第一篇：《富蘭克林自傳》讀后感（fwsir推薦）

《富蘭克林自傳》讀后感

原創(chuàng)： 單向街

富蘭克林，作為大名鼎鼎的發(fā)明家，很多人對(duì)其都非常熟悉；但對(duì)于政治家的富蘭克林則顯得有些陌生、不了解。他是18世紀(jì)北美洲大地上的風(fēng)云人物，他先后參與撰寫(xiě)修改建國(guó)方略中的重要條款，出使歐洲并締結(jié)美法同盟，倡導(dǎo)廢奴運(yùn)動(dòng)，制定美國(guó)憲法；同時(shí)他還創(chuàng)建了美洲第一所大學(xué)——賓夕法尼亞大學(xué)，創(chuàng)辦了美洲第一家公共圖書(shū)館——費(fèi)城圖書(shū)館；而且他還創(chuàng)立了美國(guó)政壇兩黨之一的民主黨，制定了議員選舉法和新聞傳播法，大力倡導(dǎo)新聞自由和推崇時(shí)事評(píng)論、專欄與政治漫畫(huà)，力主將權(quán)利置于公眾的監(jiān)督之下，希望以此建立一套全新的政治權(quán)利體系，來(lái)擺脫人類數(shù)千年形成的專制、腐敗、愚昧和僵化的權(quán)利模式。而富蘭克林的這些思想精髓大都集中體現(xiàn)在他參與并修訂的《獨(dú)立宣言》中。

《獨(dú)立宣言》是人類歷史上重要的憲章，于1776年7月4日在費(fèi)城召開(kāi)的第二次大陸會(huì)議上通過(guò)，而這天也被美國(guó)人定為國(guó)慶日。這篇宣言與后來(lái)的《人權(quán)宣言》被稱為西方近代政治體制的基石。當(dāng)然，無(wú)論是《獨(dú)立宣言》還是《人權(quán)宣言》所確立的人權(quán)原則，但那些原則仍舊是人類遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想！建國(guó)后的美國(guó)走上了奧斯曼帝國(guó)和大不列顛帝國(guó)的老路，先后通過(guò)滲透、戰(zhàn)爭(zhēng)和贖買(mǎi)等手段把疆土擴(kuò)大到了新墨西哥和阿拉斯加，又擊敗西班牙奪取了波多黎各、菲律賓和夏威夷，并且控制了巴拿馬運(yùn)河。

進(jìn)入20世紀(jì)的美國(guó)更相信武力勝過(guò)一切宣言，先后用拳頭插手臺(tái)灣海峽、武力干涉印度支那、野蠻攻打阿富汗和伊拉克，這些在體現(xiàn)美國(guó)作為當(dāng)代統(tǒng)治者的自負(fù)與優(yōu)越感時(shí)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋棄了它的那些先輩們所倡導(dǎo)的平等原則。

人只有強(qiáng)大起來(lái)才好談善惡；只有擁有了相當(dāng)?shù)膶?shí)力，讓自己變得強(qiáng)大，博愛(ài)才不會(huì)成為空談，才不會(huì)被誤解為迎合或討好，才真正讓人信服，成為強(qiáng)大的象征！歷史告訴我們，上帝和菩薩也是勢(shì)力的，如果你光是弱，并不奮斗，他們是不會(huì)同情你的，當(dāng)然你也不值得同情。

以下僅是部分摘抄自《富蘭克林自傳》中的一些經(jīng)典句子：

1.建工卓越的人都有一個(gè)共同的愛(ài)好，那就是熱衷于閱讀和寫(xiě)作。清代“千古第一完人”曾國(guó)藩，及其好友左宗棠及弟子李鴻章，再到毛澤東，無(wú)一不是好讀書(shū)、好作文章之人。富蘭克林也是如此，他從孩提時(shí)代就喜好讀書(shū)，而且做到異于其他同齡頑童將所有零花錢(qián)都花在買(mǎi)書(shū)上，從約翰。班揚(yáng)的《天路歷程》，到伯頓的《歷史文集》、普魯塔克的《希臘羅馬名人列傳》、笛福的《論計(jì)劃》、馬太博士的《論行善》、洛克的《人類悟性論》、《旁觀者》……還有其他所有能買(mǎi)到的書(shū)籍，通過(guò)閱讀這些書(shū)籍使他漸漸迷上了寫(xiě)作詩(shī)歌，而寫(xiě)作技能的訓(xùn)練也使他文采長(zhǎng)進(jìn)巨大，這些都為后來(lái)找工作、創(chuàng)業(yè)和從政奠定了文字基礎(chǔ)。只不過(guò)富蘭克林喜好讀書(shū)得到了他父親的大力支持，這一點(diǎn)與毛澤東則是完全不同，毛澤東自幼年便好讀書(shū)，但是他的父親卻是極力阻撓，最后是靠著他母親那方的親戚離家求學(xué)。

