第一篇：讀《佛洛依德自傳》有感1500字

讀《佛洛依德自傳》有感1500字

Jimplebb

佛洛依德是心理學的祖師爺，大家都調(diào)侃叫他“老佛爺”.他的名氣太大了，進這一行的人不管是不是精神分析取向，都得在思想間拜見他。我很羞愧，才剛第二次讀完《佛洛依德的自傳》。要了解一個人的思想學術(shù)成就，必須探究他所在時代背景和他生活經(jīng)歷，我個人認為最好還可以多結(jié)合著一些老師的個人見解和指導，這樣會更有收獲和高效。

這不，看這本書的前后我分別聽了叢中老師和王浩威老師關(guān)于精神分析的課，他們都給了我不一樣的作用和思想精華。不可否認，我在寫這篇讀后感時不可避免的有來自他們的思想，或者說他們的講解為我去了解認識和學習佛洛依德思想和精神分析觀點這件事情上，減少了很多阻力。寫讀后感，一來是鞏固和定格我對知識的階段性理解，“只有說明白了才真的明白”;二來這是我在讀書中最真切的感受，有投向自身現(xiàn)實生活的，有投向?qū)W術(shù)理解的，我愿意記錄下來和大家分享。

人生沒有白走的路，每一步都算數(shù)。佛大概也不知道自己最后會成為后人敬仰的精神分析創(chuàng)立者，但讀著讀著好像他又是知道自己在這條路上一定會有所發(fā)現(xiàn)，他是一步步靠近，有時這一步很長，有時這一步很短，有時這一步有點繞，有時這一步無比堅定，有時這一步了無聲息，有時這一步擲地有聲。最初在生理實驗室研究醫(yī)學神經(jīng)系統(tǒng)，后來因為經(jīng)濟壓力成為醫(yī)生開始接觸現(xiàn)實案例（竭斯底里），成立家庭后又開始“創(chuàng)業(yè)”獨立行醫(yī)，期間研究過催眠術(shù)，發(fā)現(xiàn)了自由聯(lián)想，發(fā)表夢的解析，在后期陸續(xù)發(fā)表了他的學術(shù)觀點，在質(zhì)疑聲中完成了精神分析的核心架構(gòu)和確立了他在精神分析的鼻祖地位。

即使你的思想追隨者也會人聚人散人來人往，這跟你的思想是不是真理沒關(guān)系，保持一份坦然就好。佛的學術(shù)思想光芒照耀了很多人，但也招來很多刺耳的聲音，有沖破傳統(tǒng)禁錮時被打壓的聲音，有現(xiàn)實面前被人質(zhì)疑對錯的聲音，有學術(shù)發(fā)展路上被人挑戰(zhàn)權(quán)威的聲音，還有很多人在跟隨中半路離他而去另辟天地。我們后人站的是上帝視角去評價對錯，但對錯不重要，我看到的是他對自己內(nèi)心的那份堅持和獨立的思想，這是我要體會和收獲的?！暗任艺J清了我所碰到的這種抗性不可避免時，我在這方面的敏感性就大大降低了，而且這時我的孤立狀態(tài)也慢慢地結(jié)束?！?/p>

泛性論是老佛爺?shù)膶＠?，我們應該還原他對性本能的理解?！拔覍π杂^念的引申是兩方面的：第一，性一直都被認為與生殖器有很密切的關(guān)系，我則把性從中分離出來，而視為是一個包羅更廣的生理機能，它以快樂為其終極目標，而生殖只不過是它次要的目的；第二，我認為性沖動包括所有夠得上用那個最籠統(tǒng)的字眼”愛“來形容的念頭，哪怕只是親昵的或友善的沖動?！?/p>

老佛爺有句話我覺得它很好概括了，他對精神分析那種邊走邊摸索邊發(fā)展的推動過程的評價?！坝秩鐒游飳W與植物學，也不是從動植物的適切定義著手；()時至今日，生物學還是不能給‘生命’這個觀念下一個肯定的定義。至于物理學，假如它也必須等到它的物質(zhì)/力/重力等觀念達到理想的清晰正確的程度的話，物理學絕不會有任何的進展。任何一種科學的領域里，其基本的概念以及具有代表性的觀念，起始的時候總是置于未定之天，而借助于引出此一觀念的現(xiàn)象來解釋一切，只有等到把觀察所得的材料逐次分析之后他們才能把一切弄清楚，而找出恒定不變的意義來?！?/p>

