第一篇：《回望崢嶸讀初心》讀后感

《回望崢嶸讀初心》讀后感

近日，我認(rèn)真品讀了《回望崢嶸讀初心》，這本黨員學(xué)習(xí)教材以發(fā)生在江西紅土地上的100個(gè)經(jīng)典革命故事為例，分別從理想信念、人民立場(chǎng)、務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)犧牲、紀(jì)律規(guī)矩以及清正廉潔6個(gè)方面，記錄了革命先烈在偉大革命斗爭(zhēng)中用鮮血和生命鑄就的一個(gè)個(gè)精神高地和一座座紅色豐碑，故事深深地吸引了我、深深地感染了我。

作為新時(shí)代的黨員干部，先輩們身上那種堅(jiān)定的理想信念，為民愛民、敢于擔(dān)當(dāng)，清正廉潔的優(yōu)良品格永遠(yuǎn)是我們學(xué)習(xí)的榜樣。因此，我覺得應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：

一是要堅(jiān)定理想信念?？倳浿赋觯骸袄硐胄拍罹褪枪伯a(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣’，就會(huì)得軟骨病”.作為一名共產(chǎn)黨員必須要樹立“理想信念高于天”的意識(shí)，任何時(shí)候都不能動(dòng)動(dòng)搖。

二是要堅(jiān)持求實(shí)創(chuàng)新。求實(shí)創(chuàng)新就是要“不唯書、不唯上、只唯實(shí)”.作為黨員干部，一方面我要熟悉業(yè)務(wù)，堅(jiān)持辦實(shí)事，求實(shí)效。另一方面要注重創(chuàng)新。在面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)的時(shí)候，要解放思想，開拓創(chuàng)新，摸索規(guī)律性、增強(qiáng)實(shí)效性，才能把工作做得更好。

三是要堅(jiān)持敢于擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任，是一種境界，也是好干部的標(biāo)準(zhǔn)之一。人少事多，為做好工作，這就要求要發(fā)揚(yáng)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，主?dòng)作為。

四是要堅(jiān)持為民情懷。作為基層干部，跟群眾打交道較多，只有把群眾放在心里，群眾才會(huì)把你放在眼里，要不斷增強(qiáng)為民服務(wù)的宗旨意識(shí)和情懷。

供稿： 區(qū)社會(huì)事業(yè)局支部 關(guān)玉芝

第二篇：讀悟紅色經(jīng)典回望英烈初心，堅(jiān)定理想信念

讀悟紅色經(jīng)典＼回望英烈初心，堅(jiān)定理想信念

近日，中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院與中央主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室聯(lián)合編寫了《見證初心和使命的“十一書”》，作為全黨開展主題教育的生動(dòng)教材。書剛剛拿到手中，我便迫不及待的一口氣讀完，十一位英烈對(duì)黨的忠誠(chéng)，震撼著我的靈魂，我的心情久久不能平靜。

在艱苦卓絕的革命征途中，十一位革命英烈為了人民幸福和民族復(fù)興，拋頭顱、灑熱血，用生命和鮮血鑄就了?共產(chǎn)黨人?的信念與忠誠(chéng)，踐行了共產(chǎn)黨人的初心與使命。該書以“宣誓書”、“絕命書”、“請(qǐng)戰(zhàn)書”、“托孤書”、“示兒書”、“決心書”、“明志書”等震撼人心的“十一書”為線索，選錄了11位革命英烈為革命事業(yè)不懼流血犧牲、以身許黨的感人故事。其中，賀頁朵冒著生命危險(xiǎn)在入黨誓詞的紅布兩邊留下自己的姓名與入黨時(shí)間的“宣誓書”，尋淮洲烈士“北上抗日”、“消滅敵人”的“請(qǐng)戰(zhàn)書”，陳毅安烈士“如果犧牲了，就會(huì)托人捎回一封無字家書”的“無字書”，夏明翰烈士“殺了夏明翰，還有后來人”的“就義書”，左權(quán)烈士“決心與華北人民共艱苦，共生死”的“決心書”等，真實(shí)、生動(dòng)地展現(xiàn)了革命英烈蕩氣回腸、可歌可泣的革命事跡，以及對(duì)理想信念矢志不渝的赤誠(chéng)，讀來給人以力量、思索和啟迪。

