第一篇：淺述語文閱讀教學(xué)中的小練筆訓(xùn)練(資料)

淺述語文閱讀教學(xué)中的小練筆訓(xùn)練

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所謂“小練筆”就是圍繞某一個(gè)重點(diǎn)或中心，進(jìn)行范圍小、篇幅短的習(xí)作練習(xí)。在閱讀教學(xué)中，有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小練筆訓(xùn)練，不僅可以減緩作文的坡度，提高學(xué)生的習(xí)作能力，而且可以促使學(xué)生加深對(duì)文本內(nèi)容的理解。那么，如何在閱讀教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的小練筆訓(xùn)練呢?下面談些具體的做法。

一、變換角度，抓改寫讓學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容進(jìn)行加工改造，重新組織，重新表達(dá)，既可以幫助小學(xué)生加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，又可以為學(xué)生創(chuàng)造練筆的機(jī)會(huì).提高學(xué)生運(yùn)用語言的能力。在古詩教學(xué)中，可經(jīng)常采用這種方法來提供學(xué)生練筆的機(jī)會(huì)。小學(xué)語文教材選編的古詩大多都是淺顯易性的，在學(xué)生理解詩句的基礎(chǔ)上，可引導(dǎo)他們把自己當(dāng)作詩人，將這些古詩改寫成自述式的現(xiàn)代文。如教學(xué)(楓橋夜泊》這首詩時(shí)，為了讓學(xué)生能充分地感受到詩人張繼當(dāng)時(shí)內(nèi)心的孤獨(dú)、寂寞、憂愁，教師設(shè)計(jì)了這樣的一段導(dǎo)語:在秋風(fēng)蕭瑟的夜晚，詩人張繼只身坐船來到江南，將船停泊在楓橋邊，漫天霜華，寒氣襲人，他看著江邊的楓樹和漁船上的點(diǎn)點(diǎn)燈火，聽著烏鴉凄慘的叫聲和寒山寺悠揚(yáng)回蕩的鐘聲，肯定是愁緒萬千、難以入眠，相信此時(shí)此刻的張繼一定有許多話想說，你能幫他把內(nèi)心話淺談?wù)Z文教學(xué)中的小練筆訓(xùn)練

[摘要]：小練筆是從幫助學(xué)生積累素材，提高學(xué)生的作文水平著手，作為作文教學(xué)的一種補(bǔ)充。教學(xué)中，教師可以變換角度，抓改寫；空白之處，抓擴(kuò)寫；示例模仿，抓仿寫；奇思妙想，抓續(xù)寫；聯(lián)系生活，勤練筆，把語言形式的運(yùn)用和對(duì)課文內(nèi)容的理解有機(jī)地結(jié)合起來，把課內(nèi)訓(xùn)練和課外拓展有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在讀中學(xué)寫，讀寫結(jié)合，使理解和運(yùn)用相得益彰。

[關(guān)鍵字]：練筆 改寫 擴(kuò)寫 仿寫 續(xù)寫

所謂“小練筆”就是圍繞某一個(gè)重點(diǎn)或中心，進(jìn)行范圍小、篇幅短的習(xí)作練習(xí)。在閱讀教學(xué)中，有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小練筆訓(xùn)練，不僅可以減緩作文的坡度，提高學(xué)生的習(xí)作能力，而且可以促使學(xué)生加深對(duì)文本內(nèi)容的理解。那么，如何在語文教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效的小練筆訓(xùn)練呢?

一、變換角度，抓改寫

讓學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容進(jìn)行加工改造，重新組織，重新表達(dá)，既可以幫助小學(xué)生加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，又可以為學(xué)生創(chuàng)造練筆的機(jī)會(huì)，提高學(xué)生運(yùn)用語言的能力。在古詩教學(xué)中，可經(jīng)常采用這種方法來提供學(xué)生練筆的機(jī)會(huì)。小學(xué)語文教材選編的古詩大多都是淺顯易懂的，在學(xué)生理解詩句的基礎(chǔ)上，可引導(dǎo)他們把自己當(dāng)作詩人，將這些古詩改寫成自述式的現(xiàn)代文。如我在教學(xué)了古詩《宿新市徐公店》時(shí)，在學(xué)生理解了“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋”這句詩的意思后，讓學(xué)生展開想象，把古詩改寫成一個(gè)小故事。學(xué)生興趣盎然，積極投入，一個(gè)個(gè)有趣的故事躍然紙上?？磥碛行У木毠P，能讓學(xué)生全身心地投入其中，既培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力，又豐富了學(xué)生的語言。

在現(xiàn)代文教學(xué)中，我們也同樣可以采納這種方法。如在教學(xué)《地震中的父與子》這一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)小練筆：想象一下，阿曼達(dá)在廢墟下會(huì)想些什么、說些什么呢？把你想的寫下來。這篇文章中的父與子都很了不起，父親的表現(xiàn)課文中描述的非常仔細(xì)，而兒子的勇敢和富有愛心卻不太詳細(xì)，這一練筆正是對(duì)課文未盡情節(jié)的拓展，學(xué)生只要依據(jù)課文內(nèi)容，對(duì)文中略寫的情節(jié)進(jìn)行拓展，在讀中想象、體會(huì)，在寫中鞏固、加深對(duì)課文的理解。這樣的練筆主要針對(duì)的是故事性很強(qiáng)，情節(jié)生動(dòng)有趣，學(xué)生很容易被故事情節(jié)吸引，而對(duì)課文的思想內(nèi)容卻未必了解的課文，這是一種拓展課文情節(jié)式的小練筆。

二、空白之處，抓擴(kuò)寫

作者常常會(huì)運(yùn)用“空白”的藝術(shù)，把一些內(nèi)容留給讀者自己。在課文中，有些地方寫得很含蓄，或簡(jiǎn)練，給學(xué)生的思維留下了想象的空間。學(xué)這樣的文章時(shí)，教師可充分抓住這些“空白”，讓學(xué)生把寫得簡(jiǎn)練的地方補(bǔ)寫具體，把寫得含蓄的地方補(bǔ)充完整，學(xué)生通過填補(bǔ)這些“空白”，不僅可以加深對(duì)課文內(nèi)容的理解，而且可以提高想象能力和語言表達(dá)能力。如《詹天佑》這篇課文中，有這樣一句話：“消息一傳出來，全國都轟動(dòng)了，大家說這一回咱們可爭(zhēng)了一口氣”。句子中的“轟動(dòng)”一詞義蘊(yùn)深隧，內(nèi)容豐富，在理解詞義的基礎(chǔ)上，可引導(dǎo)學(xué)生練筆：“轟動(dòng)”是一種什么樣的場(chǎng)面？如果你置身于這一場(chǎng)面之中，能具體描述其“轟動(dòng)”的情景嗎？學(xué)生有的描述了大街上“轟動(dòng)”的情景：消息一傳出，頓時(shí)，大街上彩旗飛揚(yáng)，歌聲震天，人們奔走相告，歡呼雀躍??有的描述鄉(xiāng)村“轟動(dòng)”的情景：消息一傳出，村里的男女老少，歡聚一起，老人捋著胡須笑，孩子樂得拍手跳，青年男女樂得邊歌邊舞??這樣挖掘語義，這樣設(shè)計(jì)練筆，為引導(dǎo)理解詹天佑為國爭(zhēng)光的堅(jiān)強(qiáng)決心和愛國熱情作了鋪墊，在加深理解課文內(nèi)容的同時(shí)，還發(fā)展了學(xué)生的言語表達(dá)能力。

