第一篇：美術(shù)教學主張方面專題

一、填空（18）、選擇（7個）

1.美術(shù)課程以對視覺形象的感知、理解和創(chuàng)造為特征，所以，美術(shù)的核心任務(wù)是（審美教育）。2.美術(shù)教學必須注意（育人情境）的創(chuàng)設(shè)，使學生在濃厚的藝術(shù)氛圍中耳濡目染、啟智激情。3.美術(shù)教學總體定位就是在美術(shù)教學中強化學生的審美實踐活動，實現(xiàn)美術(shù)教學（活動化）。4.教學中教師要建立師生間（平等）、（和諧）、（民主）的人際關(guān)系，創(chuàng)設(shè)（交流與對話）的教學氛圍。5.美術(shù)可以陶冶人的性情，所以美術(shù)是（情感）；美術(shù)可以培養(yǎng)人的審美能力或?qū)徝榔焚|(zhì)，所以美術(shù)是（品位）；美術(shù)可以培養(yǎng)和激發(fā)人的創(chuàng)造力，所以美術(shù)是（智慧）。

6.美術(shù)教學中教師的任務(wù)就是為學生創(chuàng)設(shè)（自主探究美）的空間和時間，實現(xiàn)自主發(fā)展。7.教學中要善于通過質(zhì)疑，激活學生的（求異思維），點燃學生的創(chuàng)新火花。8.假如學生擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，塑造（美的靈魂）無疑是水到渠成。9.（教學切入）是師生間情感共鳴的第一個音符。10.（審美教育）應(yīng)貫穿于美術(shù)教學的全過程。

11.美術(shù)教學要依據(jù)（課程標準）的要求，進行正確的審美觀念的培養(yǎng)，使學生形成健康的（審美情趣）。12.要充分利用教材內(nèi)容對學生進行民族審美意識和（民族精神）的培養(yǎng)，同時也要注意（現(xiàn)代審美意識）的培養(yǎng)，注意美感的（多樣性），使學生建立起較為開放的、寬容的審美心理。13.教師要在教學中善于標新立異，做創(chuàng)新的表率，潛移默化地影響學生。

14.教師要設(shè)計鮮活有效的美術(shù)學習實踐活動，調(diào)動全體學生在活動中積極（探究問題）、（解決問題）。15.要把（課前準備）看作教學全過程的綜合設(shè)計，要做好充分的物質(zhì)準備和理想的心理預(yù)期。16.教師要注重美術(shù)教學的（實踐性），使學生在鮮活的美術(shù)活動中循序漸進地了解美術(shù)知識的來龍去脈。17.教師要給予學生（展示、交流作品）的機會，引導學生盡情地相互評述。18.要把教學結(jié)束的（“?！保┳兂桑ā?？”）或者（“??”），把學生的學習慣性加以催化，促進學生持續(xù)的學習和發(fā)展。

19.強化鞏固階段主要解決哪幾個三個方面的問題（A）（B）（D）? A實踐操作B檢測反饋C自主探究D展示交流 20.美術(shù)課程以對（C）的感知、理解和創(chuàng)造為特征。

A教材B審美活動C視覺形象D學習活動 21.美術(shù)教學要把握（B），突出關(guān)鍵要素。

A課程進度B美術(shù)學科特點C標準要求D教學大綱 22.美術(shù)教學關(guān)鍵要素包括（A）、（D）？

A審美教育要素B教學設(shè)計要素 C作業(yè)評價要素D創(chuàng)新教育要素

23.生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，這句話的作者是（B）？

A達芬奇B羅丹C歌德D柏拉圖

24.教學設(shè)計的三個階段是（ABD）？

A課中生成B課后反思C課堂導入D課前準備

25.在美術(shù)學習實踐活動中要體現(xiàn)教師（D）的作用，使學生思而有序、做而有效。

A主導 B主要C演示D引導

二、名詞解釋

1.美術(shù)教學五大環(huán)節(jié)