革命理想高于天。十一位英烈堅(jiān)定的理想信念，使他們有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，各種酷刑也不能動(dòng)搖他們對(duì)黨的忠誠(chéng)。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，捫心自問，我們的理想信念是否那么堅(jiān)定？我們是否牢記自己在黨旗下的誓言？我們?nèi)朦h的動(dòng)機(jī)是否那么單純？我們是否真正實(shí)現(xiàn)了思想上的入黨？

是否能夠不斷加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提升自己的黨性修養(yǎng)？是否在關(guān)鍵時(shí)刻能站得出來？是否在利益選擇面前以單位利益為重？是否能夠吃苦在前，享受在后？是否......共產(chǎn)黨的初心和使命就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，一切想著人民，一切為了人民。這樣的信仰，必須像水滴石穿一樣，通過提升政治素養(yǎng)、道德素養(yǎng)融入到我們的工作、生活中去，成為我們血液的一部分。對(duì)于我們普通黨員來說，和平年代，信仰的堅(jiān)定性體現(xiàn)在做好本職工作的過程中，把我們手邊的每一件工作做到極致。如果你是一名設(shè)計(jì)人員，你就在UG制圖中縱橫馳騁，設(shè)計(jì)一件件美觀、漂亮而又質(zhì)高成本低的作品；如果你是一名裝配工，就擰好產(chǎn)品上的每一刻螺絲釘；如果你是一名檢驗(yàn)員，那就練好“火眼金睛”，不讓任何瑕疵產(chǎn)品流出廠房；如果你是一名宣傳工作者，就請(qǐng)以手中的筆為武器，講出更多的好故事，傳播更多的好聲音；如果你是......通過千千萬萬個(gè)你我的努力，造就中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的騰飛，讓中華民族屹立在世界的舞臺(tái)中央，讓初心方得始終。

心中有信仰，腳下有力量。今天，我們開展主題教育，就是要我們時(shí)時(shí)刻刻牢記自己是一名共產(chǎn)黨員**，并以初心為圓心，錘煉過硬黨性，在新時(shí)代的長(zhǎng)征路上繼續(xù)前進(jìn)。

第三篇：《回望延安》讀后感

《回望延安》讀后感

《回望延安》讓我們明白了統(tǒng)一思想、看齊意識(shí)、核心意識(shí)的重要性。中國(guó)共產(chǎn)黨成功的一個(gè)重要的因素就是在延安時(shí)期確立了黨中央領(lǐng)導(dǎo)核心，統(tǒng)一了思想。

紅軍北上途中的分裂，張國(guó)燾不聽從黨中央指揮，帶領(lǐng)部隊(duì)南下慘遭失敗，給中國(guó)革命造成巨大損失，讓毛澤東等黨中央同志決心統(tǒng)一“黨指揮槍，而不是槍指揮黨”的思想，從此中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史中再?zèng)]發(fā)生過類似事件；王明等人從共產(chǎn)國(guó)際返回延安后給延安造成的思想動(dòng)蕩，拿來主義、教條主義的復(fù)蘇讓毛澤東同志看到了危機(jī)，他認(rèn)為馬克思主義應(yīng)該與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，以實(shí)事求是的思想讓黨員認(rèn)清了形勢(shì)，避免了錯(cuò)誤。

延安“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”成效顯著，實(shí)現(xiàn)了全黨在毛澤東思想指導(dǎo)下的空前團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，在六屆六中全會(huì)上明確提出“個(gè)人服從組織，少數(shù)服從多數(shù)，下級(jí)服從上級(jí)，全黨服從中央”的民主集中制原則，任何人不得在中央以外對(duì)任何人發(fā)表與中央相違反的意見和行動(dòng)，并以黨的紀(jì)律作為首要原則，全心全意為人民服務(wù)為指導(dǎo)綱領(lǐng)，自我批評(píng)和革新，最終鑄就了中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。

而“統(tǒng)一思想、看齊意識(shí)”在當(dāng)今的社會(huì)和國(guó)際形勢(shì)下仍然是極為重要的，我們中國(guó)人要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須心往一處想、力向一處使，才能推動(dòng)中國(guó)快速向前，我們同樣要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗和自力更生的精神，在工作中努力開拓，萬眾一心共同渡過這個(gè)艱難的時(shí)期。我們黨員在工作和生活中，同樣需要始終與黨中央保持一致，依據(jù)中央精神引導(dǎo)正確思想和輿論，起帶頭作用，個(gè)人服從大局，為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

