第一篇：行走在愛恨之間讀后感

行走在愛恨之間讀后感

（一）孫朋朋

“先把愛放到一邊，去了解最好的一個選擇，了解的多了，一切皆有可能”常言道，知己知彼百戰(zhàn)不殆！我們對日本人來說有的恐怕只是恨意，但我們是否真正的了解日本呢？真如巖松所說，放下愛恨，行走在愛恨之外，多去了解，那么中日關系又豈能沒有改善的時候呢？

當然，人生亦是如此！人們往往會被曾經(jīng)的埋藏在心底恨意所干擾，如此你便會被情緒左右，便不能真正的了解眼前的事，不能真正的看清眼前的人！此時，不妨先放下那所謂的愛恨，去了解，去熟悉，也唯有如此你才能坦然處理，欣然面對！

當然，從這本書中我們也看得到，一部分日本人對待歷史的角度是不正確的！他們在有意的掩蓋自己父輩祖輩曾經(jīng)犯下的錯！現(xiàn)實社會中我們又何嘗不是如此呢！我們總是有意無意的去掩飾我們的不足！其實這是很愚蠢也是很不正確的做法，不管怎樣，事情就是那樣，已經(jīng)發(fā)生了，你的不足就是不足，你的錯就是你的錯誤，你永遠掩飾不了！你要做的是勇敢的正確面對它，處理它，唯有如此你才更上一層樓！

這書中也介紹了不少日本比較領先的地方！我想這也是我們應該學習的地方，不能因為我們痛恨日本就抵制日本的一切東西！這是不理性的也是不正確的！比如說日本民眾的環(huán)保意識，比如日本動漫界人物對工作的認真，嚴謹，熱愛！這些是我們所不足的，我們應該向他們學習，這樣才能向強國更進一步！才能讓我國發(fā)展的更好！

說完這本書，再說說作者！巖松，在中日關系緊張的時候，在中國人最痛恨日本的時候！敢于走向日本，敢于接觸日本，了解日本，而后介紹給國人！這種敢于邁出第一步的人，這種勇敢的精神恐怕也值得你我欽佩！另外，作為國人，巖松又何嘗不痛恨日本，但整本書中的言語卻絲毫不偏激，始終保持著冷靜的視角，平實，客觀的態(tài)度，介紹日本！這種情懷又豈能不令我們心生敬意呢？

巖松的人，話，書，告訴我們這樣一個啟示：不管對手與我們有著怎樣的情結，有著多少恩怨，不管你多么的討厭亦或是多么憎恨你的對手，在此之前，請把愛恨放到一邊，多去了解，用樂觀的態(tài)度去對待！如此你的人生之境便會到達更高的層次！

行走在愛恨之間讀后感

（二）斷斷續(xù)續(xù)的把白巖松的《行走在愛與恨之間》看完了，作為一本電視節(jié)目的文字版，圖文并茂，讀起來不枯燥，文字也淺顯易懂，不費神，很適合現(xiàn)在的自己閱讀。

在序里，白巖松寫了一些關于中國和日本現(xiàn)在的政治局面，中國和日本的經(jīng)濟關系，中日雙方這幾年的關系等等，說實話不太看得懂，不過大概明白了為什么07年就做的電視節(jié)目，要到14年又重新做一遍。知己知彼，百戰(zhàn)不殆，了解對方，同時也了解自己。這既是一次節(jié)目的記錄，也是一次認識日本的旅程。

書里分了好多章節(jié)，分別介紹了對日本的初印象，靖國神社、和平博物館等，還有對日本政界、財經(jīng)界、影視界、文化界、音樂界等代表人物的采訪。但讓我印象深刻卻不是這些，是那里的國民意識，有許多值得探討和學習的地方。