2.富蘭克林的交談技術(shù)——當(dāng)我提出任何可能會(huì)招致?tīng)?zhēng)議的意見(jiàn)時(shí)，我從來(lái)不用一定、無(wú)疑或者其他任何表示肯定語(yǔ)氣的字眼，而是寧可說(shuō)：憑我的想象和理解，這件事會(huì)是如此這般；因?yàn)檫@樣那樣的理由，這事對(duì)我來(lái)說(shuō)，或者我覺(jué)得它會(huì)是如此如此；亦或我想象它會(huì)是這樣；再或，我如果沒(méi)弄錯(cuò)的話，它是這樣。交談的目的就是傳達(dá)信息或者被傳達(dá)信息，是要取悅?cè)嘶蛘哒f(shuō)服人。假如你想傳達(dá)信息，當(dāng)你以一種剛愎自用而偏于說(shuō)教的方式亮出你的觀點(diǎn)時(shí)，這只會(huì)招致矛盾，并妨礙別人暢所欲言。假如你既想從別人的觀點(diǎn)看法中獲取信息并得到啟發(fā)，同時(shí)你又很強(qiáng)硬地支持你的觀點(diǎn)看法，那么那些謙遜而聰明的人是不會(huì)和你爭(zhēng)執(zhí)，也許會(huì)不屑于指出你的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，而任由你自生自滅。這正如蒲柏所說(shuō)的“教育別人時(shí)你要不露聲色，不用教訓(xùn)的口吻；別人不懂的事情，你要當(dāng)作他們遺忘的事加以重申。即使你已經(jīng)深信不疑的觀點(diǎn)，在你表達(dá)時(shí)也應(yīng)神態(tài)謙虛”

3.閱讀應(yīng)作為一種時(shí)尚！在沒(méi)有其他大眾娛樂(lè)活動(dòng)轉(zhuǎn)移百姓的注意力的情況下，他們更專注于學(xué)習(xí)，對(duì)書(shū)籍更為熟悉。過(guò)了數(shù)年后，據(jù)來(lái)訪者觀察，與其他國(guó)家同等層次的人相比，他們受的教育要更好，因而也更聰明！圖書(shū)館可以給人不斷學(xué)習(xí)提高的機(jī)會(huì)，每天抽出一兩個(gè)小時(shí)看書(shū)可以在一定程度上彌補(bǔ)了我缺少更多教育的不足。

4.所羅門(mén)：勤奮工作的人，將與君王比肩，而非與小人為伍！勤奮是獲取財(cái)富，達(dá)到目的的手段。

5.臨帖寫(xiě)字，雖然不能寫(xiě)得像字帖那么好，但因?yàn)榻?jīng)過(guò)了努力，字跡還是有所改觀，寫(xiě)得工整好看多了！

6.負(fù)債、高利貸會(huì)使人成為債主的奴隸！

7.一個(gè)具有非凡才能的人，如果先擬定一個(gè)好方案，戒除所有足以分心的娛樂(lè)或其他事，將那方案作為唯一研究和執(zhí)行的對(duì)象，那么他就可能造就偉大的改變，在人世間完成偉業(yè)！

8.空袋子，立不直?。ㄕ\(chéng)信）

9.錢(qián)本身會(huì)自我繁衍。第一個(gè)10萬(wàn)賺到手以后，再賺第二個(gè)10萬(wàn)會(huì)更加容易！

10.合伙做生意時(shí)務(wù)必寫(xiě)好合同，應(yīng)當(dāng)在合同里預(yù)先寫(xiě)明防患于未然的須知，每個(gè)合伙人的權(quán)利和義務(wù)也都清楚列明。因?yàn)闊o(wú)論合伙人在簽訂合同時(shí)彼此之間有多么尊敬和信任，天長(zhǎng)地久，還是會(huì)滋生出一些小小的猜忌嫌惡，在照料生意和承擔(dān)事務(wù)時(shí)會(huì)有不平之感，等等，這樣往往導(dǎo)致合伙人友誼和合作的破，也許還會(huì)引起法律訴訟和其他不愉快的后果。