在當(dāng)今的時(shí)期和形勢(shì)下，我們每位黨員都應(yīng)該以身作則，繼承黨的優(yōu)良經(jīng)傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、自力更生的精神，堅(jiān)持不忘初心，與黨中央高度保持一致，謹(jǐn)守黨的紀(jì)律，在工作中、在生活中統(tǒng)一思想，與黨中央看齊，為國(guó)家進(jìn)步、民族未來奉獻(xiàn)自己的青春和熱血。

（王玉德）

紀(jì)錄片聚焦四大主題，即“形成一個(gè)核心”,“實(shí)現(xiàn)一次理論飛躍”,“創(chuàng)造一批基本經(jīng)驗(yàn)”和“錘煉一直過硬隊(duì)伍”,通過歷史與未來等多維角度告訴大家中國(guó)共產(chǎn)黨的非凡力量。回望延安那十三年光輝歲月，一望以毛澤東同志為核心的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的凝聚力量；二望馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的毛澤東思想的指引力量；三望中國(guó)共產(chǎn)黨管黨治黨經(jīng)驗(yàn)的可取之處；四望能夠擔(dān)當(dāng)重任棟梁之才的培養(yǎng)秘訣。

觀看影片結(jié)束，百感交集。就是從延安開始，長(zhǎng)征結(jié)束的紅軍堅(jiān)定地走向了抗日的前線，這堅(jiān)定之心、抗?fàn)幹?、奮斗之心堅(jiān)若磐石，勢(shì)不可擋。就是從這里開始，中國(guó)燃起了民族獨(dú)立與人民解放的熊熊烈焰，這希望之焰，抗?fàn)幹?，奮斗之焰越燒越旺。就是從這里開始，年輕的政黨日漸成熟，錘煉出了以毛澤東同志為核心的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)集體，這堅(jiān)強(qiáng)不屈的集體、這奮斗不息的集體、這充滿智慧的集體，帶領(lǐng)中華兒女走向勝利。

不忘初心，方得始終。黨在延安的十三年，為黨走向全國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。今天，我們回望黨在延安的這十三年，對(duì)于我們推進(jìn)黨的建設(shè)的偉大工程，對(duì)于實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的愿望，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華名字偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)有重大的啟示作用。

我們身在新時(shí)代，依然被影片中那些革命精神深深感染。我坐在明亮的辦公室里，頭上是云卷云舒的藍(lán)天，身旁是一起為航空?qǐng)?bào)國(guó)、強(qiáng)軍富民努力奮斗的同事，延安精神和作風(fēng)激勵(lì)我們努力工作，我也更加明白了在這個(gè)時(shí)代應(yīng)盡的責(zé)任。每一個(gè)人都在為企業(yè)發(fā)展建設(shè)國(guó)家，貢獻(xiàn)自己或大或小的力量。一切向前走，我們不能也不會(huì)忘記走過的路。路是我們前行的方向?；赝影?，回望那段蕩氣回腸的革命歲月，我們青年應(yīng)堅(jiān)持本心，不忘初心，方得始終。

