第一篇：讀《蕭紅》有感：我的童年

我的童年

——讀《蕭紅》有感

何瑜

今天晚上微信何瑜創(chuàng)作室討論群——熱心讀者為我作品創(chuàng)建的討論群。讀者心醉連續(xù)發(fā)出了幾段文字。都是現(xiàn)代女作家蕭紅的作品及評論。

蕭紅是我特別熟悉的女作家。大概因為其人生經(jīng)歷和寫作追求和我有驚人的相似之處吧！所以我一直比較關(guān)注蕭紅，特別是雨雪霏霏的青年時代。她寫自己經(jīng)歷的那些散文曾引發(fā)我強烈的共鳴。我閱讀了她很多的作品和傳記。我對《蕭紅傳》進行過深入的思考和研究。

今晚心醉發(fā)送到群里的文章，勾起了我對于蕭紅的全部回憶。

我的思緒從荷葉青青的南京浦口，穿越萬水千山飄落到了秋風瑟瑟的莊浪河畔。永登是我生活了五十年的地方。那里有生我養(yǎng)我的故鄉(xiāng)何家莊。

聯(lián)想到前幾個月回故鄉(xiāng)遇到的一些事情，不由心潮起伏思緒翻飛，便有了寫一些童年故事的沖動。于是就有了這篇文章的出籠。

在永登縣南郊三公里處的滿城南門，一個叫何家莊有三戶何姓人家居住的大院子里，我有一個和女作家蕭紅類似的童年。

在東北那個封建大家庭里唯一疼愛蕭紅的是祖父。在莊浪河畔的那個三家院里唯一疼愛我的是我的外祖母。

蕭紅有一個封建官吏的父親張廷舉，我有一個一歲喪母吃百家飯長大的農(nóng)民父親柴秀。

蕭紅的父親張廷舉作為繼子，在張家大院處境微妙有很多煩惱。在短短四年中，他經(jīng)歷了喪子、喪母、喪妻的接連打擊，那種沮喪和悲痛是常人無法理解的。他心力交瘁，苦悶難當，在家里稍不如意，便勃然大怒。偶然打碎一只杯子，他就罵人罵到使人發(fā)抖的地步。每從他身邊經(jīng)過，他斜視著你，他那高傲的眼光從鼻梁經(jīng)過嘴角而后往下流著。

他的骨子里有男尊女卑的思想，但他又有著兩面性。他對蕭紅的培養(yǎng)是開明與霸道并行。他有輕視女兒之嫌，女兒和家庭決裂后，始終沒有伸出溫暖之手。在他心里傳統(tǒng)文化根深蒂固，那就是家族和個人的面子比什么都重要。

我的父親一歲喪母，在舅舅和親戚家游居，放牧牛羊干雜活養(yǎng)活自己。他身高一米八五左右顯得高大挺拔。他從沒接受過學校教育，但特別喜歡戲劇表演和“聽書”。聽說哪里有秦腔表演，砸鍋賣鐵他都要前去。只要有空他都會去縣城書場“聽書”。

西北農(nóng)村很多男人都喜歡抽煙喝酒，而且在不少人眼里煙酒比老婆孩子重要。大街小巷經(jīng)?？梢姴铰膿u擺，眼睛發(fā)直的醉漢。醉臥街道和村道也是常有的風景。但我父親不喝酒不抽煙，還口無遮攔挖苦諷刺喝酒抽煙的人。年老的時候發(fā)現(xiàn)我兩個弟弟抽煙，經(jīng)常冷嘲熱諷讓他們下不來臺面。

他說話風趣幽默，表情生動飛揚。人稱小旋風柴進。也叫他“柴大官人”。只要他開口講話，周圍人就會被他吸引停下活計傾聽。

由于我的外祖父也很早就去世了。我的幾個舅舅也因病夭折只剩下四個女兒，當時的農(nóng)村沒有男人的家庭是遭人歧視的，所以父親16歲就做了上門女婿。

外婆對父親是當兒子疼愛的。父親曾有過一段幸福時光。父親19歲，母親18歲那年，他們正式結(jié)婚。一年后生下了我。那段時期應(yīng)該是父母一生中最幸福的時光。

可是，妹妹英蘭出生后，母親剛滿月就得去生產(chǎn)隊出工，因受寒染病醫(yī)治無效四年后撒手西去，留下了一屁股的債務(wù)，家里常常吃了上頓沒下頓。

記憶中經(jīng)常是早晨喝過玉米面糊糊之后，外婆就開始盤算到哪里借點面粉。常常是中午燒飯時刻已過，外婆還拎著面升子何家進馬家出。我跟在裹了小腳的外婆后面蹦蹦跳跳，小孩子不知道大人的愁苦，只知道肚子餓了要吃要喝。