11.探訪要像冬日一樣短，否則會(huì)遭人嫌，被人趕

12.吃飯是為了活著，但活著不是為了吃飯。

13.烈火考驗(yàn)黃金，黃金考驗(yàn)女人，女人則考驗(yàn)?zāi)腥恕?/p>

14.只要跟狗躺過(guò)，身上就會(huì)有跳蚤。

15.多個(gè)心眼，少些危險(xiǎn)；舌頭長(zhǎng)一倍，麻煩多一堆；腳底打滑比舌頭打滑好。

16.傻瓜的心在嘴里，智者的嘴在心里。

17.一個(gè)醫(yī)生，知道沒(méi)用的藥越多，這個(gè)醫(yī)生就越好。

18.怕刺別摘玫瑰，沒(méi)膽別娶美人。

19.美貌和愚蠢是一對(duì)老相好。

20.要想說(shuō)服人，講道理不如談利益。

21.婚姻無(wú)愛(ài)，則愛(ài)會(huì)跑到婚姻外

22.法律如逮小蚊的蛛網(wǎng)，大蟲(chóng)從你眼前穿網(wǎng)而過(guò)

23.他對(duì)你句句贊賞，你對(duì)他不得不防

24.一副謙恭相，心中詭計(jì)多

25.窮人奔忙找肉，富人走路減肥

26.全家犯傻，古已有之

27.急需時(shí)談不成好價(jià)錢(qián)

28.許多聰明人的大腦長(zhǎng)在肚子里

29.謙卑給偉人帶來(lái)雙倍的名聲

30.念過(guò)書(shū)的傻瓜我見(jiàn)過(guò)成千上萬(wàn)，沒(méi)讀過(guò)書(shū)的聰明人數(shù)量更多

31.睡得早，起得早，健康富裕腦瓜好

32.好老婆和好原子都是好丈夫造就的，好丈夫則是好老婆造就的33.把秘密告訴了誰(shuí)，就把自由告訴了誰(shuí)

34.長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)不等于光讀書(shū)

35.寫(xiě)作要雅，說(shuō)話要俗

36.人因閱讀而充實(shí)，因沉思而深邃，因交談而純粹

37.開(kāi)玩笑不會(huì)把敵人變?yōu)榕笥?，但卻會(huì)把朋友變?yōu)閿橙?/p>

38.要想沒(méi)情敵，只有愛(ài)自己

39.起床吧！懶鬼！別把生命浪費(fèi)在床上，進(jìn)了墳?zāi)鼓阌械盟?/p>

40.拜訪姨媽，不要日日登門(mén)；探望兄弟，不要夜夜進(jìn)家

41.要想甩掉煩人的伙伴，就借他錢(qián)

42.財(cái)富越多，越要理財(cái)；財(cái)富越少，更得理財(cái)

43.日子過(guò)得好與壞，全看老婆挑得好與壞

44.一座森林不可能沒(méi)有爛木頭，一個(gè)家族也不可能個(gè)個(gè)都是好人

45.無(wú)法容忍他人毛病，不能算作教養(yǎng)良好

46.大人和小孩都有玩具，區(qū)別在于價(jià)格不同、定義不同

47.做不該做的事，就要品嘗不該品嘗的滋味

48.有學(xué)問(wèn)的寫(xiě)廢話，比沒(méi)學(xué)問(wèn)的寫(xiě)得好，但依舊是廢話

49.小流氓易成大混蛋

50.無(wú)知不是錯(cuò)，不學(xué)才可恥

51.朋友之間做生意，來(lái)往賬目要明細(xì)，這樣才能好到底

52.要想在官場(chǎng)上走穩(wěn)，先得學(xué)會(huì)爬

富蘭克林著《窮理查歷書(shū)》也值得一讀！全書(shū)以歷書(shū)的方式，以窮智者的口吻描繪的關(guān)于生活、關(guān)于理財(cái)和致富的西方智慧箴言。