（司鍶）

第四篇：《初心》讀后感

《初心》讀后感

拿到《初心》這本書后，我花了三天的時(shí)間細(xì)細(xì)閱讀。我很贊同作者所說的話，初心是一切美好的本愿，守得本愿，方得美好。作者用很簡(jiǎn)單的話語講述了各種關(guān)于人生歷程，關(guān)于當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)下的風(fēng)氣，昭示社會(huì)的種種腐敗，甚至是作者的親身經(jīng)歷。這世間本就有很多不公平的事，也有很多人擁有著一顆浮躁的心。這顆浮躁的心，在看到別人身上的風(fēng)光時(shí)，蠢蠢欲動(dòng)。在把持不住自己內(nèi)心的欲望與野心時(shí)，人本身的一種初心，開始偏離軌道。人心的欲望也分很多種，什么樣的欲望導(dǎo)致什么樣的人心，發(fā)生怎樣的病變。比如人的情欲，人都有七情六欲，親情，友情，愛情，鄉(xiāng)情，同學(xué)情，戰(zhàn)友情等，本身都是良性的。但任何感情一旦超過了正常尺度，就會(huì)發(fā)展變異成一種過度的情欲，而這情欲會(huì)成為心靈的洪水，總有一天會(huì)泛濫成災(zāi)。把這感情從自我的欲望里延伸，就成為私情，私情總是在滿足自我的需求，最容易庸俗化，實(shí)用化，畸形化，也最容易使人動(dòng)用公權(quán)力，動(dòng)用不法手段，來滿足，來實(shí)現(xiàn)。這就墮入了公權(quán)私用的罪惡。這種情欲，逐漸偏離了人本身的初心。當(dāng)一個(gè)人的欲望與野心逐漸扭曲，那么他余生走的這條路，便是一條不歸的路。如今社會(huì)上很多貪官，因?yàn)樨潤(rùn)?quán)貪欲貪財(cái)，把不住自己的初心，忘了自己做官的初衷。這種，便是欲望與野心已經(jīng)被扭曲的人。欲望與野心逐漸膨脹，他已經(jīng)忘記了來時(shí)的路，走上了一條岔路。這條岔路，是致命的。擁抱著功利，遠(yuǎn)離著良知，追逐著不該承載過多的欲望與野心。給了前半生的奢靡，后半生在牢獄中凄涼度過。承載過多的欲望與野心，是會(huì)讓自己付出代價(jià)的。人生風(fēng)險(xiǎn)的種類也是花樣百出，你縱有八斗才智，也不可能完全規(guī)避和化解。但人生風(fēng)險(xiǎn)的源頭，是有規(guī)律可循的，無非就是人心的貪婪，邪惡和墮落。人心的正邪決定著人生的安全與否。所以，千言萬語歸結(jié)為一句話：管好自己的心，也就贏得了一大半人生安全。風(fēng)險(xiǎn)永遠(yuǎn)在路上，但自己要永遠(yuǎn)謹(jǐn)記著安全。人活著是要遵從自己的內(nèi)心，但首先要建立一個(gè)有價(jià)值的內(nèi)心，遵從有價(jià)值的內(nèi)心才是真正的有價(jià)值。就像作者說的，初心即自然，自儉，自致，自由，自厲，自強(qiáng)，自重。真誠(chéng)對(duì)待生養(yǎng)我們的千山萬水，心氣平凡，保持勤儉，質(zhì)樸的傳統(tǒng)中國(guó)人的本真，盡自己所能，做好自己的職業(yè)本分，自食其力，并努力惠及他人，不越軌，他人給寬余，任何事都要有個(gè)度，穩(wěn)健才能走萬步，敬畏使得萬年船。不管走的再久，再遠(yuǎn)，也不要忘記來時(shí)的路，更不要忘記為何出發(fā)。不忘初心，方得始終。初心，是一切美好的本愿。愿所有人，不要辜負(fù)自己美好的本愿。歲月靜好，堅(jiān)守初心。

第五篇：《回望兩河》讀后感

借由學(xué)校讀書活動(dòng)的機(jī)會(huì)，我又重新閱讀了一遍我喜歡的一本書《回望兩河》，余秋雨先生的文字不激昂，卻顯現(xiàn)著平和的智慧，不尖刻，卻能打動(dòng)人心深處的情感，看他的書，常常被他哲學(xué)的思維下展現(xiàn)出的大寓意而吸引。因此，他的文風(fēng)也影響了我的理性引領(lǐng)下的感性思維和對(duì)文字的熱愛。先生出生于浙江余姚縣（今慈溪市橋頭鎮(zhèn)），他的文章如同煙雨江南中的一杯下午茶，細(xì)細(xì)品味，有一番別樣味道，愛上他的文字是緣由最初讀過他的一本《山居筆記》，干練的文字和準(zhǔn)確的思維感覺，處處透漏著他對(duì)中華文化和中華文明敏銳的洞察力，其中也不乏有男人感性細(xì)膩的一面，所以從此一發(fā)不可收拾，接著讀了他的《文化苦旅》、《千年一嘆》、《行者無疆》等等一系列作品

