第一篇：丹布朗《本源》讀后感600字

丹布朗《本源》讀后感600字

原創(chuàng)： 李日白

我讀過丹。布朗的每一本小說。先是讀了《達芬奇密碼》，再讀的《數(shù)字城堡》，《騙局》，《天使與魔鬼》。2011年，看的是《失落的秘符》，同時期看的是何馬的《藏地密碼》第十卷。2013年，看的是《地獄》。這次，看的是本源。

丹。布朗的小說有幾個亮點：

第一個是故事性強。他非常擅長制造懸念，制造緊張感。情節(jié)推進快，感覺是在看電影，而不是在看小說。多頭敘事，每條線又穿插交織。從不同的視角看事情，然后糅雜在一起。它沒有冗長的時間跨度，一般故事都在二十四小時內(nèi)發(fā)生結(jié)束。里面會有一些插敘，講角色的過去。這種講故事的方法，值得學(xué)習(xí)。他的電影，每一部都可以拍成電影，而且改造起來一點都不難。

第二個兩點是知識豐富?？此臅?，長知識。能夠了解很多不知道的事情。譬如共濟會啊，各種符號的含義啊，各個大師的一些故事啊之類的。作者首先是一個學(xué)者，有著豐富而翔實的資料，然后再在故事里把這些知識抖落出來。

第三是富有哲思。他的小說有很深邃的思考，借助蘭登教授這個角色，表達出了很多哲思。關(guān)于哲學(xué)，科學(xué)，公眾隱私，政治，個人價值觀，環(huán)境，資源。他會關(guān)注我們普羅大眾關(guān)注的一些本源問題，然后對這些問題進行探索，表達他的想法?！兜鬲z》這本小說里，反派最后想要滅絕很大一部分人的想法居然成真了，只不過他用的是另一種手段，控制人的生育率，而不是殺死現(xiàn)在存活的人。這讓我印象深刻。

《本源》這本書拋出的問題是：我們從哪里來？我們要去哪里？

關(guān)于這個問題，丹。布朗的意思是，我們不是從上帝那里來的，我們是自然派生出來的。我們要去哪里呢？我們將和科技結(jié)合在一起，走向光明的未來。

丹。布朗只說了人從哪里來，沒有說宇宙從哪里來。他的答案也沒有太多的新穎性。一個相對簡單的答案，硬是拖到最后才說出來，覺得有點冗長了。

第二篇：《于丹莊子心得》讀后感XX字

《于丹莊子心得》讀后感XX字

讀于丹《莊子》心得之《境界有大小》，于丹在里面寫道：“一個人，永遠不要去羨慕別人。”為此，她還專門列舉了《莊子——人世間》中的一個關(guān)于樹的例子：

一個姓石的木匠到齊國去，路上看到有一棵櫟樹。這棵櫟樹被這個地方的人奉為社神來祭祀。

這樹有多大啊?莊子的形容很夸張。他說，這棵樹的樹陰可以遮蔽幾千頭牛在這樹底下乘涼，量一量樹干可以達到百尺粗，跟山一樣高，很多丈高以上才生枝干。

這棵大樹吸引了好多人來觀賞，但石木匠看也不看一眼，就離開了。他的徒弟問師傅：“這么好的木材為什么看都不看呢?”

石木匠說：“這種樹木是沒有用的散木，木質(zhì)不好。用它做船，那船很快就沉;用它做棺材，這棺材很快就會腐爛;用它做器物，這個器物很快就會折斷;用它做門，這門就會流污漿;用它做柱子，會被蟲蛀。所以，這是‘不材之木’，做什么都不行?！?/p>

晚上，石木匠夢見這棵櫟樹來跟他說話。

櫟樹說：“使予也而有用，且得有此大也邪?”你說我是一棵沒用的樹，如果我有用的話，不就早給你們砍掉了嗎?我還能活到今天這樣子嗎?

那棵散木說，你看那些果樹和瓜果，那是大家所認為的有用之材，每年碩果累累，大家對它贊不絕口，結(jié)果是大枝條全被折斷了，小枝條都被拉下來，那上面結(jié)的果實，年年一熟，人們就來剝奪它。因為它們有用，所以傷害了自己，早早就死了。我就是沒用，所以才保全了自己。

莊子的故事講得似乎有些超現(xiàn)實，但也提醒我們不必去羨慕那些被世俗人所贊不絕口的人;因為他們的所謂有用背后，不知對自己做出了多少傷害?付出了多少的代價啊!