第二篇：《富蘭克林自傳》讀后感2000字（fwsir推薦）（范文）

《富蘭克林自傳》讀后感2000字

——楊陽(yáng)

《富蘭克林自傳》是富蘭克林本人對(duì)自己前半生（1706-1757）的一些回顧。書(shū)的重點(diǎn)固然是富蘭克林總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；另一方面，該書(shū)也為我們了解十八世紀(jì)中前期美國(guó)的社會(huì)面貌提供了一個(gè)絕佳的切入點(diǎn)。

書(shū)中表現(xiàn)的美國(guó)社會(huì)，大致有以下三個(gè)特點(diǎn)：

一，濃厚的商業(yè)氛圍，或者說(shuō)是資本主義氛圍。作為資本主義先驅(qū)英國(guó)的殖民地，美國(guó)早在十八世紀(jì)初期就建立了完整的現(xiàn)代商業(yè)制度。與人合伙開(kāi)一間小小的印刷鋪，必須確定各人的股權(quán)和產(chǎn)權(quán)。開(kāi)店的資金，既可以來(lái)自向他人的借款，也可以來(lái)自抵押物業(yè)向銀行的貸款。如果債務(wù)超出了資產(chǎn)，就有被宣告破產(chǎn)的危險(xiǎn)，不僅店鋪會(huì)被關(guān)閉，資產(chǎn)被變賣以抵債，還可能背上牢獄之災(zāi)。與視商人為寇仇，全力打壓商人的中國(guó)古代社會(huì)不同，政府與商人互相依賴。政府的請(qǐng)?jiān)笗?shū)、選舉票、法律書(shū)籍，甚至發(fā)行的紙幣，都要委托印刷商印刷；而商人一旦在政府任職，又會(huì)利用職務(wù)之便拓展自己的生意。富蘭克林在當(dāng)上賓夕法尼亞州議會(huì)秘書(shū)后，“有很多機(jī)會(huì)與議員們維持聯(lián)系”,這種關(guān)系替他“招攬了印刷選舉票、法律、紙幣和其他零星的公家生意”;在當(dāng)上費(fèi)城郵務(wù)代辦后，富蘭克林借便利的信件來(lái)往增加了自己辦的報(bào)紙的發(fā)行數(shù)，招徠了更多的廣告，大大地增加了自己的收入。

更讓人印象深刻的，是在這種商業(yè)氛圍下催生的重視實(shí)利的傾向以及功利主義倫理觀。富蘭克林8歲時(shí)被父親送到語(yǔ)法學(xué)校念書(shū)；一年后，由于家庭人口多，負(fù)擔(dān)不起大學(xué)求學(xué)的費(fèi)用，同時(shí)看到“許多受過(guò)大學(xué)教育的人日后窮困潦倒”,他父親又將他送到書(shū)算學(xué)校，10歲時(shí)干脆將兒子接回家?guī)椭鸂I(yíng)業(yè)。12歲時(shí)，富蘭克林顯露出寫(xiě)作天賦，寫(xiě)了兩首應(yīng)時(shí)故事詩(shī)，其中一首還熱銷鎮(zhèn)內(nèi)外；父親卻嘲笑富蘭克林的詩(shī)歌，因?yàn)樗J(rèn)為“詩(shī)人一般是窮光蛋”.富蘭克林有一個(gè)朋友雷夫，喜歡研究詩(shī)，深信自己會(huì)因此成名發(fā)財(cái)；但他的朋友奧斯朋卻勸他經(jīng)商，靠著勤勉和規(guī)矩積累資金。富蘭克林也贊成寫(xiě)詩(shī)只是為了改進(jìn)散文寫(xiě)作的語(yǔ)言風(fēng)格，而散文是他“發(fā)跡的一種主要手段”.富蘭克林認(rèn)為，不能夠因?yàn)椤妒ソ?jīng)》提倡或禁止某些行為，就說(shuō)這些行為是道德的或不道德的，而要看這些行為是否對(duì)我們有利。基于這一原則，他認(rèn)為“沒(méi)有一樣?xùn)|西能像道德一樣使人發(fā)財(cái)致富”.二，極其有效的民眾自治機(jī)制，以及民眾對(duì)公共事務(wù)表現(xiàn)出的極大熱情。書(shū)中，費(fèi)城的許多公共事業(yè)都是由民眾自己組織的：修建大學(xué)、醫(yī)院、孤兒院、教堂的資金全部來(lái)自民眾的捐贈(zèng)；而在組建志愿消防隊(duì)和抵抗法國(guó)人與西班牙人的義勇軍的過(guò)程中，民眾更是出錢(qián)又出力。難能可貴的是，這些行為既不是出于盲目的一時(shí)沖動(dòng)，也不是政府或權(quán)威威逼利誘的結(jié)果。通常情況下，都是先由富蘭克林或其他人寫(xiě)文章指出發(fā)展某種特定的公共事業(yè)的必要性，以及用何種方式發(fā)展，人民在經(jīng)過(guò)充分考慮和討論后再作選擇。募捐活動(dòng)結(jié)束后，捐款人還會(huì)選出理事會(huì)管理捐贈(zèng)的資金，監(jiān)管工程進(jìn)度，以及管理完工后建筑的使用。這些舉措都有力地保障了公益事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