“經(jīng)由一個不可抗拒的發(fā)展過程，‘精神分析學’一詞已經(jīng)演變成具有兩種意義的詞匯，它的原意是一種特殊治療法的名稱，而今則成為一門專論下意識心智過程的科學名詞。這門科學的本身很少能獨立擔負起處理某一問題的全責，但它似乎注定要對許多的智識領域提供最有價值的援助?！鄙鲜兰o一二十年代，那時他就有如此精準的評價和預測，我覺得神乎其神。

寫于2018年4月19日

第二篇：讀矛盾論有感-矛盾論讀后感00字范文

讀矛盾論有感-矛盾論讀后感2000字

《矛盾論》是毛澤東哲學代表著作。為了克服存在于中國共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴重的教條主義思想而寫的。以下是YJBYS小編為大家整理的矛盾論讀后感2000字_讀矛盾論有感，以供大家參閱!

《矛盾論》毛澤東哲學代表著作。讀矛盾論有感它是作者繼《實踐論》之后，為了克服存在于中國共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴重的教條主義思想而寫的。原是1937年7～8月在延安抗日軍事政治大學所講的《辯證法唯物論》的第三章第一節(jié)。于1952年暫收入《毛澤東選集》第二卷，再版時移入第一卷。該書運用唯物辯證法總結(jié)了中國共產(chǎn)黨領導中國革命斗爭 的實踐經(jīng)驗，從兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性、對抗在矛盾中的地位等方面，深刻地闡述了對立統(tǒng)一規(guī)律，發(fā)揮了對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質(zhì)和核心的思想。

《矛盾論》這篇哲學論文，是毛澤東為了克服存在于中國共產(chǎn)黨內(nèi)的嚴重的教條主義思想而寫的。作為那個時代的思想指導，它不僅幫助中國的無產(chǎn)階級革命走向勝利，在現(xiàn)今社會仍是不可多得的精神向?qū)В哂袩o可替代的現(xiàn)實意義。這里，我著重以我個人生活經(jīng)驗觀之?！笆挛锏拿芊▌t，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說‘就本來的意義講，辯證法是研究對象的本質(zhì)自身中的矛盾?！遍_篇之句，便是告訴我們，在研究這個法則時，會涉及廣泛的方面以及諸多哲學問題。這正說明了毛主席的嚴謹：哲學論不可能隨隨便便幾句話便能闡述清楚的，必

須綜合事物的各個方面來全面看待。隨后毛主席從對兩種宇宙觀、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾諸方面的同一性和斗爭性以及斗爭在矛盾中的地位這些問題的討論最終很好的闡釋了矛盾論。這其中有很多話語給我留下了深刻的印象。

首先，“當著我們研究一定事物的時候，應當去發(fā)現(xiàn)這兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物內(nèi)部的特殊性和普遍性的兩方面及其互相聯(lián)結(jié)，發(fā)現(xiàn)一事物和它以外的許多事物的互相聯(lián)結(jié)?！辈徽J識矛盾的普遍性，就無從發(fā)現(xiàn)事物運動發(fā)展的普遍地原因或普遍地根據(jù)，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于他事物的特殊的本質(zhì)，也就無從辨別事物，區(qū)分科學研究的領域。各種物質(zhì)運動形式中的矛盾，都帶特殊性，其內(nèi)部也都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。而我們研究事物總是由認識個別的和特殊的事物，逐步

地擴大到認識一般的事物，同時相互聯(lián)結(jié)，即統(tǒng)一辯證的看待這些矛盾，然后才有可能更進一步地進行概括工作，認識諸種事物的共同的本質(zhì)。矛盾促成事物的發(fā)展，矛盾也同時為我們研究事物提供了方向。

其次，認識事物需要研究工作。不但要研究每一個大系統(tǒng)的物質(zhì)運動形式的特殊的矛盾性及其所規(guī)定的本質(zhì)，而且要研究每一個物質(zhì)運動形式在其發(fā)展長途中的每一個過程的特殊的矛盾及其本質(zhì)。而研究問題時，“忌帶主觀性、片面性和表面性”，人們需要如實地反映這些情況，而不只是片面地或表面地去看它們，認識事物的互相聯(lián)系，研究事物發(fā)展過程中的各個發(fā)展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯(lián)絡上、在其總體上去看，而且必須從各個階段中矛盾的各個方面去看。