首先是防災。日本作為一個多地震的國家，有防災的意識無可厚非，并不驚訝。但想到上一個星期的剛剛發(fā)生的長江沉船事件，又覺得災難的不可預見性，讓人害怕。有一個細節(jié)很特別，在東京市，“區(qū)”的概念要比北京小的多，但沒個區(qū)都建立了防災教育和體驗項目，重點對未成年人進行災前預防訓練，且一些學校就被設為周邊的第一避難所，并設有專門放置防災資材的鐵皮房子。特別的不是這些，而是每一個鐵皮房子里存放的給予人民生存保障的食品保質(zhì)期是5年，一般到第四年的時候就會更換，更換下來的食品又會在進行各種防災演習時讓們吃掉，所以不會浪費。就是這樣常態(tài)化的管理，才讓幼小的孩子都能不懼怕災難的突然來臨，因為他們已經(jīng)學會了應對災難的逃生技能。而我們呢？

其次是日本的環(huán)保。舞洲垃圾處理工廠外形五顏六色，像個大型的兒童樂園，十分干凈，不是印象中的垃圾堆埋區(qū)那種又臟又臭的樣子。許多專門為兒童設計的介紹環(huán)保知識的大屏幕、科普觀摩走廊，親身體驗垃圾處理的流程，不得不說，這個國家真的非常懂得“一切從娃娃抓起”.變廢為寶，讓這個自負盈虧的大房子在投資巨大的情況下，既能將城市生活垃圾進行100%的無害化處理，居然還能保持略有盈利，這才是“雙贏”.我們也開始有了垃圾分類的認識，可回收、不可回收的分類垃圾筒已經(jīng)在大街小巷遍布開來，但是有幾個是能真正按著分類正確投放的。細致的垃圾分類箱分為許多，有投入垃圾塑料瓶的，有投入新聞報紙雜志的，有廚余垃圾的，有回收電池的，細致的垃圾分類可以分到17類。不同的類別分期分時收集，給每個家庭逐步養(yǎng)成習慣，這個過程或許會非常漫長，但卻是非常值得學習的。細致的分類，可以減少多少人工分類的時間，我們不會再在微博上看見環(huán)衛(wèi)工人滿是傷痕的雙手，不再擔心會有垃圾桶里的玻璃碎片劃傷他們。環(huán)保，該是全民的環(huán)保。

結束時，看到了這樣一段話，“在日本，我們總能看到中國傳統(tǒng)文化對日本的影響，比如文字，比如建筑，比如唐詩和宋詞。同樣在日本，我們也時刻感受到日本當代文化對中國的影響，比如動漫，比如時尚，比如流行音樂。那么，我們當代文化對日本的影響多嗎？回答是否定的，這個答案并不讓人愉快。我們的確該底下頭來仔細的想一想?！?/p>

行走在愛恨之間讀后感

（三）愛恨之前，先了解

上學期，用閑暇時間在手機讀書軟件上看完了這本書。對于我這種看書要看老半天的人來說，能看完就已經(jīng)不錯了。原因主要有三：一來是這本書確實不厚；二來是白巖松的節(jié)目我一直都還比較喜歡；三來就是日本這個國家我一直有興趣。

《行走在愛與恨之間》這本書是07年“巖松看日本”電視節(jié)目的文字版本。

日本這個國度，對于我們來說，既熟悉又陌生。熟悉的是日本電器，日本動畫，日本歌曲，日本電影電視劇，陌生的當然就很多了，比如他們的衣食住行，他們的意識形態(tài)，他們對于中國的看法感受等。而這本書，無疑是一扇窗口，給我們一次了解日本的機會。實話實說，這種專題介紹日本的節(jié)目，少之甚少，因此也感覺難能可貴。

這本書由于是中央臺制作節(jié)目的一種整理，因此不能發(fā)現(xiàn)，書的內(nèi)容還是比較官方的。注重的內(nèi)容也大多停留在我們一貫關注的那些領域。因此，一些內(nèi)容我們是事先多少有所了解的。而這本書，有不少地方都只是得到了印證而已。這也是這本書的些許遺憾，但這種遺憾無法避免。畢竟，這本書的言論是很官方，很正式，且很負責任的。

