第一篇：讀《小米生態(tài)鏈戰(zhàn)地筆記》有感

讀《小米生態(tài)鏈戰(zhàn)地筆記》有感

周威

《小米生態(tài)鏈戰(zhàn)地筆記》是一本不太一樣的書(shū)，全文沒(méi)有所謂的理論和最佳實(shí)踐，沒(méi)有所謂的程序化表達(dá)，而是用非常樸素的語(yǔ)言陳述小米的生態(tài)與產(chǎn)品之道，像是在和老朋友在進(jìn)行口語(yǔ)化交流。雖有推銷小米公司品牌和小米產(chǎn)品之嫌，但對(duì)于我等生態(tài)理論與實(shí)踐均不沾的吃瓜群眾來(lái)講，還是有點(diǎn)收獲。主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.商業(yè)的本質(zhì)是效率

商業(yè)的本質(zhì)是什么？一般認(rèn)為：商業(yè)的本質(zhì)是贏，是追求盈利的過(guò)程。而韋爾奇夫婦在《商業(yè)的本質(zhì)》中提出，“商業(yè)歸根結(jié)底是一項(xiàng)‘團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)’，必須依靠團(tuán)隊(duì)的力量”,“商業(yè)是探求真實(shí)、建立互信的過(guò)程”;陳春花關(guān)于管理的三個(gè)效率則讓人頗為信服，這也是我個(gè)人近期的重要收獲（參見(jiàn)《管理的本質(zhì)：從勞動(dòng)生產(chǎn)率到組織效率、個(gè)人效率》）。而《小米生態(tài)鏈戰(zhàn)略筆記》一書(shū)進(jìn)一步用商業(yè)的實(shí)踐來(lái)辯證：小米模式的本質(zhì)就是效率。

小米智能硬件生態(tài)鏈的模式是從效率出發(fā)。并且是從整個(gè)價(jià)值鏈上來(lái)追求效率。在供應(yīng)鏈方面，選擇與超一流供應(yīng)商合作。他們采購(gòu)量巨大，采購(gòu)成本更低；他們有先進(jìn)的產(chǎn)品和技術(shù)，產(chǎn)品的良品率高；他們生產(chǎn)優(yōu)化好，相對(duì)成本低，效率更高；他們信用度高，財(cái)務(wù)成本較低。在產(chǎn)品方面，用劉德的話說(shuō)：小米的產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)極為嚴(yán)苛。產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)化程度越高、通用的功能性越強(qiáng)，則更具有先天的效率優(yōu)勢(shì)，更適合于大市場(chǎng)和大多數(shù)人。小米的產(chǎn)品著眼于80%客戶的80%的需求，在功能上做減法，直擊客戶核心痛點(diǎn)。在渠道方面，大力去除中間環(huán)節(jié)，將層層代理砍掉，通過(guò)小米電商、小米之家售賣(mài)小米和米家產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)品流、資金流、信息流”與消費(fèi)者直達(dá)。產(chǎn)品流提升產(chǎn)品從倉(cāng)庫(kù)到消費(fèi)者手中的效率，資金流提升資金從經(jīng)銷商/代理商回流到企業(yè)的效率，信息流則提升小米與消費(fèi)者之前的信息交互效率……

2.生態(tài)與產(chǎn)品在于實(shí)干

劉德在序二的一句話讓我留下深刻印象：“創(chuàng)業(yè)不需要瞻前顧后，權(quán)衡各種利益關(guān)系，制定所謂的三年、五年戰(zhàn)略，只需要向著目標(biāo)一路狂奔”.之前的我會(huì)對(duì)此類言論大為反感，但特定的經(jīng)歷過(guò)后發(fā)現(xiàn)，“行動(dòng)”比“設(shè)計(jì)”更重要。且《小米生態(tài)鏈戰(zhàn)地筆記》也在大力推銷此觀點(diǎn)：生態(tài)鏈不是規(guī)劃出來(lái)的，而是打出來(lái)的；只關(guān)注產(chǎn)品，不關(guān)注戰(zhàn)略……

戰(zhàn)略是設(shè)計(jì)出來(lái)的嗎？此類爭(zhēng)論可能會(huì)持續(xù)下去，但在無(wú)法預(yù)知未來(lái)萬(wàn)物互聯(lián)時(shí)代的當(dāng)下，我更傾向于“實(shí)干”而非“設(shè)計(jì)”.特別地，商戰(zhàn)是一場(chǎng)綜合實(shí)力的戰(zhàn)爭(zhēng)，包括團(tuán)隊(duì)、品牌、產(chǎn)品、供應(yīng)鏈、渠道、用戶、資本、社會(huì)影響力等多個(gè)維度。未來(lái)商業(yè)發(fā)展的態(tài)勢(shì)到底是什么樣，沒(méi)有人能夠準(zhǔn)確判斷。反倒是通過(guò)大量生態(tài)企業(yè)的廣泛布局未來(lái)有可能的點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)的自我更新、淘汰、進(jìn)化，這樣至少能夠保證企業(yè)的火種不滅！

前段時(shí)間，幾個(gè)做戰(zhàn)略的朋友都在感嘆企業(yè)戰(zhàn)略職位之難做，讓大家都看不到職業(yè)的希望。有時(shí)候極端一點(diǎn)去想，除了BAT之類的企業(yè)有錢(qián)養(yǎng)戰(zhàn)略閑人之外，一般企業(yè)可能根本就不需要常設(shè)戰(zhàn)略專職職位，而是將戰(zhàn)略與產(chǎn)品相結(jié)合，或者將戰(zhàn)略與投融資相結(jié)合，讓?xiě)?zhàn)略向產(chǎn)品端和資本端下沉，可能才是戰(zhàn)略從業(yè)者的生存之道。產(chǎn)品和投融資是實(shí)，與戰(zhàn)略結(jié)合能夠及時(shí)對(duì)戰(zhàn)略進(jìn)行反饋，而孤獨(dú)的戰(zhàn)略則是虛，講太多企業(yè)會(huì)發(fā)虛。

3.生態(tài)的賦能與進(jìn)化

我們經(jīng)常聽(tīng)到，要開(kāi)放能力吸引眾多企業(yè)參與到其所主導(dǎo)的生態(tài)系統(tǒng)中來(lái)，但開(kāi)放什么？怎么吸引？以何為要素進(jìn)行生態(tài)鏈接？小米分享了它的答案。

小米開(kāi)放給生態(tài)企業(yè)的能力包括：產(chǎn)品定義+工業(yè)設(shè)計(jì)+品牌+供應(yīng)鏈+渠道+品質(zhì)+投融資，而維系小米與生態(tài)企業(yè)牢固關(guān)系的是資本和數(shù)據(jù)。這些能力都是小米的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域：龐大的用戶群、重組的資金支持、相對(duì)成熟的產(chǎn)品方法論、強(qiáng)大的供應(yīng)鏈資源等。而現(xiàn)在很多企業(yè)在大講特講能力輸出，但輸出何種能力一直尚未能自己分析清楚，特別是企業(yè)有哪些自身沉淀下來(lái)的、無(wú)雙的能力。

小米將生態(tài)企業(yè)進(jìn)行了分級(jí)。小米的核心產(chǎn)品是手機(jī)、路由、盒子和電視，這是小米與其生態(tài)企業(yè)之間的楚河漢界。手機(jī)是當(dāng)下IOT的入口，路由是智能家居的連接器，盒子和電視則是未來(lái)智能家居的主戰(zhàn)場(chǎng)，核心是智能家居的數(shù)據(jù)積累平臺(tái)。而生態(tài)企業(yè)則依附于核心，分為三個(gè)圈層。第一個(gè)圈層是手機(jī)周邊產(chǎn)品，比如耳機(jī)、小音箱、移動(dòng)電源等。第二個(gè)圈層是智能硬件，如空氣凈化器、凈水器、電飯煲、無(wú)人機(jī)、平衡車(chē)、機(jī)器人等。第三個(gè)圈層是生活耗材，如毛巾、牙刷等。臆測(cè)小米對(duì)于三個(gè)圈層的生態(tài)策略是不一樣的，特別是在上述提到的七個(gè)生態(tài)能力。