三，當(dāng)時(shí)美國(guó)各州的政治制度可以說(shuō)是英國(guó)君主立憲制的一個(gè)復(fù)本。權(quán)力分別掌握在總督和州議會(huì)手上，兩者互相制約；在賓州，前者由業(yè)主任命，后者通過(guò)選舉產(chǎn)生。所謂業(yè)主，就是指英國(guó)國(guó)內(nèi)一些根據(jù)英王特許狀享有該州土地的一些大貴族。作為人民代表，議員們認(rèn)為業(yè)主和人民都要交稅；但業(yè)主們?yōu)榱俗约旱睦?，命令他們的代理人——總督阻撓議員們提出的征稅法案。兩者一直在此問(wèn)題上爭(zhēng)執(zhí)不下。在富蘭克林擔(dān)任賓州議員期間，前后歷經(jīng)三任總督，最終才在1757年以議會(huì)的獲勝而告終。

既然書(shū)的主角是富蘭克林，那么當(dāng)然不能不提到他。書(shū)中，他根據(jù)自己的生活經(jīng)歷提煉出許多處事為人之道。他在年少時(shí)十分愛(ài)好爭(zhēng)辯，以駁倒對(duì)方為榮；但他逐漸認(rèn)識(shí)到這樣做既不能交流思想，又不能增進(jìn)感情，因此要用謙遜的口吻表達(dá)自己的意見(jiàn)，這樣即使雙方的討論能夠深入，又容易說(shuō)服別人。他是多項(xiàng)公益事業(yè)的發(fā)起人，但在推廣自己的計(jì)劃時(shí)，他總是稱受某人的委托；如果不這樣做，有人就會(huì)妒忌他所獲得的名譽(yù)而反對(duì)計(jì)劃的實(shí)施。在他參選州議會(huì)秘書(shū)時(shí)，他遭到了一個(gè)有勢(shì)力的議員的反對(duì)；他沒(méi)有卑躬屈膝地巴結(jié)那個(gè)議員，而是請(qǐng)那個(gè)議員幫了一個(gè)忙，后來(lái)他們的友誼一直持續(xù)到那個(gè)議員死為止。因此“假如一個(gè)人幫了你一次忙，那么以后他會(huì)比受過(guò)你恩惠的人更樂(lè)意幫助你。”

除了具體的建議和忠告，富蘭克林還提出了一個(gè)打造完美品德的計(jì)劃。在他22歲的時(shí)候，他想克服自己身上所有缺點(diǎn)。起初他認(rèn)為，只要知道什么是善，什么是惡，就會(huì)只做好事不做壞事。但他逐漸發(fā)現(xiàn)，“習(xí)慣會(huì)利用一時(shí)的疏忽，理智有時(shí)又不是癖好的對(duì)手”.因此必須戒除壞習(xí)慣，培養(yǎng)好習(xí)慣。他編制了一個(gè)美德培養(yǎng)表，將自己希望獲得的美德都列在上面，每天對(duì)照表單檢查自己的過(guò)失。他認(rèn)為壞習(xí)慣就像花園里的野草，不能指望一下子都把它們拔光；因此在一個(gè)時(shí)期內(nèi)應(yīng)該著重培養(yǎng)某一項(xiàng)美德，當(dāng)自己認(rèn)為這項(xiàng)美德已經(jīng)達(dá)到了，再去培養(yǎng)下一項(xiàng)。當(dāng)所有的美德都已經(jīng)訓(xùn)練過(guò)一次后，又從頭開(kāi)始，直到形成習(xí)慣為止。富蘭克林承認(rèn)，這個(gè)計(jì)劃雖然未能幫助他達(dá)到完美境界，而且差得很遠(yuǎn)，但靠著這個(gè)計(jì)劃他比做這種嘗試前好得多快樂(lè)得多了。正如臨摹字帖的人，或許他們永遠(yuǎn)不能達(dá)到像帖本一樣卓越的書(shū)法水平，但在臨摹的過(guò)程中他們的書(shū)法必然有很大提高。

