖書館借了這本歷史小說《我的祖先成吉思汗》，讀后感慨頗多。這本小說的作者是蒙古乞顏部孛兒只斤后裔包麗英，她以成吉思汗后裔的獨(dú)特目光，重新審視祖先光耀千古的生命歷程和氣吞山河的英雄業(yè)績(jī)，讓已經(jīng)過去的歷史通過一個(gè)個(gè)人物、一段段故事再次鮮活起來。

童年喪父，歷經(jīng)磨難，艱苦創(chuàng)業(yè)，百折不撓，成吉思汗用他的雄才大略，盤馬彎弓，引箭射雕，成就了一個(gè)民族的輝煌，創(chuàng)造了一個(gè)種族戰(zhàn)無不勝的神話。對(duì)這個(gè)被稱為“一代天驕”的偉人，對(duì)他創(chuàng)造的那個(gè)盛極一時(shí)的草原帝國(guó)，數(shù)百年來，從亞洲到歐洲，從中國(guó)到世界，人們競(jìng)相研究他，破譯他，希望能尋找到他留下的每一個(gè)腳印。

在成吉思汗的一生中，不能不提的便是他的母親——月倫夫人。在月倫夫人的教導(dǎo)下，成吉思汗學(xué)會(huì)了自尊、自強(qiáng)，懂得了比仇敵更加可怕，更加令人擔(dān)憂的是兄弟反目成仇。成吉思汗懼天意，對(duì)通天巫呼克出的話一向深信不疑。當(dāng)他統(tǒng)一了蒙古，做了可汗時(shí)，有謠言傳開二弟合撒爾會(huì)謀反，于是成吉思汗當(dāng)即捉拿了合撒爾。月倫聽到后即刻趕來，用貼切的比喻和親情，教育鐵木真要有大丈夫的胸襟和氣度，使鐵木真避免了一場(chǎng)內(nèi)訌，也給歷史留下了一段母親教子的佳話。

在成吉思汗的晚年，他總想起一個(gè)故事，伴著這個(gè)故事浮現(xiàn)在腦海的是一幅既辛酸又溫馨的畫面：一群孩子圍在勤勞的母親旁邊，床頭一支昏暗的蠟燭為小小的帳子涂上一層淡淡的暖色。母親借著燭光一邊縫補(bǔ)著衣衫，一邊娓娓動(dòng)聽的給他們兄弟幾個(gè)講述著千頭蛇和千尾蛇的故事。冬天來了，千頭蛇和千尾蛇都想找個(gè)地方御寒，這是，千頭蛇的每個(gè)頭都朝向不同的地方用力，結(jié)果哪個(gè)頭也帶不動(dòng)身體，最終被活活凍死在野外；另一條千尾蛇卻在一個(gè)頭的帶領(lǐng)下，順利的爬進(jìn)洞里，躲過了嚴(yán)冬。這個(gè)故事讓成吉思汗兄弟幾個(gè)心心相印，親密無間。

對(duì)成吉思汗來說，這一生中最珍視的女人，除了母親月倫，便是結(jié)發(fā)妻子孛兒帖。是孛兒帖的體貼、信任，以及她對(duì)成吉思汗的理解和關(guān)懷，成就了成吉思汗的一番豐功偉業(yè)。她為人賢明，幫助成吉思汗創(chuàng)立大業(yè)。她與成吉思汗剛結(jié)婚的時(shí)候，便被蔑兒乞人擄走，成吉思汗便請(qǐng)求克烈與札答剌兩部落的援軍進(jìn)攻敵人，最后終于救回孛兒帖。原本成吉思汗與札答剌的部長(zhǎng)扎木合有結(jié)拜之誼，但孛兒帖深知札木合有要與成吉思汗兼并的意思，便勸成吉思汗與札木合分離。成吉思汗與札木合分離后，果然獨(dú)霸一方。蒙力克的第四個(gè)兒子闊闊出，假巫術(shù)之名挑撥成吉思汗與其弟合撒兒的感情，又羞辱斡赤斤，于是孛兒帖進(jìn)言，請(qǐng)成吉思汗殺闊闊出，從此安定了族人。

還有一個(gè)人在成吉思汗的一生中同樣占據(jù)著重要位置，那就是大太子術(shù)赤。由于孛兒帖被蔑兒乞人擄走，術(shù)赤出生在蔑兒乞部落，這使成吉思汗一度懷疑術(shù)赤是否是自己的親生兒子。然而終究是血脈相承，成吉思汗平生最愛的人就是長(zhǎng)子術(shù)赤，只是他的驕傲阻擋了他向這種感情低頭。術(shù)赤兒時(shí)曾被馬蹄踏過，傷勢(shì)一直沒有痊愈，這使得成吉思汗照顧他超過了其他兒子。但是恰恰是他不肯原諒兒子在蔑兒乞度過的那三年，他對(duì)兒子封鎖了自己所有真實(shí)的情感。當(dāng)術(shù)赤去世時(shí)，他才發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)是一個(gè)充滿妒意的愚蠢的父親，然而晚了，他一生從未向任何人低頭，卻毫不猶豫的向兒子低了頭。