(1)課前準備(2)教學切入(3)主題探究(4)強化鞏固(5)總結(jié)拓展 2.五到位教學模式

(1)目標落實要到位(2)主題探究要到位(3)信息反饋與評價要到位(4)強化鞏固要到位(5)教學拓展要到位 3.以美引真

通過美術(shù)學習活動讓學生樹立正確的人生觀和道德價值觀。4.美術(shù)課程的人文性 讓學生在學習過程中學會欣賞和尊重不同時代、不同文化的美術(shù)作品，關(guān)注注生活中的美術(shù)現(xiàn)象，涵養(yǎng)人文精神；讓學生在美術(shù)學習中自由抒發(fā)情感，表達個性和創(chuàng)意，增強自信心，塑造健康人格。

三、簡答題

5.美術(shù)教學的工具性

讓學生在學習中積累視覺、觸覺和其他感官的經(jīng)驗，發(fā)展感知能力、形象思維能力、表達和交流能力；讓學生在學習中運用傳統(tǒng)媒介和先導新媒體創(chuàng)造作品，發(fā)展形象思維能力、實踐能力和創(chuàng)造能力。

5美術(shù)課程的價值是什么？

1.陶冶學生的情操，提高審美能力 2.引導學生參與文化的傳承和交流

3.發(fā)展學生的感知能力和形象思維能力。4.形成學生的創(chuàng)新精神和技術(shù)意識 5.促進學生的個性形成和全面發(fā)展

6如何依據(jù)美術(shù)課程標準進行評價

在評價中努力體現(xiàn)標準的理念和目標，充分發(fā)揮評價的鼓勵和反饋功能，幫助學生樹立學習信心和發(fā)現(xiàn)自己的不足，促進學生在美術(shù)學習方面的發(fā)展，同時，通過評價獲得準確的信息反饋，幫助美術(shù)教師不斷改進教學工作

四、論述題：

7談?wù)勅绾巫兏锝虒W內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，讓知識成為學生發(fā)展的載體。

第二篇：美術(shù)教學主張

給學生一雙發(fā)現(xiàn)美眼睛

塑造美的靈魂

美術(shù)學科教學主張

羅丹說過,“生活中不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。生活中處處存在著美。家的井然有序，錯落有致，窗明幾凈，這是一種整潔的美；端莊秀麗，靜謐可人，這是一種沉靜的美；落落大方，莊重尊嚴，這是一種自信的美；“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯，深林人不知，明月來相照?！逼胶蜑⒚?，超然物外，這是一種閑適的美；粗獷豪放，不拘小節(jié)，這是一種大氣的美。

“清水出芙蓉，天然去雕飾”，天地自然之靈氣鑄就成了一種渾然天成的美，是集自然之大成的一種超脫的境界?！靶『刹怕都饧饨牵缬序唑蚜⑸项^”的靈秀，使人脫凡超俗，過目難忘。這些叫人忘俗的天然之美，可能誰都會見過，只是大多忘記了欣賞，沒有真正感到那種透視的美?？梢姟敖o學生一雙發(fā)現(xiàn)沒的眼睛”多麼重要，假如學生擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，塑造美的靈魂無疑是水到渠成。

一、美術(shù)（美術(shù)教育）是什么？美術(shù)是情感—美術(shù)可以陶冶人的性情，所以美術(shù)是情感；美術(shù)是品位—美術(shù)可以培養(yǎng)人的審美能力或?qū)徝榔焚|(zhì)，所以美術(shù)是品位；美術(shù)是智慧—美術(shù)可以培養(yǎng)和激發(fā)人的創(chuàng)造力，所以美術(shù)是智慧；美術(shù)是世界通行語言—美術(shù)語言的特性是形象直觀，所以，是不分國界的，是世界通用語言。

二、美術(shù)教什么？（學生學什么或是美術(shù)教育的任務(wù)）

（一）美術(shù)課程以對視覺形象的感知、理解和創(chuàng)造為特征，所以，美術(shù)的核心任務(wù)是審美教育。

（二）美術(shù)課程凸顯視覺性，通過教學讓學生在學習中積累視覺、觸覺和其他感官的經(jīng)驗，發(fā)展感知能力、形象思維能力、表達和交流能力。（工具性）

