第一篇：《小小儒家》讀后感

《小小儒家》讀后感

中國(guó)是個(gè)文化傳統(tǒng)的大國(guó)，中國(guó)人民與文化早已結(jié)下了不解之緣。在中國(guó)的范圍內(nèi)，許多學(xué)校都以《小小儒家》的內(nèi)容為主題。我們學(xué)校也跟隨著中國(guó)的腳步踏上了歷史文化的道路，自從學(xué)校開(kāi)展了〞小小儒家〞的活動(dòng)之后，我就受益匪淺。這個(gè)活動(dòng)讓我知道了孝親尊長(zhǎng)、謙虛禮讓、勤勞儉樸、關(guān)愛(ài)他人。給我的學(xué)習(xí)增添了一份很大的力量。

中國(guó)的文化有著幾千年的歷史，它讓許多人努力追求，一些熱愛(ài)文化的外國(guó)人也對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，把中國(guó)文化帶到他們的祖國(guó)里。從這可以說(shuō)明中國(guó)的文化已經(jīng)踏入了國(guó)外的路，它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來(lái)，家喻戶曉。中國(guó)文化的身影處使中國(guó)獲得〞文化傳統(tǒng)〞的稱號(hào)，讓中國(guó)人民感到驕傲自滿、驚喜苦狂。中國(guó)文化是一種追求，是一種希望，是一種自信，也是一種力量……它是中國(guó)古代人民的勤奮的結(jié)晶，是現(xiàn)在中國(guó)人民寶貴的遺產(chǎn)。中國(guó)文化是屬于中國(guó)人民的，它是一種靈魂，偉大的靈魂，每當(dāng)中國(guó)人民失落時(shí)候，他就會(huì)讓中國(guó)人民震奮起來(lái)，它就是這樣偉大，在關(guān)鍵時(shí)候?yàn)橹袊?guó)人民創(chuàng)造關(guān)鍵的機(jī)會(huì)，中國(guó)文化不得不要世界人民敬佩。

《小小儒家》這本書(shū)的內(nèi)容分為四大內(nèi)容，他是根據(jù)孔子的教誨編寫(xiě)而成。它的內(nèi)容有：孔子簡(jiǎn)介、儒家名句精選、三字經(jīng)和弟子規(guī)，這四大內(nèi)容。這四大內(nèi)容中，〞儒學(xué)名句精選〞是我最喜歡的部分。它的句子雖然看上去簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，但意義卻非常深刻，每句名句都深深印在我心中，深深打動(dòng)了我。在我困難時(shí)，我就會(huì)勾起對(duì)它的思念，它馬上會(huì)讓我樹(shù)立自信心，讓我把事情堅(jiān)持到最后，它已經(jīng)是我的座右銘了。它像一個(gè)雷達(dá)，無(wú)時(shí)無(wú)刻地提醒我，當(dāng)初我選擇的讀的時(shí)候，是有點(diǎn)不愿意的，現(xiàn)在讀了之后才明白，原來(lái)之前的選擇是對(duì)的，我真是太幸運(yùn)了！那時(shí)我在想是不是天幫助了，我現(xiàn)在才明白，不是天在幫助我，是中國(guó)的文化讓我走上了成功利理想的道路，我跟中華文化的緣分還真好，中國(guó)是一個(gè)引以為豪的國(guó)家，他的文化絕對(duì)稱得上〞世界第一〞的榮譽(yù)！

學(xué)習(xí)就本書(shū)就像上了一堂刻骨銘心的課，它啟發(fā)我好好學(xué)習(xí)，天天向上，從儒學(xué)名句精選中〞志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝〞的這句名句給我深受啟發(fā)。從中我明白了以道為志向，以德為根據(jù)，以藝為憑藉，活動(dòng)于六藝的范圍之中?？鬃右蟮茏幽繕?biāo)在〞道〞，堅(jiān)守高尚的道德，不背離仁愛(ài)之心，要愛(ài)好知識(shí)與技藝，全心投入到學(xué)習(xí)中，還應(yīng)學(xué)習(xí)各種技藝，不然，人生就會(huì)沒(méi)意義，枯燥了。從中也體會(huì)到了做人要立下志向，尊敬長(zhǎng)輩，要有善良的本性和慈愛(ài)之心，學(xué)習(xí)各種各樣的文化知識(shí)，還要流傳給下一代的子孫，讓他們成為繼承人，把中國(guó)文化打造得越來(lái)越美好，相信中國(guó)文化的明天會(huì)更好。祝福您，中國(guó)！祝福您，中國(guó)的文化！

