第一篇：王道俊_教育學(xué)課后習(xí)題與答案

第一章 教育與教育學(xué)

一、選擇題

1．“以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時期的教育特征？()A．中國 B．埃及 C．希臘 D．羅馬

2．以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代()A．斯巴達 B．埃及 C．希臘 D．雅典 3．以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人為教育目的是古代()A．希臘 B．埃及 C．斯巴達 D．雅典

4．以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的 是古代()A．希臘 B．埃及 C．斯巴達 D．雅典 5．以強調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴厲為特征 是古代()A．希臘 B．埃及 C．斯巴達 D．雅典

6．初等義務(wù)教育普遍實

施于()

A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代

7．以“教育的終身化”為教育特征的是()

A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代

8．以“教育的民主化”為教育特征的是()

A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代

9．以“教育的多元化”是為教育特征的是()

A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代

10．反映孔子教育思想的文獻是()

A．《學(xué)記》 B．《論語》 C．《禮記》 D．《中庸》 11．在教育史上主張“有教無類”的教育家是()

A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子

12．在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是()

A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子 13．在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是()A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子

14．下述屬于墨家主張的是()A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性D．化民成俗，其必由學(xué) 15．下述屬于孔子主張的是()A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性D．化民成俗，其必由學(xué) 16．下述屬于孔子主張的是()A．兼愛 B．“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆” C．復(fù)歸人的自然本性D．化民成俗，其必由學(xué) 17．下述屬于孔子主張的是()A．復(fù)歸人的自然本性B．兼愛 C．“不憤不啟，不悱不發(fā)” D．化民成俗，其必由學(xué)

18．下述屬于道家的主張是()A．有教無類 B．兼愛C．復(fù)歸人的自然本性D．化民成俗，其必由學(xué)

19．由《學(xué)記》提出的教育主張是()

A．有教無類 B．兼愛 C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué) 20．“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”出自()

A．《學(xué)記》 B．《論語》 C．《禮記》 D．《中庸》 21．“學(xué)不躐等”出自()

A．《學(xué)記》 B．《論語》 C．《禮記》 D．《中庸》 22．“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了()

A．教育與政治的關(guān)系 B．教育與經(jīng)濟的關(guān)系 C．教育與文化的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系 23．西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是()

A．蘇格拉底 B．柏拉圖 C．亞里士多德 D．德莫克里特

24．下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是()

A．《理想國》 B．《政治學(xué)》 C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》

25．反映古希臘百科全書

式的教育家亞里士多德的教育思想的是()A．《理想國》 B．《政治學(xué)》 C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》

26．以教育現(xiàn)象為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是()A．教育 B．教育學(xué) C．教育論 D．德育論 27．1632年，《大教學(xué)論》的出版標志著教育學(xué)的獨立，其作者是()A．夸美紐斯 B．赫爾巴特 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊

28．近代啟蒙主義教育的代表人物是()A．夸美紐斯 B．康德 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊 29．近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是()A．裴斯泰洛齊 B．盧梭 C．康德 D．洛克 30．近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是()A．洛克 B．盧梭 C．康德 D．裴斯泰洛齊 31．教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是()

A．《大教學(xué)論》 B．《愛彌爾》 C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》

32．第一個提出要使教育

學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是()A．盧梭 B．夸美紐斯 C．康德 D．赫爾巴特 33．赫爾巴特提出要使教

育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上，寫了著名的教育學(xué)著作()A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》 C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》

34．以下哪一項不是赫爾巴特強調(diào)的中心()

A．教師中心 B．學(xué)生中心 C．教材中心 D．課堂中心

35．美國實用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張,稱為()

A．白板說 B．做中學(xué) C．兒童中心主義 D．實質(zhì)教育派

36．美國的實用主義教育家杜威的代表作是()A．《大教學(xué)論》 B．《普通教育學(xué)》 C．《論演說家的教育》 D．《民本主義與教育》

37．以下哪一種觀點是杜威的主張()A．教師中心 B．兒童中心 C．課堂中心 D．教材中心

38．1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是()A．凱洛夫 B．贊可夫C．布魯納 D．維果斯基 39．我國嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)始于()A．50年代 B．60年代 C．70年代 D．80年代

40．20世紀60年代以后提出了課程結(jié)構(gòu)理論的教育家是()A．凱洛夫 B．贊可夫C．布魯納 D．維果斯基 41．20世紀60年代以后提出了教學(xué)發(fā)展思想的教育家是()

A．凱洛夫 B．贊可夫 C．布魯納 D．巴班斯基

二、填空題

1． 狹義的教育主要指 ____，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。

2． 學(xué)校教育是指教育者根據(jù)____，有目的、有計劃、有組織地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。

3． 學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會要求，____、____、地通過學(xué)校教育的工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動。4． 廣義的教育包括、____ 和____。5． 《孟子》說夏、商、周“設(shè)庠、序、學(xué)、校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也?！边@里的 庠、序、學(xué)、校是____ 名稱。

6．中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生與1902年的《____ 》和1904年的《____ 》。

7．中國近代系統(tǒng)完備的學(xué)制產(chǎn)生于____ 年的《欽定學(xué)堂章程》 和 年的《奏定學(xué)堂章程》。8．1902年的《欽定學(xué)堂章程》又稱。1904年的《奏定學(xué)堂章程》又稱____。

9．中國古代學(xué)校的“六藝”教育包括____。10．中國古代的“禮”、“樂”、“射”、“御”、“書”、“數(shù)”統(tǒng)稱為____。

11．《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》簡稱____。12．先秦時期，以____ 為代表的墨家與儒家并稱顯學(xué)。

13．西方古代以其雄辯和與青年智者的問答法著名的教育家是____。14．柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在其代表作____ 中。

15． ____的教育思想集

中體現(xiàn)在其代表作《理想國》中。

16．古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想集中反映在他的____ 著作 中。17．古希臘百科全書式的教育家____ 的教育思想集中反映在他的 著作《政治學(xué)》中。18．教育學(xué)是一門以____ 為研究對象，探索____ 的科學(xué)。

19．教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于夸美紐斯的研究，他的代表作是____。

20．教育學(xué)作為一門學(xué)科的建立始于____ 的研究，他的代表作是____。21．法國啟蒙主義教育的代表人物是____，其代表作是____。22．法國____ 教育的代表人物是盧梭，其代表作是《愛彌爾》。23．近代教育史中主張紳士教育的教育家是____。

24．近代教育史中提出著名的“白板說”的教育家是____。25．第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué),并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是____，其代表作是____。

26．赫爾巴特是第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在____ 和____ 基礎(chǔ)之上的教育家。

27．美國的實用主義教育家杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張我們稱為____。

28．美國的實用主義教育家____ 在關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位問題上提出了與前人完全相反的觀點，我們將他的觀點稱為____。

29．1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編了《教育學(xué)》的教育家____是。

30．20世紀60年代以后美國的____ 提出的課程結(jié)構(gòu)理論，和前蘇聯(lián)的____ 的教學(xué)發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。31．20世紀60年代以后

美國的布魯納提出的____ 理論，和前蘇聯(lián)的贊可夫的____ 思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。

32．義務(wù)教育是國家用____ 規(guī)定對一定年齡兒童 實施的某種程度的學(xué)校教育。

三、簡答題

1．試分析古代雅典的教育和斯巴達的教育特點？

雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法也比較靈活。斯巴達的教育目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級的強悍的軍人，強調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法也比較嚴厲。

2．簡述孔子的教育教學(xué)思想

孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家，以他為代表的儒家文化對中國文化教育的發(fā)展產(chǎn)生了極其深刻的影響?？鬃拥慕逃枷朐谒难哉撚涊d《論語》中有充分的反映。在教育上，孔子關(guān)于“有教無類”，“不憤不啟，不悱不發(fā)”，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”等的主張，不僅對中國古代影響極深，對現(xiàn)代的中國教育也有積極的指導(dǎo)意義。3．近代教育的特點？

近代教育有如下特點：

(1)國家加強了對教育的重視和干預(yù)。19世紀以后，資產(chǎn)階級政府逐漸認識到公共教育的重要性，并逐漸建立了公共教育系統(tǒng)。

(2)初等義務(wù)教育的普遍實施。機械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)條件。

(3)教育的世俗化；與共了教育的發(fā)展相應(yīng)，教育逐漸建立了實用功利的世俗教育目標，從宗教教育中分離出來。(4)重視教育立法，以法

治教。西方教育發(fā)展的一個明顯的特點就是有法律的明確規(guī)定，教育的每次重要進展或重大變革，都以法律的形式規(guī)定和提供保證。

四、論述題

1．現(xiàn)代教育制度的發(fā)展有何趨勢？

現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢是：

(1)加強學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。許多國家都將學(xué)前教育納入了國家教育系統(tǒng)，并重視與小學(xué)教育的銜接。(2)強化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限。19世紀末，歐美一些國家開始實行初等義務(wù)教育并逐漸延長義務(wù)教育年限?，F(xiàn)在世界上2/3以上的國家實行9年或9年以上的義務(wù)教育制度。(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。普通教育主要是以升學(xué)為目的，以基礎(chǔ)科學(xué)知識為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育；職業(yè)教育是以就業(yè)為目標、以從事某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動的知識和技能為主要教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校教育。二戰(zhàn)后出現(xiàn)了普通教育職業(yè)化、職業(yè)教育普通化的趨勢。(4)高等教育的類型日益多樣化。隨著社會生活的豐富多樣化和高等教育的大眾化，傳統(tǒng)的以學(xué)術(shù)性為標準的單一大學(xué)逐步發(fā)生變化。在形式上、內(nèi)容上、入學(xué)目的和考評方法上也多種多樣。(5)學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。隨著一次性教育相終身教育的轉(zhuǎn)變，以獲得文憑為受教育目的的程度逐漸降低，通過教育補充知識、豐富人生的目的越來越強，社會教育的程度越來越高，學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。(6)教育制度有利于國際交流。交通、通訊技術(shù)的發(fā)展，使得世界正在縮小，國際文化交流越來越重要，也越來越現(xiàn)實，這就要求各國的教育制度有利于國際間的交流，增加學(xué)制、學(xué)位、學(xué)分等的互通性。

2．試述20世紀以后世界

教育的特征？(1)教育的終身化。終生教育是適應(yīng)科學(xué)知識的加速增長和人的持續(xù)發(fā)展的要求而逐漸形成的一種教育思想和教育制度，它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)終身發(fā)展的一生。(2)教育的全民化。全民教育是近10年來在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運動，特別是使所有適齡兒童都進入小學(xué)并降低輟學(xué)率、使所有的中青年都脫除文盲運動。(3)教育的民主化。教育的民主化是對教育的等級化、特權(quán)化和專制化的否定。一方面它追求讓所有人都受到同樣的教育，另一方面，教育民主追求教育的自由化。

(4)教育的多元化。教育的多元化是對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、評價標準的多元化等。(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化。教育技術(shù)現(xiàn)代化是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運用，并由此引起教育思想、教育觀念的變化。選擇、填空題答案

一、選擇題：

1、B

2、D

3、C

4、D

5、C

6、C

7、D

8、D

9、D 10 A

11、A

12、A

13、A

14、C

15、A

16、B

17、C

18、C

19、D 20、A

21、A

22、A

23、A

24、A

25、B

26、C

27、A

28、C

29、D 30、A

31、A

32、D

33、D

34、B

35、C

36、D

37、B

38、A

39、B 40、C

41、B

二、填空題：

1、學(xué)校教育

2、一定的社會要求

3、有目的、有計劃、有組織

4、家庭 教育、社會教育、學(xué)校教育

5、學(xué)校

6、《欽定學(xué)堂章程》、《奏定學(xué)堂章程》 7、1902、1904

8、壬寅學(xué)制、癸卯學(xué)制

9、禮、樂、射、御、書、數(shù)

10、六藝

11、四書

12、墨翟

13、蘇格拉底

14、《理想國》

15、柏拉圖

16、《政治學(xué)》

17、亞里士多德

18、教育現(xiàn)象、教育規(guī)律

19、《大教學(xué)論》20、夸美紐斯、《大教學(xué)論》

21、盧梭、《愛彌爾》

22、啟蒙主義

23、洛克

24、洛克

25、赫爾巴特、《普通教育學(xué)》

26、倫理學(xué)、心理學(xué)

27、兒童中心主義

28、杜威、兒童中心主義

29、凱洛夫 30、布魯納、贊可夫

31、課程結(jié)構(gòu)、教育發(fā)展

32、法律形式、免費 第二章 教育與社會的發(fā)

展

一、選擇題 決定教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（）

A 生產(chǎn)力 B 科學(xué)技術(shù) C 政治經(jīng)濟制度 D 文化 2 決定教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度的是（）A 科學(xué)技術(shù) B 政治經(jīng)濟制度 C 文化 D 生產(chǎn)力 首次提出“人力資本”理論的學(xué)者是（）A 布魯鈉 B 贊可夫 C 舒爾茨 D皮亞杰 4 “人力資本”理論創(chuàng)建于（）

A 1948年 B 1952年 C 1958年 D 1960年 5 影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是（）

A 政治經(jīng)濟制度 B 科學(xué)技術(shù) C 生產(chǎn)力 D 文化 教育能推進科學(xué)的（）

A 制度化 B 系統(tǒng)化 C 體制化 D 全面化

二、填空題

1-----------------決定著受教育的權(quán)利。2 教育是一種影響政治經(jīng)濟的--------------力量。------------------發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化。人力資本理論的核心概念是----------------------。5 改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念。6 學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式稱為

-------------------。7

--------------------------是學(xué)校文化的縮影。-----------------是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。學(xué)校的精神或---------------------是校園文化的核心。10------------是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實踐形成的。三 簡答題 政治經(jīng)濟制度是如何制約教育的？（1）政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，（2）政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利，（3）政治經(jīng)濟制度決定著教育的目的。2 教育對政治經(jīng)濟制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？

（1）教育為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人，（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量，（3）教育可以促進民主。生產(chǎn)力是如何決定教育的？

（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度，（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化，（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段，4 教育對生產(chǎn)力的促進作用表現(xiàn)在哪些方面？（1）教育再生產(chǎn)勞動力，（2）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識。

5為什么說教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平？

盡管生產(chǎn)力對教育有制約作用，但從歷史上看，教育與生產(chǎn)力的發(fā)展并非完全同步。有兩種情況：

（1）在一定時期內(nèi)，由于人們的思想意識落后于較為先進的生產(chǎn)力，教育的思想、內(nèi)容、手段、方法等也往往落后于生產(chǎn)力的發(fā)展；

（2）在生產(chǎn)力處于較低的水平下，由于文化

交流、社會轉(zhuǎn)型甚或傳統(tǒng)的影響，其教育的思想內(nèi)容甚至方法也可能超越生產(chǎn)力發(fā)展的水平。6 科學(xué)技術(shù)是如何影響教育的？

（1）科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的觀念，（2）科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量，（3）科學(xué)技術(shù)能夠影響教育的內(nèi)容、方法和手段。教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用表現(xiàn)在哪些方面？

（1）教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)，（2）教育推進科學(xué)的體制化，（3）教育具有科學(xué)研究的功能，（4）教育具有推進科學(xué)技術(shù)研究的功能。8 信息技術(shù)對教育有哪些影響？

（1）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念，（2）信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念，（3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺。9 為什么說信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺？

（1）信息技術(shù)的智能化，可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的情況自動生成相應(yīng)的教學(xué)進程，確定相應(yīng)的針對個人的評價標準，實現(xiàn)教育的個性化，使因材施教的理想真正成為現(xiàn)實。（2）信息技術(shù)實現(xiàn)了人機互動模式，根據(jù)學(xué)習(xí)者的目標、選擇和努力程度等給予不同的反饋，給予象征性的獎勵和懲罰。（3）信息技術(shù)促進師生關(guān)系的民主化。10 關(guān)于學(xué)校文化的界說有哪些不同的觀點？（1）學(xué)校文化不僅包括學(xué)校全體成員共同遵循的一些觀念和行為，而且也包括部分成員共同遵循的觀念和行為；（2）學(xué)校文化既可能會給預(yù)定教育目的達成帶來積極意義，也有可能阻礙教育目的的達成；（3）

學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念特別是價值觀念。11 學(xué)校文化具有哪些特征？

（1）學(xué)校文化是一種組織文化；

（2）學(xué)校文化是一種整合性較強的文化；（3）學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任；（4）學(xué)校文化的縮影是校園文化。簡述學(xué)生文化的成因。

（1）學(xué)生個人的身心特征；

（2）同伴群體的影響；（3）師生的交互作用；（4）家庭社會經(jīng)濟地位；

（5）社區(qū)的影響。13 簡述學(xué)生文化的特征。

（1）學(xué)生文化具有過渡性；

（2）學(xué)生文化具有非正式性；

（3）學(xué)生文化具有多樣性；（4）學(xué)生文化具有互補性。四 論述題 試述教育與政治經(jīng)濟制度的關(guān)系。

政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用：（1）政治經(jīng)濟制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 政治經(jīng)濟制度通過對教育方針、政策的頒布，教育目的的制定，教育經(jīng)費的分配，教育內(nèi)容特別是意識形態(tài)教育內(nèi)容的規(guī)定，教師和教育行政人員的任命聘用等，實現(xiàn)對教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的控制。

（2）政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利 一個國家設(shè)立怎樣的教育制度，什么人接受什么樣的教育，進入不同教育系列的標準怎樣確定，基本上是由政治經(jīng)濟制度決定的。在不同的社會里，不同的人享有不同的受教育權(quán)。（3）政治經(jīng)濟制度決定著教育目的 教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人。培養(yǎng)什么樣的人，特別是培養(yǎng)出來的人應(yīng)當具有什么樣的政治方向和思想意識傾

向，則是由一定的社會政治經(jīng)濟制度決定的，體現(xiàn)一定社會的政治經(jīng)濟要求的。社會的政治經(jīng)濟制度不同，教育目的也就不同。

（4）教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度

教育對政治經(jīng)濟制度的影響：

（1）政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才 通過培養(yǎng)人才實現(xiàn)對政治經(jīng)濟的影響，是教育作用于政治經(jīng)濟的主要途徑。

（2）教育是一種影響政治經(jīng)濟的輿論力量 學(xué)校自古以來就是宣傳、灌輸、傳播一定階級的思想體系、道德規(guī)范、政策路線的有效陣地。學(xué)校又是知識分子集中的地方，學(xué)校的教師和學(xué)生的言論、教材、文章以及他們的行為，是宣傳某種思想，籍以影響群眾，服務(wù)于一定政治經(jīng)濟的現(xiàn)實力量。

（3）教育可以促進民主 一個國家的民主程度直接取決于一個國家的政體，但又間接取決于這個國家人民的文化程度、教育事業(yè)發(fā)展的程度。試述教育與生產(chǎn)力的關(guān)系。

生產(chǎn)力對教育的決定作用：（1）生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度 興辦教育需要一定的人力、物力和財力。因此，任何社會教育發(fā)展的規(guī)模和速度必須取決于兩方面的條件。一方面是物質(zhì)資料生產(chǎn)能為教育的發(fā)展提供的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面的條件是生產(chǎn)力發(fā)展、社會再生產(chǎn)對勞動力的需求程度，包括需要的勞動力總量和各種勞動力的比例，它們分別決定著整個教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育的體系。（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化 教育結(jié)構(gòu)通常指包括基礎(chǔ)教育、職業(yè)技術(shù)教育、高等教育、成人教育在內(nèi)的各種不同類型和層次的學(xué)校組合和比例構(gòu)成。社會生產(chǎn)力發(fā)展水平，以及在這個基礎(chǔ)上形成的社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，制約

著教育結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力的發(fā)展不斷引起產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)、消費結(jié)構(gòu)和分配結(jié)構(gòu)的變革，與此相適應(yīng)，教育結(jié)構(gòu)也將隨之出現(xiàn)新變化。（3）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的內(nèi)容和手段 生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進步，促進知識以幾何級數(shù)的速度增長，促進人們的認識能力、思維水平的不斷進步，由此，促進學(xué)校的課程結(jié)構(gòu)與內(nèi)容不斷改進與更新。同樣，學(xué)校的物質(zhì)設(shè)備、教學(xué)實驗儀器等都是一定的生產(chǎn)工具和科學(xué)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，反映了當時的生產(chǎn)發(fā)展水平。（4）教育相對獨立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平

教育對生產(chǎn)力的促進作用：（1）教育再生產(chǎn)勞動力 勞動力的質(zhì)量和數(shù)量是教育發(fā)展的重要條件，教育擔當著再生產(chǎn)勞動力的重任。教育培養(yǎng)人的勞動能力，使?jié)撛诘纳a(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力；教育可以提高勞動力的質(zhì)量和素質(zhì)；教育可以改變勞動力的形態(tài)，把一個簡單勞動力訓(xùn)練成一個復(fù)雜勞動力，把一個體力勞動者培養(yǎng)成一個腦力勞動者。（2）教育再生產(chǎn)科學(xué)知識 教育是實現(xiàn)科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要手段，并且通過教育可以高效能地擴大科學(xué)知識的再生產(chǎn)，使原來為少數(shù)人所掌握的科學(xué)知識，在較短的時間內(nèi)為更多的人所掌握，使科學(xué)知識得到普及，先進的生產(chǎn)經(jīng)驗得到推廣，從而提高勞動生產(chǎn)效率，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。試述教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系

科學(xué)技術(shù)對教育的影響：（1）科學(xué)技術(shù)能夠改變教育者的觀念 科學(xué)發(fā)展水平?jīng)Q定了教育者的知識水平和知識結(jié)構(gòu)，影響到他們對教育內(nèi)容、方法的選擇和方法的運用，也會影響到他們對教育規(guī)律的認識和教育過程中教育機制的設(shè)定。（2）科學(xué)技術(shù)能夠影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量 一方面，科學(xué)發(fā)展

正日益揭示出教育對象的身心發(fā)展規(guī)律，從而使教育活動遵循這種規(guī)律；另一方面，科學(xué)的發(fā)展及其在教育上的廣泛運用，使教育對象得以擴大，促進了教育數(shù)量的發(fā)展。（3）科學(xué)技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段 教育內(nèi)容的記載與表達方式，教學(xué)用具與器材的制造等，都離不開科學(xué)技術(shù)的作用。

教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用：（1）能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn) 學(xué)校教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的最主要途徑，因為它是有組織、有計劃、高效率的再生產(chǎn)。教育作為科學(xué)知識的再生產(chǎn)，其作用一方面在于科學(xué)的繼承與積累，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識加以總結(jié)和系統(tǒng)化；另一方面在于科學(xué)的擴大再生產(chǎn)，把前人創(chuàng)造的科學(xué)知識傳授給新的一代，使他們又有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)新，生產(chǎn)出更新的科學(xué)成果。（2）教育推進科學(xué)的體制化 科學(xué)的體制化與教育尤其是高等教育有著密切的關(guān)系，因為最初很多科研機構(gòu)是建在大學(xué)里的。（3）教育具有科學(xué)研究的功能 教育在傳播科學(xué)知識的同時，也從事著直接的科研工作，這在高校里尤為突出。（4）教育具有推進科學(xué)技術(shù)研究的功能 教育向科學(xué)提出將科學(xué)成果在教育上應(yīng)用技術(shù)化的要求，從而豐富科學(xué)技術(shù)的活動，擴大科學(xué)技術(shù)的成果。

第二章 選擇、填空題答案

一、選擇題 1（3）2（4）3（3）4（4）5（2）6（3）

二、填空題 1 政治經(jīng)濟制度 2 輿論 3 生產(chǎn)力 4 人力資本 5 科學(xué)技術(shù) 6 學(xué)校文化 7 校園文化 8 校園文化 9 觀念文化

第三章 教育與人的發(fā)展

一、選擇題

1．人的身心發(fā)展具有（）

A 系統(tǒng)性 B 能動性 C 客觀性 D 主觀性 2.中國古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是（）A 孔子 B 荀子 C 孟子 D 墨子

3.強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展起決定作用的是（）

A 弗洛伊德 B 威爾遜 C 格塞爾 D 皮亞杰 4.中國古代“外鑠論”的代表人物是（）A孟子 B墨子 C孔子 D荀子

5.提出“白板說”的是（）

A 華生 B 洛克 C 盧梭 D格塞爾

6.個體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學(xué)工作應(yīng)（）

A 有針對性 B 因材施教 C 抓住成熟期 D 循序漸進

7.“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的（）

A 階段性 B 順序性 C 不均衡性 D 差異性 8.在教育、教學(xué)中采用“一刀切”、“一鍋煮”的辦法，這是違背了人的身心發(fā)展的（）A 順序性 B 階段性 C 互補性 D 差異性

9.“因材施教”體現(xiàn)了人的身心發(fā)展的（）A差異性 B 不均衡性 C 階段性 D 順序性 10.能夠為人的身心發(fā)展提供前提的因素是（）A 成熟 B 遺傳素質(zhì) C 環(huán)境 D 教育

11.“一兩的遺傳勝過一噸的教育”強調(diào)的是（）

A 環(huán)境決定論 B 遺傳決定論 C 教育萬能論 D 二因素論

12.促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素是（）A 遺傳素質(zhì) B 環(huán)境 C 個體主觀能動性 D 教育 13.心理學(xué)家所說的“危險期”或“心理斷乳期”指的是（）A 幼兒期 B 兒童期 C 少年期 D 青年期

二、填空題

1.作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，稱為是___。

2.人的身心發(fā)展是在___ 過程中實現(xiàn)的。3.英國哲學(xué)家洛克的___ 是外鑠論的一個典型的代表。

4.美國行為主義心理學(xué)家___ 曾經(jīng)說過，給他一打健康的嬰兒，不管他們祖先的狀況如何，他可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人。

5.青少年身心發(fā)展的年齡特點，是在發(fā)展的不同年齡階段中形成的一般的、___、本質(zhì)的特征。6.所謂___ 是指身體或心理的某一方面機能和能力最適于形成的時期。7.遺傳是指從上代繼承下來的___ 上的特點。8.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了___。9.美國生理和心理學(xué)家格塞爾認為，胎兒的發(fā)育大部分是由基因制約的，這種由基因制約的發(fā)展過程就是___。10.環(huán)境泛指個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切___。11.所謂___，是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴得到保證。12.個性亦稱___，指個體穩(wěn)定的心理特征，具有整體性與獨立性。13.___是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期。

三、簡答題

1.個體身心發(fā)展的一般規(guī)律有哪些？（1）個體身心發(fā)展的順序性；

（2）個體身心發(fā)展的階段性；

（3）個體身心發(fā)展的不均衡性；

（4）個體身心發(fā)展的互補性；

（5）個體身心發(fā)展的個別差異性。

2.舉例說明個體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)在哪些方面？

（1）同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。例如，青少年的身高體重有兩個生長的高峰。第一個高峰在出生后的第一年，第二個高峰在青春發(fā)育期。

（2）不同方面發(fā)展的不平衡性，有的方面在較早的年齡階段就已達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到成熟的水平。如在生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后。

3.簡述遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中的作用。（1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性；（2）遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用；

（3）遺傳在人的發(fā)展中的作用是不可能夸大的。4.簡述環(huán)境對個體發(fā)展的影響作用。（1）為個體的發(fā)展提供了多種可能性，包括機遇、條件和對象；（2）對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分；（3）人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極的、被動的。

5.簡述學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能。（1）學(xué)校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面作出社會性規(guī)范；（2）學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能；（3）學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時的價值，而且具有延時的價值；

（4）學(xué)校教育具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能。

6.教育怎樣使人的價值得到發(fā)現(xiàn)？

（1）要不斷提高人們對人自身價值的認識，提高人們對人與人、人與社會、人與自然關(guān)系的認識；

（2）充分認識到人的生命價值、人的主體地位、人的個體的獨特尊嚴；（3）不僅要教給人們知識和技能，而且要教會人們駕馭知識技能，教會人們懷疑知識技能；（4）應(yīng)該使人們清醒地認識到，知識是為人所用的，而不應(yīng)該由知識反過來奴役人。

7.初中教育的個體發(fā)展

任務(wù)是什么？（1）在身體發(fā)展方面，要進行保健和青春期教育，讓少年懂得青春期生理變化的必然性和意義。（2）在認知方面，應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；

（3）在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗。（4）在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認識、使學(xué)生掌握評價自我的多維標準。第三章 選擇、填空題答案

一、選擇題 1.B 2.C 3.C 4.D 5.B 6.D 7.B 8.D 9.A 10.B 11.B 12.C 13.C

二、填空題 1.個體身心發(fā)展 2.社會實踐 3.白板說 4.華生 5.典型的 6.發(fā)展關(guān)鍵期 7.生理解剖 8.可能性 9.成熟 10.外部條件 11.人的價值 12.人格 13.青年期

第四章 教育目的

一、選擇題

1.國家把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總要求，就是（）A 教學(xué)目的 B 教育目的 C 培養(yǎng)目標 D 教學(xué)目標

2.衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標準是（）

A 教育目的 B 教育任務(wù) C 教育規(guī)律 D 教育原則

3.教育目的是教育的根本性問題，對一切教育工作具有（）A 控制作用 B 制約作用 C 促進作用 D 指導(dǎo)意義

4.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的（）

A 主要方法 B 重要方法 C 唯一方法 D 特殊方法

5.根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求，我們習(xí)慣上稱為（）

A 教育方針 B 教育目的 C 教學(xué)目標 D 培養(yǎng)目標

6.教育目的是社會需求的集中反映，它集中體現(xiàn)了（）

A 教育的性質(zhì) B 教育的任務(wù) C 教育的內(nèi)容 D 教育的規(guī)律

7.素質(zhì)教育的重點是培養(yǎng)學(xué)生的（）A 高水平的智力 B 實踐能力 C 健康體魄 D 創(chuàng)新精神

8.現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視（）

A 實踐能力的培養(yǎng) B 思維能力的培養(yǎng) C 想象能力的培養(yǎng) D 創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