《莊子-——逍遙游》有一個最著名的故事：

北海有一種魚，叫做鯤。鯤十分巨大，不知道有幾千里長。它能化成一種叫鵬的鳥，也有幾千里。當(dāng)它振翅而飛的時候，翅膀像遮蔽天日的云彩。鵬會在海運來臨的時候飛往南海。南海，也就是天池。當(dāng)它飛往南海的時候，會擊起三千里高的浪花，乘著風(fēng)直上九萬里的高空，而且這一飛就是六個月。

然而，蟬和斑鳩卻嘲笑說：“我們快速飛起，沖上榆樹和檀樹，但有時達不到目的地，就掉落到地面上，何必要飛到九萬里那么高呢?”麻雀也嘲笑說：“它究竟想要飛到哪兒去呢?我使勁的往上飛，也不過飛幾十丈那么高就得回來，在蓬蒿之間翱翔，已經(jīng)是飛翔的最高境界了。它究竟要飛到哪兒去呢?”

在這個故事中，人們往往會羨慕大鵬鳥的視野寬闊，氣魄宏大，會嘲諷蟬、斑鳩和麻雀在大鵬面前如小丑般的無知、可笑，它們鼠目寸光，即使盡力氣地翻飛騰躍，也不過蓬蒿之間，數(shù)丈而已，它們又有什么資格去嘲笑翱翔于天際的大鵬鳥呢!難怪連莊子也說“這幾個小蟲子又知道什么!”大有“燕雀安知鴻鵠之志?”的感覺。

然而，這只不過是從很世俗的、狹隘的角度得出的結(jié)論。而事實卻并不如此!

我們知道，宇宙(或道)是無限的，到底無限到何種程度呢?有一部電影描述得很好：在地球上，外星人與人類尋找一個決定雙方命運的宇宙，經(jīng)過雙方的生死較量，這個宇宙最終被人類尋獲并奪得，你知道這個宇宙在哪里嗎?它在一只黑貓的脖子上掛著，只有玻璃彈珠那么大，但當(dāng)你從外向里望時，里面卻是繁星密布，浩瀚無邊，的的確確的是一個宇宙。宇宙就只有那么大嗎?不是的!電影到結(jié)束時，鏡頭拉向遠方，我們偉大的地球慢慢地縮小，變成藍色的球，再縮小，在太陽系里變成一顆小星星發(fā)著微弱的光，再縮小，地球早已看不清了，太陽系在銀河系里縮成一小片，再縮小，銀河系已變成一小團霧，再縮小，銀河系在我們的宇宙里已看不見了，最后我們的宇宙變成一顆小小的彈珠在地上滾動，掉到一個小坑里，與另外一顆彈珠撞在一起。這時，一個外星人伸出一只長著柔軟大手的瘦長胳膊，用手抓起兩顆彈珠，放到一個布袋里，布袋里已有滿滿的一袋子呢!

這個故事可能是我們當(dāng)下對宇宙最好的詮釋了。宇宙的無限是可想而知的了，那么大鵬鳥無論飛得有多高、多遠和多長時間，這一切又有什么了不起呢?在廣袤無垠的宇宙里，你飛得出宇宙嗎?仍不過是在蓬蒿之間罷了。大鵬鳥飛得很高、很遠，它知道永遠飛不到邊，這不是很痛苦嗎?

相反，麻雀、斑鳩和蟬倒是很幸福的，它們的幸福正在于它們的無知和自我滿足!

現(xiàn)實生活中不也如此嗎。有一個朋友通過自己十來年的奮斗，已經(jīng)擁有上千萬的家產(chǎn)，家中的住房已從鄉(xiāng)下的農(nóng)房換成了小別墅，后來他覺得小別墅也不好看，又想買三十畝地造個小園林，現(xiàn)在他已在付諸實踐了。有人對他說，怎么這么不知滿足呢?等你有一小園林后，就有會想，似乎家中少了一座山，你就又會不滿足了。

是啊!到什么時候才能真正的滿足呢!這不是自尋煩惱嗎。不是很痛苦嗎。

所以，做一只無知、無用和自我滿足的小麻雀又有什么不好呢!