面對如此窘境父親性情大變，跟蕭紅父親張廷舉一樣歇斯底里。一件雞毛蒜皮的小事就能讓他勃然大怒，上門女婿的身份使他又不敢也不能遷怒于旁人，而當時農(nóng)民不能到城市謀生的大環(huán)境，使他像被囚禁的獅子老虎一般郁悶暴怒。

年輕英俊聰明機靈的他無計可施，于是，孩子家人就成了他發(fā)泄憤怒的最佳對象。我的外婆也像蕭紅的祖父一樣保護著我和弟弟妹妹。

童年的我感覺父親特別冷漠，覺得他簡直不是親生父親。我和父親除了吃喝拉撒基本無法深度對話深度交流。幾十年后的今天我常常思考：我們尋找愛情，尋找幸福，其實一直在渴望愛和溫暖?？释幸粋€人能跟我們進行靈魂對話。遺憾的是大多數(shù)人終其一生都無法找到心有靈犀一點通的那個人。因此我們的心靈注定都是孤獨的。

于是，我們需要藝術(shù)。需要它滋潤我們干涸的心靈。藝術(shù)作品就是能夠和我們進行靈魂對話的載體。我們的喜怒哀樂都可以在藝術(shù)世界宣泄釋放。于是，童年的我找到了一個最佳的伴侶——書籍。只有躲到書籍世界，我的靈魂才能安靜。我才能逃避紛爭不安的世界，才能避開外部的污泥濁水。有時我沉默不語作壁上觀，看世態(tài)百相蕓蕓眾生。感受人性的光輝和弱點。感動于真善美，厭惡于假惡丑。

童年是回不去的。故鄉(xiāng)也是回不去的。我只能在夢中回憶。回不去的蕭紅。回不去的何瑜。不是我們喜歡漂泊，而是故鄉(xiāng)放逐了我們。放逐了它的兒女。

遙想當年年輕美麗無依無靠的蕭紅狼狽離去?；赝吣昵昂舞ひ磺恍乃釢M腹傷感黯然離開永登。滿以為七年的時間足夠天翻地覆重振河山，不想山河更新氣象萬千，人文環(huán)境童年印痕依然厚重。故鄉(xiāng)是我心中的一根刺，時常在夢里觸痛著我的靈魂。

蕭紅是一個完全追求精神至上的人，也是一個對感情要求完美的人。蕭紅一生追求獨立、自由與平等，雖然漂泊異鄉(xiāng)，歷盡磨難，卻始終懷著對自由與真愛的憧憬。

她以超卓的才情和女性特有的視角，用清麗雋拔的筆觸，書寫20-30年代底層民眾生命的悲涼，靈魂的抗爭，被贊譽為“中國30年代的文學洛神”。

蕭紅一生為情所困，在親情上自幼喪母。何瑜與她何其相似！蕭紅在愛情上是一個失敗者，何瑜也與她何其相似！蕭紅一生命運多舛，坎坷艱辛，但她對文學事業(yè)的熱愛與追求從沒有改變過。何瑜也與她何其相似！

但是，無論她走的多遠，故鄉(xiāng)的一切，已深深地根植于她的心靈深處，成為她靈魂的居所，永遠的精神家園。呼蘭河是蕭紅生命的起點，也是她文學創(chuàng)作靈感之源。她從這里啟程，最終歸于碧海藍天。何家莊是我生命的起點。也是我文學創(chuàng)作的靈感之源。永登將是我永遠的素材寶地，我在這里出生，無論身在何方，最終將魂歸故里。

位于哈爾濱市呼蘭區(qū)南二道街204號的蕭紅故居，如今是歷史文化類人文風景旅游區(qū)。幾十年前父親眼中大逆不道的蕭紅，如今是家鄉(xiāng)人民的驕傲。家鄉(xiāng)終于接納了她的女兒——可惜是在她死去很久以后，這不能不說是蕭紅人生的悲劇！蕭紅如若泉下有知，不知會生發(fā)出何種感慨！

2017年9月19日 星期二于南京

第二篇：我讀《童年》有感

我讀《童年》

我在五年級讀了一本書，書名是《童年》，我雖然不怎么愛讀篇幅長的書籍，但是，高爾基寫的《童年》這本長篇小說卻深深地吸引住了我。小說讀完了，我為書中的主人公和作者的經(jīng)歷深深地感動，也帶給了我深刻的思考！

故事講述的是一個小男孩阿廖沙，幼年喪父，由母親和外祖母帶到外祖父家。外祖父是一個性情粗暴、自私的小染坊主，但已快瀕臨破產(chǎn)。而兩個舅舅也是同樣的粗暴、自私的市儈，甚至他們的兒女也沿襲著這樣的風氣。阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外祖父經(jīng)常痛打外祖母及孩子們，阿廖沙也不例外。外祖父破產(chǎn)之后，阿廖沙被迫流落市井，開始了獨立謀生的故事。