小米自喻竹林生態(tài)，以“投資+孵化”的模式在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代進(jìn)行泛集團(tuán)公司建設(shè)。竹林的特點(diǎn)是單點(diǎn)突破快（專業(yè)的團(tuán)隊(duì)干專業(yè)的事情）、根系發(fā)達(dá)（小米資源開(kāi)放）和自我新陳代謝（分享收益與良性競(jìng)爭(zhēng)）。但如何進(jìn)行生態(tài)的自我進(jìn)化？除了所謂的保護(hù)期與良性競(jìng)爭(zhēng)之外，還有其他更細(xì)致的經(jīng)驗(yàn)嗎？也許需要更多實(shí)踐。

當(dāng)下，眾多系統(tǒng)集成商不計(jì)成本的投入政府/企業(yè)的大數(shù)據(jù)建設(shè)浪潮中，以獲取所謂的大數(shù)據(jù)資源，并規(guī)劃要以此為核心建立某類垂直領(lǐng)域的大數(shù)據(jù)生態(tài)，應(yīng)當(dāng)如何操作呢？明天胡侃，^_^

第二篇：讀《戰(zhàn)地紅纓》有感（模版）

讀《戰(zhàn)地紅纓》有感

嚴(yán)文煜

整本書(shū)主要介紹了主人公張德新小小年紀(jì)就為了解放事業(yè)獻(xiàn)身的革命精神。也許大家還不知道張德新是誰(shuí)，因?yàn)樗](méi)有像小兵張嘎和潘冬子那樣被搬上熒幕，但是他的英勇頑強(qiáng)的精神，不應(yīng)該被泯滅。我們知道烈士的鮮血染紅了五星紅旗，沒(méi)有革命先烈們拋頭顱，灑熱血，哪有我們今天的幸福生活。張德新，只是這千萬(wàn)英烈中的一員，如果你對(duì)他不夠了解，那么我就簡(jiǎn)單的先說(shuō)說(shuō)他的事跡。

張德新，1932年2月11日出生于遼寧省黑山縣胡家鎮(zhèn)大黑山村。10歲時(shí)給地主家做短工，受盡了欺凌，心中時(shí)刻盼望著窮人解放的那一天。

1947年，毛主席領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)開(kāi)進(jìn)大黑山，張德新報(bào)名參加了兒童團(tuán)。

1948年10月15日，錦州解放的消息立即傳到張德新的家鄉(xiāng)，兒童團(tuán)員們奔走相告。

1948年10月20日，在緊急指揮村民疏散后，來(lái)不及轉(zhuǎn)移的張德新和部分民兵被敵人堵在大院里，被逼要求交出村干部，匪軍官在威逼利誘群眾無(wú)果的情況下，順手就拔出明晃晃的刺刀向群眾刺去。

張德新再也忍不住了?！白∈?！”他大喝一聲，挺身而出，他指著敵人的鼻子喝道：“我就是兒童團(tuán)長(zhǎng)！”匪軍官見(jiàn)到眼前這個(gè)少年無(wú)所畏懼地直沖自己走來(lái)，嚇得倒退了幾步。

敵人把張德新帶到營(yíng)部。受盡各種酷刑折磨的張德新回答永遠(yuǎn)只有三個(gè)字：“不知道！”

1948年10月21日，遍體鱗傷的張德新大義凜然、昂首挺胸走向刑場(chǎng)，壯烈犧牲，年僅16歲。

這本書(shū)對(duì)我個(gè)人的心境觸動(dòng)很大，新中國(guó)的成立離不開(kāi)他們的奉獻(xiàn)犧牲，因?yàn)槲覀凊r艷的五星紅旗是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像張德新一樣的烈士鮮血染紅的。來(lái)之不易的幸福生活，我們應(yīng)該加倍珍惜。

在紅旗下長(zhǎng)大的我們，沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何艱難困苦，可不能生在福中不知福??！當(dāng)遇到困難和挫折的時(shí)候，我們要像英雄們那樣，絕不向困難低頭，用堅(jiān)韌不拔的毅力去戰(zhàn)勝它；當(dāng)遇到危險(xiǎn)或人民生命財(cái)產(chǎn)受到威脅時(shí)，我們要像英雄們那樣，挺身而出，見(jiàn)義勇為；在生活的道路上，我們要像英雄們那樣，時(shí)刻不忘自己肩負(fù)的重任，從難從嚴(yán)要求自己，從點(diǎn)滴做起，從自己做起，從現(xiàn)在做起，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力拼搏。

在此，我向革命英雄們致以最崇高的敬意！

內(nèi)容介紹

小說(shuō)《戰(zhàn)地紅纓》，主要講述在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期時(shí)東北某地少年兒童在黨和群眾教育下戰(zhàn)斗成長(zhǎng)的故事。全書(shū)通過(guò)描述兒童團(tuán)長(zhǎng)張得欣在尖銳激烈的對(duì)敵斗爭(zhēng)中的活動(dòng)，熱烈歌頌了黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，深刻揭露了地主階級(jí)殘酷壓榨貧苦農(nóng)民的罪行，塑造了一個(gè)愛(ài)憎分明，立場(chǎng)堅(jiān)定，英勇機(jī)智的少年英雄形象。

第三篇：讀《愛(ài)之鏈》有感

讀《愛(ài)之鏈》有感

《愛(ài)之鏈》，這是一篇充滿愛(ài)的文章，它點(diǎn)燃了愛(ài)的火苗，時(shí)常令我心潮澎湃。

文中的喬依是個(gè)熱心人，他工作的工廠倒閉了。他在一條鄉(xiāng)間公路上遇見(jiàn)了一位滿臉皺紋的老婦人。而老婦人的車(chē)胎癟了，因此無(wú)法回家。喬依甘愿冒著風(fēng)雪，幫老婦人修理車(chē)胎，用他的心血與汗水為老婦人熱心地服務(wù)著，老婦人為此心生感激之情。喬依不圖回報(bào)，只是囑咐老婦人把這份愛(ài)傳遞下去。之后，老婦人來(lái)到了一家破舊的餐館，店主雖已懷孕，卻依然拖著疲憊的身軀默默為老婦人服務(wù)，老婦人為此感動(dòng)，像喬依一樣用無(wú)私的愛(ài)默默奉獻(xiàn)于女店主。然而，這位看似平凡的店主卻恰恰是喬依的妻子。老婦人真誠(chéng)的幫助給予了喬依一家無(wú)限的希望。

“愛(ài)”是美德的種子。它如一盞明燈，在無(wú)盡的黑暗中引人走向未來(lái)的曙光；它是冬日的陽(yáng)，用無(wú)盡的溫暖照拂著人心，伴著柔和的春風(fēng)，在人心中播下了一粒美的種子，用潤(rùn)物的細(xì)雨哺育著未來(lái)的光明；它似一泓潔凈的清泉，在人與人之間揮灑著它無(wú)限的魅力，匯聚成一片美的靈魂。

在我們身邊，一次雪中送炭，一個(gè)舍己為人的故事，愛(ài)與奉獻(xiàn)，這身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴孕育出純潔向善的美德。它是生命的火焰。向別人施以援手的人，將會(huì)贏來(lái)由衷的贊賞和敬愛(ài)。這是美麗之本，和諧之脈。我們要無(wú)私奮獻(xiàn)，用源源不斷的愛(ài)來(lái)關(guān)注他人，并用自己真誠(chéng)的心為他們無(wú)私的付出，給予他們一片屬于自己的天地。用愛(ài)灌注在他人身上，向他人施以援助之手，方使人心靈豐滿而充實(shí)。用自己燦爛的微笑驅(qū)散他人心中的愁云，這是純潔的化身。人與人之間多一份關(guān)愛(ài)，就好比建立起一份純真的友誼，世界將會(huì)在愛(ài)的哺育與塑造下，在人與人之間創(chuàng)造出一根神圣的鏈條，在愛(ài)的點(diǎn)化與熏陶下成就一片美的殿堂。