二、填空題

1.狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的____。2.教育目的是一切教育工作的____，教育目的的實現(xiàn)則是教育活動的____

3.培養(yǎng)目標是根據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的____。4.____ 是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。

5.教育目的具有歷史性、時代性、____，在階級社會具有鮮明的階級性。6.教育目的是____ 的集中反映，是教育性質(zhì)的集中體現(xiàn)。

7.馬克思主義關(guān)于____ 是確定我國教育目的的理論基礎(chǔ)。

8.人的全面發(fā)展是與人的____ 相對而言的。9.全面發(fā)展的人是____、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。

10.____ 相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

11.智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的____ 的教育。12.體育是授予學(xué)生健康的知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的____，培養(yǎng)參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強其意志力的教育。13.美育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展他們____ 的能力，培養(yǎng)他們高尚情操與文明素養(yǎng)的教育。14.勞動技術(shù)教育是引導(dǎo)學(xué)生掌握勞動技術(shù)知識

和技能，形成____ 的教育。

15.創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種____，是一種精神狀態(tài)。

三、簡答題

1.教育目的對教育工作的指導(dǎo)意義是通過哪些作用實現(xiàn)的？（1）導(dǎo)向作用。它不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標。（2）激勵作用。共同的目的一旦被人們認識和接受，它不僅能指導(dǎo)整個實踐活動過程，而且能夠激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)共同的目標而努力。（3）評價作用。教育目的是衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標準。

2.簡述教育目的與培養(yǎng)目標之間的關(guān)系。教育目的與培養(yǎng)目標是普遍與特殊的關(guān)系。教育目的是針對所有受教育者提出的，而培養(yǎng)目標是針對特定的教育對象提出的，各級各類學(xué)校的教育對象有各自不同的特點，制定培養(yǎng)目標需要考慮各自學(xué)校學(xué)生的特點。3.什么是教學(xué)目標？教學(xué)目標與教育目的、培養(yǎng)目標之間的關(guān)系如何？ 教學(xué)目標是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達到的要求或產(chǎn)生的變化結(jié)果。教學(xué)目標與教育目的、培養(yǎng)目標之間的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但不能相互取代。目的與目標根本不同，目標可以測量，而目的是不能測量的。

4.制定教育目的的基本依據(jù)是什么？（1）教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景；（2）教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想；（3）我國教育目的是建立在馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說基礎(chǔ)上的。5.怎樣理解教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景？

（1）不同的社會發(fā)展階段有不同的教育目的；（2）不同的社會制度有不同的教育目的；（3）不同國家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色。

6.現(xiàn)階段我國的教育目的及基本精神是什么？ 現(xiàn)階段我國的教育目的是：以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、守紀律的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。現(xiàn)階段我國教育目的基本精神是：

（1）要求培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一；（2）要求學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展，要求堅持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；（3）適應(yīng)時代要求，強調(diào)學(xué)生個性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和實踐能力。

7.普通中學(xué)德育有哪些要求？

（1）幫助學(xué)生初步了解馬克思主義的基本觀點和具有中國特色的社會主義理論；

（2）熱愛黨，熱愛人民，熱愛祖國，熱愛勞動，熱愛科學(xué)；

（3）建立民主和法制的意識，養(yǎng)成實事求是、追求真理、獨立思考、勇于開拓的思維方法和科學(xué)精神；

（4）形成社會主義的現(xiàn)代文明意識和道德觀念；（5）養(yǎng)成適應(yīng)不斷改革開放形勢的開放心態(tài)和應(yīng)變能力。

8.普通中學(xué)在智育方面的要求有哪些？（1）幫助學(xué)生在小學(xué)教育的基礎(chǔ)上，進一步系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，掌握相應(yīng)的技能和技巧；

（2）發(fā)展學(xué)生的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力；（3）培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣、情感、意志和積極的心理品質(zhì)。

9.普通中學(xué)在體育方面的要求是什么？（1）使學(xué)生掌握基本的運動知識和技能，養(yǎng)成堅持鍛煉身體的良好習(xí)慣；（2）培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識、合作精神和堅強毅力；

（3）培養(yǎng)學(xué)生良好的衛(wèi)生習(xí)慣，了解科學(xué)營養(yǎng)知識。

10.普通中學(xué)在美育方面有哪些要求？（1）提高學(xué)生感受美的能力，即對自然、社會中存在的現(xiàn)實美，對藝術(shù)作品的藝術(shù)美的感受能力；（2）培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力，即具有美學(xué)的基礎(chǔ)知識，具有分辨美與丑、文與野、優(yōu)與劣的能力，具有區(qū)分美的程度和種類的能力；

（3）形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力，即能把自己獨特的美感用各種不同的形式表達出來的能力。11.普通中學(xué)在勞動技術(shù)教育方面有哪些要求？（1）通過科學(xué)技術(shù)知識的教學(xué)和勞動實踐，使學(xué)生了解物質(zhì)生產(chǎn)的基本技術(shù)知識，掌握一定的職業(yè)技術(shù)知識和技能，培養(yǎng)學(xué)生的動手能力，養(yǎng)成良好的勞動態(tài)度、勞動習(xí)慣和艱苦奮斗的精神；（2）結(jié)合勞動技術(shù)教育，還可以授予學(xué)生一定的商品經(jīng)濟知識，使學(xué)生初步懂得商品的生產(chǎn)、經(jīng)營和管理，了解當?shù)氐馁Y源狀況和經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃，以及國家的經(jīng)濟政策、法律法規(guī)，具有一定的收集和利用商品信息的能力。12.為什么說素質(zhì)教育是促進學(xué)生個體發(fā)展的教育？

素質(zhì)教育強調(diào)要把學(xué)生的全面發(fā)展與個性發(fā)展結(jié)合起來，既充分重視學(xué)生共性的發(fā)展，對學(xué)生的基本方面的發(fā)展有統(tǒng)一的要求，在此基礎(chǔ)上，又要重視學(xué)生個性的多樣性，對不同的學(xué)生有不同的發(fā)展要求、不同的教育模式、不同的評價方案，從而把學(xué)生的差別性顯示出來并加以發(fā)展，使每一個學(xué)生成為具有高度自主性、獨立性和創(chuàng)造性的人。

13.為什么說創(chuàng)新能力不僅是一種智力能力，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)？

創(chuàng)新能力離不開智力活動，離不開大量具體的知識，但創(chuàng)新能力決不僅僅是智力活動，它不僅表現(xiàn)為對知識的攝取、改組和運用，不僅表現(xiàn)為對新思想、新技術(shù)的發(fā)明，而且是一種追求創(chuàng)新意識，是一種發(fā)現(xiàn)問題、積極探求的心理傾向，是一種善于把握機會的敏銳性，是一種積極改變自己并改變環(huán)境的應(yīng)變能力。

四、論述題

1.試述馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說是建立在歷史唯物主義和剩余價值學(xué)說的理論基礎(chǔ)上，它把人的全面發(fā)展既看成是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的客觀要求，也是對于共產(chǎn)主義新人的理想藍圖的描繪。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本理論有如下:要點：（1）人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。

（2）人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會條件。（3）從歷史發(fā)展的進程來看，人的發(fā)展受到社會分工的制約。（4）現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。（5）馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實現(xiàn)。（6）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展才學(xué)說確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，并為我們制定教育的目的提供了理論依據(jù)。2.為什么說現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力？

傳統(tǒng)教育是以教學(xué)

內(nèi)容的穩(wěn)定性和單一性為基本出發(fā)點，以知識記憶和再現(xiàn)為基本學(xué)習(xí)目標，它強調(diào)的是掌握知識的數(shù)量和準確性，強調(diào)的是對過去知識的記憶。因此，傳統(tǒng)教育把掌握知識本身作為教學(xué)目的，把教學(xué)過程理解為知識積累的過程。在這樣的教學(xué)過程中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)沒有也不可能得到重視?，F(xiàn)代社會，知識創(chuàng)造、更新速度的急劇加快，改變著以知識的學(xué)習(xí)、積累為目的的教育活動。知識的學(xué)習(xí)成為手段，成為認識科學(xué)本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段。在教學(xué)過程中，強調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識的過程，而不是簡單地獲得結(jié)果，強調(diào)的是創(chuàng)造性解決問題的方法和形成探究的精神。在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生的應(yīng)變能力、創(chuàng)新能力也就在解決問題的過程中得到了培養(yǎng)和發(fā)展。

第四章 選擇、填空題答案

一、選擇題 1.B 2.A 3.D 4.C 5.D 6.A 7.D 8.D

二、填空題 1.總的要求 2.出發(fā)點、歸宿 3.特殊要求 4.教學(xué)目標 5.社會性 6.社會需求 7.人的全面發(fā)展學(xué)說 8.片面發(fā)展 9.精神和身體 10.教育與生產(chǎn)勞動 11.非認知因素 12.自我保健意識和體質(zhì) 13.鑒賞美和創(chuàng)造美 14.勞動觀點和習(xí)慣 15.人格特征 第五章 學(xué)生與教師

一、選擇題

1.學(xué)生具有發(fā)展的可能性和（）

A 潛在性 B 現(xiàn)實性 C 特殊性 D 可塑性

2.人是自然性與社會性的統(tǒng)一，個體的早期發(fā)展更多地體現(xiàn)了（）A 實踐的屬性

B 社會的屬性 C 自然的屬性 D 現(xiàn)實的屬性 3.社會環(huán)境對個體的客觀要求所引起的需要與個體的發(fā)展水平之間的矛盾運動，是推動個體由自然人向社會人轉(zhuǎn)變的（）A 動力 B 動機 C 條件

D基礎(chǔ) 4.學(xué)校作為為個體發(fā)展而有意識地安排的一種特殊環(huán)境，其要求、內(nèi)容及各種活動能否引起并滿足學(xué)生發(fā)展的需要，取決于教師對這種環(huán)境的（）A 認識 B 設(shè)計 C 設(shè)想

D 安排 5.公民權(quán)利中最基本、最重要、內(nèi)涵最為豐富的一項權(quán)利是（）A 隱私權(quán) B 人身權(quán) C 名譽權(quán) D 榮譽權(quán)

6.學(xué)生最主要的權(quán)利是（）

A 人身自由權(quán)

B 人格尊嚴權(quán) C 受教育權(quán) D 隱私權(quán)

7.學(xué)生是獨立的社會個體，有著獨立的法律地位，并且受到社會（）A 正常的保護

B 熱心的保護 C 一般的保護

D 特別的保護 8.教師不得因為各種理由隨意對學(xué)生進行搜查，不得對學(xué)生關(guān)禁閉，這是由學(xué)生的（）A 人格尊嚴權(quán)決定的

B 人身自由權(quán)決定的 C 隱私權(quán)決定的 D 名譽權(quán)決定的

9.教師不得對學(xué)生進行漫罵、體罰、變相體罰和其他侮辱學(xué)生的行為，這是由學(xué)生的（）A人身自由權(quán)決定的 B 隱私權(quán)決定的 C 人格尊嚴權(quán)決定的 D 榮譽權(quán)決定的

10.教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的（）A 系統(tǒng)化

B 多樣化 C 復(fù)雜化 D 專門化

11.教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求是，必須具有（）

A 學(xué)科專業(yè)素養(yǎng) B 教育專業(yè)素養(yǎng) C 品德專業(yè)素養(yǎng)

D 職業(yè)道德素養(yǎng)

12.教師職業(yè)的特殊要求是，必須具有（）A 管理能力

B 控制能力 C 教育能力 D 研究能力

13.良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的（）

A 必然要求

B

必然結(jié)果 C 心理前提

D 必要保證

14.學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的（）A 條件 B 任務(wù) C 途徑

D 結(jié)果 15.教師對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進學(xué)生的（）

A 自由發(fā)展

B 自主發(fā)展 C 自愿發(fā)展

D 自動發(fā)展

16.一位教育工作者的真正威信在于他的（）

A 權(quán)利 B 威嚴 C 權(quán)威 D 人格力量

二、填空題

1.學(xué)生是生活在一定的社會關(guān)系中，具有特定的____ 的人。

2.中學(xué)這一時期，是一個人的生理心理發(fā)育和形成的____ 時期。3.推動個體由自然人向社會人轉(zhuǎn)變的動力，是社會環(huán)境對個體的客觀要

求所引起的需要與 ____之間的矛盾運動。4.沒有活動，沒有個體與____ 的相互作用，也就沒有個體的發(fā)展。

5.學(xué)生是學(xué)習(xí)的____，是具有能動性的教育對象。

6.與環(huán)境對個體自發(fā)的、零碎的、偶然的影響相比，學(xué)校教育對學(xué)生的成長起著____ 的作用。7.從法制角度講，學(xué)生是獨立的____，有著獨立的法律地位。8.學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律所規(guī)定的各項____。

9.身心健康權(quán)包括保護未成年學(xué)生的____、人身安全、心理健康等內(nèi)容。

10.人格尊嚴權(quán)是指學(xué)生享有____，保持良好形象及尊嚴的權(quán)利。11.____是學(xué)生最主要的權(quán)利，我國一系列法律都對此進行了規(guī)定。12.教師職業(yè)是一種____，教師是專業(yè)人員。13.我國教師承擔著____，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。14.教師職業(yè)的____ 在于職業(yè)角色的多樣化。15.學(xué)生具有____，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會對學(xué)生具有耳濡目染、潛移默化的作用。16.教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作____的 要求，有別于其他專業(yè)人員學(xué)習(xí)同樣學(xué)科的要求。

17.教師職業(yè)是教書育人。因此，教師不僅要有所教學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)，還要有____ 素養(yǎng)。18.____是教師在對教育本職工作理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教育的觀念和理性信念。

19.教師要具有熱愛學(xué)生，____，愿意終生從事教育工作的教育信念。20.____是指教師完成一定的教育教學(xué)活動的本領(lǐng)，具體表現(xiàn)為完成一定的教育教學(xué)活動的方式、方法和效率。21.____是教師從事教育教學(xué)工作的重要工具，是傳播知識和影響學(xué)生的重要手段。

22.教師的研究能力是綜合地、靈活地運用已有的知識進行____ 的能力，是對未知事物探索性的、發(fā)現(xiàn)性的心智、情感主動投入的過程。23.教師的____ 是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。

24.____是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。

25.師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成____。26.師生關(guān)系在人格上是____ 的關(guān)系。27.嚴格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的____ 的關(guān)系。28.師生關(guān)系在社會道德上是____ 的關(guān)系。

三、簡答題

1.學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面？（1）學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人。第一，學(xué)生具有發(fā)展的可能性和可塑性； 第二，學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用。

（2）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主

體，是具有能動性的教育對象。

2.為什么說學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性？

學(xué)生是發(fā)展中的人，中學(xué)這一時期，是一個人的生理心理發(fā)育和形成的關(guān)鍵時期，是一個人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時期，也是一個人生長發(fā)育特別旺盛的時期。對于學(xué)生來說，他們身心各個方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性，在他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。.對中小學(xué)生的身份是如何定位的？

20世紀80年代以來，隨著我國有關(guān)法律的相繼頒布，初步明確了教育領(lǐng)域中中小學(xué)生的身份和法律地位。從有關(guān)涉及學(xué)生的法律法規(guī)看，對中小學(xué)生身份的定位是從三個層面進行的：第一個層面，中小學(xué)生是國家公民；第二個層面，中小學(xué)生是國家和社會未成年的公民；第三個層面，中小學(xué)生是接受教育的未成年公民。因此，中小學(xué)生是在國家法律認可的各級各類中等或初等學(xué)?；驒C構(gòu)中接受教育的未成年公民。4．學(xué)生享有的合法權(quán)利包括哪些？

（１）人身權(quán)、身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴權(quán)、隱私權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)等；

（２）受教育權(quán)、受教育的平等權(quán)、公正評價權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。5．學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有哪些？

（１）遵守法律、法規(guī)；（２）遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣；（３）努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)；（４）遵守所在學(xué)?；蛘咂渌逃龣C構(gòu)的管理制度。

6．對教師概念是如何界定的，應(yīng)從哪幾個方面來理解教師概念？

《中華人民共和國教師法》對教師概念界定

為：教師是履行教育教學(xué)職責的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。在理解教師這一概念時，必須把教師作為一個集合體，從其職業(yè)的特性、扮演的社會角色、承擔的社會職責及與活動對象的關(guān)系等方面進行考查。7．教師職業(yè)是一種什么性質(zhì)的職業(yè)？（１）教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。教師職業(yè)屬于專門職業(yè)，教師是從事教育教學(xué)工作的專業(yè)人員。（２）教師是教育者，教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)。在個體社會化過程中承擔教化任務(wù)的是教師，他們根據(jù)一定社會要求向年輕一代傳授人類長期積累的知識經(jīng)驗，規(guī)范他們的行為品格，塑造他們的價值觀念，引導(dǎo)他們把外在的社會要求內(nèi)化為個體的素質(zhì)，實現(xiàn)個體的社會化。8．教師的職業(yè)角色有哪些？（１）傳道者角色；（２）授業(yè)、解惑者角色；（３）示范者角色；（４）管理者角色；（５）朋友角色；（６）研究者角色。

9．教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容是什么？（１）精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能；（２）了解與該學(xué)科相關(guān)的知識；

（３）了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)；

（４）了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。10．教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括哪些？

（１）具有先進的教育理念；

（２）具有良好的教育能力；

（３）具有一定的研究能力。

11．學(xué)生喜歡和不喜歡的教師的品質(zhì)各有哪些？

喜歡的前五種品質(zhì)是：（１）熱愛、同情、尊重學(xué)生；（２）知識廣博、肯教人；（３）耐心溫和、容易接近；（４）對學(xué)生實事求是、嚴格要求；（５）教學(xué)

方法好。

不喜歡的前五種品質(zhì)是：（１）經(jīng)常罵人、討厭學(xué)生；（２）對學(xué)生沒有同情心、把人看死；（３）上課拖延時間、下課不理學(xué)生；（４）偏愛、不公正（５）教學(xué)方法枯燥無味

12．教師的教育能力對教師的語言表達提出了哪些要求？

（１）要求準確、明了、有邏輯性；

（２）要求富有感情、有感染力；

（３）要求富有個性，能夠體現(xiàn)出一名教師的獨特風(fēng)采；

（４）不僅要善于獨白，還要掌握對話藝術(shù)；（５）在對話過程中，要善于對學(xué)生的談話做出迅速而有針對性的語言反應(yīng)；

（６）在對話中，鼓勵學(xué)生發(fā)表意見，完整、準確地表達思想，形成活潑、開朗的性格。13．師生關(guān)系表現(xiàn)在哪幾個方面？

（１）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上構(gòu)成授受關(guān)系；（２）師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系；（３）師生關(guān)系在社會道德上是相互促進的關(guān)系。14．為什么說在教育內(nèi)容的教學(xué)上，教師與學(xué)生的關(guān)系是一種授受關(guān)系？（１）從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學(xué)生是接受者；

（２）學(xué)生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件；（３）對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進學(xué)生的自主發(fā)展。

15．為什么說教師對學(xué)生的影響是思想和人格上的影響？

教師作為社會中的一個人，對成長中的青少年兒童有著巨大的又是潛移默化的影響。但這種精神上的、道德上的影響并不是靠說教就能產(chǎn)生的。教師的真正威信在于他的人格力量，它會對學(xué)生產(chǎn)生終身影響。同樣，學(xué)生不僅對教師的知識水平、教學(xué)水平作出反應(yīng)，對教師的道德水平、精神風(fēng)貌更會作出反應(yīng)，并用各種形式表現(xiàn)他們的評價和態(tài)度。

四、論述題

１ 試述教師職業(yè)角色的多樣化。

教師職業(yè)的最大特點在于職業(yè)角色的多樣化。一般說來，教師的職業(yè)角色主要有以下幾個方面：

（1）傳道者角色。教師負有傳遞社會傳統(tǒng)道德、價值觀念的使命。教師對學(xué)生的“做人之道”、“為業(yè)之道”、“治學(xué)之道”等也有引導(dǎo)和示范的責任。

（2）授業(yè)、解惑者角色。教師在掌握了人類經(jīng)過長期的社會實踐活動所獲得的知識經(jīng)驗、技能的基礎(chǔ)上，對其精心加工整理，然后以特定的方式傳授給年輕一代，并幫助他們解除學(xué)習(xí)中的困惑，啟發(fā)他們的智慧，形成一定的知識結(jié)構(gòu)和技能技巧，成為社會有用之才。（3）示范者角色。教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。學(xué)生具有向師性的特點，教師的言論行為、為人處世的態(tài)度會對學(xué)生具有耳濡目染，潛移默化的作用。

（4）管理者角色。教師是學(xué)校教育教學(xué)活動的組織者和管理者，需要肩負起教育教學(xué)管理的職責，包括確定目標、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級紀律、組織班級活動、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等等，并對教育教學(xué)活動進行控制、檢查和評價。

（5）朋友角色。在某種程度上，學(xué)生往往愿意把教師當作他們的朋友，也期望教師能把他們當作朋友看待，希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等多方面的指導(dǎo)，希望教師能與他們一起分擔痛苦與憂傷、分享歡樂與幸福。（6）研究者角色。教師工作對象的千差萬別以及教學(xué)內(nèi)容的不斷發(fā)展變化，決定教師要以一種變化發(fā)展的態(tài)度來對待自己的工作對象、工作內(nèi)容，要不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷創(chuàng)新。

２ 試述教師職業(yè)專業(yè)化的條件。

一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，能否正確履行教師角色，根本在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。（1）教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求，包括以下幾個方面：

第一，精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能。教師應(yīng)該對所教學(xué)科的基本知識能廣泛而準確的掌握，對基本的技能熟練運用，對學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)能深入的理解。

第二，了解與該學(xué)科相關(guān)的知識。包括學(xué)科間的相關(guān)點、相關(guān)性質(zhì)、邏輯關(guān)系等。

第三，了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)。包括了解學(xué)科發(fā)展的歷史、趨勢和動向，學(xué)科研究的最新成果；了解學(xué)科發(fā)展的因素，該學(xué)科對人類社會發(fā)展的價值及在社會生活、生產(chǎn)實踐中的表現(xiàn)形態(tài)。

第四，了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。包括領(lǐng)悟獨特的認識世界的視角、域界、層次及思維的工具和方法等。（2）教師的教育專業(yè)素養(yǎng) 教師職業(yè)是教書育人，因此，教師不僅要有所教學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)，還要有教育專業(yè)素養(yǎng)。教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括以下幾個方面。

第一，具有先進的教育理念。教師要具有熱愛學(xué)生、忠誠黨的教育事業(yè)，愿意終生從事教育工作的教育信念；教師要具有符合時代特征的教育觀，對教育功能有全面的認識，全面理解素質(zhì)教育；教師要具有符合時代特征的學(xué)生觀，全面理解學(xué)生的發(fā)展，理解學(xué)生全面發(fā)展與個性發(fā)展、全體發(fā)展與個體發(fā)展、現(xiàn)實發(fā)展與未來發(fā)展的關(guān)系。

第二，具有良好的教育能力。教師的教育能力是教師職業(yè)的特殊要求，比如語言表達能力。語言是教師從事教育工作的重要工具，是傳播知識和影響學(xué)生的重要手段。沒有較強的語言表達能力的教師，很難成為一名優(yōu)秀的教師。

第三，具有一定的研究能力。重視進行科研的教師，在教學(xué)過程中能夠融進自己的思想感情，激勵學(xué)生的探索精神。教師的研究還包括教育研究，通過教育研究不斷改進自己的教育教學(xué)工作，促進學(xué)生的更大發(fā)展。第五章 選擇、填空題答案

一、選擇題： 1.D 2.C 3.A 4.D 5.B 6.C 7.D 8.B 9.C 10.B 11.A 12.C 13.D 14.A 15.B 16.D

二、填空題 1.社會屬性 2.關(guān)鍵 3.個體的發(fā)展水平4.環(huán)境 5.主體 6.主導(dǎo) 7.社會個體 8.社會權(quán)利 9.生命健康 10.受他人尊重 11.受教育權(quán) 12.專門職業(yè) 13.教書育人 14.最大特點 15.向師性 16.基礎(chǔ)性 17.教育專業(yè) 18.教育理念 19.忠誠黨的教育事業(yè) 20.教育能力 21.語言 22.創(chuàng)造性活動 23.人格特征 24.師生關(guān)系 25.授受關(guān)系 26.民主平等 27.友好幫助 28.相互促進

第六章 課程

一、選擇題：

1．教育改革的核心是（）

A內(nèi)容改革 B方法改革 C課程改革 D途徑改革

2．學(xué)校教育的基礎(chǔ)是（）

A教師 B學(xué)生 C班級

D課程 3．把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于教育家（）

A洛克

B斯賓塞 C赫爾巴特

D杜威 4．課程的組織方式或設(shè)計課程的種類指的是（）

A課程類型 B教學(xué)計劃 C教學(xué)大綱

D教科書

5．基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個公民所必須的“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)?！叭敝傅氖牵ǎ〢讀、寫、畫

B讀、畫、算 C畫、寫、算 D讀、寫、算

6．注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力的課程，屬于（）

A實踐型課程 B研究型課程 C拓展型課程

D知識型課程

7．從課程制定者或管理制度角度，可把課程分為（）

A地方課程

B研究型課程 C知識性課程

D社會中心課程 8．以課程任務(wù)為依據(jù)可把課程分為（）A學(xué)校課程

B技能性課程 C學(xué)生中心課程

D基礎(chǔ)型課程

9．從課程功能的角度可把課程分為（）A國家課程 B工具性課程 C拓展型課程

D社會中心課程 10．從課程的組織核心來看，可把課程分為（）A社會中心課程 B技能性課程 C研究型課程

D學(xué)校課程

11．指導(dǎo)整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準則是確定（）

A教育目的 B培養(yǎng)目

標 C課程目標

D教

學(xué)目標

12．強制性、普遍性、基礎(chǔ)性這三個特征是（）A課程目標的基本特征 B教學(xué)計劃的基本特征 C教學(xué)大綱的基本特征 D教學(xué)目標的基本特征 13．教學(xué)計劃的中心問題是（）

A開設(shè)哪些科目 B各門學(xué)科開設(shè)的順序 C各門學(xué)科的教學(xué)時間 D各門學(xué)科的教學(xué)方法 14．編寫教科書和教師進行教學(xué)的直接依據(jù)是（）

A課程目標

B教學(xué)目標 C教學(xué)計劃 D教學(xué)大綱

15．衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標準是（）A教學(xué)計劃 B教學(xué)大綱 C教育目的D教學(xué)目標

16．教材的主體部分是（）

A講授提綱和講義 B教科書和參考書 C教科書和講義 D講義和參考書 17．課程實施是指把課程計劃付諸實踐的過程，它是達到預(yù)期的課程目標的（）

A基本要求 B基本原則 C基本手段 D基本途徑

18．課程實施計劃的展開過程是（）A安排課程表 B分析教學(xué)任務(wù) C選擇并確定教學(xué)模式 D組織教學(xué)活動

二、填空題： 1．課程研究與教學(xué)研究同樣重要。課程論側(cè)重研究____，教學(xué)論側(cè)重研究“如何教”。2．課程是指課業(yè)及其____。．廣義的課程是指學(xué)生

在校期間所學(xué)內(nèi)容的總和及____。

4．在我國，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計劃、____ 和教科書。

5．課程類型是指課程的____ 或指設(shè)計課程的種類。

6．基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程是依據(jù)____ 來劃分的。7．所謂國家課程，是由____ 編制和審定的課程。

8．學(xué)校課程通常以選修課或____ 的形式出現(xiàn)。9．課程是隨____ 而演變的。

10．____ 是課程目標的進一步具體化，是指導(dǎo)、實施和評價教學(xué)的基本依據(jù)。

11．課程目標的依據(jù)主要有對學(xué)生的研究、對社會的研究和____。12．我國義務(wù)教育的教學(xué)計劃具有____、普遍性和基礎(chǔ)性三個基本特征。13．中小學(xué)的教學(xué)科目設(shè)置，基本以____ 為依據(jù)。14．教學(xué)計劃中的課時分配包括學(xué)科的總時數(shù)，每門學(xué)科各學(xué)年的授課時數(shù)和____ 等。15．教學(xué)大綱又稱，是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編定的，有關(guān)____ 的指導(dǎo)性文件。16．教學(xué)大綱一般是由說明和____ 兩部分構(gòu)成的。

17．教科書又稱課本，它是依據(jù)____ 編制的，系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。

18．教科書是____ 的具

體化。

19．課程實施是指把____ 付諸實踐的過程，它是達到預(yù)期的課程目標的基本途徑。

20． ____通常是指某門課程的教材內(nèi)容中的一個比較完整的部分。21．課是教學(xué)單元的組成部分，所要解決的是課堂教學(xué)活動____ 的問題。22． ____是課程實施的最后一項任務(wù)或環(huán)節(jié)。23． ____既是課程設(shè)計與實施的終點，又是課程設(shè)計與實施繼續(xù)向前發(fā)展的起點。

24． ____是針對20世紀初形成并流行的常模參照測驗的不足而提出的。25．美國學(xué)者斯克里文針對目標評價模式的弊端提出了____。26．目的游離評價模式主張把評價的重點從“課程計劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向____。

三、簡答題： 1．課程的分類是如何劃分的？

（１）從課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程。

（２）從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。

（３）從課程功能的角度，可分工具性課程、知識性課程、技能性課程、實踐性課程。

（４）從教育階段的角度，可分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程。

（５）從課程的組織核心角度，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會中心課程等。2．簡述基礎(chǔ)型課程的基本內(nèi)容。

（１）基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個公民所必須的“三基”（讀、寫、算）為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，是中小學(xué)課程的主要組成部分。

（２）它的內(nèi)容是基礎(chǔ)的，以基礎(chǔ)知識和基本技能為主，不僅注重知識、技能的傳授，也注重思維力、判斷力等的發(fā)展和學(xué)習(xí)動機、學(xué)習(xí)態(tài)度的培養(yǎng)。