（三）美術(shù)課程具有實踐性。通過教學讓學生在學習中運用傳統(tǒng)媒介和先導新媒體創(chuàng)造作品，發(fā)展形象思維能力、實踐能力和創(chuàng)造能力。（工具性）

（四）美術(shù)課程追求人文性，通過教學讓學生在學習過程中學會欣賞和尊重不同時代、不同文化的美術(shù)作品，關(guān)注注生活中的美術(shù)現(xiàn)象，涵養(yǎng)人文精神。（人文性）

（五）美術(shù)強調(diào)愉悅性。通過教學讓學生在美術(shù)學習中自由抒發(fā)情感，表達個性和創(chuàng)意，增強自信心，塑造健康人格。（人文性）

三、美術(shù)怎么教？（美術(shù)教學基本要求）

（一）總體定位就是在美術(shù)教學中強化學生的審美實踐活動，實現(xiàn)美術(shù)教學活動化，讓學會在審美實踐活動中自主探究美，從而體驗美、感悟美，在體驗與感悟中獲得審美經(jīng)驗，最終提高學生的審美能力和創(chuàng)造能力；教師的任務(wù)就是為學生創(chuàng)設(shè)自主探究美的的空間和時間，實現(xiàn)自主發(fā)展。

（二）把握美術(shù)學科特點，突出關(guān)鍵要素

（1）審美教育要素

審美教育是美術(shù)學科的核心任務(wù)，應(yīng)貫穿于美術(shù)教學的全過程。教師要依據(jù)課程標準和教材內(nèi)容，深入發(fā)掘?qū)徝澜逃蛩?，通過美術(shù)欣賞和美術(shù)實踐活動引導學生感受美、認識美、創(chuàng)造美，提高學生審美素質(zhì)。

（1）美術(shù)教學要依據(jù)課程標準的要求，進行正確的審美觀念的培養(yǎng)，使學生形成健康的審美情趣。要注重“以美引真”，使學生在美術(shù)學習活動中樹立正確的人生觀和道德價值觀。

（2）要充分利用教材內(nèi)容對學生進行民族審美意識和民族精神的培養(yǎng)，同時也要注意現(xiàn)代審美意識的培養(yǎng)，注意美感的多樣性，使學生建立起較為開放的、寬容的審美心理。

（3）美術(shù)教學必須注意育人情境的創(chuàng)設(shè)，使學生在濃厚的藝術(shù)氛圍中耳濡目染、啟智激情。

2.創(chuàng)新教育要素

教學中教師要建立師生間平等、和諧、民主的人際關(guān)系，創(chuàng)設(shè)交流與對話的教學氛圍。要善于通過質(zhì)疑，激活學生的求異思維，點燃學生的創(chuàng)新火花。要堅定不移地相信學生，并善于組織充滿自由、充滿激情于活力的美術(shù)學習活動，把課堂變?yōu)閷W生自主學習活動的樂園，養(yǎng)成學生自主學習、自主探究、自主創(chuàng)新的良好習慣。教師要在教學中善于標新立異，做創(chuàng)新的表率，潛移默化地影響學生。

（三）明確美術(shù)教學五大環(huán)節(jié)，理清教學思路（教學流程）1.課前準備。要把課前準備看作教學全過程的綜合設(shè)計，要做好充分的物質(zhì)準備和理想的心理預(yù)期。把握好三個階段（前設(shè)計：課前準備；中設(shè)計：課中的生成；后設(shè)計：課后反思）

2.教學切入。教學切入是師生間情感共鳴的第一個音符。要符合教學目標、教學內(nèi)容，立足學生實際，從課型需要入手，導語要短小精悍，形式多樣、有效。

3.主題探究。教師要設(shè)計鮮活有效的美術(shù)學習實踐活動，調(diào)動全體學生在活動中積極探究問題、解決問題。并注意如下兩點：

（1）要注重美術(shù)教學的實踐性，使學生在鮮活的美術(shù)活動中循序漸進地了解美術(shù)知識的來龍去脈，在活動的過程中體驗，體驗中感悟，感悟中成長，同時，使學生認識到主體的價值，實現(xiàn)“立體”收獲。