愛(ài)是無(wú)私奮獻(xiàn)，愛(ài)是默默付出，它是一縷純潔的源泉，如在人心中涌蕩著的一股溫暖的潮流?！稅?ài)之鏈》似春風(fēng)化雨般滋潤(rùn)我的心田，帶領(lǐng)我們一起品味著人生的真諦。

第四篇：讀《獵人筆記》有感

讀《獵人筆記》有感1

又是一番烈日，殘酷無(wú)情地將炎熱網(wǎng)住了整個(gè)世界。沙灘并無(wú)悠閑風(fēng)光，抑惑是涼爽美景，只有高溫和太陽(yáng)直射。衣衫襤褸的纖夫拖著貨船，步履沉重，一步又一步，一曲低沉的號(hào)子與河水的悲吟交織在一起。纖夫的悲痛被深深掩埋在地下，被藏在揮下的汗水中。

地主佩諾奇金受到過(guò)“良好”教育，頗有“文明”風(fēng)度。他儀表堂堂，衣著時(shí)髦，舉止文雅，“為人正派”，“通情達(dá)理”。

“伙計(jì)，我在問(wèn)你呢？”阿爾卡季，帕夫雷奇平和地接著說(shuō)，眼睛盯著那個(gè)侍仆。遠(yuǎn)看似平靜、友好的話語(yǔ)的背后是冷酷無(wú)情的懲罰，可這懲罰甚至不用他自己動(dòng)手，吩咐旁邊的奴仆“去處理一下”就行了。表面上的友好待人、善解人意，內(nèi)心其實(shí)不然，這種兩面性的偽裝不異于對(duì)佩諾奇金自己最大的諷刺，作者屠格涅夫在書(shū)中深深地突出佩諾奇金因地位高而生的居高臨下之感，反襯出在俄國(guó)的人民因權(quán)力、金錢(qián)不同而被迫接受階梯式劃分，而那最底層的勞動(dòng)人民，是農(nóng)奴。他們不得不為農(nóng)奴主效力，那荒唐的農(nóng)奴制度存在著，農(nóng)奴們只得淪陷至此般田地。

暫時(shí)拋開(kāi)沙皇統(tǒng)治下的'俄國(guó)農(nóng)奴。中國(guó)西藏，也曾受到農(nóng)奴制度的束縛。農(nóng)奴，相當(dāng)于農(nóng)奴主的資產(chǎn)，為他賣(mài)力至死，甚至死于農(nóng)奴主的手下。

佩諾奇金家中有一位叫安季普的農(nóng)奴，受索夫龍·亞種夫利奇的折磨而向佩諾奇金求救，但面對(duì)說(shuō)“開(kāi)明”的地主，安季普一味地求救也不敵先前的索夫龍·亞科夫利對(duì)他千萬(wàn)遍“我們的好老爺”的贊美。此時(shí)的天平早已傾斜。

面對(duì)地主佩諾奇金與索夫龍·亞科夫利奇的百般欺壓，農(nóng)奴們既不能反抗，又不能出逃，為了暫時(shí)的保命，他們無(wú)可奈何。

這是多么令人心痛的一件事?。⌒液?，隨著農(nóng)奴制度的廢除，他們解脫了，萬(wàn)千人民歡呼著，茫茫人群中，無(wú)高低貴踐，只有“平等”這一概念，在持續(xù)蔓延……

讀《獵人筆記》有感2

處一片竹林，邀一輪明月，點(diǎn)一盞小燈，捧一本好書(shū)，竹影斑駁，燈忽明忽暗，書(shū)中的人物仿佛出現(xiàn)在我的眼前……

獵人筆記，一個(gè)多么奇妙的書(shū)名！看似是獵人的筆記，其實(shí)在鳥(niǎo)語(yǔ)花香，微風(fēng)裊裊的'背后，是萬(wàn)惡的農(nóng)奴社會(huì)，生活在這個(gè)社會(huì)的大多數(shù)人都苦不堪言。

就拿《兩地主》這篇文章來(lái)說(shuō)吧，其中一個(gè)地主——馬爾達(dá)里·阿波洛內(nèi)奇，看上去非常熱情，其實(shí)殘忍不堪。只是因?yàn)橐恢浑u在他的花園里亂竄，他就命人把雞的主人——娜塔爾卡抓來(lái)揍一頓，還哈哈大笑起來(lái)。這是何等的殘忍呀！

一陣風(fēng)拂過(guò)，竹子搖曳著，我隱入了沉思……

地主，居高臨下地看著農(nóng)奴，好像他們連狗都不如?？伤麄儾恢?，農(nóng)奴也是有尊嚴(yán)的！這些農(nóng)奴終會(huì)有一天，舉起他們的雙手，揮拳打向指揮他們的人！

這不禁使我想起了幾千年之前的大澤鄉(xiāng)。那天，大雨滂沱，去，是死。不去，不一定會(huì)。于是，類似于農(nóng)奴的農(nóng)民們憤然起義！雖然最后失敗了，但他們的事跡卻鼓舞著一代代人。

輕輕合上書(shū)，踏一條幽徑，心中浮現(xiàn)出了列賓的《伏爾加河上的纖夫》，烈日酷暑下，一群纖夫在用力地拉著一艘大船，最后一個(gè)農(nóng)奴無(wú)力地耷拉著頭，好像失去了生命的活力，他才二十出頭啊！完全可以做出一番大事業(yè)來(lái)的?？伤寝r(nóng)奴，這又有什么辦法呢？農(nóng)奴們的汗水與河水交織在了一起，他們已達(dá)到極限了！

回到家，心中感慨萬(wàn)千，這就是農(nóng)奴的悲慘啊，我們一定要警醒自己，不能再有這樣的現(xiàn)象出現(xiàn)了！

讀《獵人筆記》有感3

《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作，細(xì)細(xì)品讀，你會(huì)不禁夸贊他的“神來(lái)之筆”。

《獵人筆記》的封面已經(jīng)透露了信息，幾十個(gè)黑臉垢深的農(nóng)奴肩上拖著一根粗壯的麻繩，正奮力地拖著一艘?guī)讎嵵氐呢洿瑸槭椎囊晃荒樕蠟鹾跍啙?，頭頂一面破舊不堪的貼帽，手中握著僵繩，目光渙散似乎在看著什么。而身旁一位，白衣凈褲，但目光也呆滯著，似乎在為前途擔(dān)憂著。

這是正義的批評(píng)畫(huà)家列賓的名作，與主題不謀而合，指控了沙皇對(duì)農(nóng)奴的控用與奴役，屠格涅夫出身在一個(gè)貴族家庭，對(duì)母親奴役他人感而憤愾，于是將他母親的疑產(chǎn)分發(fā)于農(nóng)奴們，并釋放。屠格涅夫詩(shī)意的話語(yǔ)，蒙蔽了些許小人，不過(guò)這本書(shū)被譽(yù)為“詩(shī)意中的黑暗”，點(diǎn)燃了俄羅斯人復(fù)興的火炬，在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下，推翻俄國(guó)，建立蘇聯(lián)。

我們?cè)跁?shū)中看到了許多受他人壓迫的農(nóng)奴們。例如《莓泉》中的家仆斯焦布什卡，被他人所拋棄了，為了生存，只好處處乞討覓食?！独攴虼濉分械木b號(hào)“小樹(shù)枝”的仆人，也是一個(gè)家仆，在渡河中命懸一線的時(shí)刻，也不敢去拉一把地主，以至于“丟了半條命”。我看過(guò)這樣一個(gè)視頻，一個(gè)農(nóng)奴被一個(gè)貴族人家摁在地上，像馬一樣被別人騎著，鼓起勇氣反抗，卻遭到硬生住的拳頭，而背上的地主，發(fā)出了大聲奸笑，久久回蕩于山林之中。