阿廖沙處在一個丑陋的社會中，他的心靈也可能被玷污。但幸好這世界也不完全是丑陋不堪的一面，身邊還會有善良正直的人存在，他們給了阿廖沙信心和力量，使他看到了光明和希望，并相信黑暗終將過去，未來是屬于光明的。在他生命中最重要的一個人便是他的外祖母，她把甜蜜的心送到了阿廖沙的心窩中去了。外祖母總是用她的溫存給予阿廖沙愛的種子，種子發(fā)芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會再任憑風吹雨打了。外祖母撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個正直的人的是老長工格里戈里。還有那個善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難，但他卻被兩個舅舅給害死了，然而我覺得與其說是被他們害死的，還不如說是被這個黑暗的社會所吞噬的。高爾基正是根據(jù)自己的親身經(jīng)歷，成功地再現(xiàn)了阿廖沙作為一代新人成長的艱難歷程。

高爾基在作品的開頭就寫到：“有時連我自己也難于相信，竟會發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認，因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了?！钡牵c此同時，高爾基又感慨地說：“她（外祖母）一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連結(jié)起來，織成五光十色的花邊，??是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強的力量以應(yīng)付困苦的生活的?！蔽艺J為，正是他在這黑暗的社會中，被一種叫做光明的東西指引，堅持心中那個堅信一定會創(chuàng)造光明未來的夢想和信念，才有了光明的未來。

讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切-1-

地感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的！在家里，父母寵愛著，關(guān)心著，保護著。在學校，有老師的教導和同學們的陪伴。和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。其次，在那么邪惡和污穢的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被污染，是一些高尚的人的幫助，更是自己努力的結(jié)果。我認為，他成功的秘訣就是源于夢想，源于對夢想堅持的力量。正是這種堅持，他才取得了成功。他在這種艱難的情況下都能堅持，我們又有什么不能堅持的呢？

一個人，從小就應(yīng)該有夢想，每個人的夢想雖然可能或近或遠，或大或小，但是，只要堅持向目標努力、前進，直到實現(xiàn)你的夢想，到達你的目標，就會使我們的生命更有意義。我相信，只要我們每一個人都堅持自己的夢想，那么我們大家就會創(chuàng)造出我們國家繁榮富強的大夢想。

高爾基，一個值得我們每一個人，尤其是成長中的我們學習的楷模！他書寫的這本《童年》，讓我明白了，有夢想，才會有希望，才會有美好的未來！在成長的路上，無論遇到多少困難，只要努力去追求夢想，就會創(chuàng)造燦爛的明天！假如，我們每一個人都為了夢想努力奮斗，我堅信，我們的國家明天一定會更美好！-2-

第三篇：讀蕭紅作品有感

淺論其中的悲劇意識和悲憫情懷

摘要：蕭紅是中國現(xiàn)代文學史上一位特別的女作家，她的一生顛沛流離、短促悲涼。蕭紅小說的創(chuàng)作正是她的悲劇人生的真實寫照。她以自己充滿悲劇的人生經(jīng)歷和生命體驗，以先覺者的姿態(tài)觀照她所熟悉的鄉(xiāng)土社會的生存狀態(tài)和生存境遇，揭露和批判人性的弱點，抒寫著女性的悲劇、人的悲劇以及人類生命存在的悲劇。蕭紅經(jīng)歷的生命是短暫悲涼的，但她的作品是具有戰(zhàn)斗力的，彌漫著深沉的悲劇意識和強烈的悲憫情懷。

關(guān)鍵詞：童年；顛沛流離；悲劇意識；悲憫情懷

蕭紅，她肉體的生命僅有三十一載，但她以熾熱的生命之火，熔鑄出了諸多生動清麗、富有生命力和民族精神的文字。她精神的生命是永無止境的，在人生的輪回流轉(zhuǎn)中綻放著耀眼奪目的光芒。她將自身不幸的生活經(jīng)歷，或是廣大勞苦人民的痛苦生活狀態(tài)以現(xiàn)實主義的筆觸書寫出龐大的里程碑式的作品——《生死場》、《呼蘭河傳》、《小城三月》等等。她的一生雖是悲慘短暫的，但她作品中折射出來的悲劇意識和悲憫情懷卻一直存在。她和她的作品將永遠留在人們心中，被人們研究與感懷。

一、寂寞無趣的童年

蕭紅(1911—1942)，黑龍江呼蘭河縣人。原名張迺瑩，筆名悄吟、田娣。中國現(xiàn)代著名女作家。1930年因反抗舊家庭的迫害離家出走。1933年開始從事文學創(chuàng)作。1934年與蕭軍赴上海，結(jié)識魯迅。后來去日本養(yǎng)病。七七事變后回國參加抗戰(zhàn)，先后到過武漢、西安、重慶等地。1940年與端木蕻良同去香港，在貧病交迫中堅持文學創(chuàng)作。1942年1月22日在香港病逝。代表作有《呼蘭河傳》、《生死場》、《馬伯樂》、《小城三月》等。