《小小儒家》這本書(shū)蘊(yùn)含著許多文化知識(shí)，它要讓我們一起到書(shū)里尋找更多的文化知識(shí)，它要讓我們把中國(guó)文化傳遍全世界，相信有一天這個(gè)偉大的愿望會(huì)實(shí)現(xiàn)。

第二篇：儒家教育名著選讀后感

儒家教育名著選讀后感

中國(guó)教育名著選讀這門(mén)課讓我受益匪淺，認(rèn)認(rèn)真真的把以前涉獵過(guò)的書(shū)讀了一遍（說(shuō)明一下這里說(shuō)的書(shū)是原著而不是解說(shuō)、評(píng)論之類的書(shū)），又有了不一樣的收獲。帶著問(wèn)題走進(jìn)書(shū)中，在閱讀的過(guò)程中找到答案有發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，遨游在巨人思想的海洋里進(jìn)行著一場(chǎng)奇妙的旅行。沿途已是美景，若加以思考之星點(diǎn)綴那便是美不勝收了。先哲的思想對(duì)我猶如浩瀚星空，而我對(duì)它們的認(rèn)識(shí)只是冰山一角、滄海一粟，只看見(jiàn)那有限的一兩顆星的光芒。有教無(wú)類、啟發(fā)誘導(dǎo)、學(xué)思并重等這些思想前輩們都已經(jīng)總結(jié)的很好、很全面了，我無(wú)需多言。下面我將從我所讀寫(xiě)我所思，抒我所感，一點(diǎn)愚見(jiàn)與大家交流，還望大家批評(píng)指正。

讀過(guò)《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》這三部經(jīng)典著作后我最大的感受是不管孔子、孟子還是荀子他們都很愛(ài)人，他們致力于培養(yǎng)的都是真正的“社會(huì)人”。所謂“社會(huì)人”即通過(guò)社會(huì)化，使自然人在適應(yīng)社會(huì)環(huán)境、參與社會(huì)生活、學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范、履行社會(huì)角色的過(guò)程中，逐漸認(rèn)識(shí)自我，并獲得社會(huì)的認(rèn)可，取得社會(huì)成員的資格。為什么這樣說(shuō)呢？下面請(qǐng)大家和我一起來(lái)看。

在《論語(yǔ).學(xué)而》篇中有一句：“子曰：弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，汎愛(ài)眾而親仁，行有余力則以學(xué)文?！?說(shuō)的是學(xué)生在家要孝順父母，出外要遵從師長(zhǎng)，言行謹(jǐn)慎可信，廣泛施愛(ài)于眾人，親近懂仁愛(ài)的人，做好這些還有余力，則可再更深研讀知識(shí)。在《論語(yǔ).子路》篇中有一句：“子貢問(wèn)曰：‘何如斯可謂之士矣？’子曰：‘行已有恥，使之四方，不辱君命，可謂士矣?！唬骸覇?wèn)其次？’曰：‘宗族稱孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉。’曰：‘敢問(wèn)其次？’曰：‘言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣?！唬骸裰畯恼吆稳纾俊釉唬骸?！斗筲之人，何足算也！’”意思是一言一行自己要有羞恥之心，出使別國(guó)，很好地完成君主的使命，可以算作士；本宗族的人都稱贊他孝順，鄉(xiāng)親們都稱贊他敬愛(ài)兄長(zhǎng)可以算次一等的士；說(shuō)話一定算數(shù)，辦事一定堅(jiān)決果敢，盡管是一個(gè)淺薄固執(zhí)的小人物，也可算作更次一等的士了；掌權(quán)的人比不上這幾等士。那從《論語(yǔ)》里的這兩句話我們不難看出孔夫子培養(yǎng)人先讓他的學(xué)生品德高尚，讓他的學(xué)生具備適應(yīng)社會(huì)的良好技能，先讓他的學(xué)生成為一個(gè)真正的“人”然后才讓他們?nèi)ャ@研學(xué)術(shù)，讓他的學(xué)生為政做官。這樣的思想也出現(xiàn)在《孟子》中。

