第一篇：讀《邊城》有感：精神烏托邦

精神烏托邦

--讀《邊城》有感

王景嫻

每一個人都會愛上《邊城》，青春時愛上它是因為翠翠的活潑可愛，因為大老天保的率真豁達，因為二老儺送的癡情與遺憾；長大后愛上它是為那有著自然靈性的山城茶峒，那里的混雜著風土人情的邊城小鎮(zhèn)。每次讀完沈從文先生的《邊城》，都會久久沉浸在他所描繪的山城茶峒中，在小溪邊，在吊腳樓上，在白塔旁為翠翠的愛情故事而默默地哀傷?！哆叧恰肥巧驈奈牡拇碜髦?，述說了山城茶峒守河擺渡老船夫的孫女翠翠和掌水碼頭的龍頭大哥的兒子天保、儺送的故事，同時展現(xiàn)了湘西鳳凰的風土人情。有人通過《邊城》描繪極富詩意的自然環(huán)境和具有牧歌情調(diào)的社會環(huán)境中感受到了邊城人完美的生命形式；有人通過邊城幻境解讀出沈從文對人類生存的理想境界的向往。

邊城中的山城茶峒是一個美好的世界，茶峒憑水依山建城，青山上布滿著翠綠的竹林，河水清澈可見河底青石。白河之水自四川流經(jīng)湖南，作為湖南境界的最后一個水碼頭，茶峒城外成為川東商業(yè)接頭處，行船來往的商人帶動了小城的貿(mào)易發(fā)展，好不熱鬧。小城內(nèi)則是安靜和平，漿洗衣服的婦人，劈柴的男子，門前晾曬的衣服和青菜以及屋檐下懸掛的紅薯。一切總是那么的靜寂，所有人的日子都在這種不可形容的單純靜寂中過去。這種日出而作日落而息的單純靜寂日子又是每一個異鄉(xiāng)人心中的向往。

在茶峒山水中成長起來的翠翠，觸目為綠水青山，一對眸子清明如水晶，天真活潑如小獸物，乖巧伶俐如山頭黃廘，陪伴翠翠生活的只有爺爺和一條黃狗。翠翠在一次端午節(jié)看賽船過程中與爺爺走散了，在著急等待爺爺?shù)倪^程中偶遇了捉住最后一只鴨子的儺送，在平凡的日子中增加了甜而美的夢。第二年再次去看賽龍舟時，二老在清浪灘過端午，在家的大老天保對翠翠一見鐘情。兩位兄弟同時喜歡上了翠翠，雖然兄弟之間情感深厚，但是知道彼此的心意后決定公平競爭，大老走車路由爹爹做主請媒人上門提親，二老走馬路決定在碧溪岨對溪高崖上唱三年六個月的歌，翠翠在夢中靈魂為這種美妙的歌聲浮起來了，飛到了對溪懸崖上摘了一大把虎耳草。大老得知翠翠心意后坐下水船遇難出了事，二老內(nèi)心雖然歡喜翠翠但也責怪老船夫猶猶豫豫的態(tài)度害死了大老，在大老去世后接替哥哥的工作繼續(xù)外出謀生了。老船夫因為內(nèi)心苦悶，最終在一個風雨交加的夜晚去世了，從此陪伴翠翠的只有一只黃狗。

金圣嘆先生曾說過年少不讀水滸，年老不讀三國，只因為水滸英雄莽撞少年血氣方剛，三國權謀算計追憶豪情壯志卻悲情于英雄遲暮。邊城借助現(xiàn)實風俗構建起精神烏托邦，在任何時候讀起都可以體會到依山傍水山城的秀美，飽含歷史底蘊風俗的熱鬧。翠翠的愛情故事發(fā)生在由父母包辦婚姻的封建禮俗衰落的背景下，翠翠卻沒有因為大老的提親而妥協(xié)，單純地執(zhí)著于對二老愛情的追求。盡管殘缺的結局卻喚起人們無限想象----這個人也許永遠不回來了，也許明天就回來！