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《于丹莊子心得》讀后感XX字2篇

第三篇：于丹《論語》讀后感

假期讀后感

——《于丹〈論語〉心得》

宋代開國宰相趙普曾經(jīng)標(biāo)榜說，自己以半部《論語》治天下。由此可見，《論語》，以及古人對《論語》的推崇。這部曾被譽為治國之本的《論語》，對于我們現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人的生活，還有什么實際意義嗎？

一直以來，在我的心中，總認為孔夫子的《論語》高不可及。那些孔夫子教學(xué)和生活中的點點滴滴，被學(xué)生片片斷斷地記錄下來，簡單卻又蘊含著深刻的內(nèi)涵。但是，通過數(shù)其中閱讀《于丹〈論語〉心得》，使我對《論語》有了新的認識。

于丹認為，《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的。它沒有繁榮的文字，而終極傳遞的十一種態(tài)度，一種樸素，溫暖的生活態(tài)度。這種態(tài)度決定我們可以過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。

《于丹〈論語〉心得》分為天地人之道，心靈之道，處世之道，君子之道，交友之道，理想之道和人生之道七個部分，是從人浮于事的各個角度去闡釋孔子的觀點，解答大家心中的疑問。在這里，我僅針對與心靈之道，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

心靈之道，在于告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。

人生百年，孰能無憾？人這一生當(dāng)中，總會遇到這樣或那樣不如意的事情。如果不能夠正確地面對人生的遺憾，在最短的時間內(nèi)接受下來，那么迎接你的，只能是一倍，兩倍，甚至是更多倍的苦痛。如果不盡可能地用自己所可以做的事情去彌補遺憾，那么，我們將永遠不會取得真正意義上的成功。

一種遺憾，有時可以被放得很大很大。放大遺憾的后果，就如印度詩人泰戈爾所說，“如果你因為錯過太陽而哭泣，那么你也將錯過此星星了”。

在初中的一次學(xué)習(xí)成果展示會上，我在毫無準(zhǔn)備的情況下被通知，稍后將會第一個上臺，做成果展示。面對臺下諸多的領(lǐng)導(dǎo)，老師，我的心突然慌了起來，結(jié)結(jié)巴巴迪昨晚了發(fā)言，逃跑似的敗下陣來。就是這么一次失敗的登臺，讓我在以后的日子里，總對當(dāng)眾發(fā)言有種莫名的恐懼。即使做了充分的準(zhǔn)備，仍然會緊張不已。我想，這就是心理暗示的力量，一個遺憾被放大到生命中的一個陰影，影響生命的質(zhì)量。

缺憾總是不可避免的，關(guān)鍵是要看我們用什么樣的心態(tài)來面對這種缺憾。

孔子說，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”。（《論語·憲問》），內(nèi)心的強大可以化解生命中很多很多的遺憾。要做到內(nèi)心強大，就要有開闊的心胸，坦然的心境，只有這樣，才會擁有真正的勇敢。

真正的勇敢又是什么樣子的呢？我認為，是義字當(dāng)先的勇敢。

在最近熱播的電視劇《家有兒女》中，有一集便是講述什么才是真正的勇敢的。劇中的小雨被同學(xué)及其舅舅惡意威脅，哭著向家人訴說。父親夏東海理性分析，找對方理論，卻遭到對方的武力威脅。子女們認為父親是因為膽小，害怕被打才不敢據(jù)理力爭的，于是大家對父親很失望。然而，在幾天后，大人的“舅舅”卻登門來致歉，原來，是夏東海不懼危險，在惡人打劫時，出手救了他。也使他明白了真正的勇敢不在于欺軟怕硬，而在于在面臨惡勢力的時候，能夠挺身而出。至此，全家人才了解到父親的勇敢，全部對他充滿了敬佩。

“義”到底是什么？應(yīng)該是一種內(nèi)心的約制吧，是一種在理性制約下的自信與鎮(zhèn)定，是寬廣的胸懷和高遠的志向。

有一次，我因為一時大意，丟失了已經(jīng)完成好的抄寫重點的作業(yè)。當(dāng)時心情糟糕極了，因為自己費盡心力的復(fù)出，卻什么也沒有留下。在抱怨、哀嘆過后，我又重新拿起筆，翻開書，一點一點地細致總結(jié)。終于，在知識點多次被強化后，我在測驗中取得了好成績。

當(dāng)一個不幸降臨后，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你才會騰出更多的時間去做更

有價值的事情，獲得才更有效率。

在今天這么一個競爭激烈的時代，保持一個良好的新臺幣歷史上任何一個時期都更加重要。良好的心態(tài)取決于一個敞亮的心懷。這種心境和胸懷，既可以彌補先天的遺憾，也可以彌補后天的過失；既可以擁有真正的勇敢，也會讓人生有最大的效率，讓生命爆滿，充盈，讓人生充滿快樂。