《孟子.滕文公上》中有：“孟子曰：‘后稷教民稼穡，樹(shù)藝五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，飽食、暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。”大概意思是后稷教導(dǎo)百姓要種好莊稼，栽培谷物，谷物成熟了，老百姓便得到了養(yǎng)育。人之所以為人，除了吃得飽、穿得暖、住得安逸，但不進(jìn)行教育，就和禽獸差不多。圣人又為此擔(dān)憂了，便派契做司徒的官，主管教育，用關(guān)于人與人相處關(guān)系的大道理和行為準(zhǔn)則來(lái)教導(dǎo)人民：父子之間有骨肉親情，君臣

之間有禮義之道，夫婦之間相親相愛(ài)而又有內(nèi)外之別，老幼之間有尊卑之序，朋友之間有誠(chéng)信之德?！蔽覀儚倪@句話中可知亞圣認(rèn)為一個(gè)人吃飽、穿暖、生活安逸與禽獸是沒(méi)有太大區(qū)別的，只有教育他們，讓他們懂得如何與他人相處、如何用行為準(zhǔn)則來(lái)約束自己，懂得親愛(ài)自己的父母，忠從自己的君主，懂得處理夫妻關(guān)系，尊老愛(ài)幼，對(duì)朋友言而有信才可以稱其為一個(gè)人。我們?nèi)タ纯础盾髯印分惺欠褚灿羞@樣的思想。

荀子在《修身》篇這樣說(shuō)：“體恭敬而心忠信，術(shù)禮義而情愛(ài)人，橫行天下，雖困四夷，人莫不貴。勞苦之事，則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事，則能讓，端愨誠(chéng)信，拘守而詳，橫行天下，雖困四夷，人莫不任。體倨固而心執(zhí)詐，術(shù)順墨而精雜污，橫行天下，雖達(dá)四方，人莫不賤。勞苦之事，則偷儒轉(zhuǎn)脫，饒樂(lè)之事，則佞兌而不曲，辟違而不愨，程役而不錄，橫行天下，雖達(dá)四方，人莫不棄?！本褪钦f(shuō)舉止恭敬、心懷忠信，講禮義、好仁愛(ài)，行遍天下，即使身困境外，人們也無(wú)不尊敬。勞累幸苦的事情、就搶先，豐厚安逸的事兒、就謙讓，敦厚誠(chéng)信，行遍天下，即使身困境外，人們也無(wú)不信任。舉止傲慢強(qiáng)硬且內(nèi)心固執(zhí)狡詐，講隨意貪污且精神混亂骯臟，行遍天下，即使四處通達(dá)，人們無(wú)不鄙視。勞累幸苦的事兒，就偷懶推脫；豐厚安逸的事兒，就投機(jī)鉆營(yíng)且振振有詞，混賬狡猾，弄虛作假，行遍天下，即使四處通達(dá)，人們無(wú)不嫌棄。這樣看來(lái)荀子也是有此主張的。