第二篇：讀烏托邦有感

讀《烏托邦》有感

“烏”是沒有，“托”是寄托，“邦”是國家，“烏托邦”三個字合起來的意思即為“空想的國家”。他是作者虛構的“世外桃源”。

《烏托邦》一書共分兩部。在第一部里，莫爾借拉斐爾之口主要對當時英國社會的種種弊端，統(tǒng)治階級的專權殘暴、厚顏無恥，以及廣大下層群眾的悲慘處境予以辛 辣的嘲諷和深刻的揭露。那些統(tǒng)治者們所關心的只有兩件事情：要么瘋狂地掠奪人民的財產(chǎn)，為此他們可以耍盡各種手段，設下最陰險而卑鄙的圈套；要么挑起掠奪 性戰(zhàn)爭，為了達到這一目的，他們可以尋找種種借口，不惜犧牲人民的性命或致他們于傷殘。平時還要豢養(yǎng)一批雇傭軍，對社會治安造成嚴重危害。統(tǒng)治者們以嚴苛的刑罰對付下層群眾，根本沒有什么公正可言，“盜竊犯被處死的比比皆是，有時一下子就有二十個人被送上同一臺絞刑架?！蹦獱栒J為，這樣一來，造成的后果只能是“本來只想去盜竊的人，便可能連人也殺掉。除非能保證被抓到后不會有太大的危險，否則為了能夠更安全就必須干掉知情者來掩蓋罪行。因此當我們用酷刑去恐嚇盜賊時，卻給無辜的平民帶來了滅頂之災?！?莫爾的這些大膽揭露，為當時的英國社會勾勒出一幅立體畫，也為第二部分描述烏托邦的社會制度作了陪襯。正是在理想與現(xiàn)實的對比中，莫爾得出了若干空想社會主義的重要結論。

《烏托邦》一書的第二部，莫爾將自己對人類美好國家制度的憧憬投射在他所假想的烏托邦島上。在這部分里，莫爾用了八個不太引人注目的標題，系統(tǒng)地為我們規(guī)劃了理想社會烏托邦的政治、經(jīng)濟、科學文化、社會生活、宗教、對外關系等方面的主要特征。

在政治方面。首先，烏托邦的政治制度的基本特征是民主，即除奴隸之外的全體烏托邦人當家作主。其次，烏托邦有一套完備的官員制度。第三，從社會分層上看，烏托邦社會由自由公民和奴隸構成。最后，烏托邦的法律制度也頗具特 色。

在經(jīng)濟方面。首先，烏托邦人的一切經(jīng)濟活動是以人們的生產(chǎn)勞動為前提加以展開的。其次，烏托邦人講求經(jīng)濟效益。第三，在烏托邦沒有貸幣，不存在商品 流通，人們視金銀如糞土。最后也是最重要的一點，烏托邦實行財產(chǎn)公有。

在科學文化方面。首先，烏托邦人注重提高全體人民的科學文化水平。其次，烏托邦人注重促進科學文化的不斷發(fā)展。另外，他們還很注重學習外來文化，并有著驚人的 消化、吸收外來文化的能力。

在社會生活的方面。首先，烏托邦人采取的是一種健康向上的生活方式。其次，這里盛行的是

一種平等，互助、融洽、友愛的新型人際關系。家庭倫理對烏托邦社會具有重要意義。最后，烏托邦具備新型的 男女關系，女性可以與男性平等地參與社會各項活動，并對促進社會發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。

在宗教方面，烏托邦人采取了很明智的寬容態(tài)度。此外，莫爾在這部分還對烏托邦的人口、教育、城市規(guī)劃、交通運輸、婚嫁習俗、語言文字、醫(yī)藥生，乃至思想觀念等方面進行了描述。這些描述都是與當時社會形成鮮明的對比。

從中可以看出，生活在四百多年前的莫爾，不僅深刻地洞察和揭露了那個時代的各種矛盾，對當時剛剛興起的，將私有制歷史地發(fā)展到了最高頂點的資本主義生產(chǎn)關系給予當頭一棒；而且還富于天才性地為人們描繪了人類理想社會的美好圖景。莫爾也正是以這些天才性的設想而被世人公認為西歐第一位偉大的空想社會主義者。他當年的很多設想已經(jīng)變成了今天的現(xiàn)實，有些至今仍是我們不斷努力追求的目標。然而，作為一位生活在十六世紀的人文主義者，受其所處特定歷史條件和他本人思維方式的影響，莫爾又有很大的局限性。