總的來(lái)說(shuō)，《富蘭克林自傳》向我們表明，出身寒微、受教育程度低并不能成為一個(gè)人平庸不前的理由。只要有決心并堅(jiān)持不懈，每個(gè)人最終都能改變自己的命運(yùn)。套用哈耶克在《通往奴役之路》里的一句話：在人生發(fā)展的道路上，沒(méi)有什么是不可能的；使其成為可能的，是決心和行動(dòng)。

END

第三篇：富蘭克林自傳讀后感

富蘭克林自傳讀后感

經(jīng)濟(jì)九班 劉欣然

我是第一次較全面的接觸本杰明.富蘭克林這個(gè)美國(guó)歷史上的傳奇人物，早先只知他是美國(guó)歷史上的杰出人物，對(duì)美國(guó)歷史影響重大，僅此而已。我用了一個(gè)月時(shí)間咬著牙讀完這本書(shū)，了解了一些關(guān)于此人的生涯歷程，下面就來(lái)談?wù)勎业囊恍└形颉?/p>

首先我要向您說(shuō)明，第一，我不了解美國(guó)歷史，更不了解美國(guó)的風(fēng)土人情，所以我在讀這本書(shū)時(shí)始終懷有一種陌生感；第二，我不知自己是因?yàn)闆](méi)用心讀還是自己離富蘭克林的親身經(jīng)歷差距太遠(yuǎn)，我始終提不起對(duì)此人人生經(jīng)歷的好奇心來(lái)，這就是我為什么前面提到咬著牙讀完的原因。我說(shuō)這些話并不是想有意冒犯您，我只是想說(shuō)：每個(gè)人的生活經(jīng)歷都不一樣，生命感悟不同，并不是一本書(shū)對(duì)任何人都有強(qiáng)烈的啟迪作用，您可明白？

當(dāng)然，我也并不是一無(wú)所獲，本書(shū)第八章《美德計(jì)劃》和附錄《財(cái)富之路》對(duì)我還是有一定啟示的，尤其是前者。富蘭克林先生對(duì)自己制定了十三條來(lái)規(guī)范自己的行為，我認(rèn)為除第十二條、十三條可適當(dāng)修改以外，其他全部可以作為我自己的人生箴言。

箴言如下：1.節(jié)制：食不過(guò)飽，飲不過(guò)量

2.緘默：避免閑談，言必有益

3.秩序：物歸其所，事需限期

4.決心：當(dāng)做必做，堅(jiān)持完成5.節(jié)儉：節(jié)省花費(fèi)，花必有值

6.勤勉：珍惜時(shí)間，做有益事

7.誠(chéng)實(shí)：真誠(chéng)待人，言行一致

8．正直：多行善事，不損他人

9.中庸：容忍為先，不走極端

10.整潔：衣著整潔，居所清潔

11.平靜：臨危不懼，處亂不驚

12.節(jié)欲：克制欲望，修身養(yǎng)性

13.謙遜：摒除傲氣，持心若水

這十三條，我之所以不厭其煩的打出來(lái)，就是深知這些道理實(shí)踐起來(lái)的艱巨性。推心置腹的說(shuō)，這些道理在我們國(guó)家的儒學(xué)，理學(xué)，禪學(xué)里中也有，但世人往往只停留于空談，而不去努力施行，所以真正學(xué)習(xí)的不能僅限于這些道理，更應(yīng)該在心中尊重這些肯將道理付諸于實(shí)踐的偉人們。我欣賞富蘭克林的誠(chéng)實(shí)，他直言不諱地說(shuō)自知自己根本同時(shí)做不到這些，只能腳踏實(shí)地得一步一步去實(shí)行，我從中懂得了循序漸進(jìn)的重要性。