（３）基礎(chǔ)型課程是必修的、共同的課程，無論哪個學(xué)生都要學(xué)習(xí)。要求很嚴格，必須有嚴格的考試。

（４）基礎(chǔ)型課程的內(nèi)容是不斷發(fā)展的，它隨學(xué)段的不同而有所不同。３ 簡述研究型課程的基本內(nèi)容。

（１）研究型課程注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力。

（２）這類課程可以提供一定的目標，一定的結(jié)論，而獲得結(jié)論的過程和方法則由學(xué)生自己組織，自己探索、研究，引導(dǎo)他們形成研究能力和創(chuàng)新精神。

（３）也可以不提供目標和結(jié)論，由學(xué)生自己確立目標、得出結(jié)論。（４）課程從問題的提出、方案的設(shè)計到實施以及結(jié)論的得出，完全由學(xué)生自己來做，重研究過程甚于注重結(jié)論。４ 簡述基礎(chǔ)型、拓展型、研究型課程之間的關(guān)系。

（１）基礎(chǔ)型課程的教學(xué)是拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，拓展型課程的教學(xué)是研究型課程的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。

（２）拓展型、研究型課程的學(xué)習(xí)，對基礎(chǔ)型課程的教與學(xué)兩方面都起著至關(guān)重要的增益促效的基礎(chǔ)作用。

（３）各類型、各科目課程的教育過程中雖然任務(wù)不同、層次要求不同，但都具有滲透性、綜合性。

（４）從課程目標來說，三者在統(tǒng)一的目標下，在不同層次的要求上功能互補遞進，全力形成一個整體。

５ 制約課程的主要因素是什么？

（１）一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的可能；

（２）一定時代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平；（３）學(xué)生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性；

（４）課程理論。

６ 課程目標的規(guī)定性表現(xiàn)在哪些方面？（１）時限性，即課程目標要同特定的教育階段相互聯(lián)系，不是對所有教育階段預(yù)期結(jié)果的籠統(tǒng)規(guī)定；

（２）具體性，即課程目標要詳細描述學(xué)生身心發(fā)展的預(yù)期結(jié)果，明確學(xué)生所要達到的發(fā)展水平；（３）預(yù)測性，即課程目標所描述的結(jié)果是預(yù)期性的，不是實際的結(jié)果，是學(xué)生發(fā)展狀態(tài)的理想性規(guī)劃；

（４）操作性，即課程目標是明確的，可以付諸實現(xiàn)，不是一般性的規(guī)劃。７ 教學(xué)目標有哪些特征？

（１）具有可操作指標體系；

（２）體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)行為及其變化；

（３）具有靈活性，教師可根據(jù)教學(xué)實際情況進行調(diào)整。

８ 什么是課程設(shè)計，其意義如何？

（１）課程設(shè)計的概念：課程設(shè)計是指那些經(jīng)過精心計劃的活動，通過這些活動，設(shè)計出各種學(xué)程或教育活動方式，并將它們提供給教育機構(gòu)中的人們，以此作為進行教育的方案。（２）課程設(shè)計的意義：第一，從課程設(shè)計活動中可以產(chǎn)生全新的方案，從而導(dǎo)致對師生的雙邊活動具有深遠意義的課程改革。第二，可以對目前的課程進行一些修改或重新組織，其中并不增加新的東西，而只是以更清晰的方式將課程中各要素聯(lián)系起來。９ 義務(wù)教育的教學(xué)計劃有哪些基本特征？（１）強制性，義務(wù)教育教學(xué)計劃不是普通的教學(xué)計劃，它是國家實施義務(wù)教育的具體保障，其制定的依據(jù)是義務(wù)教育法，體現(xiàn)了義務(wù)教育法的基本精神，因此，具有強制性。

（２）普遍性，義務(wù)教育課程計劃的適用范圍要比普通的課程計劃寬得多，它規(guī)定的培養(yǎng)目標和課程設(shè)置等，是針對全國絕大多數(shù)學(xué)校、絕大部分

地區(qū)和絕大部分學(xué)生的，既不過高也不過低。（３）基礎(chǔ)性，義務(wù)教育課程計劃的作用就在于充分保證為學(xué)生的各種素質(zhì)全面和諧地發(fā)展打下好基礎(chǔ)。課程門類要齊全，不能重此輕彼，各門課程的課時比重要恰當。10．教學(xué)計劃的構(gòu)成內(nèi)容有哪些？

主要由教學(xué)計劃設(shè)計的指導(dǎo)思想、培養(yǎng)目標、課程設(shè)置及其說明、課時安排、課程開設(shè)順序和時間分配、考試考查制度和實施要求幾部分所構(gòu)成。11．教科書的編排有哪些要求？

（１）編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，符合衛(wèi)生學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)的要求。

（２）內(nèi)容闡述要層次分明；文字表達要簡練、精確、生動、流暢；篇幅要詳略得當。

（３）標題和結(jié)論要用不同的字體或符號標出，使之鮮明、醒目。（４）封面、圖表、插圖等，要力求清晰、美觀。（５）字體大小要適宜，裝訂要堅固，規(guī)格大小、厚薄要合適，便于攜帶。12．教科書的作用是什么？

（１）是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識、進行學(xué)習(xí)的主要材料，它可以幫助學(xué)生掌握教師講授的內(nèi)容；同時，也便于學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和做作業(yè)。（２）是教師進行教學(xué)的主要依據(jù)，為教師的備課、上課、布置作業(yè)，學(xué)生學(xué)業(yè)成績的檢查評定提供了基本材料。（３）根據(jù)教學(xué)計劃對本學(xué)科的要求，分析本學(xué)科的教學(xué)目標、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)。

（４）根據(jù)本學(xué)科在整個學(xué)校課程中的地位，研究本學(xué)科與其他學(xué)科的關(guān)系，理論與實際相聯(lián)系的基本途徑和最佳方式等。13．教科書的編寫應(yīng)遵循哪些原則？

（１）按照不同學(xué)科的特點，體現(xiàn)科學(xué)性和思想性；

（２）強調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性；

（３）在保證科學(xué)性的前提下，注重適用性；（４）合理體現(xiàn)各科知識的邏輯順序和受教育者學(xué)習(xí)的心理順序；（５）兼顧同一年級各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級教材之間的銜接。

14．簡述課程實施的運行結(jié)構(gòu)。

課程實施作為一個動態(tài)的序列化的實踐過程，具有一定的運行結(jié)構(gòu)。（１）安排課程表，明確各門課程的開設(shè)順序和課時分配；（２）確定并分析教學(xué)任務(wù)；（３）研究學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和個性特征，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特點；（４）選擇并確定與學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和教學(xué)任務(wù)相適應(yīng)的教學(xué)模式；（５）對具體的教學(xué)單元和課的類型和結(jié)構(gòu)進行規(guī)劃；（６）組織并開展教學(xué)活動；（７）評價教學(xué)活動的過程與結(jié)果，為下一輪的課程實施提供反饋性信息。

15．課程評價過程中要解決哪些問題，經(jīng)歷哪些步驟？

要解決的問題如下：（１）評價概念是否合適；（２）搜集和加工信息是否合適；（３）報告評價結(jié)果的信息是否合適。要經(jīng)歷的步驟如下：（１）把焦點集中在所在研究的課程現(xiàn)象上；（２）搜集信息；（３）組織材料；（４）分析資料；（５）報告結(jié)果。

第六章選擇、填空題答案

一、選擇題： 1.C 2.D 3.B 4.A 5.D 6.B 7.A 8.D 9.B 10.A 11.C 12.C 13.A 14.D 15.B 16.C 17.D 18.D

二、填空題： 1教什么 2進程 3進程安排 4教學(xué)大綱 5組織方式 6課程任務(wù) 7中央教育行政機構(gòu) 8特色課 9社會的發(fā)展 10教學(xué)目標 11對學(xué)科的研究 12強制性 13科學(xué)的分類 14周課時 15學(xué)科課程標準 學(xué)科教學(xué)內(nèi)容 16本文 17教學(xué)大綱 18教學(xué)大綱 19課程計劃 20教學(xué)單元

21．如何安排 22評價教學(xué)活動的過程與結(jié)果 23課程評價 24目標評價模式 25目的游離評價模式 26課程計劃實際的結(jié)果 第七章 教學(xué)（上）

一、選擇題

1．學(xué)校進行全面發(fā)展教育的基本途徑是（）A課外活動

B實踐活動 C教學(xué)活動

D班主任工作

2．教學(xué)在學(xué)校整個教育系統(tǒng)中居于（）A基礎(chǔ)地位

B中心地位 C主要地位

D重要地位

3．智力是指人們的認識能力，其核心是（）A注意力

B觀察力 C思維力

D想象力 4．把學(xué)習(xí)過程概括為“學(xué)——思——行”的統(tǒng)一過程的教育家和思想家是（）A孔子

B孟子 C荀子 D墨子 5．主張“一切知識都從感官的知覺開始的”教育家是（）

A赫爾巴特

B杜威 C凱洛夫 D夸美紐斯 6．試圖用心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學(xué)過程的教育家是（）A夸美紐斯

B赫爾巴特 C杜威 D凱洛夫 7．學(xué)習(xí)動機是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的一種（）A重要力量

B主要力量 C內(nèi)部動力 D外部動力

8．教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)指的是教學(xué)進程的（）A基本部分

B基本內(nèi)容 C基本途徑

D基本階段

9．在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是（）

A引起學(xué)習(xí)動機

B領(lǐng)會知識 C鞏固知識 D運用知識

10．領(lǐng)會知識包括感知教材和（）

A熟悉教材 B分析教材 C概括教材 D理解教材

11．根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準則是（）A教學(xué)目的 B教學(xué)內(nèi)容 C教學(xué)原則

D教學(xué)方法

12．孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，體現(xiàn)了教學(xué)的（）A啟發(fā)性原則

B鞏固性原則 C直觀性原則

D循序漸進原則 13．“學(xué)而時習(xí)之”、“溫故而知新”體現(xiàn)了教學(xué)的（）A直觀性原則

B啟發(fā)性原則 C循序漸進原則

D鞏固性原則 14．循序漸進原則要求教學(xué)要（）

A溫故而知新

B不陵節(jié)而施 C不憤不啟，不悱不發(fā) D學(xué)而時習(xí)之

二、填空題： 1．____ 是學(xué)校教育中最

基本的活動，不僅是智育的主要途徑，也是德育、體育、美育等的基本途徑。

2．教學(xué)任務(wù)受人們追求的____ 決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標要求。3．教學(xué)的首要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生____。4．教學(xué)所傳授的基礎(chǔ)知識，是指形成各門學(xué)科的 ____、相應(yīng)的基本概念、原理和公式及其系統(tǒng)。5．所謂智力，一般指人們的認識能力，即認識客觀事物的基本能力，是認識活動中表現(xiàn)出來的那些穩(wěn)定的____。6．體力主要指身體的____ 與身體各個器官的活動能力。

7．學(xué)生的____ 主要指他們能運用已有知識和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握未知曉的知識的能力。8．德國教育家赫爾巴特認為教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和____ 的過程。

9．前蘇聯(lián)教育家凱洛夫認為，教學(xué)過程是一種____。

10．____，反映教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識與豐富學(xué)生感性知識的關(guān)系，理論與實踐的關(guān)系。

11．教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)的主要是____ 經(jīng)驗。12．學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以____ 為基礎(chǔ)。13．掌握知識是發(fā)展智力的____。

14． ____是掌握知識的重要條件。

15．教學(xué)具有教育性，這是由____ 率先明確提出的觀點。

16．教師在教學(xué)過程中處于____ 的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。17．教學(xué)原則是根據(jù)一定的教學(xué)目的和對教學(xué)過程規(guī)律的認識而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的____。18．教學(xué)原則貫穿于各項教學(xué)活動之中，它的正確和靈活運用是提高教學(xué)質(zhì)量的____。19．教學(xué)方法是師生為____ 而采用的方法。20．講授法是教師通過____ 系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識的方法。21．講授法可分為講述、____ 和講演三種方式。22．談話法特別有助于激發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)他們獨立思考和____ 的能力。

23．談話法可分為____ 和啟發(fā)談話兩種。24．____ 是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運用知識去完成一定的操作，并形成技能技巧的方法。25．實驗法不僅有利于學(xué)生掌握知識，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的____ 和科學(xué)的、嚴謹?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度。

三、簡答題： 1．什么是教學(xué)，包含哪些方面？

(1)教學(xué)是教育目的規(guī)范下的、教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。是學(xué)校進行全面發(fā)展教育的基本途徑。它包含了以下幾個方面。(2)教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；(3)教學(xué)由教與學(xué)兩方面活動組成；

(4)教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。2．教學(xué)的作用是什么？(1)教學(xué)是社會經(jīng)驗得以再生產(chǎn)的一種主要手段；

(2)教學(xué)為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐；

(3)教學(xué)是教育工作構(gòu)成的主體部分，又是教育的基本途徑。3．為什么說教學(xué)為個人全面發(fā)展提供了科學(xué)的基礎(chǔ)和實踐？（1）它使個體的認識突破時空局限及個體直接經(jīng)驗的局限，擴大了他們的認識范圍，贏得了認識的速度。

（2）使個體的身心發(fā)展建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合科學(xué)知識的傳授和學(xué)習(xí)，在一個統(tǒng)一的過程中實現(xiàn)德、智、美諸方面的和諧發(fā)展。

4.什么是教育任務(wù)，制約教育任務(wù)的因素是什么？

教學(xué)任務(wù)受人們追求的教學(xué)價值取向決定的，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實現(xiàn)的目標要求。制約教育任務(wù)的因素是：(1)教育目的；(2)學(xué)生年齡特征；(3)學(xué)科的特性；(4)教學(xué)的時空條件。5.普通學(xué)校教學(xué)任務(wù)有哪些？

(1)傳授系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能；(2)發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能；(3)培養(yǎng)學(xué)生注意品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；（4）關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展。6.普通中小學(xué)傳授系統(tǒng)科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能的具體指標是什么？（1）能促進青少年學(xué)生智、德、體、美的全面發(fā)展，使他們具有一個現(xiàn)代人所具有的素質(zhì)；（2）能為他們參加現(xiàn)代生產(chǎn)勞動和政治文化生活創(chuàng)造必要的條件；（3）能為他們進一步學(xué)習(xí)各種專門知識和從事科學(xué)研究、進行創(chuàng)造發(fā)明奠定初步的基礎(chǔ)。7.怎樣理解發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能的教學(xué)任務(wù)？

（1）發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能不僅是順利地、高質(zhì)量地進行教學(xué)的必要條件，而且也是培養(yǎng)全面發(fā)展的新人的要求，因而這是現(xiàn)代教學(xué)的一項十分重要的任務(wù)。（2）教學(xué)不僅要使學(xué)生掌握知識，而且要發(fā)展以思維為核心的認識能力；不僅要發(fā)展學(xué)生智力，而且要發(fā)展學(xué)生的體力，注意教學(xué)衛(wèi)生，保護學(xué)生視

力，增強學(xué)生的體質(zhì)，養(yǎng)成自覺鍛煉的習(xí)慣。特別是要通過發(fā)展性教學(xué)，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生進行推理、證明、探索和發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的能力、分析和解決問題的能力，以適應(yīng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的時代要求。

8.現(xiàn)代教學(xué)是如何關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展的？

現(xiàn)代教學(xué)非常關(guān)注學(xué)生個性的發(fā)展。以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)，協(xié)調(diào)學(xué)生知識、智力、興趣、情感、性格等各方面的因素，追求教學(xué)與教育的統(tǒng)一，促進學(xué)生個性的發(fā)展。通過教學(xué)，激勵發(fā)展每個學(xué)生的主體能動性，不僅使他們有現(xiàn)代科學(xué)文化知識，而且有自覺能動性、獨立性和開拓創(chuàng)新性，有強烈的競爭意識、平等觀念和合作精神。

9.為什么說教學(xué)過程是一種特殊的認識過程？表現(xiàn)如何？

教學(xué)過程是認識的一種特殊形式，其特殊性在于，它是學(xué)生個體的認識，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過學(xué)習(xí)知識間接認識世界。學(xué)生認識的特殊性表現(xiàn)在以下方面。（1）認識的間接性。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是已知的間接經(jīng)驗。并在教學(xué)中間接地去認識世界。（2）認識的交往性。教學(xué)活動是教師的教和學(xué)生的學(xué)組成的雙邊活動。教學(xué)活動是發(fā)生在師生之間的一種特殊的交往活動。（3）認識的教育性。教學(xué)過程中的認識追求與實現(xiàn)著學(xué)生的知、情、行、意的協(xié)調(diào)發(fā)展與完善人格的養(yǎng)成。（4）有領(lǐng)導(dǎo)的認識。學(xué)生的個體認識始終是在教師的指導(dǎo)下進行的。

10.教學(xué)過程的基本特點（基本規(guī)律）有那些？（1）間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合；

（2）掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一；

（3）教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一；

（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性結(jié)合。11.教學(xué)過程的基本階

段有哪些？

（1）引起學(xué)習(xí)動機；（2）領(lǐng)會知識；（3）鞏固知識；（4）運用知識；（5）檢查知識。

12.教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗的獲得與人類實踐活動中直接經(jīng)驗的獲得有什么不同？

（1）教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗典型化、簡約化；（2）主要方式是實驗、演示、教學(xué)錄像，參加一定的生產(chǎn)勞動、社會調(diào)查，設(shè)置模擬的生活情境讓學(xué)生體驗等：（3）選擇的材料是經(jīng)過改造的、少量的，且能反映事物的本質(zhì)特征。13.怎樣理解掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一規(guī)律？

掌握知識與發(fā)展智力相互依存、相互促進、二者統(tǒng)一在教學(xué)活動中。

（1）掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)。學(xué)生認識能力的發(fā)展有賴于知識的掌握。

（2）智力發(fā)展是掌握知識的重要條件。學(xué)生具有一定的認識能力，是他們進一步掌握文化科學(xué)知識的必要條件。學(xué)生掌握知識的速度和質(zhì)量，依賴于學(xué)生原有智力水平的高低。

（3）掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)讓的內(nèi)在機制。知識與智力的相互轉(zhuǎn)化，應(yīng)注意以下條件。

第一，傳授給學(xué)生的知識應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識。

第二，必須科學(xué)地組織教學(xué)過程。

第三，重視教學(xué)過程中學(xué)生的操作與活動，提供學(xué)生積極參與實踐的時間和空間。

第四，培養(yǎng)學(xué)生良好的個性品質(zhì)，重視學(xué)生的個別差異。

14.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動性結(jié)合規(guī)律的基本觀點是什么？（1）教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。（2）學(xué)生在教學(xué)過程中作為學(xué)習(xí)主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動性。（3）建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系。

15.在教學(xué)中怎樣才能建立合作、友愛、民主平等的師生交往關(guān)系？（1）教師要善于創(chuàng)設(shè)和諧情境，鼓勵學(xué)生合作學(xué)習(xí)；

（2）教師要善于體驗或引起學(xué)生的興趣和需要，鼓勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)，主動參與；

（3）教師要善于從學(xué)生的年齡特征和個別差異出發(fā)，對學(xué)生提出嚴格的要求；

（4）教師要善于洞察學(xué)生的內(nèi)心世界，尊重學(xué)生的個性和才能；（5）教師要善于引起學(xué)生在思想和情感上的共鳴，培養(yǎng)學(xué)生自我調(diào)控能力，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，同時創(chuàng)設(shè)自我表現(xiàn)的機會，使學(xué)生不斷獲得成功經(jīng)驗。

16.教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律有何區(qū)別？

教學(xué)規(guī)律是教與學(xué)內(nèi)部矛盾的客觀規(guī)律，人們只能去發(fā)現(xiàn)它，掌握它，但不能創(chuàng)造它；而教學(xué)原則是人們在認識教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上制定的一些教學(xué)的基本準則，它反映教學(xué)規(guī)律。人們對教學(xué)規(guī)律的不斷發(fā)現(xiàn)和掌握，才會使人所制定的教學(xué)原則不斷發(fā)展和完善。17.我國中學(xué)常用的教學(xué)原則有哪些？（1）直觀性原則；（2）啟發(fā)性原則；（3）鞏固性原則；（4）循序漸進原則；（5）因材施教原則；（6）理論聯(lián)系實際原則。

18.選擇與運用教學(xué)方法的基本依據(jù)是什么？（1）教學(xué)目的和任務(wù)的要求；（2）課程性質(zhì)和教材特點；（3）學(xué)生特點；（4）教學(xué)時間、設(shè)備、條件；（5）教師業(yè)務(wù)水平、實際經(jīng)驗及個性特點。

19.運用講授法的基本要求是什么？（1）講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性；（2）講授要注意啟發(fā)；（3）講究語言藝術(shù)。20.運用談話法的基本要求是什么？

（1）要準備好問題和談話技巧；（2）提出的問題要明確，引起思維興奮；（3）要善于啟發(fā)誘導(dǎo)；（4）要做好歸納、小結(jié)。

21.運用演示法的基本要求是什么？

（1）做好演示前的準備；（2）用以演示的對象要有典型性；（3）要使學(xué)生明確演示的目的、要求與過程；（4）通過演示，使所有學(xué)生都能清楚、準確地感知演示對象，并引導(dǎo)他們在感知過程中進行綜合分析。22.運用練習(xí)法的基本要求是什么？（1）使學(xué)生明確練習(xí)的目的與要求，掌握練習(xí)的原理和方法；（2）精選練習(xí)材料，適當分配分量、次數(shù)和時間；（3）嚴格要求。

23.運用實驗法的基本要求是什么？（1）明確目的，精選內(nèi)容，制定詳細的實驗材料，提出具體的操作步驟和實驗要求；（2）重視語言指導(dǎo)及教師示范的作用；（3）要求學(xué)生獨立操作；（4）及時檢查結(jié)果，要求學(xué)生按規(guī)定寫出實驗報告。

四、論述題

1.怎樣理解直觀性教學(xué)原則？

（1）原則的含義： 直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認識，從而使他們能夠正確的理解書本知識和發(fā)展認識能力。（2）貫徹原則的基本要求： 第一，正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。根據(jù)教學(xué)的任務(wù)、內(nèi)容和學(xué)生年齡特征正確運用直觀教具。第二，直觀要與講解相結(jié)合。教師通過提出問題引導(dǎo)學(xué)生去把握事物的特征并通過講解以解答學(xué)生在觀察中的疑難。第三，重視運用語言直觀。教師用語言作生動的講解、形象的描述，能使學(xué)生形成生動的表象或想象，也可起直觀的作用。2.舉例說明在教學(xué)中如

何貫徹啟發(fā)性教學(xué)原則？

（1）原則的含義： 啟發(fā)性性原則是指在教學(xué)中教師要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考，積極探索，生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識和提高分析問題與解決問題的能力。（2）貫徹原則的基本要求： 第一，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，這是啟發(fā)的首要問題。第二，啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。教師要注意提問、激疑，啟發(fā)他們的思維，不僅啟發(fā)學(xué)生理解知識，還要理解學(xué)習(xí)的過程，掌握獲取知識的方法。第三，讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力。第四，發(fā)揚教學(xué)民主。建立民主平等的師生關(guān)系，鼓勵學(xué)生發(fā)表不同的見解。（3）舉例，略。3.鞏固性原則的含義及要求是什么？（1）原則的含義： 鞏固性原則是指教學(xué)要引導(dǎo)

第二篇：王道俊教育學(xué) 前五章答案

教育學(xué),王道俊版,課后習(xí)題前五章

第一章

1、什么是教育的質(zhì)的規(guī)定性？把握教育的質(zhì)的規(guī)定性有何意義？

答：教育是有目的地培養(yǎng)人的社會活動。有目的地培養(yǎng)人，是教育這一社會現(xiàn)象與其他社會現(xiàn)象的根本區(qū)別，是教育的本質(zhì)特點。培養(yǎng)人是教育的立足點，是教育價值的根本所在，是教育的本體功能。仸何教育，只有通過培養(yǎng)人才能服務(wù)社會。只有首先明確了教育的質(zhì)的規(guī)定性，才能進一步討論教育的社會屬性和社會職能之類的問題從實踐上看，如果不堅持把培養(yǎng)人作為教育的根本目的和學(xué)校生活的中心，就不可能搞好教育和辦好學(xué)校，從而也就不能有效地履行教育的社會職能。

2、教育的基本要素有哪些？它們是如何相互作用的？

答：教育的基本要素有：教育者、受教育者和教育中介系統(tǒng)教育的三個基本要素是相互聯(lián)系的，其中，教育者是主導(dǎo)性的因素，他是教育活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他掌握著教育的目的，采用適當?shù)慕逃齼?nèi)容，選擇一定的教育活動方式，創(chuàng)設(shè)必要的教育環(huán)境，調(diào)控受教育者和整個教育過程，從而促進受教育者的身心發(fā)展，其達到預(yù)期的目的。需要指出的是，教育的基本要素只是一種對教育活動的過程結(jié)構(gòu)的抽象分析與概括，這些要素本身及其相互關(guān)系是隨著歷史條件和現(xiàn)實選擇的變化而變化的。

3、古代教育與現(xiàn)代教育有何異同？

（1）原始教育主要是在社會生產(chǎn)和社會生活的過程中進行的，沒有從社會生活中分化出來。而現(xiàn)代教育已從社會生活中脫離出來，成為獨立的社會活動，有專門的教育機構(gòu)和專職的教育人員。

（2）隨著生產(chǎn)力的提高，古代學(xué)校出現(xiàn)并逐漸發(fā)展；

（3）教育階級性的出現(xiàn)并不斷強化，其階級性不僅體現(xiàn)在教育權(quán)和受教育權(quán)上，而且也體現(xiàn)在教育目的、教育內(nèi)容、教育方法、教師選擇和仸用上。

（4）學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離。現(xiàn)代學(xué)校的教育是為生產(chǎn)生活服務(wù)的，與生產(chǎn)勞動聯(lián)系緊密，是勞動力再生產(chǎn)的重要手段，是科學(xué)知識在生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)更新的重要手段，對提高生產(chǎn)效率起到重要作用。

2、教育的基本要素有哪些？它們是如何相互作用的？

答：教育的基本要素有：教育者、受教育者和教育中介系統(tǒng)教育的三個基本要素是相互聯(lián)系的，其中，教育者是主導(dǎo)性的因素，他是教育活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他掌握著教育的目的，采用適當?shù)慕逃齼?nèi)容，選擇一定的教育活動方式，創(chuàng)設(shè)必要的教育環(huán)境，調(diào)控受教育者和整個教育過程，從而促進受教育者的身心發(fā)展，其達到預(yù)期的目的。需要指出的是，教育的基本要素只是一種對教育活動的過程結(jié)構(gòu)的抽象分析與概括，這些要素本身及其相互關(guān)系是隨著歷史條件和現(xiàn)實選擇的變化而變化的。

3、古代教育與現(xiàn)代教育有何異同？

1）原始教育主要是在社會生產(chǎn)和社會生活的過程中進行的，沒有從社會生活中分化出來。而現(xiàn)代教育已從社會生活中脫離出來，成為獨立的社會活動，有專門的教育機構(gòu)和專職的教育人員。

2）隨著生產(chǎn)力的提高，古代學(xué)校出現(xiàn)并逐漸發(fā)展；

3）教育階級性的出現(xiàn)并不斷強化，其階級性不僅體現(xiàn)在教育權(quán)和受教育權(quán)上，而且也體現(xiàn)在教育目的、教育內(nèi)容、教育方法、教師選擇和仸用上。

4）學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離。現(xiàn)代學(xué)校的教育是為生產(chǎn)生活服務(wù)的，與生產(chǎn)勞動聯(lián)系緊密，是勞動力再生產(chǎn)的重要手段，是科學(xué)知識在生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)更新的重要手段，對提高生產(chǎn)效率起到重要作用。

4、為什么說教育對人的發(fā)展具有主導(dǎo)作用？如何充分發(fā)揮教育的主導(dǎo)作用？

1）教育是有明確目的地影響人發(fā)展的活動過程，它對人的發(fā)展方向起著制約作用。

2）教育是有計劃地全面系統(tǒng)影響人的過程，可以大大增強對人影響的效益性。

3）教育是由特定的教育者負責組織的教育活動過程，可以使人的發(fā)展不走或少走彎路。

4）警惕“學(xué)校消亡論”、“教師取消論”和“教育萬能論。

第三章

1、什么是教育的社會制約性和相對獨立性？怎樣協(xié)調(diào)兩者的關(guān)系？

答：教育制約性是教育社會性的主要表現(xiàn)形式，指教育受一定社會的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約，同時也受到社會文化傳統(tǒng)、人口、經(jīng)濟政治制度等的制約。教育的獨立性：教育是一種獨立的社會活動，具有自身的規(guī)律和特點，對政治制度和生產(chǎn)力具有能動作用。表現(xiàn)為：教育是一種培育人的活動，通過所培育的人作用于社會；教育具有歷史繼承性；教育具有與政治制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性；教育具有自身的活動特點、規(guī)律和原理。由于教育具有雙性，所以在分析教育問題時一方面要考慮生產(chǎn)力水平、政治經(jīng)濟制度、民族文化的制約，要適應(yīng)當時的生產(chǎn)力水平、政治經(jīng)濟制度和文化發(fā)展狀況，不可超越。另一方面也要遵循教育自身的規(guī)律性和發(fā)展的連續(xù)性，不能將教育視為政治、經(jīng)濟的附庸，不能用經(jīng)濟、政治的方法取代教育特有的方法。所以要協(xié)調(diào)好兩者的關(guān)系。