人們常說，童年是人生的樂園，但蕭紅的童年卻是不幸的，她經(jīng)受了太多的痛苦和折磨。雖說出生在一個地主家庭里，生活應(yīng)該算是富裕充足的，但是在一個重男輕女的社會里，蕭紅的出生使全家都感到失望，除了祖父。不論是她的祖母、父親、生母或是繼母，都不喜歡她。據(jù)說蕭紅剛出生的時候，哭聲很大，接生婆老石太太把她從水盆中拎出來說：“這丫頭蛋子，真厲害，大了準是個茬兒?！庇H友們都說她這種倔強性格是天生的。對于父親，蕭紅是這樣形容的：“父親常常為著貪婪而失掉了人性。他對待仆人，對待自己的兒女，以及對待我的祖父都是同樣的吝嗇而疏遠，甚至于無情?！彼纳笇λ龂栏窨量?，繼母更是缺少慈愛，蕭紅回憶到：“這個母親很客氣，不打我，就是罵，也是指著桌子或椅子來罵我?？蜌馐窃娇蜌饬?，但是冷淡了，疏遠了，生人一樣?！钡橇碛匈Y料顯示：如果說生母對小蕭

那么繼母對小蕭紅則是用盡了心機來損害與虐待，這給蕭紅的身心帶來了更大的摧殘。不管哪個更能偏信一些，我們都能可想而知，蕭紅是在陰冷、薄情的家族中長大起來的，在孤獨與無助中掙扎過來的。

在這個冷酷無情的家庭里，唯有祖父愛護她，疼愛她。當蕭紅剛學會走路的時候，祖父就領(lǐng)著她到后花園子里去玩耍?；▓@里邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，蜂子、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，樣樣都有。祖父栽花，蕭紅也跟著栽花；祖父拔草，蕭紅也跟著拔草；祖父鏟地，蕭紅也跟著鏟地。后花園成了蕭紅兒時的樂園，這個樂園開闊了她的視野，陶冶了她的感情，培養(yǎng)了她對大自然的熱愛。就這樣一天一天的，祖父，后花園，自己，這三樣對蕭紅來說是一樣也不可缺少的了，陪伴著她度過了無聊孤獨的童年生活，這也使得她開始對于周圍的事物懷有一種悲憫情懷。

蕭紅的童年是寂寞無趣而又孤獨的，因而形成了她憂郁、敏感而倔強的性格，這些也導致她憂郁悲涼的創(chuàng)作風格。對蕭紅來說，童年生活的記憶是專屬特別的，不管是祖父或是后花園。后來，蕭紅在她的長篇自傳體小說《呼蘭河傳》中，以一種憂郁真實地筆觸、滿懷悲涼的心緒書寫了自己的童年，具有深深地感染力。

二、悲劇意識的形成與展現(xiàn)

悲劇意識，是作家對生活的悲劇性進行理性梳理和把握而形成的一種審美意識，并通過創(chuàng)作最終完成對悲劇意識的表達。悲劇意識的形成與作者的生活環(huán)境和個人經(jīng)歷都有關(guān)，蕭紅也不例外。

蕭紅是一個身心俱受摧殘的不幸女性，一個被家庭、愛情和社會所放逐的靈魂。剛剛成年的她逃離家庭，背井離鄉(xiāng)，顛沛流離，被騙懷孕，慘遭遺棄，情人背棄，朋友不解，家園失卻，病魔纏身，再到后來的客死異鄉(xiāng)，在她內(nèi)心深處，深藏著難以排解的無家的悲涼感。她的一生，是遭受封建父權(quán)專制和外族侵略雙重放逐的一生。既經(jīng)受了失去家園的無奈與痛苦，又飽嘗了尋找家園的坎坷、屈辱與悲歡，她在無可奈何而又義無反顧地舍棄失去之后，又滿懷希望地探索尋求，向著溫暖與愛的方向，懷著永久的憧憬與追求。窮困潦倒、顛沛流離的流浪生涯以及不尋常的情感經(jīng)歷使她在創(chuàng)作中具有了直面真正的人生的勇氣，廣大貧苦百姓的痛苦遭遇給了她創(chuàng)作的力量和啟示。她筆下的鄉(xiāng)土世界是像一灘死水一般的，沒有真正意義上的生命本體。人們以群體的方式存在，每天木訥的生活，沒有充滿生命活力的創(chuàng)造或是微弱的反抗，呈現(xiàn)出一種死寂的生存狀態(tài)。他們對于生與死的態(tài)度是極度麻木與輕視的，蕭紅在《生死場》中緊緊抓住生與死——人的生命的起點和終點這兩個重要環(huán)節(jié)進行了突出的展現(xiàn)和深刻的剖析，于無盡的悲憫中透露出沉重的批判，表現(xiàn)出她獨特而深沉的人生悲劇感。