翻到《防災：無處不有的國民意識》這一章的時候，以經(jīng)歷汶川大地震的心態(tài)來讀，心情和以前很不一樣。日本這個國家，由于以地震為代表的自然災害眾多，防災意識當屬世界第一。特別是看到書中所講一小學的防災演習和普通大眾準備的防災生活用品這兩項的時候，尤其令人感觸良多。聯(lián)想到學校今天下午將要舉行的所謂防災演習，心里更不是滋味。像這種提前通知時間的防災演習有任何意義可言么，仿佛可以預見到時候大家是怎樣一種心態(tài)。我們需要從這次地震中反省的東西實在太多太多了。我不知道當發(fā)現(xiàn)日本那傳說中裝備既專業(yè)又齊全的地震包的背后印著“made in China”的時候，作為一個中國的國民我們應該想些什么。憂患意識是一個國家存在和屹立于世界之林的基石，而我們不管是離日本健全的預警機制還是全民防災的國民意識，都還差得太遠太遠。雖然這是一個老生常談的話題，但在這次大地震之后，我有了更深入的認識。如果一切更深入的認識都要來自于親身經(jīng)歷都要來自于這樣有切膚之痛的大災難，那我們付出或者將要付出的代價是不是慘痛了些？我不敢想象。

至于本書的其他部分，我也不知道怎樣評價才好。試想在生活中要全面了解一個人尚且困難如此，何況我們想了解的是一個國家，還是這樣一個與我們有著恩恩怨怨的復雜的國家。像白巖松這樣一個經(jīng)歷過眾多新聞事件的成熟的中國記者尚且把握不好這個話題，更何況是年紀與閱歷都尚淺的我們。像我和身邊相當大一部分人，說是在日本文化的浸染之中長大，毫不過分。雖然我們接觸的方便很狹窄，大部分是所謂的文化，包括文學動漫音樂影視。但文化是思想的載體，還是很能反應一部分真實的。有時候覺得年齡的代溝的確阻塞人的思想，像白巖松在對待日本流行文化這樣一個話題時，把握得就很差強人意，至少在我眼中是這樣。以采訪濱崎步那一節(jié)為代表，感覺不管是整個訪談還是他自己的感慨，有種很表面的感覺，也許就是因為年齡層次的問題?？偠灾?，日本是個太復雜的國家，也許我們還要用上更多的時間，更長更艱難的歷程才能看清。

白巖松畢竟是一名中央臺的著名記者主持人。因此他的言語都相當謹慎。這是可以理解的。同時，由于他年齡略微偏大，因此他對于諸如日本東京 潮流集散地的報道，以及對于濱崎步的報道這類涉足青年人的話題，都顯得比較蒼白，同時，又限于政治考慮，還有時間上的略顯倉促，所以這次對于日本的“看”還很不全面。這是毋庸置疑的。

但，我很感謝這本書，感謝白巖松以及他的同事們，給我們一個極難得的機會了解日本。透過他的語言，攝像，照片，我能夠很清楚地感受到宛如近在眼前的日本社會的一個側面。這不單是了解一個國家那么簡單，正如書里所說，它是一面鏡子，通過日本來照照我們自己?？次覀兡軌驅W到什么，了解到什么，并更清楚地看清自己。這樣我們既不會盲目自大，也不會盲目自卑。最最重要的，是我們要學會吸取并把有益之處及時運用于我們的國家與社會。

第二篇：行走在愛與恨之間讀后感

《行走在愛與恨之間》

第一次看到這本書時，最先吸引我的應該是書的名字——《行走在愛與恨之間》。當時就在想，在愛與恨之間行走時怎么樣一種心情？又是什么原因使得他有這種“糾結”的心情？再加上之前讀了他的那本《痛并快樂著》，就買下了這本書來看看。

書買來的當天晚上，就迫不及待的拆開讀了起來。剛看完序言的時候，感覺并不是自己期望的一樣，似乎整本書都是在講述《巖松看日本》系列電視節(jié)目中的一些見聞。之前，很少看過有關日本的書籍。最多的應該就是通過上學時歷史書和電視劇里的抗日劇來知道日本人在中國所犯下的不可饒恕的罪行。再者就是每次看到新聞里提到的中日關系等等問題。除此以外，幾乎沒有其他的了解。和多數(shù)中國人，對于日本的態(tài)度只有憤怒。當自己跟隨作者，用理性客觀的“眼光”讀完這本書時，才真正體會到他的那種愛與恨。