以上儒家三賢的話語(yǔ)都在告訴我們教育的目的是教以個(gè)人必需的道德禮儀、行為規(guī)范，教以個(gè)人與人溝通、處理情感的良好能力，再輔之以知識(shí)技能教育以讓人更好地立足、生存于社會(huì)，也就是以禮、樂(lè)教育為核心輔之以射、御、書(shū)、術(shù)使其良好發(fā)展。然而，反觀當(dāng)下我國(guó)的教育，我更愿意稱其為“關(guān)起門(mén)的教育”。對(duì)學(xué)生我們更加注重的是概念理論的灌輸而忽略了情感道德、倫理規(guī)范的教育，社會(huì)的教育，我們更加傾向于讓學(xué)生成為一個(gè)“知識(shí)淵博”的容器而忽略了他們應(yīng)該是有血、有肉、有感情的社會(huì)人。所以學(xué)生早戀、網(wǎng)戀甚至更嚴(yán)重的我們不愿意看到的事頻頻被報(bào)道出來(lái)；對(duì)父母呼來(lái)喝去，對(duì)師長(zhǎng)暴力相向猶如家常便飯；面對(duì)壓力焦慮過(guò)度、憂郁成疾甚至跳樓自殺，面對(duì)沖突刀槍相向、殺人投毒甚至弒父殺母；奇裝異服、飆車撞人被視為流行個(gè)性；學(xué)生越來(lái)越不會(huì)與人溝通，越來(lái)越不善處理情感問(wèn)題，越來(lái)越?jīng)]有了道德底線。然而這些學(xué)生本可以不是這樣的或者他們還有更多更好的可能的，我們忽略了一些重要的教育。有人就要說(shuō)了，這是家庭的責(zé)任，是社會(huì)的責(zé)任，但是沒(méi)有人不知道一個(gè)孩子從出生到成年他的幾乎80%的時(shí)間是在學(xué)校度過(guò)的，（當(dāng)下學(xué)生的平均修學(xué)時(shí)間又在加長(zhǎng)）這應(yīng)該是學(xué)校教育的責(zé)任，否則我們的教育是失敗的。誠(chéng)然，在這個(gè)科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代，在這個(gè)人才激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，知識(shí)教育對(duì)我們的學(xué)生立足社會(huì)是必須的，但是缺少了禮儀道德、行為規(guī)范的教育，缺少了社會(huì)的教育，我們將為社會(huì)輸送的是抄襲論文的“研究員”，是制作毒饅頭的“高才商人”，是猥褻學(xué)生的“人民教師”，是貪污腐敗的“父母官”，是??我們?yōu)樯鐣?huì)輸送的是“危險(xiǎn)品”而不是人才。

向我們的先輩學(xué)習(xí)吧，他們會(huì)告訴我們什么樣的教育是適合孩子的教育：什么樣的教育會(huì)讓孩子更好地發(fā)展；什么樣的教育會(huì)使孩子終身受益，使它的國(guó)家受益。

姓名：薛瑞英

第三篇：《女生小小》讀后感

畢竟，在未來(lái)的歲月中，又有多少孩子一定成為萬(wàn)人矚目的大人物呢。大部分兒童都只是社會(huì)中單純平凡的一分子。讓太多太多并不出眾的孩子，在平凡的校園和家庭生活中，體味到一分簡(jiǎn)單的快樂(lè)也是樂(lè)事。正如作者彭皓自己宣稱的那樣：“生活中有很多煩瑣的事，何必事事都去計(jì)較？簡(jiǎn)單一點(diǎn)不是更好嗎？”

也許“女生小小”系列并沒(méi)有傳遞深邃的思想或道理，也不太可能提供給閱讀者太多的思考空間，更沒(méi)能灌輸給孩子多少科學(xué)知識(shí)的。但是，我們有足夠的理由相信，閱讀小小系列的孩子是一定能夠感受到快樂(lè)的心境的！他們?cè)陂喿x那個(gè)有點(diǎn)簡(jiǎn)單迷糊、卻又單純可愛(ài)的小小的故事時(shí)，會(huì)在不知不覺(jué)中效仿小小的言行，去感受小小的快樂(lè)和愛(ài)心，從而也在這種單純簡(jiǎn)單中獲得人生成長(zhǎng)中最寶貴的財(cái)富——醇厚的心境、積極的心態(tài)！正像諸如《猜猜我有多愛(ài)你》、《草房子》等兒童經(jīng)典讀物，沒(méi)有復(fù)雜的情節(jié)，沒(méi)有深?yuàn)W的道理，但給予孩子們的愛(ài)心和溫暖，何其豐富和珍貴！

當(dāng)然，作者彭皓初涉兒童文學(xué)的領(lǐng)域，“女生小小”系列也無(wú)法與那些兒童經(jīng)典之作相媲美，但通過(guò)小小那些妙趣橫生的故事，讓孩子們從中感受到濃濃的愛(ài)意和溫暖，教會(huì)他們保持善良，呵護(hù)愛(ài)心，在健康積極的心態(tài)中成長(zhǎng)，在孩子的閱讀中，同樣重要不是嗎！