如果說蕭紅在《生死場》中一針見血地指出了人們對于生命價值的極度麻木與輕視，展現(xiàn)給讀者的是一片赤裸裸的生與死的荒原的話，那她在《呼蘭河傳》中則以一種極其平靜淡然的口吻敘說著“生存”著的人們對于生與死的漠然。《呼蘭河傳》可以說是一部幾乎無事的悲劇，盡管還是會有人死亡，卻不像《生死場》般赤裸裸的慘酷。呼蘭河人只是麻木混沌地

生存著，而不是活著，他們感受不到生命的珍貴與死亡的無助和悲哀，所有的一切只是順其自然，都是被動的生生死死。面對會給自己帶來巨大災(zāi)難的大泥坑，人們寧愿想法設(shè)法地繞道而行，或是幸災(zāi)樂禍地圍觀旁人或牲畜掉進泥坑的窘境，從中獲取樂趣；大方可愛的小團圓媳婦只是因“見人一點也不知道羞”[6]就被家人折磨致死，而旁人卻淡然的看著，認為這一切理所當然。他們都以為別人的悲劇與自身無關(guān)，只是麻木地生活著，觀看著，殊不知正是因為他們對于生與死的無知與漠然導致了他人生命的悲劇，從某種意義上來說，他們只是“善良無知的劊子手”罷了，在殺害他人的同時，也在將自己推向死亡的深淵，只是這種死亡是平靜安然的。在呼蘭河人看來，沒有過去，也沒有未來，無所謂生，也無所謂死，所有的一切都是死一般的沉寂，這種死一般的沉寂無疑是種悲劇，然而他們卻不以為然，這種不以為然、超然冷漠才是真正的更大的悲劇，在《呼蘭河傳》中蕭紅將其傳達得淋漓盡致。

此外，在蕭紅的悲劇意識中，婦女命運是她思考的核心問題。在舊中國父系文化全面滲透與統(tǒng)治地位的時代里，女性普遍遭受壓制，處于奴隸和從屬地位。蕭紅身為女性，很早就敏感于男權(quán)文化的壓迫。她的女權(quán)思想也許是從小養(yǎng)成的，她出生在辛亥革命爆發(fā)的年頭，又成長在具有維新傾向的鄉(xiāng)紳之家。其父張延舉是呼蘭教育界的頭面人物，加入了國民黨，并帶頭破除迷信創(chuàng)辦女學。這使蕭紅在童年時代就接受了五四新文化的啟蒙，具有向封建禮教挑戰(zhàn)的自覺。作為叛逆者，她擁有巨大的勇氣，敢于逃脫封建家庭的囚籠，向封建家庭專制提出強烈地反抗，并通過自己的實際行動——逃跑來證明自己的不滿。也許是因為她的叛逆導致了她走上了一條不歸路，但是也成就了她對于女性悲慘生活和悲劇意識的強烈抒發(fā)。

三、作品中的悲憫情懷

悲憫情懷是指作者對人間苦難中的人并不輕視蔑視甚至可憐，而是以一種博大的愛的眼光、感同身受的情感來看待的一種情懷。也許是因為個人經(jīng)歷給蕭紅帶來了太多的影響，一開始蕭紅便與其他現(xiàn)代女性作家是不同的，她是以先覺者的焦灼姿態(tài)去觀照現(xiàn)實的苦難人生，用一種現(xiàn)實的筆觸去訴說現(xiàn)實生活中的悲劇，而不像冰心那樣詩意溫婉，也不同于廬隱的悲愁哀怨，蕭紅就只是單純地用她的悲憫情懷來表達她想表達的對于女性、對于人所存在的悲劇意識。她以一種開闊的悲憫胸懷記敘著自己不幸的人生經(jīng)歷或是她所見到的廣大貧苦農(nóng)民的悲慘生活，這導致了她的作品中存在著豐厚的悲劇意識和悲憫情懷。

《生死場》中展現(xiàn)給讀者的不僅僅是悲劇意識，悲憫情懷也始終貫穿于其中。不論是二里半和山羊，王婆和老馬，還是金枝的悲劇或是月英的苦難，他們都是生的慘烈，死的漠然。魯迅先生在為《生死場》作序時，他稱贊蕭紅對于北方人民的“生的堅強”，“死的掙扎”的刻畫，“已經(jīng)力透紙背”，會給讀者“以堅強和掙扎的力氣”。從這些令人窒息的畫面中，我們明顯地感受到作者被壓抑在內(nèi)心底層的孤獨與寂寞之感，一種內(nèi)在的沖突和哀痛。她同情那些生活在社會最底層的人們，感嘆他們慘絕人寰的生活和“無處可去”的悲哀，又對他們對于生和死的麻木態(tài)度感到深深的悲憫和無奈。