書的開端就提我們不得不提的地方——靖國神社。靖國神社，最早叫“東京招魂社”（看到這幾個字，我最先想到的是林振英的僵尸片），建于1869年明治時期，以紀念在日本內(nèi)戰(zhàn)為恢復天皇權利而犧牲的軍人。但是，自從1978年秘密將14個“二戰(zhàn)”中的甲級戰(zhàn)犯供奉入內(nèi)，其中包括戰(zhàn)時首相東條英機和外相廣田弘毅等，加上一些政府要員公開去參拜，麻煩就出現(xiàn)了。顯然日本在這個重大問題上完全不尊重受害國人民的感情，而任何一個被日本侵略過的國家，都無法容忍題本官民對戰(zhàn)犯進行參拜。

記得前兩年在網(wǎng)上看到一部電影《我正是為你而死》，講述的正是日本的神風特工隊。第二次世界大戰(zhàn)結束的前一年，為了阻止美軍在海上的進攻，日本組件了8個神風特工隊，招募成千上萬的日本青年成為神風特工隊員。9000余架神風特攻飛機，采用直接撞擊美軍飛機、軍艦這種瘋狂而絕望的自殺式攻擊阻擋盟軍的進攻，為日本天皇效忠。當看到陳列在“神風特工隊和平會館”里那不計其數(shù)的遺書和絕筆時，我發(fā)自內(nèi)心地想說難道他們看到這些慘無人道的戰(zhàn)爭一點反思也沒有嗎？像這種把本國人民黨炮灰、視生命如草木的獸行一點悔悟也沒有嗎？看到這里，我除了憤怒之外還有一些遺憾，遺憾的是這些年輕的生命離去是一種悲劇，但當他們開著飛機沖向天空的那一刻，也會導致別的生命的離開，而他們背后同樣背負父母和家庭。

當看到對渡邊恒雄、渡邊淳

一、古村新詞、栗原小卷、濱崎步、中曾根康弘、御手洗等各界日本精英的采訪時?？吹剿麄?yōu)榇龠M中日關系，中日經(jīng)濟文化等方面做出的努力，這也讓我們也對中日關系有了更好的期待。

整本書給我留下印象最深的應該是日本在防災和環(huán)保上的一系列措施和國民的集體意識和行動。眾所周知，日本是一個多地震的國家，因此國民的防災意識也比較強烈。在日本的國土上，到處可見各種各樣的防災標志，每個小鎮(zhèn)都有防災的體驗館和避難所。超市里的防災救生用品之多，更是令人驚嘆（在書中看到一瓶防災飲用水，保質(zhì)期竟然是5年）。書中描寫了一所小學的防災演習過程，一場毫無準備的防災演習，在短短5分鐘內(nèi)完成。更讓我驚訝的是，全校1000多名師生不僅在這么短時間內(nèi)完成，并且在整個過程中始終如一的安靜、沉著有序、這不免讓我想到2008年的汶川地震。不得不承認，在防災方面，我們還有需要學習的地方。

說到環(huán)保，我想更多人會想到的是低碳、節(jié)能減排、可持續(xù)發(fā)展等熟悉的關鍵字。當我看完書中日本國民對垃圾的處理時后，真的為自己的日常行為感到羞愧。在校園里，風景區(qū)，公路旁被大家所熟悉的垃圾桶更多的是一個寫著可回收，一個是不可回收。但又真正有多少人能分清哪些是可回收，哪些是不可回收。更不用說又有多少人會做到扔垃圾時垃圾的分類處理了。在日本的有些城市，垃圾分類甚至已經(jīng)達到幾十種，這種看似繁瑣的做飯在經(jīng)過一段時間的磨合后，已經(jīng)被絕大多數(shù)日本人所接受，并在很大程度上改變著人們的生活態(tài)度。環(huán)境問題并不屬于哪一個國家或地區(qū)，這需要我們所有人去努力，去改變。同為地球人的我們是不是也應該盡自己的一份微薄之力，讓愛護環(huán)境從你我做起，從身邊的小時做起？