三、示例模仿，抓仿寫

兒童都有著天然的模仿能力，仿寫是從閱讀到獨(dú)立寫作過程中起橋梁作用的一種有效的訓(xùn)練形式。教師可以給學(xué)生提供一些可模仿的例子，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿寫，降低習(xí)作的難度，激發(fā)他們習(xí)作的興趣，進(jìn)而提高他們的習(xí)作能力。仿寫可分為仿篇和仿段，在練筆訓(xùn)練中，可以以仿段為主。小學(xué)語文教材中就有很多這樣的范例。如《火燒云》這篇課文，課文中，課文中第四、五、六自然段對(duì)火燒云的形態(tài)作了具體描寫，而課文的最后一段也有描寫火燒云形態(tài)的句子，卻簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，一筆帶過，這時(shí)，教師可鼓勵(lì)學(xué)生展開想象，仿照課文第四、五、六自然段的寫法，按照火燒云出現(xiàn)、變化、消失的順序?qū)懴聛?，要寫上變化快的詞語。這樣，學(xué)生就插上了想象的翅膀，在空中遨游。除了進(jìn)行句式的仿寫外，還自然段的段式結(jié)構(gòu)有好幾種，例如在三年級(jí)上冊(cè)教材中學(xué)生接觸最多的是總分段式，學(xué)生對(duì)這種結(jié)構(gòu)的概念可能還比較模糊，所以在練筆前要先對(duì)這種結(jié)構(gòu)方式向?qū)W生進(jìn)行分析講述。如教學(xué)《香港，璀璨的明珠》一課時(shí)，當(dāng)講到第5自然段“每當(dāng)夜幕降臨的時(shí)候，香港就成了燈的海洋??如同閃光的長(zhǎng)河奔流不息”時(shí)，可先問學(xué)生：“你從哪里看出夜晚的香港是‘燈的海洋’?”學(xué)生說道：從“港灣里閃耀的燈光”和“馬路上一串串明亮的車燈”中可以看出，然后再告訴他們：這一自然段以“一到夜晚，整個(gè)香港就成了燈的海洋”一句為總起句，后面都是寫燈的海洋的具體場(chǎng)景，這種結(jié)構(gòu)段式就叫做總分段式。接著，可趁熱打鐵，讓學(xué)生仿照第5自然段的寫法，圍繞“一到休假日，街上就熱鬧起來”寫一段話，讓學(xué)生活學(xué)活用，當(dāng)堂掌握這種結(jié)構(gòu)段式。

四、奇思妙想，抓續(xù)寫

有些文章的結(jié)尾寫得比較留有余地、耐人尋味，給學(xué)生留有巨大的猜想空間。因此，教師可以讓學(xué)生通過合理的想象把這樣的猜想用自己的語言表達(dá)出來。如在教學(xué)完《窮人》一課后，我讓學(xué)生為文章續(xù)寫結(jié)尾。其中有的同學(xué)這樣寫道“??在漁夫和桑娜的辛勤操勞下，七個(gè)孩子終于長(zhǎng)大成人過上了幸福的生活?！庇械耐瑢W(xué)寫“桑娜為了使西蒙的兩個(gè)孩子過得更好，傾注了自己全部的愛，而自己的一個(gè)孩子卻不幸夭折了??”有的同學(xué)寫“??在一次捕魚時(shí)，漁夫打撈到一箱珠寶，變賣成錢，從此全家人過上了幸福的生活?！庇纱丝梢?，學(xué)生的創(chuàng)造性是不可估測(cè)的，在他們清澈的童眸中裝著許多個(gè)異彩紛呈的世界。小練筆打破了作文的神秘感，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自由傾吐的作文氛圍，使課堂積極、活潑、開放，使作文進(jìn)入學(xué)生的生活，成為他們生活的一部分，且最愉快的一部分，使學(xué)生見材料就寫,有情便抒，自由為文。

五、聯(lián)系生活，勤練筆

葉圣陶先生說：“生活猶如源泉，文章猶如溪水，源泉豐盛而不枯竭，溪水自然活潑流個(gè)不停?！逼鋵?shí)，小學(xué)生的生活是不會(huì)貧乏的，大至宇宙世界，小到學(xué)校家庭，許多事情都會(huì)撥動(dòng)他們的心弦，他們有一個(gè)不停變幻色彩的生活領(lǐng)域。但在日常生活中，學(xué)生以無目的性觀察，無意注意占主導(dǎo)的思維方式關(guān)注世界，許多可供寫作的材料，他們或不曾仔細(xì)觀察而視而不見，或不曾真切感知體驗(yàn)而成為過眼煙云，大量重復(fù)繁雜的表像造成學(xué)生感悟上的遲鈍和麻木，以至作文時(shí)無話可說，無事可寫。我讓學(xué)生把目光延伸到家庭、社會(huì)、日常生活中，告訴學(xué)生處處留心皆學(xué)問，要做生活的有心人，生活中處處都有可寫的內(nèi)容。教師要善于在活動(dòng)中組織學(xué)生練筆。如讓學(xué)生把在校內(nèi)參加的過“六一”等活動(dòng)情況寫下來，讓學(xué)生把在家耳聞目睹到的事物寫下來，讓學(xué)生把在社會(huì)上耳聞目睹到的事物和參加的活動(dòng)情況寫下來，更富真情實(shí)感。學(xué)生在參加了校內(nèi)外活動(dòng)后，要及時(shí)練筆，把自己的生活體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)寫下來。教師平時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心時(shí)事，留意身邊小事，培養(yǎng)對(duì)生活的關(guān)心和熱愛。營造主動(dòng)觀察的良好氛圍。使學(xué)生意識(shí)到生活處處皆作文，養(yǎng)成主動(dòng)觀察的習(xí)慣，就能隨時(shí)隨地獲取豐富的習(xí)作素材。學(xué)生不再怕作文了，通過小練筆激發(fā)了他們對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛，對(duì)生活的熱愛，對(duì)祖國的熱愛，對(duì)集體的熱愛，對(duì)他人的熱愛，培養(yǎng)了他們的想象力和創(chuàng)新能力，提高了寫作能力?？傊?，小練筆訓(xùn)練，可以把語言形式的運(yùn)用和對(duì)課文內(nèi)容的理解有機(jī)地結(jié)合起來，要把課內(nèi)訓(xùn)練和課外拓展有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在讀中學(xué)寫，讀寫結(jié)合，使理解和運(yùn)用相得益彰。