再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是絕對的?！斑^程發(fā)展的各個階段中，只有一種主要的矛盾起著領導的

作用。研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾”并且“矛盾的主要和非主要的方面互相轉(zhuǎn)化著，事物的性質(zhì)也就隨著起變化?！币虼?，研究任何過程中首先要捉住其主矛盾，這樣一切問題才能迎刃而解。萬千的人們，不懂得這種方法，結(jié)果如墮煙海，也就找不到解決矛盾的方法。

總的來說，事物矛盾的法則，即對立統(tǒng)一的法則，是自然和社會的根本法則，因而也是思維的根本法則。差異就是矛盾，無可避免。原定的計劃與未知的偶然相矛盾，遠大的理想和無情的現(xiàn)實相矛盾，繁忙的都市生活節(jié)奏和碧溪垂釣、靜賞夕照的閑情也相矛盾。由《矛盾論》而引發(fā)聯(lián)想，則知生活之中無處不存在著矛盾，絕對的平和與純凈只是理解上的片面與偏差，存在于理想國度之中。譬如進入大學之前總是心存僥幸，以為熬過高考之后世界或便該是一片陽光燦爛，前程無憂，然而行至今日也不

過如此，仍然需要在各種矛盾之中排解調(diào)和以求平穩(wěn)生存。學業(yè)愈重與之對立的對閑適生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也對應消減。是以甫入大學，時有空虛之感，而又不得不繼續(xù)鞭策自己，在壓力之中尋求動力。

第三篇：讀《里根自傳》有感

方向與選擇

——讀《里根自傳》有感

“當你到了我這個年紀，如果你一直好好活著，就一定犯下許多錯誤。所以你學習，從長遠考慮。你集中所有精力。你出現(xiàn)變化，你向前進。”一個77歲的老人回顧他的人生時，曾這樣說過。

他就是羅納德·威爾遜·里根，美國第四十任總統(tǒng)，一個擁有著傳奇一生的人。

里根于1911年出生在一個極其普通的家庭，他的父親是鞋店售貨員，由于家庭經(jīng)濟條件頗為拮據(jù)，他不得不依靠獎學金和半工半讀完成在尤里卡學院的大學課程，這對他將來的意志品質(zhì)的形成有著極其深遠的影響。

在1927年里根16歲時，里根在狄克森周遭的羅克河畔的公園里找了一份救生員的打工工作，他在那里擔任救生員長達7年，據(jù)說拯救了77名溺水者。里根后來還開玩笑說這些溺水者都沒有向他道謝過。未來里根對這段成就相當自豪，還會向白宮的訪客們展示掛在總統(tǒng)辦公室的羅克河照片。

16歲，對于我們大多數(shù)人來說，還是個懵懂的年紀，我們肆意揮霍著父母辛勤工作掙來的工資，將自己當作這個世界的中心，我們允許自己犯錯誤，允許自己不成熟，允許自己不懂得什么叫責任，我們總說自己還沒有長大，父母也總認為我們還小。我們玩樂時，又有誰想到過，曾經(jīng)在世界的另一端，有著那樣一個男孩，為了生計，他用危險的工作換取微薄的工資？

也許這就是上天的不公平之處，沒有人可以選擇自己的出身。然而，我們卻可以通過自己的努力，選擇自己的命運。里根不能擁有優(yōu)越的家庭條件，可他不曾為此而抱怨，他只是一步一步做自己該做的事，一步一步向著未來走下去。里根在1928年進入伊利諾伊州的尤里卡學院，主修經(jīng)濟學和社會學，并在1932年畢業(yè)。身為學院新生他加入了一次反對減縮學院開支的罷課。在1929年里根加入了一個兄弟會，后來他回憶起來，認為加入兄弟會的這段經(jīng)驗是學院生涯里最難忘的回憶。他很少花時間在課業(yè)上，只拿到了中等的成績，但他卻是校園里許多俱樂部和運動隊伍的領導人，而被稱為“校園里的大角色”。