莫爾寫作《烏托邦》的目的在于規(guī)勸當時的統(tǒng)治者進行社會改良，他的基本立場還是維護當時的社會統(tǒng)治秩序。不過，雖然“烏托邦”是空想性質的，但是里面有很多精華值得我們?nèi)W習，比如：烏托邦人人參加勞動，注意人的全面發(fā)展；烏托邦主張男女平等“莫爾在家溫順和藹，家無爭執(zhí)，實現(xiàn)了他在《烏托邦》中所發(fā)揮的婦女平權的理想”；莫爾不贊成閉關鎖國，主張貿(mào)易交流；莫爾主張利用一切機會學習和引用外國的技藝；在烏托邦的政治生活中實行民主選舉制等等。

第三篇：讀“烏托邦“有感

讀《‘烏托邦’記》有感

財政071劉燕2020607107

該書是一本珍貴的歷史資料，是一本發(fā)人深省的人生感悟錄，提示了人類天性中的極端矛盾性，一方面向往著寧和、幸福，沒有爾諛我詐、你爭我斗，沒有窮富差別，沒有私有財產(chǎn)的理想王國。一方面又為了私利，（有金錢上的，也有名譽地位，權欲上的）不擇手段，不惜踐踏別人來達到自己的目的。仁慈、忠厚、正直的作墊背，踐踏別人的也逃脫不了惡性循環(huán)。由于人性的決定，共產(chǎn)主義雖然美好，但事實上，只能是一個海市蜃樓，只能是“烏托邦”。這一切，可以由四百多年前的前英國大法官托馬斯.莫爾到曼徹斯特富裕的工廠主羅伯特.歐文；由馬克思到毛澤東來證明。

莫爾的結果是在1535年7月6日在倫敦塔被推上斷頭臺；歐文以十五萬美元在美國印地安納州買下一個移民區(qū)，建立了人類歷史上第一個共產(chǎn)主義實驗區(qū)——紐哈蒙尼公社；馬克思只在理論階段還常常被曲解。只有毛澤東，奪取政權后，以九百六十萬平方公里的土地，帶領六億五千萬人民，進行了歷時27年的空前“共產(chǎn)主義”大實驗。由于不尊重事實，違背了經(jīng)濟規(guī)律，其中參雜了許多個人感情因素，使他的實驗成了一場非理性的惡夢，成了一個大悲劇，元老們的悲劇，全國人民的悲劇，當然也是他個人的悲劇。

我覺得人民是統(tǒng)治者手中的工具，他們是互為作用的，使用得好，工具受惠，主人獲得成功，如樵夫砍柴，使用著磨得錚亮的快斧，既省力，柴又多。如只砍柴不磨斧，砍斷斧柄，耗盡力氣，所獲無幾。故而常說“磨刀不誤砍柴工”。性格的矛盾在偉人身上同樣存在，不可否認毛澤東是偉大的，他的智力超乎常人，他飽讀詩書，通曉歷史，他也用文字總結概括了他的思想，但同時他的思想并未貫穿他的行動，他說過的話又由他自己去推翻。他通曉歷史，卻不如李世民開明豁達。在民主革命時期曾三次力挽狂瀾于左傾路線，自己治理天下時卻毀于左傾的小資產(chǎn)階級狂熱性。他的智力超乎常人，卻到顯位時又蠢得出奇。從樸素的感情而言我愿意相信他的錯誤是情有可原，但從本書的描述中卻勾出了我對他的失望和痛恨，痛恨他理性的喪失，痛恨他對共打天下的功臣們的無情。從某一個角度來說，他比李世民、蔣介石冷酷。李世民對曾有恩于他的少林寺網(wǎng)開一面，允許食葷、習武，對功臣畫像紀念。蔣介石對他的叛將張學良也不過軟禁終