作為一位中國人，我們不能忘記歷史；同時，作為21世紀的我們也要學會看到我們該借鑒的優(yōu)點?？吹剑眠^來，提升自己沒什么不對的。

有理有禮有節(jié)，保持冷靜，繼續(xù)前行，才是當下中國最該有的態(tài)度。無論是國家還是個人。

第三篇：行走在愛與恨之間讀后感

行走在愛與恨之間讀后感

（一）李金娥

在肆意休息的假期，斷斷續(xù)續(xù)地閱讀幾本書，不知不覺中，就結束了一段旅程?；仡^一看，恍惚的瞬間，似乎沒有留下什么，但確實曾經(jīng)撫摸過的文字，總有一些溫度，而這感覺，帶著一種理性的智慧！因為，像白巖松這樣記錄國外的見聞與采訪，雖平實的文字，但卻給了我們更多思考的空間。當然，這里難免夾雜著他個人的情感，可絲豪不影響我們主觀的判斷。以一個中國人的視角理性而客觀地記錄另一個國家，這是難得的，更是可貴的！

或許與我的愛好和職業(yè)有關，關注的著眼點，一是文學，二是防災與環(huán)保。

如果沒有閱讀這本書，我想，我是很難走近對日本作家渡邊淳一的了解的。文章中說，他是中國讀者最熟悉的一位，可惜我是多么孤陋寡聞。為此，結合著書中的采訪紀實，我又百度了渡邊淳一的相關資料，并花費了幾天時間讀了他的代表作《失樂園》，觀看改編的電視劇。目的就是想了解這位情愛作家所說的“純愛”.不得不說，連看書都中規(guī)中矩的我，頭一次看這種情感色彩濃厚的書籍。給我最大的震撼就是，渡邊淳一通過文字的手段，放大了人情感深處的某些意識，給了潛藏著的情欲一個赤裸裸的平臺。道德與倫理的掙扎，愛情與親情的取舍，沉淪與不可自拔的矛盾和痛苦……所有的描述的確是一把利刃，刺在人的靈魂上。我只能說：這是一位敢于面對與剖析人性的作家。正如他所說：“我希望我寫的這個書，變成一個箭頭，能夠扎在讀者隱藏在深層的內(nèi)心的欲望上，如果射在這上面的話，我覺得就達到目的了?！蔽液芨吲d通過讀一本書，認識一位作家，而通過一位作家，又打開我我閱讀的一扇獨特的窗！

日本的防災與環(huán)保工作可以充分地讓我們看到一個民族強大的軟件建設。更折射出這個民族做事嚴謹、認真的態(tài)度。

也許我們說，無處不在的國民意識，是和這個國家的地震頻發(fā)相關，但自然災害的發(fā)生不是日本的專利呀，每個國家都面臨著不同的災害。但日本的重視程度的確值得我們學習。每個區(qū)都有防災體驗館，幾乎所有的商店都有“防災商品柜臺”,重要的防災組織“消防團”,60%出于自主防災而且成立的團隊。據(jù)說日本人出門辦事，會自然想到“如果今天發(fā)生災害怎么辦”,這是日本人從小養(yǎng)成的意識和傳統(tǒng)，也訓練出了各種應對災害的手段。我很欣賞白巖松在書中所言：“這種民族性的差別，從精神層面而方，確實有差異。勇敢面對，才有可能克服困難?！?/p>

在“從垃圾處理看日本環(huán)?！边@一章，最吸引我的就是日本的垃圾處理中心，名字叫舞洲垃圾處理工廠，這個看似兒童樂園的建筑物，據(jù)說已成為日本垃圾處理技術和理念領先世界的標志之一。這樣的處理工廠，既是一個小型的印鈔機，又像是一個兒童科技館。能針對孩子心理進行設計，讓孩子親身體驗垃圾處理的流程，不僅學會了垃圾分類，還能讓孩子督促自己的父母做好垃圾分類，我認為這是這個工作最大價值的體現(xiàn)！再走進日本的家庭看垃圾分類，我更是服了！少到六七種，多至十幾類的垃圾分類，是做到了極致。每周兩次的垃圾回收，居民們都需要按時把垃圾放到指定地點，這看似很麻煩的做法，但在日本的許多城市都已經(jīng)進行二十年。垃圾分類從家庭內(nèi)部開始，而垃圾的再回收，日本又做到了世界第一。我們?nèi)绾尾桓袊@，為何日本那么干凈，水那么清澈，天那么藍……看別人，是為了更好地看自己。而環(huán)境問題，它不只屬于一個國家，更屬于整個世界！