當今中國的教育，偏重于對于知識的灌輸，在學校里，成績幾乎等同于一切，一個成績不佳的人，他的未來往往會被判死刑。于是我們，無論自己的興趣能力何在，都將成績作為追求的目標，只重視考試卷上那個鮮紅的數(shù)字，而無視其他的一切。雖然現(xiàn)在提倡所謂的 素質(zhì)教育，然而分數(shù)的重要性已深深地根植于我們心中，難以改變。也因此，各個高校頻頻出現(xiàn)各種高分低能的“人才”，他們在綜合素質(zhì)各個方面的有著嚴重的欠缺，進而影響其心理健康發(fā)展，性格畸形。試問這樣的人才于社會有何用處？想必是弊大于利吧。

誠然，里根的成績雖然算不上優(yōu)秀，但他在其他各個方面出色的表現(xiàn)卻令人稱嘆，他在學校生活之中所收獲的能力與經(jīng)驗，無疑是一筆寶貴的財富。更重要的是，他在求學生涯中始終保持著自己的思想，懂得用自己的理性去判斷權(quán)衡，不為他人左右，這種性格，正是一個領導人必須具備的。而所有這一切，都是現(xiàn)在的我們所欠缺的。

畢業(yè)后，里根成為一名電臺體育播音員，1937年的一次試鏡使他在好萊塢贏得了一份演出合同。進入好萊塢華納兄弟電影公司當電影和電視演員。第二次世界大戰(zhàn)期間應征入伍，在空軍服役。退伍后重返好萊塢，在接下來的20年里，他共參加了53部電影的演出。1940年,里根二十九歲時第一次結(jié)婚,太太叫珍尼.懷曼,也是演員。第二次世界大戰(zhàn)期間,里根參加美軍,拍攝了一些鼓舞士氣的影片。

戰(zhàn)后,由于太太珍尼.懷曼越演越紅,里根的演藝事業(yè)卻有些停滯不前,珍尼.懷曼和里根離了婚。那時,里根也開始參與政治,成了演員工會主席。1967年,里根的政治生涯達到了一個高峰，他當選為加州州長。1970年，里根當選連任。之后，里根曾尋求成為共和黨總統(tǒng)候選人,但是沒有成功。然而,1980年,里根多年的愿望終于實現(xiàn),成為美國總統(tǒng)。1984年他當選連任。

可以說，他的前半生并不算成功，雖然進入了如今人人夢想的好萊塢，卻始終出演一些不受重視的小角色，前途對他來說仍然是個未知數(shù)，之后演藝事業(yè)的停滯與妻子事業(yè)的蓬勃發(fā)展對他來說無疑又是一個打擊。這也是如今很多人遇到的問題，付出了很多努力卻依舊只換來事業(yè)上的不成功，很多人因此或一蹶不振，或怨天尤人，或試圖通過各種不正當?shù)姆绞将@取所謂的成功。在追求的道路中，疲倦與打擊讓無數(shù)人漸漸迷失了方向，忘記了他們曾經(jīng)的追求與目標。這樣的人生，無疑是可悲的。

然而里根沒有這樣。他在人生失意之時，及時對自己的方向做出調(diào)整，他從演藝圈跳出，進入政界，由現(xiàn)在觀之，確實是個明智的選擇。倘若他的演藝道路一直很平穩(wěn)，他或許終其一生只是好萊塢的一個演員，他或許會紅及一時，然而最終，他會被淹沒在歷史的塵埃之中，成為眾生中默默無聞的一員。

所以，有時候，人生道路上的種種坎坷對我們來說也是另一種財富。因為有挫折，有失敗，我們才不會被一時的成功與虛榮沖昏頭腦，我們會在失意的時候靜靜思考，做出更多理性的選擇。就這一點而言，失敗，可以讓我們走上更堅實的成功，可以讓我們的人生上一個臺階。

在很多人心目中，里根無疑是一個傳奇。他一生創(chuàng)造了人生之最，許多無數(shù)人終其一生都無法做到。他是美國歷史上最長壽的總統(tǒng)；他在1980年的總統(tǒng)大選中，在50個州中一舉贏得了49個州的支持，成為選舉最成功的總統(tǒng)；他在1981年入主白宮時已經(jīng)70歲高齡，成為美國歷史上宣誓就職時年紀最大的總統(tǒng)；他于1989年離開白宮時，被美國人民選為最受歡迎的美國總統(tǒng)之一，成為美國歷史上離任時威望最高的總統(tǒng)；他是美國歷史上第一位“影星”總統(tǒng)??