四、結(jié)語

每個人都是不一樣的花種，每個人都有自己綻放的時令，只是這個過程過于慘烈，但總有人能夠懂得你迫不及待卻又炙熱可辨的生命力度。蕭紅便是如此。她是偉大的，她肉體的生命雖然只有三十一載，但她精神的生命卻在人生輪回流轉(zhuǎn)中永遠放光。她用生命和鮮血書寫了自己悲慘的一生，敘述了自己艱辛的跋涉之路。艱難曲折的人生經(jīng)歷，使得蕭紅以一種生命的悲劇意識和悲憫情懷去感受、思考人生并進行文學創(chuàng)作。

第四篇：讀燕兒《蕭紅傳》有感2000字

讀燕兒《蕭紅傳》有感2000字

況燕

幾年前，我在《江山》的一個版塊掛了個編輯的空銜，卻沒有真正地在那里投入過多時間，我就是一個閑散的玩文字的人，自娛自樂，沒什么上進心，就是在那時，我認識了宿州女孩燕兒，燕兒在《江山》小有名氣，她吸引我的不僅是文字，更多的是她的個人經(jīng)歷。這個女孩身患重疾，癱瘓多年，幾經(jīng)生死，卻憑著對生命的熱愛，對文學的執(zhí)著，活出了一份屬于自己的精彩。

我想，我跟燕兒是有緣的，江山的偶遇注定我們會成為一生的好友，我們的緣分不僅僅是名字的相同（我的乳名也叫燕），更主要的是我們在思想上是相通的，我總能在她的文字里讀懂這個女孩的那顆敏感而靈動的心，她對社會的認識，人生的感悟，以及對夢想的追求，都是讓人贊嘆的。人一生，會遇見很多人，真正能成為朋友的并不多，而真正能成為知己朋友的更少之又少，所以，我很珍惜跟燕兒的這份緣，一直把她當成是另一個靈魂自由的我。

一直想去看燕兒，一直因為這樣那樣的瑣事抽不開身，去年年底，燕兒新書《蕭紅傳》正式出版，真心替她高興，燕兒欣然答應(yīng)送我一本，因這本書的緣故我終于下定決心去宿州看望這位未曾謀面的摯友。

兩個多小時的行程，幾經(jīng)周折，在宿州大店鎮(zhèn)的一個十分偏僻的養(yǎng)老院里見到了燕兒，燕兒跟我想象中的燕兒幾乎沒什么兩樣，熱情開朗，樂觀豁達，容貌俊俏，眼睛里透著靈氣，如果不是因為殘疾，這個女孩將會有一個多么美滿幸福的家庭，如果不是因為殘疾，她將會贏得多少人愛慕的眼光，我看著她骨節(jié)變形的手和僵硬的身體，心隱隱地疼。

回到家里，并沒有急著去看燕兒贈我的這本《蕭紅傳》，事實上，我對每一本書都是懷著虔誠的心去閱讀的，一部作品，就如同是作者的孩子，歷經(jīng)十月懷胎一朝分娩的陣痛才誕生，它是有血有肉有生命的，對作品的尊重就是對作者的尊重，所以，我讀書向來很慢，讀得很仔細，逐字逐句地去琢磨，盡可能地去領(lǐng)悟作者在寫這部作品時的心境以及所要想表達的思想和意圖。

夜深人靜時，正是讀書時。每晚忙完瑣事，我會坐在書桌旁，點一盞臺燈，泡一杯花茶，靜靜地讀幾頁，在淡淡的墨香里，在燕兒委婉纏綿的訴述里走進蕭紅的一生。如燕兒所說，但凡愛文字的人沒有不知道蕭紅的，但真正深入了解過蕭紅的人卻并不多，借著燕兒的筆我才有機會對蕭紅這位傳奇的女作家有了更深一步的認識。蕭紅的命運一波三折，在那樣的年代，一個女子在毫無背景下，每一步成長都是艱難的，即便這樣，她也憑著一股倔強韌性和極高的天賦，短短幾年在文學領(lǐng)域上有了自己的一席之地，我想這一點跟燕兒是一致的，就因了這份惺惺相惜才有了這本《蕭紅傳》的誕生。

燕兒的文字我是熟悉的，純凈樸實，帶著鄉(xiāng)土的氣息，有著一塵不染的本真，但是，這部《蕭紅傳》卻一改過去的文風，文筆細膩溫婉，深情款款，字字句句輕輕地敲擊在心上，使人心生柔軟。燕兒用優(yōu)美的文字敘述了蕭紅短暫而傳奇的一生，在跟五個男人的感情糾葛中，或愛或恨，或悲或喜，都被燕兒詮釋的淋漓盡致。如果不是做過深入的研究，如果不是對蕭紅有著特殊的愛，燕兒不會有如此細致的了解，更不可能投入這么多的感情，讓我佩服的不僅是燕兒生花的妙筆，更是這個女孩靈動敏銳的心思，她沒經(jīng)歷過愛情，卻對愛情有如此深刻的認知，這一點令我十分詫異。