重點說了如上兩點，實際這本書對我的影響還有很多，如最近正在看日本的動畫片《七龍珠》，據(jù)說日本的動漫在全世界都很有影響力的。還有日本的溫泉沙浴，很令人向往……

這就是白巖松的《行走在愛與恨之間》，一直想看白巖松的文字，在沒有看簡介，只憑感觀，而選擇了他的第一本書，卻與日本有關，的確挺令我意外的。但相遇就是一種緣份。我很喜歡他在序中說的這段話：“先把愛恨放到一邊，去了解是最好的一個選擇，了解得多了，一切皆有可能?！?/p>

人生亦是如此，在愛恨之間行走，以理性的光輝贏得做人做事的智慧！

《行走在愛與恨之間》讀后感

（二）文/陳 婷

從看了白巖松的《痛并快樂著》就喜歡上了他的文字，喜歡他的理性和睿智，喜歡他的瀟灑與坦然。

對于中國人來說，日本是一個極具爭議的國家，白巖松寫《行走在愛與恨之間》這本書該是頂著多么大的壓力，既要表達出他內(nèi)心的真實情感，又要謹慎地做到不激起國人的憤怒。他在日本專訪了20多天，并用了一年多的時間把這段日子自己的所見所聞所感整理成這本極具份量的書，幫助我們更好地去理解、探索真正的日本。

我是英語專業(yè)，二外便是日語，上學時我便對日語的學習很狂熱，日本也是我一直想去的國家之一。白巖松的《行走在愛與恨之間》是一本介紹日本的很好的向導書。當然，它最令我感動的不是書中描寫的壽司和動漫，而是浸透在文字中的包容與理解。曾經(jīng)的日本帶給世界的傷痛必然無法抹去，但每個民族必定有值得我們學習的地方。白巖松筆下的日本，不管是從豐富的文化還是和諧的人文環(huán)境都給我留下了深刻的印象。他每到一個地方，每采訪一個重要人物，都用心去感受那一份特殊的情感。白巖松說得沒錯，看到別國優(yōu)秀的地方，拿過來用，沒什么不對，要戰(zhàn)勝別人，(網(wǎng))必須得先戰(zhàn)勝自己，作為一個媒體人，他以自身的責任與態(tài)度幫助更多人愿意去走近日本，了解日本。

還記得2012年釣魚島事件引起了國人很大的不滿，在長沙也掀起狂瀾，平和堂被砸，各種游行示威紛紛上陣。一個民族真正的強大不是靠憤怒與粗暴的行動來獲得認可，而應該靠內(nèi)心的力量與理智去解決問題。白巖松說學會在存在問題與解決問題的過程中交往，是未來幾年中日間的課題。誠然，聯(lián)系到我們的生活本身，又何嘗不是如此？每個人都可能受過傷，朋友、戀人，甚至親人的背叛，同事的鄙視、嘲笑，有些傷痛或許一輩子都會留有疤痕，但我們?nèi)砸獙W會去包容、接納、理解。在痛苦中學會成長、成熟。但愿我們在愛恨情愁的社會里淡忘那些痛苦，重新去擁抱對方，擁抱美好的自己。

行走在愛與恨之間讀后感

（三）讀完這本書，讓我的心有了停頓，有了些許寧靜，白巖松用自己行走的所見、所感，以冷靜的視角，給我們講述了對日本的初印象，對日本政界、文化界、財經(jīng)界等代表人物的采訪以及真實的和平博物館和扭曲的靖國神社等等，讓我看到了一個完整的真實的世界。

就我本人而言，初三臨畢業(yè)時遭遇非典，高三臨高考汶川地震，大二新疆七五事件，大三聽說西安反日游行加打砸日本車封校等等，這些帶給我的恐懼或者憤憤遠遠小于我對日本這兩個字眼的痛恨。我們中國現(xiàn)下國人可能大都同我一般，對于日本，有著極度的厭惡與抵制，或者更甚，這兩年，從釣魚島到前不久公然出臺解禁自衛(wèi)權欲使其合法化，我也同許多熱血青年一樣，厭惡、痛恨而不能自省。但是我又能明白而慶幸的告訴自己單純的不理智行為并不能真正抵制和遏制日本。