2、什么是教育的社會變遷功能？怎樣評價這種功能？需要什么條件才能充分發(fā)揮教育培養(yǎng)的人在社會變遷中積極作用？

答：教育的社會變遷功能是指教育通過開發(fā)人的潛能，提高人的素質(zhì)、促進人的社會化，引導(dǎo)人的社會實踐，不僅使人能夠適應(yīng)社會，而且能夠推動社會的變革和發(fā)展。

1）教育是社會變遷的動因

教育是社會變遷的動因，主要體現(xiàn)在教育培養(yǎng)人、傳遞新的意識形態(tài)、進而推動科技發(fā)展、經(jīng)濟振興、文化繁榮與政治革新等方面。

2）教育是社會變遷的條件

教育具有雙重功能：教育的顯性功能（即預(yù)期達成的目標）往往是通過教育引起社會變遷的意義上加以設(shè)計的；同時教育還具有隱性功能（即在未被預(yù)計的情況下，在完成顯性功能的過程中附帶產(chǎn)生的功能），后者正是導(dǎo)致其他社會變遷的條件。同時，教育是社會變遷的條件還意味著，教育在引起社會變遷過程中的“功能有限性”，教育要實現(xiàn)這些目標必須有其他相應(yīng)的條件和環(huán)境。

3、怎樣評價教育的社會流動功能？

教育的社會流動功能是指社會成員通過教育的培養(yǎng)、篩選和提高，能夠在不同的社會領(lǐng)域、職業(yè)崗位等轉(zhuǎn)換、調(diào)動，以充分發(fā)揮個人才能、實現(xiàn)個人抱負的功能。

教育的社會流動功能具有多重意義：

1）對個人而言，有利于充分調(diào)動個人積極性、創(chuàng)造性，實現(xiàn)個人物質(zhì)上、事業(yè)上、家庭上等多方面的成功，實現(xiàn)個體素質(zhì)全面而自由的發(fā)展

2）對社會而言，可以通過提過提高廣大社會成員的積極性，從而最終促進社會的發(fā)展和進步；

3）對教育本身而言，也可以再提高個人和社會發(fā)展的過程中，促進本身的發(fā)展。在當代社會，教育的流動功能更加凸顯，1）教育已成為現(xiàn)代社會中個人社會流動的基礎(chǔ)。2）教育是社會流動的主要通道，3）教育的流動功能關(guān)乎人的發(fā)展權(quán)利的教育資源分配問題。

4、怎樣理解教育是一種投資，是一種人力資本？

教育通過傳授生產(chǎn)經(jīng)驗、科學(xué)知識，使可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力，使知識形態(tài)的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為直接的生產(chǎn)力，不斷推動具有更高效能、更為先進的現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)的采用和推廣；教育還通過自身結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，分流培養(yǎng)各層次、各類型勞動者和專門人才，顯著提高勞動生產(chǎn)率，獲得巨大的經(jīng)濟效益。因此教育是一種投資，是提高國民收入和個人收入的重要原因。

5、為什么把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位？怎樣落實這一決策？

1）從現(xiàn)代化建設(shè)的角度看，教育在現(xiàn)代化建設(shè)中占有基礎(chǔ)性，先導(dǎo)性，全局性的作用。教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)。教育在提高綜合國力和增強民族凝聚力中居于基礎(chǔ)地位。教育對我國現(xiàn)代化建設(shè)具有引領(lǐng)作用，影響現(xiàn)代化建設(shè)的方方面面。

2）從文化傳播看，教育是文化傳播的重要途徑，發(fā)展教育是建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)在要求。

3）從文化傳承看，教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇，傳遞，創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。中國的發(fā)展需要貫徹科教興國戰(zhàn)略，關(guān)鍵在于國興教育，教育為本，教育先行。

6、為什么要實現(xiàn)教育公平？教育不公產(chǎn)生的原因和解決的對策？

教育涉及到個人能力和素質(zhì)的提高，尤其是基礎(chǔ)教育是走向生活的通行證，個人受教育程度和質(zhì)量對個人發(fā)展和前途具有深遠影響，所以要實現(xiàn)教育公平。

產(chǎn)生的原因：

1）城鄉(xiāng)經(jīng)濟實力的差距；

2）優(yōu)質(zhì)資源短缺造成教育機會不公平；

3）城鄉(xiāng)、地區(qū)、校際教育數(shù)量和質(zhì)量嚴重不均衡。

對策：

1）普及和鞏固義務(wù)教育

2）縮短城鄉(xiāng)和地區(qū)經(jīng)濟差距

3）積極擴大優(yōu)質(zhì)教育面，著力引導(dǎo)和扶持農(nóng)村學(xué)校、薄弱學(xué)校轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)學(xué)校等。

4)大力發(fā)展中等職業(yè)學(xué)校

5）大力提高高等教育質(zhì)量。

第四章

1、應(yīng)然的教育目的與實然的教育目的之間的關(guān)系？

答：1）這兩種教育目的是有區(qū)別的。應(yīng)然的教育目的又稱理論形態(tài)的教育目的，是指人們根據(jù)現(xiàn)存的社會條件和教育目的的基本理論所提出的具有某種傾向性的教育目的。實然的教育目的又稱實踐形態(tài)的教育目的，是指教育工作者或與教育有直接聯(lián)系的人（如學(xué)生、家長），在自己的教育行為中所實際追求的教育目的。

2）兩者也具有聯(lián)系?，F(xiàn)實生活中，實然的教育目的要以應(yīng)然的教育目的作為指導(dǎo)，不至于使實然的教育目的偏離軌道；同時還要將應(yīng)然的教育目的轉(zhuǎn)化為實然的教育目的。

2、簡述教育目的的層次結(jié)構(gòu)和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵？

答：教育目的的層次結(jié)構(gòu)就是指再國家教育總目標的指導(dǎo)下，由各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標以及實現(xiàn)這些目標所必需的課程與教學(xué)目標構(gòu)成的教育目標系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。包括四個層級：國家或社會所規(guī)定的教育總目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標、課程目標、教學(xué)目標。

教育目的的內(nèi)容結(jié)構(gòu)：是教育目的組成部分及其相互關(guān)系。包括

1）身心素質(zhì)作出規(guī)定：知識、能力、品德、審美、體質(zhì)，這是教育目的的結(jié)構(gòu)的核心部分；

2）社會價值：指明這種人符合什么社會的需求或為什么階級的利益服務(wù)。

3、如何理解馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的現(xiàn)實意義？

答：人的全面發(fā)展的本質(zhì)在于人的社會屬性和社會關(guān)系、社會性需要和精神需要、社會素質(zhì)和能力素質(zhì)的全面發(fā)展。表現(xiàn)在1）人的主體性不斷提升和發(fā)展，2）人的思想和精神生活的全面發(fā)展更顯得重要，3）人與自然、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展是人的全面發(fā)展的本質(zhì)要求，4）人力資源開發(fā)成為人的全面發(fā)展的主要目標。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展是我們制定社會主義教育目的的理論基礎(chǔ)，為我們確定全面提高人的素質(zhì)、實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展目標提供了理論依據(jù)。

4、個人本體論與社會本體論對人的培養(yǎng)和成長有何重大意義？

答：個人本體論是指教育的目的應(yīng)從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會出發(fā)；教育的根本目的就是人的本性和本能的高度發(fā)展。觀點有

1）教育的目的是根據(jù)個人的發(fā)揮職能的需要制定的，而不是根據(jù)社會的需要而制定的，2）個人價值高于社會價值，社會只有在有助于個人發(fā)展時才有價值，評價教育的價值應(yīng)當以其對個人發(fā)展所起的作用來衡量。社會本位論是指教育的目的由社會的需要來決定的，個人只是教育加工的原料，個人的發(fā)展必須服從社會的需要。觀點：

1）教育的目的在于把教育者培養(yǎng)成符合社會準則的公民，使教育社會化，保證社會生活的穩(wěn)定和延續(xù)。

2）社會價值高于個人價值，個人的存在與發(fā)展必須依賴并從屬于社會，評級教育的價值只能以其對社會的效益來衡量。

個人本體論意義：個人本體論在解放人的個性、尊重人的要求、人的價值，教育要從人的自身需求出發(fā)等都具有積極意義。但若片面只強調(diào)個人需求。而一味貶低社會的需求和發(fā)展，也是錯誤的，必然導(dǎo)致教育的自然主義和自由主義。

社會本位論意義：教育的社會作用十分重要，教育滿足社會對受教育者的要求，并培養(yǎng)出社會所需要和適應(yīng)社會發(fā)展的人，是十分重要的。但抹殺滿足個人發(fā)展需求，也是不正確的，極易破壞教育的因材施教和主動活潑，導(dǎo)致對人身心、個性的壓抑和璀璨。所以在實際的人才培養(yǎng)中，要兼顧個人和社會雙方的需要。

5、如何理解教育目的的價值取向？

答：教育目的的價值取向是指教育目的的提出者或從事教育活動的主體依據(jù)自身的需要對教育價值做出選擇時所持有的一種傾向。以人為對象的教育實踐活動，在致力于對受教者個體的培養(yǎng)、塑造、促進身心發(fā)展的同時，也致力于造就出社會所需要的各種人才，來促進社會的發(fā)展。所以價值取向就集中在教育目的的雙重性上——教育的內(nèi)在價值和教育的外在價值。教育的內(nèi)在目的是指教育者通過教育活動實現(xiàn)和促進受教育者身心變化的意圖。教育的外在目的是指旨在通過教育來傳遞社會生產(chǎn)和生活經(jīng)驗以及一定的思想意識來為社會生產(chǎn)生活服務(wù)，促進社會變化發(fā)展的意圖稱為教育的外在價值。

6、如何理解我國普通中小學(xué)的性質(zhì)與仸務(wù)？

答：普通中小學(xué)教育的性質(zhì)是基礎(chǔ)教育，他的仸務(wù)是培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)習(xí)做人和進一步接受專業(yè)或職業(yè)教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)。

7、分析在實現(xiàn)教育目的的過程中還存在哪些問題和應(yīng)采取的措施？

措施：1）堅持基礎(chǔ)教育的性質(zhì)和仸務(wù)，要堅持中小學(xué)教育的基礎(chǔ)性，堅持培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)會做人和進一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)的仸務(wù)。

2）實施全面發(fā)展的教育，要促進學(xué)生再德智體美勞等方面獲得發(fā)展。

3）深入開展素質(zhì)教育，要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點。

第五章

1、為什么終身教育會成為現(xiàn)代教育制度的發(fā)展方向？怎樣才能使我國的教育制度朝著終身教育的方向發(fā)展？答：終身教育是人的一生各階段當中所受各種教育的總和，也就是人所受不同類型教育的綜合。前者從縱向上江，說明終身教育不僅僅是青少年的教育，而且涵蓋了人的一生。后者從橫向上來講，說明終身教育既包括正規(guī)教育。也包括非正規(guī)教育和非正式教育。終身教育固然要重視在使人適應(yīng)工作和職業(yè)需要方面的作用，還要重視鑄造人格、發(fā)展個性、使每個人的潛能和才干得到充分的發(fā)展。終身教育主要不是一種教育形式或一個教育階段，而是教育領(lǐng)域的活動指導(dǎo)原則。在當前世界各國的教育制度改革中，教育制度已由過去的現(xiàn)代學(xué)校教育制度與組織系統(tǒng)發(fā)展為當代以現(xiàn)代學(xué)校教育制度與組織系統(tǒng)為中心，校外兒童教育結(jié)構(gòu)與組織系統(tǒng)和成人教育結(jié)構(gòu)與組織系統(tǒng)的一個龐大的體系。這一改革的趨勢就是走向終身教育。當前世界各國都把終身教育從原則和政策轉(zhuǎn)向?qū)嶋H的應(yīng)用。終身教育應(yīng)該處于社會的中心位臵上；終身教育是打開21世紀之門的一把鑰匙，終身教育對當代世界教育實踐的影響正越來越清楚地顯示出來，教育制度正在越來越多地向終身教育的方向邁進。

2、現(xiàn)代學(xué)制有哪些類型？我國現(xiàn)行學(xué)制主要屬于哪種類型？

答：現(xiàn)代學(xué)制的三種類型，雙軌學(xué)制、單軌學(xué)制、分支型學(xué)制。

①雙軌學(xué)制:是指由縱向劃分的學(xué)校系統(tǒng)占絕對優(yōu)勢的學(xué)制結(jié)構(gòu)，它有兩個平等的學(xué)制系統(tǒng)，一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是-大學(xué)（后來也包括其他高等學(xué)校）、中學(xué)（包括中學(xué)預(yù)備班）；另一軌從下而上，其結(jié)構(gòu)是-小學(xué)（后來是小學(xué)和初中）及其以后的職業(yè)學(xué)校（顯示與小學(xué)相連的初等職業(yè)教育，后發(fā)展為和初中相連的中等職業(yè)教育）這兩個這兩軌既不相通，也不相接，最初甚至也不對應(yīng)。代表時期是18、19世紀的歐洲 ②單軌學(xué)制：是指由橫向劃分的學(xué)校階段占絕對優(yōu)勢的學(xué)制結(jié)構(gòu)。它只有一個系列，其自下而上的結(jié)構(gòu)是：小學(xué)→中學(xué)→大學(xué)，其特點是各級學(xué)校形成一個系列、多種分段，即六三三、八四、六六、四四四等多種模式。這種學(xué)制形式有利于逐級普及教育，有更大的適應(yīng)能力，因此被世界許多國家采用。

③分支型學(xué)制:這是前蘇聯(lián)創(chuàng)造的一種學(xué)制形式。是介于雙軌學(xué)制和單軌學(xué)制之間的學(xué)制，這種學(xué)制上通（高等學(xué)校）下達（初等學(xué)校），左（中等專業(yè)學(xué)校）右（中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）互連，有其優(yōu)點。我國現(xiàn)行的學(xué)制是從單軌制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。

3、現(xiàn)代學(xué)制的變革有哪些趨勢？根據(jù)我國實際，參照現(xiàn)再制需要怎樣進一步改革？

答：發(fā)展趨勢:雙軌學(xué)制在向分支型學(xué)制好單軌學(xué)制方向發(fā)展。西歐的雙軌學(xué)制則正在由低年級向高年級逐步并軌，小學(xué)和初中已基本并軌。這就使原先的雙軌學(xué)制演變成了分支型學(xué)制，即下段單軌，上段多軌。近年來歐洲高中有向綜合高中發(fā)展的明顯趨勢，說明這種單軌化的趨勢還在繼續(xù)發(fā)展?？梢哉f，歐洲學(xué)制的發(fā)展變化顯示了現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展的完整軌跡。我國現(xiàn)行學(xué)制是由單軌學(xué)制發(fā)展而來的分支型學(xué)制。我國的改革趨勢應(yīng)是完善分支型學(xué)制，再通過高中綜合化走向單軌學(xué)制。

4、分析我國普及九年義務(wù)教育中存在的問題以及對策？

答：1）、義務(wù)教育經(jīng)費保障機制雖然建立起來，但保障水平仍然偏低。對于大多農(nóng)村學(xué)校來說，國家教育經(jīng)費只是保障了學(xué)校最基本的運轉(zhuǎn)需求，還不能適應(yīng)改善辦學(xué)條件，提高教育質(zhì)量的要求，難以滿足學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的需要，2）、義務(wù)教育發(fā)展不均衡問題仍然比較突出。一是農(nóng)村，特別是西部農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)條件仍然較差。二是農(nóng)村教師隊伍建設(shè)亟待加強。一方面是教師素質(zhì)不能滿足提高教育質(zhì)量的需要，教師隊伍的年齡結(jié)構(gòu)、學(xué)歷結(jié)構(gòu)、學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)不盡合理，音、體、美、外語等學(xué)科教師短缺，教師隊伍存在年齡偏大、知識老化等問題。另一方面，由于國家關(guān)于教師津貼、補貼發(fā)放的政策未及時出臺，2008年教師

在收入上同公務(wù)員的差距開始拉大。三是城市“擇?！眴栴}仍然比較嚴重。在一些大城市由于歷史原因，學(xué)校間辦學(xué)質(zhì)量、辦學(xué)條件差距較大，教育行政部門雖屢出新的政策力圖制止“擇校”，但取得的實質(zhì)性進展并不明顯，群眾對此意見很大，也給學(xué)生帶來沉重的學(xué)習(xí)負擔。

3)、在實施素質(zhì)教育方面仍面臨諸多困難。總體上看，由于一些深層次體制性障礙尚未消除，目前我國在推進素質(zhì)教育方面仍處在政策引導(dǎo)、輿論倡導(dǎo)階段，只是取得了一些進展，仸重道遠。“為應(yīng)試而教，為應(yīng)試而學(xué)”的違背教育規(guī)律、偏離教育方針、影響人的全面發(fā)展的現(xiàn)象依然存在，考試分數(shù)、考試名次、升學(xué)率仍然是教師評價學(xué)生、校長評價教師、社會評價學(xué)校的主要標準。學(xué)校在德育、教育教學(xué)觀念、人才培養(yǎng)方式、教學(xué)內(nèi)容和方法上都有待改革創(chuàng)新。學(xué)校教育在個體的成長中的作用。學(xué)校教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻。學(xué)校有專門負責教育工作的教師，這樣學(xué)校教育對個體的教育更加系統(tǒng)。家庭教育在個體成長中的作用。家庭教育對個體的成長肩負重大的責仸，家庭教育時學(xué)校教育的補充，應(yīng)該和學(xué)校教育相一致，共同培養(yǎng)個人的良好發(fā)展。使家庭教育與學(xué)校教育的整合，避免出現(xiàn)5+2=0或者2+5=0。對于教育的評價而更應(yīng)該結(jié)合家庭教育與學(xué)校教育的特點，公平客觀的對兒童進行一定的教育評價。

第三篇：教育學(xué)課后習(xí)題及答案

第三章 教育與社會發(fā)展

一、單項選擇題

1.涂爾干說：“教育史成年一代對社會生活尚未成熟的年輕一代所實施的影響。其目的在于，使兒童的身體、智力和道德狀況都得到激勵與發(fā)展，以適應(yīng)整個政治社會在總體上對兒童的要求，并適應(yīng)兒童將來所處的特定環(huán)境的要求。”這種論斷正確地指出了（A.教育具有社會性）。

2.聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》中主張，建設(shè)學(xué)習(xí)化社會的關(guān)鍵在于（C.實施終身教育）。

3.人的發(fā)展總是受到社會的制約，這意味著（B.教育要充分考慮社會發(fā)展的需要）。

4.人力資本理論認為，人力資本是經(jīng)濟增長的關(guān)鍵，教育是形成人力資本的重要力量。這一理論的主要缺陷是（C.忽視了勞動力市場中的其他篩選標準）。

二、辨析題

教育能推進一個社會的民主化進程。

正確。教育推進著政治民主化，政治民主化是現(xiàn)代社會政治發(fā)展的必然趨勢。一個國家的政治是否民主，與人民的文化素質(zhì)、教育水平密切相關(guān)。一個國家的教育普及程度越高，公民素質(zhì)也就越高，就越能具有公民意識，認識民主的價值，推崇民主的措施，同時在政治生活和社會生活中積極履行民主的權(quán)利，承擔相應(yīng)的義務(wù)。因此，國民教育的發(fā)展和國民素質(zhì)的不斷提高，是推進政治民主化的重要前提和保證。

三、簡答題

簡述教育的個體個性化功能。

1.教育促進人的主體意識和主體能力的發(fā)展，培養(yǎng)個體的主體性； 2.教育促進人的個體特征的發(fā)展，形成個體的獨特性； 3.教育促進人的個體價值的實現(xiàn)，開發(fā)個體的創(chuàng)造性。

四、分析論述題

“每逢新學(xué)期開始，山西省朔州市平魯區(qū)鳳凰鎮(zhèn)寄宿制小學(xué)的學(xué)生??”試結(jié)合教育與社會發(fā)展的一般原理，對此加以深入分析。

1.教育的經(jīng)濟功能

教育能促進經(jīng)濟的發(fā)展。教育經(jīng)濟學(xué)的研究表明：當代經(jīng)濟發(fā)展已由依靠物質(zhì)、資金的物力增長模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽咳肆椭R資本增長的模式；人力資本是經(jīng)濟增長的關(guān)鍵，而教育是形成人力資本的重要因素。教育通過提高國民的人力資本，促進國民收入和經(jīng)濟的增長。隨著社會的發(fā)展，教育在經(jīng)濟增長中的作用越來越顯著?，F(xiàn)代教育正是通過人的素質(zhì)的提高和專門勞動力的培養(yǎng)，對經(jīng)濟的發(fā)展起著決定性的作用。

2.教育的政治功能

教育對政治的作用不僅表現(xiàn)在能為政治經(jīng)濟制度培養(yǎng)所需要的人才，而且可以促進一個國家的政治民主。教育促進政治民主化的功能在當代表現(xiàn)得尤為突出、重要。

（1）教育傳播科學(xué)真理，啟迪人的民主觀念。

（2）教育民主化本身是政治民主化的重要組成部分。（3）民主的教育是政治民主化的加速器。3.教育的文化功能

（1）教育的文化傳遞、保存功能。（2）教育的文化選擇、批判功能。（3）教育的文化交流、融合功能。（4）教育的文化更新、創(chuàng)造功能。4.教育的科技功能

科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新依賴于人才的創(chuàng)新，而人才的創(chuàng)新無疑依賴于教育。正因為教育對經(jīng)濟、政治、文化和科技發(fā)展有如此重要的功能，自改革開放以來，我國逐步確立并實施科教興國和人才強國戰(zhàn)略，提出了創(chuàng)新型國家建設(shè)、創(chuàng)新型人才培養(yǎng)和創(chuàng)新教育等一系列重大命題。

5.教育的人口功能

教育不僅對控制人口數(shù)量、調(diào)整人口結(jié)構(gòu)有著重要作用，更重要的是教育作為促進人的德智體美勞全面發(fā)展的活動，其直接的效果就是改善人口質(zhì)量。當今的教育不只著眼于培養(yǎng)少數(shù)專業(yè)性、高科技人才，而是通過普及義務(wù)教育，實施人才開發(fā)戰(zhàn)略，把沉重的人口負擔轉(zhuǎn)化為人才資源優(yōu)勢，提高全民族的素質(zhì)。毋庸置疑，良好的教育能使我國由人口大國轉(zhuǎn)變?yōu)槿肆Y源強國。

第四章 教育與人的發(fā)展

一、單項選擇題

1.人的屬性主要有自然屬性、社會屬性與（D.精神屬性）。2.中國先秦的孟子的人性論是（A.性善論）。

3.馬克思認為人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切（B.社會關(guān)系）的總和。4.教育學(xué)中的人的發(fā)展專指（B.個體的人）的發(fā)展。

5.內(nèi)因與外因交互作用論的謬誤之一是否定了人的（D.主觀能動性）。6.（C.遺傳素質(zhì)）是人發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件。7.環(huán)境包括自然環(huán)境和（B.社會環(huán)境）兩部分。

8.學(xué)校教育促進人的身心發(fā)展的功能，主要體現(xiàn)在個體個性化與個體（A.社會化）這兩個方面。9.學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起（C.主導(dǎo)）作用。

10.人的身心發(fā)展的個別差異性要求學(xué)校教育要（A.因材施教）。

二、辨析題

1.一兩的遺傳勝過一噸的教育。錯誤。典型的遺傳決定論，片面的強調(diào)了遺傳在人的發(fā)展過程中的作用。忽略了教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用。2.盧梭是典型的性惡論者。

錯誤。法國啟蒙思想家盧梭是心善論者。他認為：天賦人權(quán)，人生而平等。在人的心靈中根本沒什么生來就有的邪惡。

3.人的發(fā)展主要是指人的精神的發(fā)展。

錯誤。人的發(fā)展包括身心兩個方面。身的方面包括肌體的正常發(fā)育和身體素質(zhì)的健康成長兩個部分；心的方面指人的心理過程和道德情操。心理是大腦的技能，身體是精神的載體，兩者是統(tǒng)一的、緊密相連的。

4.教育在人的發(fā)展中起決定作用。

錯誤。教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，在人的發(fā)展中有重要的意義。其作用的發(fā)揮也要受到條件的制約，如受教育者自身的主觀能動性、教育的自身狀況、家庭環(huán)境的效應(yīng)和社會發(fā)展狀況。

5.人的身心發(fā)展在一生中基本是均衡和勻速的。

錯誤。個體發(fā)展具有非等速、非直線的特性。在生理發(fā)展方面，在不同年齡階段生長不均衡。在高峰期，身高、體重發(fā)展較其他年齡階段更為迅速。在心里方面，兒童發(fā)展存在關(guān)鍵期和最佳期，發(fā)展亦有不平衡的方面。

三、簡答題

1.人的社會性包括哪些方面？

人的社會性就是：人的社會屬性中符合人類整體運行發(fā)展要求的基本特性，人的社會性主要包括：利他性、服從性、依賴性、自覺性。

2.簡述內(nèi)發(fā)論與外鑠論的主要觀點。

內(nèi)發(fā)論認為人的心理發(fā)展完全由其內(nèi)部所固有的自然因素預(yù)先決定，心理發(fā)展的實質(zhì)是這種自然因素按其內(nèi)在的目的或方向而發(fā)展的。

外鑠論認為個體心理發(fā)展的實質(zhì)是環(huán)境影響的結(jié)果，環(huán)境影響決定個體心理發(fā)展的水平與形式。3.如何認識人的社會屬性？ 人的社會屬性包括：

（1）人類共生關(guān)系中的相互依存性。（2）人際關(guān)系中的社會交往。（3）人倫關(guān)系中的道德性。

4.簡述皮亞杰的認知理論。

認為在個體從出生到成熟的發(fā)展過程中，認知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu)，從而表現(xiàn)出具有不同質(zhì)的不同階段。皮亞杰按照兒童只會發(fā)展階段將兒童的發(fā)展分成四個大的階段：

（1）感知運動階段；（2）前運算階段；

（3）具體運算階段；（4）形式運算階段。

四、論述題

1.如何遵循人的身心發(fā)展規(guī)律進行教育？

（一）人的身心發(fā)展具有順序性。

人的身形發(fā)展的順序性決定了教育活動必須根據(jù)身形發(fā)展的特點循序漸進地進行，所有的學(xué)習(xí)都應(yīng)由淺入深、由易到難，循序漸進。

（二）人的身心發(fā)展具有階段性。

人的不同年齡階段會表現(xiàn)出不同的特征，這就要求教育必須針對不同的年齡階段采用不同的內(nèi)容和方法。

（三）人的身心發(fā)展具有不均衡性。

個人發(fā)展具有非直線的特征，教育活動要善于根據(jù)個體身心發(fā)展的最佳期給予合適的教育。

（四）人的身心發(fā)展的個別差異性。

由于遺傳、家庭、社會等因素會造成兒童存在個別差異，這就需要教育做到因材施教。

2.遺傳、環(huán)境和教育在人身心發(fā)展中的作用如何？

遺傳的作用：遺傳素質(zhì)是人發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件；遺傳素質(zhì)的成熟度制約著人的身心發(fā)展過程和階段；遺傳素質(zhì)的差異性在一定程度上影響著人的個別特點的發(fā)展。

環(huán)境的作用：人的發(fā)展取決于社會關(guān)系；社會環(huán)境制約著人的發(fā)展，但人從來都不是環(huán)境的消極產(chǎn)物。教育的作用：個體個性化與個體社會化；學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的主導(dǎo)作用。

第七章 課程

一、單項選擇題

1.學(xué)科課程分科過細，偏重書本知識，同實際生活距離較遠，不能照顧到兒童的需要和興趣，難以發(fā)揮學(xué)生的主動性。立足于客服這些缺陷的課程是（D.活動課程）。

2.泰勒的課程編制原理主要強調(diào)（A.課程目標的主導(dǎo)作用）。

3.按照布盧姆目標分類的基本要求，下列選項中，不宜作為教學(xué)目標的表述是（A.培養(yǎng)學(xué)生的思維能力）。4.主張課程評價的重點從“課程計劃預(yù)期的結(jié)果”轉(zhuǎn)向“課程計劃的實際結(jié)果”的課程評價模式是（B.目標游離評價模式）。

二、辨析題 1.隱性課程是學(xué)校課程的重要組成部分之一。

正確。隱性課程，也被稱為非正式課程、非官方課程、潛在課程、隱蔽課程、無形課程、自發(fā)課程等，是不在課程計劃中反映的、不通過正式教學(xué)進行的，對學(xué)生的知識、情感、意志、行為和價值觀等方面起潛移默化的作用，實現(xiàn)顯性課程功能的補充。

2.學(xué)校教學(xué)的重點應(yīng)放在思維和問題解決一般方法的訓(xùn)練上，而不應(yīng)放在學(xué)科基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)技能的教學(xué)上。錯誤。這種觀點將解決問題的能力看作是一種不可分的單一能力，認為這種能力可以通過系統(tǒng)的心理訓(xùn)練得到加強?，F(xiàn)代認知心理學(xué)研究已確認，解決問題的能力由多種子技能構(gòu)成。如果不去有效地教會這些子技能并對這些子技能進行概括、協(xié)調(diào)和整合，那么這種忽視學(xué)生對于知識、技能、方法的掌握，而去一味地追求普遍的、一般的解決問題能力的提高，便只能是一種幻想。思維和解決問題能力是進行專門訓(xùn)練還是結(jié)合學(xué)科知識進行訓(xùn)練，目前尚有爭議，較多的研究結(jié)果支持結(jié)合基礎(chǔ)知識、基本技能來進行解決問題策略的訓(xùn)練。

3.課程即學(xué)校開設(shè)的全部學(xué)科的總和。

錯誤。課程是實現(xiàn)教育目的和目標的手段和工具。在我國，一般認為課程就是學(xué)校所開設(shè)的全部學(xué)科的總和。但是，從課程的表現(xiàn)形式上來看，課程有隱性課程和顯性課程之分。顯性課程是指學(xué)校教育中有計劃、有組織實施的課程。這種課程一般有固定的教材，有規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，有明確的教學(xué)目標，同時能夠測驗和評價。題干中“學(xué)校開設(shè)的全部學(xué)科的總和”即是典型的顯性課程。隱性課程是指那些伴隨著正規(guī)教學(xué)內(nèi)容而隨即出現(xiàn)的、對學(xué)生起著潛移默化教育影響的那些內(nèi)容。包括校容校貌、班級學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、禮儀習(xí)慣、輿論信仰等。