他們的悲慘命運(yùn)不會(huì)不引起所有讀者的同情，現(xiàn)代的世界，無(wú)論什么階級(jí)，人們?nèi)巳似降?，現(xiàn)在的馬克思主義人人歡迎，俄國(guó)沙皇的敗落主要因此，不平等，不討得民心，終究有一天會(huì)亡敗，會(huì)離開(kāi)每人的'心中。

此書(shū)發(fā)表之后，屠格涅夫受到他人迫害，以至于被流放田間，但此書(shū)卻在人們心中點(diǎn)燃起了希望的火炬，在現(xiàn)實(shí)面前，一切都隨時(shí)間過(guò)去，迎為的是美好的生活。

“詩(shī)意的現(xiàn)實(shí)主義”、“點(diǎn)燃人心的火炬”。用于這本大文學(xué)家屠格涅夫的《獵人筆記》也是十分合理與恰如其分的。

讀《獵人筆記》有感4

最近閑暇了會(huì)翻看屠格涅夫的《獵人筆記》，真正地放松下來(lái)，用心去讀去感受了，才發(fā)現(xiàn)作品中蘊(yùn)藏的美，發(fā)現(xiàn)其折射出的現(xiàn)實(shí)主義光輝。

我印象極為深刻的一篇是《利戈夫村》，作品中主要刻畫(huà)了弗拉季米爾與蘇喬克兩個(gè)人。佛拉基米爾深受當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣毒害，對(duì)上層階級(jí)奉承獻(xiàn)媚，歧視下層人民，對(duì)不如他的人諷刺挖苦，是一個(gè)可憐而又可悲的人物。

最讓人印象深刻的是蘇喬克，他出場(chǎng)已是六十左右的老人“光著腳丫，衣衫襤褸，蓬頭亂發(fā)，外表像丟了飯碗的家仆”，聲音“疲憊而微弱”，一個(gè)生活在社會(huì)最底層的.人物形象呼之欲出。

他的生活經(jīng)歷早已教會(huì)了他服從。一生被賣(mài)六七次，僅僅是作為土地的附帶品而被賣(mài)出或被繼承。職業(yè)是不由他選擇的，廚師、車(chē)夫、戲子、船夫……一切只能隨著主人的好惡而定。

面對(duì)主人公的問(wèn)話，蘇喬克回答畢恭畢敬。丑惡的一切已把他對(duì)生活的期望值擠壓到了動(dòng)物的層次“有口飯吃，就謝天謝地了”。更別提別的“人”權(quán)了。封建農(nóng)奴制的怪癖的女主人終身未婚，她就不允許所有人結(jié)婚。可憐又善良的他祝她“進(jìn)天堂”。

這樣的他當(dāng)然是沒(méi)有反抗能力的。當(dāng)船最終于因?yàn)椴豢爸刎?fù)而墜入水里時(shí)，葉兒莫萊沒(méi)有責(zé)怪自己為了抓一只死鴨子而使船傾側(cè)并最終導(dǎo)致船的沉沒(méi)，首先訓(xùn)斥的是蘇喬克。而蘇喬克只是回答“都怪我”。是的，他只知道服從，他還會(huì)辯解嗎，他還有思考的能力嗎?……

當(dāng)最后返回岸上時(shí)，另一名馬車(chē)夫請(qǐng)?zhí)K喬克吸引，精疲力盡的老頭蘇喬克“猛吸一口煙，以致感到惡心，他又吐痰又咳嗽”，樣子卻“相當(dāng)滿足”。

看來(lái)讓人心酸不已。也許對(duì)于他來(lái)說(shuō)，能自由地支配自己的行為就是一種滿足，健康是他們考慮不到的，真正的幸福是什么樣子是他們從來(lái)就不知道也無(wú)法去享有的。

屠格涅夫筆觸細(xì)膩、含蓄，生活在最底層的農(nóng)奴悲慘生活以及被扼殺了的精神被惟妙惟肖地刻畫(huà)出來(lái)，語(yǔ)言細(xì)膩，不愧是一位卓越的現(xiàn)實(shí)主義大師。

讀《獵人筆記》有感5

“朝霞泛著柔和的紅暈，不是像火一樣烈焰噴射。太陽(yáng)既不像酷熱干旱時(shí)那樣火紅，也不暗淡如暴風(fēng)雨前那樣，而是清凈明麗又宜人燦爛……”屠格涅夫這位“大自然的描繪師”在《獵人筆記》中留下許多美麗的俄羅斯田園風(fēng)情畫(huà)?？墒窃谶@美麗得令人無(wú)法置信的地方，卻有著一個(gè)悲慘的職位——農(nóng)奴。

農(nóng)奴，這個(gè)陌生的名詞，似乎離我們很遙遠(yuǎn)，但在十九世紀(jì)中葉的`俄羅斯，卻還有地主·農(nóng)奴之分。

如果你是農(nóng)奴，那么就意味著你的財(cái)產(chǎn)、自由甚至你的生命，全部都在你的主人——地主的手中，你種了十份的糧食，就要交八份給地主，自己頂多能留下二份來(lái)養(yǎng)家糊口——這是十分艱難的。

列賓的《伏爾加河上的纖夫》世界聞名，拉船的纖夫便是農(nóng)奴，他們的皮膚因?yàn)榻K日在烈日下工作而變得黑，黑得發(fā)亮。拉船，需要極大的力量，可纖夫們卻瘦得皮包骨頭，船繩深深地陷進(jìn)了他們的皮膚，留下一道深深的印跡。他們的步履踉蹌，似乎隨時(shí)都會(huì)倒下去，雙目低垂，眼中沒(méi)有一絲絲希望，看到的，只是絕望。

農(nóng)奴，一些人剛出生就是卑微的，注定是要被壓榨的?！独锔旮Υ濉芬黄械摹靶?shù)枝兒”蘇契卡就是從小在主人家工作的，他對(duì)主人害怕至極：在小船沉入蘆葦蕩時(shí)，他有了生命危險(xiǎn)，拼命掙扎，在最危險(xiǎn)的情況下，他也不敢拉一下主人的衣襟！

地主們身上穿著綾羅綢緞無(wú)所事事，農(nóng)奴們則要每天穿著整潔的“制服”去給他們當(dāng)牛作馬；地主們餐桌上都是山珍海味，而農(nóng)奴們則是有了上頓沒(méi)有下頓……

最后，借用別林斯基的一句話來(lái)評(píng)價(jià)這部巨著：“從一個(gè)前人所不曾有過(guò)的角度接近了人民?！?/p>

讀《獵人筆記》有感6

十九世紀(jì)三四十年代，俄國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)有了相當(dāng)程度的發(fā)展，農(nóng)村中農(nóng)奴制的存在嚴(yán)重阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。因此，農(nóng)奴制的改革成為了當(dāng)時(shí)社會(huì)最關(guān)注的迫切問(wèn)題。

出生于這個(gè)時(shí)代的貴族——屠格涅夫，也就是本書(shū)的作者，他的母親就是一位殘暴的農(nóng)奴主。他自幼目睹了地主的兇暴專橫，對(duì)農(nóng)民的悲慘處境無(wú)比同情。在受到進(jìn)步思想的熏陶和結(jié)識(shí)了著名批評(píng)家別林斯基后，屠格涅夫更加堅(jiān)定了與農(nóng)奴制作斗爭(zhēng)的決心。

就這樣，他以敏銳的'觀察提供題材，創(chuàng)作了一部以反對(duì)農(nóng)奴制為中心的重要作品——《獵人筆記》，受到廣大人民群眾的普遍歡迎。在這本現(xiàn)實(shí)主義特寫(xiě)集中，作者以諷刺、贊美的方式批判殘暴的各類地主，贊揚(yáng)真善良的農(nóng)民們。