認識蕭紅是從讀《呼蘭河傳》開始的，蕭紅的作品受魯迅影響，犀利深刻，大多寫的是那個時代生活在社會最底層勞苦大眾悲哀、愚昧、艱難、凄涼、貧窮的命運，這是讓人內(nèi)心很有感觸的東西，作為一個女子，作為中產(chǎn)階級家庭出來的蕭紅，她是怎樣體會到人們的疾苦的呢，如果沒有一顆悲憫的心恐怕是做不到的，如果不是敏感和感性，她更不可能看得那么透徹，如果沒有極高的特殊天賦和駕馭文字的能力，她也不可能描寫的那么深刻。這同時也體現(xiàn)了一個人的性格上的剛毅和執(zhí)拗。所以，我的感覺是蕭紅不是弱女子，相反的，她有著男兒的氣度，任性，固執(zhí)，嫉惡如仇，從不向人低頭，對一個女子來說，感情里參雜了這些東西是很可怕的，導致數(shù)次的感情失敗也是必然。愛情里沒有誰對不起誰，只有誰不懂得珍惜誰，兩個人的相處，不是你對我好我對你好那么簡單的事，有時候往往外在的因素是造成感情失敗的最大原因，還有性格上的問題，作為一個女子，在男子面前切記太過于強勢，要適當?shù)氖救?，學會撒嬌，在人格獨立的前提下去依賴他，甚至去崇拜他，這樣的女子往往才能讓男人視若珍寶愛不釋懷。周國平曾在《我眼里的好女人》中說：“我欣賞的女人，有彈性，有靈性。彈性是性格的張力。有彈性的女人，性格柔韌伸縮自如，她善于妥協(xié)，也善于在妥協(xié)中巧妙地堅持。她不固執(zhí)己見，但在不固執(zhí)中自有一種主見。”我想，蕭紅的靈性是有的，彈性還不夠，至少她在處理感情問題上太過幼稚和草率，有些東西是天生的，學不來，性格決定命運，縱觀蕭紅的一生，不得不讓人感嘆，一個在文學上面極富才華的女子，感情方面卻是如此的懵懂無知，()她追求炙熱的愛情，卻被愛情弄的傷痕累累。唯有文字可以療傷，唯有文字才是可以傾其一生去愛的東西，也唯獨文字成就了她短暫而鮮明的一生，因為文字才讓后人記住了她的名字。所以，愛情跟一個人的信仰比起來算不得什么，蕭紅真正愛著的是那個時代的勞苦大眾，真正讓她疼的是舊中國的戰(zhàn)爭，疾苦，和滿目瘡痍。蕭紅不是個自憐自哀的弱女子，她是個讓人敬佩的英雄。

燕兒在這本書的后記中寫到：“寫蕭紅是因為我崇拜她的才華，傾慕她的美麗。但更確切地說，是為了祭奠我自己，因為我和蕭紅惺惺相惜，因為我們擁有共同的悲苦命運。但是，我又不如蕭紅幸運，她情緣坎坷，文學夢卻順愿逐心。她去過很多地方，閱歷深，見識多，精神生活豐富。更重要的是她身體比我健康?！毖鄡哼@段話里有對蕭紅的羨慕和對自己的無奈。我想說的是，燕兒，不要跟旁人比，你有你的優(yōu)勢，你能生活在這個年代就是最大的優(yōu)越，你還年輕，今后的路會越走越寬，經(jīng)驗和閱歷都會積累，愛情也會在不遠處等著你，一定會有那么一個人，他不嫌棄病弱殘疾的你，他會包容你所有的缺點，欣賞你的才華和亮點，給你一個幸福的溫暖的家，成就你當一個母親的心愿。

感謝燕兒給了我們這樣一部精彩的作品，讓我們在閑暇之余有一處心靈安放之地，享受文字給我們帶來的寧靜和愉悅，同時也衷心地祝福她早日實現(xiàn)自己的愿望。（2015-5-20日）

作者簡介：

況燕，筆名燕歸來，系博雅書院？作家作品群群友。淮北作協(xié)會員，06年開始網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作，發(fā)表詩歌，散文，小說兩百余篇。崇尚自由寫作，用文字撫慰心靈，感恩一路上遇見的每一個人。

第五篇：讀《童年》有感

讀《童年》有感

窗外冬雨正急，在寒冷的日子里，手指不禁滑過書架上陳列的一部部舉世聞名的文學巨著，兩個平淡無奇的字勾起了我無邊的回憶，仿佛為我翻開了當初的書頁??《童年》，在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字波起云涌，久久難以平靜。