此外，我認(rèn)為作者在此書(shū)中用生動(dòng)筆墨記述了他波瀾壯闊的一生，其中沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，語(yǔ)言平實(shí)親切。顯然，作者只是想一點(diǎn)一滴把自己總結(jié)的人生智慧傳遞給讀者。我認(rèn)為，書(shū)中傳達(dá)的勤奮、好學(xué)、敬業(yè)以及創(chuàng)造一個(gè)最好的自我等觀念彰顯本書(shū)的脈絡(luò)和主旨，但這僅是我一家之言，書(shū)中還有深意有待進(jìn)一步體會(huì)。

總之，我要向您承認(rèn)，這雖是一本好書(shū)，但我現(xiàn)在感觸不是很深。然而我懂得好酒需慢品，好書(shū)也要多讀才有體會(huì)，我會(huì)堅(jiān)持將這

本書(shū)帶在我的身邊，一直讀下去，我相信我會(huì)有明白的那一天的。屆時(shí)我必定親自向您解述我的心得體會(huì)，還望賜教。

第四篇：《富蘭克林自傳》讀后感

2011407036梁語(yǔ)絲

《富蘭克林自傳》讀后感

在財(cái)經(jīng)應(yīng)用文寫(xiě)作課上，老師推薦我們讀一讀富蘭克林的自傳。盡管以前也對(duì)富蘭克林略有耳聞，但仍是知之甚少，這次的閱讀給了我一個(gè)接近他、了解他、體悟他的契機(jī)。

富蘭克林生于1706年1月2日，由于他出生在貧寒的小商人家庭，他幾次被迫輟學(xué)，在小商店里打雜。后來(lái)又在哥哥的印刷廠里當(dāng)學(xué)徒，最后他自己在費(fèi)城開(kāi)了一家印刷所。他在這期間過(guò)著艱苦的生活，住得簡(jiǎn)陋，吃得簡(jiǎn)單，但是卻一直有一股非常強(qiáng)大的精神力量支撐著他。除了辛勤工作之外，他還始終懷著強(qiáng)烈的求知欲望和求學(xué)熱情，想盡一切辦法，擠出一切時(shí)間和一切金錢(qián)用于買(mǎi)書(shū)和讀書(shū)。在他看來(lái)，讀書(shū)是他開(kāi)啟幸福成功之門(mén)的鑰匙，書(shū)是無(wú)價(jià)之寶，也是他最大的快樂(lè)。正是因?yàn)槿绱?，他通曉了法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、西班牙語(yǔ)和拉丁語(yǔ)。最終他成為了美國(guó)的開(kāi)國(guó)之父之一，同時(shí)也是一個(gè)偉大的發(fā)明家，其中就有我們最為熟知的避雷針。