只是，領(lǐng)略了彭皓所帶來(lái)的簡(jiǎn)單和快樂(lè)后，卻仍有一絲隱隱的憂慮浮上心頭：雖然簡(jiǎn)單快樂(lè)是作家追求的宗旨，但整套系列似乎在刻意追求者中風(fēng)格，這不免會(huì)給閱讀者造成某種生活中只有陽(yáng)光的假象。其實(shí)，在有陰影的地方，同樣可以教給孩子陽(yáng)光。不簡(jiǎn)單，同樣可以給孩子傳遞快樂(lè)。這才是完整的生活，不是嗎？

第四篇：儒家經(jīng)典著作《論語(yǔ)》讀后感

20xx年的那個(gè)春霧彌漫，料峭沁寒的日子，我們一大幫語(yǔ)文教師興致勃勃地參觀了羅中旁的學(xué)宮。瞻仰了孔子像，進(jìn)入歷史和文學(xué)的殿堂，心里總不覺(jué)涌起肅穆、莊嚴(yán)、寧祥的尊敬之感。于是回來(lái)，在學(xué)子的安眠聲中，在寂寂的燈下，重又捧起孔先生的《論語(yǔ)》，才發(fā)覺(jué)曾經(jīng)的讀書(shū)，只是泛泛的涉獵，不曾走進(jìn)文字的深處。

年少時(shí)總是一心想著往前飛，總渴盼能夠逃離嘮叨的父母，落后的小山村，不繁榮的小城，到更遠(yuǎn)更大的地方去，尋找別處美麗的風(fēng)景?！案改冈冢贿h(yuǎn)游”似乎像個(gè)笑話，做父母的不應(yīng)該放開(kāi)兒女們，讓他們展翅高飛嗎？

不想十年之后，回到最初，卻又不再是當(dāng)初。只因志向再大，也離不了家，離不了國(guó)，離不了默默老去的父母。不知是從哪日開(kāi)始，或許是在又一次與父親的執(zhí)拗當(dāng)中，恨恨轉(zhuǎn)身的那刻，瞥見(jiàn)他蒼老的面容流露的脆弱？或許在與母親千里通話的電話線中無(wú)意中感知了母親的小兒女心態(tài)？漸漸的，開(kāi)始去理解，然后稍稍的寬容起來(lái)。有什么，比在父母家人身邊更幸福呢？“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！奔?xì)細(xì)問(wèn)自己，究竟喜愛(ài)什么呢？以自己無(wú)爭(zhēng)的個(gè)性，何必躋身于喧囂的繁華都市中不知如何把握，還是寧?kù)o以致遠(yuǎn)的好，手執(zhí)教鞭，能夠在一方有家的地方，引領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)知識(shí)的海洋，能從中撿起一粒滄海遺珠就是無(wú)限幸福了。

如若再有人問(wèn)我之志，我也會(huì)向孔子那樣說(shuō)：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！痹诟改杆茏⒛康牡胤?，假期之時(shí)，能回家看看，陪他們聊聊天，度度如水的生活，讀讀老人這本書(shū)；與朋友維持著淡淡之交，不過(guò)近也不過(guò)遠(yuǎn)，守候在我們?cè)餐髮W(xué)的地方，他們?nèi)魵w來(lái)，則淡淡一笑，更多的是，默默地祝福，他們的海闊天空，絢爛輝煌；而我呢，也求仁得仁，不必怨了。我自由我的一畝方塘，也會(huì)培育出我的桃李芬芳。我的學(xué)生們，聰明而可愛(ài)，或許也執(zhí)拗而莽撞，但他們確實(shí)鮮活而有無(wú)窮力量的生命，有著無(wú)限的塑造性。我能夠站在這三尺講臺(tái)，不妄作，君子坦蕩蕩的做一名教師，給予學(xué)生一些正確人生觀的指引，書(shū)籍的閱讀指南，不亦說(shuō)乎？我也正在實(shí)現(xiàn)我的人生價(jià)值了，不白來(lái)人世間這一趟，足矣！