三、分析論述題

2003年6月18日《中國教育報》曾刊登了趙小雅的《新課程改革中不可忽視的新問題》??試結(jié)合新課程改革背景，評價這則按理所反映出來的問題。

這則案例反映出了課改中探究的泛化的問題。本次課程改革大力倡導(dǎo)在各科教學(xué)中，面向全體學(xué)生，開展多樣化的探究性學(xué)習(xí)。像這樣越記越復(fù)雜的探究就是沒有意義的。實際上，并不是所有的學(xué)科知識都適用于探究性的學(xué)習(xí)方式，那種體現(xiàn)事物名稱、概念、事實等方面的陳述性知識就不需要學(xué)生花時間去探究，靠聽講、閱讀、理解等方式就能掌握，無需探究的問題卻要去探究導(dǎo)致了探究的淺層化和庸俗化。

第八章 教學(xué)

一、單項選擇題

1.教學(xué)過程由四個階段組成：闡明“個”的階段、闡明“類”的階段、掌握規(guī)律與范疇的階段、獲得世界經(jīng)驗與生活經(jīng)驗的階段。這種教學(xué)模式屬于（C.范例教學(xué)模式）。

2.為了達到一定的教學(xué)目的，對教學(xué)內(nèi)容、組織、方法及媒體的使用等所進行的系統(tǒng)規(guī)劃稱為（D.教學(xué)計劃）。3.班主任在于小明談話時說：“根據(jù)前段時間你的表現(xiàn)，雖然學(xué)習(xí)效果不很理想，但非常努力，如果注意改進學(xué)習(xí)方法，相信成績會不斷提高?！逼渲械脑u價屬于（B.形成性評價）。

4.赫爾巴特提出教學(xué)形式階段理論，認為任何教學(xué)活動都必須經(jīng)歷的四個階段是（B.明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法）。5.20世紀五六十年代，蘇聯(lián)教育家贊可夫在教學(xué)與發(fā)展實驗中，提出教學(xué)過程就是促進學(xué)生的（A.一般發(fā)展）。6.被稱為刺激—反應(yīng)理論的教學(xué)理論是（A.行為主義教學(xué)理論）。7.不屬于教學(xué)評價的教育性功能的是（C.可以激發(fā)教師和學(xué)生的行為動力）。

8.下面不屬于我國當前對教學(xué)過程性質(zhì)認識的觀點是（D.教學(xué)過程是純智育的過程）。

9.“自學(xué)—指導(dǎo)教學(xué)模式”是一種（B.教學(xué)活動以學(xué)生自學(xué)為主，教師的指導(dǎo)貫穿于學(xué)生自學(xué)始終的教學(xué)模式）。二辨析題

1.學(xué)校工作必須堅持教學(xué)唯一。

錯誤。學(xué)校是傳授知識，培養(yǎng)人才的專門機構(gòu)，教學(xué)則是學(xué)校中最經(jīng)常、最主要、占用時間和精力最多的一項工作，是實現(xiàn)教育目的、培養(yǎng)全面發(fā)展人才的基本途徑。在教學(xué)過程中，教師的言行、集體的氣氛對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，這就決定了教學(xué)在學(xué)校工作中的中心地位，是學(xué)校工作的核心。教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作要堅持以教學(xué)為中心。堅持教學(xué)為中心，但不能搞教學(xué)唯一，輕視或舍棄其他教育活動，因為對學(xué)生進行全面發(fā)展教育，不僅要通過教學(xué)，而且要通過課外活動、社會實踐等其他途徑。因此，學(xué)校工作要以教學(xué)為中心，統(tǒng)籌安排。

2.教學(xué)是教師有目的、有計劃地促進學(xué)生掌握知識和技能的過程。

錯誤。教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一活動，在這一活動過程中，教師通過一定的教學(xué)內(nèi)容與手段使學(xué)生掌握一定的知識和技能，身心獲得一定的發(fā)展，并形成良好的思想品德，教師也能在教學(xué)活動中獲得自身的專業(yè)發(fā)展。

3.教學(xué)模式等于教學(xué)方法。

錯誤。教學(xué)模式是指在一定的教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動結(jié)構(gòu)框架和活動程序。教學(xué)方法是為了實現(xiàn)一定的教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)，師生雙方在共同活動中所采用的辦法，既包括教師教的方法，又包括學(xué)生學(xué)的方法，是教授方法與學(xué)習(xí)方法的統(tǒng)一。

4.教學(xué)永遠具有教育性。

正確。教育性教學(xué)原則，意指道德教育是通過，而且只有通過教學(xué)才能真正產(chǎn)生實際的作用，教學(xué)是道德教育的基本途徑。所謂教學(xué)永遠具有教育性，是指學(xué)生在教學(xué)過程中不僅掌握知識，發(fā)展能力，而且會形成和改變思想品德和價值觀念?！敖虒W(xué)永遠具有教育性”，這是教學(xué)的一條基本規(guī)律。這是因為:首先，教學(xué)過程中所傳授的各門學(xué)科知識，總會使學(xué)生在獲得一定知識，技能和能力的同時，形成相應(yīng)的對自然，社會，人生的立場，觀點和態(tài)度，從而對學(xué)生的價值觀，思想品德的形成和發(fā)展產(chǎn)生影響。其次，在教學(xué)過程中，學(xué)生旨在掌握特定學(xué)科知識的學(xué)習(xí)活動本身也具有巨大的潛在的教育性。最后，教學(xué)過程中形成的特定的班級社會氣氛和人際關(guān)系的性質(zhì)也影響著學(xué)生的品德和性格。

三、簡答題

1.什么是教學(xué)？教學(xué)的意義和任務(wù)是什么？

教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一活動，在這一活動過程中，教師通過一定的教學(xué)內(nèi)容與手段使學(xué)生掌握一定的知識和技能，身心獲得一定的發(fā)展，并形成良好的思想品德，教師也能在教學(xué)活動中獲得自身的專業(yè)發(fā)展。

意義：教學(xué)能夠促進社會的發(fā)展；對促進個體的全面發(fā)展起著重要作用。

任務(wù)：指導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識、基本技能，發(fā)展學(xué)生的智力、體力和能力；引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣及良好的個性心理品質(zhì)，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀、價值觀基礎(chǔ)。

2.如何理解教學(xué)過程，教學(xué)過程的本質(zhì)是什么？ 教學(xué)過程不是一種單純的認知過程，而是師生以交往互動、平等對話為表現(xiàn)形式的教育活動過程，是認知過程、反思過程、社會過程的復(fù)合整體。

3.當代教學(xué)模式的發(fā)展趨勢如何？

（1）在教學(xué)目標上，從注重知識傳授到注重學(xué)生的智能發(fā)展，再到重視學(xué)生的智力因素和非智力因素的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（2）在師生組合和互動關(guān)系中，既強調(diào)學(xué)生的主題能動性，又重視教師主導(dǎo)作用的充分發(fā)揮。（3）在評價上，將教師評價和學(xué)生的自我評價相結(jié)合，將診斷性評價、形成性評價和終結(jié)性評價相結(jié)合。（4）相互借鑒，相互融合，從單一化向多樣化和綜合化發(fā)展。

（5）重視信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的開發(fā)應(yīng)用，創(chuàng)新出多媒體教學(xué)模式和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式，并孕育著教學(xué)模式多媒體化和網(wǎng)絡(luò)化的新趨勢。

4.什么是教學(xué)方法，在國內(nèi)外它是如何分類的？

教學(xué)方法是為了實現(xiàn)一定的教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)，師生雙方在共同活動中所采用的辦法，既包括教師教的方法，又包括學(xué)生學(xué)的方法，是教授方法與學(xué)習(xí)方法的統(tǒng)一。

國外學(xué)者的教學(xué)方法分類模式：巴班斯基的教學(xué)方法分類、拉斯卡的教學(xué)方法分類、威斯頓和格蘭頓的教學(xué)方法分類。

國內(nèi)學(xué)者構(gòu)建的教學(xué)方法分類模式：李秉德按照教學(xué)方法的外部形態(tài)分類——以語言傳遞信息為主的方法、以直接感知為主的方法、以實際訓(xùn)練為主的方法、以欣賞活動為主的教學(xué)方法、以引導(dǎo)探究為主的方法；黃甫全的層次構(gòu)成分類模式。

5.簡述建構(gòu)主義教學(xué)理論的基本主張。

建構(gòu)主義理論認為，認知是主體主動建構(gòu)其認知結(jié)構(gòu)的過程，強調(diào)主體在認知過程中的主觀能動作用。建構(gòu)主義者認為，學(xué)習(xí)不是知識由教師傳授給學(xué)生的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景即社會文化背景下，借助其他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。學(xué)習(xí)者不是被動的信息吸收著，相反，他要主動地構(gòu)建信息的意義，這一過程是其他任何人不可替代的。這就要求教師充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，引導(dǎo)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題、主動收集、分析有關(guān)信息和資料。

6.簡評赫爾巴特的教學(xué)形式階段理論。

赫爾巴特把教學(xué)理論建立于心理學(xué)的基礎(chǔ)上，根據(jù)統(tǒng)覺的原理，論證了教學(xué)過程的形成階段——明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法。赫爾巴特的教學(xué)過程形式階段是對教學(xué)過程或教學(xué)活動本質(zhì)的科學(xué)認識，為教學(xué)的科學(xué)化提供了理論依據(jù)，但其在四個教學(xué)階段中都過于強調(diào)教師的作用和以教材、書本知識為中心的思想傾向，忽略了兒童的個別差異，沒有關(guān)注到學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性問題，使得這一理論有機械論的傾向。

7.教學(xué)評價有哪些類型？

根據(jù)教學(xué)評價在教學(xué)活動過程中起到作用不同對教學(xué)評價的分類：診斷性評價、形成性評價、終結(jié)性評價； 根據(jù)評價主體的不同的分類：自評、他評；

按評價標準的不同和解釋方法的不同對教學(xué)評價的分類：絕對性評價、相對性評價、個體內(nèi)差異性評價。

四、分析論述題

1.你認為教學(xué)過程的本質(zhì)是什么？為什么？

教學(xué)過程的本質(zhì)是指教學(xué)過程所固有的，由其內(nèi)在矛盾的特殊性所規(guī)定的，使教學(xué)過程與其他非教學(xué)過程區(qū)別開來的根本屬性。教學(xué)過程的本質(zhì)是教學(xué)論研究的一個核心問題，對它的不同認識會導(dǎo)致教學(xué)實踐的差異，因而，一直是教育理論工作者關(guān)注的焦點。我國學(xué)者對教學(xué)過程本質(zhì)問題作了一些研究，可以歸納為以下幾類。

（1）特殊認識過程說，其主要觀點是：教學(xué)過程就是學(xué)生的特殊認識過程，是學(xué)生認識客觀世界的過程。（2）認識發(fā)展說，持這種觀點的人認為：教學(xué)過程不僅是在教師引導(dǎo)下學(xué)生自覺地認識世界的一種特殊認識過程，而且也是以此為基礎(chǔ)促進學(xué)生身心全面發(fā)展的過程。

（3）實踐說，這種觀點認為：教學(xué)過程是教師以教育目標為指針，以教科書為學(xué)生認識對象和手段、啟發(fā)、引導(dǎo)、支持、促進學(xué)生主動地掌握文化工具，認識客觀世界，全面發(fā)展身心的一項社會實踐；教學(xué)過程就是按照一定的社會目的、要求，有計劃、有組織、有系統(tǒng)地傳遞知識信息，以此來引起、激發(fā)、調(diào)節(jié)和控制生理和心理發(fā)展過程的實踐活動；就教師而言，教學(xué)活動是教師根據(jù)一定社會的要求改造受教育者的過程，是改造主觀世界的一種實踐活動；就學(xué)生而言，教學(xué)過程是學(xué)生在教師指導(dǎo)下，積極主動地掌握知識、發(fā)展智能、樹立一定的世界觀、促進自身社會化的實踐活動。

（4）認識實踐活動說，其主要觀點是：教學(xué)過程不僅是學(xué)生在教師指導(dǎo)下掌握人類已有知識經(jīng)驗，發(fā)展認識和改造客觀世界的技能、能力的過程，也是師生共同參與改造主觀世界、促進個性形成、推進個體社會化的一種實踐過程。

（5）交往說，這種觀點認為：教學(xué)是一種特殊的交往活動，是一種有目的、有組織和有計劃的師生交往活動；教學(xué)活動中沒有師生共享的教學(xué)經(jīng)驗及成果，就沒有交往，也就稱不上是教學(xué)活動。

教學(xué)過程的含義是多維的，不同的研究者探討這一問題的角度有所不同：有的是從教師教的角度，有的是從學(xué)生學(xué)的角度，有的是從教學(xué)的角度；有的從一個側(cè)面去概括，有的從兩個側(cè)面去概括，有的從整體去概括；有的著力于教學(xué)過程的歸屬的分析，有的著力于教學(xué)過程的性質(zhì)的分析，有的著力于教學(xué)過程的功能的分析等等。各有所據(jù)，不一而足。

總之，教學(xué)過程不是一種單純的認知過程，而是師生以交往互動、平等對話為表現(xiàn)形式的教育活動過程，是師生對于生命內(nèi)涵的體驗過程，是認知過程、反思過程、社會過程的復(fù)合整體。

2.有人認為：“只要備好課就能取得很好的教學(xué)效果。”你認同這種觀點嗎？為什么？

這種觀點是不正確的。備課是教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)，是整個課堂教學(xué)工作的起點，是完成教學(xué)任務(wù)的前提，是上好課的基礎(chǔ)。除備課外，教學(xué)工作還包括上課、作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)習(xí)考評等環(huán)節(jié)。

其中，上課是教育工作的中心環(huán)節(jié)，與其他教學(xué)工作密切相連，是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)教師通過上課將知識系統(tǒng)地傳授給學(xué)生，學(xué)生通過上課學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗，提升知識水平與能力，可見上課是教與學(xué)集中實現(xiàn)的過程。

課外作業(yè)是課堂作業(yè)的延伸，是教學(xué)活動的有機組成部分，合理而恰當?shù)淖鳂I(yè)對于鞏固和提高課堂教學(xué)效果具有十分重要的作用。正確而及時的作業(yè)批改能有效地發(fā)揮反饋—矯正的作用。

課外輔導(dǎo)是傳遞接受式教學(xué)的必要補充，是教師圍繞學(xué)生的獨立作業(yè)和自學(xué)進行的各種課后的教導(dǎo)活動。課外輔導(dǎo)室教學(xué)工作不可忽視的環(huán)節(jié)。

學(xué)業(yè)考評是教學(xué)工作的重要環(huán)節(jié)，是檢查教學(xué)效果的重要途徑，其實質(zhì)就是判斷學(xué)生的學(xué)業(yè)是否達到或在何種程度上達到了教學(xué)目標的要求。

這些環(huán)節(jié)在教學(xué)工作中不可或缺，做好每一個環(huán)節(jié)才是取得好的教學(xué)效果的前提。

3.試闡述你是如何看待班級授課制的？

班級授課制又稱班級教學(xué)，是指將學(xué)生按年齡和文化程度變成有固定人數(shù)的班級，由教師按照教學(xué)計劃統(tǒng)一規(guī)定的課程內(nèi)容和教學(xué)時數(shù)，根據(jù)課程表進行分科教學(xué)的一種教學(xué)組織形式。

班級授課制經(jīng)捷克教育學(xué)家夸美紐斯總結(jié)、改進和升華，初步形成。目前班級授課制是我國學(xué)校教學(xué)采用的基本組織形式。

班級授課制的主要特征是：學(xué)生固定、內(nèi)容固定、教師固定、時間和場所固定。

班級授課制的優(yōu)勢：有利于提高教學(xué)效率；有利于加速普及教育和發(fā)展教育事業(yè)；有助于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；有利于發(fā)揮班集體的作用；有利于系統(tǒng)地傳授科學(xué)知識。

同時，班級授課制也有其局限性：不利于照顧學(xué)生的個別差異，不利于因材施教；不利于充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的獨立性和內(nèi)在潛力；容易使教學(xué)產(chǎn)生理論與實踐脫節(jié)的現(xiàn)象。

第九章 德育

一、單項選擇題

1.根據(jù)體諒模式，下述教例中對情景問題作出了成熟反應(yīng)的學(xué)生是（D.丁和戊）

2.發(fā)現(xiàn)并重視團體生活對個人道德思維方式深刻影響的德育模式是（A.集體教育模式）。3.若問小明“為什么偷東西是不對的？”，他的回答是“抓住了會挨打?！睋?jù)此可以判斷小明的道德認知發(fā)展處于（A.前習(xí)俗水平）。

4.小明親眼目睹欺負弱小的同學(xué)經(jīng)常受到老師的嚴厲批評、處罰，而那些愛護弱小的同學(xué)則受到大家的喜愛。久而久之，他也變成了一個樂意助人、不欺負弱小的學(xué)生。這種學(xué)習(xí)屬于（B.觀察學(xué)習(xí)）。

5.德育的內(nèi)容包括思想教育、道德教育、政治教育與（B.法制教育）。

二、簡答題

1.簡述道德認知與發(fā)展階段理論。

道德認知與發(fā)展階段理論由美國心理學(xué)家科爾伯格提出。將兒童道德發(fā)展劃分為三水平六階段，稱為指導(dǎo)兒童道德成長的重要理論之一。三水平：前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平。六階段：懲罰與服從定向階段、相對功力主義取向階段、人際和諧也稱“好孩子”定向階段、維護權(quán)威或秩序的道德定向階段、社會契約道德定向階段、普遍原則的道德定向階段。

2.簡述道德教育體諒模式。

體諒模式也稱學(xué)會關(guān)心的道德教育模式，是由麥克菲爾和諾丁斯提出。主要觀點為：要根據(jù)學(xué)生的需要來確定道德教育的課程；道德教育應(yīng)該促進發(fā)展成熟的社會判斷和行為；要注重道德感染力和榜樣的作用；反對用高度理性化的方式進行道德教育；注重人與人的理解和關(guān)心，強調(diào)感情的溝通在道德培養(yǎng)過程中的作用；以母愛式的關(guān)心為道德教育的途徑。其基本特征是：注重調(diào)查學(xué)生的思想狀況，動之以情，以情感人。

三、分析論述題

論述嚴格要求與尊重信任相結(jié)合的道德原則的內(nèi)容、要求與注意事項。

嚴格要求與尊重信任相結(jié)合是指在德育過程中，教育者既要尊重、信任、熱愛學(xué)生，又要對學(xué)生提出嚴格的要求，把嚴與愛有機結(jié)合起來，促使教育者的合理要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動。

這一原則是教育者正確對待受教育者的基本情感和態(tài)度。學(xué)校的師生關(guān)系應(yīng)該是民主平等的，在德育過程中尊重信任與嚴格要求是辯證統(tǒng)一的，尊重信任是嚴格要求的前提，正如蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所說：“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人。”“我們對個人所提出的要求，就表示出對個人的力量和能力方面的尊重；而在我們的尊重里，同時也表示出我們對個人的要求。”愛是嚴的基礎(chǔ)、嚴是愛的體現(xiàn)。失去嚴格要求的愛，只能是放任自流的溺愛；缺乏尊重信任的嚴格要求，也可能變成刁難、苛求，只有把兩者緊密結(jié)合在一起，才能取得最佳教育效果。

貫徹該原理的基本要求是：（1）教師要熱愛教育事業(yè)，熱愛德育工作；（2）教師要尊重、信任和熱愛學(xué)生，但不能溺愛；（3）教師對學(xué)生的要求要合理、明確、具體、力所能及，不能苛求；（4）一貫到底，前后一致。

第十章 教師與學(xué)生

一、單項選擇題

1.赫爾巴特所代表的傳統(tǒng)教育思想中，認為師生在教育過程中的地位是（C.教師中心）。2.在杜維看來，師生在教育過程中的地位一般被概括為（B.學(xué)生中心）。3.教師合理的知識結(jié)構(gòu)包括條件性知識、通識性知識和（A.本體性知識）。4.教師的專業(yè)素養(yǎng)包括專業(yè)情意、專業(yè)知識和（B.專業(yè)能力）。

二、辨析題

1.學(xué)生是被動的學(xué)習(xí)對象。

錯誤。學(xué)生是具有主體性的兒童。學(xué)生是受教育的對象，但是如果我們僅僅將學(xué)生看做被動接受的一方，那么就曲解了教育的真意。在教學(xué)過程中，學(xué)生的思維、想象、認知、情感等均要參與進來，發(fā)揮自身的能力，而不僅僅是像個容器一樣將教師傳授的東西盛裝起來。

2.教師的勞動具有長期性、復(fù)雜性的特點。

正確。所謂十年樹木，百年樹人，人的成長是一個長期的過程。教師培養(yǎng)學(xué)生是一種潛在的形態(tài)存在，要在學(xué)生步入社會后才能逐漸顯現(xiàn)出來。教師勞動的長期性還體現(xiàn)在長期有效上，即一旦學(xué)生養(yǎng)成了某種習(xí)慣，形成了某種穩(wěn)定的人格品質(zhì)，就會在一生中持續(xù)不斷地起作用。教師勞動的復(fù)雜性體現(xiàn)在勞動目的、勞動對象、勞動方式三個方面。第一，將學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的一代新人所需要的勞動付出比其他的職業(yè)而言實在是復(fù)雜太多了。第二，學(xué)生本身存在差異，教師在教學(xué)中必須盡可能做到因材施教、因時而異。第三，教師不僅要做好教學(xué)工作，還要將學(xué)校、家庭、社會三方協(xié)調(diào)一致形成教育合力。

三、簡答題

1.堅持教師主導(dǎo)地位的原因是什么？

（1）現(xiàn)代教師均是受過專門訓(xùn)練的專業(yè)人員，他們能勝任教育教學(xué)的工作。

（2）相對于學(xué)生而言，教師占有更豐沛的學(xué)科知識，教師經(jīng)驗更能對學(xué)生起引導(dǎo)作用。

（3）學(xué)生是正在成長中的人，他們自學(xué)能力較弱，教師在學(xué)習(xí)方向和方法上的幫助和引導(dǎo)是必要的。2.教師的社會作用是什么？

（1）教師是人類文化的傳播者，推動社會文明的延續(xù)和發(fā)展。（2）教師是人類靈魂的工程師，對社會精神文明建設(shè)貢獻良多。（3）教師開發(fā)人的智力，并對人的各項潛能開發(fā)起奠基作用。3.教師專業(yè)發(fā)展的途徑有哪些？（1）職前培養(yǎng)。（2）入職指導(dǎo)。（3）在職培訓(xùn)。

4.全面的教師專業(yè)能力包含哪些方面？（1）教學(xué)設(shè)計能力。（2）教學(xué)實施能力。

（3）教學(xué)組織監(jiān)控能力。（4）教育評價能力。（5）科研能力。

（6）運用現(xiàn)代信息技術(shù)手段的能力。

四、分析論述題 1.如何科學(xué)地認識學(xué)生？

（一）學(xué)生是正在成長中的人。

1.學(xué)生是未完成的人。學(xué)生不僅在其生理學(xué)意義上是未成長成熟的人，在社會學(xué)意義上更是一個需要不斷接受教育、不斷經(jīng)歷、不斷成長的人。

2.學(xué)生是迅速發(fā)展的人。無論是幼兒期還是青少年時期，都是一個人迅速生長的高峰期。學(xué)生的身體和心里都在急速發(fā)展中，他們的身心沒有成熟和定型，具有很大的可塑性和發(fā)展空間。

3.學(xué)生是受教育的對象。學(xué)生的發(fā)展性與學(xué)生的不成熟性給教育留下了大有可為的空間。從本質(zhì)上講，他是能夠接受教育的。學(xué)生是學(xué)習(xí)者，是受教育者。

（二）學(xué)生是具有主體性的兒童。

1.學(xué)生是兒童。學(xué)生是人，未來會成長為成年的具備社會性的人，但現(xiàn)在卻不是縮小版的成人，而是具有其自身獨特年齡特點、獨特身心發(fā)展水平的人。

2.學(xué)生是具有自主性、能動性的個體。學(xué)生是受教育的對象，但是如果我們僅僅將學(xué)生看作被動接受的一方，那么就曲解了教育的真義。

2.如何建立良好的師生關(guān)系？

（1）了解和研究學(xué)生。教師要充分了解自己的教育對象，不了解學(xué)生，教師就不能深入學(xué)生的內(nèi)心，無法和他們有共同的語言，教育效果就會大打折扣。因此，了解和研究學(xué)生是教師與學(xué)生建立良好關(guān)系的前提。（2）樹立正確的學(xué)生觀。學(xué)生觀就是教師對學(xué)生的基本看法和態(tài)度，直接決定師生關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)涵。對學(xué)生進行客觀、公正、科學(xué)的認識，尊重其獨立性和主動性。以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點和長處，相信每個學(xué)生都可以成才。

（3）主動與學(xué)生溝通，經(jīng)常與學(xué)生交往，善于理解學(xué)生。教師要掌握與學(xué)生溝通與交往的主動性，與學(xué)生經(jīng)常進行心理換位思考，滿足學(xué)生的正當要求。讓學(xué)生感受到教師對他們的真誠，從而與教師拉近距離，建立親近的關(guān)系。

（4）正確表達教育愛。愛是教育工作的前提，也是與學(xué)生建立密切關(guān)系的基礎(chǔ)。教師不僅要求愛，還要學(xué)會表達自己的愛。相信每一個學(xué)生都會成功、尊重信任與嚴格要求相結(jié)合。

（5）善于處理學(xué)生的問題行為。教師在處理學(xué)生的問題行為時，要小心謹慎，按照以下原則行事：注重調(diào)查，實事求是；秉持公正、公平的態(tài)度；對事不對人，具體問題具體分析；控制自己的情緒，不可武斷，要客觀處理。3.如何理解學(xué)生群體的作用？

（1）學(xué)生群體有利于實現(xiàn)個體社會性的培養(yǎng)。群體對人的最大價值就是給人以歸屬感和使人形成社會性。學(xué)生之間是真正平等的。個體相互學(xué)習(xí)和模仿，又彼此競爭和對抗，這有利于學(xué)生心理發(fā)展水平的提高，同時也有利于學(xué)生社會的培養(yǎng)和鍛煉。

（2）學(xué)生群體有利于學(xué)生擺脫“自我中心”傾向，發(fā)展良好行為。學(xué)生在班集群體中沒有他人理所應(yīng)當容忍、呵護自己的情況，他們需要獨立面對各種情景、爭取自己的利益，也要學(xué)會與他們合作。更重要的是在這個過程中學(xué)會理解和尊重他人，逐步學(xué)會換位思考，逐步克服自我中心，因而有利于他們良好行為的形成。

（3）學(xué)生群體可以使學(xué)生獲得心理支持。學(xué)生屬于某一個群體，會讓他們在心理上獲得極大地溫暖和安全感，在遇到問題的時候，他們會感到自己不是孤立一人的。在與同伴交往的過程中更容易體驗合作、共享、謙讓、同情、主任、寬容等正面的積極的情感。

第四篇：《教育學(xué)》復(fù)習(xí)大綱王道俊、郭文安

王道俊、郭文安主編《教育學(xué)》復(fù)習(xí)大綱

緒論

教育學(xué)：就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。

《學(xué)記》

：中國古代的教育學(xué)，它是禮記中的一篇，戰(zhàn)國末年出現(xiàn)。

作者：儒家思孟學(xué)派。郭沫若考證，樂正克

內(nèi)容：1229字。對教育目的、學(xué)校制度、教育教學(xué)原則、教學(xué)方法、教師作用等問題都作了系統(tǒng)的論述。

評價：世界上最早論述教育問題的著作，反映了我國二千多年前教育所達到的水平，中的許多思想至今仍有指導(dǎo)意義。是中國教育史上的寶貴遺產(chǎn)。

教學(xué)原則：長善救失

藏息相輔

《學(xué)記》未達到科學(xué)的水平，其理論性、系統(tǒng)性不強，思維方式也都采用一些機械類比、比喻格言、寓言等方式，沒有形成專門的教育學(xué)語言。

夸美紐斯和《大教學(xué)論》

1632年，近代第一部教育學(xué)著作提出自己的教育信念1）

教育公平2）教育功能3）教育目的，論述按照人的發(fā)展的不同階段劃分學(xué)校類型、課程內(nèi)容，并提出一系列教育原則。

提出班級授課制

盧梭和《愛彌兒》

系統(tǒng)闡述了他的自然主義教育思想。假設(shè)以愛彌兒為教育對象，按個體成長的自然年齡階段，依次闡明了自己處于不同年齡階段個體教育的目標、重點、方法等一系列問題的獨特見解。最大貢獻是開拓了以研究個體生長發(fā)展與教育的相互關(guān)系為主題的研究領(lǐng)域，從而引起了教育思想家和理論家從教育對象的角度，對兒童進行深入地了解和研究，促進了近代教育思想的變革。

赫爾巴特和《普通教育學(xué)》

赫爾巴特——科學(xué)教育學(xué)之父，《普通教育學(xué)》（1806年）的出版，標志著教育學(xué)成為一門獨立的學(xué)科。明確提出教育學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)：哲學(xué)和心理學(xué)

提出五段教學(xué)法，赫爾巴特學(xué)派

楊賢江和《新教育大綱》

1930年以李浩吾為化名出版的《新教育大綱》，這是我國第一本試圖用馬克思主義觀點論述教育的著作。書中論述了教育的本質(zhì)和作用，認為教育是社會上層建筑之一，是營謀社會生活的手段，是階級斗爭的工具，揭露了舊教育的反動本質(zhì)，起到了教育理論上的啟蒙作用。