民主黨的總統(tǒng)候選人克里說過：“哪怕是在他傷了民主黨人心的時候，他也面帶微笑，表現(xiàn)出了誠實和公開的態(tài)度?！笨死镌俅翁岬搅爽F(xiàn)實，他說，里根給現(xiàn)在的美國人民樹立了良好的榜樣，美國現(xiàn)在面臨的挑戰(zhàn)也需要以里根的態(tài)度去面對和解決?？死镉哪乇硎荆锔m然是美國年紀最大的總統(tǒng)，但他使美國再次迸發(fā)出了生命活力。

當然，人無完人，他自然也做過一些不明智的抉擇，可即使如此，卻絲毫沒有影響他在人們心目中的地位。對于美國人民來說，他已經(jīng)不僅僅是一個人，一位已故的總統(tǒng)，他更是一種精神與力量的象征。

里根的一生無疑是成功的。在人生的每個轉(zhuǎn)折點，他都做出了正確的選擇，懂得舍棄不值得堅持的，及時轉(zhuǎn)向正確的方向。然而這種瀟灑與決斷，有多少人能做到呢？為了生計，在這個偌大的世界里苦苦追尋的人們，當奮斗了許久，終于以為自己尋到了出路和希望，即使處處碰壁，也在角落里掙扎著，僥幸著，盼望著有一天天道酬勤，自己之前所有的努力得到對等的回報，因為放不下已經(jīng)抓住的極少的一點，而放棄了其他所有的機會，這樣的堅持，真的值得么？

一個真正的成功者，必然是個懂得取舍的人，他知道什么該堅持，什么該放棄，他堅持了，就不會停歇，他放棄了，就不會后悔，他相信自己的每一次選擇，他走好腳下的每一步，不去投機，不會相信所謂的運氣，他只知道，命運把握在自己的手里。

作為剛剛進校的大學生，我們在諸多方面存在欠缺，這是極其正常而無需遮掩的，大學的學習生涯就是讓我們不斷糾錯，不斷塑造完美個性的時期。我們要理性地認清自己的位置，給未來做出規(guī)劃，也要學會及時調(diào)整自己的方向與目標，學會取舍，不能為了一棵樹而放棄整片森林。

第四篇：讀季羨林自傳有感

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來

智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學問鑄成大地的風景，他把心匯入傳統(tǒng)，把心留在東方。季羨林，一位受人敬仰的國學大師，也是一位平易近人的長者。

開卷有益，掩卷有味。從季羨林先生的文字中，我看到了他對待工作和學習的勤奮鉆研、謙虛謹慎，身處逆境的泰然處之，面對學生的平易近人、和藹可親，這些都讓我感觸頗多。季老的一生，幾度起伏，也正是人生坎坷而豐富的經(jīng)歷，成就了他言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚的品格。不經(jīng)歷風雨，又怎么見彩虹。只有在風浪中不斷磨礪自己，才能成為對單位、對社會有用的人。讀季老的自傳，不僅可以了解他豐富的人生經(jīng)歷，更可以學以致用。

一、眼界寬廣、追求遠大，永不停止學習的腳步

學習是一個永恒的話題，我們身處一個日新月異、飛速發(fā)展的時代。只有通過不斷地學習來充實自己，才能更好地工作，才能跟得上時代發(fā)展的步伐。季羨林先生一生都沒有停止過學習的腳步。無論是在日本侵略，時局動蕩不安的清華園，還是在被饑餓和戰(zhàn)爭陰云籠罩的德國小城哥廷根，無論是在幽靜的朗潤園，還是在破敗的牛棚中，他都始終堅持學習、寫作，幾十年來筆耕不輟。這也使得他日后能夠精通英文、德文、梵文、巴利文、吐火羅文等12國語言，博學多才，在東亞語系與印度佛教等領域取得了舉世矚目的成就。

國學大師季羨林先生一生都沒有停止學習的步伐，更何況是我呢？自從去年來到市政府辦公室后，我深刻地感受到了單位濃郁的學習氛圍。辦公室許多有著豐富工作經(jīng)驗的領導、同事依然堅持學習，這種學習熱情也無時無刻不在激勵鼓舞著我。他們對業(yè)務的鉆研精神，對知識的渴求和熱情，都讓我欽佩不已。