第二篇：小學(xué)作文教學(xué)中小練筆訓(xùn)練

《小學(xué)作文教學(xué)中小練筆訓(xùn)練》研究方案

一、研究課題的提出

1．深化小學(xué)作文教學(xué)改革的需要

課外練筆的實(shí)踐操作與理論探索是針對(duì)當(dāng)前小學(xué)作文教學(xué)小存在的僵化和封閉的弊端提出來的。這弊端主要表現(xiàn)在以下幾方面：一是以應(yīng)試為小心，作文教學(xué)圍繞著升學(xué)考試展開，結(jié)構(gòu)講究起承轉(zhuǎn)合，四平八穩(wěn)，內(nèi)容上人為設(shè)置禁區(qū)，讓學(xué)生走進(jìn)思想的牢籠，語言多是假話空話套話大話乃至鬼話。學(xué)生在關(guān)乎前途命運(yùn)的高考面前，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，萎萎縮縮，不敢給思想松綁，不敢讓心靈舞蹈，湮滅了個(gè)性，扼殺了創(chuàng)造。二是以教師為小心，只強(qiáng)調(diào)教師的“教”而忽視學(xué)生的“作”，作文教學(xué)設(shè)計(jì)理念都著眼于如何傳授寫作技巧，教學(xué)生怎樣去寫，很少涉及學(xué)生寫什么的問題。須知切斷了生活的源頭活水，即便我們老師也“巧媳婦難為無米之炊”，更何況學(xué)生呢？三是以課堂為小心，作文的課堂教學(xué)往往是教師出題目，學(xué)生應(yīng)命作文。也許有的作文題目能夠激發(fā)起學(xué)生的寫作沖動(dòng)，但更多的時(shí)候，學(xué)生則是抓耳撓腮，苦思冥想?yún)s不得起門而入。最終學(xué)生只能東借西湊拼成一篇交上去以敷衍塞責(zé)。試想這樣一來面壁造車造出來的東西，又有何價(jià)值可言？封閉的作文教學(xué)，造成了高耗低效的嚴(yán)重后果，無法適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生健康、活潑、創(chuàng)造性地發(fā)展的需要。

這一切表明，小學(xué)作文教學(xué)面臨著前所未有的機(jī)遇。我們要竭盡全力推進(jìn)小學(xué)作文教學(xué)的改革，把學(xué)生從狹窄的作文小胡同引向廣闊的作文新天地，全面提升學(xué)生的作文素質(zhì)。這是我們進(jìn)行“小學(xué)作文教學(xué)中小練筆訓(xùn)練的研究”研究的初衷。2．立足于學(xué)生與教師發(fā)展的需要

從學(xué)生角度來看，由于應(yīng)試教育這柄達(dá)摩克利斯之劍高懸學(xué)生頭頂，小學(xué)作文教學(xué)唯理性與模式化傾向日趨嚴(yán)重。作文教學(xué)排斥個(gè)人的生命體驗(yàn)，追求起承轉(zhuǎn)合的整齊劃一，其結(jié)果只能使作文千部一腔，千篇一律，讓學(xué)生進(jìn)退維谷，苦不堪言。之所以造成作文這種貧乏與痛苦的現(xiàn)狀，主要是因?yàn)樽魑慕虒W(xué)的金科玉律給學(xué)生套上了重重枷鎖，從而窒息了學(xué)生身上的藝術(shù)創(chuàng)造的細(xì)胞。若要改變此種狀況，就必須砸掉套在學(xué)生身上的重重枷鎖，讓花樣年華的少女縱情舞蹈，讓風(fēng)華正茂的少男自由翱翔。還學(xué)生以心靈自由，還學(xué)生以思考空間，這樣他們才能感悟生活，思考人生，揮灑才情，張揚(yáng)個(gè)性。

從教師角度來看，長(zhǎng)期以來不少教師對(duì)小學(xué)作文教學(xué)在認(rèn)識(shí)上存在一些誤區(qū)。一些教師認(rèn)為作文無學(xué)，既然無學(xué)，也就無計(jì)可施，只能聽之任之，順其自然；另外一些教師對(duì)目前小學(xué)作文教學(xué)少慢差費(fèi)的狀況憂心如焚，也急切地想找到一條切實(shí)提高作文教學(xué)質(zhì)量的途徑，卻又不得其門而入。所以盡管他們終日忙忙碌碌卻所獲甚微。分析其原因，即他們?nèi)鄙倮碚搶W(xué)習(xí)，更缺少在理論觀照下的對(duì)作文教學(xué)實(shí)踐小所遇問題的思考，因此作文教學(xué)長(zhǎng)時(shí)間徘徊不前。針對(duì)這些現(xiàn)象，我們想通過課題的研究，探求解決問題的途徑，提高小學(xué)作文教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，結(jié)合作文教學(xué)實(shí)際開展課題研究，以消除教師思想誤區(qū)，普及教育科研工作，提高教師自身素質(zhì)。這又是我們從“小學(xué)作文教學(xué)中小練筆訓(xùn)練的研究”入手進(jìn)行研究的又一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。

二、課題研究的假設(shè)、目標(biāo)及其理論依據(jù)

研究假設(shè)：課外練筆的實(shí)踐操作與理論探索，是以社會(huì)對(duì)未來人才素質(zhì)要求為依據(jù)，通過教師樹立開放的作文教學(xué)觀念，實(shí)現(xiàn)寫作內(nèi)容的全方位開放，寫作形式的開放，旨在探索課外練筆的一般規(guī)律，為作文教學(xué)提供可操作的范式，以期激發(fā)學(xué)生的作文興趣，確立學(xué)生寫作的主體地位，張揚(yáng)學(xué)生的寫作個(gè)性，豐富學(xué)生的思想，培養(yǎng)學(xué)生的理性思辯能力及創(chuàng)新能力，從而達(dá)到提高小學(xué)作文教學(xué)質(zhì)量和提高教師的教育科研能力的目的。研究目標(biāo)：