實驗教育學(xué)及代表人物

利用實驗、統(tǒng)計和比較的方法，采用定量的手段研究教育學(xué)問題，代表人物：梅伊曼、拉伊

實用主義教育學(xué)及代表人物

在批判脫離兒童的生活，以教師傳授書本知識為主的“傳統(tǒng)教育”基礎(chǔ)提出來了。，認為人的經(jīng)驗獲得遵循相互作用原則和連續(xù)性原則。代表人物：杜威

教育學(xué)的歷史發(fā)展的階段及其特征

1.教育學(xué)的萌芽階段（前教育學(xué)時期）

——奴隸社會－17世紀

特點：A

教育學(xué)還未成為一門獨立的學(xué)科，沒有從哲學(xué)體系中分離出來B

教育思想、觀點和理論大多體現(xiàn)在哲學(xué)著作中，并停留在經(jīng)驗描述階段，缺乏理論分析和完整的體系C

教育觀點、著作打上階級烙印

2.教育學(xué)的獨立形態(tài)階段（17世紀－19世紀中葉）

特點：A

教育學(xué)從哲學(xué)中分離出來，逐漸形成一門獨立的學(xué)科

B

逐步采用科學(xué)的研究方法：思辨－演繹的方法

C

出現(xiàn)了體系較為完整的教育著作和資產(chǎn)階級教育家

3.教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段（19世紀中葉－20世紀中葉）

特點：出現(xiàn)了許多新的教育學(xué)派別和著作，打破了原有的教育學(xué)一統(tǒng)天下的局面；教育學(xué)研究的細化和多元化。

4.教育學(xué)的理論深化階段（20世紀50年代后）

特點：A

教育學(xué)理論不斷深化，內(nèi)容不斷豐富B

形成了許多分支學(xué)科C

不同的教育學(xué)研究方法在爭論、沖突中，逐漸融合互補，形成新的研究方法：系統(tǒng)論、信息論、控制論

教育學(xué)的研究對象

教育學(xué)就是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。

廣義的教育學(xué)就是研究教育現(xiàn)象中的各種矛盾及其規(guī)律。研究教育現(xiàn)象中的各種矛盾就是研究教育問題，研究解決教育問題的途徑和方法，進而揭示教育規(guī)律。教育問題可分為教育系統(tǒng)內(nèi)部各因素之間相互作用時所產(chǎn)生的內(nèi)部問題和教育與其外部各系統(tǒng)之間相互作用時所產(chǎn)生的外部問題。如掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系問題，教師與學(xué)生的關(guān)系問題，教育與社會文化的問題，教育的民族化與國際化問題等。還可以根據(jù)問題的大小將教育問題分為宏觀的教育問題、中觀的教育問題與微觀的教育問題。教育規(guī)律既可以分為內(nèi)部規(guī)律與外部規(guī)律，也可以分為宏觀的教育規(guī)律、中觀的教育規(guī)律與微觀的教育規(guī)律

三、狹義教育學(xué)的研究對象

狹義的教育學(xué)主要是指師范院校學(xué)生學(xué)習(xí)的普通教育學(xué)，即結(jié)合中小學(xué)教育的實際來研究和闡述教育的一般原理和基礎(chǔ)教育的基本理論。它涉及到教育的本質(zhì)、教育目的、教育制度、教育途徑、教育內(nèi)容、教育原則和方法、以及教育科學(xué)研究方法等，并涉及到教育史上和當今世界上的重大教育事件和著名教育家的教育思想等。總之，本課程主要是在廣義教育學(xué)的背景下，從狹義教育學(xué)的角度站在教師這一立場結(jié)合中小學(xué)教育的實際重點論述如何培養(yǎng)青少年學(xué)生。

一、教育的概念

教育的質(zhì)的規(guī)定性

教育是一種社會現(xiàn)象，他產(chǎn)生于社會生活的需要，而歸更到底產(chǎn)生于生產(chǎn)生活，它是培養(yǎng)人的社會活動，他的社會職能就是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗，促進了新生代的成長。它是人類社會所特有的一種現(xiàn)象，有目的的培養(yǎng)人是教育這一社會現(xiàn)象與其他社會先現(xiàn)象的根本區(qū)別，是教育的本質(zhì)特點。

教育的基本要素

教育活動的基本要素：教育者、受教育者、教育措施。

教育者：凡是對受教育者在知識、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人都可稱為教育者。

受教育者：是指在各種教育活動中從事學(xué)習(xí)的人。

教育措施（教育中介系統(tǒng)）：是實現(xiàn)教育目的所采取的方法它包括教育的內(nèi)容和手段。

教育的三個基本要素是相互聯(lián)系的，其中，教育者是主導(dǎo)性的因素，他是教育活動的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，他掌握著教育的目的，采用著適當?shù)慕逃齼?nèi)容和手段，創(chuàng)設(shè)必要的教育環(huán)境，調(diào)控著受教育者和整個教育過程，從而促進受教育者的身心發(fā)展，使其達到預(yù)期的目的。

教育起源論的各種觀點

（1）、“神話起源說”,宗教持有者的觀點認為教育是由神創(chuàng)造的。

——最古老的觀點，是非科學(xué)的，錯誤的。

(2)“生物起源說”（法）勒圖爾諾，（英）沛西·能,認為教育起源于動物的本能和沖動。

(3)勞動起源說，教育的勞動起源論是在20世紀40-50年代，前蘇聯(lián)教育理論界展開了對生物起源論和心理起源論的批判，根據(jù)恩格斯關(guān)于勞動創(chuàng)造人的基本思想而形成的理論，認為教育起源于人類特有的生產(chǎn)勞動。這種教育起源論，曾經(jīng)被當作是運用馬克思主義理論解釋教育起源問題的正確結(jié)論在社會主義國家廣為流傳。教育是一種社會現(xiàn)象，產(chǎn)生于社會生活的需要，歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動。

教育發(fā)展的三個階段及其特征

一、原始的教育

原始社會的教育與原始社會政治、經(jīng)濟狀況以及社會結(jié)果相適應(yīng)

特點：1.教育的非獨立性2.教育貧乏性：內(nèi)容、方法簡單3.原始全民性（同一性）

二、古代教育

奴隸社會和封建社會，生產(chǎn)工具的進步

特點：

1.學(xué)校教育的產(chǎn)生和發(fā)展

a

古代學(xué)校以古典學(xué)校為主

b

學(xué)校培養(yǎng)目標是統(tǒng)治階級人才：官吏、文士、武士、僧侶、騎士

三、現(xiàn)代教育

包括資本主義社會和社會主義社會，以機器大生產(chǎn)的工具為標志

是以適應(yīng)社會生產(chǎn)需要為主體的多層次的教育體制。

特點：

1.教育逐步普及，教育對象不斷擴大

2.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，且生產(chǎn)性不斷增強

3.教育的公共性日益突出

4.教育制度逐步完善

現(xiàn)代教育特征的理解。

特點：

1.教育逐步普及，教育對象不斷擴大

2.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，且生產(chǎn)性不斷增強

3.教育的公共性日益突出

4.教育制度逐步完善

二、現(xiàn)代教育與人的發(fā)展

人的發(fā)展、遺傳、遺傳素質(zhì)、環(huán)境、個性發(fā)展等概念

“人的發(fā)展”有兩種釋義：

1.人類的發(fā)展2.個體的發(fā)展

廣義：個體從出生到生命的終結(jié)，其身心各方面發(fā)生的一切變化，是個體潛在素質(zhì)變成現(xiàn)實特征的過程。

狹義：個體從出生到成人的變化過程。（兒童的發(fā)展）

遺傳——物質(zhì)基礎(chǔ)，遺傳：上代繼承下來的生理解剖上的特點。也稱遺傳素質(zhì)。遺傳為人的發(fā)展提供必要的生物前提

遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征

環(huán)境：圍繞在個體周圍并對個體自發(fā)產(chǎn)生影響的外部世界的總和。

人的身心發(fā)展特點、規(guī)律及教育適應(yīng)措施

人的發(fā)展的特點：1、未完成性2、能動性

人的發(fā)展的規(guī)律：1、順序性2、階段性3、不均衡性4、個別差異性5.整體性

6.穩(wěn)定性和可變性

教育適應(yīng)措施①

教育適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進地促進學(xué)生身心的發(fā)展。

②

教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，對不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同。③

教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個別差異性，做到因材施教?？傊?，教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，并不等于遷就學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)有水平，而是從學(xué)生身心發(fā)展的實際出發(fā)，善于向他們提出經(jīng)過他們努力能夠達到的要求，促進他們的身心發(fā)展，不斷地提高他們身心發(fā)展的水平。

影響人身心發(fā)展的因素及其作用

1、遺傳在人的發(fā)展中的作用：

①

遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性②

遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征③

遺傳素質(zhì)的差異性對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。④

遺傳素質(zhì)具有可塑性

2、環(huán)境在人的發(fā)展中的作用：社會環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部客觀的條件，對人的發(fā)展起著一定的制約，不過人的社會實踐是對人的發(fā)展起著決定性的作用，離開人的實距，單純的客觀環(huán)境不能決定一個人的發(fā)展和成就。

3、教育在人的發(fā)展中的作用：教育對人的發(fā)展、特別是對年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用

4、個體的主觀能動性在人的發(fā)展中的作用：

環(huán)境和教育的影響只是學(xué)生身心發(fā)展的外因，況且環(huán)境和教育對人的發(fā)展的影響也只有通過學(xué)生身心的活動才能起作用。所以說在同樣的環(huán)境和教育條件下，每個學(xué)生發(fā)展的特點和成就主要到?jīng)Q定于他自身的態(tài)度，決定于他在學(xué)習(xí)、勞動、和科研活動中所付出的精力。隨著人的自我意識的提高和社會經(jīng)驗的豐富，人的主觀能動性將逐漸增強，人能有目的地去發(fā)展自身。這表現(xiàn)在對周圍環(huán)境的事物，能作出有選擇的反應(yīng)，能自覺地作出抉擇，控制自己的行為，還表現(xiàn)為自身的發(fā)展預(yù)定出目標，并為實現(xiàn)自定的目標，自覺地進行奮斗，這是人的主觀能動性推動人的發(fā)展的高度體現(xiàn)。總之從個體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實這一意義上來說，個體的活動是個體發(fā)展的決定性因素。

教育在人的個性發(fā)展中的作用

學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境，又是一種特殊的實踐活動。

在年輕一代的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)作用：

一、學(xué)校教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。

二、教育主要通過文化知識的傳遞來培養(yǎng)人

文化知識有利于人的發(fā)展的多方面的價值：

1）知識的認識價值

2）知識的能力價值

3）知識的陶冶價值

4）知識的實踐價值

三、教育對人的發(fā)展的作用越來越大主要體現(xiàn)在人的現(xiàn)代化方面

另外：學(xué)校教育給人的影響全面、系統(tǒng)和深刻。學(xué)校有專門負責教育工作的教師。

運用教育與人的關(guān)系原理分析問題

三、教育與社會的發(fā)展

教育的社會制約性的含義

教育的目的、教育制度、教育內(nèi)容和教育方式以及教育的發(fā)展規(guī)模與速度，無一不受到一定社會生產(chǎn)力發(fā)展水平，經(jīng)濟政治制度和科學(xué)文化等因素的影響和制約。

生產(chǎn)力對教育發(fā)展的影響和制約

1、生產(chǎn)力制約教育事業(yè)的規(guī)模和速度

2、生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育的結(jié)構(gòu)

3.生產(chǎn)力的發(fā)展促進教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革

社會經(jīng)濟、政治制度對教育發(fā)展的影響和制約

1、制約教育的性質(zhì)

2、制約教育的目的3、決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

4、制約受教育者的權(quán)利和機會

5、制約教育內(nèi)容、教育結(jié)構(gòu)和教育管理體制

文化對教育的影響和制約

1、文化內(nèi)容制約著教育的內(nèi)容與水平

2、文化模式制約著教育環(huán)境和教育模式

一、經(jīng)濟功能

1、教育把可能的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力，是勞動力再生產(chǎn)的手段。

2、教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的手段

3、教育是發(fā)展科學(xué)的重要手段

二、政治功能

1、促進政治民主化

2、培養(yǎng)社會管理人才，領(lǐng)導(dǎo)人才

3、通過傳播一定的社會的政治意識形態(tài)，完成年輕一代的政治社會化。

4、通過傳播思想，形成輿論，作用于一定的政治經(jīng)濟制度

三、文化功能

1、保存與傳遞文化

2、選擇與整理文化

3、交流與融合文化

4、更新與創(chuàng)造文化

四、生態(tài)動能

1、樹立建設(shè)生態(tài)文明的理念

2、普及生態(tài)文明知識，提高名族素質(zhì)3、引導(dǎo)建設(shè)生態(tài)文明的社會活動

教育的社會流動功能

科層組織之間轉(zhuǎn)換、調(diào)整和變動，以充分發(fā)揮其個性特長，展現(xiàn)其智慧才能，實現(xiàn)其個人抱負。分為橫向流動和縱向流動，具有重要意義。

教育的相對獨立性的含義及其表現(xiàn)

是指社會成員之間通過教育培養(yǎng)、篩選和提高，能夠在不同的社會區(qū)域、社會層次、職業(yè)崗位、教育的相對獨立性：是指教育具有自身的規(guī)律，對政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力具有能動作用。

教育的相對獨立性的表現(xiàn)：

①

教育是一種轉(zhuǎn)化活動的過程。②

教育具有歷史繼承性。③

教育具有與政治經(jīng)濟制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性。

運用教育與社會發(fā)展的相關(guān)原理分析解決我國的現(xiàn)實問題

一、樹立以人為本的教育觀

二、把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位

四、教育目的教育目的、素質(zhì)教育等概念

教育目的：廣義：人們對受教育者的期望，即人們希望教育對象通過教育身心各方面發(fā)生什么樣的變化，或產(chǎn)生什么樣的結(jié)果。

狹義：國家（社會）對指社會對教育所要造就的社會個體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。（教育學(xué)研究的教育目的）

素質(zhì)教育是以提高國民素質(zhì)為目標的教育，其終極目標是以個體素質(zhì)和全民素質(zhì)的提高為基礎(chǔ)的人的現(xiàn)代化，即在發(fā)展個性的基礎(chǔ)上，促進人的現(xiàn)代化，以增強個人適應(yīng)社會的生存能力和改造社會的創(chuàng)造能力。

教育目的的結(jié)構(gòu)

1．含義：教育目的的組成部分及其相互關(guān)系。

2．內(nèi)容：（1）對培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定――核心部分

（2）對培養(yǎng)人的社會價值作出規(guī)定

（3）兩部分內(nèi)容之間的關(guān)系：a

不可分割。b

隨社會政治經(jīng)濟制度的不同而不同，也因民族、文化背景、傳統(tǒng)、教育指導(dǎo)思想的不同有差異。

教育目的的社會制約性

1、教育目的受一定的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系及以此為基礎(chǔ)的政治觀點與制度的制約

2、教育目的的制定要考慮到受教育者身心特點，但他不影響教育的性質(zhì)和方向

四、教育目的的價值取向

1、含義：

1）什么是價值？

2）什么是教育目的的價值取向？

教育目的的提出者或者從事教育活動的主體依據(jù)自身的需要對教育價值作出選擇時所持有的一種傾向。

2、重要作用

是教育目的中核心部分

是教育目的中的復(fù)雜領(lǐng)域

3、教育史上兩種典型的價值取向觀

個人本位論：盧梭、裴斯泰羅齊、康德、馬斯洛、薩特、福祿倍爾、斯賓塞、孟子

主張：確定教育目的應(yīng)從人的本性、本能需要出發(fā)，使人的本性和本能得到高度發(fā)展。

①從個人需要、個體發(fā)展角度出發(fā)設(shè)計教育目的。

②個人的價值高于社會價值。

③人生來就有健全的本能，教育的職能就在于使這種本能不受影響的得到發(fā)展。

④關(guān)心個人價值，關(guān)心人的身心健康發(fā)展和生活的完滿幸福。主張實施自由教育、人文教育與普通教育。

資產(chǎn)階級反封建斗爭，使人的個性得到解放，尊重人的價值，具有進步意義，但排斥社會對教育的制約，離開社會思考人的發(fā)展，過于片面性。

社會本位論：納托普、凱興斯泰納、孔德、涂爾干、柏拉圖、赫爾巴特

主張：確定教育目的不應(yīng)該從人的本性需要出發(fā)，應(yīng)該從社會需要出發(fā)，社會需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。

①個人的發(fā)展有賴于社會，沒有社會需要就談不上個人的教育和發(fā)展。

②教育除了社會的目的外，沒有其他目的。教育的價值在于促進國家和社會的發(fā)展。

③教育的結(jié)果只能以社會功能來衡量。

④關(guān)心個體社會化、公民品德、政治品質(zhì)等。

——看到了人對社會的依賴性，十分重視教育目的的社會制約性，是值得肯定的。但極端的割裂了人和社會的關(guān)系，完全否認教育目的對個體的依存，否認教育對象對教育目的的影響，造成對人的個性的壓抑與束縛，則是不可取的。

兩種教育目的價值取向的沖突

（一）一）中國：孔老時代

孔子——個體社會化

老子——理解“道”

漢武帝后——“獨尊儒術(shù)”

近代——個性自由發(fā)展

（二）西方：古希臘時期

雅典——培養(yǎng)政治家、商人等

斯巴達——培養(yǎng)國家需要的軍人

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本觀點：

1）人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個體性和社會性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。

2）人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會條件。

3）從歷史發(fā)展的進程來看，人的發(fā)展受到社會分工的制約。

4）現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對人類提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。

5）馬克思預(yù)言，人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實現(xiàn)。

6）教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的基本內(nèi)涵

人的全面發(fā)展指人的素質(zhì)的多方面、多層次和多樣化的發(fā)展。

基本要素：

（１）智能、體能

（２）活動能力

（３）道德品質(zhì)

（４）感情

意志

性格

3．馬克思的全面發(fā)展教育的基本內(nèi)容：

智育、體育、技術(shù)教育（綜合技術(shù)教育）

對兒童和少年應(yīng)當按不同年齡循序漸進地授予智育、體育和技術(shù)教育課程。

馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為我們確立全面提高人的素質(zhì)并向人的全面而自由發(fā)展的目標過渡這一教育目的價值取向提供的理論依據(jù)。

第一，社會主義制度的建立為人的全面發(fā)展拓寬了道路；

第二，要依據(jù)我國的特點盡可能地促進人的全面發(fā)展；

第三，人的全面發(fā)展是構(gòu)建社會主義和諧社會的基本內(nèi)涵。

我國現(xiàn)階段教育方針的表述

2001年我國提出的教育新方針（目的）是：教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，與實踐相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

2004年，全國人大通過《中華人民共和國憲法修正案》明確表述：“國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展?！?/p>

教育目的的精神實質(zhì)（基本點）；

（1）培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人

第一、堅持培養(yǎng)勞動者的觀念。

第二、堅持全面的人才觀念。

第三、堅持腦力勞動者和體力勞動者相結(jié)合的觀念。

（2）培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展

普通中小學(xué)的性質(zhì)、任務(wù)和特點

性質(zhì)：基礎(chǔ)教育，即“國民基礎(chǔ)教育”。是培養(yǎng)公民基本素質(zhì)的教育，是對國民實施的基本普通文化知識的教育，也是為繼續(xù)升學(xué)或就業(yè)培訓(xùn)打下基礎(chǔ)的教育。

任務(wù)：培養(yǎng)全體學(xué)生的基本素質(zhì)，為他們學(xué)習(xí)做人和進一步接受專業(yè)（職業(yè)）教育打好基礎(chǔ)，為提高民族素質(zhì)打好基礎(chǔ)。

特點：基礎(chǔ)性、全面性和全體性

正確認識和處理“五育”之間的關(guān)系

德育

智育

體育

美育

綜合實踐活動

相互關(guān)系：

滲透性

促進性

不可替代性

全面發(fā)展教育的要求

1）堅持五育并舉，使其相輔相成，發(fā)揮整體功能，防止片面性

2）堅持全面發(fā)展與因材施教相結(jié)合3）堅持面向全體學(xué)生，對全體學(xué)生負責

我國教育目的實踐中存在的主要問題：

片面追求升學(xué)率

流生增長

運用教育目的有關(guān)原理分析解決實際問題。

五、教育制度

什么是教育制度？

1）廣義指一個國家各級各類教育機構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。

a

各級各類教育機構(gòu)與組織的體系

（教育施教機構(gòu)系統(tǒng)、教育管理機構(gòu)系統(tǒng)）

b

教育機構(gòu)與組織體系賴以存在和運行的一整套規(guī)則

2）狹義：是指學(xué)校教育制度

學(xué)校教育制度概念

1.定義：即狹義的教育制度，簡稱學(xué)制，是一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限及它們之間的相互關(guān)系。

終身教育的含義及其倡導(dǎo)者

終身教育制度

一、什么是終身教育（Lifelong

Education）

1.含義：是指人一生各階段當中所受各種教育的總和，是人所受不同類型教育的綜合。

是指人的一生應(yīng)該是一個不斷學(xué)習(xí)的過程，永遠和接受教育聯(lián)系在一起?！督逃龑W(xué)》P113

（1）一個人受教育的時間應(yīng)該是伴隨著人的一生；

（2）一個人受教育的場所應(yīng)該包括學(xué)校、企業(yè)、家庭、社區(qū)以及網(wǎng)絡(luò)學(xué)校等各種所。

2.代表人物：保羅·朗格朗《終身教育引論》1970年出版“education

permanente”。

《學(xué)會生存──教育世界的今天和明天》

制約教育制度的社會因素

1,生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展狀況

2,社會政治經(jīng)濟制度和國家教育方針政策

3,青少年身心發(fā)展規(guī)律

4,人口狀況

5.本國學(xué)制的歷史發(fā)展和國外學(xué)制的影響

現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型

1、雙軌學(xué)制：西歐國家，英，法，德

一軌是自上而下，其結(jié)構(gòu)是大學(xué)－中學(xué)（后來包括預(yù)備班）

一軌是自下而上，其結(jié)構(gòu)是小學(xué)（后來又包括初中）－職業(yè)學(xué)校（初等、中等）

兩軌關(guān)系：既不相通，也不相接。

2、單軌學(xué)制：美國

一個系列，多種分段；統(tǒng)一性和多樣性相結(jié)合3、分支型學(xué)制：前蘇聯(lián)

一開始不分軌，初中畢業(yè)后分軌

不同類型的學(xué)制比較：

雙軌制：學(xué)術(shù)性水平高，不利于教育的普及，單軌制：有利教育的普及，但不利提高學(xué)術(shù)水平。

分支型學(xué)制：既有利于教育的普及，又有雙軌制學(xué)術(shù)性一軌高水平及職業(yè)學(xué)培訓(xùn)扎實的優(yōu)點。但是統(tǒng)的過嚴，管的過死，不利于學(xué)術(shù)自由發(fā)展，具體表現(xiàn)為學(xué)生負擔過重。

現(xiàn)代學(xué)校教育制度的變革

（一）從縱向?qū)W校系統(tǒng)分析，雙軌學(xué)制在向分支型學(xué)制和單軌學(xué)制方向發(fā)展

(二)從橫向?qū)W校階段來看,每個階段都發(fā)生了重大變化

1、幼兒教育階段

2、小學(xué)教育階段

3、初中教育階段

4、高中教育階段

5、職業(yè)教育階段

6、高等教育階段

現(xiàn)代社會，為了適應(yīng)社會發(fā)展的變化，各個國家都在進行學(xué)制的改革，大致有以下趨勢：

1、加強學(xué)前教育及其與小學(xué)教育的銜接

2、提早入學(xué)年齡，延長義務(wù)教育年限

3、普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展

4、高等教育的類型日益多樣化

層次增多；

短期大學(xué)迅速發(fā)展；

開放性的招生政策與嚴格的選拔考試相結(jié)合；

加強大學(xué)與新興工業(yè)的聯(lián)系，建立多種形式的產(chǎn)、學(xué)、研聯(lián)合體；

5、終身教育受到普遍重視

我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度及其變革。

一、我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度的演變

初期：學(xué)習(xí)國外學(xué)制

學(xué)日本、美國

1.我國近代學(xué)制的誕生

“壬寅學(xué)制

”

（1902年）

—我國正式頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制

“癸卯學(xué)制

”

（1904年）

—我國正式實施的第一個現(xiàn)代學(xué)制

“壬戌學(xué)制

”

（1922年）

—解放前一直沿用的學(xué)制

2.新中國學(xué)制的確立

１９５８年《關(guān)于教育工作的指示》

社會主義改造基本完成后，為適應(yīng)大規(guī)模社會主義建設(shè)的需要，學(xué)制進行改革實驗。

提早入學(xué)年齡，進行了六歲入學(xué)的試驗；

為了縮短年限，進行了中小學(xué)十年一貫制的試驗；

為了貫徹?°兩條腿走路?±的方針，采取多種形式辦學(xué)。

但由于?°左?±的影響，急噪冒進和盲目發(fā)展，不僅使學(xué)制改革的試驗不可能在正常的教學(xué)秩序下進行，而且新創(chuàng)辦的學(xué)校也難以維持。在中央的及時覺察下，１９６１年開始貫徹?°調(diào)整、鞏固、充實、提高?±的方針，對錯誤進行了及時糾正。

二、我國現(xiàn)行的學(xué)校教育制度的體系

現(xiàn)行的學(xué)校教育制度基本為四等七級，直系旁系齊全，相互溝通銜接，已形成多種形式辦學(xué)的格局。

四等是指學(xué)前教育、初等教育、中等教育和高等教育；

七級是指幼兒園、小學(xué)、初中、高中、高等?？平逃⒈究平逃脱芯可逃?。

支系旁系齊全、相互溝通銜接是指我國普通教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育系統(tǒng)完善，不僅構(gòu)成縱向升遷系列，而且三種教育亦可橫向溝通。

近十年來，形成了公辦、民辦、公立民辦多種形式并存的格局。

三、我國現(xiàn)行學(xué)校教育制度的改革

1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》

1993年《中國教育改革和發(fā)展綱要》

改革開放以來的教育體制改革

１９８５年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》

加強基礎(chǔ)教育，有步驟地實施九年義務(wù)教育；

調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展職業(yè)教育；

改革高等學(xué)校招生與分配制度，擴大高校自主權(quán)；

對學(xué)校實行分級管理。

確定了２０世紀末教育發(fā)展的總目標（兩基、兩全、兩重）；

調(diào)整教育結(jié)構(gòu)；

改革辦學(xué)體制；

改革高校招生和畢業(yè)生就業(yè)制度；

改革和完善投資體制。

六、課程

課程

為實現(xiàn)學(xué)校教育目標而選擇的教育內(nèi)容的總和。包括學(xué)校所開設(shè)的各種學(xué)科和有目的、有計劃、有組織的課外活動。大多數(shù)國家由教育行政部門按照各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標，分別編訂發(fā)行。－－

《教育大辭典》ｐ５７

廣義：為了實現(xiàn)學(xué)校的培養(yǎng)目標而選擇和組織的全部教育內(nèi)容及其進程。

狹義：指具體某一門學(xué)科，也稱為教學(xué)科目

課程方案：也稱教學(xué)計劃，是指教育機構(gòu)或?qū)W校為了實現(xiàn)教育目的而制定的有關(guān)課程設(shè)置的文件，課程標準：

是國家統(tǒng)一制訂的指導(dǎo)學(xué)科教學(xué)的綱領(lǐng)性文件。是編寫、使用和評價教材的依據(jù)，是檢查、評估教育教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)，也是考核學(xué)習(xí)效果、測量學(xué)習(xí)水平的依據(jù)。

教科書的含義及其相互關(guān)系

教科書：又稱課本，它是根據(jù)教學(xué)大綱編寫的教學(xué)用書。

課程發(fā)展史上論爭的幾個主要問題

課程理論的發(fā)展

學(xué)科課程與活動課程的含義、特點及其評價

學(xué)科課程論主張分科教學(xué)。

它的特點為：重視成人生活的分析和準備；重視教材的邏輯組織；強調(diào)訓(xùn)練的價值。

缺點：是完全從成人的生活需要出發(fā)，不重視甚至忽視兒童的興趣和需要。

活動課程論是要求以活動為中心組織教學(xué)。

特點：重視兒童的興趣和需要；重視教材的心理組織；認為教育即生活，而不是生活的準備。

缺點：夸大了兒童個人的經(jīng)驗，忽視了知識本身的邏輯順序，結(jié)果只能使學(xué)生學(xué)到一些片斷、零碎的知識，降低了教學(xué)質(zhì)量。

課程目標設(shè)計的依據(jù)、基本問題、基本方式143

課程內(nèi)容的概念、選擇、組織

世界各國課程改革發(fā)展的趨勢

一、課程設(shè)置的統(tǒng)一性和靈活性相結(jié)合的趨勢

二、趨向多樣化、開放的、發(fā)展的課程結(jié)構(gòu)，把培養(yǎng)全面發(fā)展的人作為課程設(shè)置的目標

道德教育；現(xiàn)代科學(xué)成果與民族傳統(tǒng)相結(jié)合；職業(yè)教育；現(xiàn)代信息技術(shù)；

三、當今世界課程改革的綜合化趨勢

我國基礎(chǔ)教育課程改革的指導(dǎo)思想與具體目標

1.任務(wù)：

全面貫徹黨的教育方針，調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。

2.目標：

基礎(chǔ)教育課程改革要以鄧小平同志關(guān)于“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”和江澤民同志“三個代表”的重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，全面推進素質(zhì)教育。同時新課程的培養(yǎng)目標應(yīng)體現(xiàn)時代要求.基礎(chǔ)教育課程改革的基本理念