此書(shū)中刻畫(huà)形象最好的一篇是《總管》，其典型人物為阿爾卡季·佩諾奇金。他儀表堂堂，衣著時(shí)髦，舉止文雅，且“為人正派”“通情達(dá)理”。他家里收拾的干凈舒適，他又講究飲食、待客熱情。但即使這樣，客人們也不愿登門(mén)，因?yàn)樗依锟偸浅涑庵钊酥舷⒌目膳路諊＞腿缥恼轮兴v：“‘費(fèi)多爾的事……去處理一下吧。’阿爾卡季·佩諾奇金帶著十分自制的神情低聲地說(shuō)。”由此可見(jiàn)，他對(duì)奴仆雖然說(shuō)話客氣，貌似仁慈，但實(shí)際上非常冷酷無(wú)情。仆人費(fèi)多爾忘了把他的酒燙熱，就受到嚴(yán)厲懲罰。即便在這種場(chǎng)合下，他仍然顯得文質(zhì)彬彬，坦然吩咐。

尤其是后文，當(dāng)阿爾卡季·佩諾奇金的車(chē)子進(jìn)入村子后，全村都“震驚”了：娃娃哭著往家跑，連雞也嚇得直往門(mén)底鉆。他利用總管村長(zhǎng)之類的爪牙經(jīng)營(yíng)田莊，夸贊手下最得寵的總管索夫龍有“治國(guó)安邦”之才。繼續(xù)讀下去，我終于明白此才為何了：繳不起租的，索夫龍可代繳，但這家人就要為其當(dāng)牛做馬；頂撞他并向東家告狀的，被折騰得家破人亡，徹底完蛋。一個(gè)“文明”“有教養(yǎng)”的地主的統(tǒng)治尚且如此，何況其他的地主了。

此中揭開(kāi)了真面目，在農(nóng)奴制的舊俄國(guó)，地主與農(nóng)民的關(guān)系是壓迫剝削者與被壓迫剝削者的關(guān)系，深刻反映了地主們狠毒貪婪虛偽無(wú)恥等卑劣性格和行為。屠格涅夫通過(guò)間接的暗示和啟發(fā)，讓讀者自然而然地聯(lián)想到其卑劣品格。

在他的現(xiàn)實(shí)主義作品中，有生活的詩(shī)意和深沉的思考，誠(chéng)摯公正地描寫(xiě)了地主和農(nóng)民。表現(xiàn)了對(duì)農(nóng)民才能和精神的熱情贊美及對(duì)其命運(yùn)的深切同情。我在讀的過(guò)程中，不光飽覽了自然美景和作者刻畫(huà)人物的非凡功力，也從心底充滿了對(duì)地主階級(jí)的蔑視憎惡。在屠格涅夫等大批人的反對(duì)下，農(nóng)奴制終于被推翻，農(nóng)民成為了土地的主人，過(guò)上了幸福的公正的生活。

著名作家赫爾岑稱贊此書(shū)為“一部反農(nóng)奴制的控訴書(shū)”。是啊，農(nóng)奴制被打壓、被控訴，其中影響力最大的，便是這本屠格涅夫的成名之作——《獵人筆記》了！

讀《獵人筆記》有感7

《獵人筆記》是一部形式獨(dú)特的特寫(xiě)集。本書(shū)作者屠格涅夫非常注意人物的刻畫(huà)。作品以一個(gè)獵人的行獵為線索，刻畫(huà)了地主、管家、磨房主婦、城鎮(zhèn)醫(yī)生、貴族知識(shí)分子、農(nóng)奴、農(nóng)家孩子等眾多人物形象。真實(shí)的表現(xiàn)了農(nóng)奴制背景下外省各階層人民的生活風(fēng)貌。揭露了一些地主的殘暴、狠毒、虛偽、空虛、無(wú)恥等。其次作者也揭示了農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，從一些角度表現(xiàn)農(nóng)民的善良、勤勞、誠(chéng)懇、純樸，以及他們的才干和無(wú)窮的創(chuàng)造力。

這本書(shū)深深吸引我的原因首先是作者對(duì)大自然風(fēng)光的精彩描寫(xiě)。我的童年生活里也有田野、森林，小河和溪流，可是，我從來(lái)沒(méi)有用心去感受它的美妙之處，然而本書(shū)中作者那生動(dòng)、形象的描述激起了我對(duì)大自然的熱愛(ài)，也勾起了我對(duì)童年時(shí)代暑假生活的美好回憶。每每讀到諸如“我坐在一片白樺林里，秋天的天氣有點(diǎn)怪，一會(huì)兒陽(yáng)光普照，一會(huì)兒又下起了小雨，天空中時(shí)而飄滿白云，一忽兒又都散得干干凈凈，藍(lán)藍(lán)的天空顯得純潔、平靜而溫柔……”這樣的句段時(shí)，都會(huì)有一種想放聲朗讀的`欲望，的確可以陶冶性情。 “不公平”這是我讀完這本的時(shí)候?qū)Χ韲?guó)社會(huì)的第一印象。地主們身上穿著綾羅綢緞，農(nóng)奴們則要每天穿著整潔的“制服”為的是給主人爭(zhēng)面子。地主們衣食無(wú)憂，而農(nóng)奴們則要起早貪黑為掙得面包干活。地主們的餐桌上都是山珍海味，而農(nóng)奴們則是有了上頓沒(méi)下頓，只有到過(guò)節(jié)才能討到餡餅。地主們常為一點(diǎn)小事打罵農(nóng)奴，而農(nóng)奴們只能吞聲吐氣，連聲諾諾……相比而言，我們今天的生活是多么美好——人人平等，幸福自由，國(guó)家和平安定，人民團(tuán)結(jié)一心，沒(méi)有了土地主的壓迫，我們應(yīng)該倍加珍惜才是。

讀《獵人筆記》有感8

《獵人筆記》這本書(shū)是俄羅斯著名作家屠格涅夫的代表作。全書(shū)記錄了十九世紀(jì)四五十年代的俄羅斯的農(nóng)村生活的隨筆集，“反映了俄國(guó)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。

作者屠格涅夫非常注意人物的刻畫(huà)，揭露了真實(shí)的農(nóng)奴制背景下外省各階層人民的生活風(fēng)貌，也從一些角度揭示了農(nóng)民的悲慘命運(yùn)。但農(nóng)民們卻有著善良、勤勞、誠(chéng)懇、純樸的內(nèi)在美。通讀完整本書(shū)，想必大家都可以發(fā)現(xiàn)，故事與故事之間并沒(méi)有什么聯(lián)系，不過(guò)認(rèn)真讀過(guò)的話便可以發(fā)現(xiàn)，它們看似沒(méi)聯(lián)系，其實(shí)都是有一個(gè)共同的主題，就是通過(guò)各各階層人民的生活，來(lái)表現(xiàn)俄羅斯社會(huì)的本質(zhì)。

閱讀時(shí)”不公平”三個(gè)字一直印在我的腦子里，每天地主們穿著奢侈又名貴的服裝，而農(nóng)奴們卻穿著洗的很干凈但滿是補(bǔ)丁的衣服。干農(nóng)活，討好地主，為地主效勞，只為換一口飯吃，每天起早貪黑，努力掙面包，并且常常有了上頓沒(méi)下頓……地主則每天吃著優(yōu)良的食材，過(guò)著衣食無(wú)憂的日子。如此鮮明的對(duì)比，作者從字里行間里都體現(xiàn)了對(duì)農(nóng)奴的同情，同時(shí)也對(duì)貴族們的自私自利加以諷刺。