一直以來，我都沒能好好的了解這個國度，只是看到了、感受到從以前到現(xiàn)在我們中國所遭受的來自這個國度的恥辱和產(chǎn)生的憤怒，憤怒淹沒了理智。我很慶幸能夠讀到這本書，能夠靜下心來重新認識這個國家。

從隋唐時期開始，日本不斷派遣留學生到中國學習，滿清墮落的時候日本又開始學習西方文化，到近代，我們中國又向日本學習派遣留學生。正如白巖松在書中所寫，我們中國的傳統(tǒng)文化對其影響至深，到處可見。而我們當代的文化卻對日本的影響微乎其微，這不得不引發(fā)我們的思考，因為自豪，所以我們停下了前進的腳步。

白巖松在本書中講述了許多日本是值得我們學習的地方，比如防災、比如環(huán)保，詳細講述了日本的防災建設、環(huán)保問題的垃圾處理等等，人常說，最了解你的不是你自己，而是你的敵人。我知己知彼，才能百戰(zhàn)百勝，我們應該好好的去了解對方，借鑒對方，我們應該靜下心來認真的去了解對方，取長補短，這樣才是讓我們變得更好。

從戰(zhàn)爭的勝利到今天，國家領導人用寬博的心包容著，我們用恨銘記著磨難，同一個世界，行走中的相處，需要我們的奮發(fā)圖強，我們用眼看，用心學，用理智對待，用歷史勵志，取其精華、去其糟粕，相信我們中國的未來會更加強盛。

（紅星四場 張曉梅）

第四篇：讀《行走在愛與恨之間》有感

讀《行走在愛與恨之間》有感

俗話說“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”,為豐富員工業(yè)余文化生活，提升員工職業(yè)技能，給員工提供學習交流平臺，營造濃厚的學習氛圍，公司于2017年12月建成職工書屋，借公司職工書屋平臺，工作之余，閱讀了白巖松的《行走在愛與恨之間》。

打開此書，筆者帶我們走進了一個熟悉但不熟知的國家—日本，此書主要介紹了著名主持人白巖松帶著責任與思考走進日本，用新聞的理性和客觀讓讀者們了解：日本靖國神社中極端的“二戰(zhàn)”史觀，無處不在的防災國民意識，勝似“小型的印鈔機及兒童科技館”的舞洲垃圾處理廠，減少思考、增多愉悅、排解壓力的動漫神話等等。

古人云“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”.書中介紹了日本是如何變廢為寶，讓城市生活垃圾進行100%的無害化處理，同時既能堪稱兒童科技館，實現(xiàn)從“娃娃”抓起的環(huán)保教育，又能產(chǎn)生很好的經(jīng)濟效益；日本作為一個多地震國家，有防災意識無可厚非，但是在毫無準備的情況下，日本小學卻能始終如一，安靜沉著，保持良好秩序在短短5分鐘完成防災演習，以及深入人心的防災觀念，讓我們自嘆不如；日本動漫界人物對工作的認真，嚴謹，熱情，也是讓人敬仰。國家富強，民族復興，需要我們正確審視自己，了解對方的同時也了解自己，始終相信“三人行，必有我?guī)煛?我們應該先放下愛恨，不能讓埋藏在心底的恨意所干擾，不被情緒左右，學習他們是如何把不習慣變?yōu)榱晳T，如何把不可能變?yōu)榭赡?，正所謂“以銅為鏡，可以正衣冠，以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以知得失”,我們應該正確的看待自己缺點，多用別人的閃光點來照亮自己，多學習，多總結，養(yǎng)精蓄銳，時刻對自己充電，補充正能量，從而不斷的提高自己，突破自己。