運用課程改革的相關(guān)理念分析和解決現(xiàn)實問題。七、八、九、教學(xué)（上）（中）（下）

教學(xué)的含義

教學(xué)是在教育目的規(guī)范下的，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動。

特點：雙邊性

目的性

中介性

教學(xué)的意義與任務(wù)

教學(xué)的意義

1、教學(xué)是嚴密組織起來的傳授系統(tǒng)知識，促進學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。

2、教學(xué)是全面發(fā)展教育，實現(xiàn)培養(yǎng)目標的基本途徑。

3、教學(xué)是學(xué)校教育的主要工作

學(xué)校教育要以教學(xué)為主，全面安排，但不是教學(xué)唯一。

教學(xué)的任務(wù)

1、引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識、基本技能和技巧——首要任務(wù)

知識和基本知識

技能、基本技能、技巧

世界各國都十分重視“雙基”教學(xué)。我國的教學(xué)實踐證明，無論什么時候，都要堅持加強“雙基”教學(xué)，這樣才能保證教學(xué)質(zhì)量。

2、發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能

智力：人們在認知過程中表現(xiàn)出來的認知系統(tǒng)。其核心是思維力。是人們認識、適應(yīng)和改變環(huán)境的主觀條件。

思維力是一個人智力發(fā)展水平的高低，教學(xué)中要重視學(xué)生思維力的培養(yǎng)。

3、培養(yǎng)正確的思想、價值觀、情感與態(tài)度

學(xué)生的思想、價值觀、情感與態(tài)度構(gòu)成他個人的靈魂、個性的核心，制約著學(xué)生個人的學(xué)習(xí)方向與動力，從而也深刻地影響教學(xué)的效率與質(zhì)量。

思想是指理性認識，主要是作為思想意識的觀念形態(tài)。包括政治的，經(jīng)濟的，科學(xué)文化活動與審美的等方面的思想觀念。（社會主義覺悟、正確的價值觀、榮辱觀與構(gòu)建和諧社會的理想）

價值觀是指推動并引導(dǎo)個人采取決定和行為的信念與準則，是一個人的思想意識的核心。

情感是指同人的社會性需要相聯(lián)系的一種較復(fù)雜而又穩(wěn)定的態(tài)度體驗。

情感發(fā)展的高級形態(tài)的是情操。

態(tài)度是指個人對某一對象所持的評價和行為傾向。直接決定個人行為的方向、性質(zhì)與強度。

對于教學(xué)而言，態(tài)度是推動學(xué)生主動積極學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力和思想保障。當代許多國家都主張把培養(yǎng)學(xué)生正確的態(tài)度作為首選的教學(xué)目標之一。

教學(xué)過程的性質(zhì)

1、教學(xué)過程是一種特殊的認識過程

（1）教學(xué)過程受認識論的一般規(guī)律所制約

（2）教學(xué)過程具有認識活動的特殊性

間接性

引導(dǎo)性

簡捷性

2、教學(xué)過程必須以交往為背景和手段

3、教學(xué)過程是促進學(xué)生身心發(fā)展的過程

學(xué)生掌握知識的基本階段

兩種模式：以授——接為特征的模式

以主動探取知識為特征的模式

（一）傳授——接受教學(xué)中學(xué)生掌握知識的基本階段

感知、理解、鞏固、運用

1、引起求知欲

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)習(xí)的興趣和欲望

孔子的“不憤不啟,不悱不發(fā)”

夸美紐斯提出“激發(fā)學(xué)生求知欲”原則“強迫孩子們?nèi)W(xué)習(xí)的人，就是大大地傷害了他們”

“我們應(yīng)該用一切可能的方式把孩子們的求知欲與求學(xué)的欲望激發(fā)起來?！?/p>

教師引起學(xué)生的求知欲即激發(fā)學(xué)習(xí)動機

1）學(xué)習(xí)的目的性動機：學(xué)生清楚的意識到自己的學(xué)習(xí)活動要達到的目標和意義，從而對學(xué)習(xí)活動產(chǎn)生的動力。

魏書生

2）學(xué)習(xí)的成就動機：希望學(xué)習(xí)上獲得好成績，這種成功的體驗?zāi)芗ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

3）與學(xué)習(xí)活動相聯(lián)系的人際交往動機。

4）對學(xué)習(xí)內(nèi)容的認識興趣?！苿訉W(xué)生學(xué)習(xí)認識活動的一種最實際、最直接的內(nèi)部動力

提問，引起學(xué)生思考

設(shè)置問題情景，激發(fā)情感演示

令人注目的直觀材料

講有趣的故事

2、感知教材——形成表象——發(fā)展學(xué)生的觀察等認識能力

學(xué)生認識事物，通常是從感知覺開始的。如果沒有感性知識作基礎(chǔ)，教師所教的概念和原理將是一串不能引起清晰表象，不表示明確意義的文字和符號，學(xué)生只能機械背誦，卻不能理解。

學(xué)生感性知識的來源：生活經(jīng)驗的積累；以往學(xué)習(xí)的獲得；教師的直觀描述；演示；參觀、實習(xí)、實踐

教師要善于喚醒學(xué)生的感性認識

3、理解教材——形成概念——發(fā)展學(xué)生的思維能力

這是學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)

理解教材是一個復(fù)雜的思維加工的過程。

思維的方法：

比較

分析與綜合歸納和演繹

形成概念時要注意：

1）概念措辭要簡要，明白，準確，便于掌握與熟記

2）幫助學(xué)生區(qū)分已有生活概念與科學(xué)概念不符合之處，防止干擾

3）幫助學(xué)生弄清新舊概念之間的聯(lián)系，形成科學(xué)的概念體系

4）概念掌握要逐步深化、精確化，不是一次就能完成的4、鞏固知識——培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力

鞏固知識的方法：復(fù)習(xí)

艾賓浩斯遺忘曲線

5、運用知識——形成技能技巧——發(fā)展學(xué)生的分析、解決問題的能力

6、檢查知識、技能技巧

教學(xué)過程中應(yīng)處理好的幾對關(guān)系

1.間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗的必然聯(lián)系

2.掌握知識和發(fā)展智力的必然聯(lián)系

3.掌握知識和提高思想的必然聯(lián)系

4.智力活動和非智力活動的必然聯(lián)系

5.教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主動性的必然聯(lián)系

1.間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗的必然聯(lián)系

間接經(jīng)驗：他人認識的成果

直接經(jīng)驗：自己親自活動、探索獲得的經(jīng)驗

1）學(xué)生認識的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗?a?a捷徑

2）學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗必須以學(xué)生的個人的直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)

3)防止兩種偏向

書本至上：一知半解、形式主義

過分強調(diào)從做中學(xué)：膚淺，片斷的知識

2.掌握知識和發(fā)展智力的必然聯(lián)系

歷史偏差：形式教育論與實質(zhì)教育論之爭

1）相互依賴：智力的發(fā)展依賴于知識的掌握，知識的掌握又依賴于智力的發(fā)展

掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)：知識本身含有很高的智力價值，又是智力活動的材料；智力的發(fā)展是通過運用知識解決問題得以表現(xiàn)和發(fā)展的。?°無知必無能?±

我們需要用基本事實的知識來發(fā)展和增進每個學(xué)習(xí)者的思考力。a列寧

智力的發(fā)展又為更好地掌握和運用知識提供了條件：智力的水平直接影響著知識掌握的速度、深度和廣度。智力發(fā)展好的學(xué)生，接受能力強，學(xué)習(xí)的效率高。

2）知識并不等于智力：不是所有的教學(xué)都能促進學(xué)生的智力發(fā)展

生動活潑地理解和創(chuàng)造性地運用知識才能有效地發(fā)展智力。

要啟發(fā)學(xué)生了解知識的過程，弄清獲得知識的方法，學(xué)會獨立思考、邏輯推導(dǎo)與論證，能夠自如地、甚至創(chuàng)造性地運用知識來解決理論和實際問題，才能使學(xué)生的智力獲得高水平的發(fā)展。

3)防止單純抓知識教學(xué)或只重能力發(fā)展的片面性：防止?°高分低能?±，不僅要授之以

?°魚?±，更要授之以?°漁?±

要引導(dǎo)學(xué)生自覺的掌握知識才能有效的發(fā)展智力：

要樹立知識、智力統(tǒng)一發(fā)展觀，兩者是在教學(xué)統(tǒng)一過程中實現(xiàn)的；

掌握最佳的知識結(jié)構(gòu)。?°智慧不是別的，而是一種組織得很好的知識體系。?±?a?a烏申斯基

科學(xué)的教學(xué)方法；通過開展課外活動，擴充知識以發(fā)展學(xué)生智力

注重個性因素發(fā)展。

?°智力上的成就很大程度上依賴于性格的偉大。?±

?a?a愛因斯坦

3.掌握知識和提高思想的必然聯(lián)系

1）學(xué)生思想的提高以知識的為基礎(chǔ)

2）知識掌握并不一定提高思想：要引導(dǎo)學(xué)生的所學(xué)知識產(chǎn)生積極的態(tài)度才能提高他們的思想

大學(xué)生虐待動物

3)思想的提高能推動學(xué)生積極地的學(xué)習(xí)

4.智力活動和非智力活動的必然聯(lián)系

智力活動：為認知事物、掌握知識而進行的觀察、思維、記憶和想象等心理因素的活動。

非智力活動：在認知事物、掌握知識過程中的興趣、情感、意志和性格等心理因素的活動。

（1）非智力活動依賴于智力活動，并積極作用于智力活動

（2）按教學(xué)需要調(diào)節(jié)學(xué)生的非智力活動才能有效的進行智力活動、完成教學(xué)任務(wù)

5.教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主動性之間的必然聯(lián)系

１）發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，是學(xué)生簡捷有效的學(xué)習(xí)與發(fā)展的必要條件；

２）調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性是教師有效教學(xué)的重要保障。

3）對教學(xué)的指導(dǎo)意義：防止

教師中心論

兒童中心論

教學(xué)原則的含義

教學(xué)原則是指有效教學(xué)必須遵循的基本要求．既指導(dǎo)教師的教，也指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)，貫穿于教學(xué)過程的各個方面和始終．

科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一原則

教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生以科學(xué)的知識，并結(jié)合教學(xué)對學(xué)生進行社會主義品德和正確人生觀、科學(xué)世界觀教育。

基本要求：

1）保證教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性；如克隆羊——非洲的一種羊;

成吉思汗——成吉這個人思考時出汗.螃蟹——水中青石板下的小動物。

2）充分挖掘教材內(nèi)容的思想因素，對學(xué)生進行思想教育；

3）教師要不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng)。

啟發(fā)性原則

教學(xué)中要承認學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動他們的學(xué)習(xí)主動性，引導(dǎo)他們獨立思考、積極探索，生動活潑的學(xué)習(xí)，自覺掌握科學(xué)知識和提高分析問題和解決問題的能力。

基本要求：

１）調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；

學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受到多種因素的影響，有經(jīng)驗的老師總是從問題入手，以提問的方式激起學(xué)生的求知欲，起到啟發(fā)誘導(dǎo)的作用。

２）啟發(fā)學(xué)生獨立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力；

啟發(fā)的三種境界

“告訴”：５×３＝１５

“啟發(fā)”：５×３＝？

“喚醒”：５×３＝１４

３）讓學(xué)生動手，培養(yǎng)獨立解決問題的能力。

郎之萬上課

劉亦婷談中美學(xué)生８大差異，其中?°動手能力相比，美國學(xué)生比中國學(xué)生強?±：家務(wù)勞動時間

４）發(fā)揚教學(xué)民主。包括民主的教學(xué)氣氛，民主的師生關(guān)系

《一個中學(xué)生的反叛》

直觀性原則

夸美紐斯指出:?°凡是需要知道的事物,都要通過事物本身來進行教學(xué)；那就是說,應(yīng)該盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前,讓學(xué)生去看看,摸摸,聽聽,聞聞等等。?±烏申斯基進一步指出:?°一般說來,兒童是依靠形式,顏色,聲音和感覺來進行思維的。?±?°邏輯不是別的東西,而是自然界里的事物和現(xiàn)象的聯(lián)系在我們頭腦中的反映。?±

因材施教原則

教師要從學(xué)生實際情況，個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。

“孔子施教，各因其材”

基本要求：

１）針對學(xué)生的特點進行有區(qū)別的教學(xué)；

２）采取有效措施使有才能的學(xué)生得到發(fā)展。

教學(xué)方法的含義

為完成教學(xué)任務(wù)所采用的方式或辦法。包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。

中小學(xué)常用的教學(xué)方法的含義及其基本要求

我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法

講授法；談話法；討論法；讀書指導(dǎo)法；演示法；參觀法；實驗法；實習(xí)作業(yè)法；研究法；練習(xí)法。

以學(xué)生認識活動的不同形態(tài)作為分類標準，可以將教學(xué)方法分為不同種類：

①以語言傳遞為主為主的教學(xué)方法（講授法、談話法、討論法、讀書指導(dǎo)法等）

②以直觀演示為主的教學(xué)方法（演示法）

③以實際操作為主的教學(xué)方法（練習(xí)法、實習(xí)作業(yè)法、實驗法、研究法）

1、傳授－接受教學(xué)

是教師通過語言傳授和示范操作使學(xué)生接受、掌握知識與技能的教學(xué)模式

2、問題－發(fā)現(xiàn)教學(xué)

是指在教師引導(dǎo)下，學(xué)生通過對問題的獨立研究來發(fā)現(xiàn)、獲取知識的教學(xué)模式

請問：兩種教學(xué)模式各有什么長處與局限性？

3、程序教學(xué)

教學(xué)組織形式的含義

班級上課制、道爾頓制、特郎普制的特點

班級上課制：隨著資本主義工商業(yè)的發(fā)展，人們對教育的需求提高了，要求擴大教學(xué)規(guī)模，豐富教學(xué)內(nèi)容，于是，個別教學(xué)不能滿足社會的要求，班級上課制則應(yīng)運而生，在歐美學(xué)校最早出現(xiàn)了以班級為單位的教學(xué)組織形式。

班級上課制是指以固定的班級為組織，將年齡大致相同的學(xué)生編成一個教學(xué)班，由教師按照固定的課程表和統(tǒng)一的進度實行分科教學(xué)的一種教學(xué)組織形式。班級上課制注重集體化、同步化、標準化，是一種典型的集體教學(xué)形式。相對個別教學(xué)制而言，班級上課制教學(xué)的規(guī)模效率高，但不利于培養(yǎng)學(xué)生的興趣、特長和個性發(fā)展。

道爾頓制：1920年，由美國H.H.柏克赫斯特在道爾頓市道爾頓中學(xué)實行的一種教學(xué)組織形式，被稱為道爾頓制。由于班級上課制弊端的存在，19世紀末20世紀初，在美國進步主義教育思潮的影響下，有人開始否定班級上課制，而倡導(dǎo)學(xué)生獨立活動的教學(xué)組織形式，道爾頓值就是其一。它是一種自學(xué)輔導(dǎo)式教學(xué)組織形式：教師每周進行有限的集體教學(xué)，然后指定學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生接受學(xué)習(xí)任務(wù)后，在各專業(yè)課堂自學(xué)，獨立完成作業(yè)，然后接受教師考查，合格后，在接受新的學(xué)習(xí)任務(wù)。這種形式有利于學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)和個別差異的照顧，但不利于學(xué)生的社會化和個性的全面發(fā)展，難以保證教學(xué)的進度和系統(tǒng)性，不利于學(xué)生良好認知結(jié)構(gòu)的形成，不利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮。

特朗普制：20世紀50年代，由美國教育學(xué)教授勞伊德.特朗普提出的教學(xué)組織形式，被稱為特朗普制。他把大班上課、小班討論、個人自學(xué)結(jié)合在一起，以靈活的時間單位代替固定統(tǒng)一的上課時間。實行大班上課，即把兩個以上的平行班合在一起上課，采用現(xiàn)代化教學(xué)手段，由優(yōu)秀教師講授。小班研究，每個小班20人左右，由教師或優(yōu)秀生領(lǐng)導(dǎo)，研究、討論大班授課內(nèi)容。個別教學(xué)，主要由學(xué)生獨立自學(xué)、研習(xí)、作業(yè)。教學(xué)時間分配為：大班上課占40%，小班研究占20%，個別教學(xué)占40%。這種教學(xué)組織形式兼容了班級上課制與個別教學(xué)制的優(yōu)點。

課型及結(jié)構(gòu)；教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)

教學(xué)評價的功能及幾種典型的教學(xué)評價。

德育

德育的概念；德育的功能；德育的任務(wù)、內(nèi)容與主要途徑；品德發(fā)展的規(guī)律；德育過程的基本規(guī)律；理論和生活相結(jié)合原則、疏導(dǎo)原則、長善救失原則、嚴格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則、因材施教原則的含義及基本要求；德育的方法。

十一、班主任

班集體的培養(yǎng)

（一）班集體的定義：

班集體是班級群體進一步發(fā)展的高級階段，它是在一般班級群體的基礎(chǔ)上經(jīng)過有意識、有目的、有計劃的培養(yǎng)和建設(shè)而形成的一種高級社會群體。

作為班集體，它需具備自己的特征：

a.具有明確的發(fā)展方向：

b.健全的組織系統(tǒng)：

c.嚴格的規(guī)章制度與紀律：

d.強有力的領(lǐng)導(dǎo)核心:

e正確的輿論和優(yōu)良的作風(fēng)與傳統(tǒng)。

學(xué)生群體

正式群體和非正式群體

參照群體

發(fā)展階段：組建階段、核心初步形成階段、集體自主活動階段

培養(yǎng)方法：確定集體目標、健全組織培養(yǎng)干部以形成集體核心、有計劃地開展集體活動、培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)

班主任工作的內(nèi)容和方法

1.了解和研究學(xué)生：學(xué)生集體的一般情況和學(xué)生個人的情況

方法：觀察、談話、分析書面資料、調(diào)查研究

2.教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)：

學(xué)習(xí)目的與態(tài)度的教育，加強學(xué)習(xí)紀律教育，指導(dǎo)學(xué)生改進學(xué)習(xí)方法

3.組織班會活動：

計劃－主題－內(nèi)容和形式－準備工作

4.組織各種課余活動和指導(dǎo)學(xué)生的課余生活：

5.組織學(xué)生勞動

6.協(xié)調(diào)各方面對學(xué)生的要求

7.評定學(xué)生的品行

8.做好班主任工作計劃和總結(jié)

十二、教師

教師勞動的特點

復(fù)雜性

創(chuàng)造性

示范性

專業(yè)性

教師的素質(zhì)及其培養(yǎng)

（一）教師基本素質(zhì)

1.師德素質(zhì)

2.業(yè)務(wù)素質(zhì)

3.能力素質(zhì)

4.身體素質(zhì)

（二）新時期對教師素質(zhì)的要求

與時俱進的現(xiàn)代師德素質(zhì)

現(xiàn)代教育理念教育家的意識和素質(zhì)

創(chuàng)新精神和改革意識

教育科學(xué)研究的意識和能力

健康的心理品質(zhì)：良好的意志品質(zhì)、性格特征、穩(wěn)定的情緒、清晰的自我意識

獲取和處理信息的能力

運用現(xiàn)代教育技術(shù)的技能

法律意識

終身學(xué)習(xí)的意識

教師的培養(yǎng)和提高的緊迫性：

數(shù)量少

質(zhì)量低

隊伍不穩(wěn)定

分布不平衡

教師的培養(yǎng)和提高的途徑

1、發(fā)展師范教育

2、教師提高：職前培養(yǎng)、職后培訓(xùn)和職后繼續(xù)教育一體化進程

（1）職前培養(yǎng)、職后培訓(xùn)和繼續(xù)教育一體化

首先，是教師職前培養(yǎng)的改革。

其次，是教師職后培訓(xùn)和繼續(xù)教育體系的完善。

最后，是培養(yǎng)和培訓(xùn)及繼續(xù)教育的銜接。

（2）我國教師培訓(xùn)和繼續(xù)教育得到加強。

第五篇：機械設(shè)計基礎(chǔ)課后習(xí)題與答案

機械設(shè)計基礎(chǔ)

1-5至1-12 指出（題1-5圖~1-12圖）機構(gòu)運動簡圖中的復(fù)合鉸鏈、局部自由度和虛約束，計算各機構(gòu)的自由度，并判斷是否具有確定的運動。

1-5 解 F=3n?2PL?PH=3?6?2?8?1=1 1-6 解F=3n?2PL?PH=3?8?2?11?1=1 1-7 解F=3n?2PL?PH=3?8?2?11?0=2 1-8 解F=3n?2PL?PH=3?6?2?8?1=1 1-9 解F=3n?2PL?PH=3?4?2?4?2=2 1-10 解F=3n?2PL?PH=3?9?2?12?2=1 1-11 解F=3n?2PL?PH=3?4?2?4?2=2 1-12 解F=3n?2PL?PH=3?3?2?3?0=3

2-1 試根據(jù)題2-1圖所標注的尺寸判斷下列鉸鏈四桿機構(gòu)是曲柄搖桿機構(gòu)、雙曲柄機構(gòu)還是雙搖桿機構(gòu)。

題2-1圖 答 : a）40?110?150?70?90?160，且最短桿為機架，因此是雙曲柄機構(gòu)。

b）45?120?165?100?70?170，且最短桿的鄰邊為機架，因此是曲柄搖桿機構(gòu)。

c）60?100?160?70?62?132，不滿足桿長條件，因此是雙搖桿機構(gòu)。

d）50?100?150?100?90?190，且最短桿的對邊為機架，因此是雙搖桿機構(gòu)。

2-3 畫出題2-3圖所示個機構(gòu)的傳動角和壓力角。圖中標注箭頭的構(gòu)件為原動件。

題2-3圖

解：

2-5 設(shè)計一腳踏軋棉機的曲柄搖桿機構(gòu)，如題2-5圖所示，要求踏板CD在水平位置上下各擺10度，且lCD?500mm，lAD?1000mm。（1）試用圖解法求曲柄AB和連桿BC的長度；（2）用式（2-6）和式（2-6）’計算此機構(gòu)的最小傳動角。

題2-5圖

解 :（1）由題意踏板CD在水平位置上下擺動10?，就是曲柄搖桿機構(gòu)中搖桿的極限位置，此時曲柄與連桿處于兩次共線位置。取適當比例 圖 尺，作出兩次極限位置AB1C1D和。由圖量得：AC1?1037mm，AC2?1193mm。

AB2C2D（見圖2.17）解得 ：

l1?l2?12121212?AC2?AC2?AC1??AC1??1193?1193?1037?1037??78mm ??1115mm

由已知和上步求解可知：

l1?78mm，l2?1115mm，l3?500mm，l4?1000mm

（2）因最小傳動角位于曲柄與機架兩次共線位置，因此取??0和??180?代入公式（2-6）計算可得：

cos?BCD??l2?l3?l1?l4?2l1l4cos?2l2l322222

=11152?500?78?100022?2?78?1000cos0?2?1115?500=0.5768 ?BCD?54.77?

或：

cos?BCD?l2?l3?l1?l4?2l1l4cos?2l2l32222 =11152?5002?78?100022?2?78?1000cos180?2?1115?500=0.2970 ?BCD?72.72?

代入公式（2-6）′，可知?min??BCD?54.77?

3-1 題3-1圖所示為一偏置直動從動件盤形凸輪機構(gòu)。已知AB段為凸輪的推程廓線，試在圖上標注推程運動角?。

題3-1圖

解

題3-1解圖

如圖 3.10所示，以O(shè)為圓心作圓并與導(dǎo)路相切，此即為偏距圓。過B點作偏距圓的下切線，此線為凸輪與從動件在B點接觸時，導(dǎo)路的方向線。推程運動角?如圖所示。

3-2 題3-2圖所示為一偏置直動從動件盤形凸輪機構(gòu)。已知凸輪是一個以C為圓心的圓盤，試求輪廓上D點與尖頂接觸時的壓力角，并作圖表示。

題3-2圖

解：

如圖 3.12所示，以O(shè)為圓心作圓并與導(dǎo)路相切，此即為偏距圓。過D點作偏距圓的下切線，此線為凸輪與從動件在D點接觸時，導(dǎo)路的方向線。凸輪與從動件在D點接觸時的壓力角? 如圖所示。

3-4 設(shè)計題3-4圖所示偏置直動滾子從動件盤形凸輪。已知凸輪以等角速度順時針方向回轉(zhuǎn)，偏距e=10mm，凸輪基圓半徑r0?60mm，滾子半徑rT?10mm，從動件的升程及運動規(guī)律與3-3相同，試用圖解法繪出凸輪的輪廓并校核推程壓力角。

題3-4圖

根據(jù) 3-3題解作圖如圖3-15所示。根據(jù)(3.1)式可知，ds2d?1取最大，同時s2取最小時，凸輪機構(gòu)的壓力角最大。從圖3-15可知，這點可能在推程段的開始處或在推程的中點處。由圖量得在推程的開始處凸輪機構(gòu)的壓力角最大，此時?max?9.6?＜[?]=30°。

4-2 已知一對外嚙合標準直齒圓柱齒輪的標準中心距a=160mm，齒數(shù)z1?20，z2?60，求模數(shù)和分度圓直徑。

解 由a?12m(z1?z2)可得模數(shù)m?2az1?z2 ?2?16020?60=4mm

分度圓直徑d1?mz1?4?20?80mm，d2?mz2?4?60?240mm

4-3 已知一正常齒制標準直齒圓柱齒輪的齒數(shù)z=25，齒頂圓直徑da?135mm，求齒輪的模數(shù)。

?解 由da=d+2ha=mz+2ham=mz+2m 得 m?da(z?2)=135(25?2)=5mm

4-4 已知一正常齒制標準直齒圓柱齒輪??20?，m=5mm，z=40，試分別求出分度圓、基圓、齒頂圓上漸開線齒廓的曲率半徑和壓力角。

解

分度圓半徑 r?mz2?5?402?100mm

分度圓上漸開線齒廓的曲率半徑 ??r?rb??221002?93.972=34.2mm

分度圓上漸開線齒廓的壓力角

??20

?

基圓半徑

rb?rcos??100?cos20?93.97mm

基圓上漸開線齒廓的曲率半徑為 0；壓力角為0?。

?

齒頂圓半徑ra?r?ham?100?5?105mm

齒頂圓上漸開線齒廓的曲率半徑 ?a?ra?rb?rbra221052?93.972?46.85mm

?

齒頂圓上漸開線齒廓的壓力角 ?a?arccos?arccos93.97105?26.5

4-9 試根據(jù)漸開線特性說明一對模數(shù)相等、壓力角相等，但齒數(shù)不相等的漸開線標準直齒圓柱齒輪，其分度圓齒厚、齒頂圓齒厚和齒根圓齒厚是否相等，哪一個較大？

解 模數(shù)相等、壓力角相等的兩個齒輪，分度圓齒厚s??m2相等。但是齒數(shù)多的齒輪分度圓直徑大，所以基圓直徑就大。根據(jù)漸開線的性質(zhì)，漸開線的形狀取決于基圓的大小，基圓小，則漸開線曲率大,基圓大，則漸開線越趨于平直。因此，齒數(shù)多的齒輪與齒數(shù)少的齒輪相比，齒頂圓齒厚和齒根圓齒厚均為大值。

5-1 在題5-1圖所示雙級渦輪傳動中，已知右旋蝸桿I的轉(zhuǎn)向如圖所示，試判斷渦輪2與渦輪3的轉(zhuǎn)向，用箭頭表示。

題5-1圖

解：

5-2 在題5-2圖所示輪系中，已知，z5?60,z5??30z1?15,z2?25,z2??15,z3?30,z3??15,z4?30,z4??2（右旋）（m=4mm），若n1?500rmin，求齒條6的線速度v的大小和方向。

題5-2圖

解： 這是一個定軸輪系，依題意有： i15?z2z3z4z5z1zzz/2/3/4?25?30?30?6015?15?15?2?200，n5?n1i15?500200?2.5r/min

齒條 6 的線速度和齒輪 5′分度圓上的線速度相等；而齒輪 5 ′的轉(zhuǎn)速和齒輪 5 的轉(zhuǎn)速相等，因此有： v1?v5?/n5/?r5/30?n5/?mz5/30?2?2.5?3.14?4?2030?2?10.5mm/s

通過箭頭法判斷得到齒輪 5 ′的轉(zhuǎn)向順時針，齒條 6 方向水平向右。

5-4 在題5-4圖所示行星減速裝置中，已知z1?z2?17，z3?51。當手柄轉(zhuǎn)過90度時，轉(zhuǎn)盤H轉(zhuǎn)過多少角度？

題5-4圖

n1HH

解： 從圖上分析這是一個周轉(zhuǎn)輪系，其中齒輪 1、3為中心輪，齒輪2為行星輪，構(gòu)件 H為行星架。則有：iH13?n3?n1?nHn3?nH??z3z1??5117??3

?n3?0，?n1nH?1?3?4，當手柄轉(zhuǎn)過90，即n1?90時，轉(zhuǎn)盤轉(zhuǎn)過的角度nH???904??方向與手柄方向相同。

?22.5，5-8 在題5-8圖所示錐齒輪組成的行星輪系中，已知各輪的齒數(shù)為z1?20、z2?30、z2??50、z3?80，n1?50rmin，求nH的大小及方向。

題5-8圖

解： 這是一個周轉(zhuǎn)輪系，其中齒輪 1、3為中心輪，齒輪2、2′為行星輪，H為行星架。iH13?n1nHH3?n1?nHn3?nH??z2z3z1z2/??30?8020?50??2.4

?n3?0,n1?50r/min，?50?nH0?nH??2.4，?nH?14.7r/min，nH與 n1方向相同

5-9 在題5-9圖所示差動輪系中，已知各輪的齒數(shù)z1?30、z2?