讀完此書(shū)，內(nèi)心久久不能平靜。那些自認(rèn)為出身尊貴的人，對(duì)待辛苦的農(nóng)奴，因一點(diǎn)小事就破口大罵，這一切一切的.差別，只跟出身有關(guān)，但我永遠(yuǎn)也瞧不起那些有錢(qián)有勢(shì)卻瞧不起身份低的窮人的人！做人要不卑不亢，不然即使你是再有錢(qián)的人，有再多的金子，那也無(wú)法成為會(huì)發(fā)光的真金子！物質(zhì)不重要，同時(shí)也代表不了一個(gè)人，只有內(nèi)在美，有一個(gè)美好、善良的心靈才稱的上是真正的財(cái)富。物質(zhì)上富裕而精神貧瘠的人，我永遠(yuǎn)瞧不起他們?。ù酥笗?shū)中的地主們）

此外，列夫·托爾斯泰評(píng)價(jià)這本書(shū)，說(shuō)屠格涅夫的風(fēng)景描寫(xiě)是他的拿手本領(lǐng)，這一點(diǎn)絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)，作者可以用很簡(jiǎn)單的語(yǔ)言，將大自然的風(fēng)景描寫(xiě)的淋漓盡致，這也是值得讓我們?nèi)W(xué)習(xí)的。

讀《獵人筆記》有感9

那本書(shū)，點(diǎn)燃了我內(nèi)心炙熱的火種。

炎炎夏日，一群人走在沙地。身后有一根長(zhǎng)長(zhǎng)的繩子拽著艘貨船。他們的雙手無(wú)力地垂落在兩旁，他們的雙腿已無(wú)力的不能動(dòng)彈。耀眼的陽(yáng)光照在黝黑的臉龐上，顯示出一派蒼桑。一曲低沉的號(hào)子在炎夏的悶熱中與河水的悲吟交織在一起，是多么的傷感。

悲傷的音樂(lè)，勾引著我的思緒來(lái)到《獵人筆記》。

書(shū)中的小樹(shù)枝的舉動(dòng)，真令人吃驚。在掉泥潭，只聽(tīng)見(jiàn)了他害怕死亡時(shí)的`尖叫聲。泥已經(jīng)到了他的鼻，額頭，沒(méi)過(guò)了他的身體。但他并沒(méi)有伸手去抓地主的衣服。他曾經(jīng)被地主罵過(guò)，打過(guò)，抽過(guò)，看著地主兇神惡煞的臉，使他回想起了陣陣疼痛，他已經(jīng)沒(méi)有勇氣去面對(duì)地主。就像一只弱小的小羊羔面對(duì)著一個(gè)強(qiáng)大的狼群，毫無(wú)還手之力。一個(gè)人怕地主怕成這樣，可以地主是多么的殘忍??！

農(nóng)奴們飽受著地主殘忍的言行以及饑餓，他們是多么卑微?。?/p>

站起來(lái)，反抗吧！

在社會(huì)上，一些處于低等地位的人，總會(huì)被貶低、欺詐。就農(nóng)奴一樣，沒(méi)有一個(gè)幸福的家庭，每天背著沉重的木材，骨頭硬了；每天飽受著鞭子的抽打，身上的紅彤彤。擦抹眼淚，不要向惡勢(shì)力低頭，面對(duì)不平等的生活們，你們要反抗，為了有個(gè)更加美好的生活。讓那粗氣聲，讓那鞭子抽打時(shí)的“啪啪”化作薄霧，被微風(fēng)吹散了。讓地主們的命令也隨即消失吧！

站起來(lái)，反抗吧！

為了和平的社會(huì)；公平的社會(huì)。拼了！

讀《獵人筆記》有感10

烈日炎炎，從遠(yuǎn)處航來(lái)一艘氣勢(shì)宏偉，裝飾華美的帆船。纖夫們無(wú)奈地?fù)u搖頭，看著自己衣衫襤褸和家中嗷嗷待哺的妻兒，他們又找上了千斤重的繩子，行走在烈日下。有幾滴液體落下，不知是汗水還是淚水……

這樣的事情在19世紀(jì)中葉的俄國(guó)不知重演幾次。那時(shí)俄國(guó)，剛剛打破拿破侖不可一世的神話，自詡為“歐洲完兵”，令歐陸各國(guó)俯首貼耳，只有日不落帝國(guó)英格蘭才能與之抗衡?？稍谶@樣的光鮮亮麗下，隱藏的卻是無(wú)數(shù)俄國(guó)農(nóng)奴的血與淚。他們就像螞蟻一樣不知辛勤地勞作著，產(chǎn)出了大量的物資以供沙皇和上層階級(jí)享樂(lè)，而自己卻像狗一樣毫無(wú)尊嚴(yán)地死去。有一些開(kāi)明的俄國(guó)知識(shí)分子看到這點(diǎn)，用自己的筆詳細(xì)地記錄下來(lái)。而屠格涅夫，就是其中最杰出的一位。

書(shū)中的赫瓦倫斯基少校，就是地主階級(jí)的'典型代表。他看起來(lái)心地善良，為人正派。對(duì)農(nóng)奴“很好”，還信誓旦旦地說(shuō)：“這是為他們著想！”而實(shí)際上只關(guān)心他們有沒(méi)有交稅，其他一概不管。而且喜歡跟下等人打牌，因?yàn)檫@樣可以呵訴他們；可對(duì)于有錢(qián)有勢(shì)的官員們卻是另外一副嘴臉：點(diǎn)頭哈腰，阿諛?lè)畛?，說(shuō)的話比蜜還甜。雖然屠格涅夫在這文中沒(méi)有明說(shuō)但對(duì)于這類“色厲而內(nèi)荏”地主的厭惡之情可見(jiàn)一斑。

農(nóng)奴自然也在屠格涅夫的描寫(xiě)范圍之內(nèi)。有膽怯怕事的“小樹(shù)枝”蘇喬克，自己就算陷入泥潭之中也不敢去搭地主的肩膀；也有勤勞勇敢的霍里，他憑著自己的雙手和頭腦創(chuàng)造出一片新天地。對(duì)于農(nóng)奴，屠格涅夫既有“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，也有毫無(wú)保留的贊揚(yáng)。

走出《獵人筆記》，我仿佛又聽(tīng)到了伏爾加河纖夫的號(hào)聲和吆喝聲；又看見(jiàn)衣衫襤褸的伏爾加河纖夫。雖然很累，但他們一定會(huì)相信，他們終究將這艘船拖離黑暗，迎來(lái)光明的明天！

讀《獵人筆記》有感11

在烈日酷暑之下，有一群纖夫，他們正站在金黃的沙灘上，到了這個(gè)時(shí)候，伏爾加河的水流量少了，船開(kāi)不進(jìn)來(lái)，這時(shí)就只能動(dòng)用纖夫來(lái)拉船?？窗?！那一群纖夫正無(wú)力地拉動(dòng)著船。領(lǐng)頭的那個(gè)人仿佛干活干多了，白色的皮膚被曬黑了。這一群人當(dāng)中，有一人最為顯眼。他是一位年輕人，白色的皮膚，在一群人當(dāng)中仿佛是鶴立雞群。

這描述的就是十九世紀(jì)的伏爾加河上的纖夫。這幅藝術(shù)珍品為俄國(guó)著名畫(huà)家列賓畫(huà)的。這幅畫(huà)批判了十九世紀(jì)沙皇俄國(guó)的農(nóng)奴制度。這種制度在屠格涅夫的筆下，描述得讓人印象深刻。

《獵人筆記》中寫(xiě)了當(dāng)時(shí)農(nóng)奴的悲慘生活。雖然書(shū)中寫(xiě)的農(nóng)奴讓別人感到?jīng)]什么悲慘，但是那只是表面。農(nóng)奴在地主家中，為地主工作，還得交租稅。他們過(guò)著行尸走肉、寄生蟲(chóng)一般的生活。他們難道是自由人嗎？不，他們不是。他們只能依附在地主家，聽(tīng)從地主，一旦離開(kāi)了地主，就算被人打死、殺死也沒(méi)人管。