來到辦公室近一年來，我深刻地感受到了學習的益處。其實，學習是無處不在的：不僅源自書本，更源于對生活的觀察，對工作的實踐與感悟。以前，我覺得學習知識是為了在別人面前更好的展示自己，但是，現(xiàn)在我認為：學習更是為了拓展眼界，豐富人生，讓自己樂在其中，而不是過多地關(guān)注外物的變化?！墩撜Z》有云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。偉大總是寓于平凡之中，只有真正享受學習，每天積累一些，學習一些，才能聚沙成塔，成為一名業(yè)務精通的優(yōu)秀干部。

二、勤奮進取、謙虛嚴謹，在工作中不斷超越自我 在治學態(tài)度上，季羨林先生勤奮嚴謹，一絲不茍。在擔任北大東語系主任和北大副校長期間，他時刻把學生的訴求放在首位，謙虛和藹、平易近人。有一個故事曾在北大流傳多年：有一個秋天，北大新學期開始了，一個外地來的學子背著大包小包走進了校園，他實在太累了，就把包放在路邊。這時正好一位老人走來，年輕學子就拜托老人替自己看包，而自己則輕裝去辦理手續(xù)。老人爽快地答應了。近一個小時過去，學子歸來，老人還在盡職盡責地看守。謝過老人，兩人分別！幾日后是北大的開學典禮，這位年輕的學子驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺上就座的北大副校長季羨林正是那一天替自己看行李的老人。我不知道當時這位學子的心情如何，但是聽完這個真實的故事，讓我感受到了大師的謙虛和藹、可親可敬。另外一個故事則讓我看到了季羨林先生勤奮刻苦的工作態(tài)度：季老每天早上四點鐘起床工作，風雨無阻。他到北大工作后的大多數(shù)時間都是在圖書館度過的。他曾在自傳中寫道：“我也知道每天遛彎、下棋是舒服的，但是幾十年來，每個清晨，我都不曾留戀朗潤園秀美的景色，直奔圖書館。如果一日不做研究，一日沒有收獲，晚上躺在床上，我便會惴惴不安，覺得自己在荒廢光陰”。已入耄耋之年的季老，卻依然如此勤奮的工作。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜”。人生在世，不過短短幾十年，所以我們更加不能虛度光陰，而在這幾十年中，有多一半時間是在工作的，所以，勤奮進取、謙虛嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度和作風是取得成績不可或缺的重要條件。來辦公室工作之前，我就聽說這里工作忙。但來了之后才有更深的體會。這里大到市領導、秘書長，小到科長、科員，晚上加班、周末加班是家常便飯。領導、同事對待工作的兢兢業(yè)業(yè)，勤奮進取，不計回報，深深感染了我。我想，正是有全市這么多領導干部的默默奉獻，才成就了莆田今天的發(fā)展成就。

三、看淡得失、貴在當下，做一個堅毅的人 季老在書中寫道：“經(jīng)歷過這么多困苦，回頭再看，我成了陶淵明的志同道合者。他的一首詩，我很欣賞：‘縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮’。我知道未來的路也不會比過去更筆直，更平坦。但是我并不恐懼”。季羨林先生曾經(jīng)以優(yōu)異的成績考入清華大學東語系，并于畢業(yè)后遠赴德國著名學府哥廷根大學主修印度學；曾經(jīng)以勤奮、鉆研的精神和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度一手創(chuàng)辦了北大東語系，為我國乃至世界的梵文、吐火羅文、佛教等學科的研究做出了巨大的貢獻；也曾經(jīng)經(jīng)歷了十年浩劫，被抄家、批斗，在牛棚里一住就是幾年；也曾經(jīng)在平反后先后擔任中國科學院學部委員，北大副校長等職，蜚聲中外。季老的一生，幾度起落，無論是無人問津、受人唾棄，還是備受推崇、萬人矚目。在大風大浪中，他始終不喜亦不懼，淡然面對得失。