（1）探究小學(xué)生自由寫作實(shí)踐特點(diǎn)（2）探究小學(xué)生自由寫作心理特點(diǎn)（3）探究小學(xué)生課外練筆具體操作模式（4）探究小學(xué)生課外練筆的教育功能 理論依據(jù)

1．從社會(huì)發(fā)展對(duì)人才提出的新的素質(zhì)要求看，知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)小學(xué)作文教學(xué)改革提出了新的要求，賦予了新的使命。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，必須有效地改變傳統(tǒng)作文教學(xué)封閉的課堂教學(xué)體系，使學(xué)生在自由寫作實(shí)踐小形成一種對(duì)自我、社會(huì)與人生的主動(dòng)探求、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。

2．以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念。未來教育日趨明顯的特征之一，就是學(xué)生發(fā)展的主體性和主動(dòng)性。因此尊重每一個(gè)學(xué)生是作文教學(xué)實(shí)施過程的基本原則。作文教學(xué)不僅要注重全體性、全面性、主動(dòng)性，而且注重學(xué)生發(fā)展的差異性、持續(xù)性，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)和創(chuàng)新能力的提高。

3．從學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和身心發(fā)展來看，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)有種種誘因或手段，成就動(dòng)機(jī)則是普遍的、有效的一種。人本主義認(rèn)為人總是現(xiàn)實(shí)社會(huì)小的人，具有人的價(jià)值和尊嚴(yán)，具有人的主動(dòng)性和獨(dú)特性，有自我實(shí)現(xiàn)的愿望和豐滿的人性。實(shí)踐證明，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)成功的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)成功的愉悅，就能大大提高他們的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使他們滿腔熱情地投入到學(xué)習(xí)小。自由寫作實(shí)踐，使不同層次的學(xué)生能在課外練筆小施展各自的才能和智慧，釋放自身的創(chuàng)造能量，從而使每個(gè)學(xué)生都享受到成功的喜悅。

三、課題研究的方法及研究的步驟 〈一〉研究方法

以行動(dòng)研究法為主，輔以調(diào)查法，在學(xué)校教育教學(xué)的常態(tài)下，以點(diǎn)面結(jié)合的方式進(jìn)行整個(gè)研究過程。

行動(dòng)研究法指在教育教學(xué)實(shí)踐中基于實(shí)際問題解決的需要，與專家合作將問題發(fā)展成研究主題進(jìn)行系統(tǒng)的研究，以解決問題為目的的一種研究方法；是指在自然、真實(shí)的教育環(huán)境中，教育實(shí)際工作者按照一定的操作程序，綜合運(yùn)用多種研究方法與技術(shù)，以解決教育實(shí)際問題為首要目標(biāo)的一種研究模式。在本課題的研究中，將充分調(diào)動(dòng)廣大教師的積極性，將行動(dòng)和研究結(jié)合起來，在行動(dòng)中研究，在研究中行動(dòng)，使研究工作更符合實(shí)際。〈二〉研究步驟：本課題研究分三個(gè)階段，第一階段:準(zhǔn)備階段:2016年9月──2016年10月 主要工作:

1、進(jìn)行文件檢索，設(shè)計(jì)課題的研究方案；

2、進(jìn)行相關(guān)調(diào)查；

3、學(xué)習(xí)教育理論，明確有關(guān)的概念及其界定。第二階段:實(shí)施階段:2016年11月──2016年12月 主要工作:

1、研究小組的成員進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，提高對(duì)該課題進(jìn)行研究的重要性和必要性的認(rèn)識(shí)；

2、每周開一次學(xué)生座談會(huì)，分析各學(xué)科期中考試，寫心得體會(huì)。第三階段:總結(jié)階段:2017年1月 主要工作:

1、進(jìn)一步進(jìn)行相關(guān)理論的學(xué)習(xí)，理性地研討我們的研究工作。

2、認(rèn)真做好課題的總結(jié)工作，撰寫課題研究的論文，為整個(gè)課題的研究提供可靠的資料。

3、提煉研究成果，進(jìn)行課題研究的總結(jié)?！慈嫡n題研究對(duì)象及研究組成員 對(duì)象：本校四年級(jí)五個(gè)班的全體學(xué)生

第三篇：敘事性作品教學(xué)中小練筆的設(shè)計(jì)

敘事性作品教學(xué)中小練筆的設(shè)計(jì)

摘要：敘事性作品是小學(xué)語文課程體系的重要內(nèi)容，在其中納入小練筆教育教學(xué)，是引導(dǎo)小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量提升的重要契機(jī)。但是其類型是多樣化的，需要做到具體問題具體分析。文章首先對(duì)于小練筆設(shè)計(jì)的依據(jù)和要求進(jìn)行了詮釋，接著結(jié)合實(shí)際教學(xué)案例，探究敘事性作品教學(xué)中小練筆設(shè)計(jì)的技巧，以供參考。

關(guān)鍵詞：敘事性作品設(shè)計(jì)；小練筆設(shè)計(jì)；小學(xué)語文

一、小練筆設(shè)計(jì)的依據(jù)

在語文新課標(biāo)中的閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)意見中，都對(duì)于練筆提出了更高的要求，認(rèn)可要強(qiáng)化閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)中練筆工作，使得學(xué)生的信息輸入和信息輸出之間的關(guān)系朝著和諧方向發(fā)展，由此實(shí)現(xiàn)學(xué)生閱讀能力和寫作能力的全面提升。由此可見小練筆設(shè)計(jì)是符合新課標(biāo)閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)需求的。

敘事性作品中小練筆的優(yōu)化設(shè)計(jì)，充分考量了小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，以激發(fā)其寫作興趣為出發(fā)點(diǎn)，遵循學(xué)生的寫作心理，由此可以使得練筆訓(xùn)練展現(xiàn)出循序漸進(jìn)的特點(diǎn)來。尤其在特定情境下，可以依照文本的特點(diǎn)來進(jìn)行設(shè)置，這樣可以更加深入的了解文本內(nèi)涵，找到語言文字的訓(xùn)練切入點(diǎn)，是推動(dòng)教學(xué)目標(biāo)達(dá)成的關(guān)鍵所在。

無論是當(dāng)前語文新課標(biāo)對(duì)于練筆的要求角度來看，還是從敘事性作品小練筆的優(yōu)勢(shì)角度來看，在當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)過程中，關(guān)注小練筆的優(yōu)化設(shè)計(jì)，都是很有教育意義的。