《獵人筆記》是屠格涅夫從法國(guó)留學(xué)回來(lái)后寫(xiě)的。從歐洲回來(lái)后，屠格涅夫發(fā)現(xiàn)西方思想的開(kāi)明，俄國(guó)的落后。于是寫(xiě)下了這本書(shū)。用來(lái)批判社會(huì)的黑暗。《里果夫村》的“小樹(shù)枝兒”，他年僅十六七歲，長(zhǎng)得不高，在陪主人和獵人打獵時(shí)過(guò)河，河水已經(jīng)沒(méi)過(guò)他的'額頭，他的腳也陷入了淤泥中，此時(shí)的他只有抓旁邊的東西才能擺脫困境，可是他不敢，因?yàn)樗呐赃吺撬闹魅?，所以他只好不停的撲騰。直到獵人把他給拉起。他是多么膽小、老實(shí)。就連快死亡時(shí)也不敢碰地主一下。他的性格變得多么老實(shí)，這都是被地主們給弄的啊。

屠格涅夫下的農(nóng)奴個(gè)個(gè)品格好，但還是令人憐憫。難道農(nóng)奴在當(dāng)時(shí)不應(yīng)該是自由人嗎？難道出身貧困就應(yīng)該被人奴役嗎？

讀《獵人筆記》有感12

歷史，總有輝煌與不堪，那一件件的英雄事跡的背后，也總會(huì)有那么一段不堪的歷史。在十九世紀(jì)中葉，俄國(guó)正是處于沙皇統(tǒng)治的時(shí)代。在這段日子，有多少農(nóng)民是受到壓迫，有多少普通百姓在這種無(wú)人道的封建社會(huì)中失了性命、自由與尊嚴(yán)，數(shù)之不盡。

那《伏爾加河畔的纖夫》，在那炎炎烈日下，有的光著膀子，光著腳，或是勉強(qiáng)富著那早已磨爛的外衣。他們曲著身子，肩子扛著麻繩，打頭的幾個(gè)，皮膚黯黑，臉上布滿了一條條深深的鴻溝，汗珠從那兒，一滴滴地滑落。他們臉上浮現(xiàn)的神情，是迷茫的，是呆滯的，毫無(wú)生氣。唯獨(dú)是那后排的一個(gè)小伙子，拉著繩，心不在焉。似乎是對(duì)這份新工作而感到不知所從。十幾位纖夫就這樣，在這伏爾加河上，步履艱難地，拉著一艘巨輪。令人感到無(wú)比的心酸。

這，正是十九世紀(jì)中葉的俄國(guó)，那個(gè)充斥著農(nóng)奴制度的時(shí)代。農(nóng)奴也正在這時(shí)受盡了壓迫和欺凌，卻無(wú)還手之力。可古話說(shuō)：“哪里有邪惡，哪里就有反抗”，沒(méi)錯(cuò)，屠格涅夫正是在這個(gè)時(shí)代，發(fā)布了一篇篇“反農(nóng)奴制的控訴書(shū)”，終編成了《獵人筆記》。

地主與農(nóng)奴的關(guān)系，顯而易見(jiàn)。一個(gè)個(gè)寒酸而又悲慘的故事，也在此體現(xiàn)。

《利夫戈村》中的小農(nóng)奴蘇喬克，在過(guò)河時(shí)，水沒(méi)過(guò)了頭頂，不會(huì)游泳，仍是要自己固執(zhí)地?fù)潋v。人往往在這時(shí)，求生的意念間極強(qiáng)的，但凡遇到個(gè)人，都會(huì)視他如救命稻草般，死死攥在手中，不放手。也正在此時(shí)，蘇喬克的身旁走過(guò)一個(gè)人，但他一瞧那是地主，他本可以依靠老爺衣角，就能上岸，保全自己?？伤麤](méi)有。他不敢呀！在這危急關(guān)頭，他放棄了自己，也不敢去“玷污”老爺?shù)囊陆恰?/p>

可見(jiàn)在這個(gè)時(shí)代，老爺?shù)刂鱾兪怯卸鄰?qiáng)勢(shì)，對(duì)于他們的農(nóng)奴的是有多么地暴力，對(duì)于他們性命與尊嚴(yán)是如此的`不屑一顧。但農(nóng)奴呢？他們受著無(wú)人道的欺凌與壓榨，對(duì)于老爺?shù)姆N種，他們有進(jìn)行著反抗嗎？他們會(huì)有膽量去反抗嗎？他們只能忍受，只能放低自己，不敢反抗，只能怨天尤人，這個(gè)悲慘的世界，只能低下頭，默默做苦工……

書(shū)中所寫(xiě)的地主不僅僅是“滑稽可笑”，做出的事，他們的行為也遠(yuǎn)不止是“極不體面”。對(duì)于悲慘世界，不公的命運(yùn)，農(nóng)奴們只有忍耐。

悲慘世界，需要一顆種子，一種希望，一道光……

讀《獵人筆記》有感13

久仰屠公（屠格涅夫）的文字大名，買(mǎi)一本《獵人筆記》卻還沒(méi)來(lái)得及看，上網(wǎng)去查屠格涅夫此人。

這一查，我不禁有些失望，屠格涅夫生在亂世之中，善于批評(píng)，作為時(shí)代的產(chǎn)物，諷盡了世間丑態(tài)，講給朋友，朋友冷笑道：“文章固然是好的，只是諷刺世人心太毒了些。”我亦嘆：眼中只有丑陋的人本身能有多么美呢？

我的這種狹義之見(jiàn)一直持續(xù)到翻開(kāi)獵人筆記的那一刻，一篇《獨(dú)院地主奧夫謝科夫》讓我雙眼發(fā)亮發(fā)光。我清醒地認(rèn)識(shí)到自己的目光是多么短淺。屠公的文字有一種優(yōu)雅和慵懶，不慌不忙，娓娓道來(lái)，讓人發(fā)笑又引人深思。屠公總是心平氣和地，講述一些并不發(fā)生在自己身上的故事，讓我想到張愛(ài)玲與胡蘭成的大夢(mèng)一場(chǎng)，不論是夢(mèng)中人，是做夢(mèng)人，不論是夢(mèng)中，醒來(lái)，都清醒。

不得不承認(rèn)，屠公與魯迅還是有極多相似。同樣出身并不貧窮，同樣精神在困苦中?？煽呆斞?，可以看到許多有針對(duì)性地針對(duì)某個(gè)人的材料，讀來(lái)語(yǔ)言尖利刻薄，極刺人，讓人不舒服。讀屠公，絕沒(méi)有刻薄之聲，在屠公身上可以看得極清楚。屠公筆下的世界永遠(yuǎn)優(yōu)雅，不疾不徐，恬淡自如。

不僅如此，通讀屠公，會(huì)發(fā)現(xiàn)他文字中的美，即使在略尖銳的語(yǔ)言中，也會(huì)有安靜的美不知不覺(jué)展露出來(lái)，在屠公的筆下，空氣是“潔凈的”“透明的”，草地是“蒼翠欲滴的”“天鵝絨段的”。泉水是“清涼的”“銀白色的”，天是“柔和的”“朦朧的”“清澈的”……這些潔凈清澈的`事物深深地駐在屠公眼里，更多的是心里。同樣被譽(yù)為明澈的賞月者的曹文軒則與之不同了，曹公更多純凈，更多圣潔，而屠公只是平常的清澈與明朗。是咋抬眼，見(jiàn)得到的事物，屠公把它們變得清越了。曹公在這一點(diǎn)上不及屠公，是在境界面上。

屠公的文字是清越的，交織著他這個(gè)人的優(yōu)雅，還有無(wú)數(shù)人侃侃大談的憂傷。準(zhǔn)確些說(shuō)，叫悲傷。在《葉爾莫萊和磨坊主婦》中美麗的阿琳娜，《草莓泉》中灰塵滿面的弗拉斯，《縣城里的醫(yī)生》中的傷心人得利豐……許許多多諸如此類的人。也許是一整個(gè)故事的主人，也許是別人的故事里一個(gè)不足道的人。屠公是一個(gè)相信愛(ài)情的人，他自己的愛(ài)情熱烈而纏綿，這促使他有許多愛(ài)情作品，細(xì)節(jié)真切動(dòng)人。可屠公的人生經(jīng)歷（包括少年時(shí)母親兇殘，成年后受社會(huì)排擠，觀人情冷暖人世百態(tài)）使他的文學(xué)有一種特有的凄涼。他筆下的感情多以悲劇收尾，只有詩(shī)歌還如唐寅的少年充滿意氣。