《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎(chǔ)寫的一部自傳體小說。它揭露了俄國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活，也切切實實地寫出了在那種悲慘的環(huán)境下一個無依無靠的孩子從懦弱走向堅強經(jīng)歷。高爾基從小就生活在那種黑暗而慘絕人寰的環(huán)境里，受盡折磨與欺辱，生活對他是不公平的，但在那個年代，公平其實也是一種奢侈。可阿廖沙勇敢地從黑暗中爬出，雖然他無論是在精神上或是肉體上，都承受著巨大的痛苦與壓力。但是高爾基愈戰(zhàn)愈勇，面對荒蕪的生活，他并沒有失去信心，而是堅強地走了過來。

高爾基原名阿列克謝·馬克西莫維奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他年幼喪父，隨著母親和外祖母來到外祖父家。這一切不過只是阿廖沙艱苦命運的開始，命運之神緊緊地扼住了阿廖沙的喉嚨，未曾放松過一絲一毫，那難求的幸福甚至從未眷顧過他。

這個腐敗而無情的家，與其說是家，不如說是人間地獄。

外祖父霸道蠻橫地統(tǒng)治著家里的一切，脾氣異常暴躁、視財如命、沒有任何同情心，對自己的家人也如同陌路，阿廖沙時常因為犯了極其微小的錯而被羞辱并痛打一頓，但年幼的阿廖沙無法反抗，只能默默地承受這一切。兩個舅舅常常為了分家產(chǎn)而不斷爭吵、大打出手，對阿廖沙母親的嫁妝虎視眈眈，對可憐的阿廖沙冷眼相對，他們妒忌阿廖沙曾經(jīng)家庭的幸福美滿，對錢財貪得無厭。家中的女人們更是沒有地位，外祖母真心關(guān)愛阿廖沙，但她如此凌弱，任丈夫打罵，發(fā)泄，卻從未敢還口一句。在當時腐朽的王朝下，黑暗的社會搖搖欲墜，普通家庭中彌漫的不再是歡樂和諧的氣息，而是與社會相同的不公與黑暗。在這種氛圍下，阿廖沙學會了堅強與勇敢，雖然這一切的一切在阿廖沙幼小的心靈留下了難以磨滅甚至一生難忘的黑色陰影，但也為他往后的成長奠定了不可或缺的基礎(chǔ)。

也許，這就是命運吧！

之后，阿廖沙離開了外祖父家，獨自一人踏上社會，他帶著不可磨滅的童年傷痛在社會上闖蕩，他對生活充滿了希望，但他也不忘卻從前。命運讓他在許多地方打過雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，許多人對他冷言相諷，但他還是熬了過來，他那顆光明博愛的心靈沒有動搖。

還記得書中美妙絕倫的那句話嗎——漫漫日月，憂傷是它的節(jié)日，火災(zāi)是它在狂歡，在一無所有的面孔上，傷痕也成了點綴。這句話就是當年黑暗生活的最好詮釋，但是高爾基撐過來了，因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。支撐著，支撐著??直到他走向了俄國光明的曙光。

而現(xiàn)在的我們，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿，衣來張手飯來張口。而阿廖沙卻吃不飽，穿不暖，還要挨打、受欺辱，他只是孤身一人，而我們上上下下有多少人為我們操勞，我們又有多少人懂得知恩圖報？有些父母似乎已經(jīng)不再是我們應(yīng)該尊敬的父母了，他們過度寵溺著孩子，成了一代又一代“小祖宗”們最忠誠的奴隸了。悲哀的局面漸漸出現(xiàn)，悲慘的一幕又一幕，讓我不由得想到：假如我們生活在俄國沙皇時期又會怎么樣？我們有能力在那里生存嗎？

我想，若我們再不站起來為國家奮斗，認真地學習，獨立地生活。那么，在俄國沙皇時期生活的假想是永遠不可能實現(xiàn)的。

時代在不斷進步，但人們卻沒有進步，并越發(fā)變得懦弱了，現(xiàn)在的人們都宛如失去了抵抗命運的本能，遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。人們不敢推開那道抗戰(zhàn)生活的門，沒有人愿意觸碰困難，沒有人愿意走向煎熬。他們只是單純地以為，走向生活是與命運抗爭，那根本不可能勝利。這不就是一種最為悲哀的局面嗎？推開命運之門，是人的本能，回望曾經(jīng)流芳千古的英雄們，哪個不是勇敢地叩響命運的門？其實，煎熬能磨練我們的靈魂，只有烈火才能煉出真鋼。

推開那扇形似緊閉實質(zhì)虛掩的門吧！勇敢地面對一切困難，我們終有一天向命運怒吼，我們總有一天戰(zhàn)勝命運。

多少年后，我們會像百年前那些頑強的戰(zhàn)士們一樣，親手扼住命運的喉嚨，推開那一道我們不敢觸碰的虛掩之門。

我們會看到，究竟是時間摧毀了人追求生活的本能，還是人的本能能夠穿越千年。