身，雖然抑郁，卻何曾嘗過彭德懷們的批斗，鐵窗之苦？何況彭德懷們并未有過反意，李世民尚能容納對手李建成的謀士魏徵，將他的警句作為座右銘“以銅為鏡可以正衣冠，以古為鏡可以見興替，以人為鏡可以知得失”?？蓢@毛澤東熟讀史書，卻不懂得以古為鏡和以人為鏡。

從本書中還可以得到一個啟示：就是性格決定命運。從少年時代起，毛澤東就顯示出好斗和主宰欲的天性，他的天性得到最大發(fā)揮，獲得成功，打下了江山，在治理江山時還沿用他的老一套“不怕亂，大亂必有大治，與天斗、與地斗其樂無窮?！眳s沒有看透人性中思定和貪欲的一面，只有利用經(jīng)濟規(guī)律，才能發(fā)揮人性中積極的一面，并不是浪漫的理想可以主宰的。統(tǒng)治者的性格決定國家和被統(tǒng)治者的命運，被統(tǒng)治者的性格決定個人的命運。平心而論廬山會議的初衷是“糾左”和總結經(jīng)驗，但毛澤東批評和自我批評的理論只是為他所用的武器，并不能應用到自己身上。他可以半是自悔半是情緒地自咒：“始作俑者其無后乎，我無后乎??應該斷子絕孫”。卻聽不得來自別人的嚴厲批評，再加上國事家事兩不順。如果不是因為7月12日深夜接到江青的電話，徹夜未眠，也許7月13日彭德懷和他的會談成功，也就不存在7月14日彭給毛的一封信，也就沒有了這一根導火線；如果彭德懷的性格沉和一些，措辭婉轉一些，也不至于激怒毛澤東；如果這封信不是彭德懷寫的，也就不存在“功高震主”的顧忌。各種因素湊成了廬山會議的祭壇。

朱德的性格忠厚沉穩(wěn),淡泊名利，雖然曾與毛齊名，功勛卓著，卻對毛形不成威脅，盡管也堅持己見，受到的只是冷遇，而沒有尖銳的攻擊。

周恩來性情平和，善解人意，謹慎小心，他一生沒留下什么文字，并不是他無才，而是他有遠慮近憂。他的性格決定他只能苦心維持，操勞致死，他才是真正的春蠶和蠟矩。

劉少奇性格穩(wěn)健、求實，和毛澤東的浪漫、不安分相去甚遠，雖然他竭力追隨，總有追不上的時候，再加上他的地位，把他安放在了火山口上。59年廬山會議末期，他領受了毛的暗示，猶豫地推出了“個人崇拜”的旗幟，反被林彪利用來擊倒他自己。

真正把毛澤東看透的還是林彪，如火如荼的年月里，他先把自己保護起來，養(yǎng)精蓄銳，甘居人下，等到君側清得差不多了，他由第六位躍居第二了，便投其

所好，大搞個人崇拜。但陰謀玩多了總要露出尾巴，當他意識到毛對他的甜言蜜語反感了，危機感就產(chǎn)生了。為了避免“昨日座上賓，今日階下囚”的命運落在自己頭上，就迫不及待地行動了，結果是溫都爾汗的一聲爆炸，玩火者終自焚。

張聞天，才華橫溢，正直不阿，犯了康生之流大忌。世間萬物生生相克，有忠臣必有奸臣，遺憾的是常常是小人得志，魔高于道。晚年的毛澤東，有點像明朝末年的崇禎。崇禎雖也不曾沉湎酒色，也算勤政，但他多疑，猜忌，濫設東廠，互相監(jiān)視，整打，搞得人人自危。崇禎皇帝接手的本就是一個爛攤子，已是強弩之末，但毛澤東有一大批忠臣良將，有真心實意愛戴他的人民，似乎不該是這個結局，也許是他考慮個人得失和鞏固地位多于人民利益，其手段就是一個接一個的政治運動，唐明皇和秦始皇他更欣賞后者，因此他算不得開明君主。他不明白，個人的力量再大，智商再高，不可能面面俱到，統(tǒng)治者最關鍵的是善于用人，由此看來，無論毛澤東如何偉大，也未能免去權欲之俗。