屠公筆下的小人物，無(wú)不是各有各的不幸。屠公以淡淡筆墨淺淺化出悲傷，比之老舍濃墨重彩一層層一疊疊去染更能滲入人心，經(jīng)久不散。

其實(shí)，讀屠公如讀心。他如雪芹公掠人生浮華，在一二空隙間尋得一些不喜亦沒(méi)有恨。有大勇氣的人，才敢揭下傷疤揭露罪。他給予自己短暫的人生以永恒的意義，換得知音的長(zhǎng)笑世人長(zhǎng)嘆息。他經(jīng)歷的愛(ài)情，找到悲的盡頭，打碎傷的罪。他持愛(ài)與希望，永遠(yuǎn)活在星空之下。

我仿佛讀懂了一個(gè)人，讀懂了一個(gè)人的一生。

最后用一句屠詩(shī)結(jié)束吧：

“你我滿身風(fēng)塵

安坐著

卻向

繁星伸出雙手”

讀《獵人筆記》有感14

這個(gè)寒假，老師讓我們借兩本書(shū)，我借了《獵人筆記》和《十萬(wàn)個(gè)為什么》。其中，《獵人筆記》這本書(shū)令我印象深刻。

這本書(shū)主要講的是一個(gè)叫作屠格涅夫的人四處走訪，打獵，聽(tīng)一些人講那些地主欺壓農(nóng)民和工人的事。這里面有很多的故事，有的讓人發(fā)笑，有的使人落淚，有的`令人感到振奮，有的讓人感到無(wú)聊，有的有趣到令人恨不得一口氣把整本書(shū)讀完，有的無(wú)趣到恨不得馬上翻到下一個(gè)故事。

并且這本書(shū)塑造了大量農(nóng)民、工人、等下層百姓的形象。既敘述了他們艱苦的生活，也贊美了他們的許多優(yōu)秀品質(zhì)，也為我們展示了一幅世紀(jì)的畫(huà)卷。

這本書(shū)還讓我知道了如果沒(méi)有社會(huì)的改變，老百姓就會(huì)永遠(yuǎn)的任地主宰割，世界就有可能會(huì)變得腐敗不堪。

所以我將來(lái)也要學(xué)習(xí)法律，為大家普及法律知識(shí)，宣傳法律作用，用法律來(lái)維護(hù)自己的權(quán)力。

讀《獵人筆記》有感15

有誰(shuí)曾想到過(guò)，在世界的一個(gè)角落里，竟有如此美麗的景色：山上樹(shù)林茂盛，棲息者許多的鳥(niǎo)兒。山峰、樹(shù)林，都映在傍著山的一面明鏡里，周?chē)且蝗G草地，都毫無(wú)規(guī)律地生長(zhǎng)著幾棵樹(shù)，緊緊地圍著湖畔。鏡子被輕輕一點(diǎn)，點(diǎn)破了，留下滿地的微波。偶爾還有魚(yú)兒浮上水面觀望一下……

可又曾有誰(shuí)想到過(guò)，在這美麗的地方，實(shí)行著一種讓人民悲慘的制度。整個(gè)俄國(guó)的'人民都被壓迫在這種農(nóng)奴制度下，統(tǒng)治者，正是昏群沙皇。在屠格涅夫筆下，沙皇和所有皇室貴族，那些地主們，都化為一只只大鐵輪，重重地壓在那些人民的頭上，壓得他們喘不過(guò)氣來(lái)，直至窒息。

在《獵人筆記》中，作者極力描寫(xiě)那些地主，雖沒(méi)有寫(xiě)他們?cè)鯓拥膬磹?，怎樣的面目猙獰，卻還是讓我們感受到了，同樣讓我們?yōu)槟切┤嗣駠@息。在書(shū)中，地主佩諾奇金可是作者刻畫(huà)得最成功的形象，他顯出了地主應(yīng)有的小氣，稍有仆人的小錯(cuò)就對(duì)他們大加懲處，許多人都應(yīng)將地主恨之入骨了，又擔(dān)心農(nóng)民或仆人會(huì)收到佩諾奇金的一份口水“大禮”。但他們無(wú)論如何也想不到，佩諾奇金只是對(duì)其他仆從說(shuō)：“去處理一下?！边@幾個(gè)帶有侮辱信號(hào)的字，難道是可以隨便用在人身上嗎？

佩諾奇金還曾經(jīng)抓住一個(gè)把雞放到他家地盤(pán)上的小女孩，把她的雞搶了過(guò)來(lái)，還揍了他一頓！這難道是人應(yīng)該干的嗎？如果對(duì)調(diào)一下身份，把佩諾奇金換成那位小女孩，那是否要在佩諾奇金被揍完之后，再發(fā)表一篇感受？

其實(shí)不光是佩諾奇金，許多地主都像他一樣，甚至還要更厲害。終于，人民們看完了這本書(shū)，紛紛覺(jué)悟了。

星星之火，可以燎原，一股怒火，在人們心中泛濫。為了那些含恨而死的人，他們終于憤怒了，推翻了沙皇統(tǒng)治者。人們長(zhǎng)嘆一氣，天更藍(lán)了，又有誰(shuí)想起，這兒曾怒火燎原……

第五篇：讀《山居筆記》有感

讀《山居筆記》有感

這兩天都在品讀余秋雨的散文，收獲頗豐。尤其是對(duì)中國(guó)的文化，人文精神的理解。每每想到那略帶晦澀卻極具穿透力的文字，總能使我心底一顫。在不經(jīng)意間，我對(duì)人性的理解、對(duì)世俗的感悟、對(duì)社會(huì)的洞察力在不覺(jué)間已提高了不知多少鳥(niǎo)瞰的高度。

游戈在那充斥著極深沉的文化底蘊(yùn)的字里行間。我不禁凝思掠地、浮想聯(lián)翩。于是我悄然離開(kāi)與其暢游在羅馬假日空寂、穆肅的偉大。震撼于都江堰超凡脫俗的水波凄厲。徘徊于周莊水鄉(xiāng)靜溢、淡逸的絕塵。踽踽獨(dú)行于這世間的華麗風(fēng)景，四周排滿各國(guó)異地的風(fēng)情，我好似彳亍在一條條繁華的街道，周遭盡是千古名勝的味道，我的思緒也同化在這種超塵的意境里。忽地，耳旁傳來(lái)一陣轟鳴，于是靜下心來(lái)。側(cè)耳傾聽(tīng)。呵！竟是一所叫做寒山寺的千年故古剎在一個(gè)月落風(fēng)啼的風(fēng)霜深夜鳴鐘，那鳴響深沉而凄楚，驚醒了客泊停舟中一位名叫張繼的過(guò)客。只見(jiàn)他提起渙散的雙眼，迷離地凝望著不遠(yuǎn)處零星閃爍的漁火。他輕拂衣袖，泯月華之光，粹然一聲長(zhǎng)嘆：落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。這時(shí)一首名作《楓橋夜泊》的詩(shī)文便橫空出世了。千年的歲月又不知有過(guò)多少名流官宦游歷于寒山寺的風(fēng)華，聽(tīng)聞過(guò)那深沉久遠(yuǎn)的鐘鳴。但歷史的年輪壓轆過(guò)他們過(guò)往的痕跡。而寒山寺的那個(gè)不眠夜，那短短的二十八字四行竟能洞穿千載光陰延伸到了那么遙遠(yuǎn)，它居然鐫刻山河，雕僂人心，永不漫漶。