《論語》告訴我們，每個人的一生當(dāng)中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，但我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。

《論語》告訴我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個人人生的坐標(biāo)。

第四篇：丹師黨字(2010)14號

丹師黨字（2010）14號

中共丹鳳師范學(xué)校委員會

關(guān)于呈報2010年黨建工作自查報告的

報

告

市教育局黨組：

現(xiàn)隨文呈上我?！?010年黨建工作自查報告》，請閱示。附：

1、2010年黨建工作自查報告；

2、2010年黨建工作自查自評得分表。

中共丹鳳師范學(xué)校委員會

二0一0年十二月十七日 中共丹鳳師范學(xué)校委員會 2010年黨建工作自查報告

2010年在市教育局黨組的領(lǐng)導(dǎo)下，我們認真貫徹全教會和黨的十七屆四中、五中全會精神，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，鞏固學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動成果，深入開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動，以建設(shè)學(xué)習(xí)型黨組織為目標(biāo)，以“雙聯(lián)雙建”、“雙向培養(yǎng)”黨建主題實踐活動為載體，切實加強學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子在學(xué)校工作中領(lǐng)導(dǎo)、決策、管理、服務(wù)能力，發(fā)揮廣大黨員的先鋒模范作用，全面完成了黨建工作各項任務(wù)?，F(xiàn)將自查情況匯報如下：

1、加強黨的思想建設(shè)，深化學(xué)習(xí)實踐活動成果。校黨委堅持“三會一課”制度，以黨委理論學(xué)習(xí)中心組為龍頭，以科級以上黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為重點，認真組織學(xué)習(xí)鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及十七屆四中五中全會精神，開展形勢政策任務(wù)教育，開闊了黨員視野，進一步增強了黨員的責(zé)任感和使命感，進一步增強了領(lǐng)導(dǎo)干部大局意識、合作意識，提高了領(lǐng)導(dǎo)干部領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校發(fā)展、科學(xué)決策、精細化管理、提高服務(wù)效率的能力和水平。

2、積極創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織，用理論指導(dǎo)工作實踐。年初制定印發(fā)了《2010年黨建工作計劃》，就加強黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)做了周

給予物質(zhì)捐助，“學(xué)困生、問題生”給予心理疏導(dǎo)和學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)。本學(xué)年，轉(zhuǎn)化“問題生”20人次，捐助貧困生1500元。

4、積極做好入黨積極分子的培養(yǎng)和教育，扎實搞好“雙向”培養(yǎng)。各支部結(jié)合各自工作實際，開展了“黨員示范課”、“教學(xué)技能比武”等活動，為廣大教師黨員展示才能，發(fā)揮模范帶頭作用，積極搭建平臺和提供條件。同時，注重在師德高尚、精通業(yè)務(wù)的教學(xué)能手中發(fā)展黨員，通過上黨課，舉辦入黨積極分子培訓(xùn)班、優(yōu)秀黨員示范崗等形式，幫助教學(xué)能手在思想上、業(yè)務(wù)上成長，為黨組織輸送新鮮血液。本舉辦入黨積極分子培訓(xùn)班1期，有3名教師黨員被評為校級教學(xué)能手，有2名教學(xué)能手被培養(yǎng)成發(fā)展對象。1名預(yù)備黨員轉(zhuǎn)為正式黨員，七一前夕組織黨員外出學(xué)習(xí)，召開了慶祝建黨89周周年暨表彰活動，評選表彰了7名優(yōu)秀黨員。

5、認真做好黨組織陣地建設(shè)和黨務(wù)公開工作。規(guī)范了會議記錄及各類黨建檔案，堅持做好黨務(wù)公開，凡黨務(wù)事項均進行公示，按照有關(guān)規(guī)定按時、按比例繳納、上解了黨費，認真履行黨員義務(wù)。

6、積極開展“創(chuàng)先爭優(yōu)活動”，教育活動初見成效。結(jié)合我校教育教學(xué)工作實際，制定印發(fā)了《創(chuàng)先爭優(yōu)活動實施方案》，成立了創(chuàng)爭活動領(lǐng)導(dǎo)小組，確立了“重塑新形象，再創(chuàng)新業(yè)績”活動載體，明確了創(chuàng)爭活動的總體要求、主要