（2）要處理好教師主導和學生主體的關(guān)系。教師不能過分強調(diào)主導作用，擠占學生的時間和空間，也不能過分強調(diào)學生主體地位，以免放任自流。要體現(xiàn)教師引與導的作用，使學生思而有序、做而有效。

4.強化鞏固。主要解決三個方面的問題：

（1）檢測反饋：主要通過與主題有關(guān)的教學內(nèi)容或作品，檢測學生的目標達度。

（2）實踐操作：主要通過學生的操作性練習活動，加以鞏固預(yù)期的目標任務(wù)。

（3）展示交流：要給予學生展示、交流作品的機會，引導學生盡情地相互評述。

5.總結(jié)拓展。要把教學結(jié)束的“。”變成“？”或者“??”，把學生的學習慣性加以催化，促進學生持續(xù)的學習和發(fā)展。

（四）美術(shù)課堂教學“五到位教學模式”： ● 目標落實要到位； ● 主題探究要到位； ● 信息反饋與評價要到位； ● 強化鞏固要到位 ● 教學拓展要到位。

第三篇：教學主張

讀《龔海平的小學英語教學主張》有感

——小學英語語法的教學方法

楊興會

這學期，我讀了《龔海平的小學英語教學主張》這本書，對小學英語語法的教學方法有了更深一層次的了解。人們學習語言的目的是交際，而不是為了顯示他們可以記住各種各樣的語法或語音規(guī)則。因此，通過創(chuàng)設(shè)一定的語境，讓學生在特定的語言環(huán)境中體會新的語言結(jié)構(gòu)的形式，意義，功能和運用，進而養(yǎng)成良好的英語語感，達到習慣成自然的境界。以下幾點讓我最深體會：

一、通過話語交往活動來教語法。教課文時，不要直接從課文出發(fā)教授新的語法現(xiàn)象，而是可以通過師生之間的話語交往活動，來感知和體驗這一新的語言知識點。

二、俗話說,寓教于樂。通過多年的實踐認為,教師應(yīng)以教室及校園為情景,以豐富多彩的學校生活為內(nèi)容,以英語語言為載體,使語法交際化教學更富有真實性、形象性、趣味性和親切感。在語法交際化教學過程中,教師可將教室內(nèi)的裝飾和設(shè)施以及交際活動的主體──全體學生作為交際活動的對象和內(nèi)容。這樣學生對語法就不會產(chǎn)生畏難情緒,而且效果也好。

三、真實地運用語法。小學的語法教學要從根本上摒棄傳統(tǒng)的公式化，填鴨式的落后模式，倡導在師生話語交往的實踐中讓學生逐步感受，感知，理解新的語言結(jié)構(gòu)形式，然后鼓勵學生在具體的語境中嘗試用新的語言結(jié)構(gòu)形式來表達他們的思想，最終能夠把新的語言結(jié)構(gòu)形式靈活地運用于語言實踐當中。

四、書中還給了一些教學范例，從教學范例中，我學到了以下幾點：

1.通過模仿表達，訓練學生的英語表達習慣。2.通過話題交談，培養(yǎng)學生的英語語感。3.通過語境呈現(xiàn)教語法。4.通過語篇錄音教語法。

總之，語法是語言實踐中感知，體驗，理解，認知和嘗試運用新的語言結(jié)構(gòu)形式來表意的，我們不需要太強調(diào)語法知識或語法規(guī)則，不要機械性地教語法。