成吉思汗一生戰(zhàn)果累累，將近五十年施展英雄才略，創(chuàng)造了征服世界的震撼，應(yīng)該說一半的成績(jī)都應(yīng)歸功于在他身邊的那批能征善戰(zhàn)的將領(lǐng)和謀士。其中尤為突出的當(dāng)屬木華黎和博爾術(shù)。博爾術(shù)志意沉雄，善戰(zhàn)知兵，多立戰(zhàn)功，被成吉思汗首命為左、右萬戶，譽(yù)稱蒙古部“四杰”之一。他一直伴隨成吉思汗左右，卻在西征的路上染上了致命的疾病。他深知自己來日無多，堅(jiān)持隨隊(duì)前進(jìn)，情愿想真正的勇士在戰(zhàn)場(chǎng)上結(jié)束一生。在博爾術(shù)生命的最后幾天里，成吉思汗一直在他的身邊，這也許是博爾術(shù)一生最好的收獲，也使他在去世時(shí)嘴角仍掛著一絲心滿意足的微笑。木華黎沉毅多智略。輔佐成吉思汗統(tǒng)一蒙古諸部，戰(zhàn)功卓著，譽(yù)稱蒙古部“四杰”之一。在成吉思汗后期西征花剌子模時(shí)，木華黎被成吉思汗封為蒙古太師，靖南國(guó)王，太行以南均由木華黎治理。然而當(dāng)成吉思汗在巴格蘭度假時(shí)，卻得到噩耗，木華黎病逝。當(dāng)時(shí)博爾術(shù)剛剛?cè)ナ啦痪?，這對(duì)于一代天驕成吉思汗來說，無疑是重大的打擊。他只覺存心如割。木華黎的才智超人，謀略高深，仿佛長(zhǎng)生天給他的另一只手臂。如今木華黎病逝，中原平定依靠誰？

在征討西夏時(shí)，成吉思汗率兵親征，卻意外摔傷。病后，他有了沉思默想的空隙。在隆隆流動(dòng)的車帳中回顧自己的一生，總覺如夢(mèng)似幻。從小他接受的都是征伐殺戮，深謀遠(yuǎn)慮的母親教會(huì)他自尊自強(qiáng)，并且憑借高貴血統(tǒng)的影響和自身不屑的努力，他獲得了非比尋常的成功。他博愛，凡是善良的人，重情義的人，有力量的人，這些人哪怕成為自己的敵人，他都愛。他樸實(shí)，不管是外國(guó)使節(jié)，還是自己的部下，不管是素不相識(shí)的過路人，還是自己的親人，他都以樸實(shí)的一面面對(duì)他們，讓所有人對(duì)他由畏懼轉(zhuǎn)為敬佩。然而他的左膀右臂一個(gè)個(gè)相繼離去，讓他的心在一次次坍塌，一次次哭嚎。做人難免留戀生，但死也是解脫，也是休息，日后在故鄉(xiāng)他熱愛的不兒罕山長(zhǎng)眠，傾聽松濤淺語低吟，未嘗不是一種樂趣。

成吉思汗的臨終遺言也成為了他最后的作戰(zhàn)方針：利用宋金世仇，借道宋境，聯(lián)宋滅金。同時(shí)他也要求死后秘不發(fā)喪，他仙去之時(shí)，便是西夏滅亡之日。

成吉思汗最終也沒能回到他日思夜想的故土不兒罕山客魯漣河，但卻倒在了馬背上，倒在了戰(zhàn)場(chǎng)上。他曾說：“我生于馬背，也將在馬背上離開。”不知這最終的結(jié)局成吉思汗是否滿意??

從這本書中，我讀出了成吉思汗的善于治軍，創(chuàng)建和統(tǒng)帥蒙古軍的訓(xùn)練有素、紀(jì)律嚴(yán)明，既善野戰(zhàn)，又能攻堅(jiān)。在眾敵面前，善于利用矛盾，聯(lián)此擊彼、各個(gè)擊破；在戰(zhàn)法上，善于揚(yáng)長(zhǎng)避短、巧施詐術(shù)、避實(shí)擊虛、多路出擊、迂回突襲、速戰(zhàn)速?zèng)Q。他重視以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)。其軍事思想和指揮藝術(shù)，在世界軍事史上都有重要地位。

因?yàn)橛羞@樣雄才大略的祖先，我才越發(fā)的感覺到，有如今安定祥和的草原生活，是多么幸福，作為一個(gè)蒙古族人是多么驕傲和自豪！