識，并將學(xué)習(xí)與工作緊密聯(lián)系。四是教育法律、法規(guī)學(xué)習(xí)。重點學(xué)習(xí)教育法、教師法等相關(guān)法律、法規(guī)，增強了廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部依法執(zhí)政和依法管理能力。加強領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)。有計劃、有步驟組織了中層以上領(lǐng)導(dǎo)干部政治理論學(xué)習(xí)研討交流會及調(diào)研考察、主題實踐活動，提高了領(lǐng)導(dǎo)干部科學(xué)決策、科學(xué)管理的能力與水平。9月份召開了“貫徹《廉政準(zhǔn)則》，切實加強領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)”專題民主生活會，三位校級領(lǐng)導(dǎo)緊密圍繞主題，深入開展對照檢查，民主生活基本達到了提高認識，改進作風(fēng)，團結(jié)協(xié)作，推進工作的目的。繼續(xù)實行中層以上領(lǐng)導(dǎo)干部帶班值周制度、周五總結(jié)匯報制度和全體班子成員包班蹲點制度，平時加強各部門之間的溝通與合作，班子工作能力進一步增強。

8、指導(dǎo)群團組織開展豐富多彩的活動。以黨建帶工建、帶團建、帶婦建，支持群團組織按照各自《章程》開展了“崗位建功立業(yè)”、“團員爭先競賽”、“女職工素質(zhì)提升工程”等活動，開展了和諧家庭評選及“送溫暖”活動。堅持校務(wù)公開工作，促進學(xué)校民主管理。

9、加強黨的制度建設(shè)。建立健全、修訂完善了黨的各項制度。

二0一0年十二月十七日

第五篇：于丹《論語》讀后感

有一段時間在“孔子經(jīng)論”中特別火，但通常我不在乎火的東西，雖然下載在手機上，但還沒有看到。直到最近，工作很忙，人們更加煩躁，晚上看到這本書之前睡覺，真的很好，甚至覺得古圣者的智慧，可以使人很平靜。這里是一個簡單的談?wù)撨@本書對我的感覺。

所有東西都連接。有時由于事情，有時是重新教育，有時甚至是重的法律，有時是重型軍事，有時是沉重的民事，有時是沉重的內(nèi)政，有時沉重的外交，任何種類的理論都不能普遍適用，不止一次，藥。知道線是好的，知道而不是恥辱;我不知道，但不是法律;我不知道這行是可怕的。余丹老師教導(dǎo)“孔子論語”獨特經(jīng)驗。在最初的理解中，孔子是遠離我們古代圣徒的，“論語”是研究人們閱讀的古詩，而像我這樣的人正在抬頭而不感動，甚至不知道他們是否耐心閱讀這本書，不能理解幾千年前人類留下的精神財富。但是當(dāng)我打開“孔子論經(jīng)驗”時，懷疑會消失，正如丹說，“孔子的論語”是真理 簡單，溫暖，她的解釋不是我的想象力，而是給我一個簡單和接近的心的感覺。看看孔子經(jīng)驗的論語，好像和朋友聊天，一切真相都在丹右，作為一種冷靜的態(tài)度是由儒家主張，追求的。

我以前一直傷害，當(dāng)我總是放下，怨恨是很難消除。書中有這樣的段落有很多次，一件事已經(jīng)走了，我們還在舊思想那里，那么可惡的事，我怎么能原諒呢？然后在連續(xù)自嚼，再次受傷。閱讀這一段，我突然明白為什么會是因為很久以前事情和那么久都不開心，原來是自己放大的痛苦只有。一個詞可以用來使自己成為一個更光明的未來，為什么不呢？

閱讀這篇孔子經(jīng)驗之后，我認為貫穿本書的思想是關(guān)注自我心理建構(gòu)。喜劇演員的故事可能給我們一個偉大的啟示給現(xiàn)代人。在社會的群眾中，在穿梭的忙碌的生活中，在大衣的作用下，我們有很多空間留給心靈？為什么 在今天越來越豐富的材料，我們生活太快樂，不夠快樂？幸福只是一種感覺，與富人和窮人無關(guān)，與心有關(guān)。2,500多年前的孔子“論語”，經(jīng)典的引語，今天能激發(fā)我們的心靈嗎？還要我們今天的心去碰它嗎？答案是肯定的。余丹有這個“孔子論論”和現(xiàn)實的邊緣交織在一起，讓我們發(fā)現(xiàn)這句話甚至可以通過千年，過去，現(xiàn)在，甚至現(xiàn)在任何時候來指導(dǎo)我們。只要不同的觀點，它適用于我們每個人經(jīng)歷的每一件事。