第四篇：教學主張

教學主張

《厘米的認識》是小學數(shù)學一年級下冊的內(nèi)容，因為厘米是小學生認識的第一個長度單位，比較抽象，低年級學生因其年齡等諸方面的原因很難掌握這一內(nèi)容。教學中如何設(shè)計，才能把教材中缺少生活氣息的題材改編成低年級學生感興趣的問題，使學生積極主動地投入學習生活中，讓學生發(fā)現(xiàn)數(shù)學就在自己身邊，基于以上因素，談一下我對本節(jié)課的理解和把握：

首先，采用“故事情境”引發(fā)學生的認知沖突，體驗統(tǒng)一長度的必要性。熟悉的動畫人物，有趣的故事情節(jié)，富有挑戰(zhàn)性的問題，激發(fā)了學生的學習興趣，在解決問題的過程中體會到“統(tǒng)一長度單位的必要性”。

其次，從學生的實踐活動入手，每位學生一把尺子，從觀察尺子，認識厘米到建立幾厘米就是幾大格的抽象概念，通過指、認、量、說、比等多種形式，讓學生經(jīng)歷了認識厘米，建立長度單位的過程。有效的促進學生從形象思維到抽象思維的過渡，充分享受到學習數(shù)學的樂趣。在活動中為學生提供充分的活動空間，并通過鼓勵學生嘗試自己解決問題，促進學生自主動腦，勇于實踐積極創(chuàng)新的能力。

前蘇聯(lián)著名教育專家斯卡特金說過。未經(jīng)人的積極情感強化和加溫的知識。將使人變得冷漠由于他不能撥動人的心弦，很快就會被人遺忘。在對厘米的認識和見過程中，學生用自己的身體去體驗。用自己的心靈去感悟，這不僅僅是理解支持的需要。更是激發(fā)學生生命活力，促進學生生命成長的需要。這樣的課堂人人參與活動個個動腦思考。時時體驗快樂，融知識技能思維，情感，意志，想象，創(chuàng)造于一體，煥發(fā)生命的活力！

第五篇：教學主張

教學主張

學習摘錄

一、名師應(yīng)當有也必須有自己的教學主張

李吉林的情境教育就是很好的例子。它解決了人是怎么學習？教師怎么樣教學？學習究竟是怎樣發(fā)生的？在哪里發(fā)生的？抓到了教育教學根部的一些問題，尋找教育教學的本質(zhì)上的密碼。而這種情境，有一種召喚力。“解決了符號學習所帶來的斷層”（李吉林），教師是一個“長大的兒童”，與文本中的兒童相遇。

這種主張又不是口號式的，而是有一套操作的體系。

再看看當下的教育教學的態(tài)勢，以小學語文教學為例，全國是比較“熱鬧”的。相對而言，在初中、高中相對比較平靜。這種安靜和平靜，表現(xiàn)了大部分老師都有一種認同的感覺。而小學語數(shù)界，感覺到一種推動的力量。

1．教學主張是名師成長和成功的關(guān)鍵因素。

一個有深度的老師，應(yīng)該有自己的教學主張。張興華的成功可能就是他的教學主張：心理機制與學習動力。從小學數(shù)學心理的角度形成了自己的教學研究方向。多才多藝，風情萬種（朗誦、唱歌等都很精通）。但他的成功不完全在他的技巧上，而是在教學主張上。教學主張是名師的“一道坎”。也可以說是一個門檻，有沒有一只腳跨進這個門檻很重要。

2．教學主張是名師成長的基本動力。

南通的五朵金花，有的金花在不斷散發(fā)著花香，但有的名氣就漸漸的淡化。有沒有鮮明的教育主張，是這種分化的重要因素。教學主張標志著自己生命的永恒，不斷在墊起自己生命的高度。要是自己的名師之路永遠走下去，來一點教學主張吧。好的教學主張也可能是一口水井。開掘不完。王笑梅：我的教學主張，生命語文。語文的生命不和兒童的生命結(jié)合起來，語文也就沒有生命了。生命語文不只是在生命上，而且像一個泉眼。

再看李庾南“自學—議論—引導”，推動者她不斷前行。3．教學主張是名師的一張名片。

代表著教師在教學派別上的一個追求。實際上是一種見解，是一個身份。是這一個那一個，而不是這一群那一群。錢夢龍老師提出“三主”的主張——以教師為主導，以學生為主體，以訓練為主線。盡管有很多缺陷，但就這“三主”讓他走到了教育家的行列。