改革開放以來，不少為國家發(fā)展做出了貢獻的人卻因為腐敗墮落而倒下了，邱曉華、劉志軍??他們的人生軌跡讓人不勝噓唏，說到底還是沒有堅定的信念，沒有把個人榮辱與黨和國家的事業(yè)牢牢地聯(lián)系在一起。作為辦公室的一名干部，我要時刻以這些反面典型警醒自己，沉下心來，踏實工作，在失敗面前不氣餒，在成績面前不驕傲，在工作中不斷鍛煉能力，磨礪品格，完善自我。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。季羨林先生之所以被世人所敬仰，不僅因為他的學識，更是因為他寵辱不驚，始終如一的高尚品格。他在“文革”期間依然堅持翻譯印度史詩《羅摩衍那》，又完成了《牛棚雜憶》一書，給后世留下了很多寶貴的財富。季老雖然走了，但是他的精神和品格將會永遠地留在我們的心間。

人生只有一次，能在辦公室這個團結(jié)進取、富有凝聚力的團體工作，我倍感榮幸。領導的諄諄教誨，同事的殷殷幫助，都讓我受益終生。在今后的工作中，我會把遇到的每一個困難都當作是鍛煉能力、磨礪品格的機會，不斷超越自我，用勤奮和汗水書寫人生的嶄新篇章。

第五篇：讀《司馬遷自傳》有感

《司馬遷自傳》是《史記》的作后一篇，“遷生龍們，來共牧河山之陽”，是《司馬遷自傳》的開端，當時司馬遷帶著復雜的心情寫下這個的。《司馬遷自傳》這篇文章主要記載著他與君臣們之間的重要學習論證的對話，父親囑托他繼承太史令的使命與《史記》的著作，還有他一生的求學、講學的事跡生涯和他對《春秋》、《易》《尚書》等做論述與分析。在他的自傳里，我能看到他的“好學深思”，他為我樹立了偉大的思想，汽笛我走上光明的求知之路。他的事跡處處散發(fā)著激蕩人心的力量，讓我“心知其意”。“好學深思，心知其意”讓我感受到司馬遷折中激情的滋養(yǎng)，我已動情于這種平凡而又樸實無華的精髓。司馬遷年幼在家鄉(xiāng)韓城龍門度過，常常幫家里耕種莊稼、放牧牛羊，從小就積累一定的牧農(nóng)經(jīng)驗，不但很懂事，也養(yǎng)成吃吃苦耐勞的習慣。父親司馬談做過漢朝的太史令，很有學問，在父親嚴格要求下，司馬遷十歲就隨父到長安讀書，同時也快事閱讀古代史書，學習十分認真，一邊讀一邊摘記，遇到疑難問題總會反復思考，知道弄明白為止。司馬遷20歲后兩次游歷全國各地，還不忘探察各地的有關(guān)事跡。為以后的《史記》做鋪墊。老太史公司馬談逝世曾對司馬遷說：“在我死后，你一定要當任太史令的職務。當了太史令，不要忘記我所要完成的論著?！彼抉R談去世后三年，司馬遷果然繼任父親的太史令，有機會博覽朝廷收藏的圖書典籍。公元前104年開始寫《史記》，用了16年左右的時間，完成歷史巨著——《史記》?！妒酚洝分泻芏喽际恰敖杷酥票?，澆自己心中之塊壘”。文章氣勢浩瀚，雄偉深厚?！妒酚洝泛芰瞬黄穑矣X得在現(xiàn)代的人出去面試，少不了司馬遷的《史記》。它比什么面試大全之類的書看完的人，去面試成功的可能性還要大?？纯础俄椨鸨炯o》的什么叫義氣；看看《呂不韋列傳》的什么叫投資；看看《留侯列傳》的什么叫智慧，什么叫做人。在《史記》里，真的可以找到。還有如金庸小說里，有的武功都是那里面搬出來的，什么八荒六合功，什么是八荒，什么是六合，《史記》里都有提到。太史令司馬遷是一個很了不起的人，很多東西都要跟他學。特別是缺乏人生觀和價值觀的人。很多作者心中有郁悶積結(jié)，又不能實現(xiàn)自己的理想，如同司馬遷替李陵辯冤幽閉于牢獄。又如大多的先賢先圣為抒發(fā)心中悲憤之情才追述往事、向往未來，所以寫出了他的自傳。因為他知道人固有一死，或重與泰山，或輕于鴻毛。我們也要向司馬遷一樣究天下之際，通古今之變，成一家之言。面對悠久而豐富的歷史，究竟怎么去了解它，認識它并從中獲取教益，受到啟迪與鼓舞？那就該記住司馬遷的名言：“好學深思，心知其意”。