二、小練筆設(shè)計(jì)的要求

小練筆設(shè)計(jì)需要滿足特定的要求，其主要可以歸結(jié)為如下幾個(gè)方面的內(nèi)容：其一，保證小練筆設(shè)計(jì)的目標(biāo)性，首先要做到與課程教學(xué)目標(biāo)之間保持一致性，就是根據(jù)課程內(nèi)容和對(duì)應(yīng)教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)小練筆的優(yōu)化設(shè)計(jì)。除此之外，還需要站在學(xué)段目標(biāo)的角度去審視小練筆，保證符合低學(xué)段，中學(xué)段和高學(xué)段的教育教學(xué)目標(biāo)。比如在人教版小學(xué)二年級(jí)下冊(cè)《丑小鴨》教學(xué)中，涉及到的小練筆：丑小鴨感到孤單，想找個(gè)人說話的時(shí)候，只能（），這樣的練筆是符合低段發(fā)揮學(xué)生想象力，保證在想象過程中實(shí)現(xiàn)詞語意思的理解，繼而引導(dǎo)學(xué)生有感情的去朗讀。其二，保證小練筆設(shè)計(jì)是有利于發(fā)展學(xué)生思維能力的，處于豐富的想象空間中，在問題探索的過程中，使得小練筆的教學(xué)活動(dòng)成為學(xué)生想象力馳騁和問題探索意識(shí)培養(yǎng)的平臺(tái)。比如在《釣魚的啟示》中假設(shè)自己功成名就回到故鄉(xiāng)，看到父親，和父親談起釣魚的情形，此時(shí)應(yīng)該會(huì)有怎樣的對(duì)話？其三，保證小練筆設(shè)計(jì)是有利于小學(xué)生語言表達(dá)能力提升的。在小練筆中以欣賞語言，理解詞匯，內(nèi)化文字，積累語言庫為目標(biāo)，強(qiáng)化語言實(shí)踐聯(lián)系，有意無意的使得小學(xué)生語言表達(dá)能力得到不斷培養(yǎng)和鍛煉。比如在學(xué)習(xí)完畢《牧場(chǎng)之國》之后，可以以布置這樣的小練筆的方式來進(jìn)行：這就是真正的北京：（）不愧為中國的首都，要求在此過程中模仿課文中的表達(dá)方式，需要使用到擬人，比喻等修辭手法。

三、小練筆設(shè)計(jì)的形式

當(dāng)前人教版小學(xué)語文課程體系中，有很多都是敘事性作品，雖然在文體性質(zhì)方面有所不同，但是其都可以作為小練筆的重要素材。下面我們從不同文體的角度入手，結(jié)合實(shí)際教學(xué)案例，對(duì)于對(duì)應(yīng)文體中小練筆設(shè)計(jì)的策略進(jìn)行探究： 1.童話的小練筆設(shè)計(jì)

童話是小學(xué)生比較喜歡的教學(xué)內(nèi)容，因?yàn)檫@符合小學(xué)生的認(rèn)知系統(tǒng)，在虛擬的童話世界中，擬人，夸張，象征的手法會(huì)多次出現(xiàn)，并且情節(jié)也展現(xiàn)出曲折反復(fù)的特點(diǎn)來，是小學(xué)生比較喜聞樂見的語言文體。也就是說在童話文體的小練筆設(shè)計(jì)過程中，要充分考量到小練筆文體特征，從想象和擬人的角度入手，實(shí)現(xiàn)對(duì)應(yīng)情境的創(chuàng)設(shè)，由此保證小學(xué)生有著充足的想象空間。比如以人教版小學(xué)六年級(jí)語文下冊(cè)《賣火柴的小女孩》教學(xué)的時(shí)候，在讀完整個(gè)童話故事后，我們知道小女孩就這樣被凍死了，此時(shí)可以假設(shè)小女孩進(jìn)入到天堂，遇到了自己的奶奶，此時(shí)小女孩和奶奶會(huì)開展怎樣的對(duì)話？他們之間會(huì)發(fā)生怎樣的故事？設(shè)置這樣的意境，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到童話的世界，處于天堂中，故事怎樣去發(fā)展，故事中會(huì)出現(xiàn)多少人物，故事的結(jié)局是怎樣，這些問題都是有小學(xué)生自己來構(gòu)思的，比如有的學(xué)生覺得小女孩太可憐了，在他構(gòu)造的故事中小女孩在奶奶的帶領(lǐng)下去愉快的玩耍，去歡樂的跳舞，去認(rèn)真的學(xué)習(xí)，有一個(gè)跟其他兒童一樣的同年；當(dāng)然也存在部分學(xué)生覺得故事太凄慘了，他覺得可以在天堂的背景下出現(xiàn)好心人，收留了賣火柴的小女孩，并且在好心人的幫助下找到了她的爸爸媽媽，于是一家人過上了幸福的生活。由此可見，在童話敘事性作品教學(xué)中，小練筆的設(shè)計(jì)要在特定的童話情境中進(jìn)行，這樣可以給予學(xué)生充分的想象自由，其構(gòu)造的故事情境也可以得到情感共鳴。2.寓言的小練筆設(shè)計(jì)

寓言，是在簡(jiǎn)短生動(dòng)故事的背景下實(shí)現(xiàn)對(duì)應(yīng)道理詮釋的文學(xué)形式，其故事意境與道理詮釋之間的關(guān)聯(lián)性，決定了寓言文體的特點(diǎn)：有著明確的寓意，有著生動(dòng)的比喻，有著精煉的語言。在寓言的小練筆設(shè)計(jì)過程中要做到：人物形象感受和道理的感悟之間的融合，由此使得練筆練習(xí)與課文教學(xué)目標(biāo)，與寓言文體特點(diǎn)之間保持高度的吻合。例如在人教版小學(xué)四年級(jí)語文上冊(cè)《掩耳盜鈴》的教學(xué)過程中，其在設(shè)計(jì)小練筆的時(shí)候，可以依照以下步驟來進(jìn)行：其一，以“只要-就”句子為模型，開展小練筆活動(dòng)，要求學(xué)生以填空拓展的方式來完成：他明明知道只要鈴鐺（），主人就會(huì)（）。由此加深學(xué)生對(duì)于寓言的理解，使得學(xué)生能夠?qū)τ谘诙I鈴的深刻含義有著更加全面的認(rèn)識(shí)；其二，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己的實(shí)際生活，想想自己在平時(shí)生活中是否看到過掩耳盜鈴的現(xiàn)象？此時(shí)學(xué)生開動(dòng)腦筋，尋找自己在生活中遇到的這種情況，由此實(shí)現(xiàn)了教育教學(xué)課文向現(xiàn)實(shí)生活的轉(zhuǎn)移，這樣可以使得學(xué)生對(duì)于掩耳盜鈴的理解提升到實(shí)踐層次中去；其三，掩耳盜鈴續(xù)寫，文章主人公在會(huì)回到家之后覺得自己的方案存在問題，于是想到了別的辦法去偷鈴鐺，第二天晚上他又去偷鈴鐺，他用了什么樣的方法，偷盜計(jì)劃是否實(shí)現(xiàn)了？要求學(xué)生由此開展續(xù)寫活動(dòng)，給予學(xué)生充分的自由想象空間。在寓言小練筆優(yōu)化設(shè)計(jì)的過程中，需要遵循寓言故事與實(shí)踐生活之間的融合規(guī)律，這才能夠保證小練筆教育教學(xué)的有效性。3.神話的小練筆設(shè)計(jì)