取之精華，去之糟粕。書中介紹了國民反感的日本靖國神社，一部分人對待歷史的角度錯誤，故意有意掩蓋自己父輩祖輩曾經(jīng)犯下的錯，不敢正視自己，直面錯誤，不能客觀公正的對待問題，這種錯誤愚蠢的做法是我們應該摒棄的。俗話說“有理走遍天下，無理寸步難行”,為人處世也是同樣的，如果一個人不能正視自己，客觀公正的處理問題，解決問題，不能勇敢正確的面對它，處理它，那么你永遠停留在原點，不可能更上一層樓，不可能看到遠處的風景。

新時代，新征程，新氣象，我們應該以擼起袖子加油干的精神實現(xiàn)新突破。（谷春花）

第五篇：《行走在詩意間》讀后感

讀書心得

最近了讀薛瑞萍的幾篇文章，她深厚的文學功底讓我羨慕不已，她的一些觀點又促人深思。在字里行間，我能真切地感受到她的率直，她的大氣，她的真誠，以及難得的純凈及濃濃的書卷氣。你看她在《行走在詩意間》里寫道：

人要認識自己不是一件容易的事，要不是那段“再求職”的經(jīng)歷，到今天我還心猿意馬，徘徊歧路呢——是我的性格原本就適合做教師，還是教書育人的生涯已經(jīng)改變了我？哪怕個性是石，職業(yè)是水，日復一日、年復一年的浸澤與沖擊，也會在石頭上留下深深的痕跡，何況我原本就是一個怕見勾心斗角的書呆子。

并非人人都能從事自己喜歡的職業(yè)，對于那些激流涌進的弄潮兒，我深懷敬意。而我，則寧愿守著一方干凈安穩(wěn)的教師，做一回冷眼向陽的看客。日子不是過給人看的，鞋好鞋壞腳知道；金錢有價，快樂無價，自己覺得好才是最好。

多么精到、多么深刻的認識！其實我們中間的大部分不也是這樣，但卻沒有如此清醒的認識。

請看她在《和語文教師談讀書》里抒發(fā)的，對語文教學的獨特見解：現(xiàn)在各地都在轟轟烈烈推行新課標，很有些削足適履和形式主義的傾向。對此，我有一個固執(zhí)的想法：中學也好，小學也好，語文的事情哪有那么復雜？教師自己先愛讀書讀好書了，再使學生愛讀書讀好書；教師自己先把文章寫好了，學生熏呀熏的也能寫得不錯了；教師上課出口成章了，學生學呀學的，也意暢辭達，甚至富有文采了——不就得了嗎？

在我看來，所謂的“課改”，就是讓語文回到語文。……教師能做的和最該做的，乃是激發(fā)、提升孩子的閱讀興趣和品味。怎樣做到，這才是值得研究探討的。但是無論如何，教師自己喜歡讀書，是做到做好的第一前提。

再看她的瀟灑與豪放：腹有詩書氣自華，才到高處重也輕。讀書讀到一定程度，可以說，語文教學也好，班級管理也好，很少有事情可以難住我的。平時上課就是妙語連珠、舌燦蓮花；掌聲不斷、笑語相連；或悲或喜、或嗔或怒——調(diào)動學生的情緒，像樂師按動琴鍵一樣得心應手。坐在我的課堂上，想開小差都難。（好讓人向往??！我真的想走進她的課堂，一睹她的風采。）

至于公開課，說白了，和寫文章是一個道理：開頭如爆竹之燃放，突如其來；結尾如鐘磬之輕叩，余音繞梁；該問處問，該議處議；當松便松，當緊便緊；字斟句酌，環(huán)環(huán)相扣；高潮迭出，起伏有致……有什么呀！

你看，她的氣魄，非一般人能比，所以她常自詡“有點狂”。但我卻喜歡她的“狂”，她的狂，狂得真，狂得實。而且她的文筆清新流暢，語調(diào)風趣潑辣。

讀了薛瑞萍的文章，最深的感覺就是自己讀的書太少了，她那開闊的書懷讓我為之詐舌，讓我有點高山仰止。是的，我們的生活圈子可以說是狹窄封閉的，但讀書卻能讓人充實，我有一種獲得浮出水面、透暢呼吸的感覺。我想這樣，我的精神家園才不會貧乏，才會多一片氤氳深秀的所在。