4．教學主張是名師教學風格的內(nèi)核。

教學風格應(yīng)該有它自己的品格?！帮L格是思想的血液”（福樓拜）“風格是思想的浮雕”（格林斯基）都告訴我們，教學風格不能沒有思想，不能沒有自己的教學主張。沒有思想的教學風格，只能是一個空殼。

二、何為教學主張

不是根據(jù)詞典、辭源上的解釋，要給其以教育學和文化學上解釋。1．教育主張植根于教育思想，是教育理念的深化與聚焦。

使理念成為自己的信念。素質(zhì)教育應(yīng)該成為名師的教育主張，用大手筆寫大文章。追求所謂的精致，就會缺乏大氣。莊子講：大智閑閑（宏大，關(guān)注宇宙、人生、心靈世界等本質(zhì)問題），小智間間（細小的東西）；大智炎炎（有穿透力，很會鼓動、鼓舞），小智澹澹。

中國教師的“中國功夫”是我們的秘密武器。楊啟亮：“小學教育應(yīng)該扎扎實實打基礎(chǔ)。”瑞典：這個世界是屬于兒童的，他們是我們這個世界中的天外來客。說其是“天外來客”，是因為我們沒有認識他們?；A(chǔ)教育形成的基礎(chǔ)觀、兒童觀應(yīng)該在基礎(chǔ)完成。

課程改革到現(xiàn)在為止，大勢已定，但困難重重。語文教學要回歸?！盎貧w”在文化學上不是復古，而是要回到本質(zhì)上去。課改好比森林之旅。走進大森林有高大、深邃、迷人的感覺，但最終要走出大森林。手中的羅盤就是課程改革的方向——創(chuàng)新精神和實踐能力。在此基礎(chǔ)上形成教學主張。

2．教學主張源于學科及其特質(zhì)的把握。

要和自己對教學的認識有比較深的把握，超越學科又回到學科。課程是學科的本質(zhì)。

語文就是語文。蘇州黃厚江老師：語文要和生活密切相連，但語文不是生活，生活也不是語文。是與語文中的生活，生活中的語文。語文的人文性不是文學的人文性。

3．教學主張連接著理論與實踐，是理論與實踐的高度概括。

是一種雙向建構(gòu)，主動靠近理論，學習理論。將理論個性化。孫雙金對語文教學開始概括：小臉通紅；小手常舉。后來尋找到情智理論與情智教育。但經(jīng)過論證，為什么還要堅持情和智并提呢，是因為突出二者。情感是人的生長的一種本質(zhì)力量。觸摸到了情感就可以認識一個人的整體面貌。理智感、道德感是一個人情感的整體內(nèi)容。“四小”提升到“情智語文”“情智教育”。只停留在經(jīng)驗不上升到理論，不行。名師要增強理論素養(yǎng)。

4．教學主張是一個綜合體，是自己對教育教學的整體建構(gòu)。其中有思想、觀點、見解、靈感。教學主張是在理論與實踐的基礎(chǔ)上，提出的關(guān)于教學改革的獨到見解，它是一個自足自洽的整體，具有一定的原創(chuàng)新，內(nèi)在的包含著教學研究和實驗行動。

三、在教學主張引領(lǐng)下追求自己的教學風格

1．教學主張與教學風格的關(guān)系。主張是風格的理論基石，教學主張偏于理性，教學風格偏重感性。

2．教學主張對名師成長的意義。

教學風格是教師成熟的標志。教學風格讓自己清楚知道自己站在哪里（余光中）。

教學風格讓教師追求教學藝術(shù)的最高境界。有風格的藝術(shù)作品才是美的（羅丹）。

風格是在虛實之間，實者虛之，虛者實之，這樣才能成為藝術(shù)家。（余光中），所以，藝術(shù)是在虛實之間的一種轉(zhuǎn)換。有風格的教學才是美的。風格既表明現(xiàn)在又指向未來。風格是打開未來之門的鑰匙（雨果）。