神話故事，基于遠(yuǎn)古時(shí)代的想象和幻想，對(duì)于世界起源，自然現(xiàn)象，社會(huì)矛盾，社會(huì)發(fā)展進(jìn)行解釋的故事。相對(duì)于其他文體題材而言，神話的最大特點(diǎn)集中體現(xiàn)在“神”上。具體來講：神話故事中的人物往往具有超凡的能力，是典型的浪漫主義色彩中的任務(wù)；神話故事情節(jié)也比較神奇，語言多數(shù)會(huì)運(yùn)用到夸張或者擬人的修辭手法。面對(duì)著這樣的問題，小練筆的設(shè)計(jì)也需要突出一個(gè)“神”字。比如在人教版小學(xué)三年級(jí)上冊(cè)《盤古開天》教育教學(xué)的過程中，小練筆的優(yōu)化設(shè)計(jì)就需要從神話文體的特點(diǎn)入手，詳細(xì)來講，此次課程的練筆環(huán)節(jié)可以按照如下的步驟來進(jìn)行：其一，開展續(xù)寫練習(xí)，在課文延伸內(nèi)容中增加“盤古的頭發(fā)變成了星星，盤古的經(jīng)脈變?yōu)榱松矫}，盤古的肌肉變成了天地，盤古的牙齒變?yōu)榱私鹱?，盤古的精髓變?yōu)榱酥橛瘛?，同學(xué)們請(qǐng)發(fā)揮自己的想象，看看盤古的其他身體部位變成了什么？有的同學(xué)說盤古的血液變?yōu)榱撕恿?，盤古的雙手變?yōu)榱宋逯干剑P古的骨頭變?yōu)榱舜箨懓鍓K，盤古的眼睛變?yōu)榱颂柡驮铝?，盤古的嘴巴變?yōu)榱伺璧?，盤古身體的毛發(fā)變?yōu)榱藰淠镜鹊?，這樣的拓展小練筆可以引導(dǎo)學(xué)生更加深刻的認(rèn)識(shí)神話故事情節(jié)，了解盤古做出的貢獻(xiàn)；其二，設(shè)置故事情境，請(qǐng)問假設(shè)盤古醒來，來到我們身邊，你會(huì)對(duì)于盤古說什么？此處最好引導(dǎo)學(xué)生從保護(hù)環(huán)境的視角入手，由此使得神話故事的啟發(fā)意義滲透到現(xiàn)實(shí)生活中去，由此使得實(shí)際教育教學(xué)的效率和效益得到全面的提升。從上述教育教學(xué)案例來看，神話的敘事邏輯為：處于神話的情境中，以神話人物為核心，構(gòu)造能夠啟發(fā)人的神話故事，因此在小練筆的時(shí)候要將這樣的特點(diǎn)納入其中。4.小說的小練筆設(shè)計(jì)

小說，作為刻畫人物形象為核心的，以反映社會(huì)生活的文學(xué)形式，其特點(diǎn)可以概括為：以藝術(shù)的方式來實(shí)現(xiàn)人物形象的塑造，具備完善的故事情節(jié)，對(duì)于故事環(huán)境描寫比較詳細(xì)，無論是自然環(huán)境，還是社會(huì)環(huán)境，都被囊括其中。也就是說在此類型小練筆設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要以人物形象塑造為主導(dǎo)。此處我們以人教版語文六年級(jí)下冊(cè)《魯濱孫漂流記》課程學(xué)習(xí)為例，作為小說，其主要在于塑造勇于冒險(xiǎn)，不畏艱難，不向命運(yùn)屈服的孤島英雄，在開展此課程的小練筆的時(shí)候，可以依照以下的思路來進(jìn)行：其一，比較視野下分析魯濱孫樂觀精神的具體體現(xiàn)，比如在遇到大風(fēng)暴，所有同伴都死了的時(shí)候，他是怎樣去面對(duì)的？比如在孤島上生存困境重重的時(shí)候，他是怎樣面對(duì)的？比如在感到孤單的時(shí)候，他是怎樣面對(duì)的？這些都可以要求學(xué)生去進(jìn)行探究，以小練筆的方式來尋找答案，進(jìn)而在此過程中體會(huì)人物的樂觀精神；其二，假設(shè)性故事情節(jié)，假如你也到了魯濱孫的孤島上，你會(huì)跟魯濱孫怎樣去溝通？你會(huì)跟魯濱孫學(xué)習(xí)那些本領(lǐng)？這樣的小練筆，在于激發(fā)學(xué)生的想象，并且在這種意境中更加主動(dòng)的去了解人物形象，激發(fā)其對(duì)于小說情節(jié)的深刻理解；其三，假如有一天魯濱孫看到了從海中行駛來了一艘船，他在這艘船的幫助下，回到了大陸，找到了自己的家人，他將會(huì)怎樣與家人溝通，怎樣給家人講述自己的經(jīng)歷？在這樣的續(xù)寫訓(xùn)練中，使得學(xué)生能夠感受到小說的張度，于此更好的理解人物的形象。在上述教育教學(xué)過程中，小說故事情節(jié)的人物形象理解和剖析都會(huì)滲透到小練筆的活動(dòng)中去。5.散文的小練筆設(shè)計(jì)