不可否認，毛澤東的權威是無與倫比的。廬山會議之初無論有多少不同意見，最終出現(xiàn)的還是一邊倒的局面。除了康生、柯慶施、林彪少數(shù)幾個別有用心的，大部分對自己的觀點產(chǎn)生了由衷的懷疑，就連彭德懷自己，盡管背后也曾怒氣沖天，面對毛澤東時不由自主地會產(chǎn)生負罪感，絕大多數(shù)被打倒的人，竭力說服自己認罪，讓人聯(lián)想起“謊話千遍也會變成真理”這句話，莫須有的罪名聽多了，好象覺得自己確有其罪了，真正造反的反倒是踩著功臣的 尸骨爬上來的新寵，豈不令人啼笑皆非？

令人不解的是這樣一位叱咤風云的人物，在家事上怎會奈何一個女人不得？也許這也是一物降一物的生態(tài)平衡規(guī)律吧？如果建國前夕，應賀子珍之妹請求讓賀子珍回到毛澤東身邊；如果59年不顧江青撒潑，堅持把賀子珍留在身邊，而離開江青，局面又會是怎樣呢？統(tǒng)治者的婚姻也確實關乎政治，這其中的感情糾葛，細枝末節(jié)，只有他們自己能體會了?？傊@是一本好書，有收藏價值的好書！

第四篇：讀《邊城》有感

讀《邊城》有感

邊城是沈從文的代表作，是我國文學史上一部優(yōu)秀的抒發(fā)鄉(xiāng)土情懷的中篇小說。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景開始敘述的。

《邊城》這部書主要描述了船家少女翠翠的愛情悲劇，天保和儺送這對兄弟同時喜歡上了翠翠，他們決定不按規(guī)矩兩人大干一場，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行做生意。碧溪邊只聽過一夜儺送的歌聲，后來，歌卻再沒有響起來。老船夫忍不住去問，本以為是老大唱的，卻得知:唱歌人是儺送，老大講出實情后便去做生意。幾天后老船夫才聽說老大坐水船出了事，淹死了……

碼頭的船總順順因為兒子天保的死對老船夫變得開始冷淡。船總順順也不愿意翠翠再做儺送的媳婦。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問他，他也沒說起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。第二天翠翠起來發(fā)現(xiàn)船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠去找爺爺卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時死去了…… 老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來。

本文的女主人公翠翠是個天真善良、溫柔清純的小女孩，翠翠來到人間，便是愛的天使與愛的精靈。她爺爺把她領大，一老一少相依為命。她既是愛情的女兒，又是大自然的女兒，她是美的精靈與化身。翠翠身上的“美”，是通過她的愛情故事逐步表現(xiàn)出來的:第一階段:翠翠愛情萌生階段。她在小鎮(zhèn)看龍舟初遇儺送，愛情的種子就萌芽了。第二階段:翠翠愛情的覺悟階段。兩年后又進城看龍舟，她的愛情意識已完全覺醒。第三階段:翠翠對愛情執(zhí)著的階段。她在愛上儺送后，沒想到儺送的哥哥也愛上了她。出于對愛情的忠貞，她明確地向爺爺表示了對天保的拒絕。然而，她與儺送的愛情卻忽然受到嚴重挫折，儺送遠走他鄉(xiāng)、爺爺也死了使她一夜之間“長成大人”。最后，她像爺爺那樣守住擺渡的崗位，苦戀并等待著儺送的歸來，這些充分表現(xiàn)了翠翠性格里堅強的一面。

天保的個性豪爽、慷慨，而儺送有著他母親的美好品格，細膩兩個人都愛上了貧苦擺渡人的孫女。天保最后意外遇難，可以說他是為了親情和愛情而死，儺送最后也孤獨地出走，不知飄泊到什么地方。

現(xiàn)實生活中也是一樣。感情，沒有什么是與非，也沒有什么對與錯。只要順其自然就好。

第五篇：讀《邊城》有感

讀《邊城》有感

---2017年6月4日 《從文家書》中有提到過這樣一段話：我這一輩子，走過許多的路，行過許多地方的橋，看過許多形狀的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。每每讀到這句話，定會沉默著，遙望遠處，思忖許久，以一聲長嘆收尾。我知道，在每個人的心里，都有一段美麗而遺憾的故事，那里有著一位錯過的心上人，僅僅存留在回憶里，與生活無關。