今天我給大家推薦的是秋雨先生的《回望兩河》。三年前，當(dāng)我在書店看到這本書時(shí)，翻開第一頁，就被一段話吸引了：“小時(shí)候，受到家長(zhǎng)和老師的教育，我們只要在路口見到一位盲人想過馬路，總是立刻沖過去攙扶。當(dāng)我們的小手挽住盲人的那一刻，就像觸電似得體驗(yàn)到了最初的人生責(zé)任感。到了馬路對(duì)岸，我們總是嫌路太窄，距離太短，舍不得放手，愿意多做一會(huì)兒”拐杖“。當(dāng)年想到這個(gè)比喻我就非常滿意，覺得把自己看做別人的拐杖，既有三分自謙，又有七分自豪。后來，我經(jīng)歷了很多危難時(shí)刻，總喜歡對(duì)著同時(shí)陷于危難的朋友喊一句：”走吧，別怕，我是你的拐杖！“奇怪的是，這樣一喊，首先被救助的不是身邊的朋友，而是我自己、、、、、繼續(xù)翻看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一本引人入勝，滌蕩心靈的游記，其中的很多章節(jié)，絕對(duì)不允許你匆匆讀完了事，而是值得，你去細(xì)細(xì)讀，慢慢品。你會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一次歐洲山水的風(fēng)光領(lǐng)略，更是不同文化的學(xué)習(xí)與探索、風(fēng)土人情的揣摩與領(lǐng)會(huì)。秋雨先生帶著你足不出戶地來一次徹徹底底的歐洲深度游，讓優(yōu)秀而成熟的歐洲文明和博大精深的中華文明有了一次親切的溝通和交流，讓個(gè)人自由和社會(huì)公德融匯貫通，漠然于空間也然漠然于時(shí)間、、、這些年，余秋雨走了很多路，先是尋找中華文明的一個(gè)個(gè)廢墟寫出了《文化苦旅》和《山居筆記》；接著又走遍了人類文明發(fā)祥地，在空間對(duì)比中來了解中華文明，在時(shí)間對(duì)比中來了解今日世界，因此，歷時(shí)6個(gè)月余秋雨走過了歐洲26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市又寫了《千年一嘆》和《行者無疆》。被國(guó)際媒體稱之為世界上走得最遠(yuǎn)的文化歷險(xiǎn)者和考察者，而《回望兩河》這本書就是《千年一嘆》和《行者無疆》的精品合集。翻開此卷，余秋雨將帶你走進(jìn)金字塔和巴特農(nóng)，走進(jìn)古老的兩河文明，走進(jìn)人類文明的廢墟。記錄了這一不同凡響的旅程中的全部感受，作為考察西方文明的記錄。

從尼羅河畔到恒河的岸邊，從所羅門石柱到巴比倫的悲愴，從小巷老門到牛津童話，北歐童話，本書分十一卷，共有58篇不同凡響的流利文字和冷靜訴說。帶你領(lǐng)略兩河文明帶給人思想的升華和靈魂的凈化，從不同視角觀察他眼中的兩河文明，他把金字塔譽(yù)為石筑的《易經(jīng)》，當(dāng)他站在金字塔前面時(shí)，他這樣寫道：金字塔在不聲不響中也就撐開了兩筆，寫了中國(guó)的一個(gè)”人“字。兩筆陡峭得干凈利索，頂部直指太陽，讓人睜不開眼，只有白云在半坡上殷勤地襯托；他在新德里這樣寫泰姬陵：面對(duì)著這些純紅純白的伊斯蘭風(fēng)格建筑群，手里提著沉沉地印度教大神雕像，我在心中捕捉著對(duì)印度史的粗糙感覺。但泰姬陵已經(jīng)進(jìn)入任何一部哪怕是最簡(jiǎn)略的世界建筑史，他也真可以名垂千古了；在北歐童話這篇對(duì)丹麥的描述中他這樣寫道：一步跨進(jìn)北歐，立即天高地闊，孩子們的眼睛沒有國(guó)籍又善于尋找，很快從世界各地教室的窗口，盯上了這間紅頂房，哪怕是世界兒童的眼睛集合起來也幫不了安徒生，他久久地沒有自信，但很少懸掛國(guó)旗的丹麥，卻把一面面國(guó)旗端端正正地升在那幢紅頂房上，一個(gè)不太在乎標(biāo)志的國(guó)家們終于找到了國(guó)家的標(biāo)志，這是由所有的童話集合而成的又一個(gè)童話；在瑞士，他寫道：因此，有機(jī)會(huì)還要?jiǎng)駝駭D在瑞士手表店里的中國(guó)游客，不要為過去的時(shí)代過于執(zhí)著，手表在一刻不停地辭舊迎新，它最知道時(shí)間不會(huì)倒轉(zhuǎn)，因此，這也是手表本身對(duì)文明的勸告；在羅馬假日這篇文章中，他這樣描寫羅馬：世界上很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個(gè)城市，例如精致、渾樸、繁麗、暢達(dá)、古典、新銳、寧謐、舒適、神秘、壯觀、肅穆、、、其中不少城市還會(huì)因?yàn)轱L(fēng)格交叉而不愿意固守一詞，產(chǎn)生角逐。只有一個(gè)詞他們不會(huì)爭(zhēng)，正道了也不受用，只讓它靜靜安居在并不明亮的高位上，留給那座唯一的城市，這個(gè)詞叫偉大，這座城市叫羅馬；也讓我知道了羅馬假日里，何謂徹徹底底地休假；作者筆下的伊朗是這樣的：它最大的優(yōu)點(diǎn)是不單調(diào)，既不是永遠(yuǎn)的荒涼大漠，也不是永遠(yuǎn)的綠草如茵，而是變化多端，豐富至極，雪山在遠(yuǎn)處銀亮的圣潔，近處則一片駝黃。一排排林木不做其他顏色，全都以差不多的調(diào)子熏著呵著，托著襯著，哄著護(hù)著，他把伊朗比喻成中國(guó)闊氣的近鄰。書中太多的描述都是我最喜歡的形態(tài)，讓人百讀不厭。總希望能在下一篇中發(fā)現(xiàn)更好的思想理解和更有新意的解讀。從他的文字中你真的會(huì)對(duì)這些城市和景色有一個(gè)不一樣解讀和認(rèn)識(shí)，也把文明帶到了一個(gè)全新認(rèn)識(shí)歐洲的角度去思考世界文明之所以深淵的意義所在。對(duì)于我們沒有太多機(jī)會(huì)走出國(guó)門的人來說，讀了這本書，真的會(huì)增進(jìn)很多知識(shí)，會(huì)知道很多原本從地理課本中不知道的世界文明，無論余秋雨站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。我很榮幸通過大師的眼睛，知道了兩河文化中這片鮮活了幾世紀(jì)的土地，認(rèn)識(shí)了歐洲文明。