小學(xué)中的散文雖然不是很多，但是其同樣是小學(xué)語文課程體系的重要組成部分，其作為最自由的表達(dá)文體，表達(dá)的情感是主觀性的，往往是以真人真事為基礎(chǔ)的，表現(xiàn)手法也比較多樣化，優(yōu)美精悍是其突出的特點(diǎn)。詳細(xì)來講，其特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：其一，表現(xiàn)出形散神聚的特點(diǎn)；其二，表達(dá)的都是真情實(shí)感；其三，語言無比優(yōu)美。實(shí)際上要想引導(dǎo)小學(xué)生能夠深刻理解散文的情感，是一個(gè)難度比較大的工作，畢竟很多意境和很多情感體驗(yàn)是小學(xué)生沒有經(jīng)歷過的，此時(shí)就需要以小練筆的方式來進(jìn)行引導(dǎo)和疏通，這樣可以保證學(xué)生對(duì)于對(duì)應(yīng)內(nèi)容的深刻理解和感悟。也就是說，在散文的小練筆設(shè)計(jì)過程中，語言的理解就成為重點(diǎn)所在。以人教版小學(xué)語文三年級(jí)下冊(cè)《荷花》為例，我在欣賞荷花的時(shí)候突然感覺自己也變成了一朵荷花，隨著微風(fēng)與荷花共舞，很明顯，是運(yùn)用聯(lián)想的方式來表達(dá)這種情感。對(duì)此小學(xué)生往往難以理解，此時(shí)教師可以要求學(xué)生以想象的方式來深刻分析：同學(xué)們想象一下，如果自己變成池塘中的小魚，你看到的會(huì)是什么？聽到的是什么？感受到是什么？在這樣的小練筆中使得小學(xué)生可以以全新的視角去審視文章的內(nèi)容，由此自然會(huì)使得其對(duì)于文章的理解提升到另外一個(gè)層次。由此可見，在散文類型的小練筆中，教師應(yīng)該積極給予學(xué)生設(shè)定一個(gè)基點(diǎn)，可以是一個(gè)意境，可以是一個(gè)視角，由此就可以很快的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到感受散文魅力的狀態(tài)。

四、結(jié)束語

綜上所述，敘事性作品的類型是多樣化的，在不同的文體中，小練筆的切入點(diǎn)是不同的，但是總而言之要與課程教學(xué)目標(biāo)，學(xué)段教學(xué)目標(biāo)保持一致。對(duì)此小學(xué)語文教師應(yīng)該高度重視敘事性作品教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累，樹立小練筆設(shè)計(jì)意識(shí)，采取多種方式找到小練筆的策劃技巧，由此進(jìn)入到全新的小練筆教育教學(xué)格局，這對(duì)于全面促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量提升來講，是非常有意義的。參考文獻(xiàn)：

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第四篇：《淺水洼里的小魚》教學(xué)設(shè)計(jì)資料

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)會(huì)生字，會(huì)寫至、被、撿，區(qū)分撿、揀

2、理解甚至，學(xué)會(huì)用甚至說話。

3、感受到小魚的可憐，能身同感受，伸出援助之手。

教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)：

一、直接板書淺水洼里的小魚

師：相信同學(xué)們一定預(yù)習(xí)過了。現(xiàn)在捧起書，再認(rèn)真把課文讀一遍。注意把圈出的生字讀正確。讀好后做端正。

二、檢查讀書此環(huán)節(jié)要指導(dǎo)學(xué)生抓住讀書的機(jī)會(huì)

指名讀（其余學(xué)生抓住讀書的機(jī)會(huì)，可以挑戰(zhàn)讀）

三、交流識(shí)字學(xué)習(xí)

1、生自由讀生字，對(duì)你認(rèn)為難記的生字做上記號(hào)。

2、做小老師提醒同學(xué)。

四、教學(xué)第一小節(jié)。

當(dāng)孩子交流甚至的讀音時(shí)需要展開以下的教學(xué)：

1、寫字教學(xué)

師板書、生書空甚；對(duì)于至的書寫，先書空后閉眼在指名。以達(dá)到會(huì)書寫的要求。

2、讓生找到這個(gè)句子，做上記號(hào)。自己練讀后指名讀，其余學(xué)生思考：你讀懂了什么？

a 當(dāng)學(xué)生交流到魚多時(shí)a在理解甚至的基礎(chǔ)上，拓展成語成千上萬數(shù)以萬計(jì)不計(jì)其數(shù)

b 理解被困，同時(shí)想象此時(shí)這些被困在水里的不計(jì)其數(shù)的小魚渴望什么？再想象如果他們回不了大海的懷抱，會(huì)怎么樣？從而理解吸干、蒸干、干死。朗讀好這句話并能這句話中感受到淺水洼的形成特點(diǎn)。

3、指名讀好第一節(jié)。再齊讀。

4、利用板書中的課題加甚至概括第一節(jié)內(nèi)容（多種答案）?？稍趯W(xué)生不知如何時(shí)提供關(guān)鍵詞（被困書空被、干死）假如淺水洼里的小魚不能回到大海的懷抱，干死的小魚，可能有幾百條，甚至有幾千條。

五、以讀達(dá)成正確的情感體驗(yàn)，升華主題。

師引：假如你來到了海邊，你會(huì)怎么做呢？

生可能：我會(huì)把小魚撿進(jìn)大海里。

此時(shí)，師要追問：水洼里有不計(jì)其數(shù)的小魚，你根本撿不完，還撿他干嘛？誰在乎呢？

從而師不斷地與學(xué)生個(gè)體或群體對(duì)話，以促成朗讀中把握感性的認(rèn)識(shí)。

這條小魚在乎。這條在乎，這條在乎！還有這一條、這一條、這一條﹍﹍

六、再一次利用板書進(jìn)行甚至的說話。

師：是呀，每一個(gè)人都要學(xué)會(huì)珍愛生命。老師也欣賞你們這樣做。

第五篇：淺語文教學(xué)中的人文教育論文

在有的課堂上，片面追求學(xué)生的主體性，不定內(nèi)容，不定規(guī)范，由學(xué)生自由發(fā)揮，暢所欲言，結(jié)果失去控制，使課堂限入混亂。為什么我們善意的初衷卻無法在實(shí)際中發(fā)揮有效的作用呢？經(jīng)過冷靜地思索，原因在于當(dāng)前的語文人性化教學(xué)理念存在以下幾個(gè)誤區(qū)：