這是我第二次讀《邊城》了，僅是巧合由于朋友相贈，便翻開閱讀。閱讀之初，并未意識到這就是我曾經(jīng)讀過的一本書籍，這是因為自己在讀書過后不會刻意記住詳細篇章，只會把經(jīng)典情節(jié)留存于腦海，當然，至今我看到記憶最深刻的小說就是《穆斯林的葬禮》了，這本書我也不會輕易再重新閱讀，我不會忘記自己曾經(jīng)為之留下多少的眼淚。好了，回到正題。

在看到三分之一篇幅的時候，我就意識到自己大學的時候讀過這本書，也瞬間回憶起了小說的全部情節(jié)和故事結局，一份沉重感油然而生。在那一刻，我不希望這是我曾經(jīng)看過的書籍，我希望自己記錯了情節(jié)，這部小說會是圓滿的結局?？呻S著對故事的進一步了解，證明這就是曾經(jīng)看過的那本小說，還是那個故事，但我已不再是三年前的我了。

翠翠從小就和爺爺生活在一起，陪在身邊的還有一條黃狗，一只渡船。每天的工作就是為來往的行人渡船，從河這邊渡到另一邊。祖父是個很爽朗、大氣、善良的人，為過往行人渡船從不收費用，去街上購置生活用品時，就算商人誠心贈與他，也會悄悄丟下銅錢，他心疼所有人的勞動付出，唯獨他自己樂意無償服務過往行人。這樣的一位老人，在為孫女的終身大事卻操碎了心，以致丟掉自身生命。我能想到他在得知大老二老喜歡自駕孫女時的欣喜與驕傲，也能體會到在大老出事后面對二老及順順的慚愧，為了孫女的幸福，雖不招人待見，他也四處求人打聽二老家動向，去城里專門找順順搭話，為了孫女的幸福，他可以忍受任何不懈和嘲諷。面對二老的冷漠，他心神暗傷，喪失希望，終在一場大雨后離開了人間。這樣的祖父，他把一輩子的愛都給了這個孩子，哪怕犧牲自己所有的力氣。離開人世之前，看著身邊熟睡的翠翠，他在想什么呢，他是有多么的不愿意離開，多么的舍不得……

人常說，成長是在一瞬間的。翠翠以前在祖父的庇護下，從不去感受生活中悲傷的事情，在她的世界里，有祖父就夠了，哪怕就這樣一輩子渡船也是一種幸福。故事中她先前錯過幾次能和二老在一起的機會，如果能提早在一起，是不是就不會有大老出變故的事情了，這樣也會有圓滿結局了?？晌也荒芄肿锎浯?，她才十四歲，既單純又善良，對于愛情還只是個懵懂的孩子，祖父也不會教他如何勇敢大膽的示愛，她只是個不喑世事的小女孩，面對愛情她膽怯害羞，發(fā)生的事情也在情理之中。直到祖父離開了她，她才突然成熟了，想通了一切以前根本不會想、想也想不通的事情。她知道了什么是愛，祖父對她默默無言卻又溢于言表的愛，二老對她真誠熱烈且期待回報的愛，親戚朋友助人為樂的愛，總之，那一瞬間，她成長了，代價是慘痛的。面對順順的邀請，她拒絕了，她要守著渡船，在河邊等待愛情的歸來，給祖父和自己一個交代。這樣的女孩子值得敬佩，她是勇敢的，不論往后風雨有多大，我都相信她能過得很好，因為我祝愿這個小女孩永遠幸福，被生活善良以待。

小說結局是開放的，那我是一個希望天下有情人終成眷屬的好孩子嘛，當然期待下定決心一輩子渡船的二老早日回家，他們生一堆孩子，一起看夕陽，一起渡船，有自己溫暖的銷假，過自己的甜蜜小日子，僅此而已。

其實，我要的，也一樣。