有些人的人生，或許會(huì)在汲汲功名中度過(guò)；有些人的人生，或許會(huì)在宦海浮沉中度過(guò)；也有些人的人生或許會(huì)在永不止步的科研追求中度過(guò)……不同的人生抉擇，就有不同的人生方向。而我不過(guò)選擇回到生養(yǎng)我的小城，回到哺育我成長(zhǎng)了六年的母校，由學(xué)子向教學(xué)者的轉(zhuǎn)變而已。沉靜下心，我深知自己正選擇了一條安之，信之，懷之的路。半年多了，在繁忙的工作中，也不停三省吾身，知道自己在不斷成長(zhǎng)。

讀《論語(yǔ)》，需要用一生去讀，需要在不斷的經(jīng)歷之后，走過(guò)了許多路之后，仍應(yīng)該拿出來(lái)，一個(gè)人在燈下，靜靜的品，靜靜的讀，然后閉上眼睛，靜靜追憶往昔，能夠無(wú)悔，能夠無(wú)愧，便讓一切過(guò)去。展望未來(lái)，相信“德不孤，必有鄰”，在對(duì)待家人能夠安撫，能夠不記得失付出，能夠共患難，同在一起，快樂(lè)無(wú)悲傷；與工作伙伴和朋友，能夠互相信任，支持輔助，合作無(wú)間，共同收獲，一起成長(zhǎng)；在教給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，能夠不斷促進(jìn)自身學(xué)習(xí)，廣泛閱讀，刻苦鉆研，與學(xué)生教學(xué)相長(zhǎng)。這便是一條看似平淡而又充實(shí)的人生了。

人生每一階段讀讀《論語(yǔ)》都是不同的感悟與成長(zhǎng)。少時(shí)讀《論語(yǔ)》，只知苦吟背誦，不知其深意；現(xiàn)時(shí)讀《論語(yǔ)》，會(huì)默默思考，反復(fù)咀嚼，或許仍然膚淺，但能有自己的體會(huì)；老時(shí)呢，還讀《論語(yǔ)》，不知又是否能夠淡淡付之一笑呢？有點(diǎn)期待。

時(shí)間永是流逝，歷史的車輪永不停歇，能讀懂《論語(yǔ)》的時(shí)代，會(huì)是更仁德有禮的時(shí)代，會(huì)顯得稍微恭儉的時(shí)代。那樣，樸素的人生，也是很美的人生。但愿在我不斷老去的人生，若能懷慈悲之心，撫恤，體貼，寬厚，漸漸做到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，則我心安之，信之，懷之，并足之。

第五篇：《小小趕馬人》讀后感

《小小趕馬人》內(nèi)容概要：少年阿朗不小心放火燒了字家的房子，《小小趕馬人》讀后感。字家懸賞十塊銀元抓捕他。在馬夫鐘叔的幫助下，阿朗藏在馬幫的馱子里逃離了白沙鎮(zhèn)。馬鍋頭彪叔在路上發(fā)現(xiàn)阿朗后，只得同意帶他一起上路。阿朗第一次知道馬幫有如此之多的規(guī)定與禁忌，還遭遇了許多奇遇：馬幫被洪水圍困，騾馬離奇死亡，人馬被旱螞蟥攻擊，山路上遭到蟒蛇襲擊……而馬幫最大的危險(xiǎn)并非來(lái)自險(xiǎn)惡的自然環(huán)境，窺伺馬幫財(cái)物的土匪頭子在馬幫出發(fā)時(shí)就混入馬幫，和他們一起上路了。真實(shí)的地理環(huán)境，險(xiǎn)象環(huán)生的路上遭遇，復(fù)雜的人物關(guān)系，埋藏于彪叔心底的秘密……

《小小趕馬人》讀后感，來(lái)自亞馬遜卓越網(wǎng)網(wǎng)友：這是一條完全靠騾馬一步一步出來(lái)的商路。這條亞洲大陸最古老神奇的商路，叫做茶馬古道。幫事，就發(fā)生在這條路上……這里有真實(shí)的地理環(huán)境，險(xiǎn)象環(huán)生的路上遭遇，復(fù)雜的人物關(guān)系，以及埋藏于彪叔心底的秘密……

小小趕馬人的讀后感，來(lái)自京東網(wǎng)上商城的網(wǎng)友：關(guān)于茶馬古道的讀物往往以游記和學(xué)術(shù)文章居多，考據(jù)、索引通篇，歷史、掌故滿紙。這些文字對(duì)專業(yè)