3．風格的定義

風格是藝術(shù)創(chuàng)造活動中，創(chuàng)造主體與客體的本質(zhì)聯(lián)系，通過藝術(shù)作品所表現(xiàn)出來的，鮮明的獨特個性和整體的審美風貌。（天津張武升）

風格是眾多合唱聲中獨唱者的旋律。

沒有獨特性就沒有風格，沒有教學風格。這種獨特性說到底是一種創(chuàng)造性。創(chuàng)造是需要標新立異的。這種對平庸的挑戰(zhàn)，往往需要叛逆性。

中國北京三大怪：中央電視臺的斜樓；奧體中心的鳥巢；人民大會堂旁邊的國家大劇院屬于建筑上的標新立異。教學風格在鮮明的個性上面做研究，更多表現(xiàn)為方式或語言上。古印度中，風格是語言的藝術(shù)。

4．風格應(yīng)該有文化品位

風格是文化的載體，風格沒有好壞之分，卻有高下之別。文化品味表現(xiàn)在：思想張力（浙江郭初陽：《以言說抵抗沉默》）；精神氣質(zhì)，往往表現(xiàn)在文學作品上；智慧品質(zhì)，蘇格拉底：“我知道——我什么都不知道”，智慧是在不言說之中。孔子的《論語》，就是暗含著的大智慧。用“水”來做比喻。

教育風格要植根于文化土壤之中，智慧就是在文化土壤中冒出來的的一個個嫩芽。

四、在教學主張與教學風格的形成與表述 A、漫長的過程

1．是長期的、漸進的過程。

2．既是一個追求的過程，又是一個自然的過程。3．是在刻苦磨練的過程，而非輕松等待的過程。

靈感是上天對藝術(shù)家的心靈質(zhì)之吻，是對一切生命的發(fā)端和啟動。B、教學風格形成的階段 1．梳理自己的經(jīng)驗。2．從經(jīng)驗走向特色。3．從特色走向理論建構(gòu)。4．驗證和完善。

其中最核心的環(huán)節(jié)定為課題，通過課題來完善和實施。C、教學主張和教學風格的表述：兩種方式——術(shù)語化和描述化 比如，小語中“××語文”，不是將語文窄化，而是從一點來說語文的特點，還是語文。再比如，“××語文教學”；還有揚州的“親近母語”。

D、教學風格在于教師心智的豐富和人格的獨立

1．名師應(yīng)該有走出隊伍的感覺。季羨林：“生命是一支隊伍，走得快的走出隊伍，走得慢的跟不上了，就離開了隊伍。”

2．名師要有被追逐的感覺。

3．名師要有成就感。人的意義不在于他的成就，而在于他所祈求和追求成就的那個東西。那是最寶貴的財富。

4．名師應(yīng)當有幸福感。幸福在于意義。無限的意義才有無限的幸福。幸福是具有德性的實踐。

5．名師應(yīng)該有崇高感。

6．名師應(yīng)當學習。泰戈爾：不要試圖填滿生命的空白，因為音樂就是來自那空白的深處。青年人不能不熱鬧，人也不能永遠熱鬧，總要安靜下來。

哈佛大學的圖書館：學習不是缺乏時間，而是缺乏努力。

名師不是思想家，但應(yīng)該是思想者。來自于批判、結(jié)構(gòu)、重構(gòu)。不斷質(zhì)疑、反思、批判。

有效教學現(xiàn)在走到了技術(shù)化的角度上了。教育是藝術(shù)，教育也是科學，在這種背景下，提出了“有效教學”。成尚榮《小學教材教法》——《價值追求：有效教學的核心》。

名師應(yīng)當有自己創(chuàng)作的單間。香水中有百分之95是水，只有百分之5的香精。關(guān)鍵就在這個百分之5。人要自信，但不要自戀。李嘉誠：“成功首先要花百分之九十的時間去想失??！