喜歡有時(shí)候不需要理由，喜歡有時(shí)候或許只需要一個(gè)表情、一個(gè)動(dòng)作或者一句話，就像手中的這本書，喜歡它的理由是因?yàn)樗皇悄芤豢跉饩痛掖易x完的，每篇文章往往需要多讀幾遍才能真切地理解它包涵的思想，需要平心靜氣地慢一點(diǎn)，再慢一點(diǎn)的去讀它，猶如好的飯菜往往會(huì)讓人口齒留香一樣，讀它，慢慢讀它，也有唇齒留香的感覺，不知從何時(shí)起，我們都不愿意放慢腳步去欣賞美景，更不愿意放下狂躁不安的心，去認(rèn)真做事，去好好生活，占據(jù)我們心靈更多的是嘈雜和利益與利益的碰撞沖突，我們根本沒有辦法放慢節(jié)奏去適應(yīng)一種平靜。由此想到做教師的我，很多時(shí)候，真的更應(yīng)該靜下心來認(rèn)真地觀察自己，觀察世界，有時(shí)候我們真的需要一本好書的引領(lǐng)和關(guān)照才可以精神抖擻地接受每一天的洗禮，如果你希望能和你的家人、學(xué)生、朋友還有這個(gè)紛雜的社會(huì)更有情義的去相處，更好地做自己，或許真的需要一點(diǎn)點(diǎn)靜靜之中的小小智慧；當(dāng)教室里那一雙雙清澈的目光投向我的時(shí)候，我不禁又一次想起了”拐杖“這個(gè)詞，是??！在求知的層面上我們做了孩子們的拐杖，給了他們知識(shí)上的支撐，其實(shí)，孩子們何嘗不是我們事業(yè)上的”拐杖“呢，有了他們對(duì)知識(shí)的需求，才得以成就了教師這樣一個(gè)職業(yè)，成就了無數(shù)教師的事業(yè)夢(mèng)想。由此想到了我們得以生存的天地之間各種形態(tài)支撐下的所有”拐杖“效應(yīng)。

所以，今天，我很高興能把這本我心目中的好書推薦給大家，能借余秋雨先生的《回望兩河》這本書做一根小小的”拐杖“，給大家?guī)ヒ稽c(diǎn)生活和事業(yè)上的小小支撐。把它放在你的床頭或者書桌旁，晚飯后的燈下，翻開筆墨飄香的它，或許它會(huì)給你帶去一點(diǎn)對(duì)自己的全新認(rèn)識(shí)，也會(huì)給你的思考提供多個(gè)不同的角度，希望它能給有點(diǎn)慵懶或者有點(diǎn)陳舊，有點(diǎn)狹隘或者有點(diǎn)不知所措的你一點(diǎn)點(diǎn)”拐杖“的力量。