25、z2??20、z3?75，齒輪I的轉(zhuǎn)速為200rmin（箭頭向上），齒輪3的轉(zhuǎn)速為50rmin（箭頭向下），求行星架轉(zhuǎn)速nH的大小及方向。

題5-9圖 解： 這是一個周轉(zhuǎn)輪系，其中齒輪 1、3為中心輪，齒輪2、2′為行星輪，H為行星架。

iH13?n1nHH3?n1?nHn3?nH??z2z3z1z2??25?7530?20??3.125

∵設(shè)齒輪 1方向為正，則n1=200rmin，n3=-50rmin ∴ nH=10.61rmin，nH與 n1方向相同。

200?nH?50?nH=?3.125∴

10-2 試計算M20、M20X1.5螺紋的升角，并指出哪種螺紋的自鎖性較好。

解 由教材表10-

1、表10-2查得

M20，粗牙，螺距P?2.5mm，中徑d2?18.376mm

螺紋升角??arctgP?arctg2.53.14?18.376?2.48

??d

2M20?1.5，細牙，螺距P?1.5mm，中徑d2?d?1?0.026?19.026mm

螺紋升角??arctgP?arctg1.53.14?19.026?1.44

??d2對于相同公稱直徑的粗牙螺紋和細牙螺紋中，細牙螺紋的升角較小，更易實現(xiàn)自鎖。

11-7 設(shè)斜齒圓柱齒輪傳動方向及螺旋線方向如題11-7圖所示，試分別畫出輪1為主動輪時和輪2為主動輪時軸向力Fa1和Fa2的方向。

輪1主動時

輪2主動時 題11-7圖

輪1為主動 輪2為主動時

題11-7解圖

11-8 在題11-7圖中，當輪2為主動時，試畫出作用在輪2上的圓周力Ft2、軸向力Fa2、和徑向力Fr2的作用線和方向。

解 見題11-8解圖。齒輪2為右旋，當其為主動時，按右手定則判斷其軸向力方向Fa2；徑向力Fr2總是指向其轉(zhuǎn)動中心；圓向力Ft2的方向與其運動方向相反。

題11-8解圖

11-9 設(shè)兩級斜齒圓柱齒輪減速器的已知條件如題11-9圖所示，試問：1）低速級斜齒輪的螺旋線方向應(yīng)如何選擇才能使中間軸上兩齒輪的軸向力方向相反，2）低速級螺旋角?應(yīng)取多大數(shù)值才能使中間軸上兩個軸向力相互抵消。

題11-9圖 解（1）要使中間軸上兩齒輪的軸向力方向相反，則低速級斜齒輪3的螺旋經(jīng)方向應(yīng)與齒輪2的旋向同為左旋，斜齒輪4的旋向應(yīng)與齒輪3的旋向相反，為右旋。

（2）由題圖可知：mn2?3mm、z2?

51、?2?15?、mn3?5mm、z3?17 分度圓直徑d?mnzcos? 軸向力Fa?2T2dtan??2T2mnzsin?

要使軸向力互相抵消，則：Fa2?Fa3 即

2T2mn2z2?sin?2?2T2mn3z3sin?

3?3?arcsinmn3z3mn2z2sin?2?arcsin5?173?51sin15?8.3?818

??/12-1 計算例12-1的蝸桿和渦輪的幾何尺寸。

解 ：從例 12-1已知的數(shù)據(jù)有： m?4mm，d1?40mm，q?10，z1?2，z2?39，???11.3099，中心距a?98mm，因此可以求得有關(guān)的幾何尺寸如下：

蝸輪的分度圓直徑： d2?mz2?4?39?156mm 蝸輪和蝸桿的齒頂高：ha?m?4mm

蝸輪和蝸桿的齒根高：hf?1.2m?1.2?4mm?4.8mm

蝸桿齒頂圓直徑： da1?m?q?2??4??10?2??48mm 蝸輪喉圓直徑：da2?m?z2?2??4??39?2??164mm

蝸桿齒根圓直徑：df1?m?q?2.4??4??10?2.4??30.4mm

蝸輪齒根圓直徑：df2?m?z2?2.4??4??39?2.4??146.4mm

蝸桿軸向齒距和蝸輪端面齒距：Pa1?Pt2?Px??m?3.14?4?12.56mm

徑向間隙：c?0.2m?0.2?4?0.8mm

12-2 如題12-2所示，蝸桿主動，T1?20N.m，m=4mm，z1?2，d1?50mm，渦輪齒數(shù)z2?50，傳動的嚙合效率??0.75。試確定：（1）渦輪的轉(zhuǎn)向；（2）蝸桿與渦輪上的作用力的大小和方向。

題12-2圖

解 ：（1）從圖示看，這是一個左旋蝸桿，因此用右手握桿，四指 w1，大拇指w2，可以得到從主視圖上看，蝸輪順時針旋轉(zhuǎn)。

（2）由題意，根據(jù)已知條件，可以得到蝸輪上的轉(zhuǎn)矩為

T2?T1i??T1?z2z1?20?0.75?502?375N.m

蝸桿的圓周力與蝸輪的軸向力大小相等，方向相反，即：

Ft1?Fa2?2T1d1?2?20/50?10??32??800N

蝸桿的軸向力與蝸輪的圓周力大小相等，方向相反，即：

Fa1?Ft2?2T2d2?2?375/4?50?10??32??3750N

蝸桿的徑向力與蝸輪的徑向力大小相等，方向相反，即：

Fr1?Fr2?Ft2tan??3750?tan20?1364.89N

?12-3如題12-3所示為蝸桿傳動和錐齒輪傳動的組合，已知輸出軸上的錐齒輪z4的轉(zhuǎn)向n，（1）欲使中間軸上的軸向力能部分抵消，試確定蝸桿傳動的螺旋線方向和蝸桿的轉(zhuǎn)向；（2）在圖中標出各輪軸向力的方向。

題12-3圖 解 ：（1）先用箭頭法標志出各輪的轉(zhuǎn)向，如圖12.5所示。由于錐齒輪軸向力指向大端，因此可以判斷出蝸輪軸向力水平向右，從而判斷出蝸桿的轉(zhuǎn)向為順時針，如圖12.5所示。因此根據(jù)蝸輪和蝸桿的轉(zhuǎn)向，用手握法可以判定蝸桿螺旋線為右旋。（2）各輪軸軸向力方向如圖12.5所示。

13-1 一平帶傳動，已知兩帶輪直徑分別為150mm和400mm，中心距為1000mm，小輪主動、轉(zhuǎn)速為1460rmin。試求（1）小輪包角;（2）帶的幾何長度；（3）不考慮帶傳動的彈性滑動時彈性滑動時大輪的轉(zhuǎn)速；（4）滑動率??0.015時大輪的實際轉(zhuǎn)速。

解（1）cos?2?d2?d12a?400?1502?1000?0.125，??165.63?2.89rad

?（2）L?2a?=2879.13mm ?2?d1?d2???d2?d1?24a?2?1000??2?150?400???400?150?24?1000

（3）不考慮帶的彈性滑動時，n1n2?d2d1

n2?d1n1d2?150?1460400?547.5r/min

（4）滑動率??0.015時，d1n1?1???d2n1n2?d2d1?1???

n2??150?1460??1?0.015400??539.29r/min

13-2 題13-1中。若傳遞功率為5KW，帶與鑄鐵帶輪間的摩擦系數(shù)f=0.3。所用平帶每米長的質(zhì)量q=0.35kg/m。試求（1）帶的緊邊、松邊拉力；（2）此帶傳動所需的初拉力；（3）作用在軸上的壓力。

題13-1圖

解（1）F?1000Pv?1000P60P?106?d1n160?1000??d1n1?60?5?106??1460?150?436.26N ef??e0.3?2.89?2.38

F1?FF2?Feef?f??11?436.26?2.382.38?112.38?1?752.39N

ef??112?436.26?12?316.13N

（2）F0??F1?F2???12?752.39?316.13??534.26N

165.632?（3）FQ?2F0sin?2?532sin?1060.13N

14-1 在題14-1圖中Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ軸，是心軸、轉(zhuǎn)軸、還是傳動軸？

題14-1圖

解 I 為傳動軸，II、IV 為轉(zhuǎn)軸，III 為心軸。

14-6 已知一單級直齒圓柱齒輪減速器，用電動機直拖動，電動機功率P=22KW，轉(zhuǎn)速n1?1470rmin，齒輪的模數(shù)m=4mm，齒數(shù)z1?

18、z2?82，若支承間跨距l(xiāng)=180mm（齒輪位于跨距中央），軸的材料用45號鋼調(diào)質(zhì)，試計算輸出軸危險截面處的直徑d。

解 T1?9.55?10Fr?Fttan??Frl46pn=9.55?10?62200014708?1.429?10N/m

82T1mZ1tan??2?1.429?104?18?1000tan20?1445N

?M??21445?0.184?65.025N?m

Me?M???T1??265.025?10?0.6?1.429?1026?52?=107.609?10N?mm

3d?3Me0.1???1b??31.0761?100.1?605?26.17583mm 故d?28mm

16-1 說明下列型號軸承的類型、尺寸系列、結(jié)構(gòu)特點、公差等級及其適用場合。6005，N209/P6，7207C，30209/P5。

解 由手冊查得

6005 深溝球軸承，窄寬度，特輕系列，內(nèi)徑d?25mm，普通精度等級（0級）。主要承受徑向載荷，也可承受一定的軸向載荷；可用于高速傳動。

N209/P6 圓柱滾子軸承，窄寬度，輕系列，內(nèi)徑d?45mm，6級精度。只能承受徑向載荷，適用于支承剛度大而軸承孔又能保證嚴格對中的場合，其徑向尺寸輕緊湊。

7207C角接觸球軸承，窄寬度，輕系列，內(nèi)徑 d?35mm，接觸角??15?,鋼板沖壓保持架，普通精度等級。既可承受徑向載荷，又可承受軸向載荷，適用于高速無沖擊, 一般成對使用，對稱布置。

30209/P5 圓錐滾子軸承，窄寬度，輕系列，內(nèi)徑d?45mm，5級精度。能同時承受徑向載荷和軸向載荷。適用于剛性大和軸承孔能嚴格對中之處，成對使用，對稱布置。

16-6 根據(jù)工作條件，決定在某傳動軸上安裝一對角接觸球軸承，如題16-6圖所示。已知兩個軸承的載荷分別為Fr1?1470N，F(xiàn)r2?2650N，外加軸向力FA?1000N，軸頸d=40mm，轉(zhuǎn)速n?5000rmin，常溫下運轉(zhuǎn)，有中等沖擊，預(yù)期壽命Lh?2000h，試選擇軸承的型號。

題16-6圖

解（1）按題意，外加軸向力FA已接近Fr1，暫選??25?的角接觸軸承類型70000AC。

（2）計算軸承的軸向載荷(解圖見16.4b)由教材表 16-13查得，軸承的內(nèi)部派生軸向力

/F1?0.68Fr1?0.68?1470?1000N，方向向左

F2?0.68Fr2?0.68?2650?1802N，方向向右 / 因FA?F2/?1000?1802?2802N?F1/?1000N，軸承 1被壓緊Fa1?FA?F2/?1000?1802?2802N

軸承 2被放松Fa2?F2/?1802N（3）計算當量動載荷

查教材表 16-12，e?0.68 Fa1Fr1Fa2Fr2?2802***0?1.91?e，查表16-12得 X1?0.41，Y1?0.87

??0.68?e，查表16-12得 X2?1，Y2?0

P1?X1Fr1?Y1Fa1=0.41?1470?0.87?2802?3040N P2?X2Fr2?Y2Fa2=1?2650?0?1802?2650N

（3）計算所需的基本額定動載荷

查教材表 16-9，常溫下工作，ft?1；查教材表16-10，有中等沖擊，取fp?1.5；球軸承時，??3；并取軸承1的當量動載荷為計算依據(jù)

fpP?60n?/Cr?L?h?6ft?10?1?1.5?3040?60?5000???2000??6110??13?38.46KN

/

查手冊，根據(jù)Cr和軸頸d?40mm，選用角接觸球軸承7308AC合適（基本額定動載荷Cr?38.5KN）。

機械基礎(chǔ)

8.8 試繪出如圖8.17所示平面機構(gòu)的運動簡圖。

圖8.17 8.9 試計算如圖8.18所示各運動鏈的自由度（若含有復(fù)合鉸鏈、局部自由度或虛約束，應(yīng)明確指出），并判斷其能否成為機構(gòu)（圖中繪有箭頭的構(gòu)件為原動件）。

圖8.18 9.8 某鉸鏈四桿機構(gòu)各桿的長度如圖9.20所示，試問分別以a，b，c，d為機架時，將各得到什么類型的機構(gòu)？若將500改為560，又為何種機構(gòu)？

圖9.20 ?50?03?00

4且最短桿為機架，因此是雙曲柄機構(gòu)。解：a為機架

150?50?03?00

4且最短桿的鄰邊為機架，因此是曲柄搖桿機構(gòu)。b為機架

?50?03?00

4且最短桿的對邊為機架，因此是雙搖桿機構(gòu)。c為機架

150?50?03?00

4且最短桿的鄰邊為機架，因此是曲柄搖桿機構(gòu)。d為機架

150

若將500改為560時，150?560?300?400，不滿足桿長條件，因此無論哪個桿為機架，都是雙搖桿機構(gòu)。

9.9 在如圖9.21所示的鉸鏈四桿機構(gòu)中，已知lBC?50mm，lCD?35mm，lAD?30mm，AD為機架。試求：

1）若此機構(gòu)為曲柄搖桿機構(gòu)，且AB桿為曲柄，求lAB的最大值； 2）若此機構(gòu)為雙曲柄機構(gòu)，求lAB的最小值； 3）若此機構(gòu)為雙搖桿機構(gòu)，求lAB的數(shù)值。

圖9.21 解：1）因為機構(gòu)為曲柄搖桿機構(gòu)，且AB桿為曲柄，所以，AB桿為曲柄必為最短桿，有公式lAB?50?35?30得，lAB的最大值為15mm。

2）因為機構(gòu)為雙曲柄機構(gòu)，所以，AD桿必為最短桿，有公式lAB?35?50?3，0lAB的最大值為45mm。

3）若此機構(gòu)為雙搖桿機構(gòu)，求lAB的數(shù)值。

10.3 凸輪機構(gòu)常用的4種從動件運動規(guī)律中，哪種運動規(guī)律有剛性沖擊？哪種運動規(guī)律有柔性沖擊？哪種運動規(guī)律沒有沖擊？如何來選擇從動件的運動規(guī)律？

答：剛性沖擊：等速運動。

柔性沖擊：等加速等減速運動規(guī)律；余弦加速度運動規(guī)律。沒有沖擊：正弦加速度運動規(guī)律。

可以根據(jù)機構(gòu)所承受的載荷以及運動速度來選擇。

10.8 如圖10.22所示為尖頂直動從動件盤形凸輪機構(gòu)的運動線圖，但給出的運動線圖尚不完全，試在圖上補全各段的曲線，并指出哪些位置有剛性沖擊？那些位置有柔性沖擊？

圖10.22 11.21 圖11.32所示的傳動簡圖中，Ⅱ軸上裝有2個斜齒輪，試問如何合理的選擇齒輪的旋向？

圖11.32 答：根據(jù)Ⅱ軸上所受的軸向力為最小來選擇齒輪的旋向。

假如Ⅰ軸轉(zhuǎn)向為順時針，則Ⅱ軸齒輪的轉(zhuǎn)向為逆時針，Ⅱ軸的小斜齒輪假設(shè)軸向力向外，根據(jù)左手定則，小斜齒輪的旋向為左旋，同理，另一個大齒輪的旋向也是左旋。

11.22 試分析如圖11.33所示的蝸桿傳動中，蝸桿的轉(zhuǎn)動方向，并繪出蝸桿和渦輪嚙合點作用力的方向。

圖11.33 11.23 如圖11.34所示為一手搖蝸桿傳動裝置。已知傳動比i=50，傳動效率η=0.4，卷筒直徑D=0.6m。若作用手柄上的力F=200N，則它能夠提升的重量G是多少？

圖11.34

11.24 某斜齒圓柱齒輪傳動的中心距a=300mm，小齒輪的齒數(shù)Z1=40，傳動比i=2.7，試確定該對斜齒輪的模數(shù)m，螺旋角?及主要幾何尺寸。

?n=20°，mn=2mm，11.25 已知一對標準斜齒圓柱齒輪傳動齒數(shù)Z1=21，Z2=22，a=55mm。要求不用變位而湊中心距，這對斜齒輪的螺旋角應(yīng)為多少？

z2?56，12.1 某外圓磨床的進給機構(gòu)如圖12.18所示，已知各輪的齒數(shù)為z1?28，z3?38，z4?57，手輪與齒輪

1相固連，橫向絲桿與齒輪4相固連，其絲桿螺距為3mm，試求當手輪轉(zhuǎn)動1/100轉(zhuǎn)時，砂輪架的橫向進給量S。

圖12.18 12.5 在如圖12.22所示的輪系中，已知齒數(shù)z1?120，z2?40，z3?20，z4?20。若n1?n4?120rmin，且n1與n4轉(zhuǎn)向相反，試求iH1。

圖12.22 15.1 軸的功用是什么？

答：軸的功用是支撐旋轉(zhuǎn)零件，以實現(xiàn)運動和動力的傳遞。15.2 試說明下列幾種軸材料的適用場合：Q235A，45,40Cr，20CrMnTi，QT600-2。答：Q235A用于載荷不大、轉(zhuǎn)速不高的一般不重要的軸。

45用于應(yīng)用于應(yīng)力集中敏感性小的場合，一般用于用途和較重要的軸。40Cr應(yīng)用于強度高而尺寸小、重量輕的重要的軸或特殊性能要求的軸。

20CrMnTi用于齒輪,軸類,活塞類零配件等.用于汽車,飛機各種特殊零件部位，良好的加工性,加工變形微小,抗疲勞性能相當好。QT600-2應(yīng)用于制作形狀復(fù)雜的軸。

15.3 在齒輪減速器中，為什么低速軸的直徑要比高速軸粗得多？

答：因為低速軸的扭矩大 高速軸的扭矩小 所以低速軸要選擇粗一些。15.4 在軸的結(jié)構(gòu)工藝性來看，在作軸的設(shè)計時應(yīng)該注意哪些問題？ 答：（1）、軸上零件有準確的位置和可靠的相對固定。（2）、良好的制造和安裝公益性。（3）、形狀、尺寸應(yīng)有利于減少應(yīng)力集中。15.5 如圖15.13所示為幾種軸上零件的軸向定位和固定方式，試指出其設(shè)計錯誤，并畫出改正圖。

16.1 滾動軸承一般由哪些基本元件組成？各有什么作用？

答：滾動軸承一般由內(nèi)圈、外圈、滾動體和保持架四部分組成，內(nèi)圈的作用是與軸相配合并與軸一起旋轉(zhuǎn)；外圈作用是與軸承座相配合，起支撐作用；滾動體是借助于保持架均勻的將滾動體分布在內(nèi)圈和外圈之間，其形狀大小和數(shù)量直接影響著滾動軸承的使用性能和壽命；保持架能使?jié)L動體均勻分布，防止?jié)L動體脫落，引導(dǎo)滾動體旋轉(zhuǎn)起潤滑作用。

16.5 試說明下列軸承代號的含義，并說明哪個軸承不能承受徑向載荷？

3308

6210

7200AC/P6 N409/P5

5307/P6 答：3308 3——圓錐滾子軸承

（0）3——寬度系列為0,3為直徑系列代號 08——內(nèi)徑為40mm

6210 6——深溝球軸承

（0）2——寬度系列為0,2為直徑系列代號 10——內(nèi)徑為50mm 7200AC/P6 7——角接觸球軸承

（0）2——寬度系列為0,2為直徑系列代號 00——內(nèi)徑為10mm

AC——公稱接觸角α=25°

P6——軸承公差等級為6級

N409/P5

N——圓柱滾子軸承

（0）4——寬度系列為0,4為直徑系列代號 09——內(nèi)徑為45mm

P5——軸承公差等級為5級

5307/P6

5——推力球軸承

（0）3——寬度系列為0,3為直徑系列代號 07——內(nèi)徑為35mm

P6——軸承公差等級為6級 5307/P6不能承受徑向載荷。

16.7 試說明滾動軸承的基本額定壽命、基本額定動載荷、當量動載荷的意義。答：基本額定壽命：一批同樣的軸承，在相同條件下運轉(zhuǎn)，其中百分之九十的軸承不發(fā)生疲勞點蝕時所能達到的壽命。

基本額定動載荷：滾動軸承若同時承受徑向和軸向聯(lián)合載荷，為了計算軸承壽命時在相同條件下比較，在進行壽命計算時，必須把實際載荷轉(zhuǎn)換為與確定基本額定動載荷的載荷條件相一致的當量動載荷，用P表示。

當量動載荷: 使軸承的基本額定壽命恰好為一百萬轉(zhuǎn)時，軸承所能承受的載荷值，稱為軸承的基本額定動載荷，用C表示。對向心軸承，指的是純徑向載荷，用Cr表示；對推力軸承，指的是純軸向載荷，用Ca表示。

16.11 已知一傳動軸上的深溝球軸承，承受的徑向載荷Fr?1200N，軸向載荷Fa?300N，軸承轉(zhuǎn)速n?1460rmin，軸頸直徑d?40mm，要求使用Lh?8000h，載荷有輕微沖擊，常溫下工作，試選擇軸承的型號尺寸。

汽車機械基礎(chǔ)

4-1 軸的功用是什么？根據(jù)所受的載荷不同，軸分為哪幾種類型？各舉一例說明。

答：軸的功用是支撐旋轉(zhuǎn)零件，以實現(xiàn)運動和動力的傳遞。轉(zhuǎn)軸：電動機的輸入軸。心軸：火車的輪軸。

傳動軸：連接汽車變速器與后橋的軸。

4-5 某傳動軸所傳遞的功率P=750Kw，轉(zhuǎn)速n?400rmin。若采用45鋼正火，該軸所需的最小直徑是多少？

4-6 圖4-10中，若軸的支承跨距L=400mm，主動齒輪分度圓直徑d1?180mm，螺旋角??15?，傳遞功率P1?7KW，轉(zhuǎn)速n1?300rmin，軸的材料采用45鋼調(diào)質(zhì)。

① 試確定軸的危險截面上的直徑。

② 指出圖4-10中主動軸結(jié)構(gòu)的不合理之處，并提出改進意見。

圖4-10 主動軸

5-8 滾動軸承的額定動載荷和當量動載荷有何關(guān)系？

答：在進行壽命計算時，必須把實際載荷轉(zhuǎn)換為與確定基本額定動載荷的載荷條件相一致的當量動載荷。

5-9 滾動軸承壽命設(shè)計計算的基本思想是什么？什么情況下需要作滾動軸承的靜強度計算？

答：滾動軸承壽命設(shè)計計算的基本思想是軸承壽命不小于滾動軸承的預(yù)期壽命。對于承受連續(xù)載荷或間斷載荷而不旋轉(zhuǎn)的軸承；在載荷作用下緩慢旋轉(zhuǎn)的軸承；承受正常載荷但受到短時沖擊的軸承，要考慮靜強度計算。

5-10 說明以下幾個代號的含義：7210B、7210AC、N210E、51210、30316、7305B/P4。

答：7210B 3——角接觸球軸承

（0）2——寬度系列為0,2為直徑系列代號 10——內(nèi)徑為50mm

7200AC 7——角接觸球軸承

（0）2——寬度系列為0,2為直徑系列代號 00——內(nèi)徑為10mm

AC——公稱接觸角α=25°

N210E

N——圓柱滾子軸承

（0）2——寬度系列為0,2為直徑系列代號 10——內(nèi)徑為50mm

E——軸承公差等級為6級

51210

5——推力球軸承

1——寬度系列為1，2為直徑系列代號 10——內(nèi)徑為50mm

30316

3——圓錐滾子軸承

0——寬度系列為0,3為直徑系列代號 16——內(nèi)徑為82mm 7305B/P4

7——角接觸球軸承

（0）3——寬度系列為0,3為直徑系列代號 05——內(nèi)徑為25mm

B——公稱接觸角α=40°

P4——軸承公差等級為4級

5-11 一深溝球軸承需要承受的徑向載荷為10000N，軸向載荷為2000N，預(yù)期壽命為10000h，軸徑為50mm。試選擇兩種型號的軸承并作比較。6-1 試說明聯(lián)軸器和離合器在軸連接中起到什么作用？

答：聯(lián)軸器和離合器都是機械傳動中常用件，用于軸與軸（或其它回轉(zhuǎn)零件）的連接，傳遞運動和動力，也可作為安全裝置。區(qū)別在于聯(lián)軸器將兩軸連接后，機械在運轉(zhuǎn)中兩軸不能分離，只有停機后才能拆開。而離合器在機械運轉(zhuǎn)中能隨時結(jié)合與分離，實現(xiàn)機械操作系統(tǒng)的斷續(xù)、變速、換向。聯(lián)軸器一般用于動力機（如電機）與工作機之間的鏈接，離合器用于操作機構(gòu)中，比如汽車離合器是傳動系中起到動力傳遞的結(jié)合和分離及過載保護作用。

6-2 某發(fā)動機需要電動機啟動，當發(fā)動機運行正常后，兩機脫開，試問兩機間該采用哪種離合器？ 答：

6-4 萬向節(jié)有什么作用？由其結(jié)構(gòu)特點可以分為幾類各有什么特點？ 答：萬向節(jié)是汽車萬向傳動裝置中實現(xiàn)變角速度傳動的一種聯(lián)軸器。

可以分為剛性萬向節(jié)和繞行聯(lián)軸節(jié)。剛性萬向節(jié)結(jié)構(gòu)簡單，傳動效率較高，繞行聯(lián)軸節(jié)的傳力單元采用夾布橡膠盤、橡膠塊、橡膠環(huán)等彈性元件。6-7 試述制動器的工作原理及功用。

答：萬向節(jié)是汽車萬向傳動裝置中實現(xiàn)變角速度傳動的一種聯(lián)軸器。7-1 常用的不可拆聯(lián)接有哪些類型？各有什么特點？

7-3 普通平鍵聯(lián)接的主要失效形式是什么？平鍵剖面尺寸b、h及標準長度L如何確定？

7-5 螺紋按牙型分哪幾種類型？聯(lián)接螺紋常用何種螺紋？為什么？ 7-7 螺紋聯(lián)接有哪幾種主要聯(lián)接類型？各適用于什么場合？ 7-9 簡述銷聯(lián)接的類型、特點和應(yīng)用。

8-6 根據(jù)圖8-42中所標注的尺寸，判斷各鉸鏈四桿機構(gòu)屬哪種基本形式？

圖8-42 鉸鏈四桿機構(gòu)的形式判斷

8-9 如圖8-45所示的偏置曲柄滑塊機構(gòu)，若已知a=20mm，b=40mm，e=10mm，試用作圖法求此機構(gòu)的極位夾角θ、行程速比系數(shù)K、行程H，并標出圖示位置的傳動角。

圖8-45 極位夾角與傳動角的確定

8-10 如圖8-46所示，擺動導(dǎo)桿機構(gòu)以曲柄（圖8-46a）或?qū)U（8-46b）為原動件，試分析并分別作出： 1）機構(gòu)的極限位置。

2）最大壓力角（或最小傳動角）的位置。3）死點的位置。

4）機構(gòu)的極位夾角。

圖8-46 擺動導(dǎo)桿機構(gòu)分析

9-4 說明等速、等加速等減速、簡諧運動等三種常用運動規(guī)律的加速度變化特點和它們的應(yīng)用場合。

9-11 在什么情況下凸輪的實際輪廓線會出現(xiàn)尖點或相交叉形象？如何避免？ 9-14 在圖9-23各圖中標出圖示位置的凸輪機構(gòu)的壓力角。

圖9-23 標出凸輪機構(gòu)的壓力角

10-1 帶傳動有哪些特點？普通v帶傳動有哪些類型？適用于哪些場合？ 10-4 帶傳動為什么會產(chǎn)生彈性滑動？彈性滑動與打滑有什么不同？

10-5 v帶傳動時的速度，為什么不能太大也不能太小，一般在什么范圍內(nèi)？ 11-7 當兩漸開線標準直齒輪傳動的安裝中心距大于標準中心距時，下列參數(shù)中哪些將發(fā)生變化？哪些不會變化？

A傳動比 B 嚙合角C 節(jié)圓半徑D 分度圓半徑E 基圓半徑F 頂隙G測隙。11-9 什么叫根切現(xiàn)象？根切產(chǎn)生的原因是什么？避免根切的條件是什么？

11-17 齒輪傳動的主要失效形式有哪些？齒輪傳動的設(shè)計準則通常是按哪些失效形式?jīng)Q定的？ 11-26 已知一對外嚙合標準直圓柱齒輪的中心距a=160mm，齒數(shù)z1?20、z2?60，求模數(shù)和分度圓直徑。

11-27 已知一對漸開線標準直齒圓柱齒輪傳動，小齒輪的齒數(shù)z1?26，傳動比i12?2.5，模數(shù)m=3，試求大齒輪的齒數(shù)、主要幾何尺寸及中心距。

12-1 什么叫定軸輪系？憜輪在定軸輪系中起什么作用？如何求定州輪系的傳動比？

12-2 什么叫周轉(zhuǎn)輪系？如何判定一個輪系是否是周轉(zhuǎn)輪系？ 12-6 試確定圖12-16中各輪的轉(zhuǎn)向。

圖12-16 確定圖中各輪轉(zhuǎn)向

12-8 在圖12-18所示的輪系中，已知各輪齒數(shù)為z1?15,z2?25,z2??15,z3?30,z3??15，z4?30,z4??2（右旋螺桿），該輪系的傳動比i15，并判斷渦輪5的轉(zhuǎn)向。

z5?60。求

圖12-18 求定軸輪系的傳動比