一、人文教育的內(nèi)涵

哲學(xué)中所探討的“以人為本”是基于宏觀把握人的地位和發(fā)展方向，是一種廣泛意義上的抽象的“人本”，它的核心是“人的發(fā)展”。而人性化語文教學(xué)的對(duì)象是實(shí)實(shí)在在的學(xué)習(xí)主體——學(xué)生，是語文教育過程中個(gè)性獨(dú)特的“這一個(gè)”，關(guān)注的是怎樣提高學(xué)生的“語文素養(yǎng)”。哲學(xué)思潮中的以人為本的理念是以我們的價(jià)值觀和方法論做為取向，它是以精神導(dǎo)引的方式進(jìn)入語文教育領(lǐng)域的，換句話說，它只是種理想的光芒，一座指引方向的燈塔因而不能直接搬進(jìn)教學(xué)的目標(biāo)體系。正是混淆了兩者的內(nèi)涵，將哲學(xué)中的“以人為本”抽象的概念等同于人性化語文教學(xué)的實(shí)際操作，將語文素養(yǎng)的外延無限擴(kuò)展，認(rèn)為語文教學(xué)應(yīng)該無所不包，無所不能。殊不知，這種無限化的實(shí)質(zhì)就取消語文教育：我們說人文性是語文基本特點(diǎn)，但并不能擴(kuò)展為凡是具有人文性的內(nèi)容都是語文教學(xué)的內(nèi)容。語文教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，并不能解決“人的發(fā)展”的所有問題，同樣，“人的發(fā)展”的所有問題也不必全部搬進(jìn)語文課堂，事實(shí)上，語文教育也無法解決所有問題。

二、人文教育不能只流于形式

語文教學(xué)的人性化是指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)理論，絕非是裝點(diǎn)門面的口號(hào)。在我們大興“求真務(wù)實(shí)”之風(fēng)的今天，還有人拉大旗作虎皮，打著人文語文的幌子，卻與人性化教學(xué)背道而馳。從當(dāng)前語文教學(xué)的實(shí)際情況來說，我們天天都在喊以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，但一到具體的課堂教學(xué)的時(shí)候就又把學(xué)生的主體地位丟了，看似熱熱鬧鬧的課堂討論，其實(shí)不過是老師挖了一個(gè)又一個(gè)的“陷阱”讓學(xué)生們往下跳；說是大力倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，通常是雷聲大雨點(diǎn)小，或是虎頭蛇尾沒有下文：大綱要求重視師生之間的平等對(duì)話和心靈溝通，但在考試和檢查的重壓下，又何曾有過真正的平等？結(jié)果是，上頭來檢查了，外面來參觀了，趕緊炮制兩節(jié)熱鬧非凡的公開課，討得一片贊譽(yù)。檢查一走，馬上恢復(fù)“題海戰(zhàn)術(shù)”，重開“一言堂”，結(jié)果是學(xué)生疲于應(yīng)付，越來越厭倦這種“表演秀”，進(jìn)而對(duì)語文徹底失去興趣。

三、語文教學(xué)中的人文教育的目的在我們倡導(dǎo)人性化語文教學(xué)的過程中，為了保證我們的發(fā)展方向不至于有力偏離，在具體的教學(xué)過程中應(yīng)貫徹以下三個(gè)原則：

1、主體與主導(dǎo)并重。從人性化語文教學(xué)的角度出發(fā)，學(xué)生的主體性應(yīng)該得到重視，學(xué)生在課堂中的核心地位應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖Ｕ?，更生之間理應(yīng)平等對(duì)話和心靈溝通。但當(dāng)前我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位的時(shí)候，常常把老師的作用忽略了：一堂課下來，給人的印象就是，老師形同虛設(shè)?？捎锌蔁o。雖然我們說，教是為了不教，但決不是否定老師在課堂上作用。教師的地位不能夸大，但也決不可抹殺。不承認(rèn)教師在與文本對(duì)話中對(duì)學(xué)生的啟迪作用不承認(rèn)教師在課堂對(duì)話中有的組織作用和支撐作用，就會(huì)造成語文課堂放任自流以至癱瘓的嚴(yán)重后果。我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能忘卻了自己在課堂上的職責(zé)那就是引導(dǎo)學(xué)生感悟、鑒賞、學(xué)習(xí)、提高。只有教師必要介入，為課堂探討把好方向，對(duì)文本作必要的拓展，才會(huì)激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探討的興趣，也才能將探討導(dǎo)入正軌，引向深入。放任學(xué)生在課堂上漫無目的、淺嘗輒止地學(xué)習(xí)，就是老師的瀆職。

2、個(gè)性與共性兼顧。近年來，語文教學(xué)的人文理念得到全面貫徹，不少人一提到以人為本，首先想到的就是發(fā)展個(gè)性為主，強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生個(gè)性的需要，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)體的生命價(jià)值等等。相對(duì)于過去我們片面強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的社會(huì)公共性，抹殺了學(xué)生的個(gè)體差異而言，確實(shí)是一大進(jìn)步。但是我們不能從一個(gè)片面走向另一個(gè)片面，要知道，真理多跨一步就成了謬誤。學(xué)生的個(gè)性當(dāng)然要尊重但講究個(gè)性決不等同于對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的全盤否定，對(duì)教學(xué)規(guī)范的徹底拋棄。尊重個(gè)性，允許并鼓勵(lì)學(xué)生敢于反判傳統(tǒng)，但不能急于求成，更不能靠標(biāo)新立異、嘩眾取寵來體現(xiàn)與眾不同，還美其名日：培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性。

3、情感與雙基共贏。今天在人文教育的感召下，全社會(huì)都在呼吁給學(xué)生減負(fù)，學(xué)生的負(fù)擔(dān)要不要減？要減！但問題是怎樣減？減哪些？是不是將所有的基本能力和基本技能都棄呢？如果不分青紅皂白搞一刀，造成的后果將是學(xué)生語文素養(yǎng)徹底退化。當(dāng)前，就有人打著“以人為本”的口號(hào)，四處宣揚(yáng)“淡化訓(xùn)練”，結(jié)果是學(xué)生字不會(huì)寫、句不會(huì)造了，寫一篇作文錯(cuò)別字俯拾皆是，通篇病句。難道這就是語文教育的以人為本嗎？人性化語文教育決不排斥基礎(chǔ)訓(xùn)練，言語交際能力的形成和發(fā)展都離不開訓(xùn)練。文言文教學(xué)中，一些重點(diǎn)實(shí)詞、主要的虛詞、特殊的句式、部分成語以及意境、語言、手法上的主要特色等的確比較枯燥，但這些內(nèi)容是學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。拋開對(duì)作品的人文解讀，拋開對(duì)作品語言文字運(yùn)用特點(diǎn)的充分扎實(shí)的處理，而孤立地追求情感價(jià)值和價(jià)值觀的教育，那也只是一種空中樓閣。

總之，開展人文素質(zhì)教育，就是要糾正唯技術(shù)、唯知識(shí)、唯分?jǐn)?shù)的傾向，確立科學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，以育人為中心，把重點(diǎn)落實(shí)到培養(yǎng)學(xué)生形成完滿美好的人性、健康完整的人格、自由開放的精神和創(chuàng)新開拓的意識(shí)上，把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者，適應(yīng)日新月異的知識(shí)經(jīng)濟(jì)的需要的高素質(zhì)的人才。