在閱讀《富蘭克林自傳》的過(guò)程中，給我感觸最深得就是他規(guī)定以自律的十三條美德：

1.節(jié)制。食不過(guò)飽，酒不過(guò)量。

2.少言寡語(yǔ)。言多必有失；避免瑣碎、無(wú)益的閑聊。

3.秩序。所有物品當(dāng)各有位置，擺放應(yīng)有序；做適當(dāng)有一定的時(shí)間。

4.決心。當(dāng)做必做；決心要做的事應(yīng)堅(jiān)持不懈。

5.儉樸。錢(qián)應(yīng)當(dāng)花在有用的地方，意即切勿浪費(fèi)。

6.勤勉。珍惜時(shí)間；不要把時(shí)間浪費(fèi)在毫無(wú)意義的事和不必要的行動(dòng)上。

7.誠(chéng)實(shí)。欺騙人；要心存良知與公正；說(shuō)話亦如此。

8.公正。不做有損于人的事，不要忘記履行對(duì)人有益而又是你應(yīng)盡的義務(wù)。

9.中庸適度。避免極端；別人若給你懲罰，如若是應(yīng)當(dāng)?shù)?，?yīng)當(dāng)盡量容忍。

10.清潔。身體、衣服和住所力求清潔。

11.鎮(zhèn)靜。不要因小事或普通的不可避免的事故而驚慌失措。

12.貞潔。除為了健康或生育后代起見(jiàn)，不要縱欲過(guò)度，切忌傷害身體或損害你自己或他人的安寧或名譽(yù)。

13.謙虛。效仿耶穌和蘇格拉底。

他一直在盡力地做到這些，盡管他也很難完全滿足要求，但他還是堅(jiān)持不懈。在我看來(lái)，每個(gè)人要完全做到這些是非常不易的，但是我們可以以這些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)定和約束自己，使自身盡量達(dá)到這些要求，這對(duì)我們每一個(gè)人的自我完善都是至關(guān)重要的。他還認(rèn)為，邪惡行為之所以被認(rèn)為有害并非因?yàn)樗鼈兪潜唤沟男袨?，而正因?yàn)樗鼈冇泻λ圆疟唤埂?/p>

富蘭克林曾說(shuō)過(guò)這樣一句話，“在我看來(lái)，能夠給人類帶來(lái)幸福的，與其說(shuō)是千載難逢的巨大的幸運(yùn)，倒不如說(shuō)是每時(shí)每刻發(fā)生在他

們身邊的瑣細(xì)的方便”。也正因?yàn)槿绱?，他在為人類造福的事業(yè)上做出了斐然的貢獻(xiàn)。

在走近了富蘭克林之后，我深深地被他感染，愿以他為榜樣，使自我更加完善。

第五篇：《富蘭克林自傳》讀后感

《富蘭克林自傳》讀后感

讀《富蘭克林自傳》，了解一位飽經(jīng)風(fēng)霜老人的不平凡成長(zhǎng)歷程，感受智者的心靈，體會(huì)人生的真諦。

富蘭克林出生于一個(gè)普通的手工業(yè)家庭，由于家庭困難，他八歲入學(xué)、十歲時(shí)就離開(kāi)了學(xué)校，回家?guī)椭赣H做蠟燭養(yǎng)家糊口。十二歲時(shí)，他到小印刷所學(xué)徒，當(dāng)了近十年的印刷工人。在他的一生中只有二年的在校讀書(shū)時(shí)間，但他從未間斷過(guò)學(xué)習(xí)，他從伙食費(fèi)中省下錢(qián)來(lái)買(mǎi)書(shū)，同時(shí)，將書(shū)店的書(shū)在晚上借來(lái)，通宵達(dá)旦地閱讀，第二天清晨便歸還。他如饑似渴地吸取各方面的知識(shí)，無(wú)論是自然科學(xué)、技術(shù)、還是科學(xué)家的論文他都認(rèn)真研究。了解了這些，就不難理解，富蘭克林為什么能成為享譽(yù)世界的發(fā)明家、作家、外交家和獨(dú)立革命的領(lǐng)導(dǎo)人。他不僅在自然科學(xué)方面取得避雷針等多項(xiàng)重大發(fā)明，還是美利堅(jiān)合眾國(guó)的創(chuàng)始人之一，參加起草了《獨(dú)立宣言》。出使法國(guó)，促成了美、法同盟的建立。他不僅讓美國(guó)人民引以為豪，而且是世界人民的驕傲。

《富蘭克林自傳》告訴我們：生活的磨礪和苦難是人生的財(cái)富，勤奮和知識(shí)是步入成功殿堂的階梯。今天，人們將普通平民百姓稱為“草根”，可以說(shuō)，富蘭克林就是從地道的“草根”成長(zhǎng)為世界杰出的偉人。他熱愛(ài)自己的祖國(guó)和人民，歷經(jīng)磨難仍具有堅(jiān)定的信念，他在艱苦的生活環(huán)境下，仍樂(lè)觀地生活，勤奮地工作、追求知識(shí)，他嚴(yán)于律已，以身作則，對(duì)自己提出了十三條箴言：節(jié)制、少言、秩序、決心、節(jié)儉、勤勉、坦誠(chéng)、公正、中庸、整潔、冷靜、節(jié)欲、謙遜，是留給人們的寶貴精神財(cái)富，激勵(lì)著一代又一代人。對(duì)于我們生活在浮躁社會(huì)的現(xiàn)代人們更